Pour nous, chrétiens orthodoxes, la fête de l'Epiphanie a une saveur particulière, unique. Nous aimons la merveilleuse veille de Noël de l'Épiphanie avec son service divin spécial, qui comprend de nombreuses lectures de l'Ancien Testament. La grande consécration de l'eau nous est chère, l'eau bénite de l'Épiphanie - agiasma, que le jour de l'Épiphanie vous pouvez boire autant que vous le souhaitez, et toute l'année prochaine - uniquement à jeun, car c'est un grand tombeau.
Le parrain participe à la préparation au baptême et au rite lui-même : il témoigne de la foi du baptisé, et lorsque l'enfant est baptisé, il professe avec ses parents la foi de l'Église dans laquelle l'enfant reçoit le baptême. Seuls ceux qui sont suffisamment mûrs pour accomplir cette tâche ont déjà rejoint le sacrement du Baptême, de la Confirmation et de l'Eucharistie et appartiennent à l'Église catholique et vivent selon les enseignements du Christ.
Par le baptême, nous sommes libérés du péché et renaissons en tant que fils de Dieu, devenons membres du Christ et sommes implantés dans l'Église et participons à son message. Le sacrement de renaissance avec l'eau et la parole. Baptême des saints. C'est un sacrement dans lequel, en aspergeant d'eau et en prononçant des paroles sacramentelles, une personne reçoit le pardon des péchés et de tous les péchés avant le baptême et devient enfant de Dieu et reçoit la vie éternelle. Pour un chrétien, cela signifie accepter ce que Jésus commande : reconnaître les besoins des autres pour eux, affronter la souffrance et la faiblesse, rechercher la volonté de Dieu dans tous les cas et s'unir à Dieu par l'amour.
Beaucoup de gens aiment le jour de l'Épiphanie, malgré le gel sévère, plonger dans le Jourdain - un trou creusé dans la glace des réservoirs spécialement pour les vacances, généralement en forme de croix. Sur les rivières et autres plans d'eau, la Grande Bénédiction de l'Eau a également lieu ce jour-là, selon le même ordre que la Grande Bénédiction de l'Eau dans le temple.
"Aujourd'hui, les eaux sont sanctifiées par la nature", est chanté dans l'une des stichera de la fête. Cela signifie-t-il que toute l'eau - dans les rivières, les étangs et les conduites d'eau - devient sainte le jour de l'Epiphanie ?
Il y a une telle croyance parmi les gens. « L'eau devient sainte parce que, par la prière de l'Église, la grâce de Dieu s'unit à elle », répond Alexei Ilyich Osipov, docteur en théologie, professeur à l'Académie théologique de Moscou. « Mais la grâce de Dieu n'est pas un élément impersonnel. Dieu regarde toujours la puissance de la foi et les capacités des croyants. Si les gens ont la possibilité d'être présents au service, de prier pendant la bénédiction de l'eau, ou du moins de venir prendre l'eau bénite, mais qu'ils ne profitent pas de cette opportunité, ils disent "puisons au robinet - il seront saints », ils ne reçoivent pas d'eau bénite.
Une autre chose est lorsqu'il n'est pas possible de recevoir de l'eau bénite, comme c'était le cas, par exemple, à l'époque de la persécution de l'Église, lorsque de nombreux croyants, ne pouvant recevoir de l'eau bénite dans le temple, allaient à la rivière ou à un jaillissait à minuit et y puisait de l'eau. Une telle eau était vraiment sainte, elle a duré des années et ne s'est pas détériorée.
Selon le prêtre docteur en théologie Oleg Davydenkov, «l'eau sur terre dans la nuit du 18 au 19 janvier est consacrée parce que le Seigneur lui-même l'a consacrée par son baptême. A cette époque, toutes les eaux terrestres montrent la présence de la grâce de Dieu. Cependant, la croyance que toute l'eau est consacrée la nuit de l'Épiphanie n'assimile pas toute l'eau à l'eau qui est consacrée dans le temple.
La consécration des eaux la nuit de l'Épiphanie est une manifestation unique de la grâce de Dieu. L'eau baptismale consacrée dans le temple ne perd pas son pouvoir avec le temps. Le fait que ce jour-là toute l'eau soit bénie ne porte pas atteinte ou n'annule pas les sacrements de consécration de l'eau dans le temple.
De l'enseignement de Mgr Siedlce : l'enseignement de Mgr Siedlce sur les sacrements des saints. Se faire baptiser ne consiste pas seulement à faire de la paperasse et à accomplir un certain rite d'une manière religieusement compréhensible plus ou moins magiquement. Le baptême introduit une personne dans une réalité complètement nouvelle, nouvelle vie, une vie différente de celle qu'offre le monde. Dans le cas de jeunes enfants, selon la foi de leurs parents et parrains et marraines, ils porteront l'enfant. Le baptême est bien supérieur à la purification prescrite par l'ancienne loi, car il produit ces effets par la puissance du mystère de la Passion et de la Résurrection du Seigneur.
La tradition même de se baigner dans le trou est déterminée précisément par la croyance en la consécration de la nature de l'eau le jour du Baptême du Seigneur. Une personne ne veut pas seulement être aspergée, mais tout doit être immergé dans les eaux consacrées. « Je pense, dit le Pr. Osipov, - si nous le faisons avec foi, nous pouvons en retirer beaucoup d'avantages. Et si ce n'était qu'un hommage ? tradition folklorique et s'il n'y a pas de désir d'être sanctifié, alors il n'y aura aucun bénéfice. Nous commençons à nous baigner dans une source sacrée ou buvons simplement de l'eau bénite, elle n'a un pouvoir rempli de grâce que pour ceux qui en même temps promettent : Seigneur, je vais essayer de vivre comme un chrétien, envoie-moi sa grâce. (Bien sûr, il n'est pas utile pour tout le monde de plonger dans un trou de glace par un gel de trente degrés, tout doit être abordé avec raison).
Enfin, une telle illusion est liée à la fête de l'Épiphanie que l'eau consacrée la veille de Noël diffère de l'eau de l'Épiphanie. On peut conseiller à ceux qui pensent ainsi de comparer le rite de la consécration de l'eau à la veille de Noël et le jour même de l'Épiphanie. Nous ne trouverons pas un seul mot de différence, c'est le même rang, et, par conséquent, l'eau est absolument la même. 
Du magazine orthodoxe "Neskuchny Sad"
Car ceux qui sont baptisés, unis à Christ dans la ressemblance de sa mort et plongés dans la mort avec lui, en lui seront ramenés à la vie et ressuscités avec lui. Le baptême célèbre et célèbre le mystère pascal dans le sens où l'on passe de la mort au péché.
Assurer le Sacrement du Baptême des Saints. Dans la paroisse de Koka : le moment propice pour le baptême est la Veillée pascale. Au cours de l'année, nous donnons également le sacrement du baptême chaque deuxième dimanche du mois pendant la messe. Elle est célébrée à 00 et le premier jour de Pâques et de Noël. Les parents informent l'enfant du baptême dans le bureau du pasteur et participent à baptêmes dans les catéchismes baptismaux, qui ont lieu tous les samedis dans la salle paroissiale. 00.
Le 19 janvier est l'un des plus anciens et des plus vénérés de l'orthodoxie église chrétienne vacances - le Baptême du Seigneur. C'est ce jour-là que Jean-Baptiste a baptisé Jésus, venu de Nazareth, dans le Jourdain, après quoi le Christ a commencé à éclairer les gens. Comme en témoignent les quatre évangiles, ce jour-là, Dieu vient dans le monde pour montrer la lumière aux gens. Par conséquent, un autre nom pour cette fête est l'Épiphanie.
Pour remplir les formalités, le baptême doit être porté à la connaissance du cabinet d'avocats. Documents requis. Parrains: ceux qui ont reçu le sacrement de confirmation et qui, comme le souligne le Catéchisme de l'Église catholique, sont "profondément croyants, capables et désireux de servir le mode de vie chrétien nouvellement baptisé". Il ne s'agit pas d'une fonction séculière, mais d'une fonction religieuse. Les parents de l'enfant sont coupables, ils sont donc présents chez une personne qui remplit les exigences religieuses et morales. Ce ne sont pas seulement des membres de la famille ou des amis.
La déesse du père et de la mère venait se confesser et, au moment de leur baptême, ils entraient dans la sainte communion. L'acte de baptême est dressé et signé par les parents et filleuls dans la semaine qui précède la date du baptême aux heures d'ouverture du secrétariat paroissial. La fête jordanienne est aussi l'une des fêtes les plus symboliques et pittoresques de l'Église orthodoxe et Églises orthodoxes Grèce. Le symbolisme du Jourdain se manifeste principalement dans le symbolisme de l'eau. Au cours de la cérémonie, l'eau change de sens - de l'image du déluge, le symbole de l'élémentaire et de la mort devient l'eau du baptême - "la source d'eau vive".
On croit que la nuit de l'Épiphanie, l'Esprit de Dieu sanctifie l'eau dans tous les réservoirs, et se baigner dans le trou pour l'Épiphanie vous permet de vous purifier de tous les péchés. Ces jours-ci, la bénédiction de l'eau a lieu - la veille, le 18 janvier, la veille de Noël de l'Épiphanie, la consécration de l'eau dans les églises a lieu. Le 19 janvier, après la liturgie du matin, dans les réservoirs.
Et ici, personnellement, j'ai des questions: si l'Esprit de Dieu lui-même a déjà sanctifié l'eau des rivières et des lacs, alors pourquoi les prêtres le font-ils encore, pendant procession? Si TOUTE l'eau devient sainte ce jour-là, est-il possible de supposer que l'eau bénite coule simplement du robinet ?
Les croyants en la fête du Jourdain sont considérés comme un symbole de re-baptême dans l'eau. La fête est un mémorial du baptême du Christ en Jordanie. Lors de cet événement, lorsque la voix de Dieu le Père est venue du ciel et que le Saint-Esprit est apparu sous la forme d'une colombe, la Trinité entière est apparue sur l'eau. Nous reconnaissons que l'acceptation du Fils baptisé et la révélation de la Sainte Trinité sur le Jourdain ont conduit à la sanctification de l'eau et de toute la nature. On peut dire que cette fête a son propre aspect écologique - elle est associée à la valeur de la nature, à travers laquelle Dieu se révèle.
Nous supposons que ce jour-là, toute l'eau du monde sera sacrifiée. L'eau, qui est la source de la vie, acquiert le pouvoir de purifier le corps et même de laver le péché. Les célébrations commencent le soir de la veille. Puis la liturgie de saint Basile, associée aux vêpres, avec la consécration du pain, du blé, du vin et de l'huile. Après la liturgie dans l'église, la première consécration principale de l'eau, la soi-disant. grande dédicace de l'eau en Jordanie Le soir, les Grandes Horreurs sont célébrées. Ce jour-là, les croyants sont sauvés rapidement et le soir, il y a une soi-disant soirée somptueuse - un dîner de gala, semblable à celui de la veille de Noël.
Cette année, j'ai décidé d'expérimenter. Depuis l'enfance, malgré le fait que mes parents étaient incroyants, je savais fermement qu'il devrait toujours y avoir de l'eau bénite à la maison. Et que le jour de l'Épiphanie, vous devez arroser tous les coins de la maison avec de l'eau bénite pour que la paix et la prospérité y règnent. Et qu'il faut absolument boire 3 gorgées d'eau bénite récoltées ce jour-là dans l'église. Tout cela pendant toute l'année protégera des maladies et purifiera l'âme.
Le jour même de l'apparition du Seigneur, la liturgie de saint Jean Chrysostome, puis la seconde bénédiction de l'eau, à laquelle participent les fidèles. Selon la tradition, ce moment de la fête devrait être consacré à l'eau vive. Là où c'est possible, la deuxième bénédiction de l'eau a lieu sur le fleuve, où les fidèles se rendent à la procession solennelle. La plus grande procession de ce type en Pologne a lieu à Przemysl, sur San. Le sacrifice se produit à travers les prières du prêtre, immergé dans la soi-disant eau. trois chandeliers spéciaux avec trois bougies, une bénédiction de la main et le souffle du prêtre, qui symbolise le souffle du Saint-Esprit et l'immersion dans la croix.
Bien sûr, nager dans le trou de l'Épiphanie n'est pas pour moi, car je n'ai jamais été un morse, mais je puise définitivement de l'eau bénite dans l'église. Et je bois 3 gorgées, et j'arrose des coins, un chat, un chien.
L'eau bénite aide-t-elle ou blesse-t-elle?
Aide ? Peut-être. Car dans ma maison j'ai la paix et la tranquillité, et l'indifférence à ma propre santé n'a pas encore eu d'effet particulièrement terrible. Eh bien, j'ai toujours de l'eau bénite à la maison. Il tient jusqu'à l'année prochaine, et parfois pendant plusieurs années.
Même si la cérémonie a lieu sur le rivage, le plus souvent l'eau n'est pas lavée de la rivière, mais plutôt l'autre, préalablement préparée dans des réservoirs. Les eaux jordaniennes des fidèles mangent le jour de la liturgie et les ramènent chez eux. Elle court à ses détours, champs, entretient divers besoins. L'eau jordanienne amène aussi dans la maison un prêtre marchant sur le gouvernail. Cette eau est connue pour la conserver très longtemps.
Roman Bilas Président du conseil d'administration de l'Union des Ukrainiens de Koszalin. Ce lavage est appelé illumination parce que ceux qui reçoivent l'instruction sont éclairés par Dieu lui-même. Ce sacrement est considéré par les chrétiens comme le don le plus beau et le plus merveilleux, la grâce, l'onction, l'illumination, un vêtement d'indestructibilité, un lavage régénérant, un sceau, et tout ce qui peut être combiné avec le don le plus précieux. La raison de cette croyance est, tout d'abord, la prise de conscience qu'elle est donnée à ceux qui ne font rien ; Grâce - parce qu'elle est donnée même à ceux qui ont péché; Baptême - parce que le péché est enterré dans l'eau; L'onction est parce qu'elle est sainte et royale ; Illumination - parce que c'est une lumière vive; La robe, parce qu'elle couvre notre honte ; Laver - parce qu'il nettoie; Le sceau est parce qu'il nous protège et est un signe du règne de Dieu.
Est-ce que ça fait mal? Dans aucun cas! Eh bien, que sont quelques gouttes d'eau sur le sol et les murs ?! Humidification supplémentaire de l'air surséché. Non, théoriquement, bien sûr, cela peut nuire. Par exemple, si vous aspergez des fils dénudés d'eau bénite (court-circuit) ou versez de l'eau dans l'oreille d'un chat (otite moyenne).
Revenons donc à nos moutons, c'est-à-dire à l'eau. Puisque je suis paresseux, pourquoi ne pas chercher un moyen de vous faciliter la vie : après tout, si de l'eau bénite coule du robinet ce jour-là, alors pourquoi aller à l'église pour cela ?
Le baptême est le premier des sacrements que l'on appelle les sacrements de l'initiation chrétienne. Par elle vient un passage unique et unique de l'homme dans une vie nouvelle et définitive avec Dieu. Ce processus s'accompagne de la nécessité de faire un choix quant à la destination finale d'une personne. Avec le choix de Dieu et le commencement du Fils de Dieu, Jésus-Christ, le Royaume de Dieu, l'homme rejoint l'Église, le Corps du Christ. Ainsi, il entre dans une nouvelle qualité de vie. Elle se caractérise par le don reçu de vitalité, dont la source et le donateur est le Christ.
L'expérience sera donc la suivante : je vais puiser de l'eau dans 3 récipients identiques. L'une contiendra l'eau du robinet recueillie le jour de l'Épiphanie, le 19 janvier. Dans le second - l'eau du même robinet, mais recueillie un jour ou deux avant ou après, dans le troisième - l'eau bénite de l'église. Et si ce jour-là beau temps- peut-être y aura-t-il un quatrième récipient, avec de l'eau du fleuve, qui sera consacré. Je me demande vraiment combien de temps l'eau va durer dans chacune des canettes, et vous ?
Ce sacrement peut recevoir toute personne non encore baptisée. Par le baptême, nous sommes libérés du péché et renaissons en tant que fils de Dieu, nous devenons membres du Christ, et nous sommes implantés dans l'Église et devenons participants à son message : le baptême est le sacrement de la régénération par l'eau et la parole.
Pierre dit à la foule agitée son sermon, "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon des péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit." Les apôtres et leurs associés baptisent tous ceux qui croient en Jésus : les Juifs qui craignent Dieu et les Gentils. Le baptême est toujours associé à la foi : "Crois au Seigneur Jésus et tu te sauveras toi-même et ta maison" - St.
PS L'expérience a été réalisée, voir les résultats.