Existuje ďalší typ metronymických priezvisk, ktoré sú odvodené od ženských mien, no napriek tomu sa spájajú s menami mužov, teda keď je žena definovaná ako niečí manželka. V mene manžela - kresťanského alebo každodenného (prezývka) - sa meno manželky často tvorilo pomocou prípony -iha. Manželky mužov, ktorí boli tzv Boris, Semyon (Simon) , Koza alebo Liatina, boli známe ako Borisikha, Semenikha, koza A liatina. Z nich vznikli Borisikhin, Semenikhin, Kozelikhin A Chugunikhin. Takéto priezviská možno definovať ako andrometronymické. Sú známe od 16. storočia, ich pomerne neskorý pôvod naznačuje koncovka -ihin bez očakávanej palatizácie X>w vpredu A. Existujú aj andrometronymické priezviská pre -ishin, ale oni Ukrajinský pôvod, porov. Ostapišin(od Ostapikha < Ostap < Evstafiy), Yurchyshyn(od Yurchikha < Yurko < Yuri) atď.
Vo výnimočných prípadoch môžu metronymické priezviská končiť na -s/-ev, a to: a) kedy -s pridané k matronymám na -v: Katerininov; toto je príklad bežného koncového spreadu -s priezviská na -v(pozri str.); b) keď sa skončí -ev pridané k izolovaným „mužským matronymám“ na -ich: Tatyanichev.
Metronymické priezviská sú rozoberané na konci kapitol , , a .
6. Priezvisko a genealógia: história a legenda
Dejiny ruských priezvisk možno vysledovať iba pre šľachtu, pretože iba táto trieda je doložená dokumentmi vytvorenými pred 18. Špecialisti na ruskú genealógiu vykonali významnú prácu pri zhromažďovaní, porovnávaní a analýze mien v staroruských textoch a pri vytváraní rodinných genealógií. Treba, samozrejme, poznamenať, že to boli historici, nie filológovia. Výsledky týchto štúdií sú teraz overené, kombinované a opísané v pozoruhodnej knihe N. F. Ikonnikova „Ruská aristokracia“ („La Noblesse de Russie“, Paríž, 1958-1966).
Práca špecialistov na genealógiu je uľahčená existenciou v ruskom štáte v XV-XVII storočia. lokalizmus(od slova miesto) - kuriózny systém feudálnej hierarchie. Tento výraz možno preložiť ako „právo prednosti“. Pozícia, ktorú moskovský bojar obsadil v službe, nezávisela od jeho schopností, pôvodu alebo bohatstva, ale výlučne od záznamov jeho predkov a príbuzných. Tento dokument im dal právo zaujať pozíciu, ktorá zodpovedala pozícii, ktorú zastávali jeho predkovia, bratia, strýci atď. Mal právo napríklad odmietnuť slúžiť pod zástupcom inej rodiny, ktorej prastrýko zastával postavenie na rovnakej úrovni ako jeho vlastný prastrýko. Aby mohol bojar využiť toto právo, potreboval poznať presnú genealógiu a záznamy svojich predkov, aspoň do štvrtej alebo piatej generácie. Preto sa v každej rodine starostlivo uchovávali genealogické informácie a záznamy o trasách.
Okolo roku 1555 bol na základe súkromných rodokmeňov zostavený oficiálny genealogický záznam o ruských bojaroch, známy pod názvom Sovereign Genealogy. Táto kniha sa nezachovala v pôvodnej podobe.
Nie je ťažké si predstaviť, koľko prešľapov, sporov a absurdných sporov vyvolal systém farárstva. Z tohto dôvodu sa Zemský Sobor v roku 1682 definitívne rozhodol pre zrušenie lokalizmu. Rodokmene dostali príkaz zničiť, no šťastnou náhodou sa tak nestalo.
Ako ústupok bolo bojarom umožnené zostaviť si vlastné rodokmene a odovzdať ich špeciálnemu ústavu – prepúšťaciemu poriadku, kde ich po potrebnom overení úradne zaevidovali. Genealógie boli použité na objasnenie dátumov a úpravu Sovereign Genealógia. V roku 1685 bol zostavený nový opis, ktorý však až o storočie neskôr zverejnil N. I. Novikov pod názvom „Zamatová kniha“ (údaje z väzby knihy). Šľachtici boli vždy hrdí na to, že ich rodokmeň bol zahrnutý do Zamatovej knihy, hoci z nej boli vylúčené mnohé slávne a šľachtické rodiny, ktoré sa postavili proti kráľovskému dekrétu z roku 1682.
Zamatová kniha skôr odráža genealogické záľuby doby historické fakty. Tradícia tej doby teda vyžadovala, aby šľachtická ruská rodina mohla označiť predka, ktorý prišiel do Ruska z cudzej krajiny. Reprezentatívna genealógia musela začať čisto „odchodom“. ruský pôvod bolo považované za ponižujúce. V roku 1624, v konflikte, ktorý vznikol kvôli ťažkostiam s lokalizmom, princ Boryatinsky vyhlásil, že rodina Naumovcov bola pôvodne ruská a pochádzala z Riazane. Naumovci v reakcii uviedli, že ich predok pochádza z Nemecka. Nie je prekvapujúce, že za týchto okolností celá ruská šľachta pevne verila vo svoj cudzí pôvod.
Samozrejme, v niektorých prípadoch sa dá takýto pôvod ľahko dokázať, najmä pre neskoršie časy. Tak sa zistilo, že predkom M. Yu.Lermontova bol Škót menom Learmonth, žoldnier poľskej armády, zajatý Rusmi v roku 1613 a potom preložený do služieb ruského cára. Ďalšie škótske meno, Hamilton, bolo zmenené na Gamentov, a neskôr úplne rusifikované, meniace sa na Chomutov (golier). Aby starodávny pôvod rodu pôsobil spoľahlivejšie, identita cudzieho predka bola opísaná veľmi vágne. Niekedy bol predok vynájdený na základe chybnej, ale vždy lichotivej etymológie, vo väčšine prípadov preto, aby sa zbavil priehľadnej a často nie prestížnej pôvodnej etymológie. Takže rodinná legenda Bestuzhevovcov (ktorých meno v skutočnosti pochádza z prezývky vo forme prídavného mena s chladným srdcom‚nehanebný‘), viedol ich rodinu anglický predok, istý Gabriel Best, ktorý, ako bolo povedané, v 16. storočí. vstúpil do služieb moskovského veľkovojvodu. Legenda nedáva komponentu význam -už-. rodinný predok Belavenets- toto priezvisko vzniklo z typického toponymického mena bez prípony patróna - pripisuje sa mu prijímanie mena v súvislosti s obetovaním kvetinového veniec ( biela koruna) poľskému kráľovi v 16. storočí, a to napriek tomu, že slov koruna nie ruská, ale cirkevná slovančina.
Priezvisko Kozodavlev, utvorené pridaním podstatného mena koza a slovesný koreň Áno-(„nátlak“), patrí do skupiny podobných priezvisk ako Kozorezov (rezať= „strih“) Kozolupov (slučka= „ošúpať“) Kozodojev (doy= „dojiť“). Napriek tomu rodinná tradícia trvá na pôvode svojho priezviska od šľachtického livónskeho predka, ktorý sa volal Kos von Dahlen.
rodina Stremoukhovyh(od usilovať sa= ‚pichnutie‘ a ‚ucho‘) tvrdí, že pôvod ich rodiny je od Gréka menom Stromatoros, ktorý, ako sa hovorí, prišiel slúžiť moskovského veľkovojvodu v 14. storočí.
Naryshkins, ktorý patril medzi drobnú šľachtu, zostal úplne neznámy až do sobáša cára Alexeja Michajloviča s Natalyou Naryshkinou v roku 1671. Pre novú kráľovnú bolo potrebné nájsť prastarý a samozrejme cudzí pôvod a rod Naryshkinovcov sa začal odvodzujú svoje meno od germánskeho kmeňa naristov spomína Tacitus („O pôvode Germánov“, 42). Genealógovia nie bezdôvodne považovali severozápadnú časť Čiech za vlasť naristov, našli v tejto oblasti mesto, ako aj hlavné mesto ríše Eger (kde je dnes český Cheb), ktorého kabát zbraní bola pripísaná Naryshkinovi. Ruská rodina tak dostala a zachovala na erbe obraz majestátneho orla, ktorý je v spodnej časti zakrytý mriežkou, čo symbolizuje skutočnosť, že príjmy mesta Eger kedysi prisľúbil cisár. Správna etymológia priezviska zostáva nejasná: možno je to len variant priezviska Yaryshkin(od grgnutie„sluha“), ako niektorí nepriatelia Naryshkinovcov zlomyseľne predpokladali už v 17. storočí.
Priezvisko nás spája so svetom, určuje náš vzťah k iným ľuďom. Priezvisko je niečo, čo sme zdedili po našich predkoch, ale má veľa významov. Zároveň je to aj akýsi transcendentálny program, ktorý nás spája s večnosťou a ktorému sa len učíme rozumieť. P. P. Globa počas prednášky na tému „Horoskop mena“ navrhol zvážiť význam priezviska takto:
„Naše priezvisko je v skutočnosti odnožou rodového mena a vysvetľuje záhadu pre všetkých potomkov zakladateľa klanu na niekoľko generácií až do ďalšieho objavenia sa hrdinu v tomto klane. Priezvisko tvoril nejaký hrdina alebo antihrdina, človek, ktorý dostal prezývku za nejakú zásluhu alebo za niečo príznačné, a ak áno, tak dostal scenár. Nejaký predok Černomyrdina mal takú čiernu myrdu, že to nezostalo bez povšimnutia ostatných. To znamená, že v tejto myrde bola exkluzivita, a preto to určilo scenár pre všetkých jeho potomkov. No na úplne prvom predkovi sa tento scenár nemusel prejaviť a túto čiernu myrdu dal všetkým potomkom. A už tam, bez ohľadu na to, či o tom vedel alebo nie, obraz tejto čiernej myrdy, prvého predka celej rodiny Černomyrdinovcov, určuje hlavný kľúč ku kozmickému scenáru osudu každého z nich. (Globa P.P. Horoskop mena: Kúzlo mena, magický štvorec. Tvoje tajné meno. Tvoje meno na každý rok. Prepis prednášok. Kishinev, 1999. s. 9.)
Príklad výpočtu čísla priezviska je uvedený v článku " Vzťah písmen a číslic v numerológii".
Zvážte význam tajného číselného kódu priezviska.
Číslo priezviska: interpretácia hodnôt
Jednotka ako kód priezviska naznačuje, že človek sám veľa nezmôže. Takíto ľudia si musia nájsť svoju „polovičku“, aby získali integritu. Rodina pre nich znamená veľa a partner musí byť sympatický človek. Manželstvo založené na slepej vášni môže byť pre takého človeka katastrofou. V najhoršom prípade bude musieť človek prejsť sériou rozvodových konaní, ako aj zradou priateľov. Ak si z tejto smutnej skúsenosti vezme ponaučenie, ktoré potrebuje v živote, potom v budúcnosti jeho osud dopadne šťastne.
Dvojka ako kód priezviska naznačuje, že osoba má veľkú nezávislosť. Nezávislosť vždy znamená slobodu voľby a plnú zodpovednosť za uskutočnenú voľbu. Všetko v živote takého človeka závisí od neho a každou svojou voľbou predurčuje svoj budúci osud. Sebapochybnosť a neistota sú jeho najhoršími nepriateľmi, keďže jeho voľba by mala byť len jeho rozhodnutím, na základe jeho vlastných úvah. Umožniť niekomu, aby sa sám rozhodol, poruší svoj vlastný osud.
Trojka ako kód priezviska naznačuje vážne životné skúšky. Človek s trojkou nedostane nič bez boja. A ak to zrazu dostane, nebude mať z toho žiadne potešenie. Je to dobyvateľ a víťaz, ktorý sa musí naučiť správne si stanovovať ciele a nájsť správne prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov.
Štyri ako kód priezviska prinajlepšom poskytuje ochranu. Všetko závisí od toho, akú voľbu človek urobí. Správna voľba mu poskytuje ochranu, to znamená možnosť pokojne sa rozvíjať a žiť, slobodne prejavovať svoje schopnosti a odhaľovať svoj potenciál. Správny výber poskytuje možnosť úplnej sebarealizácie jednotlivca. Nesprávny výber kladie obmedzenia pred osobu so štvorkou v kóde priezviska, vracia ju znova a znova do situácie, v ktorej došlo k tejto chybnej voľbe. Len čo pochopí, v čom bola jeho chyba, a podarí sa mu ju napraviť v novom zvrate života, potom budú prekážky odstránené a získa ochranu.
Päťka ako kód priezviska naznačuje, že človek má úplnú slobodu. Slobodná vôľa znamená, že človek môže robiť, čo chce, a robiť, čo sa mu zachce. Aj zlé, aj dobré. V najlepšom prípade tento tajný kód dáva svojmu majiteľovi príležitosť pochopiť podstatu vecí, usmerňuje jeho duchovný vývoj. V horšom prípade môže podľahnúť pýche, považovať sa za najmúdrejšieho a najviac „cool“, so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Potom ho čaká veľmi bolestivý pád z tých vrcholov, ktoré sa mu podarilo zdolať, a nový výstup bude oveľa náročnejší, na ceste bude menej ciest, ale kamene a húštiny budú narážať takmer na každom kroku.
Šesť ako kód priezviska hovorí o ochrane zhora, ktorú si vyslúžil jeden z predkov. Človeku nemusí byť jasné, prečo má v živote šťastie a toto šťastie si osobne nezaslúži. Len čo sa mu niečo sníva, pýta - a hneď mu dajú. Je to veľmi príjemné, ale aj nebezpečné. Ak si človek zvykne na to, že všetko je ľahké, riskuje, že sa zmení na Oblomova. A potom namiesto sebarealizácie sa ukáže sebadegradácia.
Sedmička ako kód priezviska dáva človeku možnosť využiť širokú škálu informácií, poskladať si z niekoľkých kúskov mozaiky celý obraz. Ide o kódex rozumu, vedomostí a zdokonaľovania, ale aj testy spojené s „bitkou myslí“ a bojom myšlienok. Beda rozumu je veľmi reálna a prirodzená vec a to, že „z mnohých vedomostí vyvoláva veľa smútku“, sa môže majiteľ sedmičky v kóde priezviska naučiť z vlastnej skúsenosti. Sedmička v kóde jeho priezviska hovorí, že myseľ mu bola daná ako cesta k viere, pretože len viera nám dáva možnosť používať myseľ na dobro, a nie na zlo.
Osmička ako kód priezviska naznačuje, že človek musí urobiť každý krok vo svojom živote vedome, pretože nielen jeho osud závisí od jeho osobnej voľby. Má právo robiť chyby, ale má tiež povinnosť svoje chyby napraviť, pričom koná ako „ vizuálna pomôcka pre tých, ktorí mu dôverovali. Mottom tých, ktorí majú tajný kód priezviska 8, by mal byť citát z „ malý princ“: „Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili.“ Ak sa človek pokúša vyhnúť zodpovednosti, stretáva sa s takými nepríjemnými pojmami, ako je osud a osud, a to nie abstraktne, ale v ich veľmi konkrétnych prejavoch.
Deviatka ako kód priezviska upozorňuje na potrebu zmeny počas života. V najlepšom prípade je to kód sviatosti premenenia. S týmto číslom je človek povinný prejsť skúškami „oheň, voda a medené rúry“, ktorých mu osud neúrekom poskytne. Bude ich musieť vydržať, očistiť sa a stať sa tým, čím pôvodne mal byť, keby nepodľahol pokušeniam a neurobil nesprávne rozhodnutia. Ak sa majiteľ deviatky v kóde priezviska pokúsi za každú cenu vyhnúť skúškam, a to aj za cenu zrady, pokiaľ je s ním všetko v poriadku, potom vo svojej rodine vytvorí kolobeh skazy, čo sa nemusí týkať jeho, ale jeho potomkov.
Ak ste zmenili svoje priezvisko, čo je obzvlášť dôležité pre ženy, potom by ste si pre výpočty mali vziať priezvisko, ktoré máte teraz. Rovnaké pravidlo platí pre zmeny mien. Ide tu o to, že zmenou mena alebo priezviska meníte svoj osud, keďže sa menia číselné vibrácie vášho celého mena, ktoré majú najsilnejší vplyv na váš život.
Sú to ľudia narodení pod šťastným číslom. Osmička je obrátený symbol nekonečna, a preto svojmu nositeľovi zaručuje dlhú životnosť. Pozitívny vplyv sa netýka len dĺžky, ale aj kvality života: väčšina ôsmakov je oslobodená od materiálnych problémov a doslova sa kúpajú v pohode.
životná cesta
Veľa šťastia a meranej existencie poskytujú prstence Saturna, ktoré sponzorujú toto číslo. Osmičky nemajú okázalé výšky a ohromujúce minimá. Ich osud - je to klasický scenár úspešný človek. Najprv úspešné štúdium a potom výborné známky - teplé miestečko v spoločnosti rodičov alebo postavenie v spoločnosti dobrého kamaráta.
Vyššie sily určili ôsmakom špeciálnu úlohu, a preto ktorých rozhodnutia a činy často závisia od koho - taký je život. Ostatní sú s takýmito ľuďmi rovní a nositelia priezviska s danou postavou musia spĺňať očakávania ostatných.
Rodinný život
IN rodinný život títo ľudia majú úžasnú atmosféru: dom - plný pohár, milovaná manželka - modelka z lesklého časopisu. Na ich stole - gurmánske jedlá konzumované pod klasická hudba. Žiaľ, táto idylka nie je zásluhou samotných ôsmakov. Ide o dary vyšších síl, darované prostredníctvom blízkych príbuzných alebo najlepších priateľov.
A vedia o tom, a preto sa často hnevajú na takéto predurčenie. Zmeniť čo - alebo nie sú schopní: všetok nahromadený hnev má za následok drobné intrigy, nezáväzné vzťahy s opačným pohlavím a hádky s podriadenými. Ale v dome - ôsmaci sú opäť vzorom, šťastní rodinní muži a pohostinní hostitelia.
Predkreslená čiara osudu núti ôsmakov hľadať spôsob, ako sa prejaviť. Snívajú o vlastnej kariére, sláve a bohatstve, ktoré získali sami. Takíto ľudia ľahko získajú povolanie hudobníka, dizajnéra alebo módneho návrhára. Môžu sa osvedčiť v žurnalistike, práve a biznise.
Profesie, ktorým sa treba vyhnúť
Treba sa vyhnúť práci súvisiacej so životom niekoho iného. Ako sme už povedali, vplyv osmičiek na osud niekoho iného je príliš veľký. Neodporúča sa im povolanie zdravotníka, učiteľa ani sudcu. Podobne je to aj so stavebníctvom, architektúrou a dizajnom. Náklady na chyby v takýchto oblastiach sú príliš vysoké.
charakterové cnosti
Medzi výhody patrí rozvaha, skvelý zmysel pre humor, pokoj a spoločenskosť. Títo ľudia šikovne vedú konverzáciu, všímajú si prednosti bezprostredného okolia a radi dávajú komplimenty.
Charakterové nedostatky
Nedostatky sú spôsobené vnútorné problémyľudia, ktorí majú v priezvisku 8. Usilujú sa o dominanciu, úplnú kontrolu a riadenie osudov iných ľudí. Sú to malí intrigáni, ktorí nedokážu otvorene vyjadriť svoje vlastné myšlienky. Zároveň však ľahko nastražia pasce na svojich protivníkov.
História priezviska Mamut Priezvisko Mamontov, na rozdiel od prvého dojmu, nemá nič spoločné s prehistorickým mocným zvieraťom. Pôvod priezviska Mamontov siaha do veľmi vzácneho kanonického mena. Ako viete, po krste Ruska sa v slovanskej mennej knihe objavili nové mená, ktoré patrili kresťanským svätým. Boli zahrnuté v pravoslávnom kalendári a stali sa povinnými pri krste. Prispôsobenie sa ruskému jazyku, ...
V nadpise.
História priezviska Fadeev Priezvisko Fadeev sa vzťahuje na dedičné mená vytvorené z krstného mena. Šírenie kresťanstva v Rusku viedlo k vzniku nových mien vypožičaných z rôznych jazykov. Tieto mená patriace kresťanským svätým boli zahrnuté do pravoslávneho kalendára a stali sa povinnými pri krste. cirkevné meno Tadeáš sa vracia k hebrejskému slovu „tadde“, čo znamená „chvála“, takže v starogréčtine ...
V nadpise.
História priezviska Priezvisko Filatov patrí k typu dedičných mien vytvorených z osobného mena predka. Úvod do Staroveké Rusko kresťanské náboženstvo ako štátne náboženstvo viedlo k tomu, že sa v slovanských menách objavili cudzie mená, ktoré nosili kresťanskí svätci. Boli zahrnuté v pravoslávnom kalendári a stali sa povinnými pri krste. Nové mená sa však často ťažko vyslovovali, a preto zmenili svoje ...
V nadpise.
História priezviska Priezvisko Ignatov patrí k typu dedičných mien vytvorených z kánonického mena predka. Po krste Ruska sa v slovanskej nomenklatúre objavili cudzie mená, ktoré nosili kresťanskí svätci. Postupne vytlačili staré pohanské mená a stali sa povinnými pre krst. Mnohé z týchto mien, ktoré sa prispôsobili ruskému jazyku, zmenili svoj zvuk v hovorovej reči. Pôvod mena Ignatov
V nadpise.
História priezviska Priezvisko Šubin sa vzťahuje na dedičné mená utvorené z osobnej prezývky predka. Starobylá slovanská tradícia udeľovania prezývok pokračovala aj po prijatí kresťanstva. Počet krstných mien bol obmedzený, často sa opakovali, preto bolo ťažké rozlíšiť ľudí podľa nich. Obrovské množstvo prezývok pomohlo pochopiť, kto presne v otázke. Prezývky boli často zaznamenané v dokumentoch, ktoré vystupovali ...
V nadpise.
História priezviska Priezvisko Pakhomov patrí k typu dedičných mien vytvorených z kanonického mena. Po krste Ruska sa v slovanskej nomenklatúre objavili cudzie mená, ktoré nosili kresťanskí svätci. Boli zahrnuté v pravoslávnom kalendári a stali sa povinnými pri krste. Mnohé z nových mien boli pre slovanské ucho nezvyčajné, takže v hovorovej reči často menili svoj zvuk. ...
V nadpise.
História priezviska Priezvisko Fedoseev sa vzťahuje na dedičné mená vytvorené v mene predka. Po krste Ruska sa v slovanskej nomenklatúre objavili nové mená, ktoré nosili kresťanskí svätci. Boli zahrnuté v pravoslávnom kalendári a stali sa povinnými pri krste. Tieto mená však boli spočiatku pre slovanské ucho nezvyčajné, preto sa ich zvuk v hovorovej reči menil. Pôvod mena Fedoseev siaha do ...
V nadpise.
História priezviska Priezvisko Larionov sa vzťahuje na dedičné mená vytvorené na základe kanonického mena. Šírenie kresťanstva v Rusku so sebou prinieslo nové mená, ktoré niesli kresťanskí svätci. Tieto mená boli povinné pri krste, ale mnohé z nich boli pre slovanské ucho nezvyčajné. Takéto mená sa zmenili a prispôsobili sa ruskému jazyku. Pôvod priezviska Larionov siaha do starovekého gréckeho mena ...