ईमानदारी से जीने के लिए तोलस्टाय वॉर एंड पीस के उपन्यास पर आधारित फटा, भ्रमित, लड़ा, गलतियां की जानी चाहिए 8230

नैतिकता और आध्यात्मिकता की समस्याएं हमेशा से सबसे महत्वपूर्ण रही हैं साहित्य XIXसदी। लेखक और उनके नायक लगातार सबसे गहरे और सबसे गंभीर सवालों के बारे में चिंतित थे: कैसे जीना है, इसका अर्थ क्या है मानव जीवनईश्वर के पास कैसे आएं, न केवल अपने जीवन को, बल्कि अन्य लोगों के जीवन को भी बेहतर के लिए कैसे बदलें। इन विचारों ने उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" पियरे बेजुखोव द्वारा।

उपन्यास की शुरुआत में, पियरे हमारे सामने पूरी तरह से भोले, अनुभवहीन युवक के रूप में प्रकट होता है, जिसने अपनी सारी जवानी विदेश में बिताई है। वह नहीं जानता कि एक धर्मनिरपेक्ष समाज में कैसे व्यवहार करना है, अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में, वह परिचारिका और भय के लिए चिंता का कारण बनता है: "हालांकि पियरे वास्तव में कमरे में अन्य पुरुषों की तुलना में कुछ बड़ा था, यह डर केवल संबंधित हो सकता था वह स्मार्ट और एक ही समय में डरपोक, चौकस और प्राकृतिक रूप जिसने उसे इस लिविंग रूम में सभी से अलग कर दिया। पियरे स्वाभाविक रूप से व्यवहार करता है, वह इस माहौल में अकेला है जो पाखंड का मुखौटा नहीं पहनता है, वह वही कहता है जो वह सोचता है।

एक बड़ी विरासत का मालिक बनने के बाद, पियरे, लोगों की दया में अपनी ईमानदारी और विश्वास के साथ, राजकुमार कुरागिन द्वारा निर्धारित जाल में गिर जाता है। विरासत को जब्त करने के राजकुमार के प्रयास असफल रहे, इसलिए उन्होंने पैसे को दूसरे तरीके से प्राप्त करने का फैसला किया: पियरे को अपनी बेटी हेलेन से शादी करने के लिए। पियरे उसे आकर्षित करता है बाह्य सुन्दरता, लेकिन वह यह पता नहीं लगा सकता कि वह स्मार्ट है या दयालु। लंबे समय तक वह उसे प्रपोज करने की हिम्मत नहीं करता, वास्तव में, वह ऐसा नहीं करता है, राजकुमार कुरागिन उसके लिए सब कुछ तय करता है। शादी के बाद, नायक के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, उसके पूरे जीवन पर प्रतिबिंब की अवधि, उसका अर्थ। पियरे के इन अनुभवों की परिणति हेलेन के प्रेमी डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व था। अच्छे स्वभाव वाले और शांतिपूर्ण पियरे में, जिन्होंने हेलेन और डोलोखोव के प्रति उनके प्रति अशिष्ट और निंदक रवैये के बारे में सीखा, क्रोध उबलता है, "उनकी आत्मा में कुछ भयानक और बदसूरत गुलाब।" द्वंद्व सब कुछ हाइलाइट करता है सर्वोत्तम गुणपियरे: उनका साहस, एक ऐसे व्यक्ति का साहस जिसके पास खोने के लिए कुछ नहीं है, उसका परोपकार, उसकी नैतिक शक्ति। डोलोखोव को घायल करने के बाद, वह अपने शॉट की प्रतीक्षा कर रहा है: "पियरे, अफसोस और पश्चाताप की एक नम्र मुस्कान के साथ, असहाय रूप से अपने पैरों और बाहों को फैलाकर, अपनी चौड़ी छाती के साथ सीधे डोलोखोव के सामने खड़ा हो गया और उसे उदास देखा।" लेखक इस दृश्य में पियरे की तुलना डोलोखोव से करता है: पियरे उसे नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता, उसे मारने की बात तो दूर, और डोलोखोव ने अफसोस जताया कि वह चूक गया और पियरे को नहीं मारा। द्वंद्व के बाद, पियरे को विचारों और अनुभवों से पीड़ा होती है: "उसकी आत्मा में अचानक भावनाओं, विचारों, यादों का ऐसा तूफान उठा कि वह न केवल सो सकता था, बल्कि शांत भी नहीं बैठ सकता था और उसे सोफे से कूदकर चलना पड़ता था। त्वरित कदमों के साथ कमरे के चारों ओर" वह जो कुछ हुआ, उसकी पत्नी के साथ संबंध, द्वंद्व का विश्लेषण करता है और समझता है कि उसने सभी जीवन मूल्यों को खो दिया है, वह नहीं जानता कि कैसे जीना है, इस गलती के लिए केवल खुद को दोषी ठहराता है - हेलेन से शादी करना , जीवन और मृत्यु पर प्रतिबिंबित करता है: "कौन सही है, कौन दोषी है? कोई नहीं। और जियो - और जियो: कल तुम मरोगे, जैसे मैं एक घंटे पहले मर सकता था। और क्या अनंत काल की तुलना में जीने के लिए एक सेकंड बचे रहने पर भुगतना उचित है? …क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? आपको किससे प्यार करना चाहिए, किससे नफरत करनी चाहिए? मैं क्यों रहता हूँ और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? नैतिक संदेह की इस स्थिति में, वह टोरज़ोक में सराय में फ्रीमेसन बाजदीव से मिलता है, और इस आदमी की "टकटकी की सख्त, बुद्धिमान और मर्मज्ञ अभिव्यक्ति" बेजुखोव पर हमला करती है। बाजदेव ने पियरे के दुर्भाग्य का कारण भगवान में अपने अविश्वास में देखा: "पियरे, डूबते हुए दिल के साथ, एक फ्रीमेसन के चेहरे में चमकती आँखों से देख रहा था, उसकी बात सुनी, बीच में नहीं आया, उससे नहीं पूछा, लेकिन पूरे दिल से इस अजनबी ने जो कहा उस पर विश्वास किया।” पियरे खुद मेसोनिक लॉज में शामिल हो जाता है और अच्छाई और न्याय के नियमों के अनुसार जीने की कोशिश करता है। फ्रीमेसनरी के रूप में एक महत्वपूर्ण समर्थन प्राप्त करने के बाद, वह आत्मविश्वास और जीवन में एक उद्देश्य प्राप्त करता है। पियरे अपनी संपत्ति के चारों ओर यात्रा करता है, अपने सर्फ़ों के लिए जीवन को आसान बनाने की कोशिश करता है। वह किसानों के लिए स्कूल और अस्पताल बनाना चाहता है, लेकिन चालाक प्रबंधक पियरे को धोखा देता है, और पियरे की यात्रा के कोई व्यावहारिक परिणाम नहीं हैं। लेकिन वह खुद पर विश्वास से भरा हुआ है, और अपने जीवन की इस अवधि के दौरान वह अपने दोस्त प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की मदद करने का प्रबंधन करता है, जो अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद अपने बेटे की परवरिश कर रहा है। प्रिंस आंद्रेई, छोटी राजकुमारी की मृत्यु के बाद, ऑस्टरलिट्ज़ के बाद के जीवन में निराश हैं, और पियरे उसे उत्तेजित करने का प्रबंधन करते हैं, अपने परिवेश में रुचि जगाते हैं: "अगर कोई भगवान है और वहाँ है भावी जीवन, अर्थात् सत्य है, पुण्य है; और मनुष्य की सर्वोच्च खुशी उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रयास करना है। हमें जीना चाहिए, हमें प्यार करना चाहिए, हमें विश्वास करना चाहिए कि हम आज केवल इस जमीन पर नहीं रहते हैं, बल्कि हर चीज में रहते हैं और हमेशा रहेंगे।

टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि कैसे किसी के जीवन पर प्रतिबिंब की अवधि को पूर्ण निराशा और निराशा से बदला जा सकता है, जो कि उसके पसंदीदा नायक के साथ होता है। पियरे फ्रीमेसन की शिक्षाओं में विश्वास खो देता है जब वह देखता है कि वे सभी दुनिया के संगठन में नहीं, बल्कि अपने करियर, समृद्धि और सत्ता की खोज में व्यस्त हैं। वह धर्मनिरपेक्ष समाज में लौटता है और फिर से एक खाली, अर्थहीन जीवन जीता है। जीवन में उसके पास नताशा के लिए केवल एक चीज है, लेकिन उनके बीच गठबंधन असंभव है। नेपोलियन के साथ युद्ध पियरे के जीवन को अर्थ देता है: वह बोरोडिनो की लड़ाई में मौजूद है, वह रूसी सैनिकों के साहस और वीरता को देखता है, वह रावस्की बैटरी पर उनके बगल में है, उन्हें गोले लाता है, किसी भी तरह से मदद करता है . लड़ाई के लिए उनकी बेतुकी उपस्थिति के बावजूद (वह एक हरे रंग की टेलकोट और सफेद टोपी में पहुंचे), सैनिकों को उनके साहस के लिए पियरे के प्रति सहानुभूति थी और यहां तक ​​​​कि उन्हें "हमारे गुरु" उपनाम भी दिया। डरावनी तस्वीरलड़ाई ने पियरे को मारा। जब वह देखता है कि बैटरी पर लगभग सभी लोग मर चुके हैं, तो वह सोचता है: "नहीं, अब वे इसे छोड़ देंगे, अब उन्होंने जो किया है उससे वे भयभीत होंगे!" लड़ाई के बाद, पियरे रूसी सैनिकों के साहस को दर्शाता है: "एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! पूरे अस्तित्व के साथ इस सामान्य जीवन में प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है उससे प्रभावित होना ... सबसे कठिन बात यह है कि किसी की आत्मा में हर चीज के अर्थ को संयोजित करने में सक्षम होना .... नहीं, जुड़ना नहीं। आप विचारों को नहीं जोड़ सकते, लेकिन इन सभी विचारों को जोड़ने के लिए - यही आपको चाहिए! हाँ, आपको मिलान करने की आवश्यकता है, आपको मिलान करने की आवश्यकता है! अपने जीवन को लोगों के जीवन से मिलाने के लिए - यही विचार पियरे के पास आता है। आगामी विकासपियरे के जीवन में ही इस विचार की पुष्टि होती है। मास्को को जलाने में नेपोलियन को मारने का प्रयास एक फ्रांसीसी अधिकारी की जान बचाने में बदल जाता है, और एक लड़की को जलते हुए घर से बचाने और एक महिला को कैदी में बदलने में मदद करता है। मॉस्को में, पियरे ने अपनी उपलब्धि हासिल की, लेकिन उसके लिए यह एक व्यक्ति का स्वाभाविक व्यवहार है, क्योंकि वह बहादुर और महान है। शायद पियरे के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं कैद में होती हैं। प्लैटन कराटेव के परिचित ने पियरे को जीवन में आवश्यक ज्ञान सिखाया, जिसकी उनके पास कमी थी। किसी भी परिस्थिति के अनुकूल होने और एक ही समय में मानवता और दया को न खोने की क्षमता - यह पियरे को एक साधारण रूसी किसान द्वारा प्रकट किया गया था। टॉल्स्टॉय प्लाटन कराटेव के बारे में लिखते हैं, "पियरे के लिए, जैसा कि उन्होंने पहली रात को खुद को प्रस्तुत किया, सादगी और सच्चाई की भावना का एक अतुलनीय, गोल और शाश्वत व्यक्तित्व, वह हमेशा के लिए उसी तरह बना रहा।" कैद में, पियरे दुनिया के साथ अपनी एकता को महसूस करना शुरू कर देता है: "पियरे ने आकाश में देखा, प्रस्थान करने वाले सितारों की गहराई में। "और यह सब मेरा है, और यह सब मुझ में है, और यह सब मैं हूँ!"

जब पियरे को रिहा किया जाता है, जब एक पूरी तरह से अलग जीवन शुरू होता है, नई समस्याओं से भरा होता है, जो कुछ भी उसने झेला और महसूस किया वह उसकी आत्मा में संरक्षित है। पियरे द्वारा अनुभव की गई हर चीज एक निशान के बिना नहीं गुजरी, वह एक ऐसा व्यक्ति बन गया जो जीवन का अर्थ, उसका उद्देश्य जानता है। प्रसन्न पारिवारिक जीवनउसे अपना उद्देश्य भूलने नहीं दिया। तथ्य यह है कि पियरे एक गुप्त समाज में प्रवेश करता है, कि वह भविष्य का डीसमब्रिस्ट है, पियरे के लिए स्वाभाविक है। उन्होंने अपना पूरा जीवन अन्य लोगों के अधिकारों के लिए लड़ने के अधिकार के लिए संघर्ष करते हुए बिताया।

अपने नायक के जीवन का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय हमें उन शब्दों का एक ज्वलंत उदाहरण दिखाते हैं जो उन्होंने एक बार अपनी डायरी में लिखे थे: "ईमानदारी से जीने के लिए, आपको फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना और फिर से शुरू करना है। , और फिर से छोड़ दो, और हमेशा के लिए लड़ो और हार जाओ। और शांत मानसिक क्षुद्रता».

"मुझे क्लिनिक में प्रवेश किए छह दिन हो चुके हैं, और अब मुझे लगभग खुद से प्रसन्न हुए छह दिन हो गए हैं" - इस तरह पहली डायरी प्रविष्टि शुरू होती है, जो 30 मार्च (पुराने के अनुसार 17 मार्च) को की गई थी। शैली), 1847, भविष्य के महान लेखक और प्रचारक, और इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय के तत्कालीन 19 वर्षीय कानून के छात्र, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय द्वारा।

अपनी पहली प्रविष्टि में, युवा टॉल्स्टॉय मुख्य रूप से एकांत के लाभों पर प्रतिबिंबित करते हैं। "अभ्यास के लिए एक शुरुआत को लागू करने की तुलना में दर्शन के 10 खंड लिखना आसान है," उन्होंने अपने तर्क को समाप्त किया, शायद अपनी डायरी के पहले सूत्र के साथ।

उस पहली नोटबुक में नियमों का एक पूरा खंड संकलित करने के बाद, जिसमें अन्य बातों के अलावा, पढ़ी गई सभी पुस्तकों के नोट्स लेना शामिल था महत्वपूर्ण घटनाएँलियो टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के अंत तक डायरी रखना जारी रखा और उन्होंने खुद उन्हें उन सभी में सबसे मूल्यवान माना जो लिखा गया था। लेखक की पसंदीदा डायरी विषय धर्म, परिवार, नैतिक शिक्षाऔर प्यार।

इज़वेस्टिया ने वर्षों से अपनी डायरियों से कई ज्वलंत उद्धरणों का चयन किया है।

"ईमानदारी से जीने के लिए, आपको फाड़ना, भ्रमित होना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना ... और हमेशा लड़ना और हारना होता है। और शांति आध्यात्मिक मतलबी है।

"हमारे अच्छे गुण हमें जीवन में बुरे लोगों की तुलना में अधिक नुकसान पहुँचाते हैं।"

"कोई भी व्यक्ति की ताकत को इतना कमजोर नहीं करता जितना कि मोक्ष और अच्छाई पाने के लिए अपने स्वयं के प्रयास के अलावा किसी और चीज में आशा।"

"हर कोई इंसानियत को बदलना चाहता है, लेकिन कोई ये नहीं सोचता कि खुद को कैसे बदला जाए।"

"जीवन का सार महान, समृद्ध, गौरवशाली होना नहीं है, बल्कि आत्मा को रखना है।"

खुशी के बारे में

"सुख दो प्रकार के होते हैं: सदाचारी लोगों का सुख और घमंडी लोगों का सुख। पहला पुण्य से आता है, दूसरा भाग्य से।

"खुशी उस घर में प्रवेश करने की अधिक संभावना है जहां एक अच्छा मूड हमेशा राज करता है।"

"खुशी हमेशा वही करने में नहीं है जो आप चाहते हैं, बल्कि हमेशा वही करने में है जो आप करते हैं।"

"दुख से पुण्य बनता है - पुण्य से सुख मिलता है - सुख से दुष्टता होती है।"

"जब मैं आनंद की तलाश में था, तो यह मुझसे भाग गया, और मैं ऊब की एक कठिन स्थिति में पड़ गया - एक ऐसी स्थिति जिसमें से आप हर चीज में जा सकते हैं - अच्छा और बुरा; और बल्कि बाद के लिए। अब जबकि मैं केवल बोरियत से बचने की कोशिश कर रहा हूं, मुझे हर चीज में खुशी मिलती है।

"यह अजीब बात है कि मुझे अपने आस-पास रहने वाले लोगों के साथ चुप रहना पड़ता है और केवल उन लोगों से बात करना पड़ता है जो समय और स्थान में दूर हैं जो मुझे सुनेंगे।"

"रहस्य यह है कि हर मिनट मैं अलग हूं और अब भी वही हूं। यह तथ्य कि मैं अभी भी वही हूं, मेरी चेतना बनाता है; तथ्य यह है कि मैं हर मिनट अलग हूं जो स्थान और समय बनाता है।

ज्ञान के बारे में

"बिंदु बहुत कुछ जानने का नहीं है, बल्कि उन सभी में सबसे आवश्यक जानने का है जिसे जाना जा सकता है।"

"ज्ञान एक उपकरण है, लक्ष्य नहीं।"

"सामान्य कारण के लिए, शायद हर किसी के लिए वह करना बेहतर है जो उसे बताया गया है, न कि वह जो उसे अच्छा लगता है।"

“आपने जो करने का प्रस्ताव रखा है, उसे अनुपस्थित-मन या मनोरंजन के बहाने टालें नहीं; लेकिन तुरंत, हालांकि बाहरी रूप से, व्यापार के लिए नीचे उतरें। विचार आएंगे।

"कुछ न करने की तुलना में कोशिश करना और गड़बड़ करना (एक चीज जिसे फिर से किया जा सकता है) बेहतर है।"

"अपना कर्तव्य निभाने का प्रयास करें, और आपको तुरंत पता चल जाएगा कि आप किस लायक हैं।"

“सपने का एक पक्ष है जो वास्तविकता से बेहतर है; वास्तव में सपनों का एक बेहतर पक्ष है। पूर्ण सुख दोनों का मेल होगा।

"मैं नहीं जानता कि दूसरे कैसे सपने देखते हैं, मैंने कितना भी सुना या पढ़ा है, यह मेरे जैसा बिल्कुल नहीं है। दूसरों का कहना है कि पहाड़ यह और वह कहते थे, और पत्ते वह और वह, और पेड़ बुलाते थे और फिर वहाँ। ऐसा विचार कैसे आ सकता है? इस तरह की बेतुकी बातों को अपने दिमाग में उतारने के लिए आपको कड़ी मेहनत करनी होगी।

लोगों के बारे में

“सभी लोगों का जीवन हर जगह एक जैसा होता है। अधिक क्रूर, अमानवीय, घूमने-फिरने वाले लोग हिंसा, युद्ध, नरम, नम्र, मेहनती लोग सहना पसंद करते हैं। इतिहास इन हिंसाओं और उनके खिलाफ संघर्ष का इतिहास है।"

"अगर रूसी लोग असभ्य बर्बर हैं, तो हमारे पास भविष्य है। पश्चिमी लोग सभ्य बर्बर हैं, और उनके पास आगे देखने के लिए कुछ भी नहीं है।"

“पश्चिमी लोगों ने कृषि छोड़ दी है और हर कोई शासन करना चाहता है। आप अपने आप पर काबू नहीं पा सकते, इसलिए वे कॉलोनियों और बाजारों की तलाश कर रहे हैं।"

परिवार और रिश्तों के बारे में

"ऐसे क्षण होते हैं जब एक पुरुष एक महिला को उसके बारे में जानने की जरूरत से ज्यादा बताता है। उसने कहा - और भूल गया, लेकिन उसे याद है।

“एक अजीब, मूल गलत धारणा है कि खाना बनाना, सिलाई करना, धोना, पालना विशेष रूप से महिलाओं का व्यवसाय है, ऐसा करना एक पुरुष के लिए भी शर्म की बात है। इस बीच, विपरीत अपमानजनक है: यह एक आदमी के लिए शर्म की बात है, जो अक्सर खाली रहता है, एक थकी हुई, अक्सर कमजोर, गर्भवती महिला खाना बनाती है, धोती है या बल के माध्यम से बीमार बच्चे की देखभाल करती है।

"कितने सिर - कितने मन, तो कितने हृदय - कितने प्रकार के प्रेम।"

बुढ़ापे के बारे में

"बुढ़ापा जीवन का सबसे बड़ा आश्चर्य है।"

"अत्यधिक बुढ़ापे में सबसे कीमती आता है, आवश्यक जीवनदोनों अपने लिए और दूसरों के लिए। जीवन का मूल्य मृत्यु से दूरी के वर्ग के व्युत्क्रमानुपाती होता है।

अंतिम डायरी

16 अगस्त, 1910 (अगस्त 29, पुरानी शैली) - अपनी मृत्यु से दो महीने से भी कम समय पहले - लेव निकोलायेविच अपनी आखिरी डायरी नोटबुक शुरू करेंगे, जिसका शीर्षक "ए डायरी फॉर हिमसेल्फ" होगा।

"यह वही है, और भी बुरा। बस पाप मत करो। और कोई बुराई न करें। अब यह चला गया है," लियो टॉल्स्टॉय ने दो महीने बाद, 16 अक्टूबर, 1910 को इसमें लिखा था।

7 नवंबर, 1910 को रियाज़ान प्रांत के अस्तापोवो गाँव में लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई। उनके बाद, डायरी प्रविष्टियों के लगभग 4.7 हजार पृष्ठ बने रहे, जो लेखक के संपूर्ण कार्यों के 22 खंडों में से 13 थे।

1. महाकाव्य उपन्यास "वार इन पीस" के नायक पियरे बेजुखोव।
2. बेजुखोव की नैतिक खोज।
3. पियरे बेजुखोव का आध्यात्मिक और नैतिक गठन।

मानव जीवन जटिल और बहुआयामी है। हर समय थे नैतिक मूल्य, जिस पर कदम रखने का मतलब हमेशा के लिए अपमान और अवमानना ​​करना था। किसी व्यक्ति की गरिमा उच्च लक्ष्यों के लिए उसके प्रयास में प्रकट होती है। मैं अपना निबंध लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" पियरे बेजुखोव के नायक को समर्पित करना चाहता हूं। इस अद्भुत व्यक्तिलेकिन दिलचस्पी नहीं जगा सकता। पियरे अपने व्यक्तित्व पर केंद्रित है, लेकिन वह खुद में डूबा नहीं है। वह आसपास के जीवन में गहरी दिलचस्पी रखता है। उसके लिए, प्रश्न बहुत तीव्र है: "क्यों जीते हैं और मैं क्या हूँ"? उनके लिए यह सवाल काफी अहम है। बेजुखोव जीवन और मृत्यु की व्यर्थता के बारे में सोचते हैं, कि अस्तित्व का अर्थ खोजना असंभव है; सभी सत्यों की सापेक्षता के बारे में। धर्मनिरपेक्ष समाज पियरे के लिए पराया है, खाली और अर्थहीन संचार में वह अपनी सच्चाई नहीं खोज सकता।

पियरे को पीड़ा देने वाले प्रश्नों को केवल सैद्धांतिक तर्क से हल नहीं किया जा सकता है। यहां तक ​​कि किताबें पढ़ना भी यहां मदद नहीं कर सकता। पियरे अपने सवालों के जवाब केवल में पाता है वास्तविक जीवन. मानव पीड़ा, विरोधाभास, त्रासदी - ये सभी जीवन के अभिन्न अंग हैं। और पियरे पूरी तरह से उसमें डूबा हुआ है। वह सत्य की ओर जाता है, घटनाओं के केंद्र में होने के कारण, दुखद और भयानक * बेजुखोव का आध्यात्मिक गठन किसी तरह युद्ध, मास्को की आग, फ्रांसीसी कैद, उन लोगों की पीड़ा से प्रभावित होता है जिनके साथ वह बहुत करीब से सामना करता है। पियरे को लगभग आमने-सामने का मौका मिलता है लोक जीवन. और यह उसे उदासीन नहीं छोड़ सकता।

मोजाहिद के रास्ते में, पियरे को एक विशेष भावना से दूर किया गया था: "जितना गहरा वह सैनिकों के इस समुद्र में गिर गया, उतना ही वह चिंता, चिंता और एक नई खुशी की भावना से जब्त हो गया जिसे उसने अभी तक अनुभव नहीं किया था ... उसने अब चेतना की एक सुखद अनुभूति का अनुभव किया कि जो कुछ भी लोगों की खुशी, जीवन के आराम, धन, यहां तक ​​कि जीवन को भी बनाता है, वह बकवास है, जिसे किसी चीज की तुलना में अलग रखना सुखद है ... "।

बोरोडिनो क्षेत्र पर, पियरे ने समझा "... इस युद्ध और आने वाली लड़ाई का पूरा अर्थ और सभी महत्व ... वह समझ गया कि छिपा हुआ (ला (एनले), जैसा कि वे भौतिकी में कहते हैं, देशभक्ति की गर्मी जो थी उन सभी लोगों में जिन्हें उसने देखा, और जिसने उसे समझाया कि क्यों ये सभी लोग शांति से और जैसे थे, बिना सोचे-समझे मौत के लिए तैयार हो गए।

पियरे सैनिकों के बगल में थे, उनके साहस से प्रभावित होकर, उन्हें उनके साथ विलय करने के लिए सबसे सही और बुद्धिमान लगने लगा, जीवन की उनकी समझ में सरल, लेकिन बुद्धिमान लोगों के साथ। यह कोई संयोग नहीं है कि वे कहते हैं: "एक सैनिक होने के लिए, एक साधारण सैनिक! ... इस सामान्य जीवन में अपने पूरे अस्तित्व के साथ प्रवेश करें, जो उन्हें ऐसा बनाता है उसमें प्रवेश करें।"

अपने पूरे जीवन में, पियरे के कई शौक और निराशाएँ थीं। एक समय था जब पियरे नेपोलियन की प्रशंसा करते थे; फ्रीमेसनरी के लिए जुनून का दौर भी था। हालांकि, नैतिक पुनर्जन्म की प्रक्रिया में, पियरे अपने पूर्व शौक को छोड़ देता है और डिसमब्रिज्म के विचारों पर आता है। उनके गठन पर आम लोगों के साथ संचार का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। पियरे से मिलने के पहले ही मिनटों से, हम समझते हैं कि हमारे पास एक उत्कृष्ट, ईमानदार, खुला स्वभाव है। पियरे धर्मनिरपेक्ष समाज में असहज महसूस करते हैं, और बेजुखोव को अपने पिता से मिली समृद्ध विरासत के बावजूद, समाज उन्हें अपना नहीं मानता। वह धर्मनिरपेक्ष सैलून के नियमित लोगों की तरह नहीं है। पियरे उनसे अपने होने के लिए बहुत अलग हैं।

सैनिकों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में, मुख्य रूप से प्लाटन कराटेव के साथ, पियरे बेजुखोव जीवन को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं। अब उनके विचार अमूर्त, काल्पनिक नहीं रह गए हैं। वह अपनी सेना को वास्तविक कार्यों के लिए निर्देशित करना चाहता है जो दूसरों की मदद कर सके। उदाहरण के लिए, बेजुखोव युद्ध से पीड़ित लोगों की मदद करना चाहता है। और उपसंहार में, वह डीसमब्रिस्टों के गुप्त समाज में शामिल हो जाता है। यह निर्णय स्पष्ट रूप से उन सभी चीजों से प्रभावित था जो उसने संचार की प्रक्रिया में देखी थीं आम लोग. अब बेजुखोव जीवन के सभी अंतर्विरोधों को अच्छी तरह समझते हैं, और जहाँ तक संभव हो, उनसे लड़ना चाहते हैं। वह कहता है: "अदालतों में चोरी होती है, सेना में केवल एक ही छड़ी होती है: शगिस्टिका, बस्तियाँ - वे लोगों को पीड़ा देते हैं, वे आत्मज्ञान को रोकते हैं। क्या युवा है, ईमानदारी से, बर्बाद हो गया है!

पियरे न केवल जीवन के सभी विरोधाभासों और कमियों को समझते हैं और उनकी निंदा करते हैं। वह पहले से ही उस नैतिक और आध्यात्मिक विकास तक पहुँच चुका है, जब मौजूदा वास्तविकता को बदलने के इरादे स्पष्ट और आवश्यक हैं: "न केवल गुण हो, बल्कि स्वतंत्रता और गतिविधि हो।"

पियरे बेजुखोव की नैतिक खोज उनकी छवि को हमारे लिए विशेष रूप से दिलचस्प बनाती है। यह ज्ञात है कि पियरे के भाग्य ने "युद्ध और शांति" उपन्यास के विचार के आधार के रूप में कार्य किया। तथ्य यह है कि पियरे की छवि को विकास में दिखाया गया है, लेखक के उसके प्रति विशेष स्वभाव की बात करता है। उपन्यास में, स्थिर छवियां वे हैं जो लेखक से गर्म भावनाओं को नहीं बुलाती हैं।

पियरे अपनी दयालुता, ईमानदारी और प्रत्यक्षता से पाठकों को प्रसन्न नहीं कर सकते। ऐसे क्षण आते हैं जब उनका अमूर्त तर्क, जीवन से अलगाव, समझ से बाहर होता है। लेकिन अपने विकास की प्रक्रिया में, वह अपने स्वभाव की कमजोरियों पर काबू पाता है और प्रतिबिंब की आवश्यकता से कार्रवाई की आवश्यकता की ओर बढ़ता है।

लेख

"मेरे लिए यह याद रखना मज़ेदार है कि मैंने कैसे सोचा और आप कैसे सोचते हैं कि आप अपने लिए एक खुश और ईमानदार छोटी दुनिया की व्यवस्था कर सकते हैं जिसमें आप शांति से, गलतियों के बिना, पश्चाताप के बिना, भ्रम के बिना रह सकते हैं, और धीरे-धीरे, सावधानी से सब कुछ कर सकते हैं। , केवल अच्छी चीजें। हास्यास्पद! .. ईमानदारी से जीने के लिए, आपको फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना, और फिर से शुरू करना और फिर से छोड़ना और हमेशा के लिए लड़ना और हारना है। और शांति आध्यात्मिक मतलबी है। उनके पत्र (1857) से टॉल्स्टॉय के ये शब्द उनके जीवन और कार्य में बहुत कुछ समझाते हैं। टॉल्स्टॉय के दिमाग में इन विचारों की झलक जल्दी उठी। वह बार-बार उस खेल को याद करता था, जिसे वह एक बच्चे के रूप में बहुत प्यार करता था।

इसका आविष्कार टॉल्स्टॉय भाइयों में सबसे बड़े - निकोलेंका ने किया था। "तो, जब मेरे भाई और मैं थे - मैं पाँच वर्ष का था, मितेंका छह वर्ष का था, शेरोज़ा सात वर्ष का था, उसने हमें घोषणा की कि उसके पास एक रहस्य है, जिसके माध्यम से, जब यह प्रकट होगा, तो सभी लोग खुश हो जाएंगे; कोई बीमारी नहीं होगी, कोई परेशानी नहीं होगी, कोई किसी से नाराज नहीं होगा, और सभी एक दूसरे से प्यार करेंगे, सभी भाई भाई बन जाएंगे। (शायद ये "मोरावियन भाई" थे, जिनके बारे में उन्होंने सुना या पढ़ा था, लेकिन हमारी भाषा में वे चींटी भाई थे।) और मुझे याद है कि "चींटी" शब्द विशेष रूप से पसंद किया गया था, एक टुसॉक में चींटियों की याद दिलाता है।

निकोलेंका के अनुसार, मानव सुख का रहस्य था, "उनके द्वारा एक हरे रंग की छड़ी पर लिखा गया था, और इस छड़ी को पुराने आदेश की घाटी के किनारे सड़क पर दफनाया गया था।" रहस्य का पता लगाने के लिए, कई कठिन परिस्थितियों को पूरा करना आवश्यक था ... "चींटी" भाइयों का आदर्श - दुनिया भर के लोगों का भाईचारा - टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में किया। "हमने इसे एक खेल कहा," उन्होंने अपने जीवन के अंत में लिखा, "और फिर भी दुनिया में सब कुछ एक खेल है, इसके अलावा ..." टॉल्स्टॉय के बचपन के साल उनके माता-पिता - यास्नया पोलीना के तुला एस्टेट में गुजरे। टॉल्स्टॉय को अपनी माँ की याद नहीं थी: जब वह दो साल के नहीं थे, तब उनकी मृत्यु हो गई।

9 साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को भी खो दिया। विदेशी अभियानों के सदस्य देशभक्ति युद्धटॉल्स्टॉय के पिता उन रईसों में से एक थे जो सरकार की आलोचना करते थे: वह या तो सिकंदर I के शासनकाल के अंत में या निकोलस के अधीन सेवा नहीं करना चाहते थे। "बेशक, मुझे बचपन में इस बारे में कुछ भी समझ नहीं आया," टॉल्स्टॉय ने बहुत बाद में याद किया, "लेकिन मैं समझ गया था कि मेरे पिता ने कभी किसी के सामने खुद को अपमानित नहीं किया, अपने जीवंत, हंसमुख और अक्सर मजाकिया लहजे को नहीं बदला। और ये एहसास गौरवजो मैं ने उसमें देखा, उससे मेरा प्रेम और उसके प्रति मेरी प्रशंसा और बढ़ गई।

टॉल्स्टॉय (चार भाई और बहन माशेंका) के अनाथ बच्चों के शिक्षक परिवार के दूर के रिश्तेदार टी। ए। यरगोल्स्काया थे। "मेरे जीवन पर प्रभाव के मामले में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति," लेखक ने उसके बारे में कहा। आंटी, जैसा कि उनके शिष्य उन्हें कहते थे, एक निर्णायक और निस्वार्थ चरित्र की व्यक्ति थीं। टॉल्स्टॉय जानता था कि तात्याना अलेक्जेंड्रोवना अपने पिता से प्यार करती थी और उसके पिता उससे प्यार करते थे, लेकिन परिस्थितियों ने उन्हें अलग कर दिया। टॉल्स्टॉय की "प्रिय चाची" को समर्पित बच्चों की कविताओं को संरक्षित किया गया है। उन्होंने सात साल की उम्र में लिखना शुरू कर दिया था। 1835 की एक नोटबुक हमारे पास आई है, जिसका शीर्षक है: “बच्चों की मस्ती। पहला खंड..." यहाँ पक्षियों की विभिन्न नस्लें हैं। टॉल्स्टॉय ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा घर पर प्राप्त की, जैसा कि उस समय कुलीन परिवारों में प्रथा थी, और सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। लेकिन विश्वविद्यालय में कक्षाएं भविष्य के लेखक को संतुष्ट नहीं करती थीं।

उनमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा जाग्रत हुई, जिसके बारे में वे स्वयं शायद अभी तक नहीं जानते थे। युवक ने बहुत पढ़ा, सोचा। "... कुछ समय के लिए," टी। ए। एर्गोल्स्काया ने अपनी डायरी में लिखा, "दर्शन का अध्ययन उसके दिन और रातों पर कब्जा कर लेता है। वह केवल इस बारे में सोचता है कि मानव अस्तित्व के रहस्यों को कैसे खोजा जाए। जाहिर है, इस कारण से, उन्नीस वर्षीय टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नया पोलीना चले गए, जो उन्हें विरासत में मिला। यहां वह अपनी शक्तियों का उपयोग खोजने की कोशिश करता है। वह खुद को "उन कमजोरियों के संदर्भ में हर दिन एक रिपोर्ट देने के लिए एक डायरी रखता है जिसमें से आप सुधार करना चाहते हैं", "इच्छा के विकास के नियम" तैयार करता है, कई विज्ञानों का अध्ययन करता है, सुधार करने का फैसला करता है लेकिन स्व-शिक्षा की योजनाएँ बहुत भव्य हो जाती हैं, और किसान युवा गुरु को समझते हैं और उनका आशीर्वाद स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। टॉल्स्टॉय जीवन में लक्ष्यों की तलाश में इधर-उधर भागते हैं। वह या तो साइबेरिया जाने वाला है, फिर वह मास्को जाता है और वहां कई महीने बिताता है - अपने स्वयं के प्रवेश से, "बहुत लापरवाही से, बिना सेवा के, बिना रोजगार के, बिना लक्ष्य के"; फिर वह सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, जहां वह विश्वविद्यालय में उम्मीदवार की डिग्री के लिए सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करता है, लेकिन इस उपक्रम को भी पूरा नहीं करता है; फिर वह हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट में प्रवेश करने जा रहा है; फिर उसने अचानक एक डाक स्टेशन किराए पर लेने का फैसला किया ... उसी वर्षों में, टॉल्स्टॉय गंभीरता से संगीत में लगे हुए थे, किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, शिक्षाशास्त्र का अध्ययन किया ... एक दर्दनाक खोज में, टॉल्स्टॉय धीरे-धीरे आते हैं मुख्य बात जिसके लिए उन्होंने अपना शेष जीवन समर्पित कर दिया - साहित्यिक रचनात्मकता. पहले विचार उठते हैं, पहले रेखाचित्र दिखाई देते हैं।

1851 में, वह अपने भाई निकोलाई टॉल्स्टॉय के साथ गए; काकेशस के लिए, जहां हाइलैंडर्स के साथ एक अंतहीन युद्ध था, हालांकि, वह लेखक बनने के दृढ़ इरादे से गया था। वह लड़ाइयों और अभियानों में भाग लेता है, अपने लिए नए लोगों के करीब आता है और साथ ही साथ कड़ी मेहनत भी करता है। टॉल्स्टॉय ने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास के बारे में एक उपन्यास बनाने की कल्पना की। कोकेशियान सेवा के पहले वर्ष में उन्होंने "बचपन" लिखा। कहानी को चार बार संशोधित किया गया है। जुलाई 1852 में, टॉल्स्टॉय ने अपना पहला पूरा काम सोवरमेनिक में नेक्रासोव को भेजा। इसने पत्रिका के लिए युवा लेखक के महान सम्मान की गवाही दी।

एक व्यावहारिक संपादक, नेक्रासोव ने नौसिखिए लेखक की प्रतिभा की बहुत सराहना की, उनके काम के महत्वपूर्ण लाभ को नोट किया - "सामग्री की सादगी और वास्तविकता।" कहानी पत्रिका के सितंबर अंक में प्रकाशित हुई थी। तो रूस में एक नया उत्कृष्ट लेखक दिखाई दिया - यह सभी के लिए स्पष्ट था। बाद में, "बॉयहुड" (1854) और "यूथ" (1857) प्रकाशित हुए, जिन्होंने पहले भाग के साथ मिलकर एक आत्मकथात्मक त्रयी बनाई।

मुख्य पात्रत्रयी आत्मकथात्मक विशेषताओं से संपन्न लेखक के आध्यात्मिक रूप से करीब है। टॉल्स्टॉय के काम की इस विशेषता को सबसे पहले चेर्नशेव्स्की ने नोट किया और समझाया। "आत्म-गहन", स्वयं का अथक अवलोकन लेखक के लिए ज्ञान का एक स्कूल था मानव मानस. टॉल्स्टॉय की डायरी (लेखक ने इसे जीवन भर 19 साल की उम्र से रखा) एक तरह की रचनात्मक प्रयोगशाला थी। आत्म-अवलोकन द्वारा तैयार मानव चेतना के अध्ययन ने टॉल्स्टॉय को एक गहरा मनोवैज्ञानिक बनने की अनुमति दी। उनके द्वारा बनाई गई छवियों में, एक व्यक्ति का आंतरिक जीवन उजागर होता है - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, जो आमतौर पर चुभती आँखों से छिपी होती है। टॉल्स्टॉय ने चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "द्वंद्वात्मकता" का खुलासा किया मानवीय आत्मा”, यानी, “शायद ही बोधगम्य घटनाएँ … आंतरिक जीवन की, एक दूसरे को अत्यधिक गति और अटूट विविधता के साथ बदलना।”

जब सेवस्तोपोल की घेराबंदी एंग्लो-फ्रांसीसी और तुर्की सैनिकों (1854) द्वारा शुरू हुई, तो युवा लेखक ने सक्रिय सेना में स्थानांतरित होने की मांग की। अपनी जन्मभूमि की रक्षा करने के विचार ने टॉल्स्टॉय को प्रेरित किया। सेवस्तोपोल में पहुंचकर, उसने अपने भाई को सूचित किया: "सैनिकों में भावना किसी भी विवरण से परे है ... ऐसी परिस्थितियों में केवल हमारी सेना ही खड़ी हो सकती है और जीत सकती है (हम अभी भी जीतेंगे, मुझे इस बात का यकीन है)। टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल के अपने पहले छापों को "दिसंबर में सेवस्तोपोल" (दिसंबर 1854 में, घेराबंदी की शुरुआत के एक महीने बाद) कहानी में व्यक्त किया।

अप्रैल 1855 में लिखी गई कहानी ने रूस को पहली बार घिरे शहर को उसकी असली भव्यता में दिखाया। युद्ध को लेखक द्वारा अलंकरण के बिना चित्रित किया गया था, बिना ज़ोरदार वाक्यांशों के जो पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पन्नों पर सेवस्तोपोल के बारे में आधिकारिक समाचारों के साथ थे। शहर की दैनिक, बाहरी रूप से अव्यवस्थित हलचल, जो एक सैन्य शिविर बन गया है, भीड़भाड़ वाला अस्पताल, परमाणु हमले, ग्रेनेड विस्फोट, घायलों की पीड़ा, खून, गंदगी और मौत - यही वह स्थिति है जिसमें सेवस्तोपोल के रक्षकों ने बस और ईमानदारी से, आगे की हलचल के बिना, अपनी कड़ी मेहनत की। टॉल्स्टॉय ने कहा, "क्रॉस के कारण, नाम के कारण, खतरे के कारण, लोग इन भयानक परिस्थितियों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं: एक और उच्च प्रेरक कारण होना चाहिए। "और यह कारण एक ऐसी भावना है जो शायद ही कभी प्रकट होती है, शर्मीली रूसी, लेकिन सभी की आत्मा की गहराई में निहित मातृभूमि के लिए प्यार है।

डेढ़ महीने के लिए, टॉल्स्टॉय ने चौथे गढ़ पर एक बैटरी की कमान संभाली, जो सबसे खतरनाक था, और बमबारी के बीच वहां यूथ एंड सेवस्तोपोल टेल्स लिखा। टॉल्स्टॉय ने अपने साथियों के मनोबल को बनाए रखने का ध्यान रखा, कई मूल्यवान सैन्य-तकनीकी परियोजनाओं को विकसित किया, सैनिकों को शिक्षित करने के लिए एक समाज बनाने और इस उद्देश्य के लिए एक पत्रिका प्रकाशित करने पर काम किया। और उसके लिए यह न केवल शहर के रक्षकों की महानता, बल्कि सामंती रूस की नपुंसकता भी स्पष्ट हो गई, जो कि क्रीमियन युद्ध के दौरान परिलक्षित हुई थी। लेखक ने रूसी सेना की स्थिति के लिए सरकार की आँखें खोलने का फैसला किया।
राजा के भाई को प्रेषित करने के इरादे से एक विशेष नोट में, उन्होंने खोला मुख्य कारणसैन्य विफलताएँ: “रूस में, अपनी भौतिक शक्ति और अपनी आत्मा की शक्ति में इतना शक्तिशाली, कोई सेना नहीं है; उत्पीड़ित दासों की भीड़ है जो चोरों, दमनकारी भाड़े के सैनिकों और लुटेरों का पालन करते हैं ... ”लेकिन एक उच्च पदस्थ व्यक्ति की अपील कारण की मदद नहीं कर सकती थी। टॉल्स्टॉय ने रूसी समाज को युद्ध की अमानवीयता के बारे में सेवस्तोपोल और पूरी रूसी सेना में विनाशकारी स्थिति के बारे में बताने का फैसला किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" (1855) कहानी लिखकर अपने इरादे को पूरा किया।

टॉल्स्टॉय ने युद्ध को पागलपन के रूप में चित्रित किया, जिससे लोगों को मन पर संदेह हुआ। कहानी में अद्भुत दृश्य है। लाशों को हटाने के लिए एक संघर्ष विराम कहा जाता है। एक दूसरे के साथ युद्ध में सेनाओं के सैनिक "लालची और परोपकारी जिज्ञासा के साथ एक दूसरे के लिए प्रयास करते हैं।" बातचीत शुरू होती है, चुटकुले और हंसी सुनाई देती है। इसी बीच एक दस साल का बच्चा मरे हुओं के बीच भटकता है, इकट्ठा करता है नीले फूल. और अचानक, मंद जिज्ञासा के साथ, वह बिना सिर के लाश के सामने रुक जाता है, उसे देखता है और भयभीत होकर भाग जाता है। "और ये लोग - ईसाई ... - लेखक कहते हैं, - क्या वे अचानक पश्चाताप के साथ अपने घुटनों पर नहीं गिरेंगे ... क्या वे भाइयों की तरह गले नहीं उतरेंगे? नहीं! सफेद लत्ता छिपे हुए हैं, और फिर से मौत और पीड़ित सीटी के उपकरण, ईमानदार, निर्दोष खून फिर से बहाया जाता है, और कराह और शाप सुना जाता है। टॉल्स्टॉय युद्ध को नैतिक दृष्टिकोण से देखते हैं। यह मानवीय नैतिकता पर इसके प्रभाव को उजागर करता है।

नेपोलियन, अपनी महत्वाकांक्षा के लिए, लाखों लोगों को नष्ट कर देता है, और कुछ ने पेट्रुकोव को यह "छोटा नेपोलियन, छोटा राक्षस, अब एक लड़ाई शुरू करने के लिए तैयार है, एक अतिरिक्त स्टार या वेतन का एक तिहाई पाने के लिए सौ लोगों को मार डाला। " एक दृश्य में, टॉल्स्टॉय "छोटे राक्षसों" और आम लोगों के बीच संघर्ष करते हैं। भारी लड़ाई में घायल हुए सैनिक, अस्पताल में घूमते हैं। लेफ्टिनेंट नेपशित्शेत्स्की और एडजुटेंट प्रिंस गल्तसिन, जिन्होंने दूर से लड़ाई देखी, आश्वस्त हैं कि सैनिकों के बीच कई दुर्भावनापूर्ण हैं, और वे घायलों को शर्मसार करते हैं, उन्हें देशभक्ति की याद दिलाते हैं। गल्तसिन एक लंबे सैनिक को रोकता है। "कहाँ जा रहे हो और क्यों? वह उस पर जोर से चिल्लाया। दांया हाथवह कफ में जकड़ा हुआ था और कोहनी के ऊपर खून से लथपथ था। - घायल, आपका सम्मान! - क्या चोट लगी? - यहाँ, यह एक गोली के साथ होना चाहिए, - सिपाही ने अपने हाथ की ओर इशारा करते हुए कहा, - लेकिन यहाँ पहले से ही मुझे नहीं पता कि मेरे सिर पर क्या चोट लगी है, - और उसने इसे झुकाते हुए, पीठ पर खूनी, उलझे हुए बाल दिखाए उसके सिर की। - दूसरी बंदूक किसकी है? - स्टटर्स फ्रेंच, आपका सम्मान, छीन लिया; हाँ, मैं नहीं जाता अगर यह सैनिक उसे देखने के लिए नहीं होता, अन्यथा वह असमान रूप से गिर जाता ... "यहाँ प्रिंस गैल्सिन को भी शर्मिंदगी महसूस हुई। हालांकि, शर्म ने उन्हें लंबे समय तक पीड़ा नहीं दी: अगले ही दिन, बुलेवार्ड के साथ चलते हुए, उन्होंने अपनी "मामले में भागीदारी" का दावा किया ... "सेवस्तोपोल कहानियों" का तीसरा - "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" - है समर्पित पिछली अवधिरक्षा। फिर से, पाठक के सामने युद्ध का हर रोज और अधिक भयानक चेहरा है, भूखे सैनिकों और नाविकों, गढ़ों पर अमानवीय जीवन से थके हुए अधिकारी, और लड़ाई से दूर - क्वार्टरमास्टर चोर एक बहुत ही उग्र उपस्थिति के साथ।

व्यक्तियों, विचारों, नियति से, एक वीर शहर की छवि बनती है, घायल होती है, नष्ट होती है, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करती है। लोगों के इतिहास में दुखद घटनाओं से संबंधित जीवन सामग्री पर काम ने युवा लेखक को अपनी कलात्मक स्थिति निर्धारित करने के लिए प्रेरित किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" कहानी को शब्दों के साथ समाप्त किया: "मेरी कहानी का नायक, जिसे मैं अपनी आत्मा की पूरी ताकत से प्यार करता हूं, जिसे मैंने अपनी सारी सुंदरता में पुन: पेश करने की कोशिश की और जो हमेशा रहा है, है और रहेगा सुंदर, सच है।" अंतिम सेवस्तोपोल कहानी सेंट पीटर्सबर्ग में पूरी हुई, जहां टॉल्स्टॉय 1855 के अंत में पहले से ही प्रसिद्ध लेखक के रूप में पहुंचे।

तुला क्षेत्र के मूल निवासी, एक महान लेखक, शिक्षक और धार्मिक विचारक, युद्ध और शांति के लेखक, अन्ना करेनिना और पुनरुत्थान के जन्म के बाद 9 सितंबर 188 वर्ष है।

9 सितंबर, 1828 को यास्नया पोलीना में लियो टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था महानतम लेखकदुनिया, धार्मिक आंदोलन के निर्माता सेवस्तोपोल की रक्षा में भागीदार - टॉल्स्टॉयवाद, एक शिक्षक और शिक्षक। उनके कामों के आधार पर दुनिया भर में फिल्में बनाई जाती हैं और नाटकों का मंचन किया जाता है।

महान लेखक TULA.AIF.RU की 188वीं वर्षगांठ के अवसर पर विभिन्न वर्षों से लियो टॉल्स्टॉय की 10 ज्वलंत बातें उठाई गईं - मूल सलाह जो आज भी प्रासंगिक है।

1. "प्रत्येक व्यक्ति एक हीरा है जो खुद को शुद्ध कर सकता है और खुद को शुद्ध नहीं कर सकता है, जिस हद तक वह शुद्ध हो जाता है, उसके माध्यम से शाश्वत प्रकाश चमकता है, इसलिए, व्यक्ति का व्यवसाय चमकने की कोशिश करना नहीं है, बल्कि खुद को शुद्ध करने का प्रयास करना है। ।"

2. “यह सच है कि जहां सोना है, वहां रेत भी बहुत है; लेकिन यह किसी भी तरह से कुछ स्मार्ट कहने के लिए बहुत सारी बकवास कहने का कारण नहीं हो सकता है।

"कला क्या है?"

3. "जीवन का कार्य, उसके आनंद का उद्देश्य। स्वर्ग में आनन्दित, धूप में। सितारों पर, घास पर, पेड़ों पर, जानवरों पर, लोगों पर। यह आनंद नष्ट हो रहा है। आपने कहीं गलती की है - इस गलती को देखें और इसे सुधारें। इस आनंद का सबसे अधिक बार स्वार्थ, महत्वाकांक्षा से उल्लंघन होता है ... बच्चों की तरह बनो - हमेशा आनन्दित रहो।

संग्रहालय संपत्ति यास्नाया पोलीनाफोटो: www.globallookpress.com

4. "मेरे लिए, पागलपन, युद्ध की आपराधिकता, विशेष रूप से हाल ही में, जब मैं लिख रहा हूं और इसलिए युद्ध के बारे में बहुत कुछ सोच रहा हूं, यह इतना स्पष्ट है कि इस पागलपन और आपराधिकता के अलावा मुझे इसमें कुछ भी नहीं दिख रहा है।"

5. "लोग नदियों की तरह हैं: पानी सभी में समान है और हर जगह समान है, लेकिन प्रत्येक नदी कभी संकीर्ण, कभी तेज, कभी चौड़ी, कभी शांत होती है। वैसे ही लोग हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में सभी मानवीय गुणों की मूल बातें रखता है और कभी-कभी एक को प्रकट करता है, कभी-कभी दूसरे को, और अक्सर खुद से पूरी तरह से अलग होता है, एक और खुद को छोड़ देता है।

"रविवार"। 1889-1899

6. "... पालन-पोषण एक जटिल और कठिन मामला लगता है, जब तक हम चाहते हैं, स्वयं को शिक्षित किए बिना, अपने बच्चों या किसी और को शिक्षित करने के लिए। यदि हम यह समझ लें कि हम स्वयं को शिक्षित करके ही दूसरों को शिक्षित कर सकते हैं, तो शिक्षा का प्रश्न समाप्त हो जाता है और जीवन का एक प्रश्न रह जाता है: स्वयं को कैसे जीना चाहिए? मैं बच्चों की परवरिश के एक भी कार्य के बारे में नहीं जानता जिसमें खुद को शिक्षित करना शामिल नहीं है।"

7. “एक वैज्ञानिक वह है जो किताबों से बहुत कुछ जानता है; शिक्षित - जिसने अपने समय के सभी सबसे सामान्य ज्ञान और तकनीकों में महारत हासिल की हो; प्रबुद्ध व्यक्ति जो अपने जीवन के अर्थ को समझता है।

"रीडिंग सर्कल"

8. "ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फाड़ा, भ्रमित, लड़ा, त्याग दिया, और हमेशा के लिए संघर्ष और वंचित होना चाहिए। और शांति आध्यात्मिक मतलबी है।

ए.ए. को पत्र टॉल्स्टॉय। अक्टूबर 1857

फिल्म अन्ना करेनिना से फ्रेम, मॉसफिल्म स्टूडियो, 1967 फोटो: www.globallookpress.com

9. “मेरे जीवन के सुखद समय केवल वे थे जब मैंने अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा में समर्पित कर दिया। ये थे: स्कूल, मध्यस्थता, भुखमरी और धार्मिक सहायता।”

10. "मेरा पूरा विचार यह है कि यदि शातिर लोग आपस में जुड़े हुए हैं और एक ताकत बनाते हैं, तो ईमानदार लोगों को वही काम करने की जरूरत है।"

"लड़ाई और शांति"। उपसंहार। 1863-1868