Ponuka článkov:

Veľmi často sa v literatúre objavujú negatívne obrazy. V čase, keď sa vyjadruje najmä názor o dualite ľudská duša a príroda a prítomnosť a pozitívne a negatívna stránka osobnosti, majstri umeleckého slova tu a tam zámerne obdarúvajú svoje postavy len zlými charakterovými vlastnosťami, vylučujúc čo i len tie najmenšie prejavy pozitívneho vplyvu hrdinovej činnosti.

V hre „Búrka“ od Ostrovského je jednou z týchto postáv Kabanikha.

Charakteristika osobnosti Kabanikhi

Celé meno hrdinkou je Marfa Ignatievna Kabanova, ale v texte je najčastejšie nazývaná Kabanikha. Marfa Ignatievna je s Wildom v priateľskom vzťahu, je aj jej krstným otcom. Stojí za zmienku, že takéto priateľstvo nie je prekvapujúce, pretože obe postavy majú veľmi podobný charakter.

Vážení čitatelia! Na našej stránke sa môžete zoznámiť s charakteristikou mesta Kalinov v Ostrovského hre "Búrka".

Kabanikha je manželka bohatého obchodníka. Z jej postavenia v spoločnosti vyplýval tolerantný postoj k ostatným, no v skutočnosti jej zvyky neboli vôbec vznešené. Kanec má pevný a neotrasiteľný charakter. Je to krutá a hrubá žena.

Marfa Ignatievna je príliš konzervatívna, „uviazla“ v minulosti a žije podľa princípov a základov minulosti, pričom si neuvedomuje, že vo svete nastali zmeny a už sa nedá žiť po starom. Verí, že múdrosť človeka je určená jeho vekom - mladí ľudia a priori nemôžu byť inteligentní, je to len výsada starších: „Nesuďte sa za staršieho! Vedia viac ako ty."

Kanec si je istý, že deti sa musia klaňať k nohám svojich rodičov a manžel musí vždy „nariadiť“ svojej manželke. Marfa Ignatyevna je veľmi rozrušená, keď sa tieto normy správania nedodržiavajú, a myslí si, že ide o problém zlých mravov mladšej generácie: „Nič nevedia, nie je poriadok.“

Kanec je zvyknutý hrať pre verejnosť – snaží sa byť v očiach spoločnosti cnostnou a ušľachtilou ženou, hoci v skutočnosti nie je. Marfa Ignatievna často dáva almužnu chudobným, ale nerobí to na príkaz svojho srdca, ale preto, aby si všetci mysleli, že je to láskavá a štedrá žena.

Kabanikha je veľmi zbožná žena, ale zdá sa, že aj jej religiozita je predstieraná, pretože napriek všetkému Kabanikha nedodržiava zákony Božie a často zanedbáva základné pravidlá správania sa voči iným ľuďom.

Rodina a vzťahy

Zložitosť postavy sa prejavuje v plnej sile vo vzťahu k jej pôvodným obyvateľom. Jej rodinu tvoria traja ľudia – syn, dcéra a nevesta. So všetkými si Kabanikhi vytvoril mimoriadne protichodné vzťahy.

Všetky ťažkosti a konflikty v rodine sú spojené s autoritárskou povahou matky, jej konzervativizmom a osobitnou láskou k škandálom.

Pozývame premýšľavých čitateľov, aby sa oboznámili s charakteristikou Kateriny v Ostrovského hre "Búrka".

Syn Kabanikha - Tikhon - je v čase príbehu už dospelý, mohol by byť úplne nezávislý, ale jeho matka mu na to nedáva príležitosť. Žena sa o svojho syna neustále stará a snaží sa kontrolovať každý jeho krok, nie s odkazom na Tikhonovu neschopnosť. Ako výsledok

Kanec začal svojmu synovi nielen radiť, ale doslova žiť namiesto neho: „je jedlo, neprepúšťa“.

Marfa Ignatievna neustále zasahuje do vzťahu svojho syna a nevesty a občas nariadi, aby manželku svojho syna zbili, pretože toto je rozkaz: „Ale ja ju milujem, je mi ľúto, že sa jej dotknem prstom. Trochu ma bil a aj to mi nariadila mama.

Tikhon, napriek svojmu veku a presvedčeniu, že takéto hrubé činy voči jeho manželke nie sú potrebné, napriek tomu nepochybne plní vôľu svojej matky.

Pre mladú nevestu Katerinu Kabanikha nie najlepší postoj- vždy je s ňou nespokojná a vždy si nájde niečo, čo by mladému dievčaťu vytkla. Dôvod tohto postoja nespočíva v Katerinom nečestnom postoji ku Kabanikhom, alebo nie v tom, že si Katerina neplní svoje povinnosti, ale v Kabanikinom zvyku rozkazovať každému a v žiarlivosti, ktorá vznikla vo vzťahu k jej svokre.

Kanec nemôže akceptovať dospelosť svojho syna, je urazená, že Tikhon uprednostňuje svoju manželku a nie svoju matku.

Dcéra Kabanikhy Barbary nie je taká priamočiara, už dávno pochopila, že svoju pozíciu sa jej nikdy nepodarí obhájiť: jej matka, ktorá bola v podstate domácim tyranom, jednoducho nič také nezniesla a nedopustila žiadne slobody. Z tejto situácie dievča našlo jediné východisko - oklamať svoju matku. Varvara vždy hovorila to, čo chcela počuť Marfa Ignatievna, ale konala, ako chcela: „Na tom spočíva celý náš dom. A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné.

Takéto činy v rámci rodiny zo strany Kabanikha spôsobujú veľa tragédií. Jej dcéra Varvara uteká z domu, aby sa tu už nikdy neobjavila – pre dievča sa útek stal jedinou záchranou pred domácou tyraniou jej matky. Tikhon a Kateřina, ktorí ani nepomysleli na to, ako je možné zmeniť ich situáciu, ale zaujali len vyčkávací postoj a mlčky znášali urážky a ponižovanie od svojej matky, nemohli uspieť.

Katerina, ktorá podviedla svojho manžela, aby sa cítila šťastná, prizná svoj čin pod tlakom morálky a hanby a potom, ale pod tlakom Kabanikhovho poníženia, spácha samovraždu. Až po smrti Kateriny Tikhon našiel silu verbálne odmietnuť svoju matku a vyčítať jej nezákonné činy voči jej blízkym: „Zničil si ju! vy! Ty!". Vzhľadom na mäkkosť Tikhonovej postavy je však nepravdepodobné, že by dokázal obhájiť svoju pozíciu až do konca.

Postoj ostatných ku Kabanikhe

Napriek všetkému úsiliu presvedčiť ostatných, že je milá a dobrá žena, Marfa Ignatievna neuspela. Pravda o jej hašterivej povahe a láske k tyranii stále unikala von a jej okolie o nej pravidelne klebetilo.

Hlavné obviňujúce informácie o postave Kabanikha pripadajú na vyhlásenia Kuligina a Kudryasha. Curly odsudzuje dualitu svojho správania. Marfa Ignatievna žije „ukázať ľuďom“ a „tak, ako to naozaj je“. Podľa Kudryash sa všetko deje v Kabanikha „pod rúškom zbožnosti“.

Rovnakú tému rozvíja aj Kuligin vo svojich príbehoch: „Pokrytec, pane! Oblieka chudobných, ale celú domácnosť vyjedá.

Čitateľ má teda vďaka literárnemu hoaxu možnosť vidieť nevšedný obraz, pozostávajúci výlučne z negatívnych charakterových vlastností. Kabanikha sa svojimi zásadnými činmi snaží zachovať starý systém, ktorý sa rýchlo rúca, nemôže dosiahnuť pozitívny výsledok takýmito metódami, ale zároveň Marfa Ignatievna ničí osud svojich detí, čo vyzerá mimoriadne smutne.

Ponuka článkov:

Veľmi často sa v literatúre objavujú negatívne obrazy. V čase, keď sa prevláda názor o dualite ľudskej duše a prirodzenosti a prítomnosti pozitívnych aj negatívnych stránok osobnosti, majstri umeleckého slova tu a tam zámerne obdarúvajú svoje postavy iba zlými charakterovými vlastnosťami. , s vylúčením aj tých najmenších prejavov pozitívneho vplyvu hrdinovej činnosti.

V hre „Búrka“ od Ostrovského je jednou z týchto postáv Kabanikha.

Charakteristika osobnosti Kabanikhi

Celé meno hrdinky je Marfa Ignatievna Kabanova, ale v texte sa najčastejšie nazýva Kabanikha. Marfa Ignatievna je s Wildom v priateľskom vzťahu, je aj jej krstným otcom. Stojí za zmienku, že takéto priateľstvo nie je prekvapujúce, pretože obe postavy majú veľmi podobný charakter.

Vážení čitatelia! Na našej webovej stránke sa môžete zoznámiť s Ostrovského hrou "Búrka".

Kabanikha je manželka bohatého obchodníka. Z jej postavenia v spoločnosti vyplýval tolerantný postoj k ostatným, no v skutočnosti jej zvyky neboli vôbec vznešené. Kanec má pevný a neotrasiteľný charakter. Je to krutá a hrubá žena.

Marfa Ignatievna je príliš konzervatívna, „uviazla“ v minulosti a žije podľa princípov a základov minulosti, pričom si neuvedomuje, že vo svete nastali zmeny a už sa nedá žiť po starom. Verí, že múdrosť človeka je určená jeho vekom - mladí ľudia a priori nemôžu byť inteligentní, je to len výsada starších: „Nesuďte sa za staršieho! Vedia viac ako ty."

Kanec si je istý, že deti sa musia klaňať k nohám svojich rodičov a manžel musí vždy „nariadiť“ svojej manželke. Marfa Ignatyevna je veľmi rozrušená, keď sa tieto normy správania nedodržiavajú, a myslí si, že ide o problém zlých mravov mladšej generácie: „Nič nevedia, nie je poriadok.“

Kanec je zvyknutý hrať pre verejnosť – snaží sa byť v očiach spoločnosti cnostnou a ušľachtilou ženou, hoci v skutočnosti nie je. Marfa Ignatievna často dáva almužnu chudobným, ale nerobí to na príkaz svojho srdca, ale preto, aby si všetci mysleli, že je to láskavá a štedrá žena.

Kabanikha je veľmi zbožná žena, ale zdá sa, že aj jej religiozita je predstieraná, pretože napriek všetkému Kabanikha nedodržiava zákony Božie a často zanedbáva základné pravidlá správania sa voči iným ľuďom.

Rodina a vzťahy

Zložitosť postavy sa prejavuje v plnej sile vo vzťahu k jej pôvodným obyvateľom. Jej rodinu tvoria traja ľudia – syn, dcéra a nevesta. So všetkými si Kabanikhi vytvoril mimoriadne protichodné vzťahy.

Všetky ťažkosti a konflikty v rodine sú spojené s autoritárskou povahou matky, jej konzervativizmom a osobitnou láskou k škandálom.

Pozývame premýšľavých čitateľov, aby sa zoznámili s Ostrovského hrou "Búrka".

Syn Kabanikha - Tikhon - je v čase príbehu už dospelý, mohol by byť úplne nezávislý, ale jeho matka mu na to nedáva príležitosť. Žena sa o svojho syna neustále stará a snaží sa kontrolovať každý jeho krok, nie s odkazom na Tikhonovu neschopnosť. Ako výsledok

Kanec začal svojmu synovi nielen radiť, ale doslova žiť namiesto neho: „je jedlo, neprepúšťa“.

Marfa Ignatievna neustále zasahuje do vzťahu svojho syna a nevesty a občas nariadi, aby manželku svojho syna zbili, pretože toto je rozkaz: „Ale ja ju milujem, je mi ľúto, že sa jej dotknem prstom. Trochu ma bil a aj to mi nariadila mama.

Tikhon, napriek svojmu veku a presvedčeniu, že takéto hrubé činy voči jeho manželke nie sú potrebné, napriek tomu nepochybne plní vôľu svojej matky.

Kabanikha nemá k mladej svokre Katerine práve najlepší vzťah – vždy je s ňou nešťastná a vždy si nájde niečo, čo by mladému dievčaťu vyčítala. Dôvod tohto postoja nespočíva v Katerinom nečestnom postoji ku Kabanikhom, alebo nie v tom, že si Katerina neplní svoje povinnosti, ale v Kabanikinom zvyku rozkazovať každému a v žiarlivosti, ktorá vznikla vo vzťahu k jej svokre.

Kanec nemôže akceptovať dospelosť svojho syna, je urazená, že Tikhon uprednostňuje svoju manželku a nie svoju matku.

Dcéra Kabanikhy Barbary nie je taká priamočiara, už dávno pochopila, že svoju pozíciu sa jej nikdy nepodarí obhájiť: jej matka, ktorá bola v podstate domácim tyranom, jednoducho nič také nezniesla a nedopustila žiadne slobody. Z tejto situácie dievča našlo jediné východisko - oklamať svoju matku. Varvara vždy hovorila to, čo chcela počuť Marfa Ignatievna, ale konala, ako chcela: „Na tom spočíva celý náš dom. A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné.

Takéto činy v rámci rodiny zo strany Kabanikha spôsobujú veľa tragédií. Jej dcéra Varvara uteká z domu, aby sa tu už nikdy neobjavila – pre dievča sa útek stal jedinou záchranou pred domácou tyraniou jej matky. Tikhon a Kateřina, ktorí ani nepomysleli na to, ako je možné zmeniť ich situáciu, ale zaujali len vyčkávací postoj a mlčky znášali urážky a ponižovanie od svojej matky, nemohli uspieť.

Katerina, ktorá podviedla svojho manžela, aby sa cítila šťastná, prizná svoj čin pod tlakom morálky a hanby a potom, ale pod tlakom Kabanikhovho poníženia, spácha samovraždu. Až po smrti Kateriny Tikhon našiel silu verbálne odmietnuť svoju matku a vyčítať jej nezákonné činy voči jej blízkym: „Zničil si ju! vy! Ty!". Vzhľadom na mäkkosť Tikhonovej postavy je však nepravdepodobné, že by dokázal obhájiť svoju pozíciu až do konca.

Postoj ostatných ku Kabanikhe

Napriek všetkému úsiliu presvedčiť ostatných, že je milá a dobrá žena, Marfa Ignatievna neuspela. Pravda o jej hašterivej povahe a láske k tyranii stále unikala von a jej okolie o nej pravidelne klebetilo.

Hlavné obviňujúce informácie o postave Kabanikha pripadajú na vyhlásenia Kuligina a Kudryasha. Curly odsudzuje dualitu svojho správania. Marfa Ignatievna žije „ukázať ľuďom“ a „tak, ako to naozaj je“. Podľa Kudryash sa všetko deje v Kabanikha „pod rúškom zbožnosti“.

Rovnakú tému rozvíja aj Kuligin vo svojich príbehoch: „Pokrytec, pane! Oblieka chudobných, ale celú domácnosť vyjedá.

Čitateľ má teda vďaka literárnemu hoaxu možnosť vidieť nevšedný obraz, pozostávajúci výlučne z negatívnych charakterových vlastností. Kabanikha sa svojimi zásadnými činmi snaží zachovať starý systém, ktorý sa rýchlo rúca, nemôže dosiahnuť pozitívny výsledok takýmito metódami, ale zároveň Marfa Ignatievna ničí osud svojich detí, čo vyzerá mimoriadne smutne.

Ako je známe, v klasické diela a rozprávky existuje niekoľko typov hrdinov. V tomto článku si povieme niečo o dvojici antagonista – protagonista. Táto opozícia sa bude posudzovať na príklade hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“. Hlavná postava Inými slovami, hrdinkou tejto hry je mladé dievča Kateřina Kabanová. Je proti, to znamená, že je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analýzy akcií uvedieme viac úplný popis Kabanikhi v hre "Búrka".

Začnime so zoznamom herci: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Manžel jej zomrel, a tak žena musela sama vychovávať dve deti, riadiť domácnosť a starať sa o biznis. Súhlasíte, v súčasnosti je to dosť ťažké. Napriek tomu, že prezývka obchodníkovej manželky je uvedená v zátvorkách, autor ju tak nikdy nenazýva. Text obsahuje repliky Kabanova, nie Kabanikha. Podobnou technikou dramatik chcel zdôrazniť, že ľudia tak medzi sebou volajú ženu, no osobne ju oslovujú s úctou. To znamená, že v skutočnosti obyvatelia Kalinova tohto človeka nemajú radi, ale boja sa ho.

Čitateľ sa spočiatku dozvie o Marfe Ignatievne z úst Kuligina. Mechanik-samouk ju nazýva „pokrytkou, ktorá zjedla celú domácnosť“. Curly tieto slová len potvrdzuje. Potom sa na scéne objaví tulák Feklusha. Jej úsudok o Kabanikh je práve opačný: citát. V dôsledku tohto nesúhlasu je o túto postavu dodatočný záujem. Marfa Ignatievna sa objavuje na javisku už v prvom dejstve a čitateľ či divák dostáva možnosť overiť si pravdivosť Kuliginových slov.

Kanec nie je spokojný s tým, ako sa jej syn správa. Učí ho žiť, napriek tomu, že syn je už dospelý a je už dávno ženatý. Marfa Ignatievna sa prejavuje ako nevrlá panovačná žena. Jej švagriná Kateřina sa správa inak. Vo všeobecnosti je celkom zaujímavé sledovať podobnosti a rozdiely medzi týmito postavami počas celej hry.

Teoreticky by Kabanikha aj Katerina mali milovať Tikhon. Pre jedného je to syn, pre iného manžel. Avšak ani Katya, ani Marfa Ignatievna nemajú pravú lásku k Tikhonovi. Katya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha s ním zaobchádza ako s pokusným králikom, ako s tvorom, na ktorom si môžete vybiť agresivitu a vyskúšať metódy manipulácie, skrývajúc sa za materinská láska. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejšie šťastie jej dieťaťa. Ale Marfu Kabanovú vo filme The Thunderstorm Tikhonov názor vôbec nezaujíma. Počas rokov tyranie a diktatúry dokázala zvyknúť svojho syna na to, že absencia jej vlastného pohľadu je celkom normálna. Aj keď Kabanikha pozoruje, ako opatrne a v niektorých momentoch jemne zaobchádza s Katerinou, Kabanikha sa neustále snaží zničiť ich vzťah.

Mnohí kritici sa hádali o sile alebo slabosti Katerinho charakteru, ale nikto nepochyboval o sile Kabanikhovho charakteru. Je to skutočné Krutý človek ktorý sa snaží podmaniť si svoje okolie. Musela by vládnuť štátu, inak musí svoje „talenty“ premrhať na rodinu a provinčné mesto. Varvara, dcéra Marfy Kabanovej, si ako spôsob spolužitia so svojou panovačnou matkou zvolila pretvárku a klamstvo. Katerina, naopak, ostro vystupuje proti svojej svokre. Zdalo sa, že zaujali dve pozície, pravdu a lož, a obhajovali ich. A vo svojich rozhovoroch by Kabanikha nemal kategoricky obviňovať Katyu z chýb a rôznych hriechov, boja medzi svetlom a temnotou, pravdou a „ temné kráľovstvo“, ktorej zástupcom je Kabanikha.

Katerina a Kabanikha sú pravoslávni kresťania. Ich viera je však úplne iná. Pre Katerinu je oveľa dôležitejšia viera, ktorá vychádza zvnútra. Miesto modlitby pre ňu nie je dôležité. Dievča je zbožné, Božiu prítomnosť vidí po celom svete, nielen v budove kostola. Religiozitu Marfy Ignatievny možno nazvať vonkajšou. Pre ňu sú dôležité rituály a prísne dodržiavanie pravidiel. Ale za všetkou touto posadnutosťou praktickou manipuláciou sa vytráca samotná viera. Pre Kabanikhi je tiež dôležité dodržiavať a udržiavať staré tradície, napriek tomu, že mnohé z nich sú už zastarané: „Nebudeš sa báť a ešte viac. Aký bude poriadok v dome? Veď ty, čaj, bývaj s ňou v práve. Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, keď nosíš v hlave takéto hlúpe myšlienky, tak by si sa pred ňou a pred sestrou, pred dievčaťom, aspoň nekecal. Charakterizácia Kabanikhy v Ostrovského The Thunderstorm je nemožná bez zmienky o jej takmer maniakálnej pozornosti k detailom. Tikhon, syn Kabanovej st., sa stáva zarytým opilcom, dcéra Varvary klame, chodí s kým chce a vyzerá, že utečie z domu a robí hanbu svojej rodine. Marfa Ignatievna sa však obáva, že na prah vstupujú bez poklony, nie ako učili jej pradedovia. Jej správanie pripomína správanie kňažiek umierajúceho kultu, ktoré sa ho zo všetkých síl snažia udržať pri živote pomocou vonkajšieho príslušenstva.

Kateřina Kabanová bola trochu podozrivé dievča: v „proroctvách“ polohlúpej dámy vyzerala podľa vlastného osudu a v búrke dievča videlo trest Pána. Na to je kanec príliš obchodníkský a všedný. Je jej bližší materiálny svet, praktickosť a užitočnosť. Búrka a hromy Kabanovú vôbec nevystrašia, len nechce zmoknúť. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova hovoria o zúrivých živloch, Kabanikha reptá a vyjadruje svoju nespokojnosť: „Pozrite sa, aké rasy šíril. Je toho toľko čo počuť, niet čo povedať! Prišli časy, objavili sa niektorí učitelia. Ak takto uvažuje starý, čo môžete požadovať od mladých!“, „Nesuďte sa staršieho! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú znaky všetkého. Starec nepovie ani slovo do vetra.
Obraz Kabanikh v hre „Búrka“ možno nazvať akýmsi zovšeobecnením, konglomerátom negatívnych ľudských vlastností. Je ťažké nazvať ju ženou, matkou a v zásade človekom. Samozrejme, má ďaleko od bláznov z mesta Foolov, ale jej túžba podmaniť si a vládnuť zabila v Marfe Ignatievne všetky ľudské vlastnosti.

Skúška umeleckého diela

Kanec v hre „Búrka“ je antagonistom hlavnej postavy Kateřiny. Rozhodujúci význam má kontrast postáv v diele, ktorý odhaľuje jeho význam. Hrdinky sú predstaviteľkami opačných pólov patriarchálneho sveta. Ak je Katerina spiritualita, poézia, láskavosť, milosrdenstvo, potom Marfa Ignatievna je zemitosť, láska k peniazom, malichernosť.

Vzťah hrdinky s jej rodinou

Neznalý človek, hrubý, poverčivý, strážca starých zákonov, despotický, rád poučuje a všetkých drží v strachu – napr. stručný popis kancov. Toto je manželka bohatého obchodníka, vdova, matka Varvary a Tikhona, svokra Kateriny. Do rodiny prichádza žena, neustále píli, učí, snaží sa doma udržiavať staré poriadky a hnevá sa, keď ju mládež nepočúva. Kabanova Marfa Ignatievna pevne verí, že poriadok možno obnoviť iba vtedy, ak budú všetci udržiavaní v strachu.

Charakteristika Kabanikh umožňuje čitateľovi pochopiť postoj starých veriacich k novému svetu. Kupcova žena vychovávala svoje deti v strachu, svoju moc chce rozšíriť na svoju nevestu. Neustále učí svojho syna, núti ho trestať svoju ženu, držať ju na krátkom vodítku. Keď sa Tikhon čuduje, prečo je potrebné, aby sa ho Katerina bála, pretože ho miluje, matka na neho kričí. Koniec koncov, ak sa nevesta svojho manžela nebude báť, potom jej svokra a ešte viac.

Vzťah obchodníka s ostatnými

Kanec pravidelne chodí do kostola, obklopuje sa hysterkami, pravidelne dáva almužnu chudobným. Kupcova žena sa rovnocenne zhovára so svojím krstným otcom Wildom. Hoci títo dvaja patria do rovnakého sveta a podporujú starý poriadok, charakteristika Kabanikh ukazuje, že žena stále pohŕda tyraniou vlastníka pôdy. Marfa Ignatieva skutočne drží svoju rodinu v strachu, ale robí to preto, aby udržala poriadok v dome, a nie kvôli svojej násilníckej povahe. Navyše, manželka obchodníka sa nikdy nebude verejne sťažovať na problémy v rodine, ako to robí Wild.

Posledný strážca poriadku

Obraz Kabanikh je stelesnením starej viery, niektorých stredovekých základov. Kupcova žena trpí tým, že sa jej pomaly rúti svet. Vidí, že mládež ju nepodporuje, nerešpektuje staré zákony a myslí novým spôsobom. Žena je zavalená akýmisi apokalyptickými očakávaniami, nechápe, čo sa stane, keď všetci staromilci vymrú a všetkému modernému nebude nikto odolať. Dom Kabanovcov je takmer poslednou pevnosťou, kde sa uctievajú dogmy staroveku.

Charakterizácia Kabanikhy nespôsobuje ľútosť nad touto hrdinkou, hoci na konci hry trpela nielen Kateřina, ale aj jej svokra. Pre kupcovu manželku bolo verejné priznanie svokry, vzbura jej syna a útek z dcérinho domu strašnou ranou. Ale táto žena to svojím odmietnutím nepochopila modernom svete viedla k smrti Kateriny, zničila život Varvare a priviedla Tikhona k opitosti. Nikto sa z vlády Kabanikhi nezlepšil. Ona to však nechápe, pretože kupcova žena aj po toľkých nešťastiach naďalej trvá na svojom.

Ako viete, v klasických dielach a rozprávkach existuje niekoľko typov hrdinov. V tomto článku si povieme niečo o dvojici antagonista – protagonista. Táto opozícia sa bude posudzovať na príklade hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“. Hlavnou postavou tejto hry, teda hrdinkou, je mladé dievča Kateřina Kabanová. Je proti, to znamená, že je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analýzy akcií poskytneme úplnejší popis Kabanikh v hre „Búrka“.

Na začiatok sa obráťme na zoznam postáv: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Manžel jej zomrel, a tak žena musela sama vychovávať dve deti, riadiť domácnosť a starať sa o biznis. Súhlasíte, v súčasnosti je to dosť ťažké. Napriek tomu, že prezývka obchodníkovej manželky je uvedená v zátvorkách, autor ju tak nikdy nenazýva. Text obsahuje repliky Kabanova, nie Kabanikha. Podobnou technikou chcel dramatik zdôrazniť, že ľudia tak medzi sebou volajú ženu, no osobne sa k nej správajú s rešpektom. To znamená, že v skutočnosti obyvatelia Kalinova tohto človeka nemajú radi, ale boja sa ho.

Čitateľ sa spočiatku dozvie o Marfe Ignatievne z úst Kuligina. Mechanik-samouk ju nazýva „pokrytkou, ktorá zjedla celú domácnosť“. Curly tieto slová len potvrdzuje. Potom sa na scéne objaví tulák Feklusha. Jej úsudok o Kabanikh je práve opačný: citát. V dôsledku tohto nesúhlasu je o túto postavu dodatočný záujem. Marfa Ignatievna sa objavuje na javisku už v prvom dejstve a čitateľ či divák dostáva možnosť overiť si pravdivosť Kuliginových slov.

Kanec nie je spokojný s tým, ako sa jej syn správa. Učí ho žiť, napriek tomu, že syn je už dospelý a je už dávno ženatý. Marfa Ignatievna sa prejavuje ako nevrlá panovačná žena. Jej švagriná Kateřina sa správa inak. Vo všeobecnosti je celkom zaujímavé sledovať podobnosti a rozdiely medzi týmito postavami počas celej hry.

Teoreticky by Kabanikha aj Katerina mali milovať Tikhon. Pre jedného je to syn, pre iného manžel. Avšak ani Katya, ani Marfa Ignatievna nemajú pravú lásku k Tikhonovi. Katya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha sa k nemu správa ako k pokusnému králiku, ako k tvorovi, na ktorom si môžete vybíjať agresivitu a skúšať manipulačné metódy, skrývajúce sa za materskú lásku. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejšie šťastie jej dieťaťa. Ale Marfu Kabanovú vo filme The Thunderstorm Tikhonov názor vôbec nezaujíma. Počas rokov tyranie a diktatúry dokázala zvyknúť svojho syna na to, že absencia jej vlastného pohľadu je celkom normálna. Aj keď Kabanikha pozoruje, ako opatrne a v niektorých momentoch jemne zaobchádza s Katerinou, Kabanikha sa neustále snaží zničiť ich vzťah.

Mnohí kritici sa hádali o sile alebo slabosti Katerinho charakteru, ale nikto nepochyboval o sile Kabanikhovho charakteru. Je to skutočne krutý človek, ktorý sa snaží podmaniť si ostatných. Musela by vládnuť štátu, inak musí svoje „talenty“ premrhať na rodinu a provinčné mesto. Varvara, dcéra Marfy Kabanovej, si ako spôsob spolužitia so svojou panovačnou matkou zvolila pretvárku a klamstvo. Katerina, naopak, ostro vystupuje proti svojej svokre. Zdalo sa, že zaujali dve pozície, pravdu a lož, a obhajovali ich. A v ich rozhovoroch, že Kabanikha by nemal kategoricky obviňovať Katyu z chýb a rôznych hriechov, sa cez každodenné pozadie vynára boj medzi svetlom a temnotou, pravdou a „temným kráľovstvom“, ktorého predstaviteľom je Kabanikha.

Katerina a Kabanikha sú pravoslávni kresťania. Ich viera je však úplne iná. Pre Katerinu je oveľa dôležitejšia viera, ktorá vychádza zvnútra. Miesto modlitby pre ňu nie je dôležité. Dievča je zbožné, Božiu prítomnosť vidí po celom svete, nielen v budove kostola. Religiozitu Marfy Ignatievny možno nazvať vonkajšou. Pre ňu sú dôležité rituály a prísne dodržiavanie pravidiel. Ale za všetkou touto posadnutosťou praktickou manipuláciou sa vytráca samotná viera. Pre Kabanikhi je tiež dôležité dodržiavať a udržiavať staré tradície, napriek tomu, že mnohé z nich sú už zastarané: „Nebudeš sa báť a ešte viac. Aký bude poriadok v dome? Veď ty, čaj, bývaj s ňou v práve. Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, keď nosíš v hlave takéto hlúpe myšlienky, tak by si sa pred ňou a pred sestrou, pred dievčaťom, aspoň nekecal. Charakterizácia Kabanikhy v Ostrovského The Thunderstorm je nemožná bez zmienky o jej takmer maniakálnej pozornosti k detailom. Tikhon, syn Kabanovej st., sa stáva zarytým opilcom, dcéra Varvary klame, chodí s kým chce a vyzerá, že utečie z domu a robí hanbu svojej rodine. Marfa Ignatievna sa však obáva, že na prah vstupujú bez poklony, nie ako učili jej pradedovia. Jej správanie pripomína správanie kňažiek umierajúceho kultu, ktoré sa ho zo všetkých síl snažia udržať pri živote pomocou vonkajšieho príslušenstva.

Kateřina Kabanová bola trochu podozrivé dievča: v „proroctvách“ polohlúpej dámy vyzerala podľa vlastného osudu a v búrke dievča videlo trest Pána. Na to je kanec príliš obchodníkský a všedný. Je jej bližší materiálny svet, praktickosť a užitočnosť. Búrka a hromy Kabanovú vôbec nevystrašia, len nechce zmoknúť. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova hovoria o zúrivých živloch, Kabanikha reptá a vyjadruje svoju nespokojnosť: „Pozrite sa, aké rasy šíril. Je toho toľko čo počuť, niet čo povedať! Prišli časy, objavili sa niektorí učitelia. Ak takto uvažuje starý, čo môžete požadovať od mladých!“, „Nesuďte sa staršieho! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú znaky všetkého. Starec nepovie ani slovo do vetra.
Obraz Kabanikh v hre „Búrka“ možno nazvať akýmsi zovšeobecnením, konglomerátom negatívnych ľudských vlastností. Je ťažké nazvať ju ženou, matkou a v zásade človekom. Samozrejme, má ďaleko od bláznov z mesta Foolov, ale jej túžba podmaniť si a vládnuť zabila v Marfe Ignatievne všetky ľudské vlastnosti.

Skúška umeleckého diela