Nikolaj Tolstikov počeo je pisati kratke bilješke za lokalne novine u osmom razredu. Nakon što su objavljena njegova zapažanja o prirodi, student nije napustio san da uđe Književni institut.

"Tako je započela suradnja s novinama Sokolskaya Pravda. Ono što je bilo iznenađenje svih kada sam prvi put prešao prag redakcije: mnogi su vjerovali da je materijale poslala mudra osoba, a stigao je zeleni školarac", - prisjeća se Nikolaj Tolstikov. U malom provincijskom Kadnikovu završio je desetogodišnje razdoblje i, nakon što je služio u hrabrom ratnom zrakoplovstvu, primljen je u osoblje Sokolske Pravde. Godine 1979. Nikolaj Tolstikov pristupio je Književnoj udruzi Sokol pod redakcijom. Ove godine slavi 60. godišnjicu osnutka i poznat je po tome što ga je napustilo pet članova Saveza književnika Rusije: Polina Rožnova, Nikolaj Fokin, Aleksandar Švecov, Lidija Teplova, Nikolaj Tolstikov.

Oženivši se 1987., Nikolaj Tolstikov i njegova supruga preselili su se u Vologdu. Par je zajedno skoro trideset godina. U Vologdi je mladi autor surađivao s Vologda Komsomoletsom, radio je u novinama Vologda Builder. Istodobno se zainteresirao za duhovni život grada.
“Bila su to vremena perestrojke. Jako me se dojmio prvi gradski procesija godine 1991. godine. Drugi značajan događaj za mene bio je dolazak patrijarha Aleksija II u Vologdu 90-ih godina. tajanstveni život Crkve su me uvijek privlačile. Kao dječačić trčao sam do postojeće crkve Ilije Proroka na Lisičjim planinama u Kadnikovu. U Vologdi sam otišao u novootvorenu crkvu apostola Andrije Prvozvanog i čitao romane Dmitrija Balašova, u kojima su dobro pokrenute crkvene teme, pitanja državnosti i korišten dobar književni jezik. Crkvena literatura tada jednostavno nije izlazila. Kao rezultat toga, već u svjesnoj dobi, ušao sam u Vologdsku teološku školu ", - kaže otac Nikolaj. Gotovo je napustio san da postane profesionalni pisac, ozbiljno vjerujući da rukopis šalje kreativno natjecanje u Književni institut posljednji put.

Snovi se ostvaruju
Nikolaj Tolstikov zaređen je za đakona 1993. godine i poslan je na službu u Vologdsku crkvu Zagovora Presvete Bogorodice na tržnici. na Književnom institutu. A. M. Gorky, stupio je već u čin đakona. “Na razgovoru sjedi reprezentativna komisija na čelu s rektorom Sergejem Esinom. Kažu mi: "Ti si duhovnik, a mi imamo slobodan moral, kako ćeš studirati u svjetovnoj obrazovnoj ustanovi?" A ja odgovaram: “Ovisi o čovjeku po kojim pravilima će živjeti.” Tako sam primljena na seminar Vladimira Orlova (autora tada popularnih romana Violist Danilov, Ljekarna itd.). Grupa je postala zanimljiva. Uključivao je i pilota i balerinu. Boljšoj teatar, i profesor s Moskovskog medicinskog instituta - ljudi koji su se održali u struci,- kaže Nikolaj Aleksandrovič. A danas, u dobi od 57 godina, dobiva drugo visoko obrazovanje, završavajući studij na Pravoslavnom humanitarnom sveučilištu Svetog Tihona u Moskvi.

Trenutno otac Nikolaj služi kao svećenik u crkvi svetog Nikolaja Čudotvorca u Vladičnoj Slobodi, a istovremeno je i traženi književnik. “Ne odvajam uslugu i kreativnost za sebe. Oni su tako blisko isprepleteni da sada ne mogu zamisliti svoj život bez bilo koje od ovih komponenti.- kaže svećenik.

"Pisanje je posao..."

Ocu Nikolaju postavili smo nekoliko pitanja o njegovom profesionalnom području.
- A ipak je autor poznat kada njegove kreacije žive, kada izlazi. Kako je Vaš rad objavljen? Što je tome prethodilo?

- Morate razumjeti koliko je sati bilo. Isprva, kad sam se krajem 80-ih prijavio u izdavačke kuće, odgovor je bio isti: “Ne uzimamo crkvene i božanske stvari.” Iako su moji radovi uglavnom fikcija. Naravno, u njima ima duhovnog elementa, ali u njima nema opsesivne propagande bilo čega. Glavna stvar je da je knjiga čitatelju zanimljiva. Pokazati osobu onakvom kakva jest – svojim iskustvima, bacanjem, put do sebe, do Boga – to je moja zadaća. Danas se pojavio izraz "pravoslavna proza". Odnosim se na ovaj smjer.

Što se tiče izdavanja takvih knjiga, vjerujem da je među našim suvremenicima pionir ovdje Tikhon Shevkunov, koji je objavio "Nesvete svece"- djelo o monaškom životu, kao i dobitnik Patrijaršijske nagrade protojerej Nikolaj Agafonov. Nakon što su im se knjige počele raspadati, izdavačke kuće jednom - uši na vrhu! - i stade tražiti našeg brata. Javio mi se urednik jedne od izdavačkih kuća preko društveni mediji. Tako je 2013. u Moskvi objavljena solidna knjiga moje proze Lazareva subota u nakladi od 7000 primjeraka, a 2014. ni manje ni više solidne Župne priče. Ranije su u Moskvi objavljene i knjige “Žeteoci plodova” i “Bez križa”. Prije toga uspio sam izdati samo dvije tanke knjige u domaćim izdavačkim kućama u nakladi od 500 primjeraka. Ali bilo je mnogo časopisnih publikacija, uključujući i inozemstvo. Naši bivši sunarodnjaci vole rusku prozu, nostalgični su.

- Na čemu sada radite?

- U djelu je zbirka kratkih priča iz života župe s nazivom koji sam izmislio "Župa". Novinarski izgled je uvježban, a naizgled beznačajni detalji rađaju male priče koje su vrlo drage čitateljima. Evo jednog primjera: baka donese hrpu zelenih sušenih đevreka, da ih svećeniku i kaže: „Htjela sam dati odojka, ali evo donijela sam ti ga. Molite se barem za mene grešnog." Ili još jedan. “Odvode se djeca. Jedna djevojka se jednostavno ne želi pričestiti. Otac ne zna što da radi. Ona gleda, na leđima ima ruksak za aktovke igračaka: “Danas se pričešćuju oni s aktovkama.” Djevojka usta odmah - kao mala čavka! I pomislio sam u sebi: što kad bi odrasli stričevi i tetke s velikim aktovkama češće pričestili Sveta Kristova otajstva? Možda bi u Rusiji život bio bolji.

Neke od “župa” objavljene su u vologdskom časopisu “Lad” i drugim publikacijama. Od velike - pišem priču u pričama "Ilyinka" o životu hrama i životu oko njega. Vrijeme radnje - od 30-ih godina prošlog stoljeća do danas. Na temelju mojih osobnih sjećanja vezanih uz Iljinski hram u Kadnikovu, sjećanja sunarodnjaka. Sačuvani u sjećanju i prototipovi likova. Na primjer, u mojim djelima San Sanych postoji prolazni lik. Živio je takav učitelj književnosti. Bio je sin “narodnog neprijatelja” i, da bi mogao studirati, bio je prisiljen odreći se oca, o čemu je kasnije brinuo cijeli život. Pobožni ateist, na kraju je došao do Boga.

- Kako radite na svojim radovima?

– Unatoč dobi interneta, i dalje pišem rukom, mislim da papir “grije”. I tek onda ukucam tekst na kompjuter. Pisanje je posao. Morate stalno raditi. Osvjetljenje će doći u procesu, pa barem sjednite i napišite odlomak dnevno.

- Kako ocjenjujete trenutno stanje u književnosti?

- Drago mi je da danas dolazi do povratka realističkoj prozi. Od "otpadnog papira" ljudi su se počeli okretati, počeli se okretati dobroj literaturi. Što se jezika tiče, naravno, u tom pogledu danas književnost gubi. Često se u djelima nalaze nategnuti seoski dijalozi koji koriste dijalekte koji se danas u većini slučajeva više ne govore. Mnogo žargona, lopovskog rječnika, koji začepljuje ruski jezik.

- Što vi sami čitate?

- Naravno, sveto Evanđelje, djela svetih otaca Crkve. Iz svakodnevnice često čitam knjige Viktora Astafjeva, Vasilija Belova, povijesne romane Dmitrija Balašova, Valentina Pikula. čitam i suvremenih autora, priče moskovskog svećenika i književnika Yaroslava Šipova vrlo su voljene.

- O čemu danas sanjaš?

- Moj san je stvoriti pravoslavnu zajednicu pisaca i drugih kreativni radnici. Već postoje istomišljenici spremni podržati ovu ideju.

Duhovnik i pogibeljne peripetije
Nikolaj Tolstikov piše bez glupih uzdaha i napete plačljivosti.
29.10.2009 / Mihail Bojko

Nikolaj Aleksandrovič Tolstikov (r. 1958.) je književnik. Rođen u gradu Kadnikovu, oblast Vologda. Nakon služenja vojske, radio je za lokalne novine. Diplomirao na Književnom institutu. A.M. Gorky 1999. (seminar Vladimir Orlov). Trenutno je duhovnik crkve sv. Nikole u Vladychnaya Sloboda grada Vologde. Objavljeno u novinama "Literaturnaya Rossiya", "Our Canada", "Horizon" (SAD), časopisima "Naša ulica", "Ruska kuća", "Vologda Literature", "Sever", "Lad", "Khreshchatyk" (Njemačka ) , "Nova obala" (Danska), "Bečki pisac" (Austrija), almanah "litros", kolektivne zbirke okrenut prema sjeverozapadu. U Vologdi je objavio dvije knjige proze "Uvid" (1998) i "Lazareva subota" (2005). Pobjednik u nominaciji "proza" međunar književni festival"Dresden-2007", dobitnik nagrade "Književni Beč-2008".

- Nikolaj Aleksandroviču, kakve osjećaje imate od rada u regionalnim novinama?

- Naučio sam se opirati... Ili bolje rečeno, počelo je s našom seoskom školom s industrijskom obukom, gdje je bila glupost da dječaka ne zanimaju traktori i mljekomati, već nešto sasvim drugo. Dječak je običan dječak, koji kao da se ne izdvaja od svih ostalih, huligan i lijen u razredu umjereno, samo što ga tišina i bučne igre ne privlače. I njegove prve priče na stranicama “okrug”, bezazlene crtice o prirodi i raznim svakodnevnim sitnicama, izazivaju zbunjenost među kolegama učiteljima, a potom i ljuti protest. Kako se, ovaj luzer i begunac, usuđuje pisati, ali ovo je za hrabru ekipu školskog "disidenta"! Atu njega! I doleti dopis uredniku novina iz škole: kažu, zar vi, dragi drugovi, grijete plagijator. Gdje da piše priče i bilješke svojim škrtim umom, na nastavi šuti, kao partizan na ispitivanju, a u točnim naukama dunduk dunduk. Urednik, kao pravi partijski ortodoks, daje podređenima zadatak: da traže! A sada cijela redakcija marljivo pretura po knjigama i časopisima koji dođu pod ruku. Da, nakaze nikada nisu prevedene u Rusiji! .. Vrijeme teče, "štipanje" njega, gada, ne uspijeva, a ostaje obeshrabreno mentorima kroz zube da jadnika prezirno nazivaju "strugačem papira" i čitati ili ne čitati njegove opuse. Zahvalan sam svojim učiteljima: naučili su me zauzeti se za sebe, biti zdrav! Dobro nam je kasnije došlo u "kotaru", i ne samo tamo...

Regionalne novine 80-ih tada su bile naj "frontline", za novinara nije bilo kuda dalje. Ne dirajte samo gradski komitet ili okružni komitet KPSS, čiji je tada bio "organ" i neka vas gradski komitetski šantirap gleda s visine i, kao nekakav budala, možete gurati ostalu "nomenklaturu" tako da samo perje leti. Nismo uzalud pjevali u pjesmi: “Polijeću i odlijeću s direktorskih mjesta! U tome im pomažu čarobnjaci pera ... ” Sam urednik je hrabro, u sve rupe, tjerao one koji su bili hladni ili kukavički. Odsjekao je i onoga koji se previše kopao: “Ne idi kamo ne treba! Zapamtite, stranka je naš kormilar!” Simpatičan čovjek, bio je jedan od urednika novina u regiji, branio je Državni komitet za hitne slučajeve i platio cijenu, a onda je zarađivao kao običan školski učitelj.

Grad se guši od emisija dviju tvornica celuloze i papira u atmosferu, a uz to su na njegovu periferiju postavili i postrojenje za hidrolizu - novinari dižu "cugu" i što? Postrojenje će biti pretvoreno u manje štetnu proizvodnju. Spomenik prirode - Lisičje planine nastoje iskriviti kamenolome za vađenje pijeska, interveniraju novine - a barbari kućnih izlijevanja zaostaju. Netko zavija s "vjetrenjačama", a netko sazna zašto je izvjesni građanin u praonici skliznuo hlače pogrešne veličine i radosno izvještava čitatelje o svom uspjehu. No, osim smijeha, obični ljudi, posebno seoski, poštivali su novine i smatrali su za čast razgovarati s dopisnikom doživotno: međutim, taj će pojedinac biti više od drugog gazda! A birokrati su se bojali, nije im se svidjelo kad su prljava djela prskala po stranicama novina.

Naravno, sada su vremena drugačija. I ta je sporna tvornica sama od sebe “odbila”, a lisičje planine su privatizirali šuškavci i transportirali i prodavali kao pijesak; novine se sada u narodu prezirno nazivaju "zviždanjem" ili nečim opscenim. Doista, postala je bezuba, džepna od strane lokalnih vlasti, listaš dosje i - "svuda je tiho i glatko, ali Božja milost!" Kako živjeti u drugoj zemlji! I treba se naprezati i tugovati za narodnim životom kao književnik usamljen, ako ga ima u gradu.
Također u odjeljku:

Pa ipak, godine borbene "novinske" mladosti "čvrsto su se naselile" u meni, najbolja "škola života", koliko god stereotipno zvučala, po mom mišljenju, nije za pisca početnika, iako je, zapravo, život počinje nas učiti od samog našeg rođenja, htjeli mi to ili ne.

– Je li studij na Književnom institutu utjecao na odabir duhovničkog puta? Kako se dogodio takav životni obrat?

- Pod uredništvom se stekla prilično jaka književna asocijacija, ne išli su "božji maslačak" galeba tjerati i hvaliti jedni druge "stihove", jaki su momci i djeve. Bar na raspravama je bio blagoslovljen, hakerski rad je izviždan. Ne bez razloga, tada su izašla čak četiri člana Sindikata književnika, ovo je iz uobičajenog “kotara”!

Ja, još mlad, zelen, i sam, grešnim djelom, zamislio sam boljeg pisca, sjeo da napišem svoj prvi roman. U to vrijeme, iz obiteljskih razloga, preselio se živjeti u Vologdu, radio u "višetiražnim" novinama u građevinskoj udruzi i ubrzo pobjegao: ne za tebe, regionalne novine, dosada do smrti! Obvezao se čuvati kamp na obali rijeke. Zurio u zvijezde na nebu i - u radnu površinu. Scena je rodni grad, prototipovi su rodbina i susjedi. Nazvao ga je kratko i oštro "Ugar". Iz časopisa su se tada još javljali. A ja sam slavno izbačen iz "Sjevera": kažu dragi druže, mali ljudi u tvom romanu su sivi i beskorisni, zaglibili su u govno do ušiju i ne misle izaći, samo bi lopatu u ruke i sami kopaju. A otkud ti pozitivna slika o mladom radniku?! To je ono što nije bilo tako nije bilo, barem se ubij! I od tuge sam svoju prvu zamisao bacio u daleku ladicu na svom obiteljskom imanju, i tamo je ležalo gotovo dvadeset godina, dok nije ugledalo svjetlo u dugoočekivanom časopisu Vologda Literature, koji je počeo izlaziti prošle godine.

U međuvremenu, u noćima u kampu, ne samo da sam pjevao svoju "nepotkupnu", zainteresirao sam se za romane Dmitrija Balašova iz serije "Suvereni Moskve". Tu je zazvučala prava simfonija osobnosti i Boga, države i crkve! Možda je rekao previše, ali u kasnijoj prozi nisam naišao na ništa bolje. Mnogo je stvari bilo neshvatljivo, nejasno meni, svjetskom čovjeku, koji je dugo trčao "podižući hlače" za Komsomol. Povijest me oduvijek zanimala, ali u sovjetskim udžbenicima i historiografijama uvredljivo se malo govorilo o crkvi, o Bogu, a pisalo je u odgovarajućem duhu: mračnjaci, reakcionari... Uopće nije bilo literature, jest sada poplavljeno more! Kako sam se obradovao kad sam, bojažljivo ušavši u obnovljeni hram, nabavio neopisiv, na sivom papiru, pretisak Zakona Božjega! Upravo tu u kutiji s pijeskom (svijećnjaci još nisu bili nabavljeni u hramu), stavio je svijeću i nespretno se prekrižio... Ništa mi nije palo, pljusnulo, ili je moju maštu pogodilo nešto nadnaravno. Tada, početkom devedesetih, iako naši tenkovi, kao u Moskvi, nisu pucali, u dušama i umovima vladala je zbrka. A što se događa kada hodate kroz brzu močvaru? Tako je, tražiš čvrstu obalu, da ne budeš uvučen u močvaru. Pravoslavlje mi je postalo takva obala. Od knjižne mudrosti do duhovnog rasta.

Studirao sam na Književnom institutu već kao duhovnik. Svih pet dopisnih godina. Koliko ja znam, sada nije tako malo diplomaca instituta različitih godina koji su preuzeli svete redove i nisu odustali od pera. Ali oni su studirali, diplomirali su na Književnom institutu još u "sovjetsko doba", onda sam otišao u Herzenovu kuću na Tverskoy bulevar, 25 i ne bi smjeli ispaliti topovski hitac. Studirao sam 90-ih godina. U početku je moje prisustvo među studentima ove obrazovne ustanove izazvalo zbunjenost, zlonamjerne podsmjehe, čak i odbijanje, recimo: "poseban dio osoba", kako u Moskvi, tako i ovdje u Vologdi. Ipak, među studentskim momcima, poznatim po slobodnom moralu, prokrčio mu je jedan skromni „klerik“! No, u našem seminaru Vladimira Orlova sudjelovali su i balerina, pilot i liječnik. Onda se sve nekako naviklo, naviklo, a do kraja dvadesetog stoljeća u Rusiji teško da je bilo moguće bilo koga iznenaditi.

Koje knjige su vam trenutno na stolu? Što ste čitali u posljednje vrijeme?

- Naravno, sveto Evanđelje. I čitao sam i ponovno čitao knjige Viktora Petroviča Astafjeva, na neki način smatrajući ga svojim učiteljem. Povijesni romani Dmitrija Balašova, Valentina Pikula. Djela i dnevnici Čehova. Čitao sam članke kritičara Valentina Kurbatova, Mihaila Lobanova, Andreja Nemzera. Od suvremenih prozaista ne bih rekao da me itko posebno ponio. Zanima me proza ​​rano umrlih Olega Pavlova, Mihaila Tarkovskog, Vladimira Krupina, Vjačeslava Degteva. I ne zanemarujem pravoslavne pisce, ali ovo je, kako kažu, "intrashop".

Za koga pišeš? Uostalom, prototipovi vaših heroja, najvjerojatnije, neće čitati vaša djela?

- Dugo nisam mogao pronaći "svoj časopis". Publikacije poput "Moskva" izašle su na šutnju, trebaju dobronamjernost, popularni printovi i, kao u stara nomenklaturna vremena, "pozitivnost". Na jednom književnom seminaru u Vologdi, moskovski čelnici su mi izravno rekli: "Boli, Bog je surov prema tebi, prijatelju!" Stoga On traži grijehe i prijestupe u potpunosti. Naravno, lakše ga je zamisliti kao neku vrstu dobroćudnog bradatog starca koji sjedi na oblaku. I jednom godišnje, opušteno utrčavši u hram, zapalite svijeću i, pročitavši sve vrste gotovo pravoslavnih knjiga - sada ih izađe desetak novčića, osjećate se kao neka vrsta sveznajućeg kršćanina i počnete podučavati svećenike kako služiti u crkvi, a još više, poučavanje pisca klerika kako pisati.

Jurij Aleksandrovič Kuvaldin je u tom pogledu potpuno drugačiji. Želja mu je ne zgaziti nepoznatog autora, nego mu, naprotiv, pomoći da samouvjereno stane na krilo, ohrabren lijepom riječju i savjetom. U Kuvaldinoj "Našoj ulici" objavio sam većinu svojih romana i priča. A što svježe napišeš, hrabro tamo šalješ, znaš da neće ostati bez pažnje.

U Vologdi konačno imamo prilično neovisan časopis Vologdska književnost. Raduje što u prvim probnim brojevima, osim domaćih književnika koji su nagrizli zube, proviruje i nova književnost, doduše, do sada uglavnom onih koji u svoje vrijeme “nisu prošli”.

A što se tiče toga hoće li prototipovi mojih heroja čitati moja djela... Dakle, gotovo svi su uključeni u takozvanu "rizičnu skupinu", gdje ne žive dugo, a još više ne idu u knjižnice . Ali... među onima koji padaju i pali i spremni na pad, uvijek postoji osoba, makar balansirala na rubu, ali traži put do Boga, hvatajući ga, kao davljenik za zadnja slamka. To je za takve ljude i moja proza. Pomozi nekome, bit ću sretan.

Također sam primijetio da prilično napredne dame predbalzakovskog doba rado čitaju moju prozu. Što ih tu zapravo "prianja"? Ali otpisat ćemo to kao misterij ženske duše.

- Je li vam se teško priviknuti na svoje likove - među njima ima mnogo pijanica, razvratnika, neurednih ljudi?

“Doktor ne treba zdravima, nego bolesnima.” Nije slučajno što se to kaže u Evanđelju. O zdravom prava osoba, vjerojatno, radosno i lako pisati nego potonuti na samo dno, opisati njegove stanovnike. Iako, međutim, ne. Teže je opisati osobu koja izlazi iz samog dna, penje se, lomi nokte, uzbrdo. Rolanje je jednostavno, nije potreban napor.

Što je s navikavanjem? Ako je nešto isprobano u mladosti, ponovno se osjetilo na vlastitoj kičmi. Ako je od rođenja do odrasle dobi živio u malom gradu, gdje su svi stanovnici na vidiku, proziran, poput rendgenskog snimka. Ništa se ne može sakriti, svaka tajna će se prije ili kasnije otkriti. Ponekad mi zamjeraju tmurne tonove u prozi, ali ovo je samo čisto ljudska čežnja za svijetle straneživot prošaran gorčinom od promišljanja nesretnih aspekata života i kobnih peripetija sudbine stanovnika ruskog "dubokog" grada.

– Što objašnjava veliki broj uzastopnih likova u vašim pričama i romanima?

- Nisam imao hrabrosti napisati roman, pa još jedan moj junak nemirno luta od priče do priče, od priče do priče. Kako u Svakidašnjica. Nije ograničeno samo na segment odlaska do pekare za kruhom i natrag, iako slikovit, možda. U “koži” lika koji se prožima, radije imam drugo “ja” samog autora. Odakle ideš, draga?

Volite li religioznu poeziju?

- Prije svega bih spomenuo jeromonaha Romana (u svijetu - Aleksandra Matjušina). Eto gdje je duhovna snaga... I tako, čim je postalo moderno i sigurno, čitava gomila pjesnika pohrli u nebeske visine, spremni da zaleprša poput anđela. No, kamo god krenulo, „svako se stvorenje raduje i slavi Boga“, ali neki su spremni isprobati sebe i Kristovu patnju. Naravno, virtualno.

A najbolje od svega, poezija je utočena u sve napjeve crkvene službe. Ovdje nema ničeg jednakog. Uđite u crkvu, ostanite još malo kraj zbora... U početku, možda, crkvenoslavenski jezik početniku nije sasvim jasan, ali srce će razumjeti i čuti.

- U početku su to bili radovi Vladimira Krupina, posljednjih godina susreo sam se s mnogo zanimljivijih autora. Svećenici Nikolaj Agafonov i Yaroslav Shipov izvrsni su pripovjedači, osjeća se da pišu na temelju vlastitog crkvenog iskustva, proza ​​nije “isisana iz prsta” i nema želje za željom. Nema ni glupih uzdaha, napete plačljivosti, što je često grijeh drugih koji se pokušavaju upisati u "pravoslavne pisce".

Od laika, koji smisleno opisuju put crkvenja sebe ili svojih heroja, ističu se Olesya Nikolaeva, "majka", Vasilij Dvorcov, Tjumenski Sergej Kozlov. Uživao sam čitajući jedno od njegovih najnovijih djela, Brocina zona.

Sada ne možete odbaciti ni internet: stvoren je portal pravoslavnih pisaca i pjesnika "Omilija". Ovdje objavljuju svoje priče i pjesme, kako autori koji tek pokušavaju svoje pero, tako i oni već časni, poput protojereja Nikolaja Agafonova.

Ali postoji i malo "drugi" smjer knjige, na primjer, senzacionalni "Paterik" Maye Kucherskaye. Razumijem autorovu želju da izreže istinu, da djeluje originalno, ali tekst ponekad miriše na ozloglašeni "petogodišnji plan bezbožništva". Ili slični autori nastoje "doći" do Nikolaja Leskova. Dakle, klasik nikada nije imao želju baciti nekog svećenika u blato. Pogledaj u korijen!

Ali općenito... U djelu suvremenih pravoslavnih autora u najboljem smislu riječi ima puno toga – “taktičkog”, rada na detalju, ali za sada – “strateškog”... Pričekajmo.

– Slažete li se da je “sekularna umjetnost inherentno demonska”?

- Jedan otac se nikad nije vozio u trolejbusu iz razloga što trolejbus roga! Hodao pješice. Dakle, svjetovna umjetnost se također može smatrati đavolom pakla i poroka, ali u njoj možete pronaći nešto svijetlo i radosno za dušu. Po meni, to ovisi o samoj osobi, o njezinom svjetonazoru, duhovnosti, odgoju, konačno.

Kad sam ušao na Književni institut, na razgovoru me tadašnji rektor Sergej Esin upitao: „Što ćete učiniti ako se tijekom nastavnog programa morate upoznati s djelima koja se negativno tretiraju u crkvi?“ Treba se upoznati, kamo ćete ići i hoćete li ih percipirati ili ne, moja je stvar. U tome su se složili.

– Jeste li se u svakodnevnom životu susreli s nečim što se može objasniti samo kao čudo?

- O, oprezno s čudom! Crkva na to gleda s velikom strepnjom, uvijek u sebi teška vremena pojavili su se lažni proroci i vidovnjaci, svakakve histerije, neke je znakove netko vidio. Pomnijim ispitivanjem najčešće se ispostavi da su to trikovi zloga. Tko je pijan ili se u jakoj emocionalnoj uzrujanosti ne upušta u što? Tijekom svoje službe, gotovo sedamnaest godina prakse, nisam naišao na blistave, neviđene izraze čuda, neću prevariti, savjetujem vam da se ovdje oslonite na nadu majke crkve.

– Može li nešto drugo spasiti ruski sjever?

- Riječ Božja! Opet nošena kroz gradove i sela nakon komunističkog i postperestrojskog bezakonja. Ništa neće spasiti, "... ni kralja ni junaka!" Samo dobro!

MEĐU ŽUPANIMA JE MNOGO KNJIŽEVNIKA, A OTAC NIKOLAY TOLSTIKOV JE REKTOR NOVE ZAJEDNICE. AUTOR JE NEKOLIKO KNJIGA PROZE, DIPLOMAC KNJIŽEVNOG INSTITUTA IM. GORKI.

Danas razgovaramo s Nikolajem Tolstikovim - ocem Nikolajem - o književnosti i pravoslavlju, o vologdskim tradicijama pisanja i o oživljavanju crkve Svetomučenika Vlasija, biskupa Sebastinskog.

NITKO NE UČI PISATI

- Oče Nikolaj, kada ste odlučili postati književnik? Odakle vam ta žudnja za riječju?

Sve je počelo prvim pričama i bilješkama o prirodi na stranicama regionalnih novina. Zatim, nakon služenja vojnog roka, došlo je do posla u osoblju Sokolskaya Pravda. Tu je područje doista imalo priliku putovati! Novinar okruga je majstor u svemu, sve mora razumjeti: i u poljoprivredi, i u tvorničkoj proizvodnji, i u kulturi.

Je li se u to vrijeme snažno umiješao utjecaj stranačke cenzure?

U regionalnim novinama 80-ih - ne dirajte samo gradski komitet ili okružni komitet KPSS-a, ostatak "nomenklature" mogao bi se gurati tako da je letjelo samo perje. Hrabro su se zabijali u sve probleme, oni koji su hladnokrvno "razotkrili" ili kukavički, urgirao je čak i sam urednik. Odsjekao je i onoga koji je previše kopao. Obični ljudi, posebno seoski, poštivali su novine, te se smatralo čašću razgovarati s dopisnikom “žista”. I birokrati su se bojali

Neću kriti da nema bolje "škole života", koliko god to stereotipno zvučalo, za književnika početnika.

Pod redakcijom lista stekla se jaka književna udruga. Bar na raspravama je bio blagoslovljen, hakerski rad je izviždan. Nije ni čudo da je tada književnu zadrugu napustilo pet članova Sindikata književnika!

Trebam li studirati na književnom institutu, što to daje?

Nitko ne uči pisati - to nam je odmah stavljeno do znanja u zidovima Književnog instituta. Ali dobiti solidno filološko obrazovanje moguće je i potrebno. Još jedan plus je što vaše opuse tamo rastavlja voditelj kreativnog seminara, u pravilu je to poznati časni pisac i kolege studenti.

Kako si završio u crkvi?

Povijest me oduvijek zanimala, ali u sovjetskim udžbenicima o crkvi, o Bogu, uvredljivo se malo govorilo, a pisalo je u prikladnom duhu: mračnjaci, reakcionari... Literature uopće nije bilo. Kako sam se obradovao kad sam otišao u obnovljenu crkvu apostola Andrije Prvozvanog u Vologdi i tamo kupio neopisivi, na sivom papiru, pretisak Zakona Božjega! Upravo tu u kutiji s pijeskom - svijećnjaci još nisu bili nabavljeni u hramu - stavio je svijeću i prekrižio se... Onda je početkom devedesetih nastala zbrka u dušama i umovima. A što se događa kada hodate kroz brzu močvaru? Tako je, tražiš čvrstu obalu, da ne budeš uvučen u močvaru. Pravoslavlje mi je postalo takva obala.

Kako su književnici, studenti i nastavnici Književnog instituta reagirali na to što ste služili u crkvi?

Da, doista, studirao sam na Književnom institutu devedesetih, kad sam već bio duhovnik. U početku je moje prisustvo među studentima ove obrazovne ustanove izazvalo zbunjenost, zlonamjerne podsmjehe, među nekima je bilo i odbijanje. Štoviše, i u Moskvi i ovdje u Vologdi. Ipak, među studentskim momcima, poznatim po slobodnom moralu, prokrčio mu je jedan „klerik“!

Ali imali smo balerinu, pilota i doktora na seminaru Vladimira Orlova. Tada se sve nekako naviklo, naviklo, a do kraja 20. stoljeća u Rusiji je teško bilo koga bilo čime iznenaditi. I danas u književnosti postoji niz pravoslavnih svećenika.

BEZ GADA

- Kako pravoslavlje gleda na književnost?

Pozitivno gleda ako se pisac ne bavi samo prizorima nasilja, požude i poricanja postojanja Božjeg svijeta. Sada se čak pojavio i izraz "pravoslavna književnost". Već sada možete nabrojati dosta imena, za izdavanje ovakvih knjiga zainteresirane su prilično svjetovne izdavačke kuće. Postoji i takozvana "svećenička" proza, proza ​​svećenika. Od svećenika koji pišu nastao je cijeli niz diljem Rusije. Svećenici Nikolaj AGAFONOV i Yaroslav SHIPOV vrsni su pripovjedači, osjeća se da pišu na temelju vlastitog crkvenog iskustva, proza ​​nije “isisana iz zraka”, nema želje za željom. Oni također nemaju glupih uzdaha, napete plačljivosti, što je često grijeh književnika koji se oblače u pravoslavce.

A koje knjige čitate?

Čitao sam i iznova čitao knjige Viktora Astafjeva, na neki način ga smatrajući svojim učiteljem. Povijesni romani Dmitrija Balašova, Valentina Pikula. Djela i dnevnici Čehova. Zanima me proza ​​rano umrlih Olega Pavlova, Mihaila Tarkovskog, Vladimira Krupina, Vjačeslava Degteva.

A knjige, gdje ima kleveta i kleveta na Boga i Njegovu crkvu, jednostavno se ne želi otvoriti. Već sam govorio o "skoro-pravoslavnoj" gadosti, kojih je dovoljno na polici s knjigama. Izdavači to često čine zbog nedostatka inteligencije i traženja jeftine senzacije. A kakvu štetu može učiniti ljudskoj duši, nisu svjesni.

Za sebe, koju ste temu u književnosti odabrali?

Jedan od glavnih smjerova u mom radu je, kao što Evanđelje kaže, "Ne trebaju zdravi liječnika, nego bolesni". Vjerojatno je radosno i lako pisati o zdravoj pravoj osobi. Ovo je ugodnije nego potonuti na samo dno, opisujući njegove stanovnike. Još je teže opisati osobu koja izlazi iz samog ovog dna, penje se, lomi nokte, uzbrdo. Rolanje je jednostavno, nije potreban napor.

O tome u mojim novim knjigama koje izdaju moskovske izdavačke kuće: "Žeteoci plodova", "Bez križa", "Lazareva subota", "Župne priče".

MLIN, PEKARA, HRAM

- Recite nam nešto o hramu u Vologdi, koji je već nazvan "pisčevskim". Tko pomaže da se oživi?

Članovi Vologdskog ogranka Saveza književnika Rusije inicirali su stvaranje pravoslavne zajednice kreativne inteligencije Vologde, a naš vladajući biskup, mitropolit Ignacije, pošao nam je u susret na pola puta.

Hram se nalazi u centru Vologde na raskrižju ulica Kirova i Čeljuskinceva. Čega nije bilo u njemu tijekom godina sovjetske vlasti! I pekara s mlinom, neke radionice, uredi. Izgubio je glave s križevima i zvonik. Sudeći prema starim fotografijama, nekada je izgledao kao brod. U naše se vrijeme unutar njegovih zidova smjestila trgovina mješovitom robom, gdje se žustro trgovalo votkom i jestivim namirnicama. Hvala Bogu da je sada sve gotovo! Trgovina je sigurno otišla, a od 10. prosinca ovdje služimo molitve i panikhide. Da bi se hram obnovio, ima puno posla, puno. Osjećamo i molitvenu pomoć sveštenomučenika Vlasija, biskupa sebastijskog, u čiju čast je hram i nazvan. Živio je u 3. stoljeću u Maloj Aziji, stradao za vrijeme progona kršćana.

Obnavljamo hram s cijelim svijetom, dolazak crkve Svetog Nikole u Vladychnaya Sloboda, naših prvih župljana, pomaže da se naprave prvi koraci. Vrata su svima otvorena, svakoga čekamo s raspoloženjem dobrog djela u srcu.

DOSIJE. Nikolaj TOLSTIKOV.

Rođen u Kadnikovu 1958., član Saveza književnika, pravoslavni svećenik. Nakon služenja vojske, radio je za lokalne novine. Diplomirao na Književnom institutu. A.M. Gorkog i pravoslavnog humanitarnog sveučilišta Svetog Tihona u Moskvi.

Nikolaj TOLSTIKOV

CRVENI BISKUP

Priča

Dugo su se rugali i časnim sestrama, jer nisu bile prastare starice.
Zapovjednik kaznenog odreda, krhak, niski čovjek srednjih godina, okrenuo je svoje žučno, strnjično lice prema starijem vojniku koji je stajao do njega:
- A vi, druže, ne želite se pridružiti drugovima?
I zlo-gej bušeći ga smeđim okom - drugi je, kao zaklopka, trnom prekriven, kimao je na napuštenu štalu, odakle su se čuli djevojački jauci i jadikovci.
Ujak je bio u nedoumici, spustio je cijev puške i odmah stao, prestao bacati zemlju iz jame lopatama, dva svećenika i sredovječni, ali snažan čovjek, crkveni upravitelj, koji je već bio ukopan. do prsa. Osramotili su narod kada je jedan odred iz samostanskih crkava i mjesne župne crkve izgrabio dragocjenosti. S njima, s "kontra", nisu se dugo oglasili, odmah su ih osudili na najvišu mjeru.
Samo, kao i prije, klečeći uz rub otvorenog ušća jame, osamdesetogodišnji stariji biskup monotono je, raspjevanim glasom, čitao molitve; povjetarac je uzburkao rijetku bjelkastu pahuljicu na njegovoj glavi.
- Što, radnici? Dosta s tobom? Hej, svi su se uklopili! - bijelojarbolni znak je naredio kopačima da izađu iz jame.
Zajapureni znojni borci izgurali su tri časne sestre iz šupe. Oni su se, bosim nogama zaglavili u hladnoj pješčanoj ilovači i pokušavajući prikriti svoju golotinju poderanom odjećom, popeli se na zemljani humak. Mlađe časne sestre stisnule su se uz opaticu, dostojanstvenu četrdesetogodišnju ženu. Gledajući oko sebe, palila je krvnike pogledom crnog ribizla.
- Pripremi se! - zapovijeda bijelokošuljaš, s cerekom gledajući postrance u mladog servisera izgrebane njuške; on je, pritisnuvši kundak puške u rame, pažljivo naciljao.
- Pli!
“Kakva lijepa žena! - nehotice imajući vremena susresti se s pogledom opatice, uzdahnuo je postariji stric. - Eh, uništavamo!.. Kažnjenica, tvoja majka!
Napravio je grimasu na zvuk škripavog, neugodnog glasa grubijana, koji je izvikivao naredbe.
Još jedan rafal odnio je svećenike i poglavara u jamu, biskup je ostao stajati s rukama uzdignutim prema nebu, šapćući riječi odlazeće molitve. Ali ovdje je pao.
- Vjenčanje je ono što vam treba - mladenke, mladoženja i nasađeni svećenik! Zakopaj!
Belmasty je otišao do vrata staje, zapalio ostatke sijena. Borci, koji su žurno bacali zemlju preko mrtvih, namrštili su se na svog zapovjednika: on je, pozorno gledajući u plamen koji uzdiže, promrmljao nešto što je samo njemu poznato ...

— Serafime!
Obnoviteljski biskup Aleksandar Nadeždinski, visok i mršav, nakon neprospavanih noći s natečenim plavim podočnjacima na iscrpljenom licu, koračao je naprijed-natrag u gornjoj sobi; u prigušenom svjetlu petrolejke, duga, ružna sjena besciljno je jurila po zidu. Mrljavi tip, s zapetljanom grivom neuredne kose, mucajući i plačući, završio je svoju nedosljednu priču i, kada je Alexander zastenjao na zadavljeni način, stisnuo se u kut, a polulude oči su iskočile. Usta su mu se iskrivila u strašnu grimasu, pjena mu je buknula na usnama, a minutu kasnije tip je u napadu mlatarao po podu.
Biskupijski tajnik, koji je dotrčao na buku, zbunjeno se zaustavio, ne znajući kako dječaku pomoći. On je prvi primijetio ovog klošara koji je trljao po biskupovoj farmi. Momak je otjeran, ali se tvrdoglavo trudio zapasti biskupu za oko i, čim je biskup Aleksandar izašao na trijem, bacio mu se pred noge, nerazumljivo mrmljajući i lijući suze. Pokušali su ga odvući, ali ga je jedan od slugu prepoznao kao podđakona ubijenog biskupa Barsanufija.
Sve je vidio... Došao je iz tih mjesta, uspio se nekako provući ravno kroz šumu dok su osuđene obilaznicom odvozili do mjesta pogubljenja, sakrio se u grmlje, nakon što je zadnji lord pao, urlao na iz sveg glasa. Nisu čuli: spasilo ih je to što su bili revno zauzeti, pucketali su krov i zidovi staje, pucajući daleko od vatrenih čahura, a jecaji dječaka su se utopili u ovom zloslutnom brbljanju...
Biskup Aleksandar, iako nije razabrao dobru polovicu riječi, ali je zamislio što se dogodilo do vidnog slabljenja srčane boli. "Serafime!.."
Čini se da je od tada prošlo nekoliko godina i ... mnogo ...

Imali su sve dogovoreno. Veliko smutnje tek se počelo približavati, ispravljajući svoju krvavu utvaru nad Rusijom, ali se još u životu činilo čvrstim, nepokolebljivim.
Aleksandar je bio pri kraju studija na teološkoj akademiji i morao je odlučiti: hoće li prihvatiti redovništvo, ili će se brinuti za nevjestu, vjenčati se i čekati arhijerejsko ređenje za župnike. Za buduću majku nije bilo posla. Tijekom božićnih praznika iz Lavre je u mislima, kao na krilima, doletio do Serafima, ali je vlak vukao bolno sporo. Pospane, snijegom prekrivene polustanice lebdjele su pokraj prozora, ostale iza stanice s policajcima i bandama mumljajućih kolačara koji su važno koračali peronom, i - opet izvan prozora čas gluha tmurna šumica, čas brda s crnim mrljama sela na svojim vrhovima.
Zajedno smo odrasli sa Serafimom. Njezin otac bio je rektor crkve u predgrađu grada, Aleksandrov otac bio je jednostavan psalmist. Aleksandar se dobro sjećao kako je njegov otac drhtao pred strogim, glasnim arhijerejem, koji je pogriješio u službi i, slušajući sugestije, laskavo se laskao. Obvezno izvivši leđa, zabio je svoj grimiznocrveni kokos nos u njegovanu svećenikovu ruku, tražeći blagoslov i zaboravljajući krivnju.
I mali Sasha se isprva bojao rektorovih ljutitih očiju i skrivao se, kasnije se sramio svog oca. On je, nakon što je preživio još jednu grdnju, sve češće ljubio šalicu s društvom nevaljalaca iza ugla i, dovoljno popio, tiho plakao, razmazujući suze po licu. Moj sin nije htio biti ovakav...
U sjemeništu je Aleksandar postao prvi učenik, a kad je završio na akademiji i u rijetkim dolascima susreo starog arhijereja kod kuće, zagrijao mu je oči: “Kakav fin momak! Ne dovraga!” Serafimove su oči u rektorovu ocu, goruće crno, samo ne ljute i ohole, već s zanosnom lukavošću i tajnom na dnu. Kada je Aleksandar došao na odmor, ugledao je Serafima kako iznenada procvjeta iz neugodne tinejdžerice i zaljubio se bez sjećanja...
Nakon topline vagona, Aleksandra je, izašavši na peron, istog trena ohladio žestoki ledeni vjetar koji je doletio, promuklo, dok je fijaker vikao i, konačno, kucao na vrata Dom u predgrađu, jedva čujno odgovorio opuštenim glasom.
Srce je reklo majci: odmah je otvorila vrata. U kući je bilo ugodno, toplo, mirisalo je na tamjan, u crvenom kutu vijorilo je svjetlo kandila pred svetim licima. Jedino se otac nije susreo: jednom je, nakon rektorove batine, izašao iz crkve, napravio još korak-dva i pao.
Aleksandar se, bez ceremonije dugo vremena, popeo na rusku peć i odmah pao u san na vruće cigle kauča. Probudilo ga je to što ga je majka, popevši se na stepenicu pored peći, tresla za rame:
- Sanuško, netko nam kuca! Noć je tiha!
Alexander je slušao: ili je vjetar zalupio kapiju koja je na brzinu bila otključana, ili je netko stvarno gazio zaleđene zidove trijema i vukao nosač vrata. Iza vrata su odgovorili ne odmah, kao da misle:
- Pustite, dobri ljudi! Ne dopustite da umre!
Siva neupadljiva odjeća pridošlice, od kapuljače nabačene preko glave do navlaka za cipele na nogama, bila je prekrivena snijegom; stranac je svoje ukočene ruke bez rukavica pritisnuo na prsa. Aleksandar je skinuo svoj "jastuk", očito ne zbog niskog rasta, majka je, stenjući, počela trljati snježnobijele ruke stranca vunenim šalom.
Neočekivani gost, koji je sjedio na stolici, pritisnuo leđa o vruću stranu peći i stenjao od boli, u međuvremenu je oprezno razgledao sobu. Bio je istih godina kao i Aleksandar, po tamnocrvenom licu finih crta, po dugim "glazbenim" prstima, bio je prije student, iako je sebe nazivao trgovačkim radnikom koji je zalutao iz konvoja i izgubio se po tako lošem vremenu . Jedno mu je oko, poput kapke, bilo prekriveno trnom, dok je drugo, tamnosmeđe, s "tugom" proučavalo i neodvojivo promatralo vlasnike.
- Zagrijao bih se samo do jutra, pa ću ići sustići svoje ljude ... Nikada neću zaboraviti tvoju dobrotu!
Istina je da je otišao čim je svanula zora, a mećava se stišala. Aleksandar bi, idući Serafima, ubrzo zaboravio na noćnog gosta, da danju policajac nije pogledao Nadeždinske: zar niste vidjeli, kažu, takvo što? I nazvao je točne znakove. Zatvorenik je neki dan pobjegao s pozornice, tražili su, ali je propao kroz zemlju.
Aleksandar, zamišljajući lik na trijemu prekriven snijegom, iskrivljen od mraza, šutio je, zbunjeno sliježući ramenima.
- Zbogom onda! - Stariji redar, župljanin mjesne crkve, nije se više zamarao pitanjima, samo je uzdahnuo, prilazeći vratima: - Opasni zločinac - reći ću vam! Bombarder! Ako je tako, ti...
Na pragu je naletio na policajca:
- Nigdje, tvoje lutanje! - izvijestio je. - Možda se smrzlo, a mećava proklizala?
- Eto kamo on ide! Šteta što nisu uzeli...
Aleksandar je ustao, htio je istrčati na trijem za policajcima, ali, gurnuvši vrata, stao je, osjećajući kako mu se lice stida puni. Najprije je šutio, sažaljevajući promrzlog jadnika, a sada - evo ga! - došao k sebi. “Uhvatit će ga. I na meni neće biti grijeha - tješio se...
Ali onda, već u Sankt Peterburgu na akademiji, ono što se dogodilo te mrazne noći i dalje ga je proganjalo, zabodeno iverom: "On je bombaš, mora da je uništio živote na svojoj savjesti!"
Za vrijeme Velike korizme Aleksandar se, olakšavši dušu, ispovjedio kod oca Parmena. Poslušavši par desetaka "akademika", ravnodušno je neprobojno pogledao pokajnika Aleksandra, poput mehaničke lutke koja odmjereno klima glavom s rijetkom kosom začešljanom u tanku pletenicu. Kad se Nadeždinski usudio spomenuti odbjeglog zarobljenika kojeg je sklonio, u obično pospanim očima oca Parmena bljesnulo je grabežljivo i oprezno zanimanje, što je Aleksandru izazvalo nelagodu. I predosjećaj nije prevario ...
Nakon kratkog vremena, Aleksandar, držeći torbu sa stvarima u ruci, stigao je do stanice: dolazila je neočekivana cesta kući. Iznenada ga je prozvao Vaska Krasnitsky, nadimak Revolucionar, također nedavno izbačen s akademije - nervozni čovječuljak pomaknutih neugodnih očiju. Oni su žurno, ali spretno opipali Nadeždinskog:
Tuguješ li, brate? Ali učinili ste vrijedno truda, uzalud ste to izbrbljali... Jeste li saznali kako? Parmen?!
Aleksandar, pomalo iznenađen Vaskinom predviđanjem, začuđeno kimne.
- Rekao je jednom na ispovijedi.
- Našao nekoga! Krasnicki je pocrvenio, ljutito puhnuo, šmrcnuo. - On je šefove oči i uši! Zato nam je i dodijeljen!
Vaska je studirao s Nadeždinskim na istom tečaju, ali Aleksandar se držao podalje od njega. Poučavanje je bilo lako za Fidgeta Krasnitskog, potomak prestoničkih "svećenika" dopuštao je sebi da bude drsko s učiteljima na predavanjima i zadirkuje ih. Vasku su zasad tolerirali; i počeo je ulaziti u nekakve tajne krugove, što mu je steklo nadimak, uvukao se u demonstracije radnika na ulicama Sankt Peterburga i jednom je dobio dobar udarac bičevima u leđa od kozaka.
- Ne trebaju mi ​​revolucionari! Ovdje se molimo Bogu, a ne trčimo po barikadama! A mi ne poznajemo gospodu bombardere! - u Aleksandrovim je ušima još uvijek zujala jeka razdraženog debelog basa rektora akademije. "Dobro, taj kreten Krasnicki je frajer iz glavnog grada, a kamo ćeš, neoprano selo?!"
- Ako Bog da, vidimo se opet! - Krasnicki je, stojeći na prstima, tri puta bocnuo Aleksandra po obrazima vlažnim hladnim usnama i nestao u gomili na pločniku.
"Čini se da ne žali što je izbačen", uzdahnuo je Nadeždinski. "Kako je meni vratiti se?"

Kod kuće, u naselju, bilo je uobičajeno tiho, rijedak prolaznik je polako, oprezno hodao skliskom stazom, zagušen jutarnjim mrazom; odmjereno, rijetko, zazvonilo je samotno zvono na zvoniku crkve - tekao je mučni tjedan, dolazio je veliki četvrtak.
U skučenom, polumračnom, s niskim svodom, ali s druge strane, poznatom i dragom iz djetinjstva, bilo da je riječ o fresci sa svetim likom na zidu ili staroj slici s ikonama, Aleksandar je kleknuo pred Raspećem i molio. Župljana je bilo mnogo, čvrsto su stajali, nespretno se krstili na prepunim mjestima. Nadeždinski je osjetio njihove poglede na njemu - odrastao je pred očima mnogih, a te su oči bile ili suosjećajne ili zbunjene, ali ni jedan neprijateljski ili zli. Loše vijesti dolaze brzo. Postao je još topliji.
- Gospodine smiluj se, pomozi i ne odlazi! - šapnuo je, gutajući suze...
Serafim ga je čekao na vratima u crkvenoj ogradi, zabrinuto ga gledao u oči:
- Došao si, ali ne dolaziš k nama. Izbjegavaš me...
S ljubavlju mu je dodirnula ruku, ali Alexander je malodušno šutio i nije je ni otpratio kući, razuvjeren nekom hitnom stvari.
- Hoćeš li doći k nama na Uskrs? - viknuo je Serafim za njom. - Čekat ću!
Bilo bi bolje da ne idem u župni dvor, ali gdje se možeš staviti i ne možeš nigdje pobjeći od sebe...
Tek što se Aleksandar poljubio i „krstio“ sa Serafimom, stari arhijerej, njen otac, ogorčeno je eksplodirao, Aleksandar samo što nije bio istjeran iz dvorišta u tremu:
- Ne treba mi smutljivac i osuđenici kao zet! Zašto stojiš tamo, stvarno oryasina, oborenih očiju? Kao da nisu izbačeni s akademije?! Uđite sa svojim osuđenicima i zaboravite na moju kćer!
- Teta, prestani! - pokušao je smiriti otac Serafim, ali gdje je!
- Idi na vrh! Oduševila zaručnika, iskočila! - urlao je nadsvećenik potpuno bijesan na kćer. - Nećeš imati moj roditeljski blagoslov! Zauvijek i uvijek!
Aleksandar se prisjetio pokojnog jadnog oca: drhtao je pri svjetlu grošne pogrebne svijeće, doživljavao knežev gnjev! Da, i sad bi bilo pravo da propadne kroz zemlju.
Serafim je stisnuo usne u tanku nit, a u njezinim crnim očima tvrdoglavo su blistala ljutita svjetla:
- Onda ću ići u samostan!
- Bravo!..

Jeromonah Aleksandar, koji je prije nekoliko godina položio “monaške zavjete”, čekao je nevolje u malom samostanu u blizini Sankt Peterburga.
Što je čekalo?..
Mala braća su se usrdno molila u hramu; netko je predložio odlazak u inozemstvo po još uvijek jakom ledu Finskog zaljeva.
- Sva volja Božja! - strogo je ukorio neposlušne stari opat.
Odjednom se pojavio... Krasnicki. Isprva ga Aleksandar nije prepoznao: dostojanstvenik, u toploj sutani širokog oboda i grimiznom baršunastom skufi, arhijerej je polako izašao iz vagona i što je važno, gegajući se, otišao do hrama.
- Da! Nisi bogat! - bacivši pogled na ukras unutra, uzdahnuo je i zagledao se u Aleksandra. Čak je i u natečenim pospanim očima titrala istinska radost za iznenađenjem.
- Nisam očekivao, nisam pretpostavio da ste ovdje! - kada su ostali licem u lice, rekao je Krasnicki. "Da nismo zalutali, ne bismo se zabili u ovu rupu čitavo stoljeće!" Ma daj... sad sam član Vrhovne crkvene uprave, jeste li čuli za tako nešto? Ovdje držimo samog patrijarha Tihona! - Krasnitsky je čvrsto stisnuo malu šaku u crvenoj konoplji. - Što te čeka ovdje? Pa, rastjerat će vas, redovnici, a onda... u najboljem slučaju. I s nama, „Živom Crkvom“, bit ćeš biskup. Otići ćete u svoju Vologdu da usmjeravate i obnavljate crkveni život. Povlačenje kući, ha?!

Kada su poglavar Žive Crkve, mitropolit Vvedensky, a s njim i još dva biskupa obnovitelja u Moskvi, koncilski “postavili” Aleksandra za biskupa, ponovno se prisjetio svog uvijek poniženog oca đakona i glasnog, bezobraznog arhisvećenika. Neće toga biti u župama pod njim, novim biskupom!..
Suputnik me iznenadio - popeo se u pretinac auta, sav u škripavoj crnoj koži, s vizirom kape, kao u bandita, pred samim očima. Šutke je sjedio na prozoru, a kad je vlak krenuo, škripavim glasom upitao je kart:
- Ne prepoznajete me? Spasio si mi život te zime!
Suputnik je skinuo kapu i odsjaj sunca koji se odbijao od stakla obasjao mu je mrlju od trna na oku.
- Idemo s odredom različite vune, pa tako i crkvene. Drago mi je da si na našoj strani...
Po dolasku u Vologdu, skitnički komesar sa svojim odredom odmah je otišao u hramove kako bi "zaplijenio dragocjenosti", a novorođenog biskupa čekao je vrlo skroman sastanak. Iako su se mjesne vlasti uzburkale, a većinu crkava u gradu "zauzeli" svećenici obnovitelji, malobrojna šačica raskolnika, koje bivši biskupi nisu počastili, obratila se biskupu Aleksandru na blagoslov.
A narod Božji nije išao u crkve obnoviteljima! I tako je novi "lord" tada poslužio u šupljini odjekujući šupljom jekom. Odred Belmastya, rušeći crkve, okrutno je kažnjavao svaki i najmanji otpor, a davno je odmahnuo rukom na slabašne prosvjede “crvenog” biskupa: ako ima viška za razradu, stisnut ćemo se do čavala!
- Što mi, točno šizmatici, radimo, kome pomažemo i promoviramo?! Pod čiju melodiju plešemo?! Gospodine, pomozi i prosvijetli! - molio se Aleksandar u svojim "suverenskim odajama".
Vijest o pokolju Serafima i časnih sestara bila je kap koja je prelila čašu.
- Zamislili smo se, upali u veliki šarm! Moramo otići Njegovoj Svetosti Patrijarhu Tihonu i pred njegove noge, pokajati se!
Aleksandar se nije usudio krenuti s gradskog kolodvora: biskup nije igla, svi će primijetiti.
- Domchim polako, potrebno je - i u Moskvu! - dijecezanski kočijaš, naizgled pouzdan čovjek, brzo je odvezao par konja položenih u tarantas.
Ali nije se moglo voziti daleko od Vologde. U sumrak, na gluhom seoskom putu, konjički odred sustigao je bjegunca.
- Jednom si mi spasio život, neću ni ja ostati dužan! Vratite se i budite s nama u isto vrijeme, kao i prije! I tvoj će let biti zaboravljen, - šutio je Belmasty u iščekivanju. - Ne?! Želiš li umrijeti pravedno? Neće raditi! Pronijet će se glasina da si ti, sveti oče, uzeo crkveno zlato i da... tiho krenuo na cestu iza kordona!
U sve gušćem sumraku jasnije se, zlokobnije isticao trn u komesarovu oku. – Na koga liči? pomisli Aleksandar; nije bilo straha.
“Juda?” I dalje sam uspjela šapnuti samo usnama.
Nije čuo suhi škljocaj pucnja.
U sjaju koji se iznenada proširio pred njim, pojavio se radosni i vedro nasmijani Serafim, mlad, lijep, kao u tim dalekim godinama...

_______________________________________________

Kokova - vrh nosa (Vologda dijalekt).

Predstavljanje knjige čitatelju poznati pisac i duhovnik Nikolaj Tolstikov. Oca Nikolaja nazivaju “novim Soluhinom”, njegova je proza ​​prijelaz iz doba “drugova” iza bodljikave žice u čovjeka probuđene savjesti. Prema kritičarima, Tolstikov je jedini u suvremena književnost književnik koji o mjestu crkve u životu ljudi govori u njenom svakodnevnom značenju, bez propusta i retuširanja. Njegova knjiga "Đakonove bilježnice" nalazi se na dugoj listi Buninove nagrade za 2011. godinu. Proza Nikolaja Tolstikova odlikuje se čvrstim, jasnim stilom pisanja, rođenim u dubokom razumijevanju mjesta i uloge čovjeka u svijetu, kao i duboko ukorijenjenom u rodnom tlu. U njegovim se pričama može i vidjeti i razumjeti Rusiju, jer on Rusiju piše ne razboritim metodama, ne očima stranca za zemlju - on u svojim pričama priča o svojoj zemlji na stranicama. A kroz priče Nikolaja Tolstikova dolazi do shvaćanja gdje smo rođeni, kakva je naša zemlja, ona prava.

Nikolaj Aleksandrovič Tolstikov

ŽATECICE PLODOVA

odabrani romani i novele

Fenomen: književnik Nikolaj Tolstikov

Noć na ruskoj ulici je crna, listopadska, beznadna. Čini se kao zauvijek. Sjećam se – do prvog čistog snijega.

Noć u svemiru ruska književnost. Moskovska pokvarenost uporno se predstavlja kao modeli vodstva: detalji jedenja psa, mirisi toaleta u odjeći vlasnice stana u susretu sa ženom, kuhanje večere od sada već nekadašnjih seksualnih, fizioloških detalja izrezanih iz tijela djevojke, detaljne upute bezobrazluk i bahatost umjesto potrebnog talenta - pomislit ćete normalnom glavom - mogu li normalni ljudi proglašavati takve prljave trikove za postizanje ljudske zajednice, nakon svih dosadašnjih humanitaraca, predstavljati odvratno kao model ponašanja i stranice koje treba slijediti? Zbog želje da se ovako živi?

Gađenje od ljudske percepcije bilo čega nije nigdje nestalo i neće nestati, prirodno je ...

A nakon mučnine što iz duše izleti, traži se dobro. Neophodno, kao mlijeko nakon trovanja nekim smećem.

Susreo sam se s prozom Nikolaja Tolstikova. Hvala sudbini, on nije iz Moskve, poznaje Moskvu na tangentu: tamo je proveo vrijeme studirajući i otišao, spašavajući se. A spašeno se prebacilo u priče i romane.

On je Vologda. Da, fikcija koju su napisali autori u provincijskim dijelovima Rusije je čista, iskrena, bez želje da se naudi cijelom čovječanstvu. Zašto uopće čitati literaturu? Svi, ne znam. Ja - zbog želje da saznam, ali kako, i kako ljudi žive? Što rade i razmišljaju?

Kako žive u Rusiji sa pravim, a ne prefarbanim reklamama pod "Zapadom"?

"Vladimirka". "Rooks su stigli". Ne znam što vas tjeraju da pogledate i zapamtite takvu sliku, čini se jednostavno, čini se suvremena fotografija- fotografije šute, ali iz klasičnog slikarstva nešto proizlazi, odnosno uzorno. Možete dugo stajati, gledati, osjetiti percipirano. Opaženi i percipirani. Djelo Nikolaja Tolstikova je iz iste serije, to je život Rusije. U CIA-i, za razumijevanje ruskog života, potrebno je čitati, ali - i kako će razumjeti ljude koji ne cijene dolare, skupe automobile, koji traže jeftine prostitutke za zabavu u skupim hotelima - nešto drugo, nešto drugo. ..

Čisto za dušu. Čisto za samosvijest od strane osobe koja nije prljava. Osoba koja pomaže. Kome? Osoba je u blizini.

Rafter, za ruski.

Razvrat ne iskrivljen velegradskim glupostima, zoo TV emisije, gdje umjesto životinja lutaju obrisi slični ljudima - obrisi ... gdje prostitutke nešto "misle", ispada...

U Vologdi ljudi znatiželjno pričaju, a tamo ja, Rus, nisam odmah shvatio što govore. U njemu je sačuvana sadašnjost, od kamisole Petra Velikog do rezbarenja na kućama, od debelih zidova Spaso-Prilutskog samostana, nalik na tvrđavu - u njemu su 1812. pohranjene državne dragocjenosti iznesene iz Moskve , - do pločnika kojima je prošao Nikolaj Rubcov, i odletio do svoje linije "moja tiha domovina" ... U Vologdi sam tražio njegovu nekadašnju prisutnost i shvatio: praznina za njim, praznina, a gdje je novi koji može govoriti?

Tada je bilo tužno...

“... I opet me nosi tako poznati čamac,

S takvim izvornim svjetlom na jarbolu ..."

kaže Nikolaj Tolstikov. S njim u Vologdi nije tužno.

"Pogrebna svijeća" - priča ... čitaš i uzdišeš, pa misliš: što se to događa među ljudima? Prokleti loš život današnjice, uništiti sve roditeljsko iza sebe?

Ne želim prepričavati sadržaj priča i romana. Nemoguće je prepričati svaki zarez, svaku riječ koja u svijest prenosi sadržaj kreativnosti. S druge strane mogu reći: postoji književnik Nikolaj Tolstikov, i kad čitam njegova djela, razumijem kako ljudi žive u današnjoj Vologdi. Jezik mu je jasan, ne novinski surogatinski, nije klevetnički, - rijetkim izvornim riječima, završava likovno, zapravo umjetnički.

U Vologdi se književni neuspjeh dugo vukao. Pa nije se pojavio pisac koji bi s nekoliko priča mogao pokazati ljudima oko sebe. Izašla danas. I takvog autora želim sačuvati za književnost, želim njegova druga, još nenapisana djela. Preokret svoje glavne, prednje strane.

U njegovim se pričama može i vidjeti i razumjeti Rusiju, jer on Rusiju piše ne razboritim metodama, ne očima stranca za zemlju - on u svojim pričama priča o svojoj zemlji na stranicama. A kroz priče Nikolaja Tolstikova dolazi do shvaćanja gdje smo rođeni, kakva je naša zemlja, ona prava. Takav pisac može, samo da se stisne da čvrsto drži pero pisca, i podalje od svega i svakoga, i bez straha od zastrašivanja - ja sam jedini koji bi pomogao...

Sam talenat drži na okupu, talent...

Pisac je zapravo fenomen, čisto prirodan...

Nisam sudac koji je stavio istinu u džep, a ne neki Barzamon Andatrovich, hirovito dijeleći "taj akademik i onaj nije sazrio dok nije sazrio, mislim". Ja samo pišem, ako mi se sviđa autor, radi. Ne iz poslovice dobra riječ i mačka je zadovoljna, ”i iz želje da shvati gdje je danas prisutna dobra literatura. Gdje su dobri pisci?

Nakon priča i priča Nikolaja Tolstikova, država je svih dana povratak onome što je napisao, promišljanju, razumijevanju: neka nas ne zgnječe, suvremeni pisci, bez prljavih trikova koji se maskiraju u književnost. I to samo zato što sve više ljudi okreće leđa štandovima sa otpadom i traži čisti duh prave književnosti.

"... S tako poznatim svjetlom na jarbolu..."

Nikolaj Rubcov rekao je zauvijek. Ili o brodu, ili o kreativnosti...

Jurij Pančenko, književni kolumnist, kritičar, prozni pisac

SLOMENA TRSKA

Uobičajeni odmjereni život Seryoge Filippova ispod četrdeset godina počeo se grabiti i kidati na komade, poput izlizanog filma. U tvornici, gdje je redovito godinama radio kao bravar, bam! - i završio pred vratima: nekakav "trgovac" kupio je otrcanu proizvodnju i pokrenuo svoja pravila. Bio bi vrat, ali bi bio i ovratnik - rezonirao je Seryoga, uvjeravajući se, i gorko se prevario: u gradu je bilo desetak nezaposlenih poput njega. Bezuspješno je brčkao, pio...