St (ovocie) v širšom zmysle: druh zvieraťa. Všetky kmene zeme. Ľudská rasa, všetci ľudia. | Koleno, pokolenie, rod, potomstvo. Kmeň Pozharských vymrel a vymrel. | potomstvo. | Ľudia, jazyk, totalita miestnych domorodcov. Je Angličan, ... ... Slovník Dalia

Koleno, generácia, rod, plemeno, potomstvo, rasa. Nechajte kmeň. .. St. ľudia... Slovník ruských synoným a výrazov podobných významom. pod. vyd. N. Abramova, M .: Ruské slovníky, 1999. kmeň, generácia, generácia, pór ... Slovník synonym

KMEN, meni, pl. mena, myon, menam, porov. 1. Etnické a sociálne spoločenstvo ľudí spojené kmeňovými vzťahmi, územím, kultúrou, jazykom a vlastným menom. primitívne kmene. Spojenie kmeňov. Nomádske kmene. 2. prekl. Ľudia, národnosť (v 2 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

Plemyash, a, om; veľa synovcov, jej (hovorovo k synovcovi) ... Ruský slovný prízvuk

kmeň- kmeň, rod kmeň (nesprávny kmeň); pl. kmene, kmene kmene... Slovník problémov s výslovnosťou a stresom v modernej ruštine

TRIBE, typ sociálnej organizácie. Spočiatku spojenie 2 exogamných rodov, potom fratrie. Pre kmeň je charakteristické územné, jazykové a kultúrne spoločenstvo, endogamia, v neskoršom štádiu rozvinutá politická a vojenská organizácia, ... ... Moderná encyklopédia

Typ etnickej komunity a sociálnej organizácie primitívna spoločnosť. Charakteristika: príbuzenstvo medzi jej členmi, rozdelenie na klany a fratérie, spoločné územie, niektoré prvky ekonomiky, sebauvedomenie a vlastné meno, zvyky a ... ... Veľký encyklopedický slovník

Etnický typ. komunitná a sociálna organizácia predtriednej spoločnosti. Rozlišovať. črta P. existencia príbuzenstva. spojenia medzi jej členmi, rozdelenie na rody a fratérie. Ďalšie znaky P.: prítomnosť kmeňov. územie, vymedzené ekonomický…… Filozofická encyklopédia

Angličtina kmeň; nemecký Stamm. Typ etnosociálneho spoločenstva, charakterizovaného kolektívnym vlastníctvom, spoločným jazykom, špecifickým sociálnym. organizácia (kmeňový snem, vodca, rada a pod.), kmeňové zvyky, kult. antinacistické.... Encyklopédia sociológie

TRIBE- KMEN, typ etnos a sociálna organizácia predtriednej spoločnosti. Rozdiel je predovšetkým vnútorný. štruktúra, obyčajne jasné delenie na exogamné rody a fratrie a vo všeobecnosti endogamia. DR. znaky P.: prítomnosť kmeňového územia, urč. ekonomický…… Demografický encyklopedický slovník

knihy

• Kmeň temnoty, Clive Barker. Vydanie z roku 1993. Bezpečnosť je dobrá. Zbierka autora obsahuje romány a príbehy: "Hellraisers", "Kmeň temnoty", "Strach", "Obetné baránky" a ...
• Kmeň, David Alexandrovič Vatiashvili. Táto kniha hovorí o kedysi bojujúcich dvoch kmeňoch, z ktorých sa nakoniec stal jeden kmeň. Hovorí o zrade syna, ktorý si chcel požičať ...

A nájsť východiská z krízy.

Koncept kmeňa

1.2. Kmeň je - PRVÁ jednotka ľudstva, zastupujúci kŕdeľ pozemských hominidov kto zvolil zvláštnym spôsobom stať sa predátorom - nie zmenou tela kvôli vzhľadu predátorských zariadení, ale vytvorením loveckých nástrojov.

1.3. Faktom je, že nemáme žiadne kritérium na určenie momentu, kedy sa Z BALENIA hominidov stal KMEN ľudí. Bola to rovnaká jednotka druhu, v ktorej sa z hominidov vyvinuli ľudia.

1.4. Jediné, čo sa dá povedať, je, že druhy hominidov, z ktorých ľudia pochádzajú, dokázali dosiahnuť veľký počet svojich kŕdľov, zatiaľ čo ostatné druhy prastarých opíc, ktoré sa vydali na cestu rozvoja stepí, zrejme nedokázali dosiahnuť veľký počet jednotlivci žijúci na jednom parkovisku. Napokon, práve veľkosť balíka sa ukázala ako kritická podmienka pre vznik systému deľby práce, ktorej hĺbka spôsobovala synergiu. Synergický efekt sa ukázalo byť také vysoké, že sa uvoľnil čas na spracovanie spotrebovaných predmetov a potravín, ktorých bolo teraz nadbytok. Počet bol však iba podmienkou, ktorá umožnila vznik vysokého stupňa deľby práce, pretože všetci členovia smečky boli zaradení do prerozdeľovacích reťazcov. 1.5. Teraz suroviny, aby sa stali predmetom ľudskej spotreby, mohli a museli prejsť procesom spracovania prácou, častejšie prácou viacerých ľudí, takže tento systém môžeme právom nazývať slovom kmeňové hospodárstvo. Okrem toho vznik fáz prerozdeľovania v procese ľudskej spotreby prírodné zdroje- dovoľte nám povedať, že ľudia izolovali svoju sféru spotreby od okolia, ako umelé prostredie, kam sa suroviny dostali len prechodom cez reťaz deľby práce. 1.6. Ekonomika sama o sebe ako systém deľby práce však umožňovala len zlepšovať kvalitu spotrebovaných predmetov. Ľudia však mali šťastie, pretože dedením od hominidov sa dostali aj oni, pod vplyvom ktorých zlepšovanie kvality sa stalo súťažou, ktorého plody dnes žneme v podobe materiálneho bohatstva moderného sveta.

Napríklad:

• spojenie (synergizmus) dvoch alebo viacerých kusov rádioaktívneho materiálu, pri celkovom prekročení kritickej hmotnosti dávajú uvoľnenie energie, ktoré prevyšuje energetické vyžarovanie jednoduchého súčtu jednotlivých kusov;
• vedomosti a úsilie viacerých ľudí možno zorganizovať tak, aby sa vzájomne posilňovali;
• zisky po zlúčení dvoch spoločností môžu presiahnuť súčet ziskov týchto spoločností pred zlúčením.

1.8. Stabilný prísun všetkých životne dôležitých produktov uvoľnený čas zlepšiť kvalitu a jednoduchosť používania týchto produktov, ktoré sa zároveň stali spotrebným tovarom rôzneho stupňa spracovania. Nadbytok potravinárskych výrobkov ako druhu zásob na dlhú dobu - umožnil tepelné spracovanie potravín na ohni. Začalo sa zdokonaľovanie pracovného náradia - nielen viac či menej vhodného predmetu nájdeného na ceste, ale vhodnejšieho pre úzky rozsah, pretože bolo podrobené špeciálnemu spracovaniu. Začalo sa formovať nielen súbor predmetov, teraz z predmetov, jednoducho nevyhnutné na zabezpečenie života na úrovni ľudí, nie hominidov, ale aj vznikli potreba vedomostí. Nemalo zmysel odovzdávať viac vecí ďalšej generácii, ak sa s nimi neodovzdali znalosti o tom, ako ich používať a ako ich reprodukovať (technológia).

1.9. V skutočnosti časť prenášali aj hominidi osobné zručnosti potomkom, ale ľudia boli oveľa vážnejší, pretože ak neodovzdáte ďalšej generácii nielen vedomosti, ale vedomosti nahromadené všetkými predchádzajúcimi generáciami ľudí, potom generácia vymrie, pretože si nebude schopná zabezpečiť ani úroveň spotreby hominidov, ktorá je kritická pre biologické ľudské telo, ktoré uchováva potreby tela hominidov.

1.10. Hominidi zostali východiskovým bodom ľudí, pretože ľudia, keď sú konzumovaní na úrovni hominidov, môžu krátkodobo prežiť.

1.4. Zároveň treba pochopiť, že pozostatky niektorých hominidov nájdených v mnohých častiach sveta len svedčia o niekoľkých vlnách expanzie hominidov našej planéty, ale všetci zomreli alebo ich zničili skutoční predkovia človeka počas poslednej a poslednej expanzie, ktorú spustili Kromaňonci asi pred 200 tisíc rokmi. To nemôžeme poprieť kmeňová forma spoločenstva bol len rodový moderný človek.

1.5. Niektorí kmeňové analógy môžeme vidieť v spôsobe života ľudoopov. Ak v džungli bohatej na vegetáciu nepotrebujú bylinožravé masívne gorily existovať v početných skupinách, potom sú naši najbližší príbuzní - šimpanzy - nútení žiť v početných skupinách, ktorých zložitá hierarchia umožňuje vodcovi vykonávať kontrolu. S najväčšou pravdepodobnosťou sú to skupiny šimpanzov, ktoré sú všežravcami kvôli nedostatku zdrojov ich biotopu, ktoré nám ukazujú, ako začala evolučná cesta ľudských spoločenstiev. Koniec koncov, skupiny šimpanzov už nie sú rodinou, ale skôr rodom, ak nie - malý kmeň.

Vznik kmeňov

2.1. Ochladzovanie klímy planéty Zem sa začalo pred 36 miliónmi rokov na konci eocénu, čo spôsobilo zmenu tropických lesov v severnej Afrike na savany, lesostepi, stepi, ktoré sa v páse na okraji lesa zmenili na tundru. ľadovec v Európe. Opice, ktorým bohaté zdroje džungle umožnili získať potravu v dostatočnom množstve tradičným spôsobom zberu, boli na pokraji vyhynutia, pretože lesostep so spôsobom získavania potravy charakteristickým pre zvieratá nedokázala poskytnúť dostatočné množstvo potravy. zdrojov. Jediným bohatým zdrojom stepí boli veľké kopytníky, neprístupné pre malé skupiny primátov, vďaka čomu žili v početnejších skupinách, ktoré nazývame TRIBE, ktorej členmi boli príbuzní z rovnakého DRUHU (RODINY), ktorí ukončili prax pučania.

2.2. Celý vrch, ktorý možno pomenovať - kmeň krátko , vidím ako niektorí HYPOTÉZA #1 , čo sa pokúsim potvrdiť argumentmi nasledujúceho textu.

2.3. Samo pučanie rodín, klanov a kmeňov- možno ľahko vysvetliť potrebou každodenného prístupu k prírodnému komplexu, ktorý skupine poskytuje zdroje potrebné pre život, a ktorý je objektívne obmedzený - t.j. má hranicu, ku ktorej sa môžu členovia skupiny počas dňa priblížiť a vrátiť sa do tábora. Prekročenie určitej hranice počtu spolubývajúcich členov – mohlo viesť k vyhladovaniu skupiny, preto sa skupina, aby prežila, musela rozdeliť, aby sa začínajúci nová skupina mohol prežiť rozvojom vlastného prírodného komplexu.

Veľkosť kmeňa

3.1. Počet kmeňov rádovo niekoľko stoviek alebo asi tisíc členov - bol výsledkom evolúcie, keďže prežili len tie rody (čeľade) ľudoopov, čím sa zvýšil ich počet, čo im umožnilo zvýšiť efektivitu lovu veľkých zvierat. Navyše, v staroveku, zjednotiť primitívnych ľudí do akejkoľvek stabilnej skupiny (, CLAN, TRIBE), je ťažké si predstaviť iný dôvod ako príbuzenstvo - príbuzenstvo - z dôvodu pôvodu od spoločného predka alebo vyplývajúce z uzavretia manželského zväzku.

3.2. Na druhej strane priemer veľkosť kmeňa nemôže byť oveľa viac ako tisíc členov, keďže je obmedzený „zhora“ empirickým zákonom tisícky (Parkinsonove empirické zákony), pretože sociálne skupiny s väčším počtom jednoducho strácajú kontrolu, nehovoriac o zahmlievaní príbuzenstva. kritérium.

3.3. Obmedzenie počtu kmeňov počtom 1000 členov a nižším - bolo spôsobené nielen zákonmi hospodárenia, ale aj schopnosťou predkov ľudí vyrábať lovecké nástroje, ktoré boli spôsobom využitia síl Prírody, čo výrazne zvýšilo silu ozbrojených síl. osoba v porovnaní s neozbrojenou osobou. Smer k vylepšovaniu zbraní - bol spôsob, ako zvýšiť spotrebu, od r prírodný komplex kmeňov bola obmedzená faktor dennej dostupnosti, teda bol porovnateľne rovnaké vo všetkých kmeňoch v ére zadarmo pozemky.

3.4. Zlepšenie zbraní umožnilo prežiť aj niekoľkým kmeňom alebo po katastrofálnom poklese počtu, čo vysvetľuje pokračujúcu existenciu zaostalých kmeňov v džungliach povodia Amazonky.

3.5. Ak počet kmeňov hominidov priamo závisel od bohatstva prírodného komplexu, potom jednotka ľudstva mala počet určený pôsobením viacsmerných faktorov: - (1) schopnosť loviť (evolučne tlačí na zvýšenie počtu) a ( 2) vylepšenie zbraní, ktoré umožňujú menšiemu počtu zabiť predmet lovu. Koniec koncov, teoreticky menší počet umožnil jednotlivému členovi kmeňa získať väčšie množstvo výhod, ako ich relatívny podiel na objeme zdroja, za predpokladu rovnakej produkcie z „rovnakých“ prírodných komplexov. Môžeme predpokladať, že ľudia sami určovali čas potreby „pučania“ so zameraním na objem spotreby, ktorej pokles slúžil ako ukazovateľ.

Definícia TRIBE

4.1. hypotéza 2: Termín kmeň môžeme požiadať o nové jednotky ľudstva- sociálna skupina ľudí, v ktorej ľudoopi vstúpili do antropogenézy. Zvážte význam pojmu kmeň môžeme len ako abstraktná entita - KMEŇOVÝ MODEL, čo by mal byť súbor niektorých charakteristické znaky, ktoré bolo možné nájsť len medzi najstaršími kmeňmi, ale z väčšej časti obnovené metódou historická rekonštrukcia. Vlastne, kmeňový model- to je konštrukcia, ktorá nezodpovedá žiadnej skupine so zaostalým usporiadaním spoločnosti, ktorú nám ortodoxní antropológovia predkladajú ako príklad kmeňa.

4.1. To je zrejmé kmeň ľudí existuje len dedičstvo od hominidov, pretože toto skupinový životný štýl – predkovia človeka dostali pred 6 miliónmi rokov od primátov, ktorí sa rozhodli prežiť v drsných podmienkach stepí severnej Afriky a tundry pozdĺž okraja ľadovca v Európe. Potreba žiť v početných skupinách vznikla kvôli možnosti cvičiť skupinový spôsob lovu na veľkých kopytníkov. Preto môžeme povedať - neexistuje žiadna fantastická dôvody pre vznik kmeňov- jednoducho, v stepiach bol bohatý zdroj v podobe veľkých kopytníkov a na získanie tohto zdroja - vývoj komunít hominidovšiel smerom k rastúcemu počtu, pretože len veľmi veľká skupina mohla zabiť veľké zviera.

4.2. Kmeň je len vývojom rodiny, Ako prirodzené formy organizácie ľudoopov, s ktorými vstúpili do antropogenézy. Samozrejme, zvýšenie číslo v kmeni u hominidov sa to stalo len z dôvodu zvýšenia bezpečnosti a lovu veľkých zvierat, ale ľudí - neočakávaný výsledok bolo objavenie sa medzi členmi kmeňa, ktorý spustil interná továreň, ktorá umožnila zvýšiť spotrebu spracovaním cenovo dostupných a nehodnotných surovín v procese spoločenskej práce na hodnotné spotrebné produkty. Ide len o to, že v malej skupine nie je možné zorganizovať dostatočnú skupinu, ktorá by umožnila výrobu veľkého sortimentu produktov, ktoré sa stali nevyhnutnými pre prežitie ľudí, keď sa ich telá menia.

4.3. Život v chladných stepiach, prechod na vzpriamené držanie tela a zbavenie vlasov boli nemožné bez toho, aby ľudia ovládali zručnosti výroby odevov a obuvi. Keď hovoríme o ľudskej evolúcii, ľudia to väčšinou robili ako selekciu samých seba kvôli objaveniu sa schopnosti ľudí vyrábať nové umelé produkty – napr. oblečenie predtým, než príde o vlasy.

4.4. Ľudia pod tlakom evolúcie začali žiť spolu v kmeňoch, čo je najlepšia forma komunity, ktorá zabezpečuje prežitie. Ale to je evolučne zvolený prirodzený smer na zvýšenie počtu jednotiek praľudstva, ktoré nebolo len medzi ľuďmi, boli to ľudia, ktorí dokázali využiť pre svoj jedinečný smer vývoja ako ekonomické entity. Len v záujme vlastného prežitia dokázali potomkovia opíc prelomiť podmienky vzácnych zdrojov jediným spôsobom – nie hľadaním hotových produktov v prírode, ktorých je buď málo, alebo vôbec, ale umelými prostriedkami. . (v zmysle - opak prirodzeného) výroby v , podmienkou vzniku ktorej bolo mnohosť kmeňov.

4.4. presne tak vznik kmeňov v staroveku možno uvažovať východiskom pre vznik moderného človeka. Engels mal pravdu, keď navrhol tézu: - práca urobila človeka z opice ktoré musíme vyladiť v definícii tohto diela - nie každý, ale práce v systéme deľby práce medzi mnohými ľuďmi.

4.5. Také vysvetlenie dôvody vzniku systému deľby práce ako nerozlučnú osobu, ktorú si nemožno predstaviť žiť osamote, ale len ako ako súčasť jednotky ľudstva- nenecháva žiadnu šancu pre teóriu racionálnej voľby. Predkovia ľudí nemali inú alternatívu k zjednocovaniu sa do kmeňov, s výnimkou vyhynutia, ale to, čo sa objavilo v dôsledku spoločnej ekonomickej aktivity veľkej skupiny ľudí, bol len pozitívny dôsledok, ktorý po zarobení viedol k modernému materiálnemu bohatstvu. ľudstva.

3.2. V kontexte môjho článku - koncept kmeňa- ide o veľkú patriarchálnu rodinu, ktorá sa približuje konceptu etnos na Wikipédii, ale s obmedzeným počtom členov v tejto sociálnej skupine nepresahujúcim niekoľko tisíc ľudí:

3.3. Wikipedia: Etnos (grécky ἔθνος - ľudia) - historicky ustálený súbor ľudí zjednotených spoločnými objektívnymi alebo subjektívnymi charakteristikami, v ktorom rôzne oblasti etnológie (etnografie) zahŕňajú pôvod, jednotný jazyk, kultúru, hospodárstvo, územie bydliska, seba- vedomie, vzhľad, mentalita a ďalšie.

3.4. Vlastne zvažovať koncept kmeňa akceptované v ortodoxnej antropológii, máme do činenia s paradox keď všade vkladajú historici zaslepení eurocentrizmom slovný kmeň pri opise skor historické udalosti v Európe, pričom si to ani neuvedomujeme kmeňový štandard v antropológii vznikol na základe pozorovaní moderných patriarchálnych skupín černochov v Afrike a Indiánov v Amerike. Kritika ortodoxnej kmeňovej teórie bude nižšia, ale nepravdepodobné termínový kmeň vo vzťahu k sociálnym skupinám Indoeurópanov, ktorí kolonizovali Európu pred niekoľkými desiatkami tisíc rokov. Problém historikov predstavy o kmeničo tak statickéútvar, ktorý sa od čias hominidov až do začiatku procesu vzniku štátov, ktorý v Európe masívne prebiehal už v novej dobe, nezmenil.

etnický typ. správa komunity a sociálnej organizácie. spoločnosti. Rozlišovať. rys tohto typu etnika. Komunitu slúži existencia pokrvných príbuzných medzi jej členmi, rozdelenie na rody a fratérie. Ďalšie znaky P. sú: prítomnosť kmeňového územia, určité ekonomické. spoločenstvo spoluobčanov, vyjadrené napríklad v kolektívnych poľovačkách a zvykoch vzájomnej pomoci, jednotný kmeňový jazyk, kmeňová identita a vlastné meno a medzi kmeňmi z éry rozvinutého kmeňového systému existuje aj kmeňové ja -vláda, pozostávajúca z kmeňovej rady, vojenská. a občianske vodcov. Toto štádium je charakterizované prítomnosťou kmeňových kultov a sviatkov. Podľa najvšeobecnejšie akceptovaného hľadiska P. vo svojom zárodku vzniká súčasne s rodom (podľa iného o niečo neskôr), pretože exogamia druhého znamená prítomnosť trvalých väzieb (domáce, kultúrne, ideologické a predovšetkým manželstvo) medzi najmenej dvoma kmeňovými skupinami. P. spravidla existuje pred prechodom do kl. spoločnosti. Rozširovaniu majetku predchádza rozvoj majetku. stratifikácia, vznik kmeňovej šľachty, zvýšenie úlohy armády. vodcov, vznik aliancií kmeňov. V dochovaných formách sa P. môže zachovať aj v triede. spoločnosť, prepletená s otrokárom., spor. a kapitalistický. vzťahov (kmene kočovných Arabov, Tuaregov, Kurdov, Afgancov atď.). Lit.: Engels F., Pôvod rodiny, súkromného vlastníctva a štátu, K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vydanie, zväzok 21; Morgan L. G., Staroveká spoločnosť, prekl. z angličtiny L., 1934; Butinov N. A., O primitívnej lingvistike. kontinuita v Austrálii, SE, 1951, č. 2; Kosven M. O., O historickom. pomer klanu a kmeňa, tamtiež; Formozov A. A., O čase a histórii. podmienky pre vznik kmeňovej organizácie, "CA", 1957, č. l; Pershits A. I., Kmeň, národnosť a národ v Saudskej Arábii, "SE", 1961, č. 5; Tokarev S. A., Problém etnických typov. spoločenstvá, "VF", 1964, č. 11. L. A. Feinberg. Moskva.

V dnešnom svete, kde každý žije podľa plánu, pracuje nepretržite a na svojom mobilnom telefóne, existujú skupiny ľudí, ktorí sa zameriavajú na prírodu. Spôsob života týchto kmeňov sa nelíši od spôsobu života, ktorý viedli pred niekoľkými storočiami. Klimatické zmeny a priemyselný rozvoj výrazne znížili ich počet, ale tento moment, týchto 10 kmeňov stále existuje.

Indiáni Cayapo

Cayapo je brazílsky kmeň, ktorý žije pozdĺž rieky Xingu v 44 samostatných dedinách spojených sotva viditeľnými cestami. Hovoria si mebengokre, čo znamená „ľudia veľkej vody“. Bohužiaľ, ich veľká voda“ sa drasticky zmení, keď sa bude stavať obrovská priehrada Belo Monte na rieke Xingu. Nádrž s rozlohou 668 štvorcových kilometrov zaplaví 388 štvorcových kilometrov lesa a čiastočne zničí biotop kmeňa Kayapo. Indiáni bojovali proti prenikaniu moderného človeka po mnoho storočí, bojovali proti všetkým od lovcov a lovcov zvierat až po drevorubačov a baníkov z kaučuku. Dokonca úspešne zabránili výstavbe najväčšej priehrady v roku 1989. Ich populácia bola kedysi len 1300, no odvtedy sa rozrástla na takmer 8000. Otázkou dneška je, ako ľudia prežijú, ak je ich kultúra ohrozená. Členovia kmeňa Kayapo sú známi maľovaním na telo, poľnohospodárstvom a farebnými pokrývkami hlavy. Do ich života už preniká moderná technika – Kayapos riadia motorové člny, pozerajú televíziu, či dokonca ťažia drevo na Facebooku.

Kalash

V pakistanských horách, na hraniciach s oblasťou Afganistanu kontrolovanou Talibanom, je najneobvyklejší kmeň bielych, európsky vyzerajúcich ľudí známy ako Kalash. Mnoho Kalashov má blond vlasy a modré oči, čo je v ostrom kontraste s ich susedmi tmavšej pleti. Kmeň Kalash sa líši nielen fyzickými vlastnosťami, ale má veľmi odlišnú kultúru od moslimov. Sú polyteisti, majú jedinečný folklór, vyrábajú víno (čo je v moslimskej kultúre zakázané), nosia pestrofarebné oblečenie a ženám dávajú oveľa viac slobody. Sú to rozhodne šťastní, mierumilovní ľudia, ktorí milujú tanec a množstvo hostí výročné festivaly. Nikto nevie s istotou, ako sa tento svetlý kmeň dostal do vzdialeného Pakistanu, ale Kalashovci tvrdia, že sú dlho stratenými potomkami armády Alexandra Veľkého. Dôkazy testov DNA ukazujú, že v čase Alexandrových výbojov mali infúziu európskej krvi, takže existuje možnosť, že ich príbehy sú pravdivé. Počas dlhé roky okolití moslimovia prenasledovali Kalash a prinútili mnohých konvertovať na islam. Dnes zostáva približne 4 000 – 6 000 členov kmeňa, ktorí sa venujú najmä poľnohospodárstvu.

kmeň Cahuilla

Zatiaľ čo južná Kalifornia je najčastejšie spájaná s Hollywoodom, surfermi a hercami, táto oblasť je domovom 9 indiánskych rezervácií, ktoré obývali starí ľudia Cahuilla. Žijú v údolí Coachella už viac ako 3000 rokov a usadili sa tam, keď ešte existovalo prehistorické jazero Cahuilla. Napriek problémom s chorobami, zlatými horúčkami a prenasledovaním sa tomuto kmeňu podarilo prežiť, hoci sa zmenšil na 3000 ľudí. Stratili veľa zo svojho dedičstva a jedinečný jazyk Cahuilla je na pokraji vyhynutia. Tento dialekt je zmesou uteských a aztéckych jazykov, v ktorých hovorí len 35 starších ľudí. V súčasnosti sa starší veľmi snažia sprostredkovať svoj jazyk, „spev vtákov“ a iné kultúrne charakteristiky mladšia generácia. Ako väčšina pôvodných obyvateľov Severnej Ameriky, aj oni čelili problému asimilácie do širšej komunity v snahe zachovať si svoje staré tradície.

Kmeň Spinifex

Kmeň Spinifex alebo Pila Nguru sú domorodí ľudia žijúci vo Veľkej púšti vo Viktórii. Žili v jednom z najdrsnejších klimatických podmienok na celý život najmenej 15 000 rokov. Ani po tom, čo sa Európania usadili v Austrálii, tento kmeň to nezasiahlo, keďže obývali príliš suché, nehostinné prostredie. Všetko sa zmenilo v 50. rokoch 20. storočia, keď bola krajina Spinifex, nevyhovujúca pre poľnohospodárstvo, vybraná na jadrové testovanie. V roku 1953 britská a austrálska vláda vyhodili do vzduchu jadrové bomby v domovine Spinifexu, bez akéhokoľvek súhlasu a po krátkom upozornení. Väčšina domorodých obyvateľov bola vysídlená a do svojej vlasti sa vrátila až koncom 80. rokov. Po návrate čelili silnému odporu v snahe legálne si nárokovať oblasť ako svoju vlastnú. Je zaujímavé, že ich nádherné umelecké diela pomohli dokázať hlboké spojenie Spinifexu s touto krajinou, po čom boli v roku 1997 uznaní za domorodcov. Ich umelecké diela získali obrovské uznanie a objavili sa na umelecké výstavy na celom svete. Je ťažké spočítať, koľko členov kmeňa v súčasnosti existuje, ale jedna z ich najväčších komunít, známa ako Tjuntyuntyara, má približne 180-220 ľudí.

Bataki

Filipínsky ostrov Palawan je domovom ľudí Batak, geneticky najrozmanitejšieho kmeňa na planéte. Verí sa, že sú z negroidno-austrálskej rasy, vzdialene príbuzní ľuďom, z ktorých všetci pochádzame. To znamená, že sú potomkami jednej z prvých skupín, ktoré opustili Afriku asi pred 70 000 rokmi a z ázijskej pevniny putovali na Filipíny asi o 20 000 rokov neskôr. Typické pre černochov, Bataky sú malého vzrastu a majú zvláštne, nezvyčajné vlasy. Ženy tradične nosia sarongy, zatiaľ čo muži si telo zakrývajú iba bedrovou rúškou a perím alebo šperkami. Celá obec spolupracuje na poľovačke a zbere úrody, po ktorej majú oslavy. Batakovia sú vo všeobecnosti plachí, mierumilovní ľudia, ktorí sa radšej skrývajú hlboko v džungli bez konfrontácie s cudzincami. Podobne ako iné miestne kmene, choroby, zábory pôdy a iné moderné invázie zdevastovali populáciu Batakov. V súčasnosti je to približne 300-500 ľudí. Napodiv, medzi najväčšie nebezpečenstvo pre kmeň patrila ochrana životné prostredie. Filipínska vláda zakázala ťažbu dreva v určitých chránených oblastiach a Batakovia tradične praktizujú výrub stromov. Bez schopnosti efektívne pestovať potraviny mnohí trpia podvýživou.

andamské

Andamančania sú tiež klasifikovaní ako negroidní, ale kvôli ich extrémne nízkemu vzrastu (dospelí muži majú menej ako 150 centimetrov) sú bežne označovaní ako Pygmejovia. Obývajú Andamanské ostrovy v Bengálskom zálive. Podobne ako Batak, aj Andamania sú jednou z prvých skupín, ktoré migrovali z Afriky a až do 18. storočia sa vyvíjali izolovane. Až do 19. storočia nevedeli ani založiť oheň. Andamania sú rozdelení do samostatných kmeňov, z ktorých každý má svoju vlastnú kultúru a jazyk. Jedna skupina zmizla, keď to posledný člen zomrel vo veku 85 rokov v roku 2010. Ďalšia skupina, Sentinelčania, sú tak zúrivo proti vonkajšiemu kontaktu, že aj v modernej technologický svet vie sa o nich veľmi málo. Tí, ktorí sa nezačlenili do väčšej indickej kultúry, stále žijú ako ich predkovia. Napríklad na lov prasiat, korytnačiek a rýb používajú jeden typ zbrane, luk a šíp. Muži a ženy spolu zbierajú korienky, hľuzy a med. Ich životný štýl im evidentne prospieva, keďže lekári hodnotia zdravotný a nutričný stav Andamančanov ako „optimálny“. najviac veľké problémy to, čo majú, je vplyv indických osadníkov a turistov, ktorí ich nútia opustiť krajinu, prinášajú choroby a zaobchádzajú s týmito ľuďmi ako so zvieratami v safari parku. Hoci presná veľkosť kmeňa nie je známa, keďže niektorí stále žijú v izolácii, existuje približne 400-500 Andamancov.

Kmeň Piraha

Hoci v Brazílii a Amazónii žije veľa malých primitívnych kmeňov, Pirahã vyniká tým, že má svoju vlastnú kultúru a jazyk, na rozdiel od mnohých iných ľudí na planéte. Tento kmeň má niekoľko bizarných vlastností. Nemajú farby, čísla, minulý čas a vedľajšie vety. Zatiaľ čo niektorí môžu tento jazyk nazvať zjednodušeným, tieto vlastnosti sú výsledkom hodnôt Pirahã, ktoré žijú iba v prítomnom okamihu. Aj preto, že žijú plnohodnotne spolu, nemajú potrebu deliť sa o majetok. Veľa zbytočných slov sa odstráni, keď nemáte žiadnu históriu, nemusíte nič sledovať a dôverujete len tomu, čo vidíte. Vo všeobecnosti sa Pirahã od západniarov líši takmer vo všetkých smeroch. Úprimne odmietali všetky druhy misionárov, ako každého moderné technológie. Nemajú vodcu a nepotrebujú si vymieňať zdroje s inými ľuďmi alebo kmeňmi. Dokonca aj po stovkách rokov vonkajšieho kontaktu zostala táto skupina 300 takmer nezmenená od staroveku.

Ľudia atolu Takuu

Obyvatelia atolu Takuu sú polynézskeho pôvodu, no považujú sa za jednu z izolovaných kultúr, keďže namiesto polynézskeho trojuholníka žijú v regióne Melanézia. Atol Takuu má obzvlášť odlišnú kultúru, ktorú niektorí nazývajú najtradičnejšie polynézskou. Je to preto, že kmeň Takuu si svoj spôsob života mimoriadne chráni a chráni pred podozrivými cudzincami. Dokonca presadili zákaz misionárov na 40 rokov. Stále žijú v tradičných slamených budovách. Na rozdiel od väčšiny z nás, ktorí trávime väčšinu času v práci, Takuu venujú spevu a tancu 20-30 hodín týždenne. Prekvapivo majú vyše 1000 skladieb, ktoré opakujú spamäti. 400 členov kmeňa je tak či onak prepojených a ovláda ich jeden vodca. Bohužiaľ, zmena klímy môže zničiť spôsob života Takuu, pretože oceán čoskoro pohltí ich ostrov. Stúpajúca hladina morí už znečistila sladkovodné zdroje a zaplavila úrodu, a hoci komunita vytvorila priehrady, ukazuje sa, že sú neúčinné.

Duchovný kmeň

Dukhovia sú poslednou skupinou kočovných pastierov Mongolska s históriou siahajúcou až do dynastie Tang. Z kmeňa ostalo asi 300 členov, ktorí si starostlivo strážia svoju chladnú vlasť a veria v posvätný les, kde žijú duchovia ich predkov. Zdroje sú v tomto chladnom hornatom regióne vzácne, takže duchovia sa spoliehajú na soby pri výrobe mlieka, syrov, dopravy, lovu a turistiky. Vzhľadom na malú veľkosť kmeňa je však spôsob života Ducha ohrozený, pretože populácia sobov rýchlo klesá. Existuje mnoho faktorov, ktoré prispievajú k tomuto poklesu, ale najdôležitejšie sú nadmerný lov a predácia. Aby toho nebolo málo, objav zlata v severnom Mongolsku sem priviedol ťažobný priemysel, ktorý ničí miestnych voľne žijúcich živočíchov. S toľkými výzvami mnohí mladí ľudia opúšťajú svoje dávne korene a rozhodujú sa žiť v meste.

El Molo

Staroveký kmeň El Molo v Keni je najmenší kmeň v krajine a tiež čelí mnohým hrozbám. Kvôli takmer neustálemu prenasledovaniu iných skupín sa už izolovali na diaľku pobrežia Jazerá Terkana si však stále nemôžu vydýchnuť. Prežitie a obchod závisí kmeň výlučne od rýb a vodných živočíchov. Žiaľ, ich jazero sa každý rok vyparí o 30 centimetrov. To prispieva k znečisteniu vody a zníženiu populácie rýb. Teraz im trvá týždeň, kým ulovia rovnaké množstvo rýb, aké predtým ulovili za deň. El Molo musí kvôli úlovku riskovať a ponoriť sa do vôd zamorených krokodílmi. O ryby je tu tvrdá konkurencia a El Molos sú ohrozené inváziou bojujúcich susedných kmeňov. Okrem týchto environmentálnych nebezpečenstiev kmeň trpí každých pár rokov prepuknutím cholery, ktorá vyhladí väčšinu ľudí. Priemerná dĺžka života El Molo je len 30-45 rokov. Je ich približne 200 a antropológovia odhadujú, že len 40 z nich sú „čisté“ El Molo.

význam, definícia slova

KMEN, -meni, pl. -mena, -men, -menam, porov. 1. Etnické a sociálne spoločenstvo ľudí spojené kmeňovými vzťahmi, územím, kultúrou, jazykom a vlastným menom. primitívne kmene. Spojenie kmeňov. Nomádske kmene. 2. prekl. Ľudia, národnosť (v 2 významoch) (zastaraná a vysoká). 3. jednotky; trans. Ľudia, generácia ľudí (vysoká). Mladý str II adj. kmeňový, -tý, -tý (do 1 hodnoty). P. zväz. P. jazyk. Kmeňový vzťah. P. život.

Morfológia

• Podstatné meno, neživé, stredné

knihy

...kontinent. Je plná záhad, mýtov a legiend, ktoré sa objavujú vďaka početným kmeňom. Každý národ, každý kmeň má svoje vlastné jedinečné tradície a zvyky, ktoré občas môžu…

Významovo blízke slová

• TRIBE (2), potomstvo. Nechajte býka pre kmeň.
• ETNOS, -a, m.(špeciálny). Historicky založené etnické spoločenstvo je kmeň, národnosť, národ.
• KMEŇOVÝ, -th, -th.1. pozri kmeň. 2. Týkajúci sa čistokrvného plemena. P. dobytok. L. bull (určený pokračovať v chove)....
• BALTS, -ov, jednotky Balt, -a, m. Staroveké kmene, ktoré obývali v roku 1 tis. e. juhozápadne od Baltského mora, Horného Dnepra a povodia rieky ...
• NOMAD, th, th. Nežijú trvalo na jednom mieste, sťahujú sa z miesta na miesto s bývaním a majetkom (o ľuďoch, ...
• LATINSKY, -ov, jednotka latinsky, -a, m. Staroveké kmene, v 1. tisícročí pred Kr. e. obývajúci prehistorickú oblasť Latium, ktorá sa nachádza ...
• INCA, -ov, jednotka atrament, -a, m.Starodávny vysoko kultivovaný indiánsky kmeň, ktorý žil v Južná Amerika v povodí rieky Amazonky. Kultúra...
• PECHENEGI, -ov, jednotky -napr., -a, m.Turecké a sarmatské kmene, kočovné v 9.-11.st. v juhovýchodnej Európe. II príd....
• PASTIER, -a, m Robotník pasúci dobytok. P. je chovateľ sobov. II znížiť-pohladenie. pastier, -shka, m. II f. pastierka a II príd....