Rodzice uczą nas od dzieciństważe musimy robić dokładnie to, co mówią i dokładnie tak, jak mówią. Ponieważ są dorośli i wiedzą, co jest słuszne. Ale takie wychowanie nie rozwija zdolności i talentów dziecka, a wręcz przeciwnie zamyka jego energię i ogranicza jego świadomość.

Jeśli chcesz wychować wielkich geniuszy, twórcy, talenty, to trzeba komunikować się z dziećmi na równi: jak z twórcą, jak z geniuszem, z oświeconym. Nie wywieraj na nich presji, nie zmuszaj do chodzenia do szkoły, ale stwórz warunki, w których dziecko może robić, co dusza zapragnie.

Dzieci widzą subtelny świat, dzieci widzą energie, dzieci mogą być genialne. I zamiast wpompować w nas te nieśmiertelne rzeczy, rodzice i społeczeństwo dają nam macierz NTI, geometrię, fizykę, chemię. Jeśli dadzą to chłopcu, to połowa problemu. A jeśli to zostanie przekazane dziewczynie, to na ogół jest zrujnowana.

Dziewczynki trzeba nauczyć gotować pyszne jedzenie. jak być piękną i zdrową, jak urządzić przestrzeń itp. Musi być inna szkoła. To właśnie zrobili na Wschodzie. Kobieta była pompowana od dzieciństwa jako żona. Nie było jej nic więcej do nauczenia. Wtedy będzie tylko w rodzinie. A wszystkie religie wiedzą, że kobieta jest szczęśliwa tylko w rodzinie. Kiedy kochająca się rodzina, dom nad morzem lub w górach, kominek, drewno opałowe trzaska, ukochany mąż jest w pobliżu, dzieci, to jest mało prawdopodobne, że pobiegnie do księgowości i pobije pensję szefa. Oznacza to, że jeśli da się nam warunki, nie będziemy chcieli wracać do miejsca, w którym jesteśmy teraz.

Ale jeśli nie podobają Ci się warunki, w jakich jesteś teraz- zdecyduj się je zmienić. Ponieważ tworzysz wszystko! Ty kreujesz swoją przestrzeń! Wszyscy jesteście twórcami przez swoją boską naturę. Wystarczy otworzyć swój potencjał, który był dla Ciebie zamknięty w dzieciństwie i możesz wszystko zmienić. Musisz tylko znaleźć odpowiedni obraz, który włączy w tobie energię: piękny dom w piękne miejsce, piękny stół z obrusem, jesteś taka piękna, ciasto na stole, kochający mąż. I ten obraz zacznie działać sam, zacznie cię zmieniać, abyś otrzymał to, czego chcesz.

Każda kobieta może zacząć to wszystko robić. Zacznij marzyć. Stwórz przestrzeń, której pragniesz w swoich marzeniach, a miłość przyjdzie do Ciebie. Stwórz warunki, a wszystko popłynie do Ciebie.

Zachęcam do zmiany całego życia pod fundacją. Spal wszystko, spopiel i zacznij od nowa. Jestem przeciwko stabilności, jestem przeciwko wszystkim prawom. Spalając postawy myślowe, palimy choroby. Spal wszystko i twórz nowe obrazy, nową przestrzeń, nowe życie.

- Aby znaleźć swoją drogę, musisz mieć przenikliwy umysł i otwartą duszę. Pracuj z duszą, ze świadomością, wewnętrzny świat przejście szkolenia:

- Osoba, która nie zna swojej drogi, zachoruje, a to jest nieuniknione. To jest źródło wszystkich chorób.Człowiek drogi, człowiek wiedzy nigdy nie choruje, a to jest podstawą zdrowia i wewnętrznej siły.

„Stan stresu jest to stan, w którym obecnie żyje większość ludności. A stres to stan świadomości, w którym ciało szybko się starzeje i oddala od rytmów Wszechświata, po prostu zaczyna umierać. A moim zadaniem jest nauczyć Cię, abyś zawsze był w takim stanie świadomości kiedy żaden stres nie może cię dotknąć. Ale dodatkowo będziesz leczyć innych ludzi po prostu swoją obecnością. Będąc blisko ciebie, ich choroby znikną.

I. S. Shmelev to rosyjski pisarz, który odzwierciedlił w swojej pracy życie wszystkich warstw społeczeństwa, ale szczególnie sympatycznie - życie „małego człowieka”.

Dzieciństwo

Przyszły pisarz Iwan Szmelew urodził się 21.09. 1873 w rodzinie kupców Zamoskvoretsky. Handel jednak mało interesował ojca, utrzymywał artel stolarski i liczne łaźnie, z których był zadowolony. Rodzina była staroobrzędowcami o specyficznym demokratycznym stylu życia. Staroobrzędowcy, zarówno właściciele, jak i robotnicy, żyli w przyjaznej społeczności, przestrzegali dla wszystkich tych samych reguł, zasad moralnych i duchowych. W atmosferze życzliwości i powszechnej zgody chłopiec dorastał, chłonąc to, co najlepsze w relacjach międzyludzkich. To życie znalazło odzwierciedlenie wiele lat później w twórczości pisarza Szmeleva.

Edukacja

Iwan kształcił się głównie w domu u matki, nauczyła go dużo czytać, więc od dzieciństwa zapoznawał się z twórczością Puszkina, Tołstoja, Gogola, Turgieniewa i innych wybitnych pisarzy rosyjskich, których studiowanie trwało przez całe jego późniejsze życie . Później Szmelew studiował w gimnazjum, gdzie nadal pogłębiał swoją wiedzę literacką, z entuzjazmem czytając książki Korolenko, Mielnikowa-Pieczskiego, Uspienskiego, którzy w pewnym sensie stali się jego literackimi idolami. Ale jednocześnie oczywiście wpływ Puszkina na kształtowanie przyszłego pisarza nie ustał. Świadczą o tym jego późniejsze prace: „Sekret Puszkina”, „Skarbione spotkanie”, „Wieczny ideał”.

Początek kreatywności

Szmelew zadebiutował w czasopiśmie „Russkoje Obozreniye” w 1895 roku opowiadaniem „W młynie”, które poruszało temat kształtowania osobowości, drogi do kreatywności poprzez pokonywanie życia oraz zrozumienie charakterów i przeznaczenia zwykłych ludzi.

Książka „nieudana”

Po ślubie Szmelew i jego młoda żona udali się na wyspę Walaam, krainę starożytnych pustelni i klasztorów. Efektem fascynującej podróży była książka „Na skałach Walaam. Poza światem. Eseje podróżnicze. Publikacja książki przyniosła początkującemu autorowi wiele rozczarowań. Faktem jest, że główny prokurator Jego Świątobliwości Pobiedonoscewa, przez którego miała przechodzić księga o świętych miejscach, znalazł w niej wywrotowe rozumowanie.

W rezultacie Szmelew został zmuszony do przerobienia i skrócenia tekstu dzieła, pozbawiając go „zapału” autora. Taka przemoc po prostu zaniepokoiła młodego pisarza i zdecydował, że… twórczość literacka- nie jego ścieżka. Właściwie nie pisał od prawie dziesięciu lat. Ale musiał utrzymać rodzinę. Musisz więc poszukać innego źródła dochodu.

Legalna Profesja

Shmelev wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, aby opanować zawód prawnika. Od tego czasu wiele się zmieniło, a co najważniejsze – jego otoczenie. Dorastało tu pokolenie nowej inteligencji. Komunikacja z inteligentnymi ludźmi wyedukowani ludzie rozwinął i wzbogacił osobowość, potencjał twórczy. Po ukończeniu uniwersytetu (1898) pracował przez pewien czas w Moskwie na niewielkim stanowisku jako asystent adwokata, następnie przeniósł się i pracował tam jako inspektor podatkowy. Jako osoba twórcza również odnajdywał swoje atuty w tej rutynowej pracy: podczas niekończących się wycieczek po prowincji, nocowania w zatłoczonych karczmach, a często w ogóle wszędzie tam, gdzie było to konieczne, czerpał wrażenia i doświadczenie życiowe, gromadząc pomysły na swoje przyszłe książki.

Powrót do kreatywności

W 1905 Szmelew wrócił do pisania. Publikował w czasopismach Czytanie dla dzieci”, „Myśl rosyjska2. One były małe prace, nieśmiałe testy, sprawdzanie się w dziedzinie pisania. Wreszcie wątpliwości zniknęły. Szmelew w końcu utwierdził się w swoim wyborze i opuścił służbę. Ponownie przyjechał do stolicy, decydując się na start Nowa scena jego działalność literacka (1907).

Mała proza

Tutaj przydały się przeszłe doświadczenia komunikacji z ludźmi podczas podróży po miastach i wsiach prowincji Włodzimierza. Już wtedy rozumiał, że w ludziach dojrzewa jakaś nowa siła, są nastroje protestu, gotowość do rewolucyjnych zmian. Obserwacje te znalazły odzwierciedlenie w krótkiej prozie Szmeleva.

W 1906 roku ukazała się jego opowieść „Rozpad”, która opowiada o relacji między ojcem a synem. Ojciec jest właścicielem cegielni, przyzwyczajonym do pracy w starym stylu i nie chcącym żadnych zmian. Syn natomiast dąży do zmian, jest pełen nowych pomysłów. W rezultacie w rodzinie dochodzi do konfliktu dwóch pokoleń. Okoliczności prowadzą do śmierci obu. A jednak tragiczne zakończenie nie budzi poczucia beznadziejności i pesymizmu.

Następne opowiadanie „Człowiek z restauracji” stało się niejako wizytówką Szmeleva jako pisarza (1910). Podnoszono w nim także wątek ojców i dzieci, a wydarzenia rozwijają się na tle burzliwych nastrojów rewolucyjnych w społeczeństwie. Ale to nie problemy społeczne stały się przedmiotem uwagi pisarza, ale odwieczny problem relacje międzyludzkie, wybory życiowe.

W tym czasie Szmelew i jego żona przenieśli się do majątku Kaługa. Tutaj dokonał dla siebie nowego odkrycia. Okazuje się, że wojna oszpeca człowieka nie tylko fizycznie, ale i moralnie. Bohater opowiadania „Zwrot życia” jest stolarzem, a w czasie wojny jego sprawy uległy znacznej poprawie dzięki zamówieniom na trumny i krzyże.

Początkowo napływ zysków bawił mistrza, ale z czasem przyszło mu do głowy, że pieniądze zarobione na żałobie ludzi szczęścia nie dają. Wkrótce syn Szmeleva Siergiej poszedł na front. Służył w armii Wrangla, w gabinecie komendanta Ałuszty. Kiedy Czerwoni zajęli Ałusztę, on już uciekł. Więc Siergiej Szmelew został schwytany. Ojciec starał się ocalić syna, ale na próżno. Zastrzelili go. Dla rodziców był to ciężki cios.

Emigracja

Przeżywszy głód w 1921 r., Szmelew zdecydował się na emigrację. Najpierw zamieszkał z żoną w Berlinie (1922), a następnie na zaproszenie I. A. Bunina przenieśli się do Paryża (1923), gdzie mieszkali do końca życia. Lata emigracji to nie tylko nowy etap historia życia Shmelev, ale także jego twórcza biografia. To tam powstała epicka powieść. słońce umarłych”, który został przetłumaczony na języki francuski, niemiecki, angielski i inne.

Ta książka była odkryciem nie tylko w języku rosyjskim, ale także w literaturze światowej. Śledziła próbę uczciwego spojrzenia na istotę tragedii, która spotkała nasze społeczeństwo. Następna powieść, „Lato Pańskie”, została napisana przez Szmelewa na podstawie wrażeń ostatnie lata odbyła się w Rosji. Na zdjęciach z świąt prawosławnych pisarz odsłania duszę zwykłych ludzi.

Powieść „Niania z Moskwy” opowiada o losie zwykłej kobiety, która z woli okoliczności trafiła do Paryża. Styl książki jest w delikatnych, sympatycznych tonach z nutami lekka ironia. A jednocześnie czytelnik odczuwa wielki żal i ból w stosunku autora do tego, co się dzieje. Shmelev pracował nad powieścią Niebiańskie drogi i prawie ją skończył, gdy zmarła po chorobie jego ukochana żona Olga (1933). Nie wyobrażał sobie swojego istnienia bez niej.

Śmierć

Musiał przejść o wiele więcej. Miał zamiar napisać kontynuację powieści Niebiańskie drogi, ale nagły atak serca przerwał życie Iwana Siergiejewicza Szmeleva. Stało się to 24.06.20150.

Ivan Sergeevich Shmelev jest znanym rosyjskim pisarzem. Urodził się w osadzie Kadashevskaya w Zamoskvorechye 21 września (3 października 1873 r.) w tradycyjnie wzniosłej rodzinie kupieckiej wyznającej prawosławie.

Dziadek pisarza był chłopem z guberni moskiewskiej, który przybył do Moskwy po spaleniu miasta przez Napoleona. Shmelev bardzo kochał swojego ojca, stracił go w wieku 7 lat, pamiętał go w swoich pracach. Stosunek do matki był odwrotny, była nerwową i apodyktyczną kobietą, która chłostała chłopca za najmniejsze nieposłuszeństwo lub nieprzestrzeganie porządku.

Ojciec Szmeleva, Siergiej Iwanowicz, był wykonawcą, prowadził znaczny artel stolarski, posiadał łaźnie, łaźnie i obiekty portowe. Robotnicy mieszkali z właścicielami. Razem przestrzegali postu, razem chodzili do kościoła na modlitwę, razem uważnie przestrzegali i pielęgnowali jak starożytne przymierza, zwyczaje prawosławne. Jasne dzieciństwo, przesycone dobrocią, wiarą w ludzi, spokojem i uwielbieniem, pozostawiło jasny ślad w twórczości pisarza.

Shmelev rozpoczął karierę pisarską jeszcze podczas nauki w gimnazjum, nauczyciel Fiodor Cwietajew(wujek słynnej poetki Mariny Cwietajewej) dla swoich komiksów zawsze umieszczał „5” z trzema plusami. Te komiksy były pomysłowe i czytały je nawet licealiści. A chłopaki z jego klasy nazywali go „rzymskim mówcą” za jego gadatliwość i wyobraźnię.

Jego pierwsza publikacja miała miejsce podczas studiów na Uniwersytecie Moskiewskim na Wydziale Prawa. „...siąg wydarzeń - studia, małżeństwo, jakoś przesłonił moje przedsięwzięcie. I nie dałem specjalne znaczenie, do tego, co napisał. Cała rosyjska młodzież na początku XX wieku była zafascynowana modnymi wówczas naukami pozytywistycznymi.

Jako student, Shmelev uległ temu trendowi, już nie dając wielkie znaczenie religijność przesiąknięta od dorastania. Czując, że pragnienie wiedzy odciąga go od najważniejszej rzeczy w życiu - wiary, Szmelew postanawia udać się w podróż poślubną do Baalam. Tuż przed wyjazdem młody pisarz zostaje pobłogosławiony w drodze przez czcigodnego starszego z Trójcy Sergiusz Ławra, Barnabę z Getsemani, słowami: „Wywyższysz się swoim talentem”.

Żona pisarza

Żonaty wcześnie w 18 Olga Aleksandrowna Ochterloni. Pochodziła ze starej szkockiej rodziny Stuartów w linii męskiej. Jej dziadkowie służyli jako generałowie. Przyszła żona studiowała w Petersburskim Instytucie Patriotycznym, gdzie studiowały wszystkie dziewczyny z rodzin wojskowych. Rodzice Olgi wynajęli mieszkanie w domu Szmelewskiego, gdzie młodzi ludzie spotykali się podczas wakacji. Żyli w małżeństwie przez 41 lat. Jego żona zmarła na wygnaniu, nie żyjąc długo po śmierci syna.

Po wizycie na świętej wyspie Baalam powstało pierwsze dzieło.

Pisarz i rewolucja

W 1915 roku para Szmelewów wyprowadziła na front swojego jedynego syna Siergieja. Pisarz, jak nikt inny, rozumie, że syn ma obowiązek służyć ojczyźnie, ale opresyjne uczucie go nie opuszcza.

Szmelew przyjął rewolucję 1917 roku, jak cała inteligencja ludowa, ale po krwawym październiku jego poglądy na komunistów zmieniły się dramatycznie. Ostro krytycznie potępił pierwsze działania władz, nazywając je „poważnymi grzechami przeciwko moralności”.

Zaraz po rewolucji 17-go pisarz i jego żona przenieśli się z Moskwy do Ałuszty. Syn pisarza wrócił z Ochotniczej Armii Denikina, chory na gruźlicę, do Teodozji na leczenie. Los rozdzielił ojca i syna, Siergiej został aresztowany przez czekistów w 1920 roku. Chory i niedołężny syn pisarza spędził około 3 miesięcy w przepełnionych piwnicach w warunkach całkowicie niehigienicznych, a w styczniu 1921 roku został rozstrzelany bez żadnego procesu i śledztwa, podczas gdy oficjalnie Siergiej został objęty amnestią. Następnie Iwan Siergiejewicz nie wybaczył Sowietom śmierci syna i nie przyjął tantiem za swoje książki opublikowane w Rosji Sowieckiej.

Po stracie syna Iwan Siergiejewicz i jego krewni przeżywają kolejny szok - głód w latach 1920-1921. Ta katastrofa pochłonęła około 5,5 miliona ludzi.

Emigracja

W najgłębszym stresie, widząc wszystkie okropności rewolucji na Krymie, pisarka wraca do Moskwy. Ale nawet w Ałuszcie myśli o migracji. W Moskwie idea ta zaczęła coraz silniej manifestować się pod wpływem obietnic A.I. Bunin o wsparciu i wstępnej pomocy na emigracji. W 1922 r. Iwan Siergiejewicz opuszcza Rosję Sowiecką i wyjeżdża najpierw do Berlina, a później do Paryża.

W Paryżu narodziła się jego przyjaźń z emigrującym filozofem rosyjskim. IA Ilyin. Tutaj zaczął być publikowany w rosyjskojęzycznych publikacjach emigracyjnych. Książka pisarza „Słońce umarłych”, wydana w 1924 roku, po raz pierwszy w historii literatury rosyjskiej, zyskała dużą popularność wśród czytelników europejskich. Większość dzieł pisarza powstała na emigracji.

Wielka moc duchowego uzdrawiania

W 1934 r. Szmelew poważnie zachorował na ostrą postać choroby żołądka, konieczna była pilna operacja, ale pisarz nie odważył się tego zrobić. Kiedyś Iwan Siergiejewicz śnił, że trzymał w rękach prześwietlenie, na którym napisano „Św. Serafin”. Następnego dnia lekarz stwierdził, że nie ma potrzeby operacji.

Nostalgia

Będąc na wygnaniu, jak być może wszyscy wygnańcy tamtych czasów, Iwan Siergiejewicz z pasją marzył o powrocie do Rosji. Przyjechał nawet do krajów bałtyckich, aby zbierać kilka rosyjskich kwiatów przez granicę. W klasztorze Pskov-Caves (wówczas uważanym za część Estonii) można poczuć siłę wiary rosyjskiej oraz bliskość swoich korzeni i pochodzenia. Cała jego tęsknota za ojczyzną i wiarą znalazła odzwierciedlenie w jego powieści „Lato Pańskie”.

Atak klasztorny

W 1950 r. Iwan Siergiejewicz umiera na atak serca. Śmierć stała się symboliczna – 24 czerwca, w dzień imienin Hieromona Barnaby, pisarz przybywa do rosyjskiego klasztoru wstawiennictwa Matki Bożej w miejscowości Bussy-en-Otte. I w tym dniu na łonie klasztoru pogodnie oddaje swoją duszę Bogu.

Zwrócić

Dopiero w 2000 roku prochy pisarza i jego żony Olgi Aleksandrownej, w celu spełnienia Ostatnia wola został przeniesiony do Rosji. Szczątki pary zostały pochowane w klasztorze Donskoy w pobliżu ich krewnych.