Jabłka z jabłoni ... Oto kolejny numer gazety Moskovsky Komsomolets. Tutaj ważne jest, abyśmy zauważyli, że dowody można traktować na różne sposoby, w ta sprawa emerytowany pułkownik Służby Bezpieczeństwa prezydenta Streletskiego, ale jeśli nie ma publicznego zaprzeczenia

To była zima.
Wiatr wiał od stepu.
I było zimno dla dziecka w gabinecie
Na zboczu wzgórza.

Ogrzał go oddech wołu.
Zwierzęta
Staliśmy w jaskini
Ciepła mgiełka unosiła się nad żłóbkiem.

Doha strząsając kurz z łóżka
I ziarna prosa
Oglądany z klifu
Obudźcie się w odległości północy pasterze.

W oddali było pole w śniegu i cmentarz,
ogrodzenia, nagrobki,
Wały w zaspie śnieżnej,
I niebo nad cmentarzem, pełne gwiazd.

A w pobliżu, wcześniej nieznana,
Nieśmiałe miski
W oknie stróżówki
W drodze do Betlejem migotała gwiazda.

Płonęła jak stóg siana z boku
Z nieba i Boga
Jak płomień podpalenia
Jak płonąca farma i ogień na klepisku.

Górowała jak płonący stos
Słoma i siano
W środku całego wszechświata
Zaniepokojony tą nową gwiazdą.

Nad nią świecił rosnący blask
I to coś znaczyło
I trzech obserwatorów gwiazd
Pospieszyli na zew bezprecedensowych pożarów.

Za nimi przyniesiono prezenty na wielbłądach.
I osły w uprzęży, jeden niewymiarowy
Kolejny krok po kroku schodził z góry.

I dziwna wizja nadchodzącego czasu
Wszystko, co przyszło później, pojawiło się w oddali.
Wszystkie myśli o wiekach, wszystkie sny, wszystkie światy,
Cała przyszłość galerii i muzeów,
Wszystkie figle wróżek, wszystkie sprawy czarowników,
Wszystkie choinki na świecie, wszystkie marzenia dzieci.

Cały dreszczyk podgrzanych świec, wszystkie łańcuchy,
Cały blask kolorowego blichtru...
... Wiatr wiał coraz mocniej ze stepu ...
...Wszystkie jabłka, wszystkie złote kulki.

Część stawu ukryta była za wierzchołkami olch,
Ale część tego można było stąd doskonale zobaczyć
Przez gniazda gawronów i drzew, przez wierzchołki.
Jak osły i wielbłądy szły wzdłuż tamy,
Pasterze dobrze widzieli.
- Chodźmy ze wszystkimi, kłaniaj się cudowi, -
Powiedzieli, zamykając okładki.

Szuranie na śniegu sprawiło, że zrobiło mu się gorąco.
Przez jasną polanę z prześcieradłami miki
Za chatą prowadziły gołe ślady stóp.
Na tych śladach, jak na płomieniu żużlu,
Owczarki narzekały w świetle gwiazdy.

Mroźna noc była jak bajka
I ktoś ze śnieżnego grzbietu
Cały czas niewidzialnie wszedł w ich szeregi.
Psy wędrowały, rozglądając się ze strachem,
I skulił się do pasterza i czekał na kłopoty.

Tą samą drogą, przez ten sam obszar
W tłumie było kilku aniołów.
Ich bezcielesność uczyniła ich niewidzialnymi,
Ale krok zostawił ślad.

Tłum ludzi stłoczył się wokół kamienia.
Robiło się jasno. Pojawiły się pnie cedrów.
- Kim jesteś? – spytała Maria.
- Jesteśmy plemieniem pasterzy i ambasadorami nieba,
Przybyliśmy chwalić was obu.
- Nie możesz zrobić tego wszystkiego razem. Poczekaj przy wejściu.
Pośród szarej jak popiół, mgły przedświtu

Woźnicy i hodowcy owiec deptani,
Piesi pokłócili się z jeźdźcami,
Na wydrążonym tarasie do picia
Ryczały wielbłądy, kopały osły.

Robiło się jasno. Świt, jak popiół,
Ostatnie gwiazdy opadły z nieba.
I tylko Trzech Króli z niezliczonej motłochu
Mary wpuściła ją do dziury w skale.

Spał cały promienny w dębowym żłobie,
Jak promień księżyca w zagłębieniu zagłębienia.
Został zastąpiony kożuchem
Usta osła i nozdrza wołu.

Stali w cieniu, jak w zmierzchu stodoły,
Szeptali, ledwo dobierając słowa.
Nagle ktoś w ciemności, trochę w lewo
Ręką odepchnął czarownika od żłóbka,
I obejrzał się: od progu u dziewicy,
Jako gość obejrzała gwiazda Świąt Bożego Narodzenia.

gwiazda bożonarodzeniowa

To była zima.
Wiatr wiał od stepu.
I było zimno dla dziecka w gabinecie
Na zboczu wzgórza.

Ogrzał go oddech wołu.
Zwierzęta
Byli w jaskini.
Ciepła mgiełka unosiła się nad żłóbkiem.

Doha strząsając kurz z łóżka
I ziarna prosa
Oglądany z klifu
Obudźcie się w odległości północy pasterze.

W oddali było pole w śniegu i cmentarz,
ogrodzenia, nagrobki,
Wały w zaspie śnieżnej,
I niebo nad cmentarzem, pełne gwiazd.

A w pobliżu, wcześniej nieznana,
Nieśmiałe miski
W oknie stróżówki
W drodze do Betlejem migotała gwiazda.

Płonęła jak stóg siana z boku
Z nieba i Boga
Jak płomień podpalenia
Jak płonąca farma i ogień na klepisku.

Górowała jak płonący stos
Słoma i siano
W środku całego wszechświata
Zaniepokojony tą nową gwiazdą.

Nad nią świecił rosnący blask
I to coś znaczyło
I trzy gwiazdki
Pospieszyli na zew bezprecedensowych pożarów.

Za nimi przyniesiono prezenty na wielbłądach.
I osły w uprzęży, jeden niewymiarowy
Kolejny krok po kroku schodził z góry.

I dziwna wizja nadchodzącego czasu
Wszystko, co przyszło później, uniosło się w oddali.
Wszystkie myśli o wiekach, wszystkie sny, wszystkie światy.
Cała przyszłość galerii i muzeów,
Wszystkie figle wróżek, wszystkie sprawy czarowników,
Wszystkie choinki na świecie, wszystkie marzenia dzieci.
Cały dreszczyk podgrzanych świec, wszystkie łańcuchy,
Cały blask kolorowego blichtru...
... Wiatr wiał coraz mocniej ze stepu ...
...Wszystkie jabłka, wszystkie złote kulki.

Część stawu ukryta była za wierzchołkami olch,
Ale część tego można było stąd doskonale zobaczyć
Przez gniazda gawronów i wierzchołki drzew.
Jak osły i wielbłądy szły wzdłuż tamy,
Pasterze dobrze widzieli.
- Chodź ze wszystkimi, kłaniaj się cudowi -
Powiedzieli, zamykając okładki.

Szuranie na śniegu sprawiło, że zrobiło mu się gorąco.
Przez jasną polanę z prześcieradłami miki
Za chatą prowadziły gołe ślady stóp.
Na tych śladach, jak na płomieniu żużlu,
Owczarki narzekały w świetle gwiazdy.

Mroźna noc była jak bajka
I ktoś ze śnieżnego grzbietu
Cały czas niewidzialnie wszedł w ich szeregi.
Psy wędrowały, rozglądając się ze strachem,
I skulił się do pasterza i czekał na kłopoty.

Tą samą drogą, przez ten sam obszar
W tłumie było kilku aniołów.
Ich bezcielesność uczyniła ich niewidzialnymi,
Ale krok zostawił ślad.

Tłum ludzi stłoczył się wokół kamienia.
Robiło się jasno. Pojawiły się pnie cedrów.
- Kim jesteś? – spytała Maria.
- Jesteśmy plemieniem pasterzy i ambasadorami nieba,
Przybyliśmy chwalić was obu.
- Nie możesz zrobić tego wszystkiego razem. Poczekaj przy wejściu.

Pośród szarej jak popiół, mgły przedświtu
Woźnicy i hodowcy owiec deptani,
Piesi pokłócili się z jeźdźcami,
Na wydrążonym tarasie do picia
Ryczały wielbłądy, kopały osły.

Robiło się jasno. Świt, jak popiół,
Ostatnie gwiazdy opadły z nieba.
I tylko Trzech Króli z niezliczonej motłochu
Mary wpuściła ją do dziury w skale.

Spał cały promienny w dębowym żłobie,
Jak promień księżyca w zagłębieniu zagłębienia.
Został zastąpiony kożuchem
Usta osła i nozdrza wołu.

Stali w cieniu, jak w zmierzchu stodoły,
Szeptali, ledwo dobierając słowa.
Nagle ktoś w ciemności, trochę w lewo
Ręką odepchnął czarownika od żłóbka,
I obejrzał się: od progu do Dziewicy,
Jako gość obejrzała gwiazda Świąt Bożego Narodzenia.

Dzmitry Bykaў w swoim wykładzie nazwał geta wersz lepszymi nie tylko ў Pasternakiem, ale także całą rosyjską paesją. Dla mnie, kaneshne, gety są szczytem wielu i najgorszych fantazji. Właściwy sakralny można napisać tylko na scenie i tylko w pobliżu pierwszego kościoła, aw przyszłości będziemy uczestniczyć w naszych modlitwach, aby uczcić Ewangelię. Ale gety top kasztany, w maju myśl, strafe, jakbym zgrubiał - wąsy, po co żyjemy, to co mamy to wysokie i kasztanowate, zaraziliśmy się getykiem. Myślę, że ta najważniejsza myśl Pasternaka jest kluczem do racjonalnego yago asoba. Światło jest dobre a skoczkowie są tam tylko, kali yon prasyaknuty, oświetlone od środka przez duchy wysokiej paesii i muzyki, wtedy światło jest na boki, wypełnione Chrystusem, światłem, jak rasistka nie zbawiająca a nie tlumachytstsa. We wszystkich wybuchach astatu matek i matek geta payadne i pazhyranne.

Bykaў i drugi powód, dla którego cała powieść Pasternaka „Doktar Żywaga” bada sens starców tylko – tym, gdyby było dwóch walecznych bohaterów – Jurij i Lara. I powiedziałbym dodatkowo - wszystkie hety są obrzydliwe i nieuzasadnione simwalistyczne ramany zostały napisane po to, ponieważ ujawniły im genialne szczyty życia Jurija Zhyvaga i nasamrech Barysa Pastarnaka, wiersz twórców Iago i rozwój.

Dla mnie adzin z flat tops, paeta - geta „Świeca Garel”. Taksama - „Nigdy nie bądź w domu” (szczyt 30. gadowa) i „Sustrecha” („Śnieg pokryje drogę ...”). Maximal stsіsla i zaўsedy pra każdy famіzh mężczyźni w zhanchynay, pazbaўlenaya jak pług lub z plotsyu, ale tak cienki, jak abalone, szeroki, spadający jak dusza bachytsa trapyatlіvaya.
Uspaminaetstsa tutaj jest powołanie Akudzhava: "Wasza Wysokość kobieto, jak przyszłaś do mnie?" Abo yashche:

A ich cienie kołysały się na progu,
prowadzili cichą rozmowę,
piękni i mądrzy jak bogowie,
i smutni jak mieszkańcy ziemi.

Gaty Vershi Praoy, Scho Rowyanal, Rosumam nie uratował Tolki, Tolki, Badai, Leo Talsty Tselm Ramans z powodu uprzedzeń Natashy, jako człowieka asable, wibracji Vyurtannya i Zhitstsya, Paslya Epizoda Perezoda Prainiz. Adchay Matz, Natasha Senses śpiewała, moje główne życie jest jakiekolwiek, Yana pospieszyła do ratavats Matz, ad rospachy ze swoją miłością, a potem miała rację. Cóż, więc dla getaga trzeba było napisać cel chatyrokhtomnika. Pastarnak zha dasyagae taki efekt grudkowaty ў nie kilka krótkich wierzchołków. A jednak wszystko nie jest tutaj proste - cała masa testowych kolekcji paetychnyh, kab out i glybіnnaya sutnastsі i shedeўraў oszczędzała dla azarennya. Topy, jak stosy siły i skakania, pabіvayuts każdą filozofię i samą śmierć.

... Yashche INTO me ў wykłady Bykava - stworzenia geta vuchnyaў, yunakoў, yakіya yago słyszeć. Rzadko zdarza się, aby dziecko było tak miłe i oświecone, a nie pap-savannah, rzadkie stworzenie. Yanowie wołają, że paecjanie nie żyją na próżno.

Redakcyjny

Charakter tej publikacji sugeruje, że jej możliwości ilustracyjne są bardzo ograniczone. Niemniej jednak redakcja uznała, że ​​możliwe jest umieszczenie w czasopiśmie dwóch notatek o pracy obrazowej E.V. Mazur-Matusewicz, odsyłając czytelnika do strony internetowej Instytutu, gdzie znajdują się reprodukcje jej obrazów. Jedna z tych notatek jest reakcją na obrazy, w drugiej artystka przedstawia się samemu czytelnikowi. Wydaje nam się, że materiały publikowane w czasopiśmie nie tylko poszerzają jego tematykę, ale są również odpowiednie tam, gdzie rozmawiamy o tym, co istotne i żywotne, czy to wyrażone w języku teologicznym, filozoficznym czy artystycznym.

Elena Mazur-Matusewicz

Mimo dość długiej znajomości z Eleną Mazur-Matusewicz do niedawna uważałam, że jest specjalistką w dziedzinie mediewistyki. Jej książkę „Złoty wiek francuskiego mistycyzmu” przeczytałem z zainteresowaniem i entuzjazmem, a potem nagle sztuka, któremu nie jestem jednak zupełnie obca, tylko jako widz. Jestem widzem stosunkowo wyrafinowanym, przynajmniej z potrzebą ułożenia moich wrażeń w spójny tekst, gdy to, co widzę, mnie dotyka. Ponieważ i tym razem takie zranienie miało miejsce, pozwolę sobie na kilka uwag na temat obrazów Eleny.

Trzeba przyznać, że mimo swej niejednorodności tematycznej są one wewnętrznie zjednoczone, jedna i ta sama ręka autora, łatwo rozpoznawalne w nich to samo spojrzenie. Pierwszą rzeczą, którą chcę powiedzieć o obrazach jest to, że mają dużo kolorów i kwiatów, są jasne i świąteczne, jednym słowem dekoracyjne, chcesz je powiesić w swoim pokoju, żeby że tak powiem " raduj się duszą”. Co jednak kryje się za tak atrakcyjnym i przyjemnym dla oka efektem dekoracyjnym?

Powiedzmy „Wieczna Wielkanoc”. Jest jasne, do jakiej wspaniałej rzeczy odsyła nas nazwa obrazu. Tymczasem charakterystycznie, jak ją widać. Przed nami ucieleśnione stawanie się, przejście, wzajemna przemiana. To „wszystko we wszystkim”. W tym przejściu nie ma rzeczywistego Zmartwychwstania. Raczej przed nami jest świat odnowiony i przywrócony do swojej oryginalności. Są w niej kwiaty, kwiaty, kwiaty... A jeśli nie bezpośrednio i nie do końca, to żywioł kwiatów nadal nadaje ton. Nawet kopuły świątyni w tle to bardziej bulwiaste pąki kwiatowe niż coś architektonicznego. Kwiaty pochłaniały wszystko, wszystko same tworzyły, zawierają ostatnią prawdę Wielkanocy.

„Sowa” to już bajka. Ale co to znaczy po raz kolejny portretować świat wróżek? Aby mogło się to odbyć, musi być nie tylko magiczne i cudowne. Należy w niej ujawnić pewne głębokie fundamenty, zakorzenione nie tylko w baśni, ale i dalej – w micie. Na mit „Sowy” wskazuje w szczególności jej „kosmiczny charakter”. Wyraża się to, powiedzmy, poprzez odbicie księżyca w oczach sowy. Co więcej, są one bezpośrednio „księżycami”, a nie tylko „księżycowymi”. To samo - upierzenie sowy. Ma coś wspólnego ze świerkami, jest do nich podobny. A to oznacza, że ​​za „księżycem” i „bysowością” sowy wyłania się pewien, zjednoczony w swoim byciu świat. Jest zbierany i zagęszczany w sowie. Sowa jest jego „bóstwem”. Przed nami taka sowa przestrzeń, taka sowa przestrzeń.

W tym samym duchu powstał „Innocence, Grace, Wisdom”. Tym razem jednak w przestrzeni świata istnieją trzy punkty odniesienia: dziewczyna, koń i ta sama sowa. Wszystkie trzy stworzenia są w podwójnym wymiarze - granatowe niebo z gwiazdami i zielona ziemia z kwiatami. Trzy istoty łączą te dwa wymiary i tworzą jeden świat. Ale nieporównywalnie bardziej niż inne świat nieba i ziemi łączy oczywiście koń. Jego rozmiar, szkarłatny i złoty, usiany gwiazdami lub kwiatami, skupia nas na koniu jako środku obrazu. Jest także „bóstwem” świata. Tym razem otoczony przez „ortynkę” dwóch innych stworzeń. Nie czczą bezpośrednio konia, a jednak reprezentują dążenie do pełni nocnego nieba (sowa) i ziemi z trawą i kwiatami (dziewczyna). W koniu wszystko jest rozwiązane i sprawia, że ​​cały świat jest radosny i radosny.

Obrazy kwiatów są najbardziej reprezentowane na obrazie Eleny. Około połowa znanych mi obrazów jest im poświęcona. Ale na innych obrazach rzeczy najczęściej w ogóle nie mogą się obejść bez kwiatów. A potem zadaję sobie pytanie: co kryje się za przyciąganiem do kwiat martwa natura nasz artysta? To, że, widzicie, są piękne, a artysta szczerze i beztrosko je podziwia – oczywiście tak, ale to nie wystarczy. To może nam, widzom wystarczyć, ale autor, chcąc nie chcąc, myśląc o tym, wkłada coś do swoich kwiatów. Ale co dokładnie?

Kwiaty Eleny są przedstawiane na dwa sposoby. Czasami sięgają w górę, stając się roślinami jako takimi, a dalej życiem w jego dążeniu do nieba, szukając jakiegoś rozwiązania swego piękna na coś bardziej materialnego. Po części rozstrzyga się to w korelacji kolorów, ich wzajemnej komplementarności i harmonii. Ale to im nie wystarczy, kwiaty. Stąd nastrój oczekiwania, czasem jakaś niepełność, zamieszanie, prawie niepokój. Najbliżej mi to w obrazie kwiatów. Widzę tu oczekiwania i nadzieje, duchowe dążenia, coś z tęsknoty autora za „innymi światami”.

Ale są inne martwe natury. W nich kwiaty zamykają się na sobie, wspierają się nawzajem, zaglądają w siebie, otwierają się w sobie, odsłaniając w ten sposób pewną witalność. Jest to również możliwe w przypadku braku odległości i wysokości, jak w poprzednich martwych naturach, tylko wtedy, gdy kwiaty mają głębię. Powiedzmy, że pragniemy zajrzeć do kielicha z kwiatem, podejrzewając obecność w nim tajemnicy. Dzieje się tak na przykład w „Czerwonym i zielonym”. A oto wspaniałe Peonie. Gęste liście wydają się zakrywać już całkowicie czyste, świeże i radosne. Nie wpuszcza nas w to od razu, żeby nie oślepić.

Wyraźnie ma pierwszoplanowy bajeczność, folklor i wreszcie dziecinność. Ale to nie dziecinna dusza o spóźnionej niewinności przedstawia się światu. To doświadczenie dzieciństwa, które oznacza czystość, jasność, umiejętność widzenia świata w jego oryginalności kogoś, kto ma na czole cień „myśli i wątpliwości”. Dlatego zanurzasz się w świecie artysty, a także we własnej pamięci. Kiedyś też byłem dobry. Tak, nie jestem w stanie odnowić w sobie dzieciństwa w taki sposób, aby odcisnęło się ono wyraźnie i trwale, nie tylko dla mnie. No cóż, jestem tylko wdzięcznym widzem, czego wszystkim życzę, jeśli twoją uwagę przykuwają prace Eleny zamieszczone na jej stronie internetowej, lepiej oczywiście zobaczyć je w prawdziwym życiu, a jeszcze lepiej, powtarzam to , przynajmniej jeden z nich na ścianie własny pokój.

Magazyn „Początek” nr 18, 2008

To była zima.

Wiatr wiał od stepu.

I było zimno dla dziecka w gabinecie

Na zboczu wzgórza.

Ogrzał go oddech wołu.

Zwierzęta

Staliśmy w jaskini

Ciepła mgiełka unosiła się nad żłóbkiem.

Doha strząsając kurz z łóżka

I ziarna prosa

Oglądany z klifu

Obudźcie się w odległości północy pasterze.

W oddali było pole w śniegu i cmentarz,

ogrodzenia, nagrobki,

Wały w zaspie śnieżnej,

I niebo nad cmentarzem, pełne gwiazd.

A w pobliżu, wcześniej nieznana,

Nieśmiałe miski

W oknie stróżówki

W drodze do Betlejem migotała gwiazda.

Płonęła jak stóg siana z boku

Z nieba i Boga

Jak płomień podpalenia

Jak płonąca farma i ogień na klepisku.

Górowała jak płonący stos

Słoma i siano

W środku całego wszechświata

Zaniepokojony tą nową gwiazdą.

Nad nią świecił rosnący blask

I to coś znaczyło

I trzech obserwatorów gwiazd

Pospieszyli na zew bezprecedensowych pożarów.

Za nimi przyniesiono prezenty na wielbłądach.

I osły w uprzęży, jeden niewymiarowy

Kolejny krok po kroku schodził z góry.

I dziwna wizja nadchodzącego czasu

Wszystko, co przyszło później, uniosło się w oddali.

Wszystkie myśli o wiekach, wszystkie sny, wszystkie światy,

Cała przyszłość galerii i muzeów,

Wszystkie figle wróżek, wszystkie sprawy czarowników,

Wszystkie choinki na świecie, wszystkie marzenia dzieci.

Cały dreszczyk podgrzanych świec, wszystkie łańcuchy,

Cały blask kolorowego blichtru...

Wiatr wiał coraz mocniej ze stepu...

Wszystkie jabłka, wszystkie złote kulki.

Część stawu ukryta była za wierzchołkami olch,

Ale część tego można było stąd doskonale zobaczyć

Przez gniazda gawronów i drzew, przez wierzchołki.

Jak osły i wielbłądy szły wzdłuż tamy,

Pasterze dobrze widzieli.

- Chodźmy ze wszystkimi, kłaniaj się cudowi, -

Powiedzieli, zamykając okładki.

Szuranie na śniegu sprawiło, że zrobiło mu się gorąco.

Przez jasną polanę z prześcieradłami miki

Za chatą prowadziły gołe ślady stóp.

Na tych śladach, jak na płomieniu żużlu,

Owczarki narzekały w świetle gwiazdy.

Mroźna noc była jak bajka

I ktoś ze śnieżnego grzbietu

Cały czas niewidzialnie wszedł w ich szeregi.

Psy wędrowały, rozglądając się ze strachem,

I skulił się do pasterza i czekał na kłopoty.

Tą samą drogą, przez ten sam obszar

W tłumie było kilku aniołów.

Ich bezcielesność uczyniła ich niewidzialnymi,

Ale krok zostawił ślad.

Tłum ludzi stłoczył się wokół kamienia.

Robiło się jasno. Pojawiły się pnie cedrów.

- I kim jesteś? – spytała Maria.

- Jesteśmy plemieniem pasterzy i ambasadorami nieba,

Przybyliśmy chwalić was obu.

- Nie możesz zrobić tego wszystkiego razem. Poczekaj przy wejściu.

Pośród szarej jak popiół, mgły przedświtu

Woźnicy i hodowcy owiec deptani,

Piesi pokłócili się z jeźdźcami,

Na wydrążonym tarasie do picia

Ryczały wielbłądy, kopały osły.

Robiło się jasno. Świt, jak popiół,

Ostatnie gwiazdy opadły z nieba.

I tylko Trzech Króli z niezliczonej motłochu

Mary wpuściła ją do dziury w skale.

Spał cały promienny w dębowym żłobie,

Jak promień księżyca w zagłębieniu zagłębienia.

Został zastąpiony kożuchem

Usta osła i nozdrza wołu.

Stali w cieniu, jak w zmierzchu stodoły,

Szeptali, ledwo dobierając słowa.

Nagle ktoś w ciemności, trochę w lewo

Ręką odepchnął czarownika od żłóbka,

I obejrzał się: od progu do Dziewicy,

Jako gość obejrzała gwiazda Świąt Bożego Narodzenia.