"Francuski bonton ne prihvaća čiste pozdrave, kao što je" bon jour ". To je manifestacija lošeg ukusa. "Ali što je s gore spomenutim "Pravi Francuzi se u životu ne vode svakakvim formalnostima, uputama, obrascima"? Ispada da sam ja "pravi Francuz"? :)) Jer nikad ne dodajem "monsieur/madame" na "bonjour/orevoir/oui/no". Nekako izvana izgleda kao kholuy. Za sada nisam čuo negodovanje, ali to je "loš ukus", pa zašto se "voditi formalnostima, uputama, uzorcima"? :)
"Francuzi su emotivna nacija, prilično bučna i temperamentna." Valja zapamtiti da francuski etnos, ako i postoji, nipošto nije dovršio svoje formiranje, pa se onda Provansalac ili Languedoc jasno razlikuju po temperamentu od Normana, Bretonaca, Auvernetza itd. Da, Drome i Ardèche razdvajaju samo rijeka, a između likova lokalnih stanovnika (tipičnih predstavnika) - ponor.
"Kada ste u restoranu u Francuskoj, trebali biste konobaricu oslovljavati s 'mademoiselle', a konobara s 'garson'." Pa vjerojatno vam je poznato da je "mademoiselle" sada "zabranjena" :) Istina, do sada nisam sreo ni jednu mademoiselle koja je bila ogorčena takvim tretmanom, ali opet, možete naletjeti na feministicu, pa "madame" bolje.
Verex
05.07.2012 07:18
Čak ni razvod osobe iz političke sfere u ovoj zemlji, za razliku od svih drugih država, neće ni na koji način utjecati na povjerenje birača u nju. Dapače, drugi predsjednik zaredom razveden je, pa čak i s otvorenom ljubavnicom, i ne srami se reći da želi biti "uzor" (rekao je to i sadašnji komad nizozemskog sira).
„Francuzi ne ocjenjuju osobu prema njezinom bogatstvu i poduzetničkim talentima, već prema prisutnosti ili odsutnosti obaveznih komponenti pozitivnog imidža, što uključuje takve osobine kao što su: veselje, elegancija, uglađenost, šarm, sposobnost življenja s ukusom, individualni stil"Recite ovo poznatom Francuzu u neformalnom okruženju i možete se zajedno smijati. Čovjek se procjenjuje upravo po bogatstvu. Važnu ulogu igraju i veze. Ako veze nema, ako nisi "pistonn?", jest malo je vjerojatno da ćete uspjeti.
“Nepoznatog Francuza možete zvati imenom samo ako on sam to zatraži.” Upravo suprotno. Zato mi je teško imenovati ljude nakon 25 godina (otprilike), a kamoli moje godine i starije. Više volim ili "monsieur" ili "monsieur + prezime" (u francuskom ovaj tretman nema toliko negativnog opterećenja kao u ruskom; nikada ne koristim riječ "gospodine" kada se obraćam Rusima, radije zovem imenom, patronimom ili ime).
Verex
05.07.2012 07:18
Jedina stvar koja je u članku točna je da su mnogi u Francuskoj čisto opsjednuti bontonom, koji neki pogrešno smatraju pristojnošću. Ostalo ima malo toga zajedničkog sa stvarnim francuskim društvom.
"Norma je manifestacija individualizma, kao i demonstracija ravnodušnosti prema javnom mnijenju." Drugo očito nije dobrodošlo.
"Francuzi su kroz povijest pokazivali slobodno mišljenje." Ti su dani prošli, Francuzi su sada, prema Francuzima, ništa više od stada ovaca (ponekad se kaže i "stada teladi"), nesposobnih za bilo kakvu odlučnu akciju osim gunđanja na svom teritoriju kad ih nitko ne čuje, nego zavijanja kod bezvrijednih rudarenja, nakon čega se vraćaju u isti merd.
"Stoga francuski bonton dopušta izražavanje osjećaja i emocija govorom, gestama i izrazima lica." Ovisi o bogatstvu osobe; što je niža, to se geste i izrazi lica ispravnije razumiju. A što je viši, sve se više boje: bezopasna gesta može se protumačiti kao pokušaj ubojstva ili, u krajnjem slučaju, udarca, dovoljan je pogled da vas prestrašeni Francuz posumnja na pokušaj napada ili barem vrijeđati i izgovarati krilaticom "mais vous etes agressif !", čak i ako je riječ o starcu koji ne može ustati iz bolničkog kreveta i nalazi se između života i smrti. Vjerujte mi, nagledala sam se, nažalost, dovoljno takvih "humanih" sestara i doktora.
"Francuzi vole raspravljati o nečemu ili nekome, davati komentare, ali ne podnose kritike na svoju adresu." Kako izdržavaju! Francuzima uvijek otvoreno govorim što mislim negativne strane francuski život; ipak smo u istom loncu, imam pravo. Netko se svađa, netko slaže, s nekim se zajedno smijemo, ovisi o osobi.
Prema anketi Catholic World Newsa u siječnju 2007.: 51% anketiranih je katolici, 31% je agnostik ili ateisti. (Druga anketa daje udio ateista od 27%), 10% ispovijeda druge religije ili nema mišljenje, 4% identificirano kao musliman, 3% identificirano kao protestant, 1% identificirano kao Židov.
Prema posljednjoj anketi Evobarometra iz 2005. godine, 34% Francuza je odgovorilo da "vjeruje da Bog postoji", dok je 27% odgovorilo da "vjeruje u neku vrstu hrabrosti ili životne snage", a 33% "ne vjeruje u postojanje bilo koje vrste duha, Boga, niti u živoj sili."
Druga studija pokazuje da 32% ljudi u Francuska identificirali su se kao ateisti, dok se drugih 32% identificiralo kao "skeptični glede postojanja Boga, ali ne i ateisti".
Postojanje Židovska zajednica u Francuskoj broji oko 600 tisuća ljudi prema Svjetskom židovskom kongresu i najveći je u Europi. Procjene broja muslimana u Francuskoj jako variraju.
Prema francuskom popisu stanovništva iz 1999. godine, u Francuskoj je bilo samo 3,7 milijuna ljudi "moguće muslimanske vjere" (6,3% ukupnog stanovništva). Francusko ministarstvo unutarnjih poslova procijenilo je 2003. godine ukupan broj muslimana na 5-6 milijuna.
Procjenjuje se da 200.000 od milijun ilegalnih imigranata živi u Francuskoj.
Koncept sekularnog karaktera postoji u Francuskoj od 1905. francuska vlada zakonski je zabranjeno priznavanje bilo koje religije (s iznimkom statuta nasljeđivanja vojnih svećenika i Alsace-Moselle).
Umjesto toga, jednostavno prepoznaje vjerske organizacije, prema formalno-pravnim kriterijima koji se ne odnose na vjerski nauk. Nasuprot tome, vjerske organizacije trebale bi se suzdržati od uplitanja u razvoj taktike.
Tenzije ponekad izbijaju zbog navodne diskriminacije manjina, posebno muslimana.
Katolicizam u Francuskoj
Francuska je tradicionalno bila katolička zemlja, a danas je otprilike 80% francuskog stanovništva pripisano, barem formalno, katoličkoj vjeri.
U stvarnosti, međutim, Francuska je vrlo sekularna zemlja koja je igrala ulogu organizirane religije u životima ljudi u Francuskoj od revolucija 1780-ih i 1804-ih.
Mnogi Francuzi za koje se smatralo da su katolici, to zapravo nisu bili. Većina katolika u Francuskoj ne ide redovito ili uopće ne ide u crkvu.
Katolička crkva u Francuskoj smatra se vrlo progresivnim i drži korak s promjenama moderno društvo. Bivši pariški nadbiskup od 1981., Jean Marie Lustiger, rođen je u židovskoj obitelji u Parizu 1926. godine, a prešao je na katoličku vjeru u dobi od 14 godina.
Islam u Francuskoj
Islam je druga najveća religija u Europi. Trenutačno u Francuskoj ima oko pet milijuna muslimana koji prakticiraju islam, a mnogi od njih su iz Sjeverne Afrike.
Muslimani su prvi put počeli emigrirati u Francusku u velikom broju tijekom 1950-ih i 1960-ih, kada je Francuskoj bila potrebna radna snaga da održi svoj ekonomski procvat.
Muslimanska zajednica u Francuskoj bio je u središtu središnje kontroverze, uključujući razne napade desničarskih političkih skupina tijekom 1980-ih, a kasnije se suočio sa zabranom prakticiranja islama u francuskim javnim školama.
Mnogi francuski muslimani iz Sjeverne Afrike žale se na uznemiravanje i diskriminaciju od strane policije i poslodavaca.
Protestantizam u Francuskoj
Otprilike milijun Francuza u Francuskoj prakticira protestantizam. Protestante u Francuskoj, nazivane hugenotima, žestoko je progonila katolička vlada u Francuskoj tijekom 16. i 17. stoljeća.
Protestanti Francuskežive uglavnom u jugoistočnom dijelu Centralnog masiva, u blizini planina Jura i Alsace u sjevernoj Francuskoj.
John Calvin, poznati reformator iz protestantske vjere, rođen je u sjevernoj Francuskoj 1509. godine i školovao se u Parizu; međutim, potrošio je većinu svog odrasli životživi i radi u Ženevi.
Judaizam u Francuskoj
Židovska zajednica u Francuskoj postoji još od rimskog doba, ali je uglavnom izbrisana u srednjem vijeku kada je bila progonjena i na kraju napuštena.
francuski Židovi prvi put je dobio punopravno državljanstvo 1790., a početkom 1808. židovska zajednica je organizirala grupu pod nazivom "Consistoire" da služi njihovim interesima.
Danas postoji oko 650.000 Židova u ovoj skupini u Francuskoj, od kojih su mnogi nedavni imigranti koji su došli iz Maroka, Alžira i Tunisa tijekom 1960-ih.
Kad pomislimo na Francusku, pomislimo na mušketire, Versailles, Louvre, Champs Elysees, Katedralu Notre Dame u Parizu i Kralj Sunce, zasjenjujući svojim sjajem sve zemaljske gospodare. Francuska za mnoge leži u svojoj južnoj obali i Parizu, a sam Pariz je već dugo najromantičniji grad na svijetu, grad ljubavnika i umjetnika.
Govoreći o Francuskoj, prisjećamo se pet revolucija koje su uništile politički sustav i promijenile cjelokupni način života Francuza. Ali vrlo malo razmišljamo o tome koja vjera prevladava u ovoj zemlji.
Možda zato što zbog revolucionarnih previranja, počevši od 17. stoljeća, Francuzi sve manje vjeruju u Boga, a broj ateista u stalnom je porastu.
Katolicizam u Francuskoj
Osnovni broj Francuza su katolici, njihov broj doseže 85%, ali uključuju i one koji su odavno prekinuli vezu s vjerom i smatraju se katolicima samo zato što su ih roditelji krstili pri rođenju.
U nedjelje crkve u Francuskoj su prazne, samo oko 5% vjernika dolazi na nedjeljne službe. Osim toga, u hramovima možete sresti veliki broj turista.
Broj pravih vjernika i onih koji obavljaju sve crkvene obrede mnogo je veći na selu u Bretanji, Alzasu, Loreni i Savoji. U tim je pokrajinama jak utjecaj Katoličke crkve, a kurati su vrlo cijenjeni. Obraćaju im se za bilo kakav savjet: kako uspostaviti mir u obitelji, kako odgajati djecu, pa čak i kako otplatiti dugove.
Katolički svećenici, da bi povećali svoj autoritet kod radnika, miješaju se u sindikalne poslove, pa čak sudjeluju u štrajkaškim pokretima.
Katolička crkva Francuske s pravom se smatra jednom od najprogresivnijih i najpolitiziranijih u Europi, njezini apologeti imaju najšire poglede na odnos politike, društva, građana i vlasti.
Tako je, primjerice, jedan od pariških nadbiskupa, Jean Lustiger, rođen 1926. u židovskoj obitelji i ispovijedao je judaizam do 14. godine, ali je potom primio katoličko krštenje, ušao u teološko sjemenište i postigao visok položaj u novom polje.
Protestanti u Francuskoj
Davno prije službene reformacije u Francuskoj, jedan profesor na pariškom sveučilištu objavio je svoje doista revolucionarne stavove. U tim je člancima tvrdio da je sve ljude stvorio Bog na sliku i priliku sebi jednakih i da nam samo on može dati prava i obdariti nas pravednošću potrebnom za svaku društvenu osobu.
Lefebvre je bio taj koji je prvi preveo Bibliju na francuski i uspio pronaći pokrovitelje koji su izdali ovu knjigu. Katoličko je svećenstvo bilo ogorčeno ovim svetogrđem, jer su sve vjerske knjige bile tiskane isključivo na latinskom i starogrčkom jeziku i bile su nerazumljive običnim smrtnicima.
U to je vrijeme počeo progon protestanata diljem Francuske. Podsjetimo na zloglasnu Bartolomejsku noć tijekom koje je teške batine Hugenoti, a oni koji su preživjeli radije su se sklonili u osamljene kutke zemlje.
Jedan od teoretičara Reformirane crkve u Francuskoj bio je John Calvin, po njemu je ta doktrina nazvana kalvinizmom. .
Zbog progona morao je otići u Ženevu, a ovaj je grad dugo godina postao utočište sljedbenicima Reformirane crkve, pružajući im utočište i hranu. Upravo su u Ženevi tiskana djela istaknutih predstavnika Reformirane crkve, Johna Knoxa, Farela i samog Calvina.
Pod utjecajem njihovih ideja mnogi su gradovi i u Švicarskoj i u Francuskoj počeli napuštati veličanstvene katoličke obrede i počeli težiti čistoj istini i umjerenosti.
Do danas, samo 3-4% vjernika u Francuskoj su protestanti.
Muslimani u Francuskoj
Danas najmlađi svjetska religija- Islam sve više uzima maha, drugi je po broju vjernika u Europi. U Francuskoj oko 6 milijuna građana prakticira islam.
U 50-60-im godinama dvadesetog stoljeća, tok izbjeglica iz Sjeverne Afrike, posebno iz Alžira, požurio je u Francusku, zbog čega je broj muslimana naglo porastao. U to vrijeme, zemlja je pozdravila priljev radnika iz inozemstva, jer je prolazila kroz ekonomsku krizu. Doseljenici su sa sobom donijeli svoju tradiciju, običaje, jezik i duhovnu kulturu. U velikim industrijskim gradovima pojavila su se područja naseljena muslimanskim useljenicima.
Trenutno se mnogi muslimani žale na vjersku diskriminaciju, kao i na progon od strane vlasti i policije. Od 1980. u bilo kojem francuske škole zabranjeno je učenje o osnovama islama.
Progon judaizma
Od vremena Grčko-Rimskog Carstva, Židovi su naseljavali zemlje Francuske. Ali u srednjem vijeku počinje progon naroda, te mnogi od njih, baveći se lihvarstvom i trgovinom, propadaju i uništavaju.
No već 1790. nakon Velike Francuska revolucija, Židovi su dobili sva građanska prava i po prvi put su se mogli ujediniti i formirati savez koji štiti njihove interese.
U dvadesetom stoljeću, kada se intenzivirao imigrantski pokret, veliki broj onih koji ispovijedaju judaizam stigao je u Europu iz Alžira, Tunisa i Maroka.
Danas u Francuskoj živi do 650.000 Židova koji ispovijedaju judaizam, to je najveća europska zajednica Židova.
Položaj religije u sadašnjoj fazi
Današnja Francuska ponosi se svojom revolucionarnom prošlošću. Od 1789. godine, prema "Deklaraciji o pravima čovjeka", svaki građanin zemlje ima slobodu savjesti ili vjere.
Godine 1905. crkva je službeno odvojena od države, a trenutno sve denominacije u Francuskoj postoje samo na vlastiti trošak, bez primanja subvencija i subvencija od države.
Ne postoji službena statistika o broju vjernika i onih koji ispovijedaju različite vjere u zemlji, ali je poznato da broj ateista svake godine raste.
Naravno, u Francuskoj, kao iu gotovo svim europskim zemljama, ljudi žive različite nacionalnosti i svi oni po Ustavu imaju jednaka prava i dužnosti. Ali mediji često pokreću rasprave o postojećim razlikama između onih koji ispovijedaju islam i katolika.
Francuska vlada donijela je zakon kojim se zabranjuje nošenje vjerskih simbola preko odjeće, kako se ne bi reklamirala vjera i kako se ne bi vrijeđali osjećaji vjernika.
U današnjoj Francuskoj religija je, poput Francuske crkve, javno odvojena od organa od 1905. godine. državna vlast. Izuzetak su samo područja Alsacea i Mosellea, koja su pripojena nakon podjele sfera utjecaja.
francuski i vjera
Rasprava o vlastitim vjerskim stavovima ili njihovo nametanje bilo kome u Francuskoj nije prihvaćeno: tema vjere se ne pominje ni u jednoj obrazovne ustanove, ni u uredima, ni u ministarstvima. Od 2004. religioznim Francuzima službeno je zabranjeno nošenje crkvenih simbola, a od 2011. i molitva na ulici.
Molitvena mjesta posjećuju rijetki (iako većina građana suosjeća s katolicima), a brojni hramovi, opatije, katedrale i samostani službeno su priznati kao javno vlasništvo. Međutim, Francuze se teško može nazvati nacijom ateista - ovdje mirno koegzistiraju predstavnici raznih vjerskih udruga (muslimani, protestanti, Židovi). Glavna religija u Francuskoj je katolicizam.
O vjernicima u Francuskoj (vjera u postocima) detaljno
Prema rezultatima sociološka istraživanja održanom 2015. godine, predstavnici raznih religija Francuske bili su raspoređeni na sljedeći način:
- 84% religioznih Francuza bili su katolici. Godine 2009. 64% vjernika ispovijedalo je katoličanstvo, a 1972. - 87%. Prema informacijama objavljenim na internetu, početak novog stoljeća u Francuskoj obilježen je uništavanjem vjerskih kršćanskih objekata koji su bili u zapuštenom stanju. Trenutno je aktivno oko četrdeset tisuća francuskih katoličkih crkava.
- 4,5% vjernika koji žive u Francuskoj, prema podacima prikupljenim 2015. godine, prakticira islam. Od 2007. godine broj muslimana procijenjen je na 4%, a do 2007. godine 7,5%. Poznato je da je do 2000. godine u Francuskoj izgrađeno više od tisuću i pol džamija, da bi do 2012. njihov broj porastao na dvije i pol tisuće.
- 1,5% pobožnih Francuza su protestanti (hugenoti).
- Židovi su 1,3% pobožnih stanovnika zemlje.
Hoće li Francuska postati muslimanska zemlja?
Neki korisnici Globalne mreže ozbiljno su zabrinuti zbog ovog problema. Njihovi strahovi u vezi s glavnom religijom Francuske (većina Francuza, kao što je gore spomenuto, ispovijedaju katoličanstvo) potkrijepljeni su nepobitnim činjenicama.
Tako je, primjerice, prema statistici za 2011. godinu, broj podignutih i obnovljenih katoličkih crkava do tada iznosio 20 objekata, što je gotovo osam puta manje od broja izgrađenih ili projektiranih džamija danas (ukupno oko 150). kultne građevine).
Također je poznato da su mnogi francuski muslimani ogorčeni malim brojem vjerskih objekata. To je 2011. javnosti priopćio islamist Dalil Boubaker, apelirajući na francuske vlasti da broj džamija u Francuskoj povećaju na četiri tisuće.
Rođenje kršćanstva
U srednjem vijeku kršćanstvo je bilo glavna i jedina religija Francuske. U srednjem vijeku, kada je prvim francuskim kraljevima bila potrebna stalna zaštita od vlastitih vazala, predstavnici klera, čije su zemlje bile slastan zalogaj za lokalne feudalce, stali su na stranu vladara postavljenih "milošću Božjom", a zaklade Kršćanstva (osobito odbacivanje materijalnih blagoslova) bili su njihovo glavno oruđe.
Potraga za saveznicima "dovela" je francuske kraljeve čak i u daleki Kijev: kao što znate, žena jednog od izdanaka dinastije Kapeta - Henrika Prvog, bila je kijevska princeza Ana, kći Jaroslava Mudrog.
Religija Francuske u 16.-17. stoljeću (doba ideja reformacije)
Kad su Lutherove reformske ideje tek počele prodirati u Francusku (to se dogodilo početkom 16. stoljeća), svi su pobožni Francuzi ispovijedali katolicizam, okrutno proganjajući sve disidentske sunarodnjake bez iznimke. Pristran odnos prema stranim religijama potaknut je neprijateljstvom francuskog kralja Franje I. prema njemačkom caru Karlu: dvije su moćne države dugo ratovale.
Ocem reformacije u Francuskoj povjesničari nazivaju matematičara i filozofa iz Etauplesa Jacquesa Lefebvrea, koji je 1523. preveo na materinji jezik i objavio Novi zavjet. Francuzi su, nakon čitanja prevedenog izdanja, primijetili postojanje očitih neslaganja između biblijskih istina i temelja katolicizma, a predstavnici svećenstva nisu mogli objasniti razloge koji ih tjeraju da postupaju na ovaj način, a ne drugačije.
Francuski hugenoti nisu bili jedini protestanti: u Njemačkoj su njihov protest dijelili luterani, u Engleskoj puritanci, au Škotskoj kovenanteri.
Francuski hugenoti u potpunosti su iskusili okrutnost predstavnika vjerske većine: mnoge obitelji koje su se pridružile protestantima raseljene su, spaljene ili poslane na težak rad.
Francuska vjerska umjetnost 20. stoljeća
U 20. stoljeću religija Francuske, veličana u djelima umjetnika, kipara, publicista i pjesnika, postaje poveznica između predstavnika klera i društva.
Prve značajnije izložbe kršćanske umjetnosti bile su 1915. (mjesto održavanja Payan Terrace), 1921. (paviljon Marsan) i 1932. (muzej Gallier u Parizu).
Katolička vjera, kao glavna religija Francuske, aktivno se "promicala" kroz slike poznati umjetnici(Chagall, Denis, Derain i drugi), kao i djela francuskog filozofa Jacquesa Maritaina - autora Antimoderne (objavljena 1922.) i Integralnog humanizma (objavljena 1936.), koji se proslavio uzaludnim pokušajima pomirenja znanosti i vjere.
Tema katoličkog misticizma, odjevena u poeziju, “impregnirala” je djela nekih pisaca koji su djelovali krajem 19. i početkom 20. stoljeća: primjerice, dramatičara Paula Claudela i romanopisca Georgesa Bernanosa.
Neki povjesničari nazivaju 20-30 godina prošlog stoljeća procvatom crkvene umjetnosti: vjerska tema "migrirala" je sa slika i knjiga na zidne tepihe i vitraje.
Nije tajna da se Francuska smatra jednom od "klasičnih zemalja bontona". Pojam bonton doista je francuskog podrijetla, ali se ova zemlja ne može nazvati njezinom domovinom. Ako se okrenemo povijesti europskih zemalja, možemo otkriti da je čak iu mnogima od njih, uključujući Francusku, u društvu prevladavalo neznanje, grubost morala, vladavina grube sile i nasilje. Bonton u to vrijeme u modernom smislu riječi nije dolazio u obzir. Osim toga, stoljećima je zemlja bila uključena u brojne građanske sukobe (u ovaj trenutak može se govoriti i o Frondi i o revoluciji 1789), kada su njegove vojne zasluge smatrane glavnom. No, danas govorimo o Francuskoj kao o zemlji jedinstvenog načina života i stila koji se odražava na svim područjima. ljudski život.
Bonton je sada bitan pratilac kulturni život Prema njemu, jedna od najvažnijih osobina ličnosti je sposobnost pokazivanja individualnosti i pokazivanja ravnodušnosti prema mišljenjima drugih. Kultura Francuske iznjedrila je vrlo oslobođenu naciju u komunikaciji, poznatu po svojoj eleganciji i lakoći ponašanja, jednoj od glavnih životne prioritete koji se smatra slobodoumnim. Pravi se Francuz u životu ne vodi uputama, formalnostima i obrascima ponašanja drugih ljudi.
Francuzi su vrlo emotivni i temperamentni, pa im etiketa zemlje dopušta da izraze svoje emocije i misli ne samo riječima, već i gestama i izrazima lica. Tradicionalni znak pozdrava u zemlji je prijateljski poljubac u obraz i stisak ruke. Bonton i kultura Francuske također dopuštaju tapšanje sugovornika po ramenu tijekom razgovora. Kao što znate, svaka osoba ima intimnu zonu komunikacije - udaljenost na kojoj mu je ugodno biti kada komunicira sa strancima. Ako je u Rusiji ova zona ograničena na udaljenost ispružene ruke, onda vam kultura Francuske omogućuje da se tijekom razgovora približite mnogo bliže. U isto vrijeme, francuski bonton ne prihvaća familijarnost, što se u zemlji smatra lošim oblikom. Francuzi, u pravilu, ne govore o svojim unutarnjim iskustvima i osjećajima nepoznatim ljudima, osobito strancima.
Daje se sposobnost da se pravilno i lijepo govori u zemlji posebno značenje, ovo se obično uči sa ranih godina. Francuzi tečno vladaju umjetnošću elokvencije, izvrsni su psiholozi i ne toleriraju ironiju u svojoj adresi. U zemlji nije običaj oslovljavati strance imenom. Obično se u takve svrhe koriste bezlične adrese "monsieur", "madame", "mademoiselle". Nepoznatu osobu treba zvati imenom samo ako ona sama to zatraži. Kada se pozdravljate ili opraštate, trebali biste dodati i neosobnu adresu na kraju fraze.
Kao što znate, Francuska spada u niz zemalja s najvišim životnim standardom stanovništva, prvenstveno zbog svoje ekonomske i političke pozicije u svijetu. Francuska također ima određeni bonton i karakterizira je veliki interes običnih građana za zemlju. Većina njegovih stanovnika s ljubavlju se odnosi prema povijesti svoje zemlje, jeziku svog naroda, ima aktivan životna pozicija.
Bilo koja zemlja slijedi put razvoja, pogledi ljudi se mijenjaju s vremenom, njihov svjetonazor, a samim tim i etiketa i kultura Francuske u 20. stoljeću, naravno, značajno se razlikuju od kulturne tradicije ranijih stoljeća. Međutim, čak i danas, mnogi stranci povezuju kulturu Francuske, prije svega, s prijateljstvom, galantnošću, gracioznošću i visokim bontonom.