I Stvorenie sveta Svet uvažovaný vo svojom vonkajšia krása a vnútorná harmónia, je úžasné stvorenie, úžasné v harmónii svojich častí a úžasnej rozmanitosti svojich foriem. V celej svojej nesmiernosti sa pohybuje správne ako majestát

Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Zem bola beztvará a prázdna a tma bola nad hlbinou a Duch Boží sa vznášal nad vodami.

(Gen 1, 1-2).

Krátko sa nazýva biblická náuka o stvorení sveta šesť dní. Deň znamená deň. V roku 1823 anglikánsky kňaz George Stanley Faber (1773-1854) presadil teóriu dennej epochy. Tento názor nemá absolútne žiadny základ. V hebrejčine na vyjadrenie slov na dobu neurčitú alebo éra existuje koncept olam. Slovo yom v hebrejčine vždy znamená deň, dni ale nikdy časový úsek. Odmietnutie doslovného chápania dňa značne skresľuje biblické učenie o stvorení sveta. Ak vezmeme deň ako epochu, tak ako určiť večer a ráno? Ako aplikovať požehnanie siedmeho dňa a odpočívať v ňom na vek? Veď Pán prikázal na siedmy deň v týždni – v sobotu – odpočinok, pretože On sám odpočíval: a Bôh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ňom odpočíval od všetkých svojich diel(Gen 2, 3). Pán stvoril rastliny na tretí deň a slnko, mesiac a iné svietidlá na štvrtý deň. Ak prijmeme myšlienku „deň - epocha“, ukáže sa, že počas celej epochy rastliny rástli bez slnečného svetla.

Svätí otcovia pochopili deň prvá kapitola knihy Genezis doslova. Svätý Irenej z Lyonu: „Pán, ktorý v sebe obnovil tento deň, prišiel trpieť v deň pred sobotou – to jest v šiesty deň stvorenia, v ktorý bol človek stvorený, svojím utrpením mu dal nové stvorenie, čiže (oslobodenie). od smrti." Svätý Efrém Sýrsky: "Nikto by si nemal myslieť, že šesťdňové stvorenie je alegória." Svätý Bazil Veľký: « A bol večer a bolo ráno, jedného dňa... určuje mieru dňa a noci a spája do jedného denného času, pretože dvadsaťštyri hodín vypĺňa trvanie jedného dňa, ak dňom myslíme aj noc. Svätý Ján z Damasku: „Od začiatku dňa do začiatku ďalšieho dňa je jeden deň, lebo Písmo hovorí: a bol večer a bolo ráno, jeden deň».

Ako teda prebiehalo striedanie dňa a noci pred stvorením svietidiel, ktoré sa zjavujú na štvrtý deň? Svätý Bazil Veľký píše: „Potom nie pohybom slnka, ale tým, že primitívne svetlo do miery určenej Bohom potom pretieklo, potom sa opäť stiahlo, nastal deň a nasledovala noc“ (Shestodnev. Rozhovor 2).

Kniha Genezis začína opisom majestátnych Božích diel – stvorením sveta za šesť dní. Pán stvoril vesmír s nespočetnými svietidlami, zem s jej morami a horami, človeka a všetko zviera a zeleninový svet. Biblické zjavenie o stvorení sveta sa vyvyšuje nad všetky existujúce kozmogónie iných náboženstiev, rovnako ako pravda vystupuje nad akýkoľvek mýtus. Žiadne náboženstvo, žiadna filozofická doktrína by nemohla viesť k vyššej myšlienke stvorenia z ničoho: Na počiatku stvoril Boh nebo a zem.

Boh je sebestačný a absolútne úplný. Pre svoje bytie nič nepotrebuje a nič nepotrebuje. Jediným dôvodom stvorenia sveta bola dokonalá Božia Láska. Svätý Ján z Damasku píše: „Dobrý a nanajvýš dobrý Boh sa neuspokojil s kontempláciou seba samého, ale z prebytku dobra chcel, aby sa stalo niečo, čo v budúcnosti využije Jeho dobré skutky a bude súčasťou Jeho dobrota."

Ako prví boli stvorení netelesní duchovia - Anjeli. Hoci Písmo neobsahuje príbeh o stvorení anjelského sveta, niet pochýb o tom, že anjeli svojou povahou patria do stvoreného sveta. Tento pohľad je založený predovšetkým na jasnom biblickom chápaní Boha ako všemohúceho Stvoriteľa, ktorý položil základy všetkému, čo existuje. Všetko má svoj začiatok, len Boh nemá začiatok. Niektorí svätí otcovia vidia v slovách náznak stvorenia neviditeľného sveta anjelov Boh stvoril nebo (Gen 1, 1). Na potvrdenie tejto myšlienky svätý Filaret (Drozdov) poznamenáva, že podľa biblického rozprávania bolo fyzické nebo stvorené na druhý a štvrtý deň.

prvotný zem bola nevyrovnaný a prázdny. Hmota, stvorená z ničoho, bola najskôr neusporiadaná a pokrytá temnotou. Tma bola nevyhnutným dôsledkom absencie svetla, ktoré nebolo vytvorené ako samostatný prvok. Ďalej to píše spisovateľ Mojžiš Duch Boží sa vznášal nad vodou(Gen 1, 2). Tu vidíme náznak tvorivej a oživujúcej účasti na stvorení tretej osoby Najsvätejšej Trojice – Ducha Svätého. Extrémne krátke a presná definícia Všetko je od Otca skrze Syna v Duchu Svätom. Voda spomínaná vo vyššie uvedenom verši je najdôležitejším prvkom, bez ktorého je život nemožný. Vo svätom evanjeliu je voda symbolom životodarného a spásneho učenia Ježiša Krista. V živote Cirkvi má voda zvláštny význam, ktorá je podstatou sviatosti krstu.

Prvý deň stvorenia

A Boh povedal: Nech je svetlo. A bolo svetlo... A Boh oddelil svetlo od tmy. A Boh nazval svetlo dňom a tmu nocou. A bol večer a bolo ráno: jeden deň(Gn 1,3-5).

Z Božieho príkazu povstalo svetlo. Z ďalších slov: a Boh oddelil svetlo od tmy, ktorú vidímeže Pán nezničil temnotu, ale iba ustanovil jej pravidelnú zmenu svetlom, aby obnovil a zachoval silu človeka a každého stvorenia. Túto Božiu múdrosť spieva žalmista: Rozšíriš tmu a je noc: počas nej sa túlajú všetky lesné zvieratá; levy reve o korisť a žiadajú Boha o jedlo pre seba. Slnko vychádza, zbierajú sa a ľahnú si do svojich brlohov; Muž odchádza za svojou prácou a za prácou až do večera. Koľko je tvojich diel, Pane!(Ž 103,20-24). Poetické vyjadrenie a bol večer a bolo ráno končí popisom tvorivých záležitostí každého zo šiestich dní. Samotné slovo deň svätí rozumeli doslova.

Svetlo stvorilo Božstvo slovo majúci všemocnú tvorivú silu: lebo On hovoril, a stalo sa; Prikázal a objavilo sa(Ž 32:9). Svätí Otcovia tu vidia tajomný odkaz na druhú osobu Najsvätejšej Trojice – Božieho Syna Ježiša Krista, ktorého apoštol nazýva Slovo a zároveň hovorí: Všetko vzniklo skrze Neho a bez Neho nevzniklo nič, čo vzniklo.(Jn 1,3).

Pri popise prvého dňa sa umiestnil na prvom mieste večer, a potom ráno. Z tohto dôvodu sa medzi Židmi v biblických časoch deň začínal večerom. Tento poriadok sa zachoval v uctievaní novozákonnej cirkvi.

Druhý deň stvorenia

A Boh stvoril oblohu...<...>a zavolal ... nebeskú oblohu(Gen 1, 7, 8) a umiestnil nebo medzi vodu, ktorá bola na zemi, a vodu nad zemou.

Na druhý deň Boh stvoril fyzické nebo. Slovo nebeská klenba prenáša sa slovo hebrejského originálu, čo znamená poklona, pretože starí Židia metaforicky porovnávali nebeskú klenbu so stanom: rozprestrel nebesia ako stan(Ž 103:2).

Pri opise druhého dňa sa hovorí aj o vode, ktorá nie je len na zemi, ale aj v atmosfére.

Tretí deň stvorenia

A Boh zhromaždil vodu pod nebom na jedno miesto a otvoril suchú zem. A súš nazval zemou a súhrn vôd nazval moriami. A Boh prikázal zemi, aby rodila vegetáciu, trávu a stromy prinášajúce ovocie. A zem bola pokrytá vegetáciou. Pán oddelil vodu od zeme(pozri: Gen 1:9-13).

Na tretí deň boli vytvorené oceány, moria, jazerá a rieky, ako aj kontinenty a ostrovy. To neskôr potešilo žalmistu: Zhromažďoval ako hromady morské vody, ukladal priepasti do zásobární. Nech sa celá zem bojí Hospodina; nech sa trasú pred ním všetci, ktorí bývajú na svete, lebo on hovoril a stalo sa; Prikázal a objavilo sa(Ž 32,7-9).

V ten istý deň Boh stvoril všetko zeleninový svet. Toto bolo zásadne nové: Boh položil základ pre organické života na zemi.

Produce Plant World Creator prikázal zemi. Svätý Bazil Veľký hovorí: „Potom sa sloveso a tento prvý príkaz stali akoby prirodzeným zákonom a zostali v zemi pre ďalšie časy, dávajúc jej moc rodiť a prinášať ovocie“ (sv. Bazil Veľký Shestodnev. Rozhovor 5).

Kniha Genezis hovorí, že zem rodila trávu, trávu a stromy vydávajúce semeno. podľa ich druhu. Svätí Otcovia tomu pripisovali zásadný význam, pretože to poukazuje na stálosť všetkého, čo Boh stvoril: „To, čo pri prvom stvorení povstalo zo zeme, sa dodnes zachováva zachovávaním rodu následníctvom. “ (Sv. Bazil Veľký. Šestodnev. Rozhovor 5). Ako vidíte, tretí deň bol venovaný dispenzácii našej planéty.

A Boh videl, že je to dobré (Gn 1:12). Spisovateľ vyjadruje poetickým jazykom myšlienku, že Boh tvorí múdro a dokonale.

Štvrtý deň stvorenia

A Boh povedal, že na nebeskej oblohe sa majú objaviť svetlá, aby posvätili zem a oddelili deň od noci. Podľa vytvorených svietidiel sa teraz bude počítať kalendár a čas. A objavili sa svietidlá: slnko, mesiac a hviezdy(Pozri: Gen 1:14-18).

V popise štvrtý deň vidíme stvorenie svietidiel, ich účel a rozdiely. Z textu Biblie sa dozvedáme, že svetlo bolo stvorené na druhý deň pred svietidlami, aby neveriaci podľa vysvetlenia svätého Bazila Veľkého nepovažovali slnko za jediný zdroj svetla. Jeden Boh je Otcom svetiel (pozri: Jak 1, 17).

Vytvorenie svietidiel malo tri účely: po prvé, osvetliť zem a všetko na ňom; rozlišujú sa denné (slnko) a nočné (mesiac a hviezdy) svietidlá. Po druhé, oddeliť deň od noci; rozlišovať štyri sezóna, dohodnite si čas s kalendár a sledovať kalendár. Po tretie, slúžiť znameniam posledných časov; Toto je uvedené v Novom zákone: slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť; vtedy sa na nebi objaví znamenie Syna človeka; a potom budú všetky kmene zeme smútiť a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou(Mt 24,29-30).

Piaty deň stvorenia

Na piaty deň Pán stvoril prvé živé tvory žijúce vo vode a lietajúce vo vzduchu. A Boh povedal: Nech voda vydá plazy, živé tvory! a nech vtáky lietajú nad zemou. Tak sa objavili obyvatelia vôd, objavili sa vodné živočíchy, hmyz, plazy a ryby a vzduchom lietali vtáky(pozri: Gen 1:20-21).

Na začiatku piateho dňa Boh premieňa svoje tvorivé slovo na vodu ( nech voda vydá), zatiaľ čo na tretí deň - na zem. Slovo voda sa na tomto mieste berie v širšom zmysle, označujúcom nielen obyčajnú vodu, ale aj atmosféru, ktorú posvätný spisovateľ nazýva aj vodou.

Na piaty deň Boh vytvára vyššiu formu života ako rastliny. Na Boží príkaz sa objavili predstavitelia vodného živlu (ryby, veľryby, plazy, obojživelníky a iní obyvatelia vôd), ako aj vtáky, hmyz a všetci žijúci vo vzduchu.

Stvoriteľ vytvára prvé bytosti každého druhu („podľa druhu“). Požehnáva ich, aby boli plodné a množili sa.

Šiesty deň stvorenia

V šiesty deň stvorenia stvoril Boh zvieratá, ktoré žijú na zemi, a človeka na svoj obraz a podobu.(Pozri: Genesis 1, 24-31).

Popis šiesty tvorivý deň prorok Mojžiš začína tými istými slovami ako predchádzajúce dni (tretí a piaty): áno vyrobí... Boh prikazuje zemi stvoriť všetky zvieratá na Zemi (živá duša podľa svojho druhu). Boh stvoril všetko v určitom poradí zvýšenie dokonalosti.

A Pán Boh utvoril človeka z prachu zeme a vdýchol mu do tváre dych života a človek sa stal živou dušou (porov. Gn 1,26-28).

Posledná, ako koruna stvorenia, bola stvoril človeka. Bol vytvorený zvláštnym spôsobom. Svätí Otcovia predovšetkým poznamenávajú, že jeho stvoreniu predchádzal Boží koncil medzi všetkými osobami Najsvätejšej Trojice: urobme muža. Človek sa odlišuje od celého stvoreného sveta a tým, ako ho Pán stvoril. Hoci jeho telesné zloženie bolo vzaté zo zeme, Pán neprikazuje zemi, aby splodila človeka (ako to bolo v prípade iných stvorení), ale sám ho priamo vytvára. Žalmista hovorí oslovujúc Stvoriteľa: Tvoje ruky ma stvorili a usporiadali(Ž 118:73).

Boh to povedal pre človeka nie je dobré byť sám.

A Pán Boh priviedol na človeka hlboký spánok; a keď zaspal, vzal si jedno z jeho rebier a prikryl to mäsom. A z rebra odňatého mužovi si Pán Boh utvoril ženu a priviedol ju k mužovi(Gn 2,21-22).

Pán, samozrejme, mohol stvoriť nielen jeden manželský pár, ale niekoľko a splodiť z nich celú ľudskú rasu, ale chcel, aby všetci ľudia na zemi boli jedno v Adamovi. Dokonca aj Evu zobrali jej manželovi. Apoštol Pavol hovorí: Z jednej krvi stvoril celé ľudské pokolenie, aby prebývalo na celom povrchu zeme.(Skutky 17:26). A tak sme všetci príbuzní.

Na úsvite ľudských dejín Boh ustanovil manželstvo ako trvalý životný zväzok medzi mužom a ženou. Požehnal ho a spečatil najužšími putami: bude jedno telo(Gn 2:24).

Po vytvorení Ľudské telo, Bože fúkané do tváre dych života a človek sa stal živou dušou. Najdôležitejšie rozlišovacia črtačlovek je jeho duša je božská. Boh povedal: Urobme človeka na svoj obraz [a] na svoju podobu(Gn 1:26). O tom, čo je obraz Boha v človeku, povedali sme si skôr. Keď Boh stvoril človeka, priniesol mu všetky zvieratá a vtáky, človek im dal všetky mená. Pomenovanie mien bolo znakom nadvlády človeka nad celým stvorením.

Stvorením človeka sa končí šesťdňové stvorenie sveta. Bože urobil svet dokonalým. Ruka Stvoriteľa do neho nevniesla žiadne zlo. Toto učenie o pôvodnej dobrote všetkého stvorenia je vznešenou teologickou pravdou.

Na konci času bude dokonalosť sveta bola obnovená. Podľa svedectva vidiaceho, svätého apoštola Jána Teológa, bude nové nebo a nový Zem(pozri: Zjavenie 21:1).

Siedmy deň

A Boh na siedmy deň dokončil svoje skutky, ktoré konal, a na siedmy deň odpočíval od všetkých svojich diel, ktoré konal(Gn 2:2).

Po dokončení stvorenia sveta Boh odpočíval od svojich diel. Spisovateľ tu používa metaforu, lebo Boh nepotrebuje odpočinok. To naznačuje tajomstvo skutočného odpočinku, ktorý čaká ľudí vo večnom živote. Pred začiatkom tohto požehnaného času, už v pozemskom živote vidíme prototyp tohto stavu - zvyšok požehnaného siedmeho dňa, ktorý bol v Starom zákone sobota a pre kresťanov je to deň nedeľu.

Môj drahý priateľ, v tejto zbierke nájdete nádherné príbehy z kníh Starého zákona. Tieto príbehy vám povedia o Bohu a človeku, o priateľstve a láske, o dobre a zle. Môžu vás veľa naučiť a dokonca vám môžu pomôcť stať sa láskavými a šťastnými. Pretože Boh stvoril človeka, aby bol človek šťastný, keď žije s Ním. Ako žiť s Bohom? Ako sa naučiť počúvať Boha a poslúchať Ho? Presne o tom rozprávajú príbehy Starého a Nového zákona.

Ale možno sa ma pýtate, čo je to „zmluva“? Zamyslime sa spolu.

Toto slovo je predovšetkým podobné slovám „milovaná túžba“ alebo „testament“, však?

Drahá túžba je naším najtajnejším snom, takmer nikomu o tom nehovoríme, okrem našej matky alebo veľmi blízky priateľ. Náš sen držíme v tajnosti.

A testament? Je to papier, ktorý píšeme, keď dávame niečo hodnotné svojim blízkym, však? Aby si nás vždy pamätali.

Zmluva je teda niečo veľmi dôležité a tajné, čo sa nám odovzdáva z generácie na generáciu. Zmluva je svedectvom múdrosti, je prísľubom pokoja, je príkazom budúcim deťom, vnúčatám, pravnúčatám.

Kniha Starého a Nového zákona opisuje zmluvy, ktoré dal sám Pán ľuďom, tajomstvá, ktoré im zjavil, aby bol ich život šťastnejší, dal im silu, nádej, naučil ich viere a láske.

Starý zákon je zmluva, ktorú dal Boh ľuďom predtým, ako poslal svojho Syna na zem, teda pred príchodom Krista, preto sa nazýva Starý, teda Starý zákon.

A Nový zákon je daný už od čias narodenia Krista. Kristus svojím príchodom na zem veľa zmenil, pretože dal ľuďom novú zmluvu.

Čítaním kníh Starého a Nového zákona sa môžeme naučiť tieto Božie tajomstvá.

stvorenie sveta

Keď chceme niečo vyrobiť, vezmeme si list papiera, lepidlo, nožnice, farebné ceruzky, plastelínu a čokoľvek iné, čo môže byť užitočné pre naše remeslo. správne?

A Boh stvoril svet z ničoho. Svojou jedinou vôľou a Slovom stvoril Nebo a zem.

Boh naplnil oblohu anjelmi. Anjeli predsa nemajú telo a váhu, a preto sa im v nebi stalo veľmi dobre.
A krajina bola úplne prázdna a bez rysov.

A Boh povedal: Nech je svetlo! A svetlo zažiarilo. A svetlo sa Bohu veľmi páčilo. Oddelil ho od temnoty. Svetlo nazval dňom a tmu nocou. Tak sa objavil prvý deň a noc, večer a ráno.

A to bol úplne prvý deň nášho sveta.

Druhý deň

Na druhý deň sa nad zemou objavilo nebo, ale nie nebo, kde žijú anjeli, ale iné, s oblakmi a oblakmi! Stále vidíme túto oblohu nad našimi hlavami! Boh sa pozrel na oblohu a bol veľmi potešený!

Tak prešiel druhý deň nášho sveta.

Tretí deň

Na tretí deň Boh oddelil vodu a zem. A na zemi sa objavili jazerá, rieky, moria, oceány a malé potoky. Rovnako ako hory, roviny, kopce a polia. Zem sa stala veľmi krásnou. Ale niečo tomu chýbalo.

A Boh povedal: Nech zem vydá vegetáciu, trávu a stromy. A tak sa aj stalo.

Odvtedy začala na zemi rásť tráva. Každú jeseň tráva hodí semienko do zeme a na jar zo semienka opäť vyrastie. A na stromoch dozrievajú plody, ktoré obsahujú aj semienko, z ktorého rastú stromy znova a znova!

A ty a ja, ak zasadíme semienko a zalejeme ho, budeme prekvapení, ako skoro u nás vyklíči!

Ak ste niekedy zažili radosť zo sadenia a pestovania semien, pochopíte, ako sa Boh cítil, keď videl, ako sa celá zem zrazu zazelená.
Bol to tretí deň nášho sveta.

Štvrtý deň

A na štvrtý deň Boh povedal: Nech sú svetlá! A na našej oblohe sa objavilo slnko, mesiac a hviezdy. A začali oddeľovať deň od noci.

Počas dňa Slnko vychádza na oblohu a prináša so sebou svetlo a radosť. A v noci slnko zapadá, stmieva sa a na oblohe sa objavujú mesiac a hviezdy. Mesiac pomáha ľuďom sledovať dni, mesiace a roky. A hviezdy ukazujú cestu cestovateľovi v noci.

Ako múdro Boh všetko zariadil!

Toto boli výtvory štvrtého dňa nášho sveta.

Piaty deň

Na piaty deň začal Boh obývať zem. Stvoril ryby, veľké i malé, aj plazy – teda všetky tie tvory, ktoré sa plazia po zemi a po dne mora. Možno si pamätáte na jeden z nich? Áno, sú to hady, raky, hmyz, jašterice. A Boh ich požehnal a povedal rybám: Naplňte vody v moriach!
Pozrel sa aj na oblohu a vytvoril operených vtákov. Havrany a kavky, čajky, orly a všetky ostatné vtáky: veľké aj malé, krásne aj nie veľmi.

Obloha aj more boli plné živých bytostí. A bolo to dobré, rozhodol Boh.

Tak prešiel piaty deň.

Deň šiesty

Na šiesty deň Boh povedal: Nech zem vydá živé stvorenie. A zem podľa Slova Božieho splodila zvieratá. To znamená, že Boh stvoril zvieratá nie z ničoho, ale zo zeme! Skoro ako keby sme vyrezávali hračky z plastelíny alebo hliny. Ale naše hračky zostávajú hračkami, bez ohľadu na to, čo s nimi robíme, a s Bohom Jeho výtvory ožívajú a stávajú sa zvieratami.

Viete, prečo sa tak volajú zvieratá? Pretože môžu rodiť živá duša. Napríklad krava okamžite porodí teľa. Telíčko už žije, stojí na vlastných nohách a trochu aj zadok. A vtáky, ako si pamätáte, kladú vajíčka ako prvé. To je dôvod, prečo sa zvieratá nazývajú zvieratá, od slova „brucho“ alebo „život“.

A Boh v šiesty deň nášho sveta videl, ako dobre sa stalo na zemi! Aké to bolo šťastné.

A potom povedal: Urobme človeka na Náš obraz, na Našu podobu!

Povedal: „Urobme“, pretože Boh je Trojica: Otec, Syn a Duch Svätý. A preto Boh hovorí: urobme človeka, ktorý je nám vo všetkom podobný.

Viete si predstaviť, že to znamená, že vy a ja sa môžeme stať ako Boh, ak to naozaj chceme a pokúsime sa takými stať.

A Boh tiež povedal: A človek nech je pánom nad všetkými rybami mora a nad nebeským vtáctvom, nad dobytkom a nad celou zemou a nad každým plazom, ktorý sa plazí po zemi.

A Boh stvoril človeka: muža a ženu. A požehnal ich. A povedal, že teraz sú pánmi zeme.
Bol to najšťastnejší deň stvorenia – šiesty deň nášho sveta.

Siedmy deň

A na siedmy deň Boh dokončil svoje skutky, ktoré konal. A požehnal siedmy deň ako deň odpočinku.

Takže my, keď robíme niečo dobré, chceme sa trochu zastaviť, oddýchnuť si a pozrieť sa na to, čo sme urobili.
Neznie to ako náš týždeň? Šesť dní pracujeme, študujeme, tvoríme a siedmy deň – nedeľu – venujeme Bohu. Pretože tento deň posvätil sám Boh.

(Pokračovanie nabudúce...)