TEKST ŹRÓDŁOWY

(1) Miasto płonie. (2) Nawet nie miasto, ale całe wybrzeże na całej odległości przebytej przez oko. (Z) Trudno nawet powiedzieć, czy to pożar. (4) To coś więcej. (5) Tak więc prawdopodobnie tajga płonie - przez tygodnie, miesiące przez dziesiątki, setki kilometrów.

(6) Szkarłatne, wirujące niebo, czarna sylwetka płonącego miasta, jakby przepiłowana wyrzynarką. (7) Czarny i czerwony (8) Nie ma innego. (9) Czarne miasto i czerwone niebo. (10) A Wołga jest czerwona. (11) „Jak krew” błyska w mojej głowie.

(12) Płomień jest prawie niewidoczny, tylko w jednym miejscu, z prądem, krótkie skaczące języki. (13) A przeciwko nam są zgniecione, jak papierowe cylindry zbiorników na ropę, upadły, zgniecione przez gaz. (14) I z nich płomień - potężne protuberancje znikają i giną w ciężkich, wirujących fantastycznych obłokach ołowiano-czerwonego dymu.

(15) Jako dziecko lubiłem oglądać stare angielskie czasopismo z okresu wojny z czternastego roku. (16) Nie miał ani początku, ani końca, ale były niesamowite zdjęcia - duże, na całej stronie: angielskie tommy w okopach, ataki, bitwy morskie z pieniącymi się falami i niszczycielami taranującymi się nawzajem, zabawne, jak coś, unoszące się w powietrzu „blerio”, „farmany” i „taube”. (17) Trudno było się oderwać.

(18) Ale najgorszy ze wszystkiego był ogromny, na dwóch środkowych stronach, drżący, ponury obraz Louvain płonącego od niemieckich bombardowań. (19) Były płomienie i chmury dymu, jak wata i biegnący ludzie, i zniszczone domy i reflektory na złowrogim niebie. (20) Jednym słowem, było to tak przerażające i urzekające, że nie było siły, by przewrócić stronę. (21) Przerysowywałem ten obraz nieskończoną ilość razy, malowałem go kredkami, farbami, kredkami, a następnie powiesiłem te obrazy na ścianach.

(22) Wydawało mi się, że nic nie może być straszniejsze i bardziej majestatyczne.

(23) Teraz pamiętam to zdjęcie: było dobrze wykonane. (24) Wciąż pamiętam w niej każdy szczegół, każdy kłębek kłębiącego się dymu i nagle staje się dla mnie zupełnie jasne, jak bezsilna, bezradna jest sztuka. (25) Żadne kłęby dymu, żadne języki ognia liżące niebo i złowieszcze refleksy nie mogą oddać wrażenia, które czuję teraz, siedząc na brzegu przed płonącym Stalingradem.

(Według V.P. Niekrasowa *)

* Victor Platonovich Nekrasov (1911-1987) - rosyjski pisarz, autor dzieł o wojnie.

PRACA PISEMNA

Miniatura, esej, opowiadanie Wiktora Niekrasowa, rosyjskiego pisarza, autora dzieł o wojnie, kończy się tymi słowami: „żadne kłęby dymu, żadne płomienie liżące niebo i złowieszcze refleksy nie mogą oddać wrażenia, że ​​ja czuję się teraz, siedząc na brzegu przed płonącym Stalingradem”. I stanowisko autora staje się jasne: Wiktor Płatonowicz jest przekonany, że żadna ze sztuk nie może zdradzić prawdy o wojnie ani prawdy wojny.

Wiktor Niekrasow prawie nigdy nie uzasadnia swojego wyobrażenia o bezradności sztuki, gdy trzeba przekazać prawdę o wojnie, nie prowadzi do niej: Wiktor Niekrasow ujawnia ją czytelnikowi stanowczo, niespodziewanie i bezpośrednio. W ostatnim zdaniu. „Jeśli czytelnik po przeczytaniu fragmentu nie zrozumiał, że ta prawda nie potrzebuje dowodu, to nadal nie ma o czym mówić, jeśli zrozumiał, osiągnąłem to, czego chciałem” – wydaje się mówić autor.

Aby osiągnąć to, czego chce, Wiktor Niekrasow najpierw opisuje ogień, który jest „na całej odległości, którą przemierza oko”. Karmazynowy, czarny, czerwony. „Czarno-czerwony (8) Nie ma innego. (9) Czarne miasto i czerwone niebo. (10) A Wołga jest czerwona. (11) „Tak jak krew”, błyska w głowie, „tak kończy się ten opis. Następnie Niekrasow opowiada, jak jako dziecko lubił oglądać zdjęcia angielskiego magazynu podczas wojny 14 roku. Viktor Platonovich pisze, że „najgorszy ze wszystkich był ogromny” „drżący ponury obraz Louvain płonącego od niemieckich bombardowań” i że „był tak przerażający i urzekający, że nie było siły przewrócić strony”. Wiktor Niekrasow podsumowuje historię zapamiętanych na zawsze obrazów wojny z 14 lat następującymi słowami: „Wydawało mi się, że nie może być nic straszniejszego i majestatycznego”. I tutaj staje się jasne dla czytelnika, że ​​ogromny pożar na początku to płonący Stalingrad.

Być może zgadzam się z Wiktorem Niekrasowem, bo tak samo czułem, kiedy oglądałem filmy o wojnie albo czytałem o wojnie. O tym, że człowiek nie może przekazać prawdy o wojnie, przekonuje mnie też miejsce w Wojnie i pokoju, gdzie Nikołaj Rostow, wracający do domu po rannym na moście Enskiego, próbuje opowiedzieć o wojnie, ale nieuchronnie odchodzi od szowinistycznych, żałosnych słów i przesady. Z jakiegoś powodu w opowieściach o wojnie człowiek zawsze kłamie, przesadza, wymyśla, podsumowuje Tołstoj.

Jestem też przekonany, że Wiktor Niekrasow ma rację z życia i twórczości Warlama Szałamowa, który wierzył, że po obozach stalinowskich sztuka w poprzednim znaczeniu była niemożliwa.

Miasto płonie. Nawet nie miasto, ale całe wybrzeże na całej odległości, którą przemierza oko. Trudno nawet stwierdzić, czy to pożar.

To coś więcej. Tak więc prawdopodobnie tajga płonie - przez tygodnie, miesiące przez dziesiątki, setki kilometrów. Szkarłatne, wirujące niebo, czarna sylwetka płonącego miasta, jakby przepiłowana układanką. Czerń i czerwień Nie ma innego.

Czarne miasto i czerwone niebo. A Wołga jest czerwona. „Tak jak krew” – przelatuje mi przez głowę.

Płomienie są prawie niewidoczne, tylko w jednym miejscu, w dole rzeki, krótkie skaczące języki. I gniotły się do nas jak papier

Cylindry zbiorników oleju, spadły, zmiażdżone przez gaz. A z nich wybuchają potężne płomienie i giną w ciężkich, wirujących fantastycznych kłębach ołowianoczerwonego dymu.

Jako dziecko lubiłem oglądać stare angielskie czasopismo z okresu wojny 1914 roku. Nie miał początku ani końca, ale miał wspaniałe obrazy, duże, pełne strony: angielskie tommy w okopach, ataki, bitwy morskie z pieniącymi się falami i taranujące się nawzajem torpedowce, śmiesznie przypominające regały blerioty unoszące się w powietrzu”. , „rolnicy” i „taube”. Trudno było się oderwać.

Ale najstraszniejszą rzeczą było…

Ogromny, na dwóch środkowych stronach, drżący, ponury obraz Louvaina płonącego od niemieckich bombardowań. Były płomienie i kłęby dymu jak wata, biegnący ludzie, zniszczone domy i reflektory na złowrogim niebie. Jednym słowem było to tak przerażające i urzekające, że nie było siły przewrócić strony.

Przerysowywałem ten obraz nieskończoną ilość razy, malowałem go kredkami, farbami, kredkami, a następnie powiesiłem te obrazy na ścianach.

Wydawało mi się, że nic straszniejszego i majestatycznego nie może być.

Teraz pamiętam to zdjęcie: było dobrze wykonane. Wciąż pamiętam w niej każdy szczegół, każdy kłębek kłębiącego się dymu i nagle staje się dla mnie zupełnie jasne, jak bezsilna, bezradna jest sztuka. Żadne kłęby dymu, żadne języki płomieni liżące niebo i złowieszcze refleksy nie mogą oddać wrażenia, jakie odczuwam teraz, siedząc na brzegu przed płonącym Stalingradem.

W tekście zaproponowanym nam do analizy W.P. Niekrasow porusza problem wojny - najstraszniejszego testu w życiu człowieka.

Zastanawiając się nad tym tematem, autor opowiada o bohaterze dzieła, który w dzieciństwie był pod wielkim wrażeniem „strasznego i majestatycznego” obrazu zbombardowanego, płonącego miasta ze starego czasopisma. Poprzez opis percepcji obrazu wojny przez dziecko V.P. Niekrasow próbuje przekazać czytelnikowi ideę, że wojna jest straszna nawet dla tych, którzy mieli szczęście jej nie wiedzieć. Dużą rolę odgrywa również fragment, w którym bohater porównuje samą ilustrację i doznania, których teraz doświadcza, patrząc na płonący Stalingrad.

Za pomocą tego odcinka V. Niekrasow chce pokazać, że żadna sztuka nie jest w stanie wyrazić pełnej skali i grozy wojny.

W pełni zgadzam się z jego opinią. Ofiarami wojny są nie tylko tysiące, ale miliony martwi ludzie- niszczy od środka tych, którzy jeszcze żyją. W końcu, jak osoba, która przeszła taki test, może dalej żyć tak, jakby nic się nie stało?

Przykładem potwierdzającym mój punkt widzenia jest powieść niemiecki pisarz E.M. Remarque „On Zachodni front bez zmian”, która opowiada o okropnościach, jakich doświadczyli żołnierze podczas I wojny światowej. Młodzi mężczyźni, którzy jeszcze wczoraj siedzieli w ławkach szkolnych, zostali zmuszeni do wzięcia broni i pójścia zabijać „wrogów”.

W ciągu kilku lat zamienili się w ludzi niegrzecznych i bezwzględnych, pozbawionych wszelkich duchowych wartości i aspiracji. Nawet pomimo tego, że byli żołnierze, którym udało się przeżyć w tej krwawej masakrze, całe pokolenie zostało moralnie i moralnie okaleczone i zrujnowane z powodu doznanych wstrząsów.

Rosyjski pisarz Leonid Andreev również zastanawiał się nad okropnościami wojny. W jego opowiadaniu „Czerwony śmiech” historia opowiedziana jest z perspektywy żołnierza biorącego udział w działaniach wojennych. Wśród nieustannych eksplozji i krzyków umierających w agonii kolegów żołnierzy słyszy śmiech.

W trakcie pracy obserwujemy, jak narrator powoli wariuje pod wpływem doznanego szoku. Nawet po powrocie z wojny szaleństwo nie znika i nie tylko on, ale i jego bliscy cierpią z tego powodu.

W ten sposób pisarz udowadnia swoją pracą, że nie ma straszniejszej próby w życiu człowieka niż wojna. Po przeczytaniu tekstu rozumiesz, że celem autora było przypomnienie czytelnikom, jak ważne jest uświadomienie sobie, że wojna niesie ze sobą wiele cierpienia i musisz postarać się, aby jak najwięcej mniej ludzi poznaj jego okropności.

Eseje na tematy:

1. Sztuka jest najpiękniejsza, jaką tworzą ludzkie ręce. Dzięki umiejętnym umiejętnościom naszych przodków wciąż podziwiamy dzieła...

Esej tekstowy:

Sztuka... To zawsze była nić łącząca ludzka dusza i rzeczywistości. Co, jeśli nie sztuka, jest w stanie przekazać grozę, strach, okrucieństwo wojny. Ale prawdą jest, że pieśni z lat wojny, dzieła poświęcone bohaterom-żołnierzom, obrazy przedstawiające krwawe bitwy – wszystko to może obudzić w nas najsilniejsze emocje.

Autor tekstu W.P. Niekrasow, wspominając bitwę pod Stalingradem, pisze: „Wciąż pamiętam każdy szczegół, każdy kłębek wirującego dymu i nagle staje się dla mnie całkowicie jasne, jak bezsilna, bezradna jest sztuka”.

Niestety nie mogę nie zgodzić się z opinią autora. Niezliczone dzieła rosyjskiej klasyki, poświęcone wszelkim trudom i smutkom wojny, nie mogą nie wywołać w człowieku silnych emocji. Tak więc M. A. Szołochow w swojej pracy „Los człowieka” niezwykle utalentowanie opisał los A. Sokołowa: „... oczy, jakby posypane popiołem ...”. Pisarz obrazowo pokazuje wszystkie trudy, jakie znosił Andrei: głód, bycie w niewoli, utratę rodziny.

Zastanawiając się nad siłą oddziaływania sztuki na duszę ludzką, przypominam twórczość I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Bohater powieści E. Bazarow jest nihilistą, nie kocha sztuki: „... porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta ...”. Eugene jest z zawodu lekarzem, więc można go zrozumieć w tym, że nie poddaje się emocjom, utrzymuje trzeźwy umysł.

Tekst W.P. Niekrasowa:

Wojna i sztuka. Artyści przez cały czas przedstawiali bitwy wojskowe na płótnach, a kompozytorzy starali się uchwycić odgłosy wojny. Jak blisko są ich arcydzieła do oryginału? Czy da się oddać wszystkie kolory wojny? Te i inne pytania pojawiają się we mnie po przeczytaniu tekstu V.P. Niekrasowa.

Bohater tekstu był w stanie wojny, przed płonącym Stalingradem. „Miasto płonie. Nawet nie miasto, ale całe wybrzeże na całej odległości, jaką przemierza oko. Wspomina, jak jako dziecko uwielbiał patrzeć na angielskie czasopisma z okresu wojny, jak trudno było się oderwać. „Ale najgorszy ze wszystkich był ogromny, na dwóch środkowych stronach, drżący, ponury obraz Louvain płonącego od niemieckich bombardowań”. Jako chłopiec wielokrotnie przerysowywał to zdjęcie. Wydawało mu się, że nic straszniejszego i majestatycznego nie może być. Ale znajdując się na brzegu przed płonącym Stalingradem, bohater zdał sobie sprawę, jak „bezsilna, bezradna sztuka” próbuje uchwycić wojnę.

Stanowisko autora jest dla mnie jasne: sztuka nie może w pełni oddać grozy wojny. Płonące zrujnowane miasto. Wszystkie żywe istoty zamieniają się w popiół. Samo życie płonie. "Czarny i czerwony. Nie ma takiego drugiego". Tam nic nie ma. Jesteś tylko ty, zmęczony wojną, tkwisz w tym płomieniu, czując się jak małe ziarenko piasku w wojskowej maszynce do mięsa. Nie, żadne dzieło nie jest w stanie przekazać nawet setnej części uczuć, jakie bohater odczuwa przed płonącym Stalingradem.

Zgadzam się z opinią autora. Wojna to zawsze ból, przemoc, śmierć. Smutek i cierpienie, okaleczone ludzkie losy. Na ogromnych płótnach wojennych bitew jest śmierć, ogień i strach. Ale czujemy też wielkość tego, co się dzieje. W rzeczywistości wojna nie przynosi wielkości, wojna zabiera, zabija, niszczy. Postaram się to udowodnić przykładami z fikcji.

W opowiadaniu B.L. Wasiliewa „Nie było go na listach” dziewiętnastoletni porucznik Płużnikow znalazł się w Twierdza Brzeska w przeddzień wojny. Sam poprosił o fortecę bojową. Marzył o służeniu Ojczyźnie, wyobrażał sobie, jak powie swojej siostrze i dziewczynie o swoich wyczynach. W snach wszystko wydawało się wzniosłe i majestatyczne. Ale tak naprawdę… Za dwa, trzy dni postanawia odebrać sobie życie. Pierwsza nieudana bitwa, w której okazuje tchórzostwo i traci broń, rozumiejąc, że nie będzie ratunku, a co najważniejsze, nie zniesie krzyków umierających z pragnienia dzieci z piwnicy, jęków rannych i ich oczu prosząc o wodę. Nie widzi, jak ludzie giną na jego oczach, jak palą ich żywcem niemieckie granaty. Nie wie, jak im pomóc. Nieludzkość, szaleństwo wojny nie mogą być oddane przez żadną sztukę.

ŁN Tołstoj wierzył, że wojna jest złem, które przeczy samemu życiu. W jego epickiej powieści „Wojna i pokój” jest wiele scen, w których ukazana jest cała groza wojny. Szczególnie pamiętam pierwszą ranę Nikołaja Rostowa. Był ranny w ramię, chodził i nikt nie zwracał na niego uwagi. Szedł i pomyślał: „Jak to możliwe, że zginę? To niemożliwe. Wszyscy tak bardzo mnie kochają. I matka, Natasza i Sonia. Nie mogę umrzeć…” Wojna ma swoje plany. Wojna kaleczy i niszczy. A człowiek rodzi się, aby żyć, aby urodzić nowe życie. Śmierć wojenna i życie to rzeczy nie do pogodzenia. Czy to może przekazać sztukę, która sama zrodziła się, by żyć przez wieki?

Tak więc żadna sztuka nie może oddać całej nieludzkości, szaleństwa, absurdu wojny. Żadna sztuka nie może się równać z gorzką prawdą życia. W wojnie nie ma wielkości, jest tylko ból i zniszczenie. Jako chłopiec nie mógł oderwać wzroku od płonącego miasta, a gdy był przed płonącym Stalingradem, chciałby tu nigdy nie być.

Zaktualizowano: 19.12.2017

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Wojna i sztuka. Artyści przez cały czas przedstawiali bitwy wojskowe na płótnach, a kompozytorzy starali się uchwycić odgłosy wojny. Jak blisko są ich arcydzieła do oryginału? Czy da się oddać wszystkie kolory wojny? Te i inne pytania pojawiają się we mnie po przeczytaniu tekstu V.P. Niekrasowa.

Bohater tekstu był w stanie wojny, przed płonącym Stalingradem. „Miasto płonie. Nawet nie miasto, ale całe wybrzeże na całej odległości, jaką przemierza oko. Wspomina, jak jako dziecko uwielbiał patrzeć na angielskie czasopisma z okresu wojny, jak trudno było się oderwać. „Ale najgorszy ze wszystkich był ogromny, na dwóch środkowych stronach, drżący, ponury obraz Louvain płonącego od niemieckich bombardowań”. Jako chłopiec wielokrotnie przerysowywał to zdjęcie. Wydawało mu się, że nic straszniejszego i majestatycznego nie może być. Ale znajdując się na brzegu przed płonącym Stalingradem, bohater zdał sobie sprawę, jak „bezsilna, bezradna sztuka” próbuje uchwycić wojnę.

Stanowisko autora jest dla mnie jasne: sztuka nie może w pełni oddać grozy wojny. Dołączasz w 2019 roku? Nasz zespół pomoże Ci zaoszczędzić czas i nerwy: dobierzemy kierunki i uczelnie (zgodnie z Twoimi preferencjami i zaleceniami ekspertów), wystawimy aplikacje (wystarczy tylko podpisać), będziemy aplikować na rosyjskie uczelnie (online, e-mailem, kurierem) monitorujemy listy konkurencji (automatyzujemy śledzenie i analizę Twoich pozycji) podpowiemy kiedy i gdzie złożyć oryginał (ocenimy szanse i ustalimy najlepszą opcję). rutyna dla profesjonalistów - więcej szczegółów.

Płonące zrujnowane miasto. Wszystkie żywe istoty zamieniają się w popiół. Samo życie płonie. "Czarny i czerwony. Nie ma takiego drugiego". Tam nic nie ma. Jesteś tylko ty, zmęczony wojną, tkwisz w tym płomieniu, czując się jak małe ziarenko piasku w wojskowej maszynce do mięsa. Nie, żadne dzieło nie jest w stanie przekazać nawet setnej części uczuć, jakie bohater odczuwa przed płonącym Stalingradem.

Zgadzam się z opinią autora. Wojna to zawsze ból, przemoc, śmierć. Smutek i cierpienie, okaleczone ludzkie losy. Na ogromnych płótnach wojennych bitew jest śmierć, ogień i strach. Ale czujemy też wielkość tego, co się dzieje. W rzeczywistości wojna nie przynosi wielkości, wojna zabiera, zabija, niszczy. Postaram się to udowodnić przykładami z fikcji.

W opowiadaniu B.L.Vasilieva „Nie było go na listach” dziewiętnastoletni porucznik Pluzhnikov trafił do Twierdzy Brzeskiej w przededniu wojny. Sam poprosił o fortecę bojową. Marzył o służeniu Ojczyźnie, wyobrażał sobie, jak powie swojej siostrze i dziewczynie o swoich wyczynach. W snach wszystko wydawało się wzniosłe i majestatyczne. Ale tak naprawdę… Za dwa, trzy dni postanawia odebrać sobie życie. Pierwsza nieudana bitwa, w której okazuje tchórzostwo i traci broń, rozumiejąc, że nie będzie ratunku, a co najważniejsze, nie zniesie krzyków umierających z pragnienia dzieci z piwnicy, jęków rannych i ich oczu prosząc o wodę. Nie widzi, jak ludzie giną na jego oczach, jak palą ich żywcem niemieckie granaty. Nie wie, jak im pomóc. Nieludzkość, szaleństwo wojny nie mogą być oddane przez żadną sztukę.

ŁN Tołstoj wierzył, że wojna jest złem, które przeczy samemu życiu. W jego epickiej powieści „Wojna i pokój” jest wiele scen, w których ukazana jest cała groza wojny. Szczególnie pamiętam pierwszą ranę Nikołaja Rostowa. Był ranny w ramię, chodził i nikt nie zwracał na niego uwagi. Szedł i pomyślał: „Jak to możliwe, że zginę? To niemożliwe. Wszyscy tak bardzo mnie kochają. I matka, Natasza i Sonia. Nie mogę umrzeć… Wojna ma swoje plany. Wojna kaleczy i niszczy. A człowiek rodzi się, aby żyć, aby urodzić nowe życie. Śmierć wojenna i życie to rzeczy nie do pogodzenia. Czy to może przekazać sztukę, która sama zrodziła się, by żyć przez wieki?

Tak więc żadna sztuka nie może oddać całej nieludzkości, szaleństwa, absurdu wojny. Żadna sztuka nie może się równać z gorzką prawdą życia. W wojnie nie ma wielkości, jest tylko ból i zniszczenie. Jako chłopiec nie mógł oderwać wzroku od płonącego miasta, a gdy był przed płonącym Stalingradem, chciałby tu nigdy nie być.

Przydatny materiał na ten temat:

1. Problem bezradności sztuki w próbach uchwycenia wojny. Według tekstu Niekrasowa. Miasto płonie. Nawet nie miasto, ale całe wybrzeże...
2. Według tekstu Paustowskiego. Cały dzień spędziłem na szukaniu schronienia w martwym mieście. Tylko bliżej nocy...
3. Kto jest prawdziwym twórcą? Zgodnie z tekstem S. I. Sivokon „Mówią, że utalentowana osoba jest utalentowana we wszystkim…”
4. W jakich utworach rosyjskich pisarzy brzmi temat edukacji i jakie jest podobieństwo lub różnica między tymi utworami a wierszem N. A. Niekrasowa Szkolnika?