Na zdjęciu wyjątkowe miejsce, Grzbiet Musta-Tunturi, Muzeum Obrony Półwyspu Sredny i Rybachy oraz jego twórcę i opiekuna – Jurija Aleksandrowicza Kobyakowa.

Wielu tam było i osobiście zna tego człowieka. Wśród osób podróżujących i jeeperów to miejsce jest dość znane. Ale myślę, że tych, którzy nie byli w tych częściach, ten post nie pozostawi obojętnym.

Tak, to muzeum to nie Luwr ani Ermitaż, po prostu? mały dom, w którym historię i pamięć o bohaterach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, którzy oddali życie i nie wpuścili wroga na naszą ziemię, gromadzą siły prawie jednej osoby.
Jestem pewien dla Rosjanina i nie tylko dla Rosjanina, dla Białorusina, Ukraińca, Gruzina, Ormiana, Uzbeka, dla wszystkich narodowości, których przodkowie oddali życie w walce z faszyzmem, pamięć o bohaterach i ślady że wojna jest cenniejsza niż wielkie sale i piękne eksponaty.

Więc to muzeum jest w niebezpieczeństwie. Urzędnicy wystawili na sprzedaż teren, na którym się znajduje, i zaproponowali udział w licytacji Jurijowi Aleksandrowiczowi wraz z przedsiębiorcami, którzy chcą w tym miejscu zbudować bazę turystyczną. Jurij Aleksandrowicz nie tylko nie ma takich środków do konkurowania z przedsiębiorcami, ale także legalnie nie może tego zrobić, ponieważ jego organizacja jest organizacją non-profit i nie może licytować.

Tekst oryginalnego listu:

"
Prezydent Federacja Rosyjska W.W. Putin
Od prezesa publicznej organizacji non-profit
Organizacja regionalna Pieczenga
„Musta – Tunturi – pamięć obrońców
Półwyspy Rybachy i Sredny
NIP 5109003746 / KPP 510901001
Yu.A. Kobyakova
Rezyduje w:
184430 Zapolyarny Obwód murmański,
ul. Kosmonavtov, 12, lok. 39
d.t. 65736, ur. +79211638268
[e-mail chroniony]

Drogi Władimir Władimirowicz!
Przewodniczący publicznej organizacji non-profit Pechenga „Musta - Tunturi - ku pamięci obrońców półwyspu Rybachy i Sredny” Kobyakov Yu.A. ponownie apeluje do Ciebie w tej sprawie. prosząc o pomoc w utrzymaniu muzeum ludowe oraz organizacja pozarządowa, powołana dla zachowania pamięci i zabytków, masowe groby półwyspów w czasie II wojny światowej, działalność patriotyczna.

Od 2008 roku nie udało nam się rozstrzygnąć z administracją powiatu kwestii dzierżawy terenu pod budynek Muzeum Chwały Wojskowej na Półwyspie Średnim. Choć kompleksy turystyczne rosną jak grzyby po deszczu na półwyspy, bez papierkowej roboty nikt ich nie potrzebuje. Byliśmy potrzebni. Urzędnicy długo nas oszukiwali, proponując na różne sposoby sporządzanie dokumentów dotyczących dzierżawy gruntów. A w maju 2013 dowiedzieliśmy się, że strona zostanie wystawiona na licytację, w której „można wziąć udział” wraz z przedsiębiorcami. („O przesyłaniu informacji” nr 1519 z 05.07.2013, przewodniczący komitetu zarządzania nieruchomościami obwodu pieczynegskiego obwodu murmańskiego L.V. Komarova.)
Jednak zgodnie z Kartą nie mamy prawa uczestniczyć w aukcji jako niekomercyjna organizacja pozarządowa.
Urzędnicy chcą zniszczyć ludowy ruch patriotyczny, zająć miejsce, które dobrowolnie konserwujemy i odnawiamy od 1987 roku.

W 2012 roku muzeum odwiedziło ponad 6000 osób, w tym 2000 nastolatków i dzieci. Z błogosławieństwem Arcybiskupa Murmańska i Monchegorska Simona otwarto duchowy i patriotyczny ośrodek młodzieżowy.
Wolontariusze zbudowali 3 kaplice: A. Newskiego, św. Jerzego Zwycięskiego i A. Pervozvannego przy masowych grobach.
Przy grobach urządza się interesy urzędników-przedsiębiorców.

Z szacunkiem i nadzieją na sprawiedliwe rozwiązanie problemu,

Yu.A. Kobyakow

Twój podpis
"

Ponieważ z Internetem Jurij Aleksandrowicz, delikatnie mówiąc, nie jest zbyt dobry, wskazane jest wydrukowanie listu i wysłanie go pocztą. Adres znajduje się w tekście. Ale jeśli jest to trudne, niewygodne lub coś innego, możesz przynajmniej zeskanować podpisany list i wysłać go na podany w tekście e-mail (ale i tak lepiej pocztą). A jednak proszę o podanie swoich danych, sam podpis nie wystarczy, trzeba podać przynajmniej minimalne informacje o sobie, przynajmniej adres. Jeśli się nie obawiacie, numer paszportu jest opcjonalny, ale kiedy podpisaliśmy ten list, Jurij Aleksandrowicz bardzo się martwił, że urzędnicy nie uwierzą po prostu zebranym podpisom, nadal musimy udowodnić, że podpisaliśmy prawdziwi ludzie. Ogólnie rzecz biorąc, oprócz pełnej nazwy jest to pożądane. podać wszelkie inne dane, według własnego uznania.

Dodatek od Galiny Bystrovej o twórcach muzeum

Galina Bystrowa. Popieram Andrieja w tym, że nas tam nie będzie, ale muzeum powinno być. I jako autor wielu wywiadów z Jurijem Aleksandrowiczem, chcę powiedzieć, że Yu.A. Kobyakov zawsze zauważa: muzeum zostało stworzone przez M.G. Oreshet, podpułkownik D.V. Dulich i on sam, Kobyakov, który przedstawił dom jako muzeum (poza tym). Tak się złożyło, że na co dzień pracuje w muzeum na przesmyku półwyspu. I wszyscy do niego chodzą.

Więc chodzę do szkółki niedzielnej po raz trzeci. I nie w Yu.A. Zainteresowanie handlowe Kobyakova od 30 dzieci i ich rodziców, nauczycieli, uwierz mi, nie. Trochę kłopotów. A po wytyczonych przez niego trasach sam jeździ. A dzięki darowiznom zwiedzających muzeum, kaplicę Aleksandra Newskiego i parafię cerkwi Świętej Trójcy (Zapolyarny) zakupiono 100-kilogramowy dzwon i namalowano ikonę Matki Bożej „Życiodajną Wiosnę”.
Każdy przychodzi do pracy dobrowolnie!
Nawiasem mówiąc, Kobyakov pamięta wkład wszystkich. Więcej szczegółów na temat wszystkiego w wyborze na stronie -

Aby zawęzić wyniki wyszukiwania, możesz doprecyzować zapytanie, określając pola wyszukiwania. Lista pól została przedstawiona powyżej. Na przykład:

Możesz przeszukiwać wiele pól jednocześnie:

operatory logiczne

Domyślnym operatorem jest ORAZ.
Operator ORAZ oznacza, że ​​dokument musi pasować do wszystkich elementów w grupie:

Badania i Rozwój

Operator LUB oznacza, że ​​dokument musi odpowiadać jednej z wartości w grupie:

nauka LUB rozwój

Operator NIE nie obejmuje dokumentów zawierających ten element:

nauka NIE rozwój

Typ wyszukiwania

Pisząc zapytanie, możesz określić sposób, w jaki fraza będzie wyszukiwana. Obsługiwane są cztery metody: wyszukiwanie na podstawie morfologii, bez morfologii, wyszukiwanie przedrostka, wyszukiwanie frazy.
Domyślnie wyszukiwanie opiera się na morfologii.
Aby wyszukiwać bez morfologii, wystarczy umieścić znak „dolara” przed słowami w frazie:

$ nauka $ rozwój

Aby wyszukać prefiks, musisz umieścić gwiazdkę po zapytaniu:

nauka *

Aby wyszukać frazę, musisz umieścić zapytanie w podwójnych cudzysłowach:

" badania i rozwój "

Szukaj według synonimów

Aby uwzględnić synonimy słowa w wynikach wyszukiwania, umieść znak krzyża „ # " przed słowem lub przed wyrażeniem w nawiasie.
Po zastosowaniu do jednego słowa można znaleźć do trzech synonimów.
Po zastosowaniu do wyrażenia w nawiasach, do każdego słowa zostanie dodany synonim, jeśli taki zostanie znaleziony.
Niezgodny z wyszukiwaniem bez morfologii, prefiksu lub frazy.

# nauka

grupowanie

Nawiasy służą do grupowania wyszukiwanych fraz. Pozwala to kontrolować logikę logiczną żądania.
Na przykład musisz złożyć wniosek: znajdź dokumenty, których autorem jest Iwanow lub Pietrow, a tytuł zawiera słowa badania lub rozwój:

Przybliżone wyszukiwanie słowa

Aby uzyskać przybliżone wyszukiwanie, musisz umieścić tyldę ” ~ " na końcu słowa we frazie. Na przykład:

brom ~

Wyszukiwanie znajdzie słowa takie jak "brom", "rum", "bal" itp.
Możesz dodatkowo określić maksymalna ilość możliwe edycje: 0, 1 lub 2. Na przykład:

brom ~1

Wartość domyślna to 2 edycje.

Kryterium bliskości

Aby wyszukiwać według bliskości, musisz umieścić tyldę ” ~ " na końcu frazy. Na przykład, aby znaleźć dokumenty zawierające słowa research and development w ciągu 2 słów, użyj następującego zapytania:

" Badania i Rozwój "~2

Znaczenie wyrażenia

Aby zmienić trafność poszczególnych wyrażeń w wyszukiwaniu, użyj znaku „ ^ ” na końcu wyrażenia, a następnie wskaż poziom trafności tego wyrażenia w stosunku do innych.
Im wyższy poziom, tym bardziej trafne jest dane wyrażenie.
Na przykład w tym wyrażeniu słowo „badania” jest cztery razy bardziej trafne niż słowo „rozwój”:

nauka ^4 rozwój

Domyślnie poziom to 1. Prawidłowe wartości są dodatnią liczbą rzeczywistą.

Szukaj w przedziale

Aby określić przedział, w jakim powinna znajdować się wartość jakiegoś pola, należy podać wartości graniczne w nawiasach, oddzielone operatorem DO.
Wykonane zostanie sortowanie leksykograficzne.

Takie zapytanie zwróci wyniki z autorem zaczynając od Iwanowa i kończąc na Pietrowie, ale Iwanow i Pietrow nie zostaną uwzględnieni w wyniku.
Aby uwzględnić wartość w przedziale, użyj nawiasów kwadratowych. Użyj nawiasów klamrowych, aby zmienić wartość.

Tylko kilka linijek można było znaleźć w druku i w Internecie o życiu i służbie Hegumena Ilariusa (Babykina), ostatniego rektora przed zamknięciem Pustelni Wniebowstąpienia Davida w 1930 roku. Tymczasem to był nasz rodak, wybitna osobowość z trudnym losem. Chłop i rzemieślnik, nowicjusz w klasztorze, hierodeacon, hieromnich, skarbnik, a potem proboszcz świętego klasztoru, proboszcz - to długie i dramatyczne ścieżka życia hegumen Ilarius, rozpoczęty i zakończony w swojej ojczystej ziemi Lopasna.

W 500-letniej historii świętego klasztoru były dwa tragiczne okresy, kiedy był on poddawany profanacji i dewastacji.

Stało się to po raz pierwszy w 1618 roku, kiedy wojska polskie podeszły do ​​Moskwy z zamiarem obalenia nowo wybranego cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa i osadzenia na tronie państwa rosyjskiego polskiego księcia Władysława. Polakom pomagał wówczas 20-tysięczny oddział najemników – „lud litewski i Czerkasy” (kozacy zaporoscy) pod wodzą hetmana Piotra Sahajdacznego, który w drodze przez ziemie rosyjskie podpalał cerkwie i domy współwyznawców, eksterminował obu mały i stary. Po nieudanej próbie zdobycia Moskwy, zimą Kozacy wycofali się na Ukrainę przez południowy region Moskwy, gdzie spalili osadę Sierpuchow, zdobyli i splądrowali Pustelnię Wozniesienskaja Dawidowa, której rektorem był hegumen Merkury (1613-1624). Następnie, po odejściu oddziału rabusiów, życie zakonne zostało szybko przywrócone.

300 lat później, po rewolucji 1917 roku, rozpoczął się długi okres upadku i ruiny świętego klasztoru, który trwał 75 lat. W najtrudniejszych czasach - od 1923 r. do zamknięcia Pustelni Wniebowstąpienia Dawidowa w 1930 r. - jej rektorem był opat Ilarij, którego całe życie poświęcono ojczystemu regionowi Lopasna.

Urodził się we wsi Dedyakovo, jednej z najstarszych w okręgu Bavykinskaya obwodu Serpukhov. Po raz pierwszy pojawia się w księgach skrybów z lat 1627-1628. jako jedna z wiosek posiadłości Pustelni Wniebowstąpienia Dawida - „Dedyakovo nad rzeką Bezumną, w której znajduje się 10 gospodarstw chłopskich i bobylskich”. Oznaczało to, że już wtedy w Dediakowo mieszkało około 80-90 osób - dla naszego obszaru po zniszczeniach Czasu Kłopotów była to duża wieś. Od tego czasu Dediakowo wchodziło w skład parafii kościoła Przemienienia Pańskiego (Nowospasskiego) we wsi Legczyszczewo, która również należała do Pustelni Dawida.

Od 1762 r. Dediakowo stało się wsią rządową, której ziemia i chłopi należeli do państwa. Dało to chłopom pewne korzyści: mogli wypowiadać się w sądzie, posiadać majątek i zawierać układy. Przyczyniło się to do powstania we wsi zamożnych rodzin. W XIX wieku a przed rewolucjami 1917 r. był okres prosperity dla Dediakowa, które stało się jedną z największych wsi w wołosku Bavykinskaya.

W 1852 r. we wsi było 41 gospodarstw, w których mieszkało 419 chłopów (200 mężczyzn i 219 kobiet). Po 34 latach, według spisu Zemstvo z 1886 r., było już 100 gospodarstw chłopskich, w których mieszkało 600 osób (296 mężczyzn i 304 kobiety). Na początku XX wieku. liczba mieszkańców Dediakowa zmniejszyła się tylko nieznacznie z powodu wyjazdu części chłopów do miast: 1 stycznia 1917 r. było 90 gospodarstw domowych (557 osób). Klan Babykin był wówczas uważany za jeden z najstarszych i najbardziej wpływowych we wsi: rodziny o tym nazwisku mieszkały na 14 podwórkach (łącznie około 90 osób).

W świecie hegumenów Pustelni Wniebowstąpienia Dawida Ilariusz nazywał się Iwan Fiodorowicz Babykin.

Jego rodzicami byli chłopi ze wsi Dediakowo, Fiodor Michajłowicz Babikin, urodzony w 1840 roku i Pelageya Semyonovna, urodzona w 1842 roku, „córka chłopska, wyzwolona przez pana Artsybaszewa”. Z metryki z 1859 r. o ich ślubie w kościele pw. Z Legchishchevo wynika, że ​​matka przyszłego hegumena pochodzi ze wsi Voskresenka w sąsiedniej voloście turovskiej obwodu sierpuchowskiego, której właścicielem był wówczas właściciel ziemski N.A. Artsybaszew.

W archiwum udało się odnaleźć wpis w księdze parafialnej kościoła Przemienienia Pańskiego pw. Legchishchevo, według którego przyszły hegumen Iwan Fiodorowicz Babikin urodził się 19 czerwca 1862 r., a 20 czerwca został ochrzczony przez proboszcza ks. Aleksander Spaski (daty podane są według starego stylu).

Dzieciństwo I.F.Babykina upłynęło na dużym wiejskim podwórku, gdzie (według spisu ludności Zemstvo z 1869 r.) trzech braci Babykin, Aleksey, lat 33, prowadziło wspólne gospodarstwo domowe; Iwan, 31 lat; i Fedor, 27 lat. Ich ojciec, Michaił Babykin, zmarł w tym czasie, a najstarszy z braci był głową rodziny. Bliscy krewni w trzech pokoleniach mieszkali w dwóch chatach, w sumie 17 osób - od trzymiesięcznego dziecka po 71-letnią matkę braci Babykin, Annę Pietrowną. Rodziny razem prowadziły silną gospodarkę chłopską, w której były 2 konie i 3 krowy. Oprócz rolnictwa bracia zajmowali się także tradycyjnym rzemiosłem dla Dedyakova - robili skóry owcze. Nawiasem mówiąc, ta rodzinna firma rozwijała się i kwitła przez kilkadziesiąt lat, aż do pierwszych lat porewolucyjnych. Tak, od lat 90. XIX w. i do 1918 r. kuzyn przyszłego hegumena Ilariusa - Matvey Ivanovich Babykin - zarządzał wiejską garbarnią do produkcji maroka i lajki, w której pracowało jednak tylko 4 pracowników, jego bracia.

Iwan Babykin otrzymał Edukacja podstawowa w miejscowej wiejskiej szkole. Najprawdopodobniej była to najbliższa, położona 3 wiorsty od jego wsi, szkoła Legchishchevskoe ziemstvo of Bavykinskaya volost, założona w 1863 roku. Wtedy szkoła ta obsługiwała 9 wsi, w tym wieś Dediakowo. Co roku w trzech grupach – junior, średni i senior, uczyło się do 50 dzieci.

12 października 1881 proboszcz parafii kościoła Przemienienia Pańskiego we wsi. Legcziszczewo o. Dmitrij Makhaev ożenił się z „rejonem sierpuchowskim volusty bavykinskiego wsi Dediakowa, chłopskim synem Iwana Fiodorowa Babkina, wyznaniem prawosławnym, 19 lat” i „rejonem sierpuchowskim volusty badiejewskiego wsi Łopasni, chłopską córką, panna Daria Dmitrieva, wyznanie prawosławne, 21 i pół roku”.

Zachowane dane z selektywnego spisu ludności z 1886 r. dają pewne wyobrażenie o domu ojca, najbliższych krewnych i rodzinie samego Iwana Fiodorowicza Babykina.

Mieszkali wtedy w osobnej chacie. Jego ojciec Fiodor Michajłowicz miał 45 lat, wraz ze swoim najstarszym synem Iwanem zarabiał na życie ubierając skóry owcze. Mama Pelageya Semyonovna, 42 lata, opiekowała się całym domem. Żona Iwana Fiodorowicza, Daria Dmitriewna, i jedna z jego sióstr, 18-letnia Praskowia, pomagały rodzinie, robiąc „rozwijanie jedwabiu” – popularne rzemiosło łopańskich wieśniaczek, polegające na ręcznym nawijaniu najdelikatniejszych nici z kokonów jedwabników.

W tym czasie Ivan Babykin miał dwóch synów - trzyletniego Pawła i półtorarocznego Piotra.

Jego młodsi bracia, Gerasim, lat 12, i Aleksiej, lat 11, nadal chodzili do szkoły. Były też młodsze siostry – 8-letnia Tatiana, 7-letnia Elena i roczna Agrafena.

W lipcu 1905 roku, po śmierci żony, życie 43-letniego Iwana Fiodorowicza Babykina zmieniło się dramatycznie - porzucił światowe życie dla klasztoru, stając się nowicjuszem w Pustelni Wniebowstąpienia Dawidowa. W tym świętym klasztorze 23 listopada 1906 r. został tonsurowany mnichem o imieniu Ilariusz. Został wyświęcony na hierodeakon 9 listopada 1907, a na hieromnicha 25 stycznia 1908. Przez kilka lat był rektorem kompleksu klasztornego w Moskwie, w skład którego wchodziła kaplica przy moście Moskworieckim, gdzie znajduje się szczególnie czczona starożytna cudowna ikona św. zachowany został wszechmiłosierny Zbawiciel. W dużej mierze dzięki wysiłkom Hieromona Ilariusza w latach 1911-1912, w przededniu 400. rocznicy Wniebowstąpienia Pustelni Dawida, wygląd zewnętrzny kaplica moskiewska została odnowiona, a wewnątrz została pięknie udekorowana. Podobnie jak tysiące innych kościołów i kaplic, po rewolucji w latach 20. została zamknięta. Cudowna ikona Miłosiernego Zbawiciela zniknęła wtedy bez śladu.

Hieromonk Hilarius w 1911 roku został mianowany skarbnikiem pustelni Dawida. W 1913 został odznaczony mieszkiem, aw 1916 - krzyżem pektoralnym Świętego Synodu. Po śmierci rektora Wniebowstąpienia Dawida Pustelni, Archimandryty Walentyna (w świecie Wenedykt Jegorow), Ilary od 8 kwietnia do 30 października 1916 r. pełnił funkcję rektora świętego klasztoru.

Od 1916 do 1923 r., kiedy rektorem klasztoru był archimandryta Nikon (w świecie Nikołaj Sołowiow), Ilariusz kontynuował swoją posługę w klasztorze. To właśnie w tych latach rozpoczęło się czynne niszczenie przez władze bolszewickie sposobu życia monastycznego, skonfiskowano prawie cały majątek, a kościoły znajdujące się w klasztorze zamknięto.

W 1923 r., po mianowaniu archimandryty Nikona biskupem w diecezji permskiej, Ilariusz w randze opata został ostatnim rektorem przed zamknięciem pustelni Wozniesieńskaja Dawidowa.

Lata 20. XX wieku to czas gwałtownego nabierania rozpędu w antyboskiej polityce rządzącej wówczas w ZSRR Partii Komunistycznej – KPZR (b). Zamknięto tysiące cerkwi, klasztorów i kaplic. Dziesiątki tysięcy duchownych zostało pozbawionych praw wyborczych, wyrzuconych z kościołów, pozostawionych bez środków do życia, aresztowanych i wysłanych do obozów, zesłanych do odległych regionów kraju. Już wtedy sekretarz generalny KC WKPZR Stalin (Józef Dżugaszwili) wysunął tezę o „zaostrzeniu walki klasowej w miarę zbliżania się do socjalizmu”, podczas której rosyjski Sobór stał się jednym z głównych celów brutalnych represji.

Puchar ten nie przeszedł i wielu mieszkańców Pustelni Wniebowstąpienia Dawida, których władze i OGPU postrzegały jako niebezpiecznych „przestępców państwowych”, „legalną kontrrewolucyjną siłę cieszącą się wpływami wśród mas”. Po kolei władze zamykały kościoły klasztorne, mimo protestów wiernych.

Pod koniec lat dwudziestych OGPU aktywnie zbierało informacje o „działalności kontrrewolucyjnej” mnichów z Pustelni Dawida, przeprowadziło serię aresztowań, po których opata i nielicznych pozostałych mieszkańców wydalono, a klasztor został opuszczony do 1930 roku. całkowicie zamknięte.

Wtedy powrót do rodzinnej wioski Dedyakovo, położonej zaledwie 3 km od klasztoru, był niebezpieczny dla opata Ilariusza. Jeden z jego kuzynów, Aleksiej Aleksiejewicz Bybykin, został aresztowany w 1937 r. i rozstrzelany za „agitację kontrrewolucyjną” (zrehabilitowany w 1989 r.). A dwóch innych kuzynów od 1918 r. zakwalifikowano jako „klasę wyzyskującą” i pozbawiono prawa głosu: Matwiej Iwanowicz Babykin został wymieniony jako „hodowca”, a Iwan Iwanowicz Babykin był właścicielem piekarni w Moskwie.

Być może dlatego hegumen Ilariusz po wygnaniu z pustelni Dawida przeniósł się do sąsiedniego regionu Serpuchowa, gdzie przez pewien czas pełnił funkcję prostego kapłana w cerkwi Kazańskiej Ikony Matki Bożej na cmentarzu Rechma w pobliżu wieś Nowinki. Nawiasem mówiąc, ten wybór nie mógł być przypadkowy: ten kościół znajdował się zaledwie 1,5 km od Voskresenek, rodzinna wioska matka opata, gdzie mogli mieszkać jego bliscy. Wówczas ze służby odszedł hegumen Ilariusz, oczywiście ze względu na wiek i stan zdrowia. Zgodnie z ówczesnymi ustawami, jako były duchowny pozbawiony był prawa wyborczego do 1937 r., nie mógł otrzymywać emerytury i kart żywnościowych. Pod koniec lat 30. kazańska świątynia podzieliła los wielu tutejszych kościołów: została zamknięta, zrujnowana, a jej ostatni proboszcz, Jan Gołow, represjonowany.

22 grudnia 1938 r., w wieku 76 lat, hegumen Ilarij (Iwan Fiodorowicz Babykin) zmarł z powodu niewydolności serca. Ostatnie dni spędził we wsi Pleshkino, powiat Lopasnensky - zaledwie kilka kilometrów od kościoła kazańskiego, rodzinnego Dedyakova i drogiej mu Pustelni Dawida Wozniesieńskiego.

Niestety nie ma informacji o tym, gdzie spoczywały prochy opata Ilariusza. Na razie można poczynić tylko kilka założeń.

Pierwszy. Dla mieszkańców wsi Dediakowo kościół parafialny był kościołem Przemienienia Pańskiego (Nowospasskiego). Legcziszczewo. Tam Iwan Babykin został ochrzczony, gdzie ożenił się z żoną. Przez stulecia na cmentarzu przy tym kościele chowano jego przodków i krewnych. Znajduje się zaledwie 2 km od wsi Pleshkino. Ponadto to właśnie ten kościół historycznie należał do Pustyni Dawida. Należy jednak zauważyć, że w 1937 r. ostatni rektor kościoła we wsi. Legcziszczewo, Hieromęczennik ks. Władimir Krasnowski został zastrzelony pod fałszywymi zarzutami „agitacji kontrrewolucyjnej”, a cerkiew zamknięto. Powstaje zatem pytanie: czy w 1938 r. na cmentarzu kościelnym w Legczyszczewie dopuszczano pochówki?

Druga. Niewykluczone, że hegumen Ilariusz mógł zostać pochowany na cmentarzu kościoła Przemienienia Pańskiego we wsi Stare Uzdrowiska. Kościół ten jest parafią dla mieszkańców wsi Pleszkino, w której zmarł duchowny. Jest również blisko wsi, 3 km. A co najważniejsze, cerkiew starospasska, w której można było pochować zmarłego duchownego, nigdy nie została zamknięta, nawet w strasznych latach stalinowskich represji.

Prawie nic nie wiadomo o możliwych potomkach opata Ilariusza. Odnaleziono jedynie zapis, że w 1917 r. jego najstarszy 35-letni syn Paweł Iwanowicz Babikin został wymieniony jako mieszkający w pobliżu Pustelni Dawidowa, a nawet brał udział w wyborach deputowanych do Zgromadzenia Ustawodawczego (choć nie był ani mnichem, ani nowicjusz). Młodszy syn Peter urodził się 10 stycznia 1885 roku, nie ma o nim innych informacji.

W połowie lat 30-tych. we wsi Dediakowo pozostali bliscy krewni hegumena Ilariusza: jego młodszy brat Aleksiej Fiodorowicz Babykin, urodzony w 1875 roku, z żoną Aleksandrą Tymofiejewną i ich synami - Fiodorem Aleksiejewiczem, urodzonym w 1909 roku i Michaiłem Aleksiejewiczem, urodzonym w 1917 roku .

Chciałbym wierzyć, że ta publikacja w przededniu 500. rocznicy wskrzeszonej Pustelni Wniebowstąpienia Dawida pomoże w poszukiwaniu nowych i wyjaśnieniu istniejących danych o życiu naszego rodaka, opata Ilarii (Babykina), jego służbie dla korzyść wszystkich prawosławnych w regionie Lopasna.

Jeśli któryś z czytelników ma jakieś dodatkowe informacje na temat opata Ilarii i miejsca jego pochówku, jego ewentualnych potomków, zdjęcia i dokumenty z nimi związane, proszę o odpowiedź: mob. 8-903-612-82-39, Jurij Aleksandrowicz Kobyakow.

Jurij Kobyakow, lokalny historyk,

wójt wsi Peshkovo SP Barantsevskoe

W artykule podana jest nazwa wsi taka jak w pierwszej dokumentalnej wzmiance z lat 1627-1628. aw większości dokumentów do późny XIX in., - „Dedyakovo”, a nie „Didyakovo”, jak nazywa się teraz wieś.

Potrzebuję twojej pomocy!

Na Półwyspie Kolskim mieszka cudowna osoba - Jurij Aleksandrowicz Kobyakow. Ten człowiek założył na grzbiecie Musta-Tunturi Muzeum Obrony Półwyspu Sredny i Rybachy.

Wiesz, jakie bitwy stoczono na Musta-Tunturi. Opowieści Jurija Aleksandrowicza o bitwach o półwysep podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana wszedł do naszego filmu. Ziemia jest tam wciąż nasiąknięta krwią, a na muszlach wspinasz się na wzgórze jak po dywanie. To jest muzeum pod otwarte niebo i po prostu nie ma na świecie odpowiedników takiego muzeum.

Jurij Aleksandrowicz Kobyakow wraz z żoną i członkami ekspedycji samochodowej.

Eksponaty muzealne. Wyszukiwarki znajdują te rzeczy co roku.

Kaplica Aleksandra Newskiego, zbudowana w 2007 roku przez oficerów jednostki Vympel.

Dlaczego to wszystko mówię?

Do tego, że to muzeum jest zagrożone. Urzędnicy wystawili na sprzedaż teren, na którym się znajduje, i zaproponowali udział w licytacji Jurijowi Aleksandrowiczowi wraz z przedsiębiorcami, którzy chcą w tym miejscu zbudować bazę turystyczną.

Jurij Aleksandrowicz nie tylko nie ma takich środków do konkurowania z przedsiębiorcami, ale także legalnie nie może tego zrobić, ponieważ jego organizacja jest organizacją non-profit i nie może licytować.

Ciągle śledziliśmy tę historię i były nadzieje, że kiedyś urzędnicy się uspokoją. Ale teraz najwyraźniej rozpoczęła się nowa runda.

Byłbym wdzięczny za repost, przyjaciele!

O żołnierzach armii Rosji i Francji,

który uczestniczył i zginął w bitwach w dniach 2-4 października 1812 r. W pobliżu cmentarza Nikolskiego w Rowkach nad rzeką Łopasną (obecnie obwód czechowski w obwodzie moskiewskim)

Na przełomie września i października 1812 r. oddział partyzancki armii pułkownika księcia N.D. Kudaszewa, utworzony z rozkazu Naczelnego Wodza Armii Rosyjskiej M.I. - Younga) i dotarł do drogi Kaługi.

Niektóre starcia bojowe miały miejsce w bezpośrednim lub względnym sąsiedztwie cmentarza Nikolskiego w Rowkach nad rzeką Łopasną (znajdował się 2-3 wiorsty od wsi Łopasni).

Wcześnie rano 2 października Większość oddziałów partyzanckich Kudaszewa (dwa niekompletne pułki Kozaków Dońskich pod dowództwem podpułkownika Charitonowa i Yesaula Pantelejewa - tylko około 500 osób) przybyła z obszaru wsi Molodi do wsi Lopasnya.

Natychmiast po przybyciu otrzymano informacje o wrogu w d. Siergiejew(około 5-6 wiorst ze wsi Łopasni i około 2 wiorsty z cmentarza Nikolskiego w Rowkach). Pułkownik Kudaszew natychmiast wysłał oddział Kozaków do wsi Siergiejew, aby „trzymać” Francuzów.

Tego samego dnia, 2 października, pułkownik Kudaszew wysłał partię Kozaków z obu pułków pod dowództwem porucznika N.P. Pankratiewa i Yesaula Anokhina do wieś Chlewinou(w linii prostej około 7 wiorst ze wsi Łopasni i około 5 wiorst z cmentarza Nikolskiego w Rowkach), gdzie francuscy zbieracze polowali pod osłoną piechoty i kawalerii wroga. Kozacy zaatakowali ich, rozproszyli piechotę po lesie, długo ścigali kawalerię, zginęło 16 francuskich kirasjerów.

Rankiem 3 października otrzymano informację, że w okolicy Cmentarz Nikolski nad rzeką Bobrówka(w pobliżu obecnej wsi Szarapowo, w linii prostej około 12-13 mil od wsi Łopasni i około 10 mil od cmentarza Nikolskiego w Rowkach) znajdują się 2 pułki kawalerii i 2 pułki piechoty wroga.

Partia Kozaków pod dowództwem Yesaula Anokhina została wysłana na rekonesans. W drodze do wieś Nikolskaja (cmentarz Nikolski) i wieś Alferowo Kozacy spotkali francuskich zbieraczy i Do niewoli trafiło 21 osób. Następnie, ścigając resztę, natknęli się na duży oddział francuskiej kawalerii i wrócili bez strat do wioski Lopasnya.

4 października Ze wsi wyruszył oddział 300 Kozaków pod dowództwem pułkownika Kudaszewa. Lopasni do rejonu wsi Alferowo (w linii prostej ok. 15 wiorst ze wsi Lopasnia i ok. 12 wiorst z cmentarza Nikolskiego w Rowkach). Po drodze natknąłem się na duży oddział kawalerii francuskiej - około 1500 ludzi, który szedł w kierunku drogi Serpukhov. Kudaszew postanowił zaatakować i powstrzymać Francuzów. W wyniku ciężkiej bitwy i długiej potyczki Francuzi zostali zatrzymani, 70 osób. z nich wzięto do niewoli.

Straty kozackie: Esaul Panteleev został zabity, centurion Popow został ranny i wzięty do niewoli, 10 Kozaków zostało zabitych i rannych.

Z analizy przedstawionych danych i geografii wydarzeń z tamtych lat wynika, że ​​zarówno rosyjscy, jak i francuscy żołnierze, którzy zginęli w bitwach w dniach 2-4 października 1812 r., mogli zostać pochowani na cmentarzu Nikolskiego w Rowkach – cmentarzu, który był najbliżej wioska. Lopasni, gdzie obecnie stacjonował wojskowy oddział partyzancki pułkownika N.D. Kudaszewa. Ich pochówek w pobliżu kościoła Anno-Zaczatiewskiego w samej wsi. Upadek jest mało prawdopodobny, ponieważ wtedy był to kościół, obok którego pochowano w zasadzie właścicieli majątku ze szlacheckiej rodziny Wasilczikowów i duchownych.

Relacje ustne okolicznych mieszkańców, że w latach 30-tych. XX Przez wieki podczas prac ziemnych na cmentarzu w pobliżu zrujnowanej cerkwi św. Mikołaja w Rowkach odnajdywano elementy mundurów i insygniów żołnierzy armii francuskiej, potwierdzające przypuszczenie, że szczątki żołnierzy rosyjskich i francuskich podczas Wojny Ojczyźnianej 1812 r. odpocznij tutaj.

Jurij Kobyakow, miejscowy historyk, członek Rady Koordynacyjnej

Rejon Czechow w przygotowaniu do uroczystości

200. rocznica Wojny Ojczyźnianej z 1812 r.