Tora często porównuje Żydów do gwiazd (Księga Rodzaju 15:5). Tak jak gwiazdy świecą w ciemności nocy, tak Żydzi muszą wnieść światło Tory do ciemnego świata; tak jak gwiazdy wskazują drogę wędrowcom, tak Żydzi są wezwani do wskazywania drogi moralności i moralności. I tak jak gwiazdy kryją tajemnice przyszłości, tak przyszłość ludzkości zależy od działań narodu żydowskiego, zbliżającego się ostatecznego wyzwolenia.

Wybór imienia żydowskiego jest bardzo odpowiedzialny - imię wpływa na los osoby. Jaką radę daje tradycja przy wyborze nazwy?

Znaczenie nazwy

Wybór imienia dla żydowskiego dziecka ma Świetna cena. Nasi mędrcy mówią, że imię odzwierciedla istotę osoby, jej charakter i przeznaczenie. Talmud mówi, że w momencie, gdy rodzice nadają imię noworodkowi, ich dusze nawiedza proroctwo, niebiańska iskra. Ale chociaż sam Wszechmogący daje nam wskazówkę, wiele par ma trudności z wyborem imienia dla dziecka.

Jak wybrać odpowiednią nazwę? Dlaczego Żydzi nie nazywają swoich synów po ojcu? Czy można nadać chłopcu imię po babci lub ogłosić jego imię przed Brit Milah (obrzezanie)?

obyczaje żydowskie

Nazwa zawiera nie tylko przyszłość, ale także przeszłość. Aszkenazyjczycy tradycyjnie nadają imię na cześć zmarłego krewnego. Uważa się, że między jego duszą a duszą noworodka tworzy się pewien metafizyczny związek. Dobre uczynki imiennika podnoszą duszę zmarłego i dobre cechy przodek jest chroniony i inspirowany przez nowego właściciela imienia [inne wyjaśnienie: jest nadzieja, że ​​dziecko pokaże wszystkie dobre cechy krewnego, po którym zostało nazwane].

Co zrobić, jeśli chcesz nazwać dziecko na cześć zmarłego krewnego, ale ktoś z żyjących już krewnych nosi już to imię? Odpowiedź zależy od stopnia pokrewieństwa dziecka z potencjalnym żyjącym imiennikiem. Jeśli jest to bliski krewny (jedno z rodziców, rodzeństwo lub dziadkowie), lepiej znaleźć inne imię. Jeśli krewny jest daleko, wszystko jest w porządku.

Istnieje również zwyczaj nazywania dzieci na cześć wielkich rabinów i mędrców Tory, jak na przykład Yisrael-Meir - na cześć Chofetza Chaima ...

Czasami imię jest wybierane zgodnie ze świętem, w którym urodziło się dziecko. Na przykład, jeśli chłopiec urodził się w Purim, nazywa się go Mordechaj, a dziewczynką jest Estera. Dziewczynę urodzoną w Szawuot można nazwać Rut, a dzieci urodzone dziewiątego dnia Av można nazwać Menachemem lub Nechamą.

Zwyczajem jest również nadawanie imion, które pojawiają się w części Tory w tygodniu, w którym przypadają urodziny dziecka.

Z reguły chłopcom nadaje się imię przy obrzezaniu ósmego dnia, a dziewczętom w pierwszy szabat po urodzeniu, kiedy wyjmują w synagodze zwój Tory [przeczytaj materiał na stronie o czytaniu Tora].

Ukryte znaczenie

W świętym języku imię to nie tylko zestaw liter, ale ujawnia istotę swojego właściciela.

Midrasz ( Księga Rodzaju Rabba 17:4) mówi, że pierwszy człowiek, Adam, nadał imiona wszystkim żyjącym istotom zgodnie z ich istotą i celem. Na przykład osioł ma za zadanie nieść ciężki ładunek materiału. Osioł po hebrajsku „hamor”. To słowo ma ten sam rdzeń co słowo „homer”- „materia”, „substancja”.

Ta sama zasada dotyczy imion ludzkich. Lea [żona przodka Jakuba. Uwaga wyd..] nazwała swojego czwartego syna Yehudą. To imię pochodzi od rdzenia oznaczającego „wdzięczność”, a jeśli zmienisz w nim litery, otrzymasz Święte Imię Najwyższego. Więc Leah chciała wyrazić Mu swoją szczególną wdzięczność ( Bereszit 29:35).

Estera, imię bohaterki Purim, wywodzi się od rdzenia oznaczającego „ukrycie”. Estera była znana ze swojej urody, ale jej ukryte piękno wewnętrzne przewyższało jej piękno zewnętrzne.

Jeszcze jeden przykład - popularna nazwa Ari, po hebrajsku „lew”. W literaturze żydowskiej lew porównywany jest do pewnej siebie, celowej osoby, która wykorzystuje każdą okazję do wypełnienia przykazania.

Są oczywiście złe nazwy. Prawdopodobnie nie chcesz nazwać swojego syna Nimrod, ponieważ pochodzi od rdzenia oznaczającego „bunt”. Król Nimrod zbuntował się przeciwko Wszechmocnemu, wrzucając naszego praojca Abrahama do rozpalonego pieca.

Jeśli chcesz nazwać chłopca po kobiecie, postaraj się, aby maksymalna liczba liter była taka sama. Na przykład Bracha może zastąpić Baruch, a Dinah Dan.

Kilka bardziej przydatnych zasad

Dla wielu z nas, którzy chcą zmienić swoje imię na żydowskie, pojawia się dodatkowe pytanie – jak „powiązać” nasze nieżydowskie imię z żydowskim?

Niektórzy tłumaczą swoje imię dosłownie na hebrajski - na przykład „Mila” to po hebrajsku „Naomi”.

Niektórzy wybierają hebrajskie imię przez współbrzmienie: Anatolij - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor itp.

W każdym razie wybór imienia jest bardzo odpowiedzialnym krokiem, imię osoby wpływa na jej los i cechy charakteru, dlatego radzimy skontaktować się z lokalnym rabinem z tym pytaniem ...

Jeśli rodzina mieszka poza Izraelem, spróbuj nadać dziecku tradycyjne żydowskie imię, które również brzmi znajomo w języku tego kraju. Na przykład Jacob lub Dina w Rosji, David lub Sarah w krajach anglojęzycznych. Nie należy podawać jednej, „żydowskiej”, nazwy „dla synagogi”, a drugiej – jaką faktycznie będzie nazywać dziecko. Prawdziwe żydowskie imię - dobre lekarstwo przeciwko asymilacji.

Midrasz (Bemidbar Rabba 20:21) mówi, że Żydzi zostali w cudowny sposób uwolnieni z egipskiej niewoli, po części dlatego, że nie przyjęli egipskich obyczajów, ale nadal nadawali swoim dzieciom żydowskie imiona.

Wielu rodziców niechętnie nazywa dziecko po krewnym, który zmarł młodo lub nienaturalnie, obawiając się, że nieszczęście może „przenieść” na nowego właściciela tego imienia. Rabin Moshe Feinstein podaje kilka zaleceń w tej sprawie.

Jeśli dana osoba zmarła młodo, ale śmiercią naturalną i pozostawiła dzieci, nie jest to uważane za zły znak, a dziecko można nazwać jego imieniem. Prorok Szmuel i król Szlomo zmarli w wieku 52 lat, a ich imiona zawsze były i pozostają popularne wśród naszego ludu, tj. nie uważa się już, że osoba zmarła młodo.

Jeśli ktoś zmarł z przyczyn nienaturalnych, rabin Feinstein zaleca niewielką zmianę imienia. Na przykład Żydzi nazywają swoich synów Jeszaja na cześć proroka Jeszajahu, który został zabity.

Rabin Jakow Kamenetsky uważa, że ​​przejście od „młodości” do „starości” następuje w wieku 60 lat. Talmud (Moed Katan 28a) mówi, że kiedy rabin Josef miał 60 lat, urządził uroczystość z okazji początku długowieczności.

Wbrew powszechnemu przekonaniu nie zabrania się ogłaszania imienia noworodka przed obrzezaniem, choć wielu tego nie robi. Jednak w pełnej mierze chłopiec otrzymuje duszę dopiero podczas Brit Milah, a zatem, w sensie metafizycznym, do tego momentu nie ma imienia. Wynika to z faktu, że Wszechmocny nadał naszemu praojcu Abrahamowi nowe imię po Brit Mila, gdy miał 99 lat ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).

Nazywa wszystkie gwiazdy...

Podczas obrzezania „aHomel” przeczytaj przed zaproszonymi na uroczystość. Jeśli urodzi się dziewczynka, w domu zbiera się specjalny minjan mężczyzn lub matka odwiedza synagogę w dniu, w którym mąż nadaje dziewczynie imię nad zwojem. Kobiety obecne w kobiecej części sali odpowiadają na jej błogosławieństwo.

Odpowiedzieć do „aHomel” Więc:

"Amen. Ktokolwiek nagrodził cię dobrem, nadal będzie cię nagradzał dobrem!”

Tekst hebrajski podany jest w siddur – zbiorze żydowskich modlitw (patrz „Czytanie Tory”).

Istnieją odpowiedniki dla żeńskich imion żydowskich: Ela - Alla, Eliza - Alice, Hana - Anna, Asiya - Asya, Liora - Valeria, Emuna - Vera, Nitskhona - Victoria, Shalva - Galina (oba imiona oznaczają spokój, ciszę), Dorit lub Dara - Daria, Xavi - Eva, Meira - Elena lub Alena (imiona są tłumaczone jako „jasne”, „oświetlające wszystko dookoła”), Elisheva - Elizabeth, Khananela - Zhanna, Ziva - Zinaida, Khaya - Zoya, Isabelle - Isabella, Einat lub Yona - Inna, Shulamit lub Meira - Irina, Sigal - Iya, Tal lub Keren - Clara.

Interesujące jest to, że nazwy wybiera się na dwa sposoby: według podobnej kompozycji fonetycznej lub według znaczenia. W niektórych przypadkach używa się dosłownego tłumaczenia z hebrajskiego na rosyjski. Na przykład, imię kobiety Einat pochodzi od słowa oznaczającego źródło. W języku rosyjskim idealnie odpowiada mu imię Inna, które ma podobno greckie pochodzenie i tłumaczy się jako „strumień”, „silna woda”.

Hebrajskie imię Meira tłumaczy się jako „jasne” lub „oświecające”. Rosyjska wersja Eleny idealnie do niego pasuje. To imię ma greckie pochodzenie i ma takie samo znaczenie jak Meira w języku hebrajskim. Ale żydowskie imię męskie Dimon powstało z imienia geograficznego i idealnie pasuje do rosyjskiego imienia Dmitry. W Liceum wszyscy rosyjscy chłopcy Dmitriev nazywają się Dimons, nawet nie zdając sobie sprawy, że jest to hebrajskie słowo.

Żydowskie imiona żeńskie i męskie są popularne nie tylko w Izraelu, ale także daleko poza jego granicami. Powodem tego jest migracja Żydów do wszystkich zakątków planety. Ponadto imiona żydowskie w większości mają swoje korzenie w Biblii, dlatego uważa się je za silne i zdolne do zmiany życia dziecka.

Historia powstania żydowskich imion męskich

Większość nazwisk pochodzenia żydowskiego opiera się na różne interpretacje Biblia. Do tej pory nazwiska żydowskie w większości nie zmieniły się zbytnio w brzmieniu. Jeśli nastąpiły jakieś zmiany fonetyczne, to tylko te związane z miejscem zamieszkania jednego lub drugiego przedstawiciela narodu. Na przykład te same nazwiska będą brzmieć nieco inaczej dla Żydów mieszkających w Rosji, Izraelu czy Ameryce.

Jednak we współczesnym Izraelu nie wszyscy mieszkańcy mają imiona oparte na Torze i Tanach. Powstają nowe imiona, które są harmonijne dla współczesnego człowieka.

Ale uważa się za niewłaściwe nadanie nowo narodzonemu Żydowi obcego imienia, które nie jest oparte na opowieściach biblijnych.

Lista pięknych imion dla chłopców

Wiele nazw, powszechnych na całym świecie, ma żydowskie pochodzenie. Dlatego są znane i harmonijne dla większości narodów.

• Amos - „wypełniony mądrością”;
• Ariel - „niebiański ptak”;
• Ezdrasz – „pomocnik”;
• Samson (aka Shimshon) - „sędzia”, „dziecko słońca”;
• Salomon - „spokojny”;
• Asher - „szczęśliwy”;
• Daniel - „miłosierny”;
• Rafael - „uzdrowiony”.

Rzadkie imiona męskie pochodzenia żydowskiego

Uważa się, że lista nazwisk żydowskich jest najdłuższa w porównaniu z nazwiskami innego pochodzenia. Ponieważ niektóre z nich są niezwykle rzadkie. Niemniej jednak są harmonijne i mają głębokie znaczenie.

• Amnon - „ten, który jest oddany swojej pracy”;
• Aviu - „on”;
• Amichai - "moi ludzie żyją";
• Asaf - „opieka”;
• Avinoam - „przyjemny”;
• Gedalya – „wywyższony przez Boga”;
• Yoni - „gołąb”;
• Maoz - „ochrona”;
• Meir - „światło”;
• Noam - „przyjemny”;
• Eden - Raj.

Nazwy współczesne i pospolite oraz ich znaczenie

Chociaż rozpowszechnione w ostatnie lata w Izraelu dostają obce imiona, miejscowi nadal wolą nazywać chłopców pięknymi męskimi imionami o żydowskich korzeniach.

Najpopularniejszy:

• Aaron jest „pierwszym kapłanem”. Pierwszy znany w Biblii Aaron słynął z miłości do otaczającego go świata.
• Abraham jest „ojcem”. Abraham poświęcił całe swoje życie szerzeniu wielkiej wiedzy Pana Boga. Uważa się, że chłopiec o tym imieniu dorośnie miła osoba który nie pozostawi nikogo w kłopotach.
• Daniel oznacza „sprawiedliwy”. Znaczenie tej nazwy jest również uważane za „harmonię” i „uczciwość”.
• Józef - „celowy”. To piękne męskie imię otrzymał jeden z synów Jakuba. Według legendy został sprzedany w niewolę, ale nie tylko odzyskał wolność, ale stał się prawa ręka władca Egiptu.
• Szlomo - „spokojny”. Ta nazwa została ostatnio wpisana na listy żydowskie, ponieważ jest dość nowoczesna. Uważa się, że właściciel imienia Shlomo stara się znaleźć najmniej sprzeczne wyjście z każdej sytuacji i łatwo znajduje kompromisy nawet z najbardziej nieustępliwymi ludźmi.
• Eitan - „odważny”. To imię nazywa się niemowlętami, które chcą widzieć w przyszłości jako odważnych i odpowiedzialnych mężczyzn, obrońców rodziny i całego ludu.
• Elazar – „pod skrzydłami Pana”. Właściciel tego imienia ma niesamowite szczęście. Faktem jest, że zawsze znajduje się pod nadzorem Wszechmogącego, dzięki czemu trudności i czarne smugi życia omijają Elazara.

Wiele żydowskich imion popularnych w Rosji i krajach bałtyckich jest tak głęboko zakorzenionych w naszej podświadomości, że fakt ich żydowskiego pochodzenia może szokować.

Na przykład często spotykane:

• Adam jest pierwszy. Jak wszyscy wiedzą, było to imię pierwszego człowieka stworzonego przez Pana, z którym podzielił się swoją mądrością.
• Aleksander - „odważny”. Nazwa kojarzy się z wielkim zdobywcą Aleksandrem Wielkim, znanym ze swojej odwagi.
• David oznacza „ukochany”. Nazwa pochodzi od drugiego króla Izraela.
• Nazar – „oddany służbie Bogu”.
• Michał - "lubił Pana".
• Mateusz - „darowany przez Boga”.
• Ilya - „głęboko wierząc”.

Starożytne i zapomniane nazwy

Niektóre nazwy pochodzenia hebrajskiego są coraz rzadziej używane ze względu na ich trudną wymowę.

Nie należy jednak pomijać list takich imion: niektóre z nich mogą przyciągnąć twoją uwagę, jeśli chcesz nadać dziecku imię w szczególnie nietrywialny sposób:

• Yehezkel - „reagujący”;
• Yigal - „zbawiciel”, „pomocnik”;
• Mordechaj - „wojowniczy”;
• Shmaryau - w Torze jest to jeden z wyznawców króla Dawida;
• Kefania – „pod opieką Pana”;
• Khagai – „świętuje”. Jeden z 12 proroków.

Ciekawe jest imię Moshe – „wyciągnięte z wody”. Jest to jeden z najstarszych, wywodzący się od wielkiego proroka Mosze. Wyprowadził Żydów z Egiptu, ratując ich w ten sposób z niewoli egipskiego króla.

Jak wybrać hebrajskie imię dla chłopca?

Wybór imienia dla noworodka może być bardzo przygnębiającym doświadczeniem. W przypadku dzieci urodzonych w rodzinach żydowskich bardzo ważne jest odpowiednie nazwanie dziecka.

Żydzi szanują swoje tradycje i kulturę, dlatego nie z zadowoleniem przyjmują apelu o obce nazwiska niezwiązane z historiami biblijnymi.

1. W kulturze żydowskiej bardzo ważna jest interpretacja nazwy. Jego znaczenie można łatwo wyjaśnić w jednym z wielu zasobów internetowych. Musisz zapoznać się z postacią biblijną, której imię nadajesz swojemu dziecku, aby nie wybrać dla niego losu zwodziciela i tyrana.
2. Wybierając imię dla dziecka, powinieneś zrozumieć, że nie zawsze pozostanie on wzruszającym puchem w pieluszce. Pewnego dnia dziecko dorośnie, zajmie wysoką pozycję, stanie się niezależnym mężczyzną. Byłoby krępujące, gdyby musiał wystąpić przed poważną publicznością ze zbyt słodkim imieniem dziecka na odznace lub slajdzie prezentacyjnym.
3. rzadki starożytne imię- to jest dobre. Ale nie wtedy, gdy koliduje z socjalizacją. Trudne do wymówienia, może prowadzić do niedogodności w szkole, w wyniku czego dziecko zostanie umieszczone na liście osób postronnych.

Jeśli ortodoksi przyglądali się świętym, aby wybrać imię dla noworodka, to Żydzi zawsze wybierali na trzy sposoby:

1. Koncentrowanie się na starszych krewnych.
2. Na cześć twoich ulubionych biblijnych bohaterów.
3. Zatrzymaj się u hebrajskiego sprawiedliwego.

Kabała uczy, że litery w imieniu są powiązaniem z siłami duchowymi, więc w praktyce zdarzają się przypadki, gdy nazywa się ciężko chorych ludzi podwójne imiona dodanie Chaima (życia). W książkach Szoloma Alejchema i Izaaka Babela takie opcje są dość powszechne. Czasami używany, a następnie - tłumaczenie. Na przykład Zeev - Wilk.

Lista nazwisk będzie zawierać tylko hebrajski (lub jidysz), choć od 1917 roku w Rosji dozwolone są wszelkie imiona. Wszędzie Baruchowie i Berlowie zamieniali się w Borysa, a Lejbowie w Lwów. W innych krajach (Palestyna) miały miejsce procesy odwrotne, które były ściśle monitorowane przez państwo. Nazywanie chłopców następuje podczas obrzezania - ósmego dnia od urodzenia. Rozważ najczęstsze żydowskie męskie imiona.

Lista alfabetyczna (od A do M) z tłumaczeniem

• Aaron -„góra”, brat Mojżesza, arcykapłana.
• Abraham - uważany za praojca („ojca narodów”). Dozwolona opcja - Abram.
• Adam -„ziemia”, na cześć pierwszej osoby na Ziemi.
• Baruch -„błogosławiony”, asystent proroka.
• Gad - "powodzenia" syn Jakuba.
• Gerszom- „cudzoziemiec”, syn Mojżesza.
• Dawid- "ukochany", od niego pochodzi rodzina królów żydowskich.
• Dow - " niedźwiedź”, uosobienie siły i zręczności.
• Zera- "blask", syn Judy.
• izraelski- „walka z Bogiem”, dopuszczalne opcje: Izrael, Izrael.
• Icchak -„przygotowujący się do śmiechu”, syn Abrahama, którego miał złożyć w ofierze. Opcje - Itzik, Izaak.

Na liście żydowskich imion męskich znajdują się te najczęstsze, bez zapożyczeń.

• Jehoszua- „Bóg jest zbawieniem”, uczeń Mojżesza podbił ziemię Izraela.
• Józef (Józef)- „Bóg”, syn Jakuba, sprzedany w niewolę w Egipcie.
• Jonatan -„dane przez Boga” , przyjaciel Dawida.
• Kalev- „serce”, harcerz wysłany do ziemi izraelskiej.
• Leib- „lew” jest symbolem Yehudy.
• Menachem- „pocieszyciel”, król żydowski.
• Michał- „jak Bóg”, posłaniec Boży, powołany do ochrony narodu żydowskiego.
• Mosze- „ocalony z wody”, największy prorok. Opcje - Mosze, Mojżesz.

Druga część alfabetu

• Nachum- „pocieszony”, mały prorok. Opcja - Nachim.
• Nahshon- „wróżbita”, zięć Aarona, pierwszy, który wszedł do Morza Czerwonego.
• noe- "spokój", sprawiedliwi, którzy uciekli z powodzi.
• Ovadia- „Sługa Boży”, mały prorok. Opcje - Ovadia, Abdiasz.
• Pesach- „nieodebrane”, nazwa Wielkanocy.
• Pinchas- „usta węża”, wnuk Aarona, który odwrócił gniew Boży od Izraelitów.
• Rafał -"uzdrowiony przez Boga", anioł uzdrowienia.
• Tanhum- "pociecha", mędrzec Talmudu.
• Uriel- „moim światłem jest Bóg”, imię anioła.
• Fievel- „karmiony piersią” w jidysz. Opcje - Fayvish, Feivel, Feishiv, Feyvish.

Lista żydowskich imion męskich z ostatnimi literami alfabetu jest najważniejsza, więc powinniśmy skupić się na tych najważniejszych.

• hagaj- „świętuje”, mały prorok, wnuk Jakuba. Opcja - hagi.
• Hanana- „przebaczone”, wraz z nim rozpoczęło się plemię Beniamina.
• Hanoch- „uświęcony”, syn Kaina.
• Sadok- „sprawiedliwy”, który spacyfikował bunt przeciwko Dawidowi.
• Syjon- „wyższość”, używane jako synonim Jerozolimy.
• Kefania- „ukryty przez Boga”, mały prorok.
• Szalom- „pokój”, król Izraela. Szymon- „usłyszany przez Boga”, syn Jakuba. Opcja - Szymon.
• Szmulu- "imię Boga", prorok.
• Efraim- „owocny”, wnuk Jakuba.
• Yaakov -„wyprzedzanie”, przodek. Opcje - Jakub, Jakow, Jankes, Jankel.

Pożyczone nazwiska

Czy istnieją zapożyczone hebrajskie imiona męskie? Listę można uzupełnić o te, które pojawiły się w życiu codziennym, podczas gdy Talmud nie odegrał istotnej roli. Nadając dzieciom imiona po krewnych, Żydzi przyczyniają się do ich rozprzestrzeniania się. Nazwy pochodzą z języka hebrajskiego: Meir, Menuha, Nechama. Przywieźli Babilończycy Mardocheusz, Chaldejczycy - Atlaia oraz Bebaj. Panowanie greckie nadało Żydom imię Aleksandra(opcja - C ender). Żydzi gruzińscy mają: Irakli, Guram; w tadżycki - Bovojon, Rubensivi, Estermo.

Ich cechą jest mały obszar dystrybucji. Są imiona, które pojawiły się z powodu wierzeń. Tak więc imię Alter („stary”) nazywano wszystkie noworodki, ale po miesiącu zostało zmienione. Wierzono, że chroni przed złymi duchami.

nazwiska żydowskie

Lista żydowskich imion męskich jest bardzo ważna, ponieważ wcześniej początek XIX przez wieki nie mieli nazwisk (in Cesarstwo Austriackie pojawił się w koniec XVIII w.). Jak zostały stworzone?

• W imieniu ojca lub postaci biblijnych: Beniamin, Izrael, Dawid, Abram.
• Od imion żeńskich: Rivman(mąż Rivy) Tsivyan(imię Tsivya), Mirkin(Mirka).
• Z wyglądu lub charakteru właściciela: Schwartz("czarny"), Weisbarda("białobrody").
• Z zawodu: Rabinowiczu("rabin"), Dayan("sędzia").
• Z nazw geograficznych: Lifszitz(„Śląskie miasto”), Gurevich(Czeskie miasto).
• Od wszystkiego, co spotyka się w życiu. Nazywane są dekoracyjnymi: Bernstein("bursztyn"), Jaglom("diament").

Jak widzieliśmy, pochodzenia nazwisk są żydowskie imiona męskie, których wykaz znajduje się w tekście.