18. septembra vychádza dvadsiaty album skupiny Alisa s názvom Excess - prvé dielo skupiny, na ktoré sa financie vyzbierali pomocou crowdfundingového portálu Planet.Ru. Kampaň sa začala v máji tohto roku, krátko po tom, čo Konstantin Kinčev utrpel infarkt. Zapnuté tento moment fanúšikovia "Alisy" zhromaždili viac ako 10 miliónov rubľov. Excess zahŕňal tucet piesní, vrátane tých, ktoré boli napísané po udalostiach na Ukrajine. Dňa 1. septembra bol akcionárom vydaný internetový singel vrátane piesní „Give a drop of fire“ a „Rock and Roll je krutý“, ako aj cover verzie piesne „ Úprimne Skupina „Kalinov Most“. V predvečer vydania sa Gazeta.Ru rozprávala s Kinčevom.

- V albume "Excess" je pieseň "Rock-n-Roll je krutý." Toto slovo sa vo všeobecnosti vyskytuje často, ale vždy v inom kontexte. Ako sa za roky vašej kariéry zmenilo vnímanie tohto slova?

- Viete, v každej piesni sa mi zdá, že je povedané všetko. Nikdy som svoje piesne nedešifroval a ani teraz nebudem. Takéto otázky vždy zarazia - pocit, ako keby som bol na cudzí jazyk spievať. Počúvaj, je tam všetko.

Alisa/Facebook.com

- A prečo ste sa rozhodli znovu nahrať "Poctivé slovo" "Kalinov most"?

"Vždy som ju mal rád. A vo všeobecnosti sme s Dima Revyakin priatelia. Ani nie kamaráti, skôr bratia. Len som využil príležitosť. „Kalinov Bridge“ mal nejaké výročie a Dima ponúkol, že zahrá nejakú pieseň, ja som si vybral „Honest Word“, pretože som ju už dlho chcel spievať. Spievali to s Kalinovský most“ a potom prišla ponuka zúčastniť sa na pocte a túto pieseň sme nahrali sami, vlastným spôsobom. Presne ako ste to počuli. Veľmi sa mi páči, ako to dopadlo. Mimochodom, Dime sa to tiež páčilo. Chcel som to urobiť v takom tanečnom duchu, s priamym kopom a The Doors sú trochu jasnejšie – toto je v skutočnosti venovanie Jimovi Morrisonovi.

- Ani o tejto piesni nebudeš hovoriť, prečo je ti blízka?

- Je to o piesni a o pocitoch z cesty, ktorú nazývame cesta rokenrolu. Dima rozpráva, ako sa „stretol“ s Morrisonom a potom o tom, ako išiel svojou vlastnou cestou. Všetko to so mnou ladí, tejto pesničke rozumiem a vnímam ju ako svoju.

- Ešte skôr ste spievali ďalšiu pieseň "Kalinov most" - "V skorých ranných hodinách".

- Áno, aj ja ju milujem, ale zatiaľ mi ruky nedočiahli. Teraz sme vytvorili pieseň „Vojna“ na poctu Toljovi Krupnovovi. Zdá sa mi, že je to dnes veľmi aktuálne. Zatiaľ neviem, kedy vyjde pocta, ale každopádne uvažujem o použití "War" v našom novom albume. Na túto tému sa treba porozprávať len so Sašou Jurasovom (riaditeľom Čierneho obelisku. - Gazeta.Ru).

- Takže práce na ďalšom disku už prebiehajú?

„Áno, už sme začali. Je priskoro hovoriť konkrétne, ale niečo také sa črtá.

- Povedzte nám teraz o "Excess". Ako vznikla táto nahrávka?

- Piesne boli napísané hlavne minulú zimu ... alebo predminulú zimu ... nepamätám si. Záznam vznikol z môjho pocitu času. Vždy hovorím, že som len štafeta času – ako každý z nás v tej či onej miere.

Čo pre vás znamená slovo „prebytok“? Prečo sa to objavilo v názve albumu?

- Dobre, čítajte výkladový slovníkčo to znamená.

- Už som to čítal.

- Tak nádherné! Takže rozumieme, o čom hovoríme! (Smeje sa.) Album o tom, čo sa deje vonku a vo mne - ako všetky ostatné albumy. Všetko je to dosť banálne.

- Predchádzajúce albumy ste napísali alebo v každom prípade mixovali v Nemecku a v prípade Excess sa tam robil iba mastering. Prečo ste sa tentoraz rozhodli urobiť to sami?

- Pretože vyrástli a rozhodli sa to vyskúšať sami, išli na takýto experiment. Zdá sa mi, že Dima Parfyonov (klávesista skupiny Alisa. - Gazeta.Ru) odviedol túto úlohu vynikajúco a ako zvukový inžinier veľmi vyrástol. Venoval sa nahrávaniu aj mixovaniu.

- Posledná pieseň sa volá "Emelya". Táto postava sa už objavila vo vašej básni nahratej na albume Sabbath. S jedným režisérom sme si raz povedali, že Emelya je archetyp ruského sna: musíš ležať na sporáku a byť dobrý človek a potom všetko zapadne na svoje miesto. Čo pre teba znamená táto postava?

„Presne to znamená, si v poriadku.

- V čase, ktorý uplynul od vydania albumu "Cirkus", ste napísali a zverejnili dve piesne - "Tak je to potrebné" a skladbu, ktorej názov podľa zákona o sprostých jazykoch napísať nemôžeme. Prvý bol zverejnený na stránke na bezplatné počúvanie, ale nebol zahrnutý do albumu a druhý sa rozhodol nahrať. Aký je dôvod tejto voľby?

- Zdá sa mi, že „Tak to je potrebné“ je chvíľková vec. Ten druhý je relevantnejší.

- Bolo to napísané v horlivom prenasledovaní ukrajinských udalostí. Ako sa zmenil váš pohľad na ňu? Stalo sa to pre nás všetkých relevantnejšie?

- Áno, je to tak. Čas beží dôraz sa mení. Nespieval som „zase sme [boli oklamaní]“, ale mal som to, samozrejme, na jazyku. Niekoľkokrát som takto spieval na koncertoch. Ale na albume to nechal tak, ako to bolo v pôvodnom texte, aj keď sa rozumie, že to platí pre nás všetkých.

- Predtým si nemal vo svojich pesničkách takmer žiadne sprostosti. Prečo práve toto slovo?

- Je najpriestrannejšia. Mat je dobrý a potrebný, keď sa to nedá inak povedať, a nie preto, aby sme hádzali reč. Mat v tomto zmysle je veľmi užitočná vec.

- A ako vnímate zákon o obscénnych jazykoch?

- Áno, je to nezmysel. Dostávajú tam pôsobivé platy a venujú sa „tvorbe zákonov“, výsledkom čoho sú takéto iniciatívy.

- Bojíš sa pokút? Nesmieme nadávať na verejnosti.

- No, počúvajte, máme moderátora Channel One. Podľa mňa sa cíti skvelo (smiech).

- Zdá sa, že Leningrad platí nejaké malé pokuty za každý koncert, tým sa vec končí.

- Nech sa páči. A nenadávam z javiska. Máme rešpektované publikum, ktoré s radosťou prijíma refrén, čím ma šetrí od toho, aby som musel vyhodiť slová z piesne (smiech).

— Povedzte nám teraz o svojej spolupráci s Planeta.Ru. Ako tento nápad vznikol?

- Páčil sa mi výsledok, ktorý Grebenshchikov dosiahol pred pár rokmi. Pozrel som sa na skúsenosti spoločnosti Planet v tejto oblasti a rozhodol som sa to vyskúšať.

- Prečo nezrušili účet po vybratí deklarovaných 4 miliónov?

„Pretože to nestačí, naozaj. Každý jednoducho nemá dobrú predstavu o tom, ako to funguje. Náš súbor si album píše na vlastné náklady, snažíme sa tieto prostriedky kompenzovať, a to sú dva roky práce pre 12 ľudí. Predtým to robil vydavateľ, teraz sme sa rozhodli priamo. Odpočítajte od toho, čo si berie samotná Planéta, a peniaze, ktoré pôjdu na tlač diskov.

- Teraz ste vyzbierali 10 miliónov, stačí to?

- Áno, chcel by som nazbierať ešte viac, aký hriech skrývať. „Inšpirácia nie je na predaj, ale môžeš predať rukopis“ – takto hovorili veľkí a ja sa tejto zásady držím.

Užili ste si tento zážitok?

- Áno, a chlapci na planéte sú dobrí. Teraz zostáva čakať, ako sa vyrovnajú so svojimi povinnosťami. Teraz zbierka skončí a budú musieť riešiť mailing, promptne poskytnúť váženej verejnosti všetko, čo by mala dostať. Okrem toho sa tlač diskov začne až vtedy, keď zbierku uzavrieme, aby sa v booklete vytlačili mená všetkých akcionárov. Ale myslím, že to zvládneme.

- Pôjdeš na turné s Excess?

- Áno, vieš, teraz som po infarkte - od apríla nekoncertujeme. V novembri sa prvýkrát postavíme na pódium a zatiaľ sa plánujem obmedziť na moskovskú a petrohradskú prezentáciu Excess. Možno si ešte zahrám na moje narodeniny v Moskve a Petrohrade. Inými slovami, teraz sa nevenujeme koncertnej činnosti a bol to jediný zdroj príjmov. Takže zber na „Planéte“ je potrebný aj na to, aby sme si zabezpečili obživu. Nie som teraz pripravený cestovať po krajine, potrebujem vidieť, čo sa bude diať na prezentáciách v Moskve a Petrohrade. Ešte neviem, či sa na pódiu nezadusím.

- Boh ti žehnaj.

- Ďakujem. Skúšam, robím to pomaly, zotavujem sa. Ale aký bude výsledok, to nie je na mne.

- Vráťme sa konečne k "Excesu". Je to dosť tvrdé slovo, hovoríte, že odráža dobu. Môžete opísať, ako sa pri tom cítite? Niekto hovorí, že sa vracajú 90. roky, iní - že je pred nami nový 17. rok ...

Tu citujem seba. V piesni "Moja generácia" som si dovolil takú drzosť, ku ktorej sa dnes hlásim: "Viem predvídať, ale neviem predvídať." Neviem, čo sa stane, ale mám nejaké predpovede.

„Ide nielen o to, že dievča, ktoré malo dlhodobo zdravotné problémy, to tam úplne stratilo. Je o navždy zmrzačenej duši. Nikto nevráti pár mesiacov osobe zavretej za absurdné obvinenie.“ Mníška Evgenia (Senchukova) - o tom, prečo volá, aby sa modlila za Anyu Pavlikovú.

Ako sa Kristus stratil v liturgickom a výrobnom procese, aké sú výhody „bezbožnej“ Európy, ako svoje problémy riešime bez Boha a čo robiť, ak nie je možné zmeniť svet a krajinu – hovorí rektor o. domáci kostol svätých apoštolov Petra a Pavla v Petrohrade, veľkňaza Georgij Mitrofanov.

Slávny ruský režisér Alexander Sokurov poskytol Sofiko Shevardnadze dlhý rozhovor a hovoril o svojej vízii histórie. Scenárista, ktorý seriál vytvoril kultové filmy, odpovedal na otázky o postoji k Josifovi Stalinovi, perestrojke, boľševikom a sovietskemu režimu.

Ruský prezident Vladimir Putin prirovnal komunizmus ku kresťanstvu a mauzóleum Vladimíra Lenina k uctievaniu relikvií svätých. Autor knihy „Na váhach viery: Od komunistického náboženstva k novým „svätým“ postkomunistického Ruska, doktor historických vied, profesor sv.

Prvýkrát zaznelo meno veľkňaza Dionisy Pozdnyaev v roku 1995. Potom, keď sa kňaz dozvedel o ruských pilotoch, ktorí skončili v indickom väzení a že im hrozí trest smrti, obrátil sa na šéfa poslanca DECR (vtedy metropolitu) Kirilla (Gundjajeva) a na ľudskoprávnych aktivistov. Otec Dionysius pokrstil pilotov priamo vo väzení a v roku 2000 sa vďaka spoločnému úsiliu dostali na slobodu.

Rada federácie poslala na preskúšanie školskú učebnicu dejepisu pre ročníky 10-11, keďže pri opise udalostí na Ukrajine v roku 2014 autori urobili formulácie, ktoré senátorom nevyhovovali. Dejiny, to znamená, že pokračujú v písaní a prepisovaní na základe momentálnych potrieb alebo toho, čo sa za tieto potreby považuje.

„Komunistická ideológia je veľmi podobná kresťanstvu,“ povedal Vladimir Putin vo filme „Valaam“, ktorý minulú nedeľu odvysielal televízny kanál Rossija 1. Rektor moskovského kostola Najsvätejšej Trojice v Chochli páter Alexej Uminsky na žiadosť MBKh Media povedal, čo si o tomto a ďalších prezidentových výrokoch myslí.

Ako sa cirkev a štát oddelili pred 100 rokmi

Rok 2017 bol rokom náročných storočníc. Pamätali si dve ruské revolúcie, báli sa povedať niečo zbytočné: takú veľkú časť našej moderný život determinované udalosťami tých rokov, o ktorých je niekedy jednoduchšie mlčať.

Historik Anatolij Razumov už tridsať rokov hľadá mená potláčaných a kúsok po kúsku zbiera ich životopisy. Robí to presne toľko rokov, koľko sa vo všeobecnosti hovorí o represiách nedávna história Rusko - od roku 1987. Jeho „Leningradské martyrológium“ je zbierka 16 zväzkov, obsahujú 50-tisíc mien a životopisy iba zastrelených Leningradárov. Je jedným z tvorcov pamätníka Levashovskaya Pustosh na mieste bývalého popraviska NKVD.

Nikita Petrov, špecialista na históriu sovietskych tajných služieb, číta rozhovor so šéfom FSB Alexandrom Bortnikovom, nachádza v ňom staré mýty, zmanipulované postavy, neexistujúce dokumenty a vysvetľuje, prečo ho netreba brať vážne. .

„Revolúcia, ktorá zmenila svet“ - dlho som v tejto bolestivej sovietskej fráze videl iba postavu propagandy. Teraz, v roku stého výročia tejto revolúcie, musím priznať, že to, čo sa stalo v Rusku v rokoch 1917-18, skutočne zmenilo svet – kde viac, kde menej, a tu v Rusku – ako sa hovorí – úplne „k základom ."

o tom, prečo je zbytočné polemizovať o preklade modlitieb

V médiách sa objavila „senzačná správa“: Pápež sa chystal prepísať modlitbu „Otče náš“. A namiesto „neuveď nás do pokušenia“ teraz bude mať v texte „nenechaj nás upadnúť do pokušenia“.

Zmenil sa váš poslucháč za štvrťstoročie? Líši sa energia dnešnej haly od prvých „alisománov“ vo vestách a pionierskych kravatách?

Keď vrhám pohľady do sály, nevidím prakticky žiadne zmeny. Toto je, ako pred 25 rokmi, dvadsať rokov. Starých to ťahá k retrospektívnym udalostiam ... Vtedy polícia veľmi tlačila na verejnosť - teraz sú vzťahy tolerantnejšie. Zrejme si svojou dlhou existenciou zaslúžime nejaký ten zhovievavosť (smiech).

V 80. rokoch, v čase Leningradského rockového klubu, vládla jednota ruského rocku. A potom sa všetko rozpadlo. prečo?

Bol to pocit jednoty ako vo väzení. Viete, každý sedí a sníva o slobode. Keď ho dostanú, niekto sa vydá na cestu spravodlivosti a spojí sa so svojou kriminálnou minulosťou a niekto podkope najbližší obchod a znova si sadne. Kým sme boli vo väzení, všetci snívali. A potom, rockový klub - to bol verejný fenomén. Boli sme na dohľad. A dostali slobodu – a každý išiel svojou cestou.

ľutuješ?

Škoda, že čo. Nedávno som natrafil na kanál Nostalgia a práve sa tam točil program Musical Ring ... Aukcia, Centrum, Zvuky Mu, Džungle, TV - na všetky tieto skupiny si dobre pamätám, poznám a milujem. Mnohé z nich mi nie sú blízke, ale každá bola originálna, individuálna. A teraz je všetko spriemerované podľa formátu, jasný a talentovaný sa nepodporuje. Všetci hrajú rovnako.

Zmenili ste sa ako líder Alice za tie roky veľa?

Z odborného hľadiska sa mi ťažko hodnotí. Pretože žijem len pre seba a žijem, robím veľa chýb, nachádzam v sebe potrebu oľutovať ich.

Ak hovoríme o kritikoch, potom s nimi súhlasím: stali sme sa tvrdšími a muzikálnejšími. V textoch som neopustil ezopský jazyk. Takže je zaujímavejšie dávať slová do viet.

IN Sovietske roky Ezopský jazyk plnil úplne inú funkciu ...

Význam zahalený... Potom sa však komunistický režim zrútil – a vďakabohu. Bolo možné bez váhania vyjadriť svoje myšlienky. A potom si mnohí uvedomili, že nemajú čo povedať.

Pamätáte si, ako boli texty šifrované, aby rozumeli svojim vlastným, ale úrady to neuhádli? Existovali nejaké kolektívne hodiny tajného písania?

Správali sme sa nemotornejšie. V čase rockového klubu bolo oddelenie, ktoré nám „rozhádzalo“ texty: dali tam pečiatku „povolené na popravu“. Na ich oklamanie bolo potrebné vymyslieť ťah. Napríklad pieseň „Moja generácia“ sme venovali boju utláčaného ľudu nejakej republiky proti imperializmu. Umiestnili falošné epigrafy. Ak sa ponoríte do archívu oddelenia štátnej bezpečnosti, tak tam zrejme prežili.

Existuje stereotyp, že rock vždy existuje v opozícii k niečomu. V USA v 60. rokoch minulého storočia to „niečo“ bola konzumná spoločnosť a vojna vo Vietname. V ZSSR - štátny systém. S čím dnes ruský rock potrebuje bojovať a je to potrebné?

Chcel by som odpovedať na otázku otázkou. Myslíte si, že rock je protestná hudba alebo máte k tomuto žánru iný postoj?

Myslím, že rock je hudba.

Ďakujem! Takže si myslím, že toto je hudba a forma umenia. Takže časť našej kultúry s vami. Samozrejme, existuje protest. Ale to nie je hlavná zložka mojich skladieb.

A čo je hlavné?

A Shakespearove príbehy: láska, nenávisť, život, smrť, pravda a zrada - všetko je ako obvykle.

Tu ste o večnom a ja o premenlivom. Rocková partia už nemá spoločného nepriateľa. Pre koho je to pop music, pre koho je to sila. Do svojich skladieb vtláčate pôvab, ideológiu úspechu. Máte ideologických nepriateľov?

Všetci nepriatelia vo mne sú sústredení. Bojujem pomocou zbraní, ktoré mi dal Pán – píšem pesničky o tom, čo vo mne nie je dobré a s čím by som sa chcel vysporiadať. No v živote sa snažím zladiť s pesničkou. Len neklam, nech to znie akokoľvek pateticky.

V poslednej dobe rockeri opäť aktívne hovoria o svojom politickom presvedčení. Je to návrat na verejnú scénu?

Ak hovoríme o koncertoch Shevchuka, potom je to vágna pozícia a čistá voda populizmu. "Nestrieľajte!" - komu sa obracia?

K ľuďom.

To je všetko. K ľuďom všeobecne. A tento ľud prijíma všetko s radosťou. Nevidí, že ide o čistú konjunktúru.

A osud by nemal vykonávať funkciu verejného svedomia?

Rockoví hudobníci musia dobre hrať a spievať svoje piesne. A vecou štátu je počúvať alebo nevšímať si.

Máte starých známych, ktorým nepodáte ruku pre rozdielnosť názorov?

Možno žiadne nie sú. Každý má právo na svoj vlastný pohľad na život. Rešpektujem toto právo, hoci postavenie človeka môžem považovať za klam, ktorý škodí mojej krajine. A toto je pole na diskusiu, ktorá sa môže zmeniť na šarvátku.

Vyrastie?

Závisí od toho, koľko vypijete. Keďže som nepil, neprerastám.

Je však potrebné presviedčať chybujúceho?

Nie, nechajte ho robiť vlastné chyby. Kto si, že nútiš človeka žiť na svoj obraz a podobu? Sám sa môžeš mýliť. Nie som ničiteľ duchom.

Keď už hovoríme o duchu. Boli ste pokrstení v roku 1992. Čo bolo potom pre vás najťažšou skúškou?

Ľudia, ktorí sa nevydajú na túto cestu, nevidia pokušenia. Zdá sa im, že žijú úžasne a zaslúžia si lepší osud v inom svete. A mnohí dokonca považujú tento život za konečnú fázu existencie. Ale len čo sa vydáte na túto cestu, vidíte svoju nedokonalosť. Čím ďalej, tým jasnejšie vidíte. Otvára sa obrovské pole pre prácu.

Veci ako tvorivý blok, pýcha, skľúčenosť, depresia – odchádzajú zo života. Všetky hriechy sú registrované a všetky žijú vo vás. Pamätaj a bojuj – to je všetko, to stačí. A ako povedal starší Serafim, získaj milosť Ducha Svätého a tisíce budú zachránené. To znamená, urobte sa lepším a cez seba - svet okolo.

V roku 2006 ste vy, Jurij Ševčuk a Roman Neumoev navštívili metropolitu Kirilla. Dalo vám toto stretnutie niečo?

Aby som bol úprimný, vôbec som nerozumel, prečo sme išli: no, práve sme sa stretli a rozišli. Aj keď potom Shevchuk spolu so svojím otcom Andrejom Kuraevom odišiel na Ukrajinu a cestoval do 20 miest. Je to užitočná akcia vzhľadom na tamojšiu situáciu – tlak sektárov, pokusy o rozdelenie ruskej pravoslávnej cirkvi. Iná vec je, či nájde nejakú odozvu v srdciach poslucháčov.

Ohlas ukrajinských poslucháčov zatiaľ vyvolalo vaše vyhlásenie, že Krym bude ruský. Dostávate nahnevané e-maily?

Áno, ešte nie.

Vaše radikálne názory a vyjadrenia vo všeobecnosti mnohí odmietajú. Odkedy sa vo vašich piesňach objavil pravoslávny a povedzme vlastenecký slovník, začali sa jednoducho z rozhlasového vysielania odstraňovať.

Moja ideologická pozícia bola vždy dosť strnulá. Samozrejme, liberálna verejnosť sa naježila a začala sa očierňovacia kampaň: Stal sa zo mňa fašista, tmár, starý narkoman, ktorý stratil rozum. Internet bol na začiatku roku 2000 plný týchto vyhlásení. Vedel som, že bude. Ale je mi jedno, kto čo hovorí. Viem, že idem svojou cestou. Psy naokolo štekajú a moje auto ide. Vôbec nie som zvyknutý na označenie „fašista“: „fašistom“ som bol aj v roku 1985, za sovietskej nadvlády. Nebudem sa ospravedlňovať a ani nechcem. Tieto vyjadrenia nechajme na svedomí liberálnej verejnosti.

Nemám rád liberálov.

Čo si myslíte: malo by mať Rusko vždy nejakého „nepriateľa“ alebo by malo byť tolerantné?

Vidíte, vec sa má – je veľmi ľahké mávať šabľou a prejavovať rozhorčenie, keď nemáte najmenšiu zodpovednosť, keď je váš kríž fraškou v kuchyni alebo na stretnutiach gangov. Videl som, ako bolo 200 ľudí na „pochode disentu“ a okolo 500 televíznych kamier. Môj sused z dediny hovorí: bolo by skvelé, keby sa Petrohrad pripojil k Fínsku! A takých názorov majú liberáli miliardu. Každý kuchár vie riadiť štát. A ona sama vie len pokecať a uvariť halušky a kapustnicu. Je veľmi ľahké nájsť chybu - oveľa ťažšie je postaviť. A túto zodpovednosť prevzal štát. A chápe, že by sme boli radi, keby sme sa s nikým nehádali, ale geopolitická situácia je taká, že sme ohrození. Pretože sme bohatí prírodné zdroje, zaberáme obrovské územie a naše obyvateľstvo je v porovnaní s územím zanedbateľné. Sme chutné sústo! Buď si teda ubránime svoju zem a zanecháme potomkom to, čo dobyli naši predkovia, alebo sa postupne zmeníme na nepotrebné Luxembursko. Pre Luxembursko je ľahké byť tolerantný!

Myslíte si, že máme zjavných nepriateľov?

Je mi úplne jasné, že Amerika nás považuje za nepriateľa. Strávili sme 16 rokov snahou potešiť ju. Naozaj sme chceli byť milovaní... Nikto nás nebude milovať. Pragmatický racionalizmus ich vedie pri jednaní s nami. Ako hovorí naše vedenie, je výnosnejšie mať slabého partnera: je pohodlné s ním manipulovať. A keď sa staneme silnejšími, spôsobí to medzi zámorským partnerom nevôľu.

To je podľa vás „bipolárny svet zachovaný“, ako hovorievali sovietski hlásatelia.

Chceli sme vstúpiť do NATO na úsvite našich reforiem, po páde Sovietskeho zväzu. Ale nezobrali nás. A ak áno, nie je jasné, komu by NATO mohlo vzdorovať. A status potenciálnych nepriateľov prenechali nám, a nie nejakému medzinárodnému terorizmu.

A zdá sa, že ste nesúhlasili so Ševčukom vo svojich názoroch na to, čo sa stalo v Osetsku?

Môj postoj je nasledovný: chránili sme osetský ľud, za čo nám, dúfam, budú po stáročia vďační. Nenechali sme našich priateľov v problémoch. A za tento čin, okrem vďačnosti svojej krajine, svojmu štátu, nemám žiadne iné pocity. Ja len, na rozdiel od rockerov z Ufy – to platí pre Ševčuka aj skupinu Lumen – nebránim krajine proti štátu. Páči sa mi môj stav v súčasnom stave. Nemám rád ekonomickú krízu, ale je to globálny problém. Aj my to prežijeme.

Ako vnímate globalizáciu?

Ide o stavbu Babylonu, ktorú Pán Boh zničil. Opäť šliapeme na tie isté hrable. Som za bujarú farbu národných suverenít. Chcem, aby všetky národnosti žili v medziach, ktoré im Pán naznačil, a nie sa asimilovali.

A čo potom migranti z bývalých sovietskych republík – majú sa asimilovať v Rusku alebo nie?

Majte na pamäti, že teraz uvažujem ako tá mladá dáma v kuchyni: toto nie je moja vec. Ak sa však na problém pozriete vážne, z nedostatku pracovnej sily niet úniku. Pracovná migrácia je preto nevyhnutná. A ak existuje, existuje aj pohyb ľudí tam a späť pri hľadaní lepšieho života. Všetci Tadžikistan, Uzbekistan a Kaukaz teraz pracujú a žijú. Ale je dôležité, aby sa naučili ruský jazyk, zoznámili sa s našou kultúrou a nakoniec sa dokázali asimilovať hneď, ako prekročili hranice svojho územia. A ak sa tak nestane, nastražíme časovanú bombu. Koncom predminulého storočia začali Albánci osídľovať pôvodne srbské územie – a k čomu to dospelo?

Osadníci a viera by mali prijať?

Máme multikonfesionálnu krajinu. Vždy sa nám darilo pokojne žiť s moslimami a pokoj s nimi aj doma. A bože chráň, len ďalej pokojne žite.

Ale u nás sa toto pokojné spolužitie niekedy mení na tvrdú nenávisť voči neveriacim.

Je to kvôli vine sektárov. Pravý islam a naša katedrála apoštolskej cirkvi vždy vycentrovaný. Iba sekty, ktoré sa odtrhli od kresťanstva a islamu, sú totalitné, radikálne a vyznávajú ničenie nevercov. Nemá to nič spoločné so skutočným náboženstvom. Ale charizmatickí vodcovia okolo seba zoskupujú úzkoprsých a urazených ľudí – a idú. Aby bolo možné manipulovať s touto verejnosťou, treba hľadať nepriateľa. Nepriateľ sa našiel - peniaze išli. Okamžite verejné prostriedky spoza kopca začnú nalievať prostriedky do týchto siekt. Načo to je? Opäť, aby bola nepriateľská krajina slabá. To sú samozrejmé veci. A to nevidí ani darebák, ani hlupák. Za koho sa liberáli považujú, je ich vec.

Navštevujete Ameriku s nepriateľmi?

Do USA som odišiel na dlhší čas – po bombardovaní Srbska som tam odmietol ísť aj na turné, aj len tak. Nemám žiadne sťažnosti na ľudí, Američanov, nie. Ľudia sú takmer všade rovnakí. Sú dobrí, sú aj zlí. Existuje však systém moci.

IN súčasné umenie existuje mnoho precedensov s protináboženskou tematikou: prebiehajú súdne spory v prípadoch urážania citov veriacich. Môže cirkev zakázať alebo cenzurovať sebavyjadrenie tvorcu?

Tu je vec. Sme, samozrejme, za slobodu. Ale keď ťa bolí sloboda niekoho iného, ​​protestuješ, však? Toto je bežná situácia. Vtedy sú povolené rúhačské verejné bienále, alebo aké slová používajú...

...vystúpenia...

Áno, výkony! A oni, tieto bienále a predstavenia, ublížili mnohým ľuďom, vrátane mňa. Dokonca ma to bolí aj fyzicky. Manželka verí, že oni, umelci, o tom vedia. Ale myslím, že to nevedia, pochybujem, že o tom vôbec uvažujú. Len sa vyjadrujú, pľujú na všetko naokolo. Ak by existoval vnútorný, srdcový cenzor, každý krok človeka by sa meral s Božou vôľou a cenzúra by vôbec nebola potrebná.

To znamená, že štát alebo cirkev má stále zasahovať?

1

Štát má bez toho vážne úlohy. Zákazy môžu viesť len k hnevu. Ale je potrebné dať na miesto domýšľavosti. A na to máme dosť radikálnu organizáciu Zväz pravoslávnych občanov, ktorí chodia na výstavy a všetko tam rozbíjajú. A robia to správne.

Nevyvoláva vo vás popová hudba odpor?

Vôbec žiadne. Ak má umelec publikum, má právo na existenciu. Ďalšia vec je, že pop hudobníci sú väčšinou zaneprázdnení podávaním večierkov, narodenín a svadieb. Ale tak to bolo vždy. Reštaurační umelci sa vrátili do reštaurácie, do odvetvia služieb. S týmto žánrom nemám nič spoločné.

Trhu sa dotknem, až keď dokončím album a predám ho vydavateľovi. Tender sa začína. Mnoho vydavateľov hovorí, že trh je obludný, hrozný a všetko padá, padá, padá... Medzitým sa z nejakého dôvodu stavajú rady na nákup nášho albumu. A tu funguje jednoduchý trhový mechanizmus: kto viac peňazí ponuky, k tomu dávame album. Toto nie je moja úloha – ako hrať pesničky a všetko ostatné do éteru. Vysielanie sa objaví, keď vydavateľ potrebuje predať album: najme si PR agentúru, núti ma poskytovať rozhovory, ako to robíte teraz vy. Svedomito si plním svoje povinnosti. A keď album vyjde, všetci zabudnú na moju existenciu. A opäť robím hudbu. V skutočnosti to tak bolo vždy. Ani v ťažkých časoch sme s rodinou nehladovali – živila nás hudba.

Čo je pre teba v hudbe najdôležitejšie?

Energia. Nemôžem sledovať koncerty v televízii: všetci sú mŕtvi divadelné predstavenia. Preto treba chodiť do divadla a na rockové koncerty. Po záverečných akordoch sa hudobné umenie rozplynie vo vzduchu, rovnako ako divadlo, preto je pre mňa to druhé cenné. Nemám veľmi rád kino... Samozrejme, dobré filmy, ale potešiť ma môže len divadlo.

Vytráca sa pocit energie s vekom? Alebo je energia vecou bez veku?

Ak by ma tento obchod omrzel, uisťujem vás, prestal by som to robiť. Mám rád svoju prácu. Čítal som tu článok o Rolling Stones. Autor analyzuje tento jav a prichádza k záveru, že valce sú veľké somariny. Ak sú o mne možné všelijaké cynické špekulácie – prečo robím hudbu, tak Jagger je boháč, zaobíde sa bez koncertov. Ale z nejakého dôvodu hrá vo svojich šesťdesiatich štyroch rokoch - páči sa mu to! Som jeden z tých debilov, ktorí radi chodia na pódium. V tejto chvíli pre mňa čas neexistuje, rozplýva sa.

Fotografie: Fedor Savintsev pre RR; Alexey Kudenko/Kommersant

Rozhovor s lídrom skupiny Alisa Konstantinom Kinchevom, zverejnený dňawebová stránka informačného zdroja pre mládež Ruskej pravoslávnej cirkvi MIR ROC .

Pokračujeme v oboznamovaní našich čitateľov s slávni ľudia moderné Rusko, spájajúcej svetské a rehoľné povolanie, sme pozvali na návštevu Konstantina Kinčeva, lídra rockovej skupiny Alisa, farníka jedného z moskovských kostolov. Čo priťahuje mladých ľudí na jeho tvorbe? Sú to len tvrdé beaty? Alebo je to stále hľadanie vnútornej pravdy, zmyslu života? Bola to náhoda, že rady fanúšikov Alisomana preriedili po tom, čo sa Konstantin začal vážne dotýkať témy duchovnej voľby? Ale tí, čo zostali, čo počuli v jeho nových básňach? A ako prišiel k viere? Hovoríme o tom s ním.

- V roku 2003 oslávila "Alisa" svoje dvadsiate výročie. Povedzte nám o začiatku cesty, ktorá viedla skupinu k tomuto výročiu. Ako ste sa vy, Moskovčan, v tom čase dostali do Leningradu?

- V Moskve sa nedal robiť rock - bol očistený od "zhubného vplyvu Západu", - ale v Petrohrade bol aspoň aký-taký odbytisko, bol tam klub. V súlade s tým som sa tam presťahoval a potichu som sa pripojil ... bol som pozvaný do Alisy a stále sme spolu. Dúfam, že ďalší album vyjde na jeseň k nášmu výročiu; jeho súčasťou budú piesne venované náboženským témam - "My Bright Rus'" a iné.

— Čím sa pre teba stal Petrohrad?

- V mojom živote zohrali zvláštnu úlohu tri mestá - Moskva, Petrohrad a Jeruzalem. Môžeme povedať, že toto sú moje tri domoviny: fyzická – Moskva, duchovná – Petrohrad a duchovná – Jeruzalem. Ale bol to Peter, ktorý ma urobil tým, kým som.

- Pre armádu Alisomana je Kinchev osobou, ktorá o sebe hovorí: "Som pravoslávny." Ale nebolo to tak vždy. Ako to celé začalo?

- Prvý impulz sa objavil v mojom srdci vďaka babke. Keď som mal 16-17 rokov, dala mi evanjelium, keďže som vyrastal v úplne ateistickej rodine. Táto kniha zanechala veľmi vážnu stopu.

Nezdalo sa jej to nepochopiteľné?

- Čiastočne. Samozrejme, niečo preletelo mimo vedomie, ale boli tu tri momenty, ktoré sa stali zjaveniami: podobenstvá o márnotratnom synovi a rozsievačovi a príbeh o zbojníkovi ukrižovanom podľa pravá strana od Krista.

Aký bol život potom?

- Plynula pri hľadaní Boha a duchovných putovaniach. Precenil život okolo seba: dával na seba príliš veľa pozornosti a zradil sa. Pokúsil sa zmeniť svet. Hľadal, prehadzoval sa, študoval všelijakú pochybnú literatúru, ako Blavatská. V dôsledku toho som sa stal závislým na drogách.

Áno, toto je problém Ruska. Stačí prejsť cez ktorýkoľvek mestský cintorín, aby ste sa uistili, že každým rokom je pochovaných viac a viac mladých ľudí. Mnohí z nich boli zabití drogovou závislosťou. Čo vás k tomu podnietilo?

V srdci som cítil nespravodlivosť sveta. Ale keď sa snažíš odolať sám, vždy upadneš do pochmúrnej depresie. Nikto nemôže bojovať sám.

- Kto prišiel na pomoc?

- Stal sa zázrak. V roku 1992, keď som mal už 32 rokov, zavolal Stas Namin a povedal, že dni priateľstva miest - jeho sesterských miest - sa konajú v Jeruzaleme - buď v Petrohrade, alebo v Moskve, nepamätám si, a existujú Kultúrny program. Išiel som...

- A predtým, pokiaľ si pamätám, ste boli v kláštore Pskov-Jaskyne?

- Bolo to skôr, v rokoch 1986-87. V Pechery sa mi veľmi páčilo...

- Potom tam prijal Archimandrit John (Krestyankin) a ďalší starší.

Nie, nikam som nešiel. Prišli sme tam s celou skupinou, predtým sme vystupovali v Pskove. Boli v havarijnom stave. Tak sa mi zdalo, že som sem prišiel s otvoreným srdcom, ale takto sa so mnou nestretli, oklamali ma kadidelnicou.

„Mnísi vyšli s kadidelnicami a posvätili oblasť okolo nás. Teraz je všetko jasné, ale vtedy to bola škoda.

— A nedostali sa do slávnych „Bohom stvorených“ jaskýň, kde leží asi desaťtisíc mníchov a bojovníkov a nie je tu cítiť rozklad?

„Takto nás nikam nepustili. Ale prišiel som do kontaktu s milosťou, hoci som nerozumel, čo to je. Stál som na moste pred komnatami guvernéra a mal som pocit jasnej radosti. Priam k slzám. Ale vyzerali sme, stáli a opäť ako párty ...

A tak som prišiel do Jeruzalema. Tam prvýkrát navštívil kostol na liturgiu. Nielen vstúpil, ale bránil celú službu. Ja som ako slepé mačiatko „kukla“ – sledovala som, ako sa všetkým darí, a opakovala po nich.

- Vystupovali ste veľa v Jeruzaleme?

Mali sme tam jeden koncert a týždeň voľna. Týždeň sme preliezli celé Sväté mesto široko ďaleko. Zaujímavé je, že sme vystúpili s koncertom na mieste, kde bývala Gehenna...

A priamo tam v Jeruzaleme som si uvedomil, že potrebujem byť pokrstený. Práve som stretol mníšku v kláštore. Povedala mi: "Prídeš domov a dáš sa pokrstiť." Potom prišla táto mníška do mesta, aby sa so mnou porozprávala, a v noci som ju sprevádzal do kláštora, ktorý sa nachádza nad Getsemanskou záhradou. Bolo už dosť po polnoci, išiel som sám, preskočil plot a sadol si do záhrady. Pozrel som sa na oblohu, predstavoval som si, čo sa tu deje... A jedna myšlienka: teraz tu zomriem a je to, nič iné netreba; to by bolo požehnanie.

S týmto pocitom som sa vrátil do Moskvy.

Navyše som sa z Jeruzalema vrátil s citom pre svoju národnosť, vrátil som sa Rus, nie kozmopolita. Na jednej exkurzii som sa skoro pobil so sprievodcom. Povedal, že Peter vytiahol meč a odťal ucho jednému zo strážcov, čo údajne dokazuje, že Ježiš Kristus viedol vojská do Jeruzalema, aby zvrhli legitímnu vládu. Potom som išiel...

Vrátil som sa domov s pocitom svojho rodného ľudu, svojej rodnej krajiny, a prišiel som do chrámu, kde bol môj kamarát zo školy asketický – teraz je kňaz Vladimír a potom bol oltárom...

— Duchovný život sa ti začal hneď po krste?

- Áno. A ako prvé a nevyhnutné zneužitie mi bola poslaná táto drogová závislosť. Bol som predsa len narkoman.

- Ako sa zbaviť závislosti?

„Len požiadajte Boha o pomoc. Môžete sa čistiť, pumpovať krv, ale nie je to nadlho. Ale nie liečiť, ale uzdraviť môže len Boh. Pán ma chránil pred týmto démonom. Tu si len treba úprimne želať a modliť sa.

- Stali ste sa pravoslávnymi - ako sa to prejavuje vo vašej tvorbe? Ako sa na to pozerá váš spovedník?

„Každý kňaz s bolesťou v srdci hľadí na povolanie, ktoré som si zvolil, ako na iné verejné povolanie spojené s vášňami. Je ťažké udržať človeka, aby nespadol, neskolaboval, preto chápem kňazov, ktorí varujú pred takýmto druhom činnosti. Ako vyzerá môj spovedník otec Vladislav Sveshnikov? Tak to vyzerá. Ľutuje ma a modlí sa, ale čo iné sa dá robiť? Súdiac podľa toho, že naši najzúrivejší fanúšikovia migrovali do radov fanúšikov skupiny King and the Shut, meníme sa k lepšiemu.

"A tá skupina sú vyhnanci?"

- Sú to dobrí chlapi a ja ich milujem, ale ... tak ako otec Vladislav miluje mňa. Dúfam, že aj oni sa časom pozrú, uvidia oblohu.

Alice je populárna. Píšeš veľa?

"To by bolo neslušné. Prejdite na stránku www.alisa.net. tam nájdeš odpoveď.

- Odmietanie rocku je spôsobené najmä temnou mystikou mnohých skupín. Ale rock je v prvom rade protest, a preto je rock iný podľa toho, proti čomu sa búri. Na Západe v 60. rokoch minulého storočia to bola reakcia na prebiehajúcu sekularizáciu kresťanskej civilizácie. Dobre živená, bezpečná existencia „strednej triedy“ bola mladej generácii prezentovaná ako ideál a navyše ideál podložený prikázaniami, ktorých plnenie zaručovalo úspech v živote. Odmietnutie tejto idyly pohodlia a blahobytu do značnej miery viedlo ku konverzii lídrov množstva rockových kapiel k ne- a protikresťanskej religiozity. Rock v ZSSR sa zrodil úplne inak. Bol to protest proti ideológii. Preto v rokoch pokrytectva strany a Komsomolu „drevené chrámy Ruska“, o ktorých Aria spievala, zjednotili všetkých, ktorí sa dusili v tejto prázdnote. Hľadanie a získavanie - to sú témy ruského rocku a ruského náboženského myslenia tej doby. Teraz je však Západ so všetkými svojimi hodnotami v Rusku. Na ktorej strane je ruský rock?

"Potom to bolo naozaj jednoduchšie. Existoval jediný a zjavný nepriateľ, ktorý škrtil spoločnosť, a my sme boli všetci na barikádach. A teraz si každý vyberie sám. Napríklad Makarevič si zvolil súčasný systém a považuje ho za jediný pravdivý. Myslím si, že je to horšie ako to, čo bolo, pretože sme sa dostali z jedného zajatia do druhého. Vo vojne ideológií Amerika zvíťazila na všetkých frontoch a naďalej nám vnucuje svoj spôsob života, svoj systém vzťahov medzi ľuďmi.

—Niektorí rockoví hudobníci protestovali a možno aj podporovali túto expanziu a stali sa prívržencami satanizmu. Ale stále by sme pravdepodobne nemali rozširovať svoj postoj ku kapelám ako "Black Sabbat" na celú západnú rockovú kultúru. Rock ako fenomén je skôr diagnóza, lakmusový papierik, ktorý odhalí krízu, ktorá zachvátila svet.

— Myslím si, že Marilyn Manson je oveľa bližšie k pochopeniu kresťanstva ako milión amerických kazateľov. Proti tejto replikácii viery (!) sa stavia obludným spôsobom nehoráznosti. Ľudia ako on, ako Jim Morrison, Kurt Cobain sú osamelí a preto vždy nešťastní. Sú cudzie tomuto systému a nemôžu z neho uniknúť.

— A ako vnímate protestantské prepisy Dobrej noviny do populárnych rytmov?

— Protestanti kráčajú touto cestou v domnení, že je to vážne, že sa tak zapájajú do misijnej činnosti. Ale keď vidím v televízii, ako v chrámoch začínajú tancovať, dupať a spievať žalmy na melódie súčasných interpretov, tak toto je podľa mňa divoké a rúhačské. Na druhej strane, ak je mimo múrov chrámu a prináša ovocie, prečo nie? Bifľovanie je pre javisko, nie pre chrám. Moc tomu neverím, že sa to počúva, ale ak sa to stane... Bože chráň.

— Za múrmi chrámu znejú aj tvoje piesne. Komu sú určené?

— V prvom rade nie tým, ktorí sú už v chráme a prijímajú sviatosti. Moje slovo je adresované pohanom. Dúfam, že vďaka pesničke sa niekto zamyslí, niekto obráti oči k Nebu. Tu sa moja misia končí.

Opäť, s radosťou zo správy, že k nám čoskoro prídu monštrá ruského rocku, som si spomenul na rozhovor s Kinčevom. ktoré som napísal. ale nikdy to nikde nezverejnili. Taký exkluzívny, aj keď trochu starý - hodím ho sem do časopisu.

„V polovici osemdesiatych rokov bola hlavnou hviezdou Leningradského rockového klubu Alisa s novým spevákom Kostyom Kinchevom. Iné kapely pred nimi odmietli vystúpiť: kto chce vystúpiť na pódium a zasypať ho prázdnymi fľašami?
Fedor Chistyakov, bývalý vodca skupiny "Zero" v rozhovore s Ilya StogOFF pre knihu "Sinners"

Prešlo dvadsať rokov. Zmenila sa krajina, zmenil sa samotný rock and roll a zmenil sa aj Kostya Kinchev. Ale "Alisa" je nažive a pokiaľ existuje jedna z legiend ruského rocku, môžeme povedať, že "rock and roll je živý!" Takže teraz si to už nemyslí Kosťa, ale Konstantin Evgenievich Kinchev.

- Ktoré mesto má podľa vás najvernejšie publikum?
- Napodiv, v Petrohrade!

Hymna rokenrolu, ktorú ste nedávno vytvorili s mnohými rockovými hudobníkmi, obsahuje tieto vety: „Nepamätám si presne, ale niekto povedal, že je to rokenrol. V komplexoch sa rodí arogancia ... Nič viac. V koho záhrade je vlastne kamienok?
- No ak tam nie je priezvisko, tak som to nechal v tajnosti a keby som to chcel otvoriť, tak by som tam dal svoje priezvisko.

Ak naozaj nechcete prezradiť tajomstvo, komu bol tento opus venovaný, povedzte nám o procese tvorby piesne ... Napriek tomu sú takmer všetci rockeri v krajine v jednom zložení ...
- Tento proces prebehol veľmi dobre... Som vďačný všetkým, ktorí odpovedali na môj návrh hrať túto pieseň. Jediný precedens bol počas práce na skladbe. Jurij Yulianovič (Ševčuk – pozn. aut.) sa prihlásil, no potom sa ozval a povedal, že sa predsa nechce zúčastniť. Je to muž komplexnej povahy, takže bol rozmarný ...

- A nikto „nebojoval“ o linky? Alebo distribúciu realizovala vaša „železná päsť“?
- Mojou rukou, áno. Ja som autor.

- Podporujete Ševčukovo hnutie proti dominancii populárnej hudby?
- Nie, nechcem. Je to strata času a úsilia.

- Ako sa objavujú vaše piesne? Čo obnáša ich písanie?
- Len s mojím duchovným impulzom. Všetky piesne, ktoré sa rodia, sú s ním spojené. Vo všeobecnosti sa nejako stalo, že piesne sa objavujú ... samé od seba. Niekedy, keď začnete písať, ani poriadne nerozumiete, o čom píšete. Je to akýsi rytmický rytmus. Chytíte impulzy a ponoríte sa do nich... Čo to je? Impulzy sa nedajú dotknúť, je to ako vietor. Každý vie, že je, ale nikto ho nevidel.

Otázka pochopenia významu piesní od autorov a poslucháčov ... Viktor Tsoi, hovoria, spieval pieseň "Change!" o zmenách v škole, ale ľudia to pochopili úplne inak ...
- Počúvaj, Viktora Robertoviča som dobre poznal... Bol to veľmi ironický človek a všetky tieto rozprávky sú len výhovorky pre novinárov. Spieval o niečom úplne inom.

Konstantin, si rocker... Preto nebudem prosiť o odpustenie za otázku... poradte svoj obľúbený liek na opicu!
- Už nepijem, pravdepodobne deväť rokov, a dokonca ani pivo ... Preto som už zabudol, čo je kocovina.

- Ale to bolo!
- No, to bolo. Asi veľmi pomohla kapustnica.

Venuješ sa len hudbe, alebo ťa zaujíma aj biznis? Kam investujete svoje zárobky?
- Iba hudba a nič viac. Nikdy som nepodnikal a ani nebudem. Vyžaduje si to obrovské množstvo energie a času. A môj čas je prísne obmedzený a nezostáva mi z neho veľa. Rozhadzovať nemá zmysel.

Pred pár rokmi ste sa v jednom rozhovore priznali, že si striháte vlasy sami a so svojím imidžom si vôbec hlavu nelámete. Zmenila sa nejako situácia?
- No... zdá sa, že teraz nemám účes! Tak to všetko zostalo, z času na čas vezmem nožnice a skrátim si vlasy.

- Konstantin, čo si myslíš, akú vlastnosť by mala mať mladá rastúca skupina?
- Neviem. Neťahám na mladú a rastúcu skupinu.

A ak si spomínate na prvé vystúpenie skupiny Alisa? Aká bola vaša chuť, vďaka ktorej vás ľudia počúvali a stali sa fanúšikmi...
- Neviem, čo je vrchol. Práve som vyšiel na pódium a ľudia boli šťastní. Začalo to tancom ešte v meste Krasnogorsk. Keď sme začali hrať, rešpektované publikum jednoducho prestalo bojovať a z nejakého dôvodu začalo tancovať.

- "Alice" nie je len jednou z legiend ruského rocku, míľnikov v jeho formovaní, teraz ste idolom mládeže. Ako si vysvetľujete fakt, že mladšia generácia je rovnako veľkým fanúšikom vašich skladieb ako ich rodičia?
- V prvom rade som nekonečne vďačný „mladšej generácii“ za zásluhy o dôveru, ktorú mi dali. Zrejme je vo mne a v mojich pesničkách niečo, čo hreje pri srdci mladých ľudí.

- Ako vnímate súčasný problém pirátstva?
- Áno, rovnako ako k boju proti populárnej hudbe. Podľa mňa je zbytočné s tým niečo robiť. Každopádne, táto otázka nie je na mňa, ale na vydavateľa. Prácu na albume končím v momente podpisu zmluvy, práva naň odovzdávam vydavateľovi, ale ako ho už bude presadzovať na trhu, to nie je moja starosť. Momentálne pracujem na nových pesničkách, možno na ďalšom albume. Prečo by ma mal zaujímať osud toho, čo už bolo urobené?
Moja filozofia je jednoduchá: piesne napísané, piesne dané. Kto chce, ten počúva. Kto nechce, hodí do koša. To je všetko.

- Je rock'n'roll živý? Podľa vás dnes?
- Subjektívne áno. A objektívne si netrúfam súdiť. Subjektívne... môžem toto pochopenie preniesť na skupinu Alisa. "Alice" je nažive, takže rock and roll žije!

- Existuje otázka, ktorú ste nikdy nedostali, otázka, na ktorú by ste nevedeli odpovedať?
- Taká otázka neexistuje, každý sa ma už pýtal ... som pripravený na akúkoľvek otázku a zdá sa mi, že na všetky otázky už dlhý život odpovedal.

Kinčev, Butusov, Grebenshchikov... Pretože sú to legendy, nemajú nič spoločné s naším svetom, dokonca ani keď sú počas rozhovoru alebo tlačovej konferencie na dosah ruky. Kinchev je mi oveľa bližšie, keď som sto metrov od javiska, a preto od neho spievam: „Pohybujeme sa po strunách osudu ...“, ako keď som v rovnakej vzdialenosti ruku, položím otázku o histórii vzniku tejto piesne ...