Ne znam zašto i kome to treba,
Koji ih je nepokolebljivom rukom poslao u smrt,
Samo tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno
Spustio ih u Vječni Pokoj!
Oprezni gledatelji šutke su se umotali u bunde,
I neka žena iskrivljenog lica
Poljubio mrtvaca u plave usne
I bacio vjenčani prsten na svećenika.
Bacao ih s božićnim drvcima, mijesio ih s blatom
I otišao kući - pod krinkom tumačenja,
Da je vrijeme da se stane na kraj sramoti,
To i tako ćemo uskoro, kažu, početi gladovati.
I nitko nije pomislio samo kleknuti
I reci ovim dečkima to u osrednjoj zemlji
Čak su i svijetli podvizi samo koraci
Do beskrajnog ponora - do nepristupačnog Proljeća!
Romansa "Ono što imam za reći" napisao je nedugo nakon toga Alexander Vertinsky listopadska revolucija. Krajem 1917. tekst i glazbene verzije pjesme objavila je moskovska izdavačka kuća Progressive News. Tekst je rekao da je pjesma posvećena "Blaženom sjećanju na njih".
Isprva nije bilo konsenzusa o tome kome je ova romansa posvećena. Tako je Konstantin Paustovsky, koji je prisustvovao koncertu Vertinskog u Kijevu 1918., u svojim memoarima sugerirao: “Pjevao je o kadetima koji su nedavno ubijeni u selu Borščagovka, o mladićima poslanim na sigurnu smrt protiv opasne bande.”
Zapravo, pjesma je bila posvećena kadetima koji su poginuli u Moskvi tijekom listopadskog oružanog ustanka 1917. i pokopani na Moskovskom bratskom groblju. Sam Vertinsky je o tome napisao u svojim memoarima: „Ubrzo nakon listopadskih događaja, napisao sam pjesmu „Ono što imam za reći. Napisana je pod dojmom smrti moskovskih junkera, na čijem sam sprovodu bio prisutan.
Junkersi koji brane ulaze u Kremlj. 1917. Fotografija: oldmos.ru
Vezano za ovu pjesmu, punu suosjećanja prema neprijateljima boljševika, Aleksandar Vertinski je pozvan u Čeku radi objašnjenja. Prema legendi, Vertinsky je tada rekao: "To je samo pjesma, a onda, ne možete mi zabraniti da ih sažalim!" Na to mu je odgovoreno: “Bit će potrebno, a disanje ćemo zabraniti!”.
Uskoro je Vertinsky otišao na turneju po južnim gradovima Rusije. U Odesi se s njim susreo belogardejski general Jakov Slaščov. Rekao je Vertinskom koliko je njegova pjesma postala popularna: “Ali s tvojom pjesmom... moji su dečki otišli u smrt! I još uvijek se ne zna je li to bilo potrebno..."
Unatoč činjenici da je pjesma napisana početkom 20. stoljeća, ostaje relevantna do danas. Dakle, tijekom godina perestrojke, romansu je izveo Boris Grebenshchikov. Tada se pjesma povezivala s afganistanskim ratom. Godine 2005., na rock festivalu u Čečeniji, romansu "Ono što moram reći" izvela je Diana Arbenina. Ova pjesma je također prisutna u repertoaru Valery Obodzinsky, Zhanna Bichevskaya, Tatiana Dolgopolova i Pavel Kashin, Nadezhda Gritskevich. Boris Grebenščikov je 20. veljače 2014. izveo romansu na Proljetnom koncertu u Smolensku, posvetivši je onima koji su poginuli na Euromajdanu: „Danas je čudan koncert. Cijelo vrijeme me ne napušta misao da baš u ovom trenutku, kada pjevamo ovdje, u Kijevu, nedaleko od nas, neki ljudi ubijaju druge.
Pjesma o Vertinskom "Ono što imam za reći (U spomen na junkere)" , napisan je pod dojmom pogibije tristotinjak moskovskih junkera koji su se suprotstavili Crvenoj armiji.
Vezano za ovu pjesmu, punu suosjećanja prema neprijateljima boljševika, Aleksandar Vertinski je pozvan u Čeku radi objašnjenja.
Prema legendi, Vertinsky je tada rekao: "To je samo pjesma, a osim toga, ne možete mi zabraniti da ih sažalim!".
Na to su odgovorili: "Bit će potrebno, a disanje ćemo zabraniti!"
Uskoro je Vertinsky otišao na turneju po južnim gradovima Rusije. U Odesi se s njim susreo belogardejski general Jakov Slaščov. Rekao je Vertinskom koliko je njegova pjesma postala popularna: “Ali s tvojom pjesmom... moji su dečki otišli u smrt! A još uvijek se ne zna je li to bilo potrebno...»
Junkersi koji brane ulaze u Kremlj. 1917. godine
ŠTO IMAM REĆI
Aleksandar Vertinski
njihova blagoslovljena uspomena..
Spustio ih u vječni počinak.
Oprezni gledatelji šutke su se umotali u bunde,
I neka žena iskrivljenog lica
Poljubio mrtvaca u plave usne
I bacio vjenčani prsten na svećenika.
Ali nitko nije pomislio samo kleknuti
I reci ovim dečkima to u osrednjoj zemlji
Čak su i svijetli podvizi samo koraci
U beskrajni ponor do nepristupačnog izvora!
Ne znam zašto i kome to treba,
Koji ih je nepokolebljivom rukom poslao u smrt,
Samo tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno
Spustio ih u vječni počinak.
Tekst: A. Vertinsky
Glazba: A. Vertinsky
Ne znam zašto i kome to treba,
Koji ih je nepokolebljivom rukom poslao u smrt,
Samo tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno
Spustio ih u Vječni Pokoj!
Oprezni gledatelji šutke su se umotali u bunde,
I neka žena iskrivljenog lica
Poljubio mrtvaca u plave usne
I bacio vjenčani prsten na svećenika.
Bacao ih s božićnim drvcima, mijesio ih s blatom
I otišao kući - tumačiti pod krinkom,
Da je vrijeme da se stane na kraj sramoti,
To i tako ćemo uskoro, kažu, početi gladovati.
I nitko nije pomislio samo kleknuti
I reci ovim dečkima to u osrednjoj zemlji
Čak su i svijetli podvizi samo koraci
U beskrajne ponore - u nedostupno Proljeće!
listopada 1917. godine
Moskva
U događajima opisanim u pjesmi bilo je dosta nejasnoća, a bilo je i nekoliko verzija. Dakle, K. Paustovsky, koji je čuo koncert Aleksandra Nikolajeviča u Kijevu u zimu 1918., daje vlastitu interpretaciju u svojim memoarima: „Pjevao je o junkerima koji su nedavno ubijeni u selu Borščagovka, o mladićima poslanim na sigurnu smrt protiv opasne bande.”
Prema češćim glasinama, pjesma je nastala u Moskvi 1917. godine u listopadskim danima boljševičkog prevrata, a govori o moskovskim junkerima koji su postali žrtve ovog događaja.
Ovu verziju slijedio je vrlo poznati dramatičar i kazališni kritičar tih godina I. Schneider. Napisao je: “U velikoj crkvi Uzašašća na Nikičkoj, gdje je Puškin oženio Nataliju Gončarovu, bilo je 300 lijesova i trajao je sprovod junkera koji su se suprotstavili narodu i ubijeni na ulicama Moskve. Pokopani su na jednom od moskovskih groblja. Krenuli su tramvaji, otvorene su trgovine i kazališta. U Kazalištu minijatura Petrovsky, Vertinski je svaku večer pjevao svoju novu pjesmu o ovih tristotinjak kadeta i lijesova.
* * * * * * *
Na dan početka Listopadske revolucije 25. listopada 1917. a
dobrotvorna izvedba Vertinskog. Njegov stav prema tekućim revolucionarnim događajima,
izraženo u romansi "Ono što imam za reći", napisanoj pod dojmom
smrt tri stotine moskovskih junkera.
Romantika je izazvala zanimanje Izvanredne komisije, gdje je autor pozvan
za objašnjenja. Prema legendi, kada je Vertinsky primijetio predstavnicima Čeke:
"To je samo pjesma, a onda, ne možeš mi zabraniti da ih sažalim!",
dobio je odgovor: “Bit će potrebno, a disanje ćemo zabraniti!”. . .
Recenzije
Portal Poetry.ru autorima pruža mogućnost slobodnog objavljivanja književna djela na internetu na temelju korisničkog ugovora. Sva autorska prava na djela pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Ponovni ispis radova moguć je samo uz suglasnost autora, na što možete pogledati na njegovoj autorskoj stranici. Autori su isključivo odgovorni za tekstove radova na temelju
 |
Moj prvi susret s ovom pjesmom - ili, ako hoćete, romansom - dogodio se na ruševinama povijesnog centra Tule, na samom početku glavne ulice ovog drevnog ruskog grada, koji se nekada zvao Kijevska, tada je postala ulica Kommunarov, a tada se već zvala Lenjinova avenija. Nitko zapravo nije znao što regionalne vlasti namjeravaju ovoga puta, ali nekoliko četvrti stare Tule bilo je savjesno i vrlo kratkoročno pretvorio doslovno u ruševine. Ruševine su proizvele jeziv, nikad prije doživljen osjećaj nekakvog kolapsa starog svijeta. Iznad njih su se otvarali prostori i perspektive koje je do tada bilo gotovo nemoguće zamisliti i od kojih je oduzimalo dah. Naleti vjetar grozničavo je okretao stranice nekoliko knjiga antičkog izgleda razbacanih tu i tamo među razbijenim ciglama. |
Podigao sam jednu od njih koja je ležala kraj mojih nogu - bila je to neka vrsta drevne pjesmarice, s epsima i jatama - i pročitala na otvorenoj stranici naslov romanse Aleksandra Vertinskog: "Ono što imam za reći."
Ne znam zašto i kome to treba, Tko ih je nepokolebljivom rukom poslao u smrt, Samo ih tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno Spustio u vječni počinak. Oprezni gledatelji šutke su se zamotali u bunde, A neka žena izobličenog lica Poljubila pokojnika na plave usne I bacila vjenčani prsten na svećenika. Gađali su ih drvećem, blatom ih mijesili I kući pod krinkom pričali, Da je vrijeme da se stane na kraj sramoti, Da ćemo već uskoro, kažu, gladovati. I nikome nije palo na pamet samo kleknuti I ovim momcima reći da su u osrednjoj zemlji I svijetli podvizi samo koraci U beskrajnim ponorima do izvora nedostupnog! Ne znam zašto i kome to treba, Tko ih je nepokolebljivom rukom poslao u smrt, Samo ih tako nemilosrdno, tako zlo i nepotrebno Spustio u vječni počinak.
Događaj, pod čijim je utjecajem Vertinsky napisao ove retke, može se točno datirati - Moskva, 13. (26.) studenog 1917. godine. Tog dana u crkvi Velikog Uzašašća na Nikitskim vratima, gdje su se Puškin i Natalie jednom vjenčali, vrlo blizu "studentskih" ulica Bolshaya i Malaya Bronny, dogodio se upravo taj sprovod.
Oprezni gledatelji šutke su se zamotali u bunde, A neka žena izobličenog lica Poljubila pokojnika na plave usne I bacila vjenčani prsten na svećenika. Gađali su ih božićnim drvcima, mijesili ih blatom...
Sprovod je vodio mitropolit Evlogii (Georgievsky), od kojeg je to zamolio novoizabrani (tjedan ranije) patrijarh Tihon. Evo kako se toga dana prisjeća mitropolit Evlogy u svojoj knjizi Put moga života (Pariz, 1947.):
zapamtiti teška slika ovaj sprovod. U redovima su otvoreni lijesovi... Cijeli hram je natrpan njima, samo u sredini je prolaz. I počivaju u lijesovima, poput rezanog cvijeća, - mladi, lijepi, tek u cvatu životi: junkeri, studenti... Kod skupih ostataka gomilaju se majke, sestre, nevjeste...U pogrebnoj "propovijedi" ukazao sam na zlu ironiju sudbine: omladina, koja se borila za političku slobodu, tako se gorljivo i požrtvovno borila za nju, čak je bila spremna i na teroristička djela – pala je prva žrtva ostvarenog sna…
Sprovod je bio po užasnom vremenu. Vjetar, mokar snijeg, bljuzga... Sve ulice uz crkvu bile su krcate ljudima. Ti su bili narodni sprovod. Lijesove su nosili volonteri iz gomile...
Junckers i studenti dragovoljci pokopani su daleko izvan grada, na Bratskom memorijalnom groblju žrtava svjetskog rata. Oni su zapravo postali prvi "bijelogardisti", odnosno oni koji su na svoju odjeću pričvrstili bijele vrpce - mladi protivnici listopadskog boljševičkog puča.
Ne znam zašto i kome treba, Tko ih je u smrt nepokolebljivom rukom poslao...
I također ne znam koga je Aleksandar Nikolajevič ovdje nagovještavao. Odbijanje boljševičkim odredima u Moskvi su predvodili gradonačelnik Vadim Rudnev i zapovjednik trupa Moskovskog vojnog okruga pukovnik Konstantin Ryabtsev. Obojica su socijalisti, socijalisti-revolucionari, suradnici Kerenskog. Dapače, mogao bi se steći dojam da su obojica tih dana razmišljali ne toliko o suzbijanju pobune, koliko o što bržoj predaji grada boljševicima - čak i po cijenu smrti najstrastvenijih pristaša Privremena vlada ... Sjećam se jedne vrlo istinite misli kulturologa i Moskovljanina Rustama Rakhmatullina, koju je on aforistično iznio u članku Novy Mir iz 2001.:
... U Moskvi 1917. godine listopad se borio s veljačom. Bijela je bila Rusija veljače i restauracije u isto vrijeme. Bijela je dakle bila Moskva Arbata, gdje su se pomirila dva principa – intelektualno i elitno-vojno, nepomirljivo do veljače. Gradonačelnik Rudnev i pukovnik Ryabtsev personificirali su ovaj sindikat. Unatoč činjenici da su oboje bili djeca veljače, socijalisti-revolucionari druge nijanse. Protivzakonitoj se sili suprotstavila pseudopravna u nedostatku legalne, koju su nagomilali. Vojna elita nepostojeće legitimne vlasti kladila se na manje zlo.
U nedostatku zakonskog autoriteta, zemlja se razilazi duž drevnih pukotina, a dvije nedovršenosti, poput nove opričnine i zemščine, zagovaraju pravo da se protežu na cjelinu.
Protivzakonitoj sili suprotstavila se pseudozakonita... Socijalist Rudnev napustio je Rusiju usred građanski rat; umro je u Francuskoj nedugo nakon što ju je okupirala nacistička Njemačka. Socijalistu Rjabcevu, nakon što je odležao tri tjedna u zatvoru, boljševici su oslobodili i nakon nekog vremena završio je u Harkovu, gdje je radio novinarski rad u lokalnim publikacijama. U lipnju 1919., tijekom široke ofenzive na Moskvu, Harkov su zauzele jedinice Dobrovoljačke vojske pod zapovjedništvom general-pukovnika Vladimira Zenonoviča Maj-Majevskog, upravo „njegove ekselencije“ koji je imao „pobočnika“ poznatog iz sovjetskog filma. Konstantina Rjabceva uhitila je kontraobavještajna služba, a otprilike mjesec dana kasnije ubijen je "pri pokušaju bijega" ...
Ovaj oglas se pojavio u harkovskim novinama " Nova Rusija»22. lipnja (5. srpnja, novi stil) – baš kad je bivši pukovnik Rjabcev već bio u Denikinovoj kontraobavještajnoj službi:
Tog ljetnog dana antiboljševički Harkov oduševljeno je pozdravio vrhovnog zapovjednika Oružane snage Jug Rusije general-pukovnik Anton Ivanovič Denjikin. Navečer toga dana Aleksandar Vertinski je trebao upoznati Harkovce sa svojom „pjesmom za pogibiju belogardejaca“, a ujutro je u Harkovu održana vojna parada povodom dolaska vrhovnog komandanta: marširali su Drozdovci, Belozerski, Kubanci... Evo kako je to bilo:
Iz Apela generala Denikina "Malorusijskom stanovništvu" (prema tekstu objavljenom u harkovskim novinama "Nova Rusija" od 14. (27. kolovoza) 1919.):
... Želeći oslabiti rusku državu prije nego što joj objave rat, Nijemci su mnogo prije 1914. nastojali uništiti jedinstvo ruskog plemena iskovano u teškoj borbi.
U tu svrhu podržali su i napuhali pokret na jugu Rusije, koji je sebi za cilj postavio odvajanje svojih devet pokrajina od Rusije, pod imenom “Ukrajinska država”. Želja da se od Rusije otrgne maloruska grana ruskog naroda nije napuštena do danas ...
Međutim, od izdajničkog pokreta usmjerenog prema podjeli Rusije potrebno je potpuno razlikovati djelatnost inspiriranu ljubavlju prema rodna zemlja, na njegove posebnosti, na svoju lokalnu starinu i svoj lokalni narodni jezik.
S obzirom na ovo osnova za organiziranje regija juga Rusije i početak samouprave i decentralizacije bit će postavljena uz neophodno poštovanje vitalnih značajki lokalnog života.
najavljujući Službeni jezik u cijeloj Rusiji jezik je ruski, smatram to potpuno neprihvatljivim i zabranjujem progon maloruskog žargon. Svatko može govoriti u lokalnim institucijama, zemstvu, državnim uredima i sudovima - na maloruskom…
Isto tako, neće biti ograničenja za maloruski jezik u tisku...
Ustavni demokrat u svojim političkim stavovima, Anton Ivanovič Denjikin podržao je Veljačku revoluciju 1917., ali je vrlo brzo postao odlučan protivnik socijalističke Privremene vlade i otvoreno je podržao pobunu generala Kornilova.
U nacionalnoj politici, Denjikin je bio uporni pobornik ideje ujedinjene i nedjeljive Rusije. Što se tiče svojih osobnih kvaliteta, bio je duboko pristojna osoba, do kraja života ostao je ruski domoljub i državljanstvo Rusko Carstvo se nije namjeravao promijeniti. Tijekom godina Velikog Domovinski rat Anton Ivanovič Denikin odlučno je odbio sve prijedloge Nijemaca za suradnju. Odvajajući užu Rusiju od boljševika, pozvao je rusku emigraciju da bezuvjetno podupire Crvenu armiju. Postoje indicije da je Denikin 1943. o svom trošku prikupio i poslao vagon s lijekovima u pomoć Crvenoj armiji. Nakon pobjede nad Njemačkom, Staljin nije tražio da saveznici izruče njegovog bivšeg neprijatelja.
Anton Ivanovič Denikin umro je od srčanog udara u kolovozu 1947.; u listopadu 2005., njegov pepeo je svečano ponovno pokopan na području manastira Donskoy ...
Gađali su ih drvećem, mijesili ih blatom I otišli kući pod krinkom pričanja, Da je vrijeme da se stane na kraj sramoti, Da ćemo već uskoro, kažu, početi gladovati.
Krajem 1917., kada je Alexander Vertinsky napisao ove retke, sve što se događalo uokolo, doista se moglo činiti "opreznim gledateljima" samo dosadnom "sramotom". Ali kako je dobro, kako je radosno sve uspjelo u veljači!
Sve se dogodilo ne kako se očekivalo, već brzo, kao na kinematografskoj vrpci, u bajci ili u snu.
Tata, ugledni dužnosnik koji je imao dobru poziciju, iz dana u dan je čekao imenovanje za guvernera, jednog dana došao je kući ozaren, oduševljen i rekao ženi i djeci da se dogodila “velika, beskrvna” revolucija.
Sve se to dugo nestrpljivo i strastveno iščekivalo. Papa je rječito i čak nadahnuto govorio o skoroj bliskoj pobjedi nad "iskonskim" strašnim neprijateljem, o slobodnoj vojsci, o slobodi naroda, o budućim velikim sudbinama Rusije, o usponu narodnog blagostanja i obrazovanja, o komitetu Državne dume koji je preuzeo vlast, o Rodzianku, itd. . P.
Tako počinje priča književnika Ivana Rodionova "Večernje žrtve". Ivan Rodionov nije bio samo talentirani pisac (neko vrijeme se pretpostavljalo da je on pravi autor Šolohovljevih " Tihi Don”), ali i monarhistički nastrojeni kozački časnik. Tijekom Drugog svjetskog rata Ivan Rodionov se, kao i Denjikin, borio u postrojbama generala Brusilova - svi zajedno su tada sudjelovali u poznatom "Brusilovskom proboju".
Od ove trojice, on je jedini odbio prisegnuti Privremenoj vladi. Ali nitko od njih nije tugovao zbog sloma ove Privremene vlade. Ivan Rodionov završio je građanski rat u činu pukovnika i proživio svoj život već u progonstvu (priča "Večernje žrtve" objavljena je 1922. u Berlinu). General Brusilov je umirovljen u ljeto 1917., tijekom listopadskih borbi Crvene garde s junkerima, upravo je bio u Moskvi i već tada je zadobio nesreću laku ranu. Na samom kraju građanskog rata bivši general počeo je aktivno surađivati s visokim zapovjedništvom Crvene armije ...
A u veljači je sve počelo jako zabavno. Svi su se jednoglasno i brzo odrekli starog svijeta i brzo otresli njegov pepeo sa svojih nogu. Na ulicama je vladalo veselje, veliki industrijalci, vojni generali, pa čak i veliki vojvode stavljali su crvene mašne i uglas pjevali Marseljezu. Činilo se da će sada, kada je potpuno pokvareni carski režim bio izbačen, sada doći, pravi procvat svega i svakoga! ..
"Svi su ovo dugo nestrpljivo i strastveno čekali", piše Rodionov. Najobrazovaniji, najdemokratičniji, najrazumniji dijelovi ruskog društva doveli su ove veljačke dane čim su mogli. U intelektualnim krugovima smatralo se gotovo nepristojnim suzdržavati se od neobuzdane kritike vlasti. Činilo se da zatvoriš oči, pa otvoriš oči - i sve će ostati isto, samo će ove tri stotine godina dinastije nestati. Činilo se kao ništa. Pa neće i neće. Činilo se da ako izvadite ciglu, zid se neće srušiti...
Nismo li se i mi 1991. osjećali isto? Nisu li se i stanovnici Ukrajine tako osjećali početkom 2014. godine?.. "Ilegalni sili se suprotstavila pseudolegalna u nedostatku legitimne, koju su skupili na hrpu".
I odjednom se pokazalo da je država poput živog organizma, koji, naravno, ima svoj kostur – pravni kostur. Relativno je lako slomiti kosti ovog kostura - ali zar je onda čudo da te kosti potom rastu zajedno dugo, i teško, i krivo...
Veljača zabava je završila vrlo brzo. Pod nož su prvi otišli najobrazovaniji, demokratski i razumni slojevi ruskog društva, najinteligentniji krugovi, kao i veliki filozofi, veliki industrijalci, vojni generali i veliki knezovi.
I neka vrsta gorućeg srama, i užasnog razočaranja, i ogorčenosti, i očajničkog pokušaja da se "napravi lijepo lice" razumijevanja pred potpunim nerazumijevanjem onoga što se događa - sve je to u završnoj strofi pjesme izrazio Aleksandar Vertinski:
“Netalentirana zemlja”, poput “neoprane Rusije”, omiljene su teme ruske liberalne inteligencije razočarane u vlastiti narod, to je njezin atribut, njezin rodni znak i njegovo prokletstvo. Povijesno iskustvo, nažalost, pokazuje da to razočaranje ruskog liberala dolazi sa zavidnom redovitošću. Nekakva kobna "različitost karaktera", zaboga. Ne postoji ništa slično nigdje drugdje u svijetu. Dostojevski je u svom romanu Idiot na samom početku naslutio strašnu opasnost:
... Ruski liberalizam nije napad na postojeći poredak stvari, nego napad na samu bit naših stvari, na same stvari, i to ne samo na poredak, ne na ruski poredak, nego na samu Rusiju. Moj liberal je došao do točke da negira samu Rusiju, odnosno mrzi i tuče svoju majku. Svaka nesretna i nesretna ruska činjenica u njemu izaziva smijeh i gotovo oduševljenje.… Ovu mržnju prema Rusiji, ne tako davno, naši drugi liberali gotovo su shvatili za pravu ljubav prema domovini i hvalili se da bolje od drugih vide od čega bi se trebao sastojati; ali sada su postali iskreniji pa su se i riječi "ljubav prema domovini" posramile, čak je i taj koncept protjeran i eliminiran kao štetan i beznačajan ... Ne može nigdje biti takav liberal koji bi mrzio vlastitu domovinu.
Povijesno se dogodilo da je od samog početka tzv. Ruski liberalizam je jednom nogom stajao "ovdje", a drugom nogom "tamo". Krajnje vulgaran u svojoj aroganciji, sav kompleksan i iznutra manjkav, domaći liberal - u relativno miran povijesna razdoblja- nikad nije znao dvojbe i uvijek je znao "kako". Narod mu se uvijek činio nešto poput plastelina, od kojeg se može i treba klesati svakakve lijepe figure. A kada je sljedeće "kipare" završilo još jednom tragedijom, naš talentirani kipar nije krivio sebe, već "pogrešan plastelin".
Evo, na primjer, kojim je riječima jedan od junaka priče Ivana Rodionova "Večernje žrtve" prenio vlastiti duhovni razdor:
Imao sam neke ideale, a svi su bez traga odvratno, okrutno, nevaljalo, razumiješ, sestro, nevaljalo, nekako sramotno oskrnavljen i slomljen upravo od ovog naroda. Mrzim ga i prezirem ga. Uostalom, u mojim očima, ono što je postao. Tko je on? Ovo je nebrojeno krdo lopova, ubojica, kukavica, alkoholičara, degenerika, idiota koji su prekršili sve božanske i ljudske zakone, vjeru, Boga, domovinu... Ali samo se to stvara i jedino to čuva život. Takvi ljudi nemaju budućnost. On je gotov. On je smrdljivo ljudsko smeće, i kao smeće će u svoje vrijeme biti zbrisano s lica zemlje. kažnjavajuća desnica Svemogućeg. Ali ti ljudi su bili moj bog. Uostalom, strašno je i uvredljivo, uvredljivo do suza sjetiti se ovoga. To je takva drama...
Književnik Ivan Rodionov, kozački pukovnik, plemić i djelatnik bijele emigracije, preminuo je 1940. u glavnom gradu nacističke Njemačke.
Jedan od njegovih sinova, Vladimir, bio je rektor crkve Uskrsnuća Kristova u Zürichu gotovo pola stoljeća, postavši na kraju života arhiepiskop Ruske pravoslavne crkve.
Njegov drugi sin, Jaroslav, pjesnik i novinar, napisao je tekst čuvene prijeratne "Pjesme moskovskog fijakera": "Ali metro je došao s hrastovim ogradama, // Odmah je začarao sve jahače ..."- sigurno su svi čuli ovu pjesmu u izvedbi Leonida Utjosova. Yaroslav Rodionov poginuo je pod njemačkim bombama 1943.
... I reci ovim dečkima da u osrednjoj zemlji ...
Završna strofa pjesme potpuno je lažna i sastoji se u potpunosti od uobičajenih klišeja u to vrijeme. Jedan od njih su upravo ozloglašeni "dečki". Suštinu stvari savršeno je iznio general Turkul u svojim memoarima “Drozdoviti u vatri”:
Dječaci dobrovoljci, o kojima pokušavam ispričati, možda su najnježniji, najljepši i najtužniji što je na slici Bijele armije. Uvijek sam na takve volontere gledao sa osjećajem sažaljenja i glupog srama. Nikome nije bilo žao kao njima, a šteta za sve odrasle da su takvi dječaci s nama osuđeni na krvoproliće i patnju. Kromeshnaya Rusija bacala je djecu u vatru. Bilo je to kao žrtva…
... Stotine tisuća odraslih, zdravih, velikih ljudi nisu se odazvali, nisu se pomaknuli, nisu otišli. Puzali su po začelju, bojeći se samo za vlastitu, u to vrijeme, još dobro uhranjenu ljudsku kožu.
I ruski dječak je otišao u vatru za sve. Slutio je da imamo istinu i čast, da je ruska svetinja s nama. svi buduća Rusija došli k nama, jer su upravo oni, volonteri - ti školarci, srednjoškolci, kadeti, realisti - trebali postati kreativna Rusija, slijedeći nas. Sva buduća Rusija branila se pod našim barjacima...
Za koga slijedi mladost - za tim i istina. Anton Turkul, posljednji zapovjednik divizije Drozdov, nikako nije bio liberal. A već je dobro znao tko je točno – i to s obje strane – „nepokolebljivom rukom“ poslao „dečke“ u smrt.
Posljednji zapovjednik divizije Drozdov nije bio liberal - nego je u svojoj mržnji prema boljševicima simpatizirao nacizam. Podjela ljudi po etničkim linijama je, naravno, odvratna. Ali jednako je odvratna i svaka druga podjela temeljena na mržnji i bahatosti – nacionalna ili društvena. Uostalom, dolaze do iste stvari: netko će ispasti beskorisna "stoka", a netko - vrijedna i svijetla "nestoka" ...
I nikome nije palo na pamet samo kleknuti I ovim momcima reći da su u osrednjoj zemlji I svijetli podvizi samo koraci U beskrajnim ponorima do izvora nedostupnog!
I nitko nije pomislio samo kleknuti... Aleksandar Nikolajevič je ovdje lukav. Naša prosvijećena elita uvijek i u svako doba obožavala je - naravno, ako je u blizini bilo opreznih gledatelja - obožavala lupati na koljena i kajati se, kajati se, kajati se. Za to, za ono, za peto, za deseto. I za smrt "dečaka" sa njihovim svijetlim podvizima, i za osrednju zemlju. Za narod, koji je smrdljivo ljudsko smeće, - u potpunosti se sastoji od degenerika i idiota. Preko stepenica i ponora, preko proljeća i preko ljeta.
I nikome nije palo na pamet samo pasti na koljena...
Ono što posebno upada u oči jest da se oni koji se najviše vole kajati su oni koji najmanje osjećaju svoju osobnu krivnju. Za milijune razorenih sudbina, za nesagledive patnje, za glad i smrt najobičnijih i nimalo "elitnih" ljudi: samo staraca, samo žena i samo djece.
Stoka ipak... ali što mu treba u životu? Ima život, nema života - sve je jedno...
... Bratsko spomen groblje, na kojem su nekada bili pokopani "ovi dječaci", otvoreno je u veljači 1915. godine. Nastao je na inicijativu velike kneginje Elizabete Fjodorovne, osnivačice Marfo-Mariinskog samostana (u srpnju 1918. Elizabeta Fjodorovna, zajedno s nekoliko svojih rođaka i prijatelja, podvrgnuta je bolnoj smrti - živi su bačeni u rudnik, gdje su umrli od gladi i rana) .
Početkom 1917. godine na bratskom je groblju već bilo pokopano oko 18 tisuća vojnika i časnika ruske vojske, kao i nekoliko desetaka sestara milosrdnica i liječnica. 1925. godine groblje je zatvoreno, a 1930-ih likvidirano. Kasnije je na teritoriju groblja postavljen park, zatim su se - u razdoblju masovne izgradnje u blizini stanice metroa Sokol - pojavile stambene zgrade, kafić, kino i atrakcije za djecu. Neki neodgovorni stanovnici, unatoč postavljenim znakovima, nastavljaju šetati svoje pse na prostoru bivšeg groblja...
I da završim... Na mjestu stare četvrti srušene u centru Tule, nekoliko godina kasnije, sagrađen je prostrani i napušteni Lenjinov trg (od kojeg, na sasvim prirodan način, polazi sada nešto skraćena Lenjinova avenija - to je također bivša ulica Kommunarov, to je također bivša Kijevska ulica). Umjesto mnogo malih kućica na ovome novi trg sagradio jedan monumentalni Dom Sovjeta s velikim brončanim spomenikom Lenjinu ispred njega. Međutim, kada su došla sljedeća nova vremena, Dom sovjeta se pretvorio u tulsku "Bijelu kuću". Što se tiče spomenika Lenjinu, onda, kako je pokazalo njegovo nedavno ispitivanje, “još nema govora o odstupanjima spomenika od okomite osi”.
Alexander Vertinsky, "Ono što imam za reći." Snimljeno u Berlinu, 1930.
