Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" već u naslovu sadrži pitanje čiji je odgovor zabrinjavao svaku prosvijećenu osobu u vrijeme Nekrasova. I premda junaci djela ne nalaze nekoga tko dobro živi, ​​autor ipak jasno daje do znanja čitatelju koga smatra sretnim. Odgovor na ovo pitanje krije se u liku Griše Dobrosklonova, junaka koji se pojavljuje u posljednjem dijelu pjesme, ali je daleko od posljednjeg u ideološkom smislu.

Čitatelji prvi put upoznaju Grishu u poglavlju "Dobar provod - dobre pjesme", tijekom gozbe, zbog čega se slika Grishe u "Tko dobro živi u Rusiji" isprva povezuje s konceptom ljudske sreće. Njegov otac, župnik, uživa ljubav naroda - nije bez razloga pozvan na seljački praznik. Zauzvrat, službenik i sinovi okarakterizirani su kao "jednostavni momci, ljubazni", zajedno sa seljacima, kosili su i "pili votku na praznicima". Dakle, od samog početka stvaranja slike, Nekrasov jasno daje do znanja da Grisha cijeli svoj život dijeli s ljudima.

Zatim je detaljnije opisan život Grishe Dobrosklonova. Unatoč svom svećeničkom podrijetlu, Grisha je od djetinjstva bio upoznat sa siromaštvom. Njegov otac, Trifon, živio je "siromašnije od otrcanog posljednjeg seljaka". Čak su i mačka i pas odlučili pobjeći od obitelji, ne mogavši ​​izdržati glad. Sve je to zbog činjenice da je sekston "lake naravi": uvijek je gladan i uvijek traži mjesto za piće. Na početku poglavlja sinovi ga vode pijanog kući. Hvali se svojom djecom, ali je zaboravio razmišljati o tome jesu li siti.

Ništa lakše nije Griši ni u sjemeništu, gdje ionako oskudnu hranu oduzima »grabežljivo gospodarstvo«. Zbog toga Grisha ima "mršavo" lice - ponekad ne može zaspati od gladi do jutra, sve čeka doručak. Nekrasov nekoliko puta usredotočuje pozornost čitatelja na ovu osobinu Grishina izgleda - on je mršav i blijed, iako bi u drugom životu mogao biti dobar momak: ima široku kost i crvenu kosu. Ovaj izgled heroja dijelom simbolizira cijelu Rusiju, koja ima preduvjete za besplatno i sretan život, ali do sada živi na potpuno drugačiji način.

Grisha je od djetinjstva upoznat s glavnim problemima seljaštva: prekomjernim radom, glađu i pijanstvom. Ali sve to ne ogorčava, nego otvrdnjava junaka. Od svoje petnaeste godine u njemu sazrijeva čvrsto uvjerenje: treba živjeti isključivo za dobro svoga naroda, ma koliko on bio siromašan i bijedan. U toj odluci ga jača sjećanje na njegovu majku, brižnu i marljivu Domnušku, koja je zbog svog rada živjela kratko stoljeće...

Slika Grishine majke slika je ruske seljanke koju je Nekrasov volio, krotke, neuzvraćene, au isto vrijeme nosi ogroman dar ljubavi. Grisha, njezin "voljeni sin", nije zaboravio svoju majku nakon njezine smrti, štoviše, njezina se slika za njega stopila sa slikom cijelog Vakhlacchina. Posljednji majčin dar je pjesma “Slano”, koja svjedoči o dubini majčinska ljubav- pratit će Grisha cijeli život. Pjeva je u sjemeništu, gdje je “tmurno, strogo, gladno”.

A čežnja za majkom dovodi ga do nesebične odluke da svoj život posveti drugima koji su jednako ugroženi.

Imajte na umu da su pjesme vrlo važne za karakterizaciju Grishe u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji". Oni ukratko i točno otkrivaju bit ideja i težnji junaka, njegovi glavni životni prioriteti jasno su vidljivi.

Prva od pjesama koje zvuče s Grishinih usana prenosi njegov stav prema Rusiji. Vidi se da odlično razumije sve probleme koji su razdirali zemlju: ropstvo, neznanje i sramotu seljaka – sve to Griša vidi bez uljepšavanja. S lakoćom bira riječi koje mogu užasnuti svakog, i najbezosjećajnijeg slušatelja, a time pokazuje i njegovu bol za domovinom. A u isto vrijeme pjesma nosi nadu u buduću sreću, vjeru da se željena volja već približava: „Ali umrijeti nećeš, znam!“ ...

Sljedeća Grishina pjesma, o šleperu, pojačava dojam prve, detaljno oslikavajući sudbinu poštenog radnika koji u krčmi troši "pošteno zarađene novčiće". Od privatnih sudbina, junak prelazi na sliku "sve tajanstvene Rusije" - tako se rađa pjesma "Rus". Ovo je himna njegove zemlje, puna iskrene ljubavi, u kojoj se čuje vjera u budućnost: "Diže se vojska - nebrojena". Međutim, potreban je netko tko bi postao šef ove vojske, a takva je sudbina namijenjena Dobrosklonovu.

Dva su puta, - misli Griša, - jedan je širok, trnovit, ali njime ide gomila željna iskušenja. Vječna je borba za "smrtne blagoslove". Na njemu su, nažalost, na početku poslani lutalice, glavni likovi pjesme. Oni sreću vide u čisto praktičnim stvarima: bogatstvu, časti i moći. Stoga ne čudi što ne uspijevaju upoznati Grishu, koji je za sebe odabrao drugačiji put, "blizak, ali iskren". Tim putem idu samo snažne duše pune ljubavi koje se žele zauzeti za uvrijeđene. Među njima je i budući narodni zaštitnik Griša Dobrosklonov, kojemu sudbina sprema "slavni put, ... potrošnju i Sibir". Taj put nije lak i ne donosi osobnu sreću, a ipak, prema Nekrasovu, samo tako - u jedinstvu sa svim ljudima - čovjek može postati istinski sretan. “Velika istina” izražena u pjesmi Griše Dobrosklonova pruža mu toliku radost da trči kući, “skakućući” od sreće i osjećajući “neizmjernu snagu” u sebi. Kod kuće njegovo oduševljenje potvrđuje i dijeli njegov brat, koji je Grishinu pjesmu nazvao "božanstvenom" - tj. konačno priznajući da je istina na njegovoj strani.

Test umjetnina

Tako da moji sunarodnjaci i svaki seljak žive slobodno i veselo U svoj svetoj Rusiji! N. A. Nekrasov. Tko bi trebao imati dobar život u Rusiji? dobrica . Ova slika bila je rezultat razmišljanja N. A. Nekrasova o putovima koji vode do sreće ruskog naroda. Istinito, ali vrlo poetično, pjesnik je uspio prikazati najbolje osobine Grishe - optimističnog borca, blisko povezanog s narodom i koji vjeruje u njegovu veliku i svijetlu budućnost. Ros Grisha u siromaštvu. Njegov otac Trifon, seoski đakon, živio je "siromašnije od posljednjeg siromašnog seljaka", uvijek je bio gladan. Grishina majka, Domna, "neuzvraćena je radnica za sve koji su joj na neki način pomogli na crni dan". Sam Grisha studira u sjemeništu, što je za njega bila "medicinska sestra". Ma kako su se u sjemeništu slabo hranili, mladić je posljednji komad kruha dijelio s majkom. Grisha je rano razmišljao o životu, au dobi od petnaest godina već je sigurno znao "kome će dati cijeli život i za koga će umrijeti". Pred sobom, kao i pred svakim misaonim čovjekom, jasno je vidio samo dva puta: Jedan prostrani Put - rastrgani. Strasti roba... Tim putem se kreće gomila pohlepna na iskušenje, kojoj je smiješna i pomisao na "iskreni život". Ovo je put bezdušnosti i okrutnosti, jer tu vrije “za blago smrtno” “vječno, neljudsko neprijateljstvo-rat”. Ali postoji i drugi put: Drugi je uzak, Put je pošten, Samo jake duše, Duše koje vole, Idite u boj, na posao ... Grigorij Dobrosklonov bira ovaj put, jer vidi svoje mjesto pored "poniženih" i "uvrijeđen" . Ovo je put narodnih zagovornika, revolucionara, a Griša nije sam u svom izboru: Rusija je već poslala puno svojih Sinova, obilježenih Pečatom dara Božjeg, Na poštene staze... Griša nije samo svijetlog uma i poštenog buntovnog srca, obdaren je i darom rječitosti. On zna kako uvjeriti seljake koji ga slušaju i vjeruju njegovim riječima, utješiti ih, objasniti im da nisu oni krivi za pojavu ljudi poput Gleba izdajice, nego "struna" koja je rodila kako "grijesi posjednika" tako i grijesi Gljeba i "siromaha Jakova". Nema podrške - neće biti novog Gleba u Rusiji! Grgur bolje od ostalih razumije veliku moć riječi, budući da je pjesnik. Njegove pjesme podižu raspoloženje seljaka, oduševljavaju Vakhlake. Još uvijek prilično mlad Grisha svojim pjesmama može skrenuti pozornost ljudi u nepovoljnom položaju na ideju prosvjeda i povesti ga. On vjeruje da je narodna snaga "mirna savjest, istinski žilava", stoga osjeća "neizmjernu snagu u grudima". Grigorij Dobrosklonov nalazi svoju sreću u ljubavi prema domovini i narodu, u borbi za njihovu slobodu, i time ne samo da odgovara na pitanje lutalica tko u Rusiji živi sretno, nego je i personifikacija Nekrasovljevog shvaćanja istinske svrhe svog rada, svog života.

Grisha Dobrosklonov bitno se razlikuje od drugih glumci pjesme. Ako je život seljanke Matrjone Timofejevne, Jakima Nagogoja, Savelija, Jermile Girin i mnogih drugih prikazan u podložnosti sudbini i prevladavajućim okolnostima, onda Griša ima sasvim drugačiji stav prema životu. Pjesma prikazuje Grishino djetinjstvo, govori o njegovom ocu i majci. Život mu je bio više nego težak, otac mu je bio lijen i siromašan: Siromašniji od sjebanog Posljednjeg seljaka Živio je Trifun. Dvije male komorice: Jedna s dimnom peći, Druga sazhen - ljeto, A sve je ovdje kratkog vijeka; Nema krava, nema konja, Bio je pas Zudushka, Bila je mačka - i otišli su. Takav je bio Grišin otac, najmanje je brinuo o tome što jedu njegova žena i djeca. Đakon se hvalio djecom, I što jedu - A zaboravio misliti. On sam je uvijek bio gladan, Sav se trošio na traženja, Gdje piti, gdje jesti. Grishina majka rano je umrla, uništila ju je stalna tuga i briga za svakodnevni kruh. U pjesmi se nalazi pjesma koja govori o sudbini ove jadne žene. Pjesma nijednog čitatelja ne može ostaviti ravnodušnim, jer svjedoči o ogromnoj neumitnoj ljudskoj tuzi. Tekst pjesme je vrlo jednostavan, govori kako dijete koje pati od gladi traži od majke komad kruha sa soli. Ali sol je preskupa da bi je siromašni ljudi mogli kupiti. A majka, da nahrani sina, suzama zalije komad kruha. Grisha se sjećao ove pjesme iz djetinjstva. Natjerala ga je da se sjeti svoje nesretne majke, da oplakuje njezinu sudbinu. I uskoro u dječakovu srcu S ljubavlju prema jadnoj majci Spojila se ljubav prema cijelom Vakhlachinu - i petnaest godina Grigorij je sigurno znao Da će živjeti za sreću Siromaha i mračnog Dobrog kuta. Gregory ne pristaje pokoriti se sudbini i voditi isti tužan i jadan život koji je karakterističan za većinu ljudi oko njega. Grisha bira drugačiji put za sebe, postaje narodni zagovornik. Ne boji se da mu život neće biti lak. Sudbina mu je pripremila Slavni put, glasno ime Narodnog zaštitnika, Potrošnja i Sibir. Grisha je od djetinjstva živio među siromašnim, nesretnim, prezrenim i bespomoćnim ljudima. On je s majčinim mlijekom upio sve nevolje naroda, stoga ne želi i ne može živjeti zarad svojih sebičnih interesa. Jako je pametan, ima jak karakter. I vodi ga na novi put, ne dopušta mu da ostane ravnodušan prema narodnim nesrećama. Grigorijeva razmišljanja o sudbini naroda svjedoče o najživljem suosjećanju koje tjera Grišu da odabere sebi tako težak put. U duši Griše Dobro-Sklonova postupno sazrijeva uvjerenje da njegova domovina neće propasti, unatoč svim patnjama i jadima koji su je zadesili: U trenucima malodušnosti, o domovino! Razmišljam unaprijed. Još ti je suđeno mnogo trpjeti, Ali umrijeti nećeš, znam. Grgurova razmišljanja, koja su se "izlila u pjesmi", odaju u njemu vrlo pismenu i obrazovana osoba. On dobro poznaje političke probleme Rusije, a sudbina običnih ljudi neodvojiva je od tih problema i poteškoća. Povijesno gledano, Rusija je "bila duboko nesretna zemlja, potlačena, ropski bez pravde". Sramotni pečat kmetstva pretvorio je obične ljude u obespravljena stvorenja, a svi problemi koji su time izazvani ne mogu se zanemariti. Posljedice tatarsko-mongolskog jarma također su imale značajan utjecaj na formiranje nacionalni karakter. Ruski čovjek spaja ropsku poslušnost sudbini, i to je glavni uzrok svih njegovih nevolja. Slika Grigorija Dobrosklonova usko je povezana s revolucionarnim demokratskim idejama koje su se počele pojavljivati ​​u društvu u sredinom devetnaestog u. Nekrasov je stvorio svog heroja, fokusirajući se na sudbinu N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov vrsta je revolucionarnog raznočinca. Rođen je u obitelji siromašnog đakona, od djetinjstva je osjetio sve nedaće koje su karakteristične za život običnih ljudi. Grigorij je dobio obrazovanje, a osim toga, kao inteligentna i entuzijastična osoba, ne može ostati ravnodušan prema situaciji u zemlji. Grigorij savršeno dobro razumije da sada za Rusiju postoji samo jedan izlaz - radikalne promjene u društvenom sustavu. Obični ljudi više ne mogu biti ista glupa zajednica robova koja krotko podnosi sve nestašluke svojih gospodara: Dosta! Završeno s posljednjim obračunom, Završeno s majstorom! Ruski narod skuplja snagu i uči biti građanin. Slika Grigorija Dobrosklonova u Nekrasovljevoj pjesmi “Tko dobro živi u Rusiji” ulijeva nadu u moralni i politički preporod Rusije, u promjene u svijesti jednostavnog ruskog naroda. Kraj pjesme pokazuje da je ljudska sreća moguća. Pa čak i ako je još daleko od trenutka kada se obična osoba može nazvati sretnom. Ali vrijeme će proći i sve će se promijeniti. I daleko od posljednje uloge u tome će igrati Grigorij Dobrosklonov i njegove ideje.

Svaki pjesnik, definirajući za sebe kreativni credo, vodi se vlastitim motivima. Netko smisao svoje kreativnosti vidi u veličanju domovine, nekome je kreativnost prilika da izrazi svoju predodžbu o svijetu. Ruski pjesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov smatrao je svojom dužnošću služiti narodu. Sav njegov rad prožet je idejama zaštite ruskog naroda od samovolje vlasti. Stoga je pjesnika doživljavao prvenstveno kao građanina:

Možda nisi pjesnik
Ali moraš biti građanin...

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" - glavnom djelu njegova života - nacionalni pjesnik Grisha Dobrosklonov postaje središnja slika. Nekrasov nikada nije završio ovu pjesmu - spriječila ga je neizlječiva bolest, čije je simptome osjetio 1876., kada je rad bio u punom zamahu. Ali umirući pjesnik u sebi posljednjih mjeseci nesnosne muke ipak napisao posljednje pjesme.

U gotovo svim Nekrasovljevim pjesmama može se vidjeti slika pravog građanina, koju je pjesnik nastojao učiniti idealom za sve poštene ljude Rusije. U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" potraga za tim idealom nastavlja se cijelim razvojem radnje. Seljaci koje pjesnik prikazuje pokazuju se kao ustrajni tragači za istinom. Uostalom, radnja djela počinje time kako “sedmorica privremeno obveznika... okupilo se i raspravljalo tko u Rusiji živi sretno, slobodno”.

Nekrasov nije idealizirao seljake, znajući da su mnogi bili i "posljednji robovi", i lakeji, i rođeni lakeji. NA scene gužvečuje se seljačko višeglasje: tu su i pijani glasovi, i suosjećajni uzvici, i dobro naciljani aforizmi. Pjesnik, koji je od djetinjstva provodio vrijeme sa seljacima, dobro je proučavao njihov govor, što je omogućilo da se jezik pjesme učini šarenim, svijetlim, istinski kreativnim.

Postupno od stanovništvo ističu se pojedini likovi. Prvo, Yakim Nagoi, "pijan", "jadan" koji je u svom vijeku preživio mnogo toga. Siguran je da je trijeznoj osobi nemoguće živjeti u Rusiji - jednostavno ne može izdržati prekomjeran rad. Da nije bilo pijanstva, seljački nemiri ne bi bili izbjegnuti.

Na temelju moralnih ideala naroda, Nekrasov je stvorio slike ljudi iz seljačke sredine koji su postali borci za sreću naroda. I tek u završnom dijelu djela - poglavlju "Praznik za cijeli svijet" - javlja se slika nacionalnog intelektualca. Ovo je Grigorij Dobrosklonov. Pjesnik nije imao vremena završiti ovaj dio pjesme, ali slika heroja i dalje izgleda holistički.

Griša dolazi iz takozvane raznočinske sredine, sin je radnika i đakona. Samo predanost njegove majke i velikodušnost ljudi oko njega nisu dopustili ni samom Griši ni njegovom mlađem bratu Savvi "bebe na zemlji" propadanje. Polugladno djetinjstvo i surova mladost pomogli su mu da se približi narodu, odlučan životni put mladić, uostalom, već s petnaest godina "Gregori je već sigurno znao" za koju će umrijeti i kojoj će posvetiti svoj život.

Autor najprije u usta junaka stavlja “Gorke pjesme” koje odražavaju gorko vrijeme. Ali već pri kraju poglavlja počinju zvučati “Dobre pjesme”. Najsvjetlije su "Rus" i "U svijetu doline". Slika Grishe Dobrosklonova utjelovila je značajke mnogih revolucionara tog vremena, čak je i ime heroja suglasno s drugim poznato prezime- Nikolaj Dobroljubov. Kao i revolucionarni demokrat, Griša Dobrosklonov je borac za interese seljaka, spreman je ići "za ponižene" i "za uvrijeđene" kako bi tu bio prvi.

Slika Grishe je realna, ali u isto vrijeme generalizirana, gotovo uvjetna. Ovo je slika mladosti koja gleda naprijed, nadajući se najboljem. On je sav u budućnosti, pa se slika heroja pokazala neodređenom, samo ocrtanom. Gregoryja ne zanima bogatstvo, ne mari za vlastitu dobrobit, spreman je posvetiti svoj život "Da svaki seljak živi slobodno i veselo u cijeloj Svetoj Rusiji!" Zato sudbina književni junak unaprijed određeno: život priprema Grišu "Slavni put, glasno ime narodne zagovornice", ali u isto vrijeme - "Potrošnja i Sibir". Ali mladić se ne boji nadolazećih suđenja, jer vjeruje u trijumf stvari, kojoj je spreman posvetiti cijeli život.

Gotovo svi suvremenici Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova prošli su kroz Sibir, zaradivši potrošnju. Samo "jake duše pune ljubavi", prema riječima autora, krenuti na veličanstven, ali težak put borbe za sreću naroda. Dakle, kao odgovor na glavno pitanje pjesme: "Kome je u Rusiji dobro živjeti?" - autor daje nedvosmislen odgovor: borcima za sreću naroda. Ova ideja otkriva cijeli smisao pjesme.

• Slike zemljoposjednika u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko treba dobro živjeti u Rusiji"
• Slika Savelija u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko treba dobro živjeti u Rusiji"
• Slika Matryone u pjesmi "Kome je u Rusiji dobro živjeti"

Slika "narodne zagovornice". On je sjemeništarac Grisha Dobrosklonov - sin "neuzvraćenog radnika" i seoskog đakona koji je živio "siromašnije od posljednjeg otrcanog seljaka". Gladno djetinjstvo, surova mladost približila ga je narodu, ubrzala njegovo duhovno sazrijevanje i odredila Grišin životni put:

... petnaest godina, Grigorij je već sigurno znao.
Što će živjeti za sreću
Jadan i mračan zavičajni kut.

U mnogim svojim karakternim osobinama, Grisha podsjeća na Dobrolyubova. Poput Dobroljubova, Griša Dobrosklonov je borac za narodnu sreću; želi biti prvi tamo, "gdje se teško diše, gdje se tuga čuje".

Slika Grigorija Nekrasova dala je odgovor na pitanje: što treba činiti borac za narodne interese?

Idi do potlačenih
Idi do uvrijeđenih
Tamo si potreban.

Gregory ulazi u red onih. koji je spreman "boriti se, raditi za zaobiđene, za potlačene". Grishine misli stalno su okrenute "cijeloj tajanstvenoj Rusiji, ljudima". U duši mu se »s ljubavlju prema jadnoj majci spojila ljubav prema cijeloj zahlačini«. Grgur je vjeran sin naroda. U liku Griše Dobrosklonova, Nekrasov vidi predstavnika radnih masa, koji je životno povezan s njima: "Ma kako mračna bila Vahlačina", ma koliko pretrpana korvejom i ropstvom, oko, "s blagoslovom, stavlja takav glasnik u Grigoriju Dsbrosklonovu.” Njemu je strana briga za osobno dobro, za njega je "udio naroda, njegova sreća, svjetlost i sloboda iznad svega".

Revolucionar Nekrasov spreman je dati svoj život kako bi "svaki seljak živio slobodno i veselo u cijeloj svetoj Rusiji".

Grisha nije sam. Stotine njemu sličnih već je izašlo na "poštene staze", u bitku za "poštenu stvar". On, kao i drugi hrvači,

Sudbina pripremljena
slavni put,
glasno ime narodnog branitelja,
Potrošnja i Sibir.

Ali Grisha se ne boji nadolazećih suđenja, jer vjeruje u trijumf uzroka kojem je posvetio svoj život. Zna da je njegovoj domovini "suđeno da još mnogo trpi", ali vjeruje da neće propasti, pa zato osjeća "neizmjerne sile u svojim grudima". On vidi da se milijunski narod budi za borbu:

Diže se vojska
Nebrojeno!
Snaga će utjecati na nju
Nepobjediv!
Ova misao ispunjava njegovu dušu radošću i pouzdanjem u pobjedu.

Na glavno pitanje pjesme - tko dobro živi u Rusiji? - odgovara Nekrasov likom Griše Dobrosklonova, narodnog zaštitnika. Zato pjesnik kaže:

Da nam budu lutalice pod rodnom strehom.
Kad bi samo mogli znati što se dogodilo Grishi.

Težak, ali lijep je put kojim ide Grisha Dobrosklonov. Samo snažne duše pune ljubavi ulaze na ovaj put. Na njemu čovjeka čeka istinska sreća, jer samo čovjek može biti sretan, kaže Nekrasov, koji se posvećuje borbi za dobrobit i sreću naroda.

• Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" zauzima posebno mjesto kako u povijesti ruskog klasična književnost, te u stvaralačkoj baštini pjesnika. To je sinteza Nekrasovljeve pjesničke aktivnosti, završetak mnogih godina kreativni rad revolucionarni pjesnik. Sve što je Nekrasov razvijao u zasebnim djelima tijekom trideset godina, ovdje je sabrano u jedan plan, grandiozan sadržajem, opsegom i hrabrošću. U njemu su spojene sve glavne linije njegovih pjesničkih traganja, najpotpunije […]
• Junak pjesme nije jedna osoba, već cijeli narod. Narodni život na prvi pogled izgleda tužan. Samo nabrajanje sela govori za sebe: Zaplatovo, Dyryavino, ... a koliko je ljudske patnje u pjesmi! Cijela postreformska Rusija plače i stenje na stranicama pjesme, ali ima i mnogo šala i šala: „Sajam zemlje“, „Pijana noć“. Nije moglo biti drugačije. U samom životu tuga i radost idu ruku pod ruku. U pjesmi ima mnogo narodnih slika: Saveliy, Yakim Nagoi, Yermila Girin, Matryona Korchagina. Svi oni […]
• Rezultat dvadesetogodišnjeg rada bila je za Nekrasova pjesma "Tko treba dobro živjeti u Rusiji". U njemu je autor izrazio najvažnija pitanja tog doba, opisao narodni život postreformske Rusije. Kritičari ovu pjesmu nazivaju epom narodni život. U njemu je Nekrasov stvorio višestruku radnju i uveo veliki broj likova. Kao iu folklornim djelima, pripovijest je izgrađena u obliku putovanja, putovanja, ali glavno pitanje je jedno: saznati ideju sreće ruske osobe. Sreća je složen pojam. To uključuje društvene [...]
• Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" postala je jedna od središnjih u djelu N. A. Nekrasova. Vrijeme u kojem je radio na pjesmi je vrijeme velikih promjena. U društvu su ključale strasti predstavnika revolucionarnih demokratskih struja. Najbolji dio inteligencije podržavao je interese "narodnjaka". Pjesnik je uvijek bio zabrinut za sudbinu naroda. Narodni zaštitnik- onaj koji ne samo sažalijeva, suosjeća sa seljacima, već služi ljudima, izražava njihove interese, potvrđujući to djelima i djelima. Slika takve osobe nije […]
• Nekrasov je do kraja života radio na stvaranju pjesme "Tko dobro živi u Rusiji". Središnji lik ove pjesme je narod. Nekrasov istinski prikazan tamne straneživot ruskog seljaštva. Čak i nazivi sela govore o siromaštvu, bijednici ruske stvarnosti: Mi smo mirni ljudi, Iz privremeno dužnih, Pooštrena provincija, Pusta volost, Iz susjednih sela: Nesytova, Neelova, Zaplatova, Dyryavina, Spaljivači, Golodukhino, Neuspjeh [ …]
• Nastavljajući tradiciju A. S. Puškina, N. A. Nekrasov posvetio je svoj rad narodu. I sam je o sebi zapisao: „Liru sam posvetio svom narodu“. Ali za razliku od Puškina i drugih pjesnika ovog razdoblja, Nekrasovljeva je muza njegova, posebna. Ona nije poput sofisticiranih društvenih dama koje su inspirirale pjesnike tog vremena. Pred nama se pojavljuje u liku jednostavne seljanke, žene. Godine 1848. na samom početku svoga kreativan način Nekrasov je napisao divnu pjesmu "Jučer, u pet sati...", […]
• N. A. Nekrasov se s pravom može smatrati narodnim pjesnikom, jer nije slučajno da su motivi njegove lirike, tako raznoliki i složeni po svojoj umjetničkoj strukturi, objedinjeni temom naroda. Pjesme govore o životu seljaka i gradske sirotinje, o teškom ženski režanj, o prirodi i ljubavi, o visokom građanstvu i imenovanju pjesnika. Nekrasovljevo majstorstvo sastojalo se prije svega u realizmu, u istinitom prikazivanju stvarnosti i u pjesnikovoj uključenosti u narodni život, naklonosti i ljubavi prema ruskim […]
• Tema ljubavi riješena je u Nekrasovljevoj lirici na vrlo osebujan način. Tu je njegova umjetnička inovativnost došla do punog izražaja. Za razliku od svojih prethodnika, koji su ljubavni osjećaj radije prikazivali “in prekrasni trenuci”, Nekrasov nije zanemario tu “prozu”, koja je “u ljubavi neizbježna” (“Ti i ja smo glupi ljudi...”). No, prema riječima poznatog nekrasologa N. Skatova, on "ne samo prozaizira ljubavnu poeziju, nego i poetizira njezinu prozu". Od top tri tuceta ljubavi […]
• Tema pjesnika i poezije je vječna u književnosti. U djelima o ulozi i značaju pjesnika i poezije autor iznosi svoje stavove, uvjerenja i stvaralačke zadatke. Sredinom 19. stoljeća u ruskoj poeziji izvornu sliku Pjesnika stvara N. Nekrasov. Već u ranoj lirici govori o sebi kao o pjesniku novog tipa. Prema njegovim riječima, nikada nije bio "ljubilac slobode" i "prijatelj lijenosti". U svojim je pjesmama utjelovio uzavrelu “srčanu muku”. Nekrasov je bio strog prema sebi i svojoj muzi. O svojim pjesmama kaže: Ali ne laskam tome u […]
• Književni talent N. A. Nekrasova proslavio ga je ne samo kao pisca i pjesnika, već i kao urednika, novinara i kritičara. U raznim vremenima pisao je pjesme, priče, feljtone, vodvilje, satirične distihe - oštre i zle. Nekrasov posjeduje i nedovršeni roman Život i avanture Tihona Trostnikova. No temelj njegove stvaralačke baštine je, naravno, poezija. Nekrasov je pripadao "prirodnoj školi". Smatrao je da književnost treba odražavati stvaran život, opisuju sirotinjske četvrti, kuge i glad […]
• Nekrasovljev rad poklopio se s procvatom ruskog folklora. Pjesnik je često posjećivao ruske kolibe, u praksi je proučavao zajednički jezik, govor vojnika, seljaka. Ona je postala njegov govor. Narodne slike u njegovim djelima nisu svedene na jednostavno posuđivanje, Nekrasov je slobodno koristio folklor, promišljao ga, kreativno podređujući vlastite umjetničke zadatke, vlastiti stil. Pjesmu „Mraz, crveni nos“ napisao je profesionalni pisac, au njoj je sloj književno-tradicijskih […]
• Svaki pisac razvija jedinstven stil koji se temelji na njegovom likovnih zadataka. Ovisno o temi i ideji djela odabiru se izražajna sredstva. U pjesmi "Mraz, crveni nos" vrlo važnu ulogu ima narodno-poetski sloj. Pjesma je posvećena opisu života seljaka, njihovom načinu života, ponovnom stvaranju nacionalnog duha. Stoga se folklorne slike organski pojavljuju u njemu, umjetnička sredstva karakterističan za folklor. Prirodne metafore igraju važnu ulogu. Darijin preminuli suprug je poput sokola u […]
• Tema pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" sasvim je određena, za pjesnika je jedna od glavnih u njegovom djelu - ovo je sfera života, života i bića običnih ljudi, seljaka, njihove sreće i nesreću, nevolje i radosti, težak rad i rijetke trenutke odmora. Ali, možda je autora najviše zanimao ženski lik. Ova je pjesma u potpunosti posvećena Ruskinji – onakvoj kakvoj ju je pjesnik vidio. I tu se odmah prisjeti Nekrasovljeve pjesme "Jučer, u šest sati ...", u kojoj on poziva […]
• N. A. Nekrasov stvorio je cijelu eru u poeziji. Ne jedna generacija najbolji ljudi Rusija je odgojena na djelima pjesnika. Od djetinjstva, Nekrasovljeve slike, jedinstveni zvukovi njegovog poetskog govora ulaze u našu svijest. Pred Nekrasovom, koji je osjetljivo hvatao zahtjeve vremena, poezija je nastojala pomaknuti svoje granice. Pjesnik se ispovijeda društvu, smatra se odgovornim prema njemu. S najviših moralnih pozicija prosuđuje svoje nesavršenosti, kažnjava se za najmanje oklijevanje i slabost. Njegova politička […]
• Prva zbirka pjesama Nekrasova iz 1856., koja je imala veliki uspjeh, otvorena je programom, kreativnim manifestom - "Pjesnik i građanin". Ne samo prvo mjesto za knjigu, već i posebnim fontom željelo se naglasiti značaj ovog djela. Tu se novi pjesnik pojavljuje pred nama kao stvarnost "od krvi i mesa", sa svojim stavom i karakterom. On ulazi u dijalog, koji se, kako naglašava Nekrasov, odvija u teško i burno vrijeme, u "vrijeme žalosti". Građanin podsjeća Pjesnika na žestinu i […]
• Moj poznata pjesma"Tko dobro živi u Rusiji?" N.A. Nekrasov je napisao dvije godine nakon reforme, koja je seljacima dala dugo očekivanu slobodu. Čini se da je došla sreća - došla je dugo očekivana sloboda. Ali ne, kako je seljak bio nemoćan, ostao je. Manifest Aleksandra 11 nije dao kmetovima potpuno oslobođenje, morali su bivšem vlasniku plaćati "otkup" 49 godina, a osim toga seljak je morao plaćati i najam […]
• Vrlo vedro i autentično, N.V. Gogol je čitatelju predstavio sliku jednog od glavnih likova priče "Taras Bulba", mlađi sin Taraš, Andrija. Njegova osobnost dobro je opisana u potpuno različitim situacijama - kod kuće s obitelji i prijateljima, u ratu, s neprijateljima, kao i s voljenom Poljakinjom. Andrij je vjetrovita, strastvena priroda. S lakoćom i ludilom prepustio se strastvenim osjećajima koje je u njemu rasplamsala lijepa Poljakinja. I izdavši uvjerenja svoje obitelji i svoga naroda, on je sve napustio i prešao na stranu svojih protivnika. […]
• Prije odlaska u tvrđavu Belogorsk, Grinev stariji daje svom sinu zavjet, govoreći: "Čuvaj čast od malih nogu." Njegov Grinev uvijek pamti i točno izvodi. Čast je, u shvatanju oca Grinjeva, hrabrost, plemenitost, dužnost, odanost zakletvi. Kako su se te kvalitete očitovale u Grinevu Jr.? Odgovarajući na ovo pitanje, želio bih se detaljnije osvrnuti na Grinevov život nakon zarobljavanja Belogorska tvrđava Pugačev. Sudbina Grineva tijekom ustanka bila je neobična: život mu je spasio Pugačov, štoviše, […]
• Tjutčevljevo stvaralaštvo jedan je od rijetkih najviših vrhova domaće i svjetske lirike. Tjutčevljeva pjesnička riječ utjelovila je doista neiscrpno bogatstvo umjetnički smisao, iako je glavni fond pjesnikove ostavštine svega dvjestotinjak lakonskih pjesama. Izuzetno malen "volumen" Tjutčevljevog pjesničkog nasljeđa postao je početni razlog za njegovo kasno priznanje. Unatoč činjenici da je još prije stotinjak godina Afanasy Fet s pravom rekao o zbirci Tyutchevljevih pjesama: „Ova knjiga […]
• Nakon revolucije 1905., Bunin je bio jedan od prvih koji je osjetio promjene u životu Rusije, odnosno raspoloženje postrevolucionarnog sela, i odrazio ih u svojim pričama i romanima, posebno u priči "Selo", koji je objavljen 1910. Na stranicama priče "Selo" autorica oslikava jezivu sliku siromaštva ruskog naroda. Bunjin je napisao da je ova priča bila "početak čitavog niza djela koja su oštro oslikavala rusku dušu, njezine osebujne isprepletenosti, njezino svjetlo i tamu, ali gotovo uvijek […]