कांस्य युग कांसे का युग है, जैसा कि आप अब तक अनुमान लगा चुके होंगे। यह द्वापर युग में सफल हुआ और लौह युग से पहले आया।

कांस्य युग के कई चरण हैं: जल्दी, मध्यऔर देर.

6 वीं सहस्राब्दी की पहली छमाही में, बाल्कन-कार्पेथियन धातुकर्म प्रांत का विघटन हुआ और सर्कम्पोंटियन धातुकर्म प्रांत का उदय हुआ। इसकी सीमा के भीतर, दक्षिण काकेशस, अनातोलिया, बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र और एजियन द्वीप समूह के तांबा अयस्क केंद्रों की खोज की गई और उनका उपयोग किया जाने लगा। इसके पश्चिम में, दक्षिणी आल्प्स, इबेरियन प्रायद्वीप और ब्रिटिश द्वीपों के खनन और धातुकर्म केंद्रों ने काम किया। दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में, मिस्र, अरब, ईरान और अफगानिस्तान की धातु-असर वाली संस्कृतियों को पाकिस्तान तक जाना जाता है।

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि कांस्य प्राप्त करने के तरीकों की खोज कब और कहाँ की गई थी। हालांकि, सुझाव हैं कि ऐसा कई जगहों पर हुआ। सबसे पहले कांस्य कहाँ पाए गए थे? 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में इराक और ईरान में टिन की अशुद्धियों वाली ऐसी वस्तुएं पाई गईं। हालांकि, कुछ का तर्क है कि 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थाईलैंड में कांस्य बहुत पहले पाया गया था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, अनातोलिया में, काकेशस के दोनों किनारों पर, आर्सेनिक सामग्री के साथ कांस्य आइटम बनाए गए थे।

यूरेशिया में कांस्य युग की शुरुआत के साथ, मानव समुदायों को दो ब्लॉकों में विभाजित किया गया था। सयानो के क्षेत्र में - अल्ताई - पामीर और टीएन शान - काकेशस - कार्पेथियन - आल्प्स ऐसे लोग रहते थे जो कृषि और पशुपालन पर आधारित अर्थव्यवस्था चलाते थे। यहीं पर शहर, लेखन, राज्य दिखाई दिए। उत्तर में, यूरेशिया के मैदान में मोबाइल चरवाहों की जंगी जनजातियाँ रहती थीं।

मध्य कांस्य युग

मध्य कांस्य युग में, लोग उत्तरी क्षेत्रों में बसने लगे। सर्कम्पोनियन धातुकर्म प्रांत वही रहता है।

स्वर्गीय कांस्य युग

स्वर्गीय कांस्य युग में, सर्कम्पोंटियन धातुकर्म प्रांत विघटित हो गया और नए बने। सबसे बड़ा यूरेशियन स्टेपी मेटलर्जिकल प्रांत था। यह कोकेशियान धातुकर्म प्रांत से जुड़ा था, जिसके उत्पाद बहुत विविध थे, और ईरानी-अफगान धातुकर्म प्रांत। कई और प्रांत थे जो कांस्य प्रसंस्करण के तरीकों और उत्पादों के रूपों में एक दूसरे से भिन्न थे।

मध्य पूर्व में कांस्य युग अनातोलिया (आधुनिक तुर्की) में शुरू हुआ। अनातोलियन हाइलैंड्स के पहाड़ों में बहुत सारा तांबा और टिन था। तांबे का खनन साइप्रस, प्राचीन मिस्र, इज़राइल, ईरान और फारस की खाड़ी के आसपास भी किया जाता था। प्रारंभिक कांस्य युग में, शहर-राज्य और लेखन दिखाई दिए। मध्य कांस्य युग में, खानाबदोश लोग इस क्षेत्र में दिखाई दिए: एमोराइट्स, हित्तियों, हुरियन, हिक्सोस। स्वर्गीय कांस्य युग में, क्षेत्र के शक्तिशाली राज्यों ने एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की: प्राचीन मिस्र, असीरिया, बेबीलोनिया, आदि।

यूरोप में कांस्य युग की मुख्य संस्कृतियां यूनेटित्सकाया, दफन क्षेत्र, टेरामारा, लुसैटियन, बेलोग्रुडोव्स्काया हैं।

भारतीय उपमहाद्वीप में कांस्य युग सिंधु घाटी सभ्यता के जन्म के साथ शुरू हुआ। प्राचीन खुदाई के अनुसार, हम देखते हैं कि हड़प्पा के निवासी तांबे, कांस्य, सीसा और टिन से परिचित थे। उन्होंने उन्हें संसाधित करने और प्राप्त करने के लिए नए तरीके विकसित किए।

चीन में, कांस्य युग ज़िया राजवंश के तहत शुरू हुआ। Erlitou संस्कृति, शांग राजवंश, और Sanxingdui संस्कृति कांस्य अनुष्ठान जहाजों, साथ ही कृषि उपकरण और हथियारों का इस्तेमाल करती थी।

अमेरिका में, इंकास कांस्य बनाने का रहस्य जानते थे। पश्चिमी मेक्सिको में कांस्य की वस्तुएं मिली हैं।

उर में जिगगुराट सुमेरियन कांस्य युग वास्तुकला का एक स्मारक है।

ऐसी सुनहरी टोपियाँ कांस्य युग के सेल्टिक पुजारियों द्वारा पहनी जाती थीं।

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कांस्य - युग। सामान्य विशेषताएँ।

कांस्य युग एक शुष्क और अपेक्षाकृत गर्म उपनगरीय जलवायु से मेल खाता है, जिसमें स्टेप्स प्रबल होता है। पशु प्रजनन के रूपों में सुधार हुआ है: मवेशियों का स्टाल रखना, ट्रांसह्यूमन्स (यैलेज) मवेशी प्रजनन। कांस्य युग धातु विज्ञान के विकास में चौथे चरण से मेल खाता है - तांबे पर आधारित मिश्र धातुओं (टिन या अन्य COMP के साथ) की उपस्थिति। कास्टिंग मोल्ड्स का उपयोग करके कांस्य आइटम बनाए गए थे। ऐसा करने के लिए, मिट्टी में एक छाप बनाई गई और सूख गई, और फिर उसमें धातु डाली गई। त्रि-आयामी वस्तुओं की ढलाई के लिए, पत्थर के सांचे दो हिस्सों से बनाए गए थे। साथ ही मोम के मॉडल के अनुसार चीजें भी बनने लगीं। कास्टिंग के लिए कांस्य पसंद किया जाता है, जैसे यह तांबे की तुलना में अधिक तरल और तरल है। प्रारंभ में, पुराने (पत्थर) के प्रकार के अनुसार उपकरण डाले जाते थे, और बाद में उन्होंने नई सामग्री के लाभों का उपयोग करने के बारे में सोचा। उत्पादों की रेंज बढ़ी है। अंतर-आदिवासी संघर्षों की तीव्रता ने हथियारों (कांस्य तलवार, भाले, कुल्हाड़ी, खंजर) के विकास में योगदान दिया। विभिन्न प्रदेशों की जनजातियों के बीच, अयस्क जमा के असमान भंडार के कारण असमानता उत्पन्न होने लगी। यह भी विनिमय के विकास का कारण था। संचार का सबसे आसान साधन जलमार्ग था।

कांस्य - युग

पाल का आविष्कार किया गया था। एनोलिथिक में भी, गाड़ियां और पहिया दिखाई दिया। देशों के बीच संचार ने अर्थव्यवस्था और संस्कृति में प्रगति के त्वरण में योगदान दिया।

4. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था। मध्य एशिया के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्मारक।

मानव जाति के इतिहास का अध्ययन करने के लिए, इसकी शुरुआत में ही इसकी घटना की उत्पत्ति का निर्धारण करना आवश्यक है। इसके लिए मानव जाति के प्राचीन इतिहास का अध्ययन करना आवश्यक है। यह विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है: पुरातत्वविद्, मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानी, भाषाविद और कई अन्य।

आदिम प्रणाली मानव जाति के इतिहास में सबसे पहला युग है, जब श्रम के सभी उपकरण समान थे, सभी एक साथ काम करते थे और समान थे। मानव जाति के विकास की शुरुआत में, सबसे प्राचीन लोग सामूहिक रूप से एकजुट होते हैं।

धीरे-धीरे, टीम रिश्तेदारी के आधार पर समूहों में विभाजित होने लगी।

मानव जाति के इतिहास में निम्नलिखित कालखंड शामिल हैं:

1. पुरापाषाण काल ​​(पुराना पाषाण युग)। यह तीनों में सबसे लंबा माना जाता है। इस संबंध में, इस अवधि को, बदले में, 3 चरणों में विभाजित किया गया है:

अर्ली (अचेलियन) - 800/500-100 हजार साल पहले। इस अवधि को प्राचीन मानववंशीय स्थलों की उपस्थिति की विशेषता है - सेलेंगुर गुफा, जो फ़रगना घाटी में स्थित थी। यहां एक ह्यूमरस, दांत और एक एंथ्रोपॉइड खोपड़ी का पिछला भाग पाया गया था। एंग्रेन के पास कुलबुक में मानववंशीय निवास के निशान भी पाए गए। यह जानवरों के पाए गए औजारों और हड्डियों से प्रमाणित होता है। यह ज्ञात है कि एंथ्रोपोइड झुंडों में रहते थे। मुख्य गतिविधि: शिकार और सभा।

मध्य (मौस्टरियन) - 100-40 हजार साल पहले। इस अवधि के दौरान, एंथ्रोपॉइड की बाहरी छवि बदल जाती है। एक निएंडरथल प्रकट होता है। एंथ्रोपॉइड से इसका अंतर मस्तिष्क में वाक् रिसेप्टर्स की उपस्थिति था। निएंडरथल आदमी ने विभिन्न उपकरण बनाए, खाल से कपड़े बनाए और बड़े जानवरों का शिकार किया। तेशिकताश क्षेत्र में 8-9 साल के निएंडरथल लड़के के अवशेष, लगभग 30 पत्थर के औजार और आग के अवशेष मिले थे। इस काल में प्राचीन लोगों में धार्मिक विचारों का जन्म होता है।

ऊपरी (देर से) - 40-12 हजार साल पहले। इस अवधि का प्रतिनिधि क्रो-मैग्नन है। इसके निवास के निशान समरकंद, फ़रगना घाटी और एंग्रेन नदी की घाटी हैं। उत्खनन इस अवधि में अधिक उन्नत उपकरणों की उपस्थिति की गवाही देते हैं, जो इस बात का प्रमाण हैं कि मानव विकास (उनका विकास) की प्रक्रिया चल रही थी। उनका रूप बदल गया, सोच दिखाई दी, आदिवासी समुदाय और जनजातियाँ बन गईं। पहली कला प्रकट होती है - ज़राउत्से कण्ठ में रॉक पेंटिंग।

2. "मेसोलिथिक" (मध्य पाषाण युग) का युग - 12-7 हजार वर्ष ईसा पूर्व। इस अवधि के दौरान, लोगों के जीवन के तरीके में तेज बदलाव आया: उन्होंने शिकार से कृषि और पशुपालन की ओर रुख किया। कुदाल कृषि के उद्भव ने मानव विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। जलवायु में वार्मिंग ने उनके आवास के क्षेत्र का विस्तार करना संभव बना दिया है। मेसोलिथिक युग में, फ़रगना घाटी और उज़्बेकिस्तान के दक्षिण में लगभग 100 स्थल थे।

3. "नियोलिथिक" (नया पाषाण युग) का युग - 6-4 हजार वर्ष ईसा पूर्व। नवपाषाण क्रांति होती है। एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण - कृषि, पशु प्रजनन। बुनाई और हस्तशिल्प का विकास हो रहा है। माइक्रोमीटर बनाए जा रहे हैं। आदिवासी समुदायों की बस्तियां बसाई जा रही हैं। मातृसत्ता बढ़ रही है। मध्य एशिया के क्षेत्र में, प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों और अर्थव्यवस्था के प्रकारों के आधार पर, 3 प्रकार की संस्कृतियां प्रतिष्ठित हैं: पहले किसानों की बस्तियां - "जेतुन संस्कृति" - 6-5 हजार वर्ष ईसा पूर्व; शिकारियों और मछुआरों की संस्कृति - "कलतामिरन संस्कृति" - 5 वीं का अंत - 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत); पहाड़ी, तलहटी क्षेत्रों के किसानों की संस्कृति - "हिसार संस्कृति"।

4. एनोलिथिक (तांबा पाषाण युग) में - 4-3 हजार वर्ष ईसा पूर्व। औजारों के लिए मुख्य सामग्री तांबा है। सिंचित, सिंचित कृषि और पशु प्रजनन विकसित हो रहे हैं। बसे हुए कृषि बस्तियाँ तलहटी क्षेत्रों में और बड़ी नदियों के डेल्टा घाटियों में विकसित होती हैं (ज़राफ़शान नदी बेसिन में ज़मानबाबा)। अरल सागर क्षेत्र की आबादी घरेलू पशुओं (घोड़े, गाय, भेड़) के प्रजनन में लगी हुई है। तांबे की कमी के कारण युद्ध हुए, सांप्रदायिक संपत्ति का प्रभुत्व प्रगति में बाधा डालता है।

आदिम कला .

विश्व इतिहास में, आदिम ललित कलाओं, विशेष रूप से, रॉक पेंटिंग, को पुरापाषाण काल ​​​​के अंत के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। वे प्राचीन मनुष्य की सोच, उसके आसपास की दुनिया के बारे में उसके विचारों को समझने के लिए सबसे समृद्ध सामग्री प्रदान करते हैं। मध्य एशिया में, मेसोलिथिक युग में रॉक पेंटिंग दिखाई देती हैं।

नवपाषाण युग में, वे अधिक उन्नत, अधिक जटिल हैं।

गिसार के स्मारकों और विशेष रूप से जेतुन संस्कृति में, ललित कला की वस्तुएं पाई गईं। मध्य एशिया के पहाड़ी क्षेत्रों में, निम्नलिखित दो प्रकार के शैल चित्र व्यापक हैं: पहले प्रकार में पेंट (गेरू) से बने चित्र शामिल हैं; दूसरे के लिए - उभरा हुआ चित्र (पेट्रोग्लिफ्स)।

उज़्बेकिस्तान के क्षेत्र में सबसे दिलचस्प ज़राउत्से, सरमीश, बिरोनसे, टेराक्लिसे और अन्य की रॉक छवियां हैं। उनकी संख्या 100 से अधिक तक पहुंचती है। इन चित्रों में, आप जानवरों की दुनिया के प्राचीन और आधुनिक प्रतिनिधियों की छवियां देख सकते हैं। ये शेर, बाघ, बैल, लोमड़ी, भेड़िये, चिकारे और अन्य जानवर हैं। चित्रों में लंबी तलवारें, भाले, जाल, चाकू और कई अन्य शिकार उपकरण देखे जा सकते हैं।

मेसोलिथिक - नवपाषाण युग से संबंधित जरौत्से (सुरखंडराय क्षेत्र) में छवियों को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। इन चट्टानों पर कुछ चित्र लाल रंग से बनाए गए हैं। विशेष रूप से उल्लेखनीय "जंगली जानवरों के लिए शिकार" नामक परिदृश्य है, जो बड़े सींग वाले जानवरों के लिए अपने कुत्तों के साथ शिकार करने वाले लोगों को दर्शाता है। कुछ शिकारियों पर केप देखे जा सकते हैं। वे धनुष और गोफन से लैस हैं। कहीं और शिकारियों के दो समूहों से घिरे एक बैल की छवि है।

ये रॉक नक्काशियां हमें इस युग के लोगों के दृष्टिकोण की डिग्री, धार्मिक विश्वदृष्टि का न्याय करने की अनुमति देती हैं।

कांस्य युग की उपलब्धियां।

"कांस्य" का युग- तीसरी सहस्राब्दी के मध्य से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक

ये स्थल हैं - दज़ानबास - काले और खोरेज़म क्षेत्र में। वे लोगों की तकनीकी उपलब्धियों के लिए कृषि और पशुपालन के प्रसार और विकास की गवाही देते हैं। मध्य एशिया में हथियार कांस्य (तांबे) से बने होते थे, और गहने सोने से बने होते थे। तांबे के खनन, फाउंड्री और गहने विकसित किए गए थे। सिंचाई तकनीक और सिंचाई प्रणाली की कृत्रिम नहरों का विकास किया गया। घरेलू और विदेशी व्यापार व्यापक रूप से विकसित किया गया था। लेखन का जन्म होता है।

लेकिन "कांस्य युग" में मुख्य परिवर्तन राज्य, वर्गों, निजी संपत्ति, धन परिसंचरण (व्यापार के बराबर) और पितृसत्ता से पितृसत्ता में संक्रमण (युद्धों के कारण, संपत्ति की रक्षा की आवश्यकता, और पुरुषों की सामाजिक स्थिति में वृद्धि)। सामाजिक-आर्थिक संबंधों की एक विशेषता दासों (युद्ध के कैदियों) को स्वामित्व की वस्तु में बदलना और मध्य एशिया में पितृसत्तात्मक दासता का उदय, प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की विशेषता है।

"कांस्य" का युग - तीसरी सहस्राब्दी के मध्य से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। कृषि से पशु प्रजनन को अलग किया जाता है (पहला

श्रम का सामाजिक विभाजन), भूमि और चरागाहों के विनियोग के साथ समाज का सामाजिक स्तरीकरण (समुदाय के सदस्य, योद्धा, पुजारी, नेता); अधिशेष की उपस्थिति - एक अधिशेष उत्पाद संपत्ति असमानता की ओर जाता है, जनजातियों के बीच विनिमय का विकास। पुरुष रेखा के साथ पितृसत्ता, रिश्तेदारी आती है (एक आदमी एक कमाने वाला, एक रक्षक, एक योद्धा है); गुलामी है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। बैक्ट्रिया, मार्गियाना के क्षेत्रों में एक प्रोटो-अर्बन संस्कृति का गठन किया जा रहा है, जिसमें एक केंद्र Dzharkutan (शहर के संकेत - एक गढ़, एक मंदिर, घर) है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। - कृषि और देहाती जनजातियों की संस्कृति - खोरेज़म के क्षेत्र में तज़ाबग्यब; पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत किसानों की बस्तियाँ - 2.5 हज़ार साल पहले प्राचीन खोरेज़म के क्षेत्र में चस्ट संस्कृति, लेखन दिखाई दिया।

लौह युग की उपलब्धियां।

"शुरुआती लोहा" का युग(1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहली शताब्दी ईस्वी तक)।

ये फ़रगना घाटी के पहाड़ी हिस्से में, अमु दरिया (एर्टम अभयारण्य) के दाहिने किनारे पर, खोरेज़म में शिविर स्थल हैं। इस युग में ऐतिहासिक स्रोतों की एक नई परत दिखाई देती है - लिखित स्रोत। सबसे प्राचीन में से एक लिखित स्मारक- "अवेस्ता", पहले एकेश्वरवादी धर्म पारसी धर्म के पवित्र भजनों का संग्रह। अचमेनिद शिलालेख, छठी-चौथी शताब्दी के ग्रीको-रोमन स्रोत दिखाई देते हैं। ई.पू. (हेरोडोटस, स्ट्रैबो, केटेसियस, ज़ेनोफ़ोन, आदि), उनके अपने शिलालेख मध्य एशिया के क्षेत्र में दिखाई देते हैं।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इस क्षेत्र में कांस्य युग से। तथाकथित शुरू होता है शहरों में शहरी क्रांति, शिल्प और व्यापार का विकास हो रहा है। शहरों और शहरी संस्कृति की उपस्थिति सभ्यता के संकेतों में से एक है और राज्य के विकास की दिशा में एक निश्चित कदम है।

"प्रारंभिक लोहा" का युग (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व का अंत - I शताब्दी ईसा पूर्व)। धातु विज्ञान विकसित होता है, उपकरण लोहे के बने होते हैं। सबसे प्राचीन शहरी केंद्र (उज़ुनकिर, अफ्रोसिआब) विकसित हो रहे हैं।

इस अवधि का सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्मारक लिखित स्रोत "अवेस्ता" है - पारसी धर्म की पवित्र पुस्तक। साथ ही अचमेनिड शिलालेख (VI - IV शताब्दी ईसा पूर्व), ग्रीको-रोमन स्रोत (हेरोडोटस, स्ट्रैबो, सीटीसियस, ज़ेनोफोट, आदि)।

इस प्रकार, मध्य एशिया का प्राचीन इतिहास बताता है कि उज्बेकिस्तान पूर्व में सबसे प्राचीन सभ्यता के केंद्रों में से एक है।

प्रारंभिक राज्यों के बारे में लिखित स्रोत (अवेस्ता)

"अवेस्ता" मध्य एशिया के इतिहास में सबसे प्राचीन काल का अध्ययन करने के लिए एक ऐतिहासिक स्रोत है।

"अवेस्ता" पारसी लोगों के धार्मिक ग्रंथों का संग्रह है। पारसी धर्म अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष पर आधारित सबसे प्राचीन धर्म है। यह एक वैश्विक नहीं बन गया, लेकिन बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे विश्व धर्मों पर इसका बहुत प्रभाव था।

धर्म का नाम पैगंबर जरथुस्त्र के नाम से आया है। "अवेस्ता" न केवल पारसी धर्म का पवित्र ग्रंथ है, बल्कि प्राचीन लोगों की प्राचीनता, संस्कृति, सामाजिक और राजनीतिक संरचना के इतिहास के मुख्य स्रोतों में से एक है जो कभी हमारे क्षेत्र में रहते थे।

एक गतिहीन (कृषि) आबादी और मवेशियों के प्रजनन में लगी जनजातियों के साक्ष्य, समाज की उपरोक्त संरचना का उल्लेख बताता है कि अवेस्ता के कालक्रम को निर्धारित करने में एक अधिक स्वीकार्य दृष्टिकोण वह दृष्टिकोण है जो अवेस्ता को शुरुआत से संबंधित करता है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के। यह पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में था। आधुनिक उज्बेकिस्तान की उत्तरी सीमाओं से लेकर दक्षिण में अफगानिस्तान तक, पूर्व में फ़रगना घाटी से लेकर आधुनिक तुर्केस्तान की पश्चिमी सीमाओं तक एक विशाल क्षेत्र में, एक समानता विकसित हुई जो अवेस्ता में परिलक्षित तुरान और ईरान की भौगोलिक अवधारणाओं से मेल खाती है। ये सांस्कृतिक समुदाय के निम्नलिखित केंद्र हैं: फरगना, सोगद, आदि। इसके अलावा चाच - ताशकंद (बर्लुक संस्कृति)। ये एक जटिल आंतरिक संगठन वाले प्रारंभिक शहरी जीव थे जो कृत्रिम सिंचाई पर आधारित एक स्थिर कृषि अर्थव्यवस्था के आधार पर उत्पन्न हुए थे। समाज के विकास का यह चरण "अवेस्ता" में परिलक्षित होता है।

जरथुस्त्र धर्म के एकमात्र संस्थापक हैं, जो पहले पुराने बुतपरस्त, प्रोटो-पारसी पंथ धर्म के पुजारी थे, और फिर, एकेश्वरवादी शिक्षाओं के एक पैगंबर, सर्वशक्तिमान से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद।

अच्छाई और बुराई के बीच मुक्त चुनाव में, व्यक्ति को स्वयं एक सक्रिय भूमिका सौंपी जाती है। और इसलिए, जरथुस्त्र के समय में, एक व्यक्ति का मुख्य कर्तव्य, उसके व्यवहार की नैतिकता को प्रार्थना और अनुष्ठानों के लिए इतना कम नहीं किया गया था, बल्कि जीवन के एक न्यायपूर्ण तरीके से, त्रय में व्यक्त किया गया था: "एक अच्छा विचार - ए अच्छा शब्द - एक अच्छा काम।" पारसी धर्म के अनुसार, अग्नि, पृथ्वी, जल और वायु पवित्र हैं और उन्हें ऐसी वस्तुओं के साथ नहीं मिलाना चाहिए जो बुराई का अनुमान लगाती हों।

अवेस्ता जो हमारे पास आया है, उसमें पुस्तकें शामिल हैं: "यस्ना" - "बलिदान", "प्रार्थना", मुख्य अनुष्ठान समारोहों के साथ ग्रंथों का एक समूह;

"यशती" - "वंदना", "स्तुति", पारसी देवताओं के लिए भजन;

"विदेवदत" - "देवों (राक्षसों) के खिलाफ कानून";

"विस्प्राट" - "ऑल लॉर्ड्स", प्रार्थनाओं और धार्मिक ग्रंथों का संग्रह। इसके अलावा, अवेस्ता में छोटी मात्रा और महत्व के कई अन्य खंड शामिल हैं।

यज्ञ के 72 अध्यायों में से 17 पारसी की गाथाएँ हैं

अवेस्ता में मानव जीवन के ब्रह्मांड के बारे में एक द्वैतवादी सिद्धांत है।

इतिहासकारों के लिए, अवेस्ता की जानकारी अमूल्य है, जो अवेस्तान समाज की संरचना और इस क्षेत्र में प्राचीन राज्य की समस्या की विशेषता है।

अवेस्ता के सबसे पुराने हिस्से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बसे हुए कृषि जनजातियों के समाज की संरचना को निर्धारित करते हैं। यह स्पष्ट रूप से परिभाषित अधीनता के साथ एक पदानुक्रमित समाज है: परिवार ("इमाना"), कबीले ("विस"), जनजाति ("ज़ांटू"), देश ("दहु"), अर्थात। समाज चौगुना था।

अवेस्ता के अनुसार, बुध के क्षेत्र में सामाजिक व्यवस्था की विशेषता हो सकती है। आदिम सांप्रदायिक से वर्ग में संक्रमण के रूप में एशिया। प्रादेशिक विभाजन की योजना पहले से ही थी। शासकों के नेतृत्व में छोटे "देश" बनाए गए (लेकिन आदिवासी संबंध अभी भी मौजूद थे)। कई शासक वास्तव में आदिवासी नेता थे। सत्ता के अन्य अंग थे - लोकप्रिय सभाएँ, और शायद - बड़ों की परिषदें। आदिवासी बड़प्पन बाहर खड़ा था। सबसे छोटी सामाजिक इकाई पितृसत्तात्मक परिवार थी। पितृसत्तात्मक दासता के तत्व थे। सैन्य कमांडरों की भूमिका बढ़ी।

अवेस्ता को एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में वर्णित करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि इसमें सबसे प्राचीन एकेश्वरवादी धर्म - पारसी धर्म के इतिहास पर व्यापक और विविध सामग्री शामिल है, जो सदियों से अपने अनुयायियों में साहस, भविष्य की आशा और अच्छा करने की इच्छा। इसके अलावा, अवेस्ता स्वयं अवेस्तान समाज, इसकी सामाजिक संरचना और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में इस क्षेत्र में हुई सामाजिक प्रक्रियाओं के बारे में बहुत मूल्यवान जानकारी प्रदान करता है।

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व्याख्यान खोज

कांस्य युग (सामान्य विशेषताएं)।

कांस्य युग मानव इतिहास का एक युग है जिसे पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर पहचाना जाता है, जो कांस्य उत्पादों की प्रमुख भूमिका की विशेषता है, जो अयस्क जमा से प्राप्त तांबे और टिन जैसी धातुओं के प्रसंस्करण में सुधार से जुड़ा था, और बाद में उनसे कांस्य का उत्पादन। कांस्य युग प्रारंभिक धातु युग का दूसरा, देर से चरण है, जो कॉपर युग के बाद और लौह युग से पहले है। सामान्य तौर पर, कांस्य युग का कालानुक्रमिक ढांचा: 35/33 - 13/11 शताब्दी। ईसा पूर्व ई।, लेकिन विभिन्न संस्कृतियां अलग हैं।

कांस्य युग में, सोने सहित धातु का औद्योगिक विकास शुरू हुआ। पशुचारण खेती के नए रूपों का उदय - गर्मी के चरागाहों में जाने वाले मवेशी, कुछ जानवरों का स्टाल रखना, चारा खरीद और खानाबदोश पशु प्रजनन के लिए क्रमिक संक्रमण। कुदाल कृषि का विकास। कजाकिस्तान के पहाड़ी क्षेत्रों में कृषि की स्थापना 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। श्रम का पहला सामाजिक विभाजन पैदा होता है। मनुष्य ने एक ही समय में कृषि और पशु प्रजनन में महारत हासिल की। पशु प्रजनन और कृषि के विकास के लिए अधिक पुरुष श्रम की आवश्यकता थी। इसके कारण, मातृसत्तात्मक कबीले का पतन हो जाता है और इसकी जगह पितृसत्तात्मक परिवार और कबीले के संबंध बन जाते हैं।

ग) उस समय की जनजातियों के जीवन में धातु विज्ञान ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। औजारों और हथियारों के निर्माण के लिए मुख्य कच्चा माल कांस्य था - तांबे और टिन का मिश्र धातु। तांबे की तुलना में कांस्य के मुख्य लाभ हैं:

लेकिन) कम तापमानमिश्र धातु;

बी) मजबूत, मजबूत

सी) सुंदर सुनहरा रंग।

कजाकिस्तान का क्षेत्र खनिजों में समृद्ध है। तांबा, टिन, सीसा, सोना और चांदी के भंडार मुख्य रूप से मध्य और पूर्वी कजाकिस्तान में पाए जाते हैं। यहाँ जमा के मुख्य क्षेत्र हैं:

1. झेज़्काज़गन, ज़िर्यानोव - तांबा। Zhezkazgan में, 100 हजार टन तांबे का खनन किया गया था;

2. अतासु, कलबिंस्की और नारीम्स्की लकीरें के क्षेत्रों में - टिन;

3. Stepnyak, Akzhal, Balazhal - सोना। इन जमाओं का विकास IV - III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के लिए किया गया था। इ।

एंड्रोनोवाइट्स ने अयस्क के निर्धारण, निष्कर्षण और मिश्रधातु के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

कामकाज बिछाकर, अयस्क जमा के स्थान निर्धारित किए गए और खनन शुरू हुआ;

चिप्स और पत्थर के हथौड़ों की मदद से "छेनी" विधि का उपयोग करके ढीले अयस्कों का खनन किया गया था;

"फायर सिंकिंग" पद्धति का उपयोग करके घने चट्टानों का खनन किया गया था, जिसमें शिरा की सतह पर आग जलाई जाती थी, और जब चट्टान को गर्म किया जाता था, तो उसे पानी से ठंडा किया जाता था। तापमान में तेज बदलाव के परिणामस्वरूप अयस्क का शरीर टूट गया।

गहरी चट्टानों के साथ, "खुदाई" विधि या खदान विधि का उपयोग किया गया था;

खदान के पास, खनन अयस्क को कुचल दिया गया और इसे बेकार चट्टान से अलग करने के लिए धोया गया।

बारीक पिसे हुए अयस्क को लकड़ी के फावड़ियों से रेक किया जाता था और चमड़े की थैलियों में गलाने वाली जगहों पर ले जाया जाता था। विशेष पिघलने वाली भट्टियों में बस्तियों के स्थलों पर धातु गलाने का काम किया गया। ऐसी भट्टियों के अवशेष अतासु, सुयकबुलक, कनाई पर बस्तियों की खुदाई के दौरान पाए गए, जहाँ भट्टियों के पास स्लैग, तांबे की सिल्लियाँ और कास्टिंग मोल्ड पाए गए। परिणामी धातु से, उपकरण, हथियार और गहने बनाए गए थे। फोर्जिंग, कास्टिंग, एम्बॉसिंग और चेज़िंग का इस्तेमाल किया गया। उदाहरण के लिए, कास्टिंग द्वारा - कांस्य खंजर, तीर के निशान, भाले, और फोर्जिंग द्वारा - व्यंजन की मरम्मत के लिए awls, सुई, पेपर क्लिप। खनिक के मुख्य उपकरण पत्थर के हथौड़े और टुकड़े करने वाले, मोर्टार, मूसल, मैलेट, ग्रेटर, कांस्य के टुकड़े, लकड़ी और हड्डी के फावड़े, पच्चर, अयस्क क्रशर हैं।

एंड्रोनोवो संस्कृति।

एंड्रोनोवो संस्कृति (सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय) कांस्य युग की संबंधित पुरातात्विक संस्कृतियों के एक समूह का सामान्य नाम है, जो XVII-IX सदियों ईसा पूर्व में शामिल है। इ। कजाकिस्तान, पश्चिमी साइबेरिया, मध्य एशिया का पश्चिमी भाग, दक्षिणी उराल

यह नाम अचिंस्क शहर के पास एंड्रोनोवो गांव से आया है, जहां अगस्त 1914 में ए। हां। तुगरिनोव ने पहले दफन की खोज की थी।

एंड्रोनोवो संस्कृति की पहचान सोवियत पुरातत्वविद् एस ए तेप्लोखोव ने 1927 में की थी। पुरातत्वविद् के.वी. सालनिकोव द्वारा भी अनुसंधान किया गया था, जिन्होंने 1948 में एंड्रोनोवो संस्कृति स्मारकों के पहले वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा था। उन्होंने तीन कालानुक्रमिक चरणों का गायन किया: फेडोरोव्स्की, अलाकुलस्की और ज़मारेवस्की।

वर्तमान में, एंड्रोनोवो संस्कृति में कम से कम 4 संबंधित संस्कृतियां हैं:

सिंटाशता-पेत्रोव्का-अर्किम (दक्षिण यूराल, उत्तरी कजाकिस्तान, 2200-1600 ईसा पूर्व,

सिंटाष्ट का दुर्ग चेल्याबिंस्क क्षेत्रदिनांक 1800 ई.पू. इ।;

आर्किम बस्ती, चेल्याबिंस्क क्षेत्र में भी, 1700 ईसा पूर्व की है। इ।;

अलाकुल (2100-1400 ईसा पूर्व), अमु दरिया और सीर दरिया नदियों के बीच के क्षेत्र में, क्यज़िलकुम रेगिस्तान;

पूर्वी कज़ाखस्तान में अलेक्सेवका (1300-1100 ईसा पूर्व), तुर्कमेनिया में नमाज़-टेपे VI का प्रभाव

टूमेन क्षेत्र के दक्षिण में इंगल्सकाया घाटी, जिसमें अलकुल, फेडोरोव और सरगट संस्कृतियों के स्मारक क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं

दक्षिणी साइबेरिया में फेडोरोवो (1500-1300 ईसा पूर्व) (श्मशान और अग्नि पंथ पहली बार पाए जाते हैं);

बेशकंद क्षेत्र - वख्श (ताजिकिस्तान), 1000-800 ई.पू इ।

यमनाया के आधार पर एंड्रोनोवो संस्कृति विकसित होती है। एंड्रोनोवो संस्कृति का प्रसार असमान था। पश्चिम में, यह उरल्स और वोल्गा के क्षेत्र में पहुंच गया, जहां यह श्रुबना संस्कृति के संपर्क में आया। पूर्व में, एंड्रोनोवो संस्कृति मिनसिन्स्क बेसिन में फैल गई, आंशिक रूप से प्रारंभिक अफानसेव संस्कृति के क्षेत्र सहित। दक्षिण में, कोपेटडग (तुर्कमेनिस्तान), पामीर (ताजिकिस्तान) और टीएन शान (किर्गिस्तान) की पर्वतीय प्रणालियों के क्षेत्र में अलग-अलग भौतिक स्मारक पाए गए - द्रविड़-भाषी जनजातियों के बसने के क्षेत्र में। एंड्रोनोवो संस्कृति के वितरण की उत्तरी सीमा टैगा की सीमा के साथ मेल खाती है। वोल्गा बेसिन में, श्रीबनाया संस्कृति का ध्यान देने योग्य प्रभाव महसूस किया जाता है। वोल्गोग्राड क्षेत्र में फेडोरोवो प्रकार के सिरेमिक की खोज की गई थी।

करसुक संस्कृति।

करसुक संस्कृति दक्षिणी साइबेरिया और कजाकिस्तान में कांस्य युग (देर से दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) की एक पुरातात्विक संस्कृति है। खाकासिया गणराज्य के बोग्राडस्की जिले में बाटेनी गांव के पास करसुक नदी (येनिसी की एक सहायक नदी) पर संदर्भ स्थलों की खुदाई के नाम पर। सयानो-अल्ताई से अरल सागर तक संस्कृति के प्रभाव का पता लगाया जा सकता है। यह एंड्रोनोवो संस्कृति के प्रभाव में ओकुनेव संस्कृति के आधार पर विकसित हुआ। दो परंपराएँ हैं - शास्त्रीय और लुगावस्काया (कामेनोज़्स्काया)। टैगर संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित।

करसुक कब्रों के बारे में पहली रिपोर्ट I. G. Gmelin (XVIII सदी) की डायरी में निहित है। पहली खुदाई आईपी कुज़नेत्सोव-क्रास्नोयार्स्की द्वारा 1884 में आस्किज़ गांव के पास की गई थी। ताबूत के साथ दफन बॉक्स की समानता से, उसने उन्हें कब्रें कहा। 1894 में, ए वी एड्रियानोव नदी पर खुदाई के दौरान इसी तरह के बक्से से मिले थे। तुबा और मिनसिन्स्क शहर के पास, लेकिन उन्हें महत्व नहीं दिया।

S. A. Teploukhov ने खाकस-मिनुसिंस्क बेसिन के पांच अलग-अलग बिंदुओं में दफन मैदानों की जांच की। यह वह था जिसने एक नई पुरातात्विक संस्कृति की पहचान की और एक विवरण दिया। उनके बाद, जी.पी. सोसनोव्स्की, वी.पी. लेवाशेवा द्वारा खुदाई की गई, लेकिन मुख्य रूप से एस। वी। केसेलेव द्वारा। 1950 के दशक में, अबकन शहर में और नदी की बाईं सहायक नदियों पर करसुक कब्रों की एक श्रृंखला। अबकन की खुदाई एएन लिप्स्की ने की थी।

बाद में, एम। पी। ग्रियाज़्नोव के नेतृत्व में क्रास्नोयार्स्क पुरातात्विक अभियान के काम के परिणामस्वरूप, कारसुक संस्कृति के एक विशेष देर के चरण की पहचान की गई - कामेनोज़्स्की।

उत्पत्ति पर देखने के मुख्य बिंदु:

इसकी स्थानीय उत्पत्ति सिद्ध होती है, अर्थात, एंड्रोनोवो संस्कृति से इसकी विकासवादी निरंतरता का पता लगाया जाता है (एम। पी। ग्रियाज़्नोव, जी। मैक्सिमेनकोव, ज़िप दीन्ह होआ, आदि);

इसके विदेशी चरित्र की पुष्टि की जाती है, कि करसुक लोग मध्य एशियाई स्टेप्स और उत्तर-पश्चिमी चीन (एस। वी। किसेलेव, नोवगोरोडोवा, जी। एफ। डेबेट्स) से आए थे।

मध्य पूर्व - एन एल चेलेनोवा;

मध्य एशिया, कोकेशियान पामीर-फ़रगना मानवशास्त्रीय प्रकार (वी.पी. अलेक्सेव) के वाहक थे।

कई शोधकर्ता करसुक संस्कृति में आदिवासी (एंड्रोनोवो), दक्षिणी और मध्य एशियाई घटकों की खोज करते हैं, इसे मिश्रित और संपर्क मानते हैं।

मानवशास्त्रीय उपस्थिति।

एल। गुमिलोव के अनुसार, संस्कृति मंगोलोइड खानाबदोशों द्वारा बनाई गई थी (कोकसॉइड-प्रकार की खोपड़ी की उपस्थिति को डिनलिन्स के साथ मिलाकर समझाया गया है)। मूल वितरण क्षेत्र उत्तरी चीन था।

अन्य स्रोतों के अनुसार, करसुक लोग मध्य एशियाई क्षेत्र से दक्षिण से आए थे, क्योंकि कोकसॉइड पामीर-फ़रगना प्रकार के लोगों की खोपड़ी कारसुक कब्रों में पाई जाती है।

कुछ शोधकर्ता (B. O. Dolgikh, A. P. Dulzon, N. L. Chlenova, E. A. Novgorodova, M. D. Khlobystin और अन्य) का मानना ​​​​है कि करसुक लोग केट्स के पूर्वज हैं। जे।

वैन ड्रीम पामीर बुरुशों को करसुक संस्कृति का वंशज मानता है।

अधिकांश शोधकर्ता करसुक लोगों को एक मिश्रित प्रकार के प्रतिनिधि मानते हैं, जो कि कोकसॉइड "एंड्रोनोवो" मानवशास्त्रीय प्रकार पर आधारित था, जो मध्य एशिया के पूर्वी क्षेत्रों (वी। ए। ड्रेमोव, ए। एन। बागाशेव) के मंगोलोइड प्रकार के नए लोगों द्वारा पूरक था।

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कांस्य युग की विशेषताएं

कांस्य युग प्राचीन मानव इतिहास में एक विशेष अवधि है, जो प्राचीन मानव इतिहास की अवधि के दौरान पाए गए पुरातात्विक आंकड़ों के लिए धन्यवाद है। युग को कांस्य से बने औजारों की मुख्य, अग्रणी भूमिका की विशेषता है, जो अयस्क से प्राप्त तांबे और टिन के प्रसंस्करण में सुधार और उनसे मिश्र धातु के आगे उत्पादन - कांस्य के कारण हुआ था। कांस्य युग की संस्कृतियों का पुरातात्विक अध्ययन, तुलनात्मक भाषाविज्ञान और जनता के शीर्षासन के आंकड़ों के साथ, इंडो-यूरोपीय लोगों (स्लाव, बाल्ट्स, थ्रेसियन सहित) के मुख्य समूहों के गठन और वितरण की समस्या को हल करने के लिए महत्वपूर्ण है। , जर्मन, ईरानी, ​​आदि) और कई आधुनिक लोगों की उत्पत्ति। परंपरागत रूप से, कांस्य युग को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक (XXV-XVII सदियों ईसा पूर्व), मध्य (XVII-XV सदियों ईसा पूर्व) और देर से (XV-IX सदियों ईसा पूर्व)।

कांस्य युग प्रारंभिक धातु युग का दूसरा, बहुत बाद का चरण है, जो कॉपर युग में सफल हुआ और लौह युग से पहले हुआ। बिल्कुल कैसे प्राचीन आदमीतांबे के अयस्कों को धातुकर्म साधनों से गलाने का विचार आया, यह अभी भी ज्ञात नहीं है। शायद, शुरू में, एक व्यक्ति अयस्क शिरा के ऊपरी, ऑक्सीकरण क्षेत्र में होने वाली सोने की डली के असामान्य लाल रंग से आकर्षित हुआ था। यह नस बहु-रंगीन ऑक्सीकृत तांबे के खनिजों को भी केंद्रित करती है, जैसे कि नीला अज़ूराइट, हरा मैलाकाइट, लाल कपराइट, आदि।

कांस्य युग एक शुष्क और अपेक्षाकृत गर्म उपनगरीय जलवायु से मेल खाता है, जिसमें स्टेप्स प्रबल होता है। पशु प्रजनन के रूपों में सुधार हुआ है: मवेशियों का स्टाल रखना, ट्रांसह्यूमन्स (यैलेज) मवेशी प्रजनन। कांस्य युग धातु विज्ञान के विकास में चौथे चरण से मेल खाता है - तांबे पर आधारित मिश्र धातुओं (टिन या अन्य COMP के साथ) की उपस्थिति। कास्टिंग मोल्ड्स का उपयोग करके कांस्य आइटम बनाए गए थे। ऐसा करने के लिए, मिट्टी में एक छाप बनाई गई और सूख गई, और फिर उसमें धातु डाली गई। त्रि-आयामी वस्तुओं की ढलाई के लिए, पत्थर के सांचे दो हिस्सों से बनाए गए थे। साथ ही मोम के मॉडल के अनुसार चीजें भी बनने लगीं। कास्टिंग के लिए कांस्य पसंद किया जाता है, जैसे यह तांबे की तुलना में अधिक तरल और तरल है। प्रारंभ में, पुराने (पत्थर) के प्रकार के अनुसार उपकरण डाले जाते थे, और बाद में उन्होंने नई सामग्री के लाभों का उपयोग करने के बारे में सोचा। उत्पादों की रेंज बढ़ी है। अंतर-आदिवासी संघर्षों की तीव्रता ने हथियारों (कांस्य तलवार, भाले, कुल्हाड़ी, खंजर) के विकास में योगदान दिया। विभिन्न प्रदेशों की जनजातियों के बीच, अयस्क जमा के असमान भंडार के कारण असमानता उत्पन्न होने लगी। यह भी विनिमय के विकास का कारण था। संचार का सबसे आसान साधन जलमार्ग था। पाल का आविष्कार किया गया था। एनोलिथिक में भी, गाड़ियां और पहिया दिखाई दिया। देशों के बीच संचार ने अर्थव्यवस्था और संस्कृति में प्रगति के त्वरण में योगदान दिया।

एक नियम के रूप में, इस समय के लोग बाढ़ के मैदानों में या उच्च तटीय टोपी पर रेत के टीलों पर स्थित छोटी बस्तियों में रहते थे। कुर्स्क क्षेत्र की विस्तृत नदी घाटियों, पशुओं के लिए चारा और जुताई के लिए सुविधाजनक क्षेत्रों के साथ, स्थानीय जनजातियों के बीच कृषि और पशुधन प्रजनन के विकास में योगदान दिया। शिकार और मछली पकड़ने ने एक माध्यमिक भूमिका निभाई। बुनाई, हड्डी, चमड़ा और लकड़ी का प्रसंस्करण, मिट्टी के बर्तनों का निर्माण, पत्थर और धातु के औजार व्यापक थे।

कांस्य युग की शुरुआत में, कुर्स्क क्षेत्र के पश्चिमी क्षेत्रों पर मध्य नीपर संस्कृति के वाहक का कब्जा था, जबकि पूर्वी और दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों पर कैटाकॉम्ब संस्कृति की जनजातियों का कब्जा था, जो कि विशेषता दफन संस्कार से अपना नाम प्राप्त करते थे। . कब्र की दीवारों में से एक में, एक कैटाकॉम्ब गुफा खोदी गई थी, जिसमें मृतक का झुका हुआ शरीर, लाल गेरू के साथ घनी छिड़का हुआ था, रखा गया था। मृतक के बगल में भोजन के बर्तन रखे गए थे, उपकरण और हथियार रखे गए थे। प्रलय के प्रवेश द्वार को ओक ब्लॉक या पत्थर के स्लैब से अवरुद्ध कर दिया गया था, गड्ढे को पृथ्वी से ढक दिया गया था, और शीर्ष पर एक बैरो बनाया गया था। 1891 में गांव के पास कई कैटाकॉम्ब टीले खोजे गए थे। वोरोब्योव्का (आधुनिक ज़ोलोटुखिंस्की जिला) सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी। वाई। समोकवासोव। सबसे बड़े टीले में (ऊंचाई 8.5 मीटर, व्यास 108 मीटर), लकड़ी की राख और बाईं ओर पड़े एक आदमी का झुका हुआ कंकाल मिला, जिसके बगल में दो जहाजों के टुकड़े और एक जानवर के दांत रखे गए थे। दफन की खोपड़ी के नीचे एक कांस्य भाला था। पड़ोसी टीले में से एक की खुदाई के दौरान, दो और कैटाकॉम्ब दफन की खोज की गई थी।

1936 में कुर्स्क के केंद्र में निर्माण कार्य के दौरान एक और कैटाकॉम्ब दफन की खोज की गई थी। दो मीटर की गहराई पर, एक पुरुष और एक महिला की जोड़ी में दफनाया गया था। झुके हुए कंकाल लाल गेरू से ढके थे; कब्र के सामान में हथौड़े के आकार के पिन शामिल थे जो दफन के कपड़े और एक छोटे बर्तन को बांधते थे।

कैटाकॉम्ब संस्कृति से संबंधित एक दिलचस्प खोज 1891 में स्काकुन (आधुनिक कस्तोरेंस्की जिला) गांव के किसानों द्वारा की गई थी। लगभग दो मीटर की गहराई पर पीट खनन करते समय, उन्होंने एक फाउंड्री खजाने पर ठोकर खाई, जिसमें चार बड़े कांस्य शामिल थे। अंत में कम झाड़ी के साथ सामान्य रूप की कुल्हाड़ियों, दो कांस्य छेनी और एक विस्तारित अंत के साथ एक पतली कांस्य प्लेट। किसानों से खरीदी गई वस्तुओं को इंपीरियल रूसी ऐतिहासिक संग्रहालय (मास्को) में स्थानांतरित कर दिया गया था।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। अबाशेव जनजातियों ने देश के पूर्व में प्रवेश करना शुरू कर दिया और थोड़ी देर बाद, श्रुबनाया पुरातात्विक संस्कृति के वाहक। प्रलय को नष्ट कर दिया गया था या निष्कासित कर दिया गया था, और अबाशिव्स श्रीबनिकों के रैंकों में शामिल हो गए और उनके द्वारा आत्मसात कर लिया गया। कांस्य युग के अंत के दौरान, श्रुबनिकों के पड़ोसी सोसनित्सकाया (इल, सोस्नित्स्को निवास) और बोंडारिखा पुरातात्विक संस्कृतियों के जनजाति के प्रतिनिधि थे जो सीम के किनारे रहते थे। बोंडारिखिन से संबंधित इमारत की जांच एम.बी. गाँव के पास शुकुकिन कार्तमीशेवो (बेलोव्स्की जिला)। आवास व्यावहारिक रूप से जमीन से ऊपर था, केवल 10-20 सेंटीमीटर गहरा था, इसलिए इसकी रूपरेखा का पता केवल एक अंधेरे स्थान और स्तंभ गड्ढों की पंक्तियों से 20 सेंटीमीटर गहरे और 20-30 सेंटीमीटर व्यास से लगाया जा सकता था। जले हुए लकड़ी के खंभों के अवशेषों के अवशेष थे दो गड्ढों में संरक्षित। घर में राख के दो धब्बे खुले में आग के निशान हो सकते हैं। खंभों की व्यवस्था को देखते हुए, इमारत में एक विशाल छत थी।

मध्य एशिया का नवपाषाण और कांस्य युग

मध्य एशिया के एनोलिथिक स्मारक कोपेटडग की तलहटी में, रेगिस्तान की सीमा पर केंद्रित हैं। बस्तियों के खंडहर बहु-मीटर पहाड़ियाँ हैं जिन्हें टेपे, टेपा या डेप कहा जाता है। वे एडोब हाउस के अवशेषों से बने हैं। अनाउ 1 ए और नमाजगा 1 परिसरों (5-4,000 से मध्य -4000 तक) को जल्दी के रूप में वर्गीकृत किया गया है। कृषि का विकास। नदियों की बाढ़ के दौरान पानी और मूंछों को बनाए रखने के लिए खेतों को बांध दिया गया था। खुदाई की छड़ी। वे गेहूँ और जौ उगाते थे। मवेशी प्रजनन शिकार की जगह लेता है। गाय, भेड़, सूअर। कच्ची ईंट दिखाई देती है, उससे एक कमरे के मकान बनते हैं। वे गलाने वाली तांबे की चीजें (तीसरे चरण) पाते हैं: गहने, चाकू, awls। तांबा ईरान से लाया गया था। अर्धगोलाकार और सपाट तल वाले कटोरे एक रंग के आभूषण से रंगे जाते हैं। उन्हें महिला मूर्तियाँ मिलती हैं, जो एक महिला देवता का पंथ है। नमाज़ 2 परिसर (3500 ईसा पूर्व) मध्य काल का है। बस्तियों में एक आम अन्न भंडार और एक वेदी के साथ एक आम अभयारण्य था। भेड़ों की प्रधानता थी, कुछ सूअर और कोई मुर्गी नहीं। तांबे की एनीलिंग में महारत हासिल थी। सोने और चांदी के प्रसंस्करण में महारत हासिल थी। पत्थर के औजारों की संख्या में कमी आई है। लाइनर, अनाज की चक्की, आदि चकमक पत्थर बने रहे। मिट्टी के पात्र अर्धगोलाकार और शंक्वाकार थे। बहुरंगी पेंटिंग। कब्र के सामान की समृद्धि में कुछ अंतर के साथ एकान्त दफन। नमाज़गा 3 कॉम्प्लेक्स (2750 ईसा पूर्व) लेट पैलियोलिथिक से संबंधित है। पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों के बीच अंतर (सिरेमिक में)। इस अवधि की बस्तियाँ सभी आकारों में मौजूद हैं: छोटे, मध्यम और बड़े। पहली सिंचाई नहरें और जलाशय दिखाई दिए। भेड़ प्रजनन प्रमुख है। ड्राफ्ट जानवर और पहिया दिखाई दिया। सामूहिक अंत्येष्टि. चीनी मिट्टी की चीज़ें: उभयलिंगी कटोरे, बर्तन, प्याले।

यूरोपीय रूस का कांस्य युग

श्रेडनेस्टोग संस्कृति (डॉन और नीपर), प्राचीन पिट, कैटाकॉम्ब, श्रुबनाया (वोल्गा और इसके पाठ्यक्रम), अफानासेवस्काया (अल्ताई स्टेप्स), करसुस्काया। मोबाइल रूपों में पशु प्रजनन था। प्राचीन गड्ढा सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय (सेर। 3 - शुरुआती 2 हजार) - दक्षिणी उराल से बाल्कन-डेन्यूब क्षेत्र तक। अंतिम संस्कार और चीनी मिट्टी की चीज़ें की विशेषताएं। इस संस्कृति के 9 रूप। एक प्राचीन गड्ढा टीला एक विशिष्ट विशेषता है, जो नए वैचारिक विचारों का सूचक है, "स्टेपी मनोविज्ञान"। मृतकों को उनकी पीठ पर गड्ढों में दफनाया गया था, उनके घुटनों को ऊपर उठाया गया था, उनके सिर पूर्व की ओर थे। इन्वेंट्री गायब है या बहुत खराब है. बर्तन गोल तली वाले या नुकीले तल वाले होते हैं, अलंकार आंचलिक होते हैं। प्राचीन गड्ढे जनजाति वाहक और आम हैं। सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां जो पहले व्यक्तिगत कृषि केंद्रों के पास थीं। मैकोप और ट्रिपिलिया संस्कृतियों के साथ बातचीत। कुलों और जनजातियों में धन का संचय, अंतर-कबीले संघर्ष। उत्पादक अर्थव्यवस्था ने स्तरीकरण में योगदान दिया, गाड़ियाँ कुछ दफन टीले (सैन्य टुकड़ी का संकेत) में पाई जाती हैं। पितृसत्ता की पूर्ण स्थापना। कैटाकॉम्ब (2000-1600 ईसा पूर्व)। इस संस्कृति के वाहकों ने यमनिकों को उनके अधिकांश क्षेत्रों से खदेड़ दिया। वोल्गा से नीपर तक और क्रीमिया से कुर्स्क तक का क्षेत्र। 5 या 6 मूल संस्कृतियां हैं। वे दफन संस्कार, चीनी मिट्टी की चीज़ें, विकास की समकालिकता और निस्संदेह कनेक्शन से एकजुट हैं। अलग-अलग संस्कृतियों की उत्पत्ति अलग-अलग होती है। दफन - एक शाखा के साथ एक गंभीर गड्ढा (कैटाकॉम्ब)।

मृतक को झुकी हुई स्थिति में प्रवेश द्वार का सामना करना पड़ा था। इन्वेंटरी: व्यंजन, गहने, उपकरण, जानवरों की हड्डियाँ। बस्तियाँ - नदी के किनारे पर। अर्थव्यवस्था का आधार पशु प्रजनन है। उत्पाद कोकेशियान आर्सेनिक कांस्य से बने होते हैं। नेताओं के दफन, दफनाने में बड़ी संपत्ति का स्तरीकरण।

कांस्य युग प्रारंभिक धातु युग का दूसरा, देर से चरण है, जो कॉपर युग के बाद और लौह युग से पहले है। सामान्य तौर पर, कांस्य युग का कालानुक्रमिक ढांचा: 35/33 - 13/11 शताब्दी। ईसा पूर्व ई।, लेकिन विभिन्न संस्कृतियां अलग हैं।

कांस्य युग के प्रारंभिक, मध्य और बाद के चरण हैं। कांस्य युग की शुरुआत में, धातु के साथ संस्कृतियों का क्षेत्र 8-10 मिलियन किमी² से अधिक नहीं था, और इसके अंत तक, उनका क्षेत्र बढ़कर 40-43 मिलियन किमी² हो गया था। कांस्य युग के दौरान, कई धातुकर्म प्रांतों का गठन, विकास और परिवर्तन हुआ।

धातु विज्ञान की उत्पत्ति का प्राथमिक केंद्र अब मध्य पूर्व के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, जो पश्चिम में अनातोलिया और पूर्वी भूमध्य सागर से लेकर पूर्व में ईरानी हाइलैंड्स तक फैला हुआ है। वहां, तथाकथित "प्री-सिरेमिक नियोलिथिक" (आठवीं सदी के अंत - सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के स्मारकों में कांस्य पाया जाता है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध अनातोलिया में चेयेन्यू-टेपेज़ी और चाटल गयुक हैं, सीरिया में रामद को बताएं, मेसोपोटामिया के उत्तर में मैगज़ालिया को बताएं। इन बस्तियों के निवासी चीनी मिट्टी की चीज़ें नहीं जानते थे, लेकिन उन्होंने पहले ही कृषि, पशु प्रजनन और धातु विज्ञान में महारत हासिल करना शुरू कर दिया था। 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही में यूरोप में पाया जाने वाला सबसे पुराना तांबा भी नवपाषाण काल ​​​​से आगे नहीं जाता है। यह उल्लेखनीय है कि पहले तांबे के उत्पाद बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र में केंद्रित हैं, जहां से वे बाद में पूर्वी यूरोप के मध्य और दक्षिणी भागों में चले जाते हैं।

तांबे के उत्पादों की पहली उपस्थिति काफी हद तक सोने की डली और मैलाकाइट से गहनों के निर्माण से जुड़ी थी और इसलिए मानव समाज के विकास पर इसका बहुत कम प्रभाव पड़ा।

पश्चिमी एशिया और बाल्कन-डैनुबियन यूरोप के एनोलिथिक और कांस्य युग की संस्कृतियों की संपूर्ण अवधि और सापेक्ष कालक्रम मुख्य रूप से स्ट्रैटिग्राफिक आधार पर बनाया गया है। इस पद्धति के प्रमुख उपयोग को इस तथ्य से समझाया गया है कि पुरातत्वविदों को यहां जिन मुख्य स्मारकों से निपटना है, वे तथाकथित "वे" हैं - विशाल आवासीय पहाड़ियाँ जो एक ही स्थान पर लंबे समय तक मौजूद बस्तियों पर उत्पन्न हुई थीं। ऐसी बस्तियों में मकान अल्पकालिक मिट्टी की ईंटों या मिट्टी से बनाए जाते थे।

पश्चिमी और पूर्वी यूरोप में, साइबेरिया में, कजाकिस्तान में, अधिकांश मध्य एशिया में, तेली नहीं हैं। प्रारंभिक धातु युग की साइटों की अवधि, मुख्य रूप से एक-परत बस्तियों और कब्रिस्तानों द्वारा दर्शायी जाती है, टाइपोलॉजिकल विधि की सहायता से काफी हद तक बनाई गई है।

संस्कृतियों का कालक्रम III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व, अर्थात। मुख्य रूप से कांस्य युग से, अभी भी काफी हद तक सबसे पुराने लिखित स्रोतों की ऐतिहासिक तारीखों पर आधारित है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहले की अवधि के लिए, एक सही कालानुक्रमिक मूल्यांकन के लिए एकमात्र मानदंड रेडियोकार्बन विश्लेषण की तारीखें मानी जा सकती हैं।

रूस और पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र के लिए एनोलिथिक और कांस्य युग के स्पष्ट कालानुक्रमिक ढांचे को इंगित करना बहुत मुश्किल है। यूरेशिया के विशाल विस्तार में, प्रारंभिक धातु युग की शुरुआत और विकास की तारीखों में ध्यान देने योग्य उतार-चढ़ाव पाए जाते हैं।

कांस्य युग की समय सीमाओं को निर्दिष्ट करने का प्रयास करते समय असमानता स्वयं महसूस होती है। काकेशस में और पूर्वी यूरोप के दक्षिण में, यह 4 वीं के अंत से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक रहता है, और पूर्वी यूरोप के उत्तर में और रूस के एशियाई भाग में यह दूसरी - शुरुआत में फिट बैठता है पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व।

प्रारंभिक धातु युग की पुरातात्विक संस्कृतियों की आर्थिक विशिष्टता भी अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग तरीके से प्रकट होती है। दक्षिणी क्षेत्र में - मध्य पूर्व में, भूमध्य सागर में, यूरोप के दक्षिण में, मध्य एशिया में, काकेशस में - धातु विज्ञान और धातु विज्ञान के शक्तिशाली केंद्र, एक नियम के रूप में, कृषि और पशु प्रजनन के सबसे चमकीले केंद्रों से जुड़े हैं। . इसी समय, उनके विशिष्ट रूपों के गठन की एक प्रक्रिया होती है, जो किसी दिए गए प्राकृतिक वातावरण में और धातु के उपकरणों के विकास के एक निश्चित स्तर पर सबसे बड़ी उत्पादकता प्रदान करती है। उदाहरण के लिए, मध्य पूर्व के शुष्क, शुष्क क्षेत्र और मध्य एशिया के दक्षिण में, प्रारंभिक धातु के युग में सिंचाई कृषि का जन्म हुआ था। यूरोप के वन-स्टेप ज़ोन में, स्लेश-एंड-बर्न और शिफ्टिंग कृषि फैल रही है, और काकेशस में - सीढ़ीदार कृषि।

मवेशी प्रजनन एक महत्वपूर्ण किस्म के रूपों में प्रकट होता है। दक्षिण-पूर्वी यूरोप में, मांस और डेयरी, घरेलू खेती के निशान स्पष्ट रूप से पाए जाते हैं, झुंड में मवेशियों और सूअरों की प्रबलता के साथ। काकेशस में और मेसोपोटामिया के ज़ाग्रोस क्षेत्र में, भेड़ और बकरियों के प्रजनन के आधार पर पशु प्रजनन का एक ट्रांसह्यूमन रूप बनाया जा रहा है। पूर्वी यूरोप के कदमों में मोबाइल देहातीवाद का एक विशिष्ट रूप विकसित हुआ है।

यूरेशिया के उत्तरी भाग में एक अलग तस्वीर देखी गई है: धातु के औजारों की उपस्थिति ने यहां ध्यान देने योग्य आर्थिक परिवर्तन नहीं किए और दक्षिण की तुलना में स्पष्ट रूप से कम महत्वपूर्ण थे। उत्तर में, प्रारंभिक धातु के युग में, विनियोग अर्थव्यवस्था (शिकार और मछली पकड़ने) के पारंपरिक रूपों को सुधारने और तेज करने की प्रक्रिया चल रही है, और पशु प्रजनन के विकास में केवल पहला कदम उठाया जा रहा है। कांस्य युग के अंत में ही कृषि का विकास यहाँ शुरू होता है।

सामाजिक-ऐतिहासिक क्षेत्र में, प्रारंभिक धातु का युग आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विघटन के साथ जुड़ा हुआ है।

एनोलिथिक की बड़ी बस्तियां अंततः कांस्य युग के शहरों में विकसित होती हैं, जो न केवल जनसंख्या की उच्च एकाग्रता से, बल्कि शिल्प और व्यापार के विकास के उच्चतम स्तर, जटिल स्मारकीय वास्तुकला के उद्भव से भी प्रतिष्ठित हैं। शहरों का विकास लेखन के जन्म के साथ है, इतिहास में पहली कांस्य युग की सभ्यताओं का उदय।

कांस्य युग की प्रारंभिक सभ्यताएं पुरानी दुनिया की उपोष्णकटिबंधीय की महान नदियों की घाटियों में उत्पन्न होती हैं। इसी अवधि की विशेषता नील घाटी में मिस्र की पुरातात्विक सामग्री (दूसरे राजवंश काल से शुरू), करुणा और केर्खे घाटियों में एलाम में सुज "सी" और "डी", टिगरिस में देर से उरुक और जेमडेट नस्र और मेसोपोटामिया में यूफ्रेट्स घाटियाँ, हिंदुस्तान में सिंधु घाटी में हड़प्पा, बाद में - हुआंग हे घाटी में चीन में शांग-यिन। कांस्य युग की अतिरिक्त-नदी सभ्यताओं में, केवल एशिया माइनर में हित्ती साम्राज्य, सीरिया में एबला की सभ्यता, यूरोप के एजियन बेसिन की क्रेटन-माइसीनियन सभ्यता का नाम लिया जा सकता है।

ऐतिहासिक काल जिसने एनोलिथिक (तांबा युग) को बदल दिया। यह कांस्य के औजारों और हथियारों के निर्माण और उपयोग, खानाबदोश पशु प्रजनन, सिंचित कृषि, लेखन, दास-स्वामित्व वाले राज्यों (देर से IV - प्रारंभिक I सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की विशेषता है। इसे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लौह युग से बदल दिया गया था।

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ऐतिहासिक काल जिसने एनोलिथिक को बदल दिया और 4 वीं के अंत में और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में धातुकर्म कांस्य, कांस्य उपकरण और हथियारों के प्रसार की विशेषता है। इ। बाद में कुछ क्षेत्रों में। बी शताब्दी में, खानाबदोश पशुचारण और सिंचित कृषि, लेखन और दास-स्वामी सभ्यताएं दिखाई दीं। लौह युग द्वारा प्रतिस्थापित।

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मानव जाति के इतिहास में चरण, 4 वीं के अंत में कांस्य धातु विज्ञान, कांस्य उपकरण और हथियारों के प्रसार की विशेषता - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। (बाद में कुछ क्षेत्रों में)। यह एनोलिथिक से पहले था। इसे वैज्ञानिकों ने 3 अवधियों में विभाजित किया है: प्रारंभिक, मध्य, देर से। बी सी में पशु प्रजनन, कृषि, शिल्प विकसित; लेखन दिखाई दिया। लौह युग द्वारा प्रतिस्थापित।

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सामान्य पुरातात्विक कालक्रम (पाषाण, कांस्य और लौह युग) की तीन शताब्दियों में से एक। कांस्य के प्रसार का युग (9: 1 के अनुपात में तांबे और टिन का मिश्र धातु)। तांबे की तुलना में, कांस्य कम तापमान पर पिघलता है, पिघलने के दौरान कम दरारें देता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इससे बने उपकरण तांबे की तुलना में कठिन और अधिक टिकाऊ होते हैं। कांसे के औजारों की ढलाई के लिए दुर्लभ टिन की आवश्यकता होती थी, जिससे टिन के व्यापार का विकास हुआ और तकनीकी नवाचारों और ज्ञान का प्रसार हुआ। एशिया में बी. सी. सभ्यता के आगमन के साथ मेल खाता है, इसलिए इस नाम का व्यावहारिक रूप से यहां उपयोग नहीं किया जाता है। प्रारंभिक बी. में. वी। यूरोप में अभी भी अपर्याप्त अध्ययन किया गया है। देर बी.

में। (संस्कृतियां: प्राचीन गड्ढा, श्रुबनाया, अबशेवस्काया, एंड्रोनोवो, कैटाकॉम्ब, आदि) - बड़े जातीय समुदायों के गठन और प्रवास की अवधि।

अमेरिका, कांस्य का उपयोग 1000 ईस्वी तक किया जाता था। (अर्जेंटीना)। एज़्टेक उसे जानते थे, लेकिन उसने पुरानी दुनिया में इतनी बड़ी भूमिका नहीं निभाई। निकट और मध्य पूर्व में, III सहस्राब्दी ईसा पूर्व, यूरोप में - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व। बी. सी. एनोलिथिक का अनुसरण करता है और लौह युग से पहले होता है।

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कांस्य युग (कांस्य युग), प्रागितिहास, एक अवधि जिसके लिए कांस्य से काटने के उपकरण और हथियारों का उत्पादन विशेषता है, अर्थात। तांबे और टिन की मिश्र धातु। इस मिश्र धातु के फायदों की पहचान धीमी थी, दिसंबर। इष्टतम (10% टिन) खोजने से पहले अनुपात। इसलिए, द्वापर युग से बीवी में संक्रमण के सटीक समय को निर्धारित करना उतना ही मुश्किल है जितना कि इससे लौह युग तक। अब यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि प्रौद्योगिकीविद्, कांस्य के उत्पादन में एक सफलता, अलग-अलग स्थानों पर अलग-अलग समय पर हासिल की गई थी: 3500 और 3000 वर्षों के बीच। ई.पू. बीएल पर पूर्व, बाल्कन और दक्षिण-पूर्व। एशिया और 15वीं सदी से पहले नहीं। विज्ञापन मेक्सिको के एज़्टेक। एक नया मिश्र धातु बनाने की क्षमता धीरे-धीरे और सीमित क्षेत्रों में फैल गई, क्योंकि टिन जमा हर जगह नहीं पाए जाते थे। तो, अफ्रीका में सहारा के दक्षिण में, ऑस्ट्रेलिया में, और लगभग हर जगह अमेरिका में, कोई बी.वी. बिल्कुल नहीं था। हालांकि बी.वी. संस्कृतियों में। कई अन्य धातुएं भी उपयोग में आईं, लेकिन टिन की उच्च लागत के कारण ही दो महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं। सबसे पहले, अंतरराष्ट्रीय व्यापार, और, दूसरी बात, सामाजिक स्तरीकरण में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, अर्थात। जो लोग कांस्य प्राप्त कर सकते थे या उत्पादन कर सकते थे, उन्होंने उन पर अपनी शक्ति को मजबूत किया जो नहीं कर सके।

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(अंग्रेजी कांस्य युग, जर्मन कांस्य युग), तीन शताब्दियों की प्रणाली में, दूसरी अवधि जब कांस्य उपकरण और हथियारों के लिए मुख्य सामग्री बन गया। कांस्य का महत्व इस तथ्य में भी था कि इसके लिए दुर्लभ लेकिन आवश्यक टिन में व्यापार के संगठन की आवश्यकता थी। इस तरह के व्यापार ने जल्द ही विचारों और तकनीकी नवाचारों का तेजी से प्रसार किया, इसलिए, बी के अध्ययन में। टाइपोलॉजी पर जोर दिया गया था। एक विस्तृत विश्लेषण ने औजारों और हथियारों के प्रकारों को जल्दी से बदलना संभव बना दिया, साथ ही साथ खजाने में उनकी लगातार खोज की। एशिया में बी. सी. लिखित स्रोतों की अवधि के साथ मेल खाता है, इसलिए इसका पुरातात्विक नाम अक्सर छोड़ दिया जाता है। में पश्चिमी यूरोपधातु केंद्र एजियन (मिनोअन्स, माइसीनियन - पहली यूरोपीय सभ्यताओं), मध्य यूरोप (यूनेटित्स्काया संस्कृति), स्पेन (एल अर्गर), ब्रिटेन (आयरलैंड और वेसेक्स संस्कृति) और स्कैंडिनेविया में स्थित थे। स्वर्गीय बी सदी। - लोगों के प्रमुख आंदोलनों की अवधि, जो दफन कलशों के क्षेत्रों के प्रसार के साथ थी। वे लोहे के आगमन के साथ समाप्त होते हैं। अमेरिका में, कांस्य का इस्तेमाल उत्तरी अर्जेंटीना में 1000 से पहले किया जाता था, उसके तुरंत बाद पेरू में भी। कुछ मैक्सिकन लोग, सहित। एज़्टेक कांस्य से परिचित थे, लेकिन इसने कभी भी नई दुनिया में ऐसी भूमिका नहीं निभाई जैसे पुराने में थी, इसलिए शब्द बी। अमेरिका के लिए गलत

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सांस्कृतिक इतिहास कांसे से बने औजारों, हथियारों, आभूषणों और बर्तनों के निर्माण के प्रसार की विशेषता वाली अवधि। लगभग। कालक्रमबद्ध फ्रेम बी इन .: कॉन। तीसरा - जल्दी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, और दुनिया के विभिन्न जिलों में, स्रोत की ख़ासियत और असमानता के कारण। विकास, बी. इन. अलग-अलग समय में उभरा और विकसित हुआ। कांस्य, तांबा मिश्र धातु अन्य धातुओं के साथ मिश्रित, ch। गिरफ्तार टिन, तांबे से फ्यूसिबिलिटी (700-900?), उच्च कास्टिंग गुणों और बहुत अधिक ताकत में भिन्न होता है, जिसके कारण इसका व्यापक वितरण हुआ। बी. सी. कॉपर युग (अन्यथा ताम्रपाषाण या एनोलिथिक) से पहले, जब पत्थर, तांबा, जाली और कास्ट उत्पादों के साथ उपयोग किया जाता था। पहले से ही एनोलिथिक के युग में, चौथी और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व को कवर करते हुए। ई।, भारत, मेसोपोटामिया और मिस्र जैसे देशों में, पहले शुरुआती गुलाम मालिक पैदा हुए। राज्य-वा. बी सी में वे अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं। प्राचीन कांस्य। Yuzh में पाए जाने वाले उपकरण। ईरान और मेसोपोटामिया और 24वीं-23वीं सदी के हैं। ईसा पूर्व इ। मिस्र में कांस्य। उद्योग शुरुआत तक फैल गया है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, लेकिन बाद में अफ्रीका के अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में प्रवेश किया। भारत में, प्राचीन कांस्य। उपकरण शुरुआत से संबंधित हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। चीन में, यिन युग (18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से) में कांस्य का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। अमेरिका में बी. सी. स्वतंत्रता थी। इतिहास: बहुत बाद में (पहली सहस्राब्दी ईस्वी में) उत्पन्न हुआ और यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ समाप्त हुआ। केंद्र को। और युज़। अमेरिका बी. सी. गुलाम मालिक थे। राज्य-वा. तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी इ। कांस्य के व्यापक उपयोग का समय था। एम। एशिया, सीरिया और फिलिस्तीन, साइप्रस और क्रेते में उद्योग, जहां उस समय गुलाम मालिक भी पैदा हुए थे। राज्यों। दूसरी मंजिल में। 2 हजार गुलाम मालिक। राज्य-वा ग्रीस के कई क्षेत्रों में गठित। उसी समय, गुलाम मालिक भारत और चीन में प्रणाली को मजबूत किया गया था। पुरानी दुनिया के अन्य हिस्सों में बी. सी. आदिम समुदायों की संरचना में बड़े बदलाव हुए, घरेलू दासता के विकास के साथ राई मातृसत्तात्मक से पितृसत्तात्मक संबंधों में चले गए। मतलब में। बेलारूस में आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था वाले देशों के हिस्से। जनजातियों के गठजोड़ थे, जिनमें से कई राजनीतिक के उच्चतम रूप तक पहुँच गए। सैन्य लोकतंत्र की एक प्रणाली के रूप में एफ। एंगेल्स और वी। आई। लेनिन द्वारा विशेषता आदिम समाज का संगठन। बी सदी की एक महत्वपूर्ण विशेषता। तथ्य यह है कि कांस्य। उद्योग कहीं भी पूरी तरह से विस्थापित पत्थर नहीं है, जिससे वे छेनी, तीर, दरांती के दांत, सपाट और ड्रिल की गई कुल्हाड़ी और कई अन्य बनाते रहे। आदि इसलिए, बी सदी में। कई मे यूरोप के उत्तर में, एशिया और अफ्रीका में, उन्नत केंद्रों से दूर, पुराने नवपाषाण को संरक्षित किया गया था। जीवन का तरीका, पुरातन। मातृसत्तात्मक आदेश। शिकारियों-मछुआरों के आदिम समुदाय (नवपाषाण काल ​​देखें), लेकिन धातु वाले भी उनमें घुस गए। उपकरण और हथियार जिन्होंने कुछ हद तक उनके जीवन को बदल दिया। समाजों में परिवर्तन और अंतर। ईसा पूर्व में जनजातियों और राज्यों की प्रणाली और संस्कृति। उत्पादन के विविध विकास के कारण थे। बल - धातु विज्ञान, पी। x-va (कृषि योग्य खेती और चरवाहे की शुरुआत के साथ। मवेशी प्रजनन), शिल्प और व्यापार - विभिन्न स्रोतों में। विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक स्थितियां प्रदान करती हैं। परिणाम, लेकिन हर जगह बहुत तेज प्रवाह हुआ। पहले की तुलना में आंदोलन। समय। घरों की गति तेज करने में बड़ी भूमिका। और समाज। विकास विभाग बी में खेले जाने वाले क्षेत्रों में। विनिमय लिंक की स्थापना, विशेष रूप से धातुओं, नमक, दुर्लभ प्रकार के पत्थर और लकड़ी, खनिज और कार्बनिक के भंडार के जिलों के बीच। रंग, सौंदर्य प्रसाधन पदार्थ, मोती, आदि बुध के लिए। यूरोप और स्कैंडिनेविया संस्कृति के विकास के लिए ऐसा त्वरक तथाकथित था। "एम्बर रोड", जिसके साथ एम्बर को बाल्टिक से दक्षिण में निर्यात किया गया था, और हथियार, गहने, आदि बाल्कन और डेन्यूब के अधिक विकसित केंद्रों से उत्तर में प्रवेश कर गए थे; ब्रिट को। द्वीपों ने टिन के निर्यात में भूमिका निभाई। विनिमय संबंधों के विकास, प्रौद्योगिकी और सेना के क्षेत्र में सुधार के लिए धन्यवाद। मामले विशेष रूप से तेजी से आगे बढ़ने लगे। बी शताब्दी में विनिमय संबंधों के विकास का अध्ययन। पुरातत्व के लिए है। अनुसंधान और महत्वपूर्ण अनुप्रयुक्त मूल्य: पिछले वाले की तुलना में अधिक सटीकता के साथ, लेखन द्वारा तय किए गए कालक्रम वाले देशों में निर्मित कुछ चीजों के वितरण पर। युग दिनांकित पुरातन हैं। प्राचीन संस्कृति के उन्नत केंद्रों से भी बहुत दूर देशों के स्मारक। इस संबंध में, पूर्वकाल और बुध के लिए। पूर्व ने कालक्रम को बहुत महत्व दिया मेसोपोटामिया, ईरान और भारत का विकास। एम.एन. पुरातत्व काकेशस के इतिहास में स्मारकों और संपूर्ण अवधियों, Cf. एशिया, और उनके माध्यम से और अधिक बुवाई। यूएसएसआर के क्षेत्र इन केंद्रों के साथ लिंक द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जो पुरातत्व में परिलक्षित होते हैं। पाता है। वोस्ट के लिए। और केंद्र। एशिया, साइबेरिया और पूर्व के सुदूर पूर्व, सांस्कृतिक इतिहास का कालक्रम भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। विकास डॉ. चीन। पूरे यूरोप के लिए, सबसे महत्वपूर्ण कालानुक्रमिक निर्धारक के बारे में उत्खनन के परिणाम हैं। क्रेते, विशेष रूप से नोसोस और फिस्टोस में, मिस्र, एशिया माइनर और सीरिया से आयातित चीजों के साथ-साथ प्राचीन ट्रॉय में शोध, माइसीने, टिरिन्स और पाइलोस में खुदाई से अच्छी तरह से दिनांकित है। इन सभी अध्ययनों के परिणामस्वरूप, क्रेटन-माइसीनियन (देखें। ईजियन संस्कृति ) कालानुक्रमिक अवधि बी सदी। प्राचीन मिनोअन (एनोलिथिक) अवधि (चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व), मध्य मिनोअन (2200 - 1550 ईसा पूर्व), स्वर्गीय मिनोअन (1550-1150 ईसा पूर्व) के निम्नलिखित प्रभागों के साथ दक्षिणी यूरोप। इस अवधिकरण ने उत्तर के कालक्रम का आधार भी बनाया। यूनान। विवरण में अंतर, कालानुक्रमिक सिस्टम, सुझाव विभिन्न लेखक इस बात से सहमत हैं कि बी.सी. मुख्य में यूरोप दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पड़ता है। इ। इन परिभाषाओं को भौतिक द्वारा सत्यापित किया गया है C14 समस्थानिकों के लिए विधियाँ। इसके परिणाम यूरोप में कांस्य युक्त सबसे पुराने स्मारकों के श्रेय की पुष्टि करते हैं। उत्पादों, करने के लिए। तीसरा और जल्दी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। इस अवधि के भीतर, यूरोप के देशों ने सांस्कृतिक इतिहास के विभिन्न चरणों का अनुभव किया। विकास। बी. सी. क्रेते पर - दास मालिकों के गठन और विकास का समय। राज्य-में, प्राचीन की तुलना में अन्य पूर्वी के समान। उनके पास पहले से ही लेखन था - चित्रलिपि, आदि। सिस्टम ए, अभी भी अपरिभाषित है। मुख्य भूमि ग्रीस में, यही प्रक्रिया 18वीं और 17वीं शताब्दी में शुरू हुई। वह दूसरी छमाही में विशेष रूप से उच्च विकास पर पहुंच गया। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, जब तथाकथित लिखित भाषा रखने वाले राज्य-वा, यहां मजबूत हुए। बी के सिस्टम, जिसमें वे सबसे प्राचीन ग्रीक देखते हैं। अचियान पत्र। डेन्यूब बास के देशों में। बी सी में पितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था में संक्रमण पूरा हो गया था। आर्कियोल। संस्कृतियाँ यहाँ माध्य का प्रतिनिधित्व करती हैं। स्थानीय एनोलिथिक की कम से कम निरंतरता। संस्कृतियों, उन सभी को डॉस में। कृषि. बुल्गारिया में, बी सदी के लिए सबसे विशेषता। करनोवो IV-V संस्कृति है। हंगरी में, कई ज्ञात हैं। पुरातत्व संस्कृतियों, स्मारकों से रयख, जाहिरा तौर पर, जनजातियों के संघों के उद्भव और विकास को चिह्नित करते हैं। बी.वी. की जनजातियों का मिलन सबसे प्राचीन माना जा सकता है। पेचेल, या बाडेन संस्कृति, जिनके स्मारक ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी के हैं। इ। और विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। जर्मनी के दक्षिण से ट्रांसकारपैथिया और ट्रांसिल्वेनिया तक। उन्हें किसानों ने छोड़ दिया है। जिन लोगों के पास पहले से ही गाड़ियां हैं। पुश्त संस्कृति की बाद की जनजातियों की तरह पेचेल जनजातियों का पूर्व के कदमों की आबादी के साथ संबंध था। यूरोप। प्रारंभ में। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। क्षेत्र पर दक्षिण जर्मनी, पोलैंड और चेकोस्लोवाकिया, तथाकथित। Unětice संस्कृति, कांस्य कास्टिंग के उच्च स्तर की विशेषता है। दूसरी मंजिल में। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। एक लुसैटियन संस्कृति है, जिसके स्मारक कई में हैं। स्थानीय संस्करण यूनेटिट्स्की की तुलना में और भी अधिक व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं, एस। ब्रैंडेनबर्ग, जेड। फ्रैंकफर्ट एम मेन तक पहुंचते हैं, और वी। का विस्तार करते हैं। पोलैंड के कुछ हिस्सों, ट्रांसकारपैथिया और ट्रांसिल्वेनिया में। अधिकांश जिलों में यह संस्कृति एक विशेष प्रकार के कब्रिस्तानों की विशेषता है (देखें। दफन कलश संस्कृति के क्षेत्र) जिसमें मृतकों के जले हुए अवशेष होते हैं। यह एक किसान का है। जनसंख्या, जातीयता के बारे में। विशेषज्ञों के बीच संरचना टू-रोगो कोई आम सहमति नहीं है। रोमानिया में, संस्कृतियों बी. में। तथाकथित हैं। मोंटेरू संस्कृति और बाद में नोआ संस्कृति। बुधवार को। और सेव। जर्मनी और दक्षिण। स्कैंडिनेवियाई चुनाव में। तीसरा और पहला हाफ। 2 हजार कई में बांटे गए। गोबलेट संस्कृतियों के स्थानीय रूप एक दूसरे के करीब, विशेष रूप से बाद के चरण में, कॉर्डेड आभूषणों से सजाए गए। प्रारंभिक यूरोप के इतिहास में एक दिलचस्प घटना। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। स्पेन से पोलैंड, ट्रांसकारपाथिया और हंगरी में घंटी के आकार के गोबलेट के सांस्कृतिक स्मारकों के वितरण का प्रतिनिधित्व करता है (देखें। बेल के आकार का गोबलेट संस्कृति)। इन स्मारकों को छोड़ने वाली आबादी स्थानीय जनजातियों के बीच पश्चिम से पूर्व की ओर चली गई। ऐसा माना जाता है कि ये धातुकर्मी-कांस्य कलाकार थे, जिन्होंने अपने उत्पादों को ब्रिटेन, इटली, हैंगिंग नदी और डेन्यूब क्षेत्र तक पहुँचाया और उच्च गुणवत्ता वाले लोगों को गलाया। धातु। बी सी में इटली में, रेमेडेलो प्रकार की साइटों को नोट करना आवश्यक है, जो यूनाटिस के करीब हैं, लेकिन उनसे पहले के समय में। सेर से। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। सभी में। इटली संभवतः स्विस के प्रभाव में फैल गया। झील ढेर बस्तियों, तथाकथित। टेरामारस - स्टिल्ट्स पर बस्तियां, एक झील के ऊपर नहीं, बल्कि नदी घाटियों (विशेषकर पो नदी) के नम बाढ़ के मैदानों पर बनी हैं। ढेर संरचनाओं और टेरामार दोनों की खुदाई करते समय, बड़ी संख्या में उपकरण, बर्तन (अस्थिर सामग्री से बने - हड्डी, लकड़ी, कपड़े सहित), अनाज और बीज पाए जाते हैं। चुनाव में। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। (और इसके दूसरे भाग में C14 के अनुसार) जर्मनी के राइन क्षेत्रों में, डेन्यूब की ऊपरी पहुंच पर और पूर्व में। फ्रांस, तथाकथित। मिशेल्सबर्ग संस्कृति, या चेसी संस्कृति। यह शक्तिशाली और अत्यंत व्यापक किलेबंदी द्वारा प्रतिष्ठित है - खाई, प्राचीर और फ्रांस और काम में। दीवारों, नए सामाजिक संबंधों के गठन की गवाही देते हुए, राई ने साधनों को पूरा करना संभव बना दिया। श्रम शक्ति सहयोग। बी. सी. क्षेत्र पर फ्रांस में ज्यादातर जगहों पर किसानों की बस्तियों की विशेषता है, जिन्होंने जटिल दफन संरचनाओं के साथ बड़ी संख्या में टीले छोड़े हैं, जो अक्सर मेगालिथिक होते हैं। टाइप करें (देखें महापाषाण संस्कृतियां) फ्रांस के उत्तर में, साथ ही उत्तरी मी के तट पर, उन्होंने महापाषाण का निर्माण जारी रखा। संरचनाएं - डोलमेन्स, मेनहिर, क्रॉम्लेच। 18वीं शताब्दी से संबंधित विशेष रूप से प्रसिद्ध। ईसा पूर्व इ। क्रॉम्लेच इंग्लैंड में स्टोनहेंज में एक सूर्य मंदिर है। बी सी में इस देश में, कांस्य कलाकारों का कौशल, जिनके पास टिन के स्थानीय भंडार थे, विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए। स्पेन के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसके दक्षिण में झुंड अभी भी तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर था। इ। एक अजीबोगरीब अल-अर्गर संस्कृति का उदय हुआ। बाद में, दूसरे हाफ में। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, दक्षिणी स्पेन में सांस्कृतिक विकास, चौ. गिरफ्तार धातुकर्म में केंद्र, विशेष रूप से उच्च स्तर पर पहुंच गए, विशेष रूप से, पत्थरों से युक्त आबादी वाले, अच्छी तरह से गढ़वाले बस्तियों के उद्भव में व्यक्त किया गया। कच्ची सड़कों पर बने घर। ये बस्तियां क्रेते और ग्रीस में अन्य मिनोअन लोगों के करीब हैं, लेकिन स्पेन में उनके आधार पर शहरों का विकास पहले से ही प्रारंभिक रेलवे के लिए है। सदी, यानी दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। -***-***-***- यूएसएसआर के क्षेत्र पर एनोलिथिक और कांस्य युग संस्कृतियों की तुल्यकालिक तालिका

अपेक्षाकृत उच्च विकास उत्पादन करता है। बी सी में बलों यूरोप ने अंतःसांप्रदायिक धन के संचय का नेतृत्व किया। पहली मंजिल में। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, भोजन बढ़ाने के अलावा। संसाधनों और, सबसे बढ़कर, पशुधन, यह सामुदायिक कांस्य फाउंड्री के उत्पादों के व्यापक रूप में परिलक्षित होता था। दूसरी मंज़िल। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। पूरे यूरोप में उच्च गुणवत्ता के खजाने की विशेषता है। सोने के गहने जो आदिवासी कुलीन वर्ग के थे। यूएसएसआर में कांस्य युग। पहले से ही एनोलिथिक में युग जनसंख्या pl. टेरर के क्षेत्र उस समय के लिए यूएसएसआर की एक अत्यधिक विकसित संस्कृति थी और यूरोप और एशिया के समकालीन उन्नत केंद्रों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। इस प्रकार, ट्रिपिलियन संस्कृति की जनजातियाँ डेन्यूब, बाल्कन और एम। एशिया की जनजातियों के करीब थीं। एनोलिथिक ट्रांसकेशिया और उत्तर की जनजातियाँ। काकेशस मेसोपोटामिया और अनातोलिया के उन्नत केंद्रों और दक्षिण की जनजातियों की आबादी के निकट संपर्क में था। जिलों बुध. एशिया - मेसोपोटामिया, ईरान, अफगानिस्तान और पाकिस्तान के सांस्कृतिक केंद्रों के साथ। दक्षिण की जनजातियाँ। साइबेरिया और ट्रांसबाइकलिया के सांस्कृतिक संबंध डॉ. चीन (अफनासेव संस्कृति, ग्लेज़कोव संस्कृति और कितोई संस्कृति देखें)। यह सब मतलब है। में बी संस्कृतियों के विकास की विशेषताओं को कम से कम निर्धारित किया। क्षेत्र पर यूएसएसआर। काकेशस का विशेष महत्व था, जो जुड़ने का काम करता था। टेरर के स्टेपी जिलों के बीच एक कड़ी। यूएसएसआर और सांस्कृतिक केंद्र डॉ। पूर्व। ये संबंध कितने घनिष्ठ थे, यह मैकोप संस्कृति के स्मारकों से पता चलता है। पूरे उत्तर में फैला हुआ है। काला सागर से ग्रोज़्नी जिले तक काकेशस, स्थानीय बसे किसानों की यह संस्कृति। जनजातियों को आदिवासी कुलीनता के सबसे अमीर दफन टीले की उपस्थिति की विशेषता है, जिसमें उपकरण, हथियार, गहने और चांदी के बर्तन शामिल हैं, जो पूरी तरह से प्राचीन मेसोपोटामिया 24-22 सदियों के समान हैं। ईसा पूर्व इ। ट्रायलेटी (जॉर्जिया) में टीले की खुदाई के दौरान, 20वीं-19वीं शताब्दी के दफन की खोज की गई थी। ईसा पूर्व ई।, जिसमें डॉ। की कला की परंपराओं में बने सबसे अमीर गहने भी शामिल थे। मेसोपोटामिया और अनातोलिया। माईकोप की तरह, ट्रायलेटी खजाने समाज के उच्च स्तर के विकास की गवाही देते हैं। तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में काकेशस में संबंध और संस्कृति। इ। मध्य और दूसरी मंजिल से संबंधित ट्रांसकेशिया में दफन टीले और कब्रगाहों का अध्ययन। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, ने दिखाया कि यह क्षेत्र उस समय एक अत्यधिक विकसित स्थानीय कांस्य धातु विज्ञान का केंद्र था, जो उत्पादों के आकार और धातु की गुणवत्ता के मामले में हित्तियों, उरारतु, लुरिस्तान और के कांस्य कास्टिंग केंद्रों के समान था। असीरिया। काकेशस और बाल्कन और डेन्यूब के बीच सांस्कृतिक संबंध भी हैं, जाहिरा तौर पर काला सागर के तट पर समुद्र के द्वारा किया जाता है। सेव पर पहली छमाही में काकेशस। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। मैकोप संस्कृति के आधार पर कई स्थानीय संस्कृतियाँ उत्पन्न होती हैं। और ज्यादा एप्लीकेशन। यह क्षेत्र तथाकथित के स्मारकों द्वारा प्रतिष्ठित है। उत्तरी कोकेशियान संस्कृति; अधिक पूर्वी में - प्यतिगोरी, कबरदा और ग्रोज़्नी क्षेत्र में - अजीबोगरीब रूप उत्पन्न होते हैं जो दक्षिण रूसी की प्रलय संस्कृति के सबसे करीब हैं। कदम यह संभव है कि कैटाकॉम्ब संस्कृति समग्र रूप से, और विशेष रूप से इसकी धातु विज्ञान, काकेशस की संस्कृतियों के निकट संबंध में विकसित हुई। बाद में सेव पर। काकेशस में, श्रीबनाया संस्कृति का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। पर्वतीय क्षेत्रों में, दूसरे भाग में। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। कोलचियन संस्कृति, सेवन, खोजली-केदाबेक संस्कृति (मिंगचेवीर भी देखें), कोबन संस्कृति, आदि, एक दूसरे से संबंधित हैं। इन सभी संस्कृतियों को उच्च स्तर के धातु विज्ञान और मिट्टी के पात्र द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। उनकी समानता, और साथ ही साथ उनका अंतर, शायद प्राचीन संबंध और कावकों के भेदभाव दोनों को दर्शाता है। जनजाति अधिक बुवाई। बीसी में स्टेपी और वन-स्टेप के जिले। जनजातियों द्वारा बसे हुए थे, अधिकांश स्थानों पर भी पितृसत्ता के स्तर तक पहुँचते थे। संबंधों। काकेशस पर निकट निर्भरता में उत्पन्न हुआ और शुरू में पूर्व के कदमों में केंद्रित था। सिस्कोकेशिया और मन्च, शुरुआत में कैटाकॉम्ब संस्कृति की जनजातियाँ। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। स्टेपी क्षेत्र में व्यापक रूप से बसे, सेराटोव वोल्गा क्षेत्र, वोरोनिश, नीपर के मोड़, ओडेसा और क्रीमिया के क्षेत्र तक पहुंचते हुए। कैटाकॉम्ब संस्कृति के स्मारक ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र में भी पाए जाते हैं। निज़ की सीढ़ियों में पिछला प्रलय। वोल्गा और नीपर एनोलिथिक। यमनाया संस्कृति को एक पहिएदार गाड़ी और मसौदा मवेशियों के उपयोग के साथ अपनी जनजातियों के पहले परिचित द्वारा चिह्नित किया गया है। कैटाकॉम्ब संस्कृति की जनजातियों का जीवन स्तर और भी अधिक था - वे एक विकसित चरवाहे को जानते थे। मवेशी प्रजनन, बाजरा फसलें, कांस्य फाउंड्री और कुशलता से सजाए गए व्यंजन कॉर्ड और ऊन की चोटी के निशान के साथ। यह माना जाता है कि कैटाकॉम्ब जनजातियों के वोल्गा में प्रवेश और स्थानीय आबादी के साथ उनके मिश्रण की शुरुआत हुई। 18 वीं सदी ईसा पूर्व इ। एक लॉग संस्कृति के अलावा। अच्छी तरह से सशस्त्र कांस्य। "फांसी" कुल्हाड़ियों, भाले और खंजर के साथ, पहले से ही घुड़सवारी के घोड़े को जानते हुए, श्रुबना संस्कृति की जनजातियों ने जल्दी से कदमों को बसाया और मुरम, पेन्ज़ा, उल्यानोवस्क, बुगुरुस्लान और पूर्व में नदी तक उत्तर में प्रवेश किया। यूराल। सभी हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। इन जनजातियों ने कृषि और कांस्य ढलाई में पूरी तरह से महारत हासिल की। जैप के रूप में। यूरोप, इस समय से यूरोप के दक्षिण के कदमों में। यूएसएसआर के कुछ हिस्सों, कांस्य के रूप में फाउंड्री मास्टर्स के सबसे अमीर खजाने को संरक्षित किया गया है। उत्पाद, अर्ध-तैयार उत्पाद और कास्टिंग मोल्ड, साथ ही कीमती धातुओं से बने उत्पादों का खजाना जो आदिवासी बड़प्पन से संबंधित थे। 7वीं-छठी शताब्दी में वोल्गा के पश्चिम में श्रुबनाया संस्कृति की जनसंख्या। ईसा पूर्व इ। सीथियन के अधीन था और उनके साथ विलीन हो गया। बुध पर। कोन में नीपर। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। मध्य नीपर संस्कृति विकसित हुई। उसका दूसरा, तथाकथित। गैटिन्स्काया, कदम पहली मंजिल पर पड़ता है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। इस संस्कृति का विकास एक ओर लेट ट्रिपिलियन और कैटाकॉम्ब संस्कृतियों के प्रभाव में होता है, और दूसरी ओर, यह पश्चिम के यूनेटिट्स्की रूपों के साथ समानता का पता लगाता है। अधिक ऐप में। उदाहरण के लिए, राइट-बैंक यूक्रेन के क्षेत्र। रिव्ने क्षेत्र में, कॉर्डेड सिरेमिक के साथ दफन पाए गए, जो कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में यूक्रेन के इस हिस्से में आम थे। इ। बड़े पत्थरों का बना देर से एनोलिथिक के स्मारक। 17वीं-16वीं शताब्दी से। ईसा पूर्व इ। जैप में। यूक्रेन में, पोडोलिया में, साथ ही दक्षिणी बेलारूस में, कोमारोवो संस्कृति के स्मारक फैल रहे हैं। अधिक दक्षिण। क्षेत्रों, यह उत्तर में अन्य थ्रेसियन आबादी द्वारा छोड़े गए बी शताब्दी की निचली डैनुबियन संस्कृतियों के निकटता से प्रतिष्ठित है। समान क्षेत्रों में तथाकथित की कई विशेषताएं शामिल हैं। पोलैंड की ट्रेज़िनिक संस्कृति। मिश्रित कोमारोवो-त्शिनेत्स्क स्मारक यूक्रेनी-बेलारूसी में फैल रहे हैं। एक बहुत बड़े क्षेत्र में सीमावर्ती भूमि, नीपर के पूर्व में भी पहुँचती है। इस समय बेलारूस में, मध्य नीपर संस्कृति के नीपर-देस्ना संस्करण के स्मारक हैं। बाल्टिक्स में, गर्भनाल अलंकरण और बड़ी संख्या में कांस्य के साथ सजाए गए जहाजों के साथ दफन मैदान पाए गए। उत्पाद, चौ. गिरफ्तार दूसरी मंज़िल। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। वे कलिनिनग्राद क्षेत्र के स्मारकों के समान हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव और व्याटका ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र। इ। देर से नवपाषाण काल ​​​​के शिकार और मछली पकड़ने वाली जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके बीच में फतयानोवो संस्कृति की जनजातियां बस गईं, जो पशु प्रजनन और उच्च गुणवत्ता वाले उत्पादों का उत्पादन करती थीं। गोलाकार मिट्टी के बरतन, पत्थर। कुल्हाड़ी-हथौड़ा और कांस्य ड्रिल किया। लटकती हुई कुल्हाड़ियाँ। रिश्तेदारों फतयानोवो जनजातियों के समूह आधुनिक के अनुरूप क्षेत्र में बस गए। मास्को, इवानोवो, यारोस्लाव क्षेत्र। और चुवाश ASSR, संभवतः विभिन्न मूल के। मास्को स्मारक। समूहों में नीपर-डेस्ना साइटों और चुवाश के साथ समानताएं हैं - स्टेपी साउथ और यहां तक ​​​​कि काकेशस की साइटों के साथ। बाद के चरण में बी सदी। कांस्य वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे के क्षेत्र में और काम के साथ जाना जाता है। तथाकथित के भाले, सेल्ट और खंजर। सीमा, या टर्बाइन, प्रकार (सीमा संस्कृति, टर्बिंस्की दफन जमीन देखें)। उन्हें व्यापक वितरण प्राप्त हुआ है। सीमा प्रकार के हथियार 15वीं-14वीं शताब्दी के बोरोडिनो (बेस्सारबियन) खजाने में पाए गए थे। ईसा पूर्व इ। मोल्दोवा में, उरल्स में, इस्सिक-कुल पर, येनिसी पर, बैकाल क्षेत्र में। सीमा कांस्य की सबसे समृद्ध कार्यशाला गांव के पास मिली थी। टॉम्स्क के पास सैमस। निस्संदेह, चीनी यिन युग (14-11 शताब्दी ईसा पूर्व) पर सेल्ट्स, भाले और चाकू के सीमा रूपों का प्रभाव। चुवाशिया में, ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र, कामा के दक्षिण में और बश्किरिया में, अबाशेव संस्कृति के दफन टीले और स्थल हैं, जो दूसरे भाग में फैले हुए हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। और वोल्गा क्षेत्र की श्रीबनाया संस्कृति के लिए एक निश्चित समानता से प्रतिष्ठित। पश्चिम की सीढ़ियों में। साइबेरिया, कजाकिस्तान, अल्ताई और सीएफ। 17 वीं शताब्दी से येनिसी। ईसा पूर्व इ। एंड्रोनोवो संस्कृति, जो कृषि और पशुधन प्रजनकों से संबंधित थी, फैल रही है। जनजातियाँ, निश्चित रूप से दक्षिणी रूसी स्टेप्स से श्रीबनाया संस्कृति की जनजातियों से संबंधित हैं। एंड्रोनोवो संस्कृति ने उत्तर-ईरानी से संबंधित सॉरोमैटियन जनजातियों के गठन के आधार के रूप में कार्य किया। भाषा समूह। बुधवार को। बीसी की शुरुआत में एशिया। स्थानीय किसानों ने अपना विकास जारी रखा। दक्षिण में एनोलिथिक के रूप में उत्पन्न होने वाली संस्कृतियां उत्तर में अनाउ प्रकार की संस्कृतियां हैं - केल्टेमिनार संस्कृति। स्टेपी संस्कृतियों के साथ उनके संबंध प्रकट होते हैं। बाद में, खोरेज़म के तज़बाग्यब संस्कृति के युग में, स्टेपी जनजातियों का मजबूत प्रभाव प्रभावित होने लगा, जो दक्षिण में एंड्रोनोवो संस्कृति के प्रवेश में परिलक्षित हुआ। बुध सीमा। एशिया, पामीर और टीएन शान। दक्षिण की ओर तुर्कमेनिस्तान और ताजिकिस्तान के बाहरी इलाके में बस्तियाँ, कब्रें और बड़ी संख्या में बिखरे हुए पाए जाते हैं, ch। गिरफ्तार एंड्रोनोवो-तज़ाबाग्यब प्रकार के सिरेमिक। वही खोज मीन्स में पंजीकृत हैं। दक्षिण पूर्व में सीटों की संख्या। ईरान और पाकिस्तान, भारत-यूरोपीय की प्रगति का संकेत दे रहे हैं। सिंधु को जनसंख्या संभव है कि यह आंदोलन सीधे तौर पर आर्यों के कबीलों के बंटवारे के सवाल से जुड़ा हो। चुनाव में। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। तुर्कमेनिस्तान और फ़रगना में, चित्रित मिट्टी के बर्तनों का अस्तित्व जारी है, जिन्हें गहरे ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया है। लाल पृष्ठभूमि पर पैटर्न, जैसे कि एक किसान पर पाया जाता है। चुस्ट बस्ती और दलवेर्ज़िंस्की बस्ती। समान शिनजियांग और झील के पास इस समय चीनी मिट्टी की चीज़ें पाई जाती हैं। लोबनोर। अंतिम तिमाही में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। युज़ में। साइबेरिया, ट्रांसबाइकलिया, अल्ताई और कुछ हद तक कजाकिस्तान में, कांस्य के प्रकार वितरित किए जाते हैं। उपकरण और हथियार, जो विशेष रूप से अल्ताई और येनिसी की करसुक संस्कृति और ट्रांसबाइकलिया की कब्र संस्कृति की विशेषता है। वे मंगोलिया, सेव की संस्कृतियों से जुड़े हुए हैं। और केंद्र। यिन और झोउ युग का चीन (14-8 शताब्दी ईसा पूर्व)। उनके संबंध की पुष्टि उत्तर-व्हेल से करसुक लोगों के बहुमत से भी होती है। मानवविज्ञान प्रकार। साइबेरिया में, कारसुक 8 वीं -7 वीं शताब्दी में बनता है। ईसा पूर्व इ। नई सीथियन-साइबेरियन संस्कृतियों जैसे मेइमिर, तगार और स्लैब कब्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया (देखें टैगर संस्कृति, स्लैब कब्र संस्कृति)। उस समय से, पूरे क्षेत्र में। यूएसएसआर अंत से उससे पहले, लोहे के निर्माण का प्रसार कर रहा है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। केवल देश के अधिक दक्षिणी जिलों में उपयोग किया जाता है। बी. सी. संस्कृति के इतिहास में एक विशेष चरण के रूप में पुरातनता में खड़ा था। ल्यूक्रेटियस कारस द्वारा समय। पुरातत्व में। बी का विज्ञान पहली मंजिल में पेश किया गया था। 19 वी सदी खजूर वैज्ञानिक के यू थॉमसन और ई। वोर्सो। साधन। बी के सी के अध्ययन में योगदान। स्वीडन द्वारा किया गया। पुरातत्वविद् ओ। मोंटेलियस, जो तथाकथित का उपयोग करते हैं। टाइपोलॉजिकल विधि, वर्गीकृत और पुरातन को दिनांकित। नवपाषाण काल ​​और ईसा पूर्व के स्मारक। यूरोप। फ्रांज। वैज्ञानिक जे। डेशलेट ने टाइपोलॉजिकल बनाया। पत्थर, कांस्य स्मारकों की अवधि। और कामना की फ्रांस और केंद्र की सदियों। यूरोप। अंग्रेज़ी वैज्ञानिक ए। इवांस ने मिनोअन सभ्यता की अवधि का प्रस्ताव दिया; कुछ समय पहले तक, यह अवधिकरण अधिकांश कालानुक्रमिक आधारों पर आधारित था। पुरातत्व की परिभाषा पूरे यूरोप में स्मारक। मॉन्टेलियस (एन। ओबर्ग और अन्य) के छात्रों ने अपनी अवधारणा में भ्रूण में निहित त्रुटि और आर्कियोल में परिवर्तन को बढ़ा दिया। स्मारकों को विकास के नियमों द्वारा समझाया जाने लगा, जैसे कि न केवल जानवरों के जीवों के विकास का निर्धारण, बल्कि चीजों के रूपों में परिवर्तन भी। साथ ही इस बात की पूरी तरह से अनदेखी की गई कि सभी पुरातनपंथी हैं। स्मारक प्रकृति की नहीं, बल्कि मनुष्य की रचना हैं। श्रम और इसलिए उनके विकास को मुख्य रूप से प्रकृति के नियमों द्वारा नहीं, बल्कि मानव विकास के नियमों द्वारा समझाया जाना चाहिए। समाज। इसी समय, पुरातत्व के व्यापक अध्ययन के लिए कई देशों में इच्छा पैदा हुई। स्मारक, जैसा कि आईएसटी के कार्यों के लिए अधिक प्रासंगिक है। अनुसंधान। कहा गया। पुरातत्व संस्कृति। यह दिशा रूसी में व्यापक रूप से विकसित की गई है। पुरातत्व विज्ञान। वी.ए. गोरोडत्सोव और ए.ए. स्पिट्सिन ने बी.वी. की सबसे महत्वपूर्ण संस्कृतियों की पहचान की। वोस्ट। यूरोप। अक्टूबर क्रांति की जीत के बाद सोवियत पुरातत्वविदों ने बीवी की संस्कृतियों की एक बड़ी संख्या की पहचान की है: काकेशस में (बी। आई। क्रुपनोव, बी। ए। कुफ्टिन, ए। ए। इसेन, बी। बी। पियोत्रोव्स्की, जीके निओराडज़े, आदि), वोल्गा पर ( पीएस रायकोव, IV सिनित्सिन, ओए ग्रेकोवा और अन्य), उरल्स में (ऑन बैडर, एवी ज़ब्रुएवा, एपी स्मिरनोव, केवी सालनिकोव और अन्य।), बुधवार को। एशिया (एस.पी. टॉल्स्तोव, ए.एन. बर्नश्टम, एम.ई. मैसन और अन्य), साइबेरिया में (एम.पी. ग्रीज़्नोव, वी.एन. चेर्नेत्सोव, एस.वी.किसेलेव, जी.पी. सोसनोव्स्की , ए.पी. ओक्लाडनिकोव)। पुरातत्व संस्कृतियोंबी. सी. क्षेत्र पर यूएसएसआर का अध्ययन आईएसटी के दृष्टिकोण से किया जाता है। भौतिकवाद यह आर्थिक निकला। और उन समाजों के सामाजिक विकास, जिनके अवशेष वे हैं, की सामाजिक-आर्थिक अध्ययन के आधार पर जांच की जाती है। समाज के विकास की विशेषताएं।, राजनीतिक। और सांस्कृतिक जीवन प्राचीन जनजातियों और लोगों, उनके रिश्तों, आंदोलनों और आगे की नियति (ए। हां। ब्रायसोव, एक्स। ए। मूरा, एम। ई। फॉस, टी। एस। पासेक, एस। वी। किसेलेव, एम। आई। आर्टामोनोव और अन्य।)। पुरातत्व को परिभाषित करने वाले अन्य देशों के कई वैज्ञानिक। संस्कृति, ने भी अपने ist के लिए प्रयास किया। पढाई। वर्तमान में बी की संस्कृति का समय। सभी समाजवादी में सफलतापूर्वक अध्ययन किया। देश (चेकोस्लोवाकिया में - जान फिलिप, पोलैंड - जे। कोस्तशेव्स्की, हंगरी - जे। बैनर)। बुर्जुआ के बीच वैज्ञानिक, विशुद्ध रूप से आदर्शवादी के साथ। दिशाएँ, ऐसी धाराएँ भी हैं, जिनके प्रतिनिधि आदर्शवादी पर बने हुए हैं। मार्क्सवादी पुरातत्वविदों के काम पर ध्यान देने के साथ, विशेष रूप से ऐतिहासिक और आर्थिक में। क्षेत्रों, मार्क्सवादी पुरातत्व की उपलब्धियों और विधियों का अपने तरीके से उपयोग करें (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी पुरातत्वविद् जी। क्लार्क)। पूँजीपति के वैज्ञानिकों में सबसे प्रमुख। देश और भौतिकवाद के सबसे करीब अंग्रेज थे। पुरातत्वविद् जी. चाइल्ड, टू-री ने अनेक पुस्तकों में विस्तृत विवरण दिया है। एनोलिथिक और बी शताब्दी, निकट पूर्व और यूरोप की संस्कृतियों के बीच संबंधों की समीक्षा। बी की सदी के अध्ययन के क्षेत्र में। नवीनतम उपलब्धियां मुख्य रूप से सटीक कालानुक्रमिक की स्थापना में व्यक्त की जाती हैं। पुरातत्व के अनुपात। तथ्य (के। शेफ़र (फ्रांस), वी। मिलोइचिच (जर्मनी), आदि द्वारा तुलनात्मक कालक्रम पर अध्ययन)। बेशक, यह सब वैचारिक को दूर नहीं करता है। मतभेद जो मार्क्सवादी पुरातत्व को अलग करते हैं। उन आदर्शवादी से विज्ञान। जिन दिशाओं में बहुसंख्यक पूंजीवादी पुरातत्वविद हैं। देश। लिट।: वर्ल्ड हिस्ट्री, वॉल्यूम 1, एम।, 1955; क्लार्क, जे जी डी, प्रागैतिहासिक। यूरोप। किफ़ायती निबंध, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम।, 1953; चाइल्ड जी।, यूरोप के मूल में। सभ्यता, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम।, 1952; उसका, प्राचीन पूर्व नई खुदाई के आलोक में, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम।, 1956; मैसन, डब्ल्यू.एम. और मेरपर्ट, एन. हां, इश्यूज़ इन रिलेटिव क्रोनोलॉजी ऑफ़ द ओल्ड वर्ल्ड, "सीए", 1958, नंबर 1; फ्लिटनर एन.डी., मेसोपोटामिया और पड़ोसी देशों की संस्कृति और कला, एल.एम., 1958; पेंडलेबरी डी।, क्रेते का पुरातत्व, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम।, 1950; मैके, ई।, सिंधु घाटी की सबसे पुरानी संस्कृति, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम।, 1951; दीक्षित एस.के., पुरातत्व का परिचय, ट्रांस। अंग्रेजी से, एम।, 1960; गुओ मो-जो, कांस्य। सदी, (शनि।), ट्रांस। चीनी से, एम।, 1959; किसेलेव एस.वी., नवपाषाण और कांस्य। चीन की सदी, "सीए", 1960, नंबर 4; गोरोडत्सोव वी.ए., कांस्य की संस्कृति। मध्य रूस का युग। (1914 के लिए इतिहास संग्रहालय की रिपोर्ट), एम।, 1916; यूएसएसआर के इतिहास पर निबंध। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था और प्राचीन राज्य, एम।, 1956; ब्रायसोव हां।, यूरोप की जनजातियों के इतिहास पर निबंध। नवपाषाण काल ​​​​में यूएसएसआर के हिस्से। युग, एम।, 1952; उसकी, पुरातत्व संस्कृतियों और जातीय समुदायों, सत में: सीए, वी। 26, एम।, 1956; पासेक टी.एस., ट्रिपिलिया बस्तियों की अवधि, एम। -एल।, 1949; उसकी, प्रारंभिक कृषि (ट्रिपिलिया) डेनिस्टर क्षेत्र की जनजातियाँ, एम।, 1961; पोपोवा टी.बी., ट्राइब्स ऑफ द कैटाकॉम्ब कल्चर। एम।, 1955; क्रिवत्सोवा-ग्राकोवा ओ.ए., वोल्गा और ब्लैक सी स्टेपी इन द लेट ब्रॉन्ज एज, एम।, 1955 (एमआईए, नंबर 46); उसके, फातयानोवो संस्कृति के स्मारकों का कालक्रम, संग्रह में: केएसआईआईएमके, वी। 14, एम.एल., 1947; जेसेन ए.ए., काकेशस के प्राचीन धातु विज्ञान के इतिहास से, संग्रह में: आईजीएआईएमके, वी। 120, एम.-एल., 1935: कुफ्टिन बी.ए., आर्कियोल। Trialeti में उत्खनन, v. 1, Tb., 1941; क्रुपनोव ई.आई., उत्तर का प्राचीन इतिहास। काकेशस, एम।, 1960; पियोत्रोव्स्की बी.बी., ट्रांसकेशिया का पुरातत्व, एल।, 1949; ट्र. यूटेक, वॉल्यूम 7 और वॉल्यूम 10, ऐश।, 1956-61; टॉल्स्तोव एस.पी., प्राचीन खोरेज़म, एम।, 1948; टॉल्स्टोव एस.पी. और इतिना एम.ए., सुयार्गन संस्कृति की समस्या, "सीए", 1960, नंबर 1; किसेलेव एस.वी., युज़ का प्राचीन इतिहास। साइबेरिया, (दूसरा संस्करण), एम।, 1951; डिकोव एन.एन., कांस्य। ट्रांसबाइकलिया की आयु, उलान-उडे, 1959; ओक्लाडनिकोव ए.पी., नवपाषाण और कांस्य। बैकाल क्षेत्र की आयु, भाग 3, एम।, 1955 (एमआईए, नंबर 43); उसका, प्रिमोरी का दूर का अतीत, व्लादिवोस्तोक, 1959; किसेलेव एस.वी., कांस्य अनुसंधान। क्षेत्र पर सदियों 40 साल के लिए यूएसएसआर, "सीए", 1957, नंबर 4; पुराने समय को ड्रा करें? इतिहास? यूक्रेनी पीसीपी, के., 1957; फिलिप जे. प्रवेक? सेस्कोस्लोवेंस्को, प्राहा, 1948; कोस्त्र्ज़ेव्स्की जे., विल्कोपोल्स्का डब्ल्यू प्राडज़ीजैक, वार्ज़. - 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चौथी और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर प्रारंभिक कांस्य युग की शुरुआत के साथ। इ। महत्वपूर्ण सांस्कृतिक परिवर्तन होते हैं। उन्हें यूरेशिया के विशाल विस्तार में खोजा जा सकता है, लेकिन वे दक्षिण-पूर्वी यूरोप में विशेष रूप से स्पष्ट हैं। यहां चित्रित सिरेमिक के साथ उज्ज्वल एनोलिथिक संस्कृतियां बिना किसी निशान के गायब हो जाती हैं, और उनके साथ बाल्कन-कार्पेथियन धातुकर्म प्रांत की धातुकर्म उपलब्धियां अतीत में चली जाती हैं। यह माना जाता है कि प्रांत का विनाश सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय जनजातियों के पहले शक्तिशाली प्रवास से जुड़ा था, जिनके पुनर्वास ने काला सागर के आसपास एक विशाल क्षेत्र को कवर किया [टोडोरोवा एक्स।, 1979; चेर्निख ई.एन., 1988]।

इंडो-यूरोपीय पैतृक घर का स्थानीयकरण अभी भी गर्म चर्चा का विषय है। कुछ शोधकर्ता इसे कार्पेथो-डेन्यूब क्षेत्र में रखते हैं, अन्य - यूरेशिया (कैस्पियन क्षेत्र, उत्तरी काला सागर क्षेत्र) के स्टेपी क्षेत्र के पश्चिमी भाग में, अन्य - निकट पूर्व और एशिया माइनर [डायकोनोव आई। एम।, 1982; Gamkrelidze टी.वी., इवानोव वी.वी., 1984]। हालांकि, कई लोग सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों की भूमिका में कांस्य युग के उत्तरी काला सागर कुर्गन संस्कृतियों के वाहक देखना पसंद करते हैं। उनकी पंक्ति में बारी विशेष ध्यानयमनाया संस्कृति पर, या यों कहें, एक ऐतिहासिक समुदाय जो कई विशेषताओं को वहन करता है जो इंडो-यूरोपीय "प्रोटो-लैंग्वेज" के विश्लेषण के आधार पर पहचाने जाते हैं [पेट्रूखिन वी। हां।, रेवस्की डी। एस।, 1998]। इस विश्लेषण से पता चलता है कि यह मोबाइल चरवाहों और घोड़े के प्रजनकों के बीच उत्पन्न और विकसित हुआ, जो पहिया और पहिएदार परिवहन को जानते थे, पहियों पर वैगनों का इस्तेमाल करते थे, कृषि की बुनियादी बातों में महारत हासिल करते थे, और तांबे और कांस्य के प्रसंस्करण के कौशल विकसित करते थे। यमनाया जनजातियों के जीवन का तरीका प्रस्तावित चित्र से सबसे अधिक निकटता से मेल खाता है, इसलिए सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ उनका संबंध काफी संभावित लगता है।

पुरातत्व के आंकड़ों के अनुसार, यह ज्ञात है कि यमनाया जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र से पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में लंबी दूरी की प्रवास फेंका। शायद यह वे थे जिन्होंने एनोलिथिक की बाल्कन-कार्पेथियन आबादी को नष्ट कर दिया था। जैसा कि हो सकता है, झुकी हुई और चित्रित हड्डियों वाला पहला गड्ढा यूरोप के दक्षिण-पूर्व में (रोमानिया, बुल्गारिया, निचले और मध्य डेन्यूब में) ठीक एनोलिथिक और कांस्य युग के मोड़ पर दिखाई देता है।

जाहिरा तौर पर, अपने लंबी दूरी के अभियानों के दौरान, यमनाया जनजातियों ने न केवल इंडो-यूरोपीय भाषण का प्रसार किया, बल्कि सर्कम्पोंटियन क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में नई धातु प्रसंस्करण प्रौद्योगिकियों और नए प्रकार के औजारों और हथियारों का प्रसार किया, जो एनोलिथिक से अलग थे। धातुकर्म उत्पादन का पूर्व अज्ञात स्टीरियोटाइप सर्कम्पोंटियन मेटलर्जिकल प्रांत (बाद में सीएमपी) के गठन से जुड़ा हुआ है, जो मुख्य रूप से काला सागर के आसपास स्थित एक विशाल क्षेत्र में प्रारंभिक और मध्य कांस्य युग के दौरान मौजूद था। इसने बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र, पूर्वी यूरोप के दक्षिण में उरल्स, काकेशस, मेसोपोटामिया, दक्षिण-पश्चिमी ईरान, अनातोलिया, एजिया और लेवेंट (चित्र 11) तक कवर किया। इस प्रकार, बाल्कन-कार्पेथियन प्रांत के पूर्व क्षेत्र पूरी तरह से सीएमपी में प्रवेश कर गए, जिससे इसकी उत्तर-पश्चिमी परिधि बन गई।

सर्कम्पोंटियन प्रांत ने संस्कृतियों को एकजुट किया जो भौगोलिक स्थिति और उत्पादक अर्थव्यवस्था की प्रकृति में और आबादी के निवास स्थान की विशेषताओं में बहुत भिन्न थे। प्रांत के उत्तरी क्षेत्र में, अर्थव्यवस्था के प्रमुख रूप के रूप में पशुचारण की स्थापना के लिए पूर्व शर्त विकसित हुई है। यह संस्कृतियों (चित्र। 33) का प्रभुत्व था, जो पशु प्रजनन के मोबाइल रूपों (क्यूबन क्षेत्र की नोवोटिटार संस्कृति, पूर्वी यूरोप के दक्षिण में यानाया सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय, उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र की उसातोव संस्कृति) का अभ्यास करती थी। इस क्षेत्र की देहाती आबादी ने हमें कई कब्रिस्तान, ज्यादातर टीले, और बहुत कम बस्तियों, एक नियम के रूप में, बहुत पतली सांस्कृतिक परतों के साथ छोड़ दिया है।

प्रांत के दक्षिणी क्षेत्र में, इसके विपरीत, संस्कृतियों का प्रभुत्व था, जिनमें से जनजातियाँ मुख्य रूप से कृषि में लगी हुई थीं, केवल पशु प्रजनन द्वारा पूरक थीं। उनके वाहकों के निवास स्थान लंबे समय तक, सांस्कृतिक जमा, आवासीय पहाड़ियों के संदर्भ में मोटे होते हैं - बताओ। वे बाल्कन में एज़ेरो संस्कृति के क्षेत्र में, अनातोलिया में ट्रॉय I की संस्कृति, ट्रांसकेशिया की कुरो-अरक संस्कृति, आदि (चित्र। 33) में प्रतिनिधित्व करते हैं। दक्षिणी, गतिहीन कृषि संस्कृतियों की आबादी के सामाजिक विकास की डिग्री आम तौर पर अधिक थी। यह खुद को विकसित शहरी संरचना और लेखन (मेसोपोटामिया, दक्षिण-पश्चिमी ईरान) के साथ राज्य प्रकार के संघों के प्रारंभिक कांस्य युग में पहले से ही अपने क्षेत्र में उपस्थिति में महसूस करता है।

अर्थव्यवस्था के तरीके और सामाजिक विकास के स्तर में अंतर के साथ, दोनों क्षेत्र कई समानताएं दिखाते हैं। यह समानता, धातु उत्पादों और आंशिक रूप से चीनी मिट्टी के बरतन के अलावा, जिस पर बाद में चर्चा की जाएगी, अंतिम संस्कार की निकटता में प्रकट होती है: एक नियम के रूप में, आयताकार गड्ढों में दफन किए जाते हैं, जिसमें दफन झूठ उनकी पीठ पर या पर झुका हुआ होता है उनके पक्ष। समानता इस तथ्य में भी देखी जा सकती है कि प्राचीर और खाइयों के साथ गढ़वाली बस्तियाँ और यहाँ तक कि पत्थर के किले भी प्रारंभिक कांस्य युग में पूरे काला सागर रिंग के साथ दिखाई दिए। वे यहाँ पहले और बाद में जाने जाते थे। लेकिन वे इतनी विशाल और नियमित घटना कभी नहीं रही। जाहिर है, आदिवासी समूहों की सैन्य झड़पें जो प्रांत का हिस्सा थीं, एक नियमित प्रकृति की थीं और उन्होंने इसकी भौतिक संस्कृति और उत्पादन के स्टीरियोटाइप को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई [चेर्निख ई.एन., 1989]। लेकिन इसके गठन का मॉडल, जाहिरा तौर पर, इसकी घटक आबादी की शांतिपूर्ण बातचीत से जुड़ा होना चाहिए। इसका समन्वित विकास, कई मिश्रण, घनिष्ठ संपर्क न केवल सैन्य झड़पों के माध्यम से विकसित हुआ, बल्कि घनिष्ठ आदान-प्रदान और सांस्कृतिक संपर्कों के माध्यम से भी विकसित हुआ।

चावल। 33. प्रारंभिक कांस्य युग में सर्कम्पोंटियन धातुकर्म प्रांत का उत्तरी भाग (एन। वी। रिंडिना द्वारा परिवर्धन के साथ ई। एन। चेर्निख के अनुसार)। पुरातात्विक स्थलों और धातु उत्पादन केंद्रों के स्थान की योजना: 1 - ट्रॉय I (धातु विज्ञान केंद्र) की संस्कृति; 2 - संस्कृति ईज़ीरो (धातु का केंद्र); 3 - ट्रांसिल्वेनियाई फोकस; 4 - ब्रनो-लिश्नी-एविज़ोविस संस्कृति; 5 - गड्ढा समुदाय (धातु विज्ञान का चूल्हा और धातु का चूल्हा); 6 - Usatovskaya संस्कृति (धातु का केंद्र); 7 - सोफिएव्स्की संस्कृति (धातु का केंद्र); 8 - नोवोटिट्रोव्स्काया संस्कृति; 9 - मैकोप संस्कृति (धातु विज्ञान का केंद्र); 10, कुरो-अरक संस्कृति (धातु विज्ञान का केंद्र); 11, सीएमपी सीमाएं; 12 - अनुमानित सीमाएँ।

सीएमपी के इतिहास में दो मुख्य चरण हैं। पहली तारीखें मुख्य रूप से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं। ई।, अपने अंतिम तीसरे के भीतर जाने के बिना; दूसरा - अंतिम तीसरा III - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। इ। प्रारंभिक कांस्य युग को पहले चरण से जोड़ा जा सकता है, जबकि मध्य कांस्य युग दूसरे, देर से चरण के साथ जुड़ा हुआ है।

सीएमपी के अधिकांश उत्पादन केंद्रों के लिए पांच मुख्य प्रकार के उपकरण और हथियार विशिष्ट हैं: 1) सॉकेटेड कुल्हाड़ियों; 2) दोधारी चाकू और खंजर, ज्यादातर कटिंग; 3) टेट्राहेड्रल awls उपकरण के पीछे जोर-मोटाई के साथ; 4) बिट्स - टेट्राहेड्रल या खंड में गोल, जोर-मोटाई के साथ भी; 5) adzes - सपाट, अपेक्षाकृत चौड़ा और पतला (चित्र। 34)। नैदानिक ​​​​उत्पादों का ऐसा सेट अलग-अलग फ़ोकस में भिन्न हो सकता है, दोनों एक दूसरे के साथ उनके मात्रात्मक संबंध और आकार के कुछ विवरणों में। यह सेट, इसके अलावा, न केवल मानक रूप में, बल्कि समृद्ध या घटिया रूप में भी विभिन्न फॉसी में प्रकट हो सकता है। उदाहरण के लिए, उत्तरी क्षेत्र के चूल्हों में लगभग सर्वव्यापी, सॉकेटेड कुल्हाड़ियों, दक्षिण में बहुत कम आम हैं। दक्षिणी क्षेत्र के केंद्रों के लिए, इसके विपरीत, एक जोर के साथ टेट्राहेड्रल "संगीन" और एक जोर के साथ पत्ती के आकार के भाले विशिष्ट हैं, जो प्रांत के उत्तरी भाग में व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं [चेर्निख ई। एन।, 1978 बी]।

चावल। 34. सर्कम्पोंटियन धातुकर्म प्रांत के भीतर प्रारंभिक कांस्य युग की विशिष्ट कलाकृतियों का एक सेट। 1-5 - सॉकेटेड कुल्हाड़ियों और उन्हें ढलाई के लिए एक सांचा, कुल्हाड़ी के "पेट" पक्ष से खुला; 6-7 - फ्लैट एडजेस; 8-10, 15, 16 - दोधारी चाकू-खंजर; 11, 12, 17-19 - जोर-मोटाई वाली छेनी; 13, 14 - मोटे जोर के साथ awls।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सीएमपी केंद्रों में धातु उत्पादन की तकनीक का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। इन परिस्थितियों में विशेष अर्थवे मिट्टी और पत्थर से बने फाउंड्री मोल्ड्स की खोज करते हैं, जिसके विश्लेषण से फाउंड्री प्रौद्योगिकियों की विशेषताओं को स्थापित करना संभव हो जाता है। प्रारंभिक कांस्य युग के फाउंड्री व्यवसाय की विशिष्टता स्पष्ट रूप से उभरती है जब उन रूपों का अध्ययन किया जाता है जिनमें सीएमपी के सबसे बड़े और कार्यात्मक रूप से सबसे महत्वपूर्ण उपकरण, सॉकेटेड कुल्हाड़ियों को प्राप्त किया गया था। यह पता चला कि प्रारंभिक कांस्य युग में प्रांत के विशाल क्षेत्र में, दो मुख्य प्रकारों की मदद से उन्हें प्राप्त करने की एक समान परंपरा थी: 1) डबल-लीफ, कुल्हाड़ी के "पेट" से पूरी तरह से खुला; 2) डबल-लीफ, कुल्हाड़ी के "पीछे" की तरफ से पूरी तरह से खुला। कुल्हाड़ी का "पेट" इसके उस हिस्से को माना जाता है जो हैंडल पर चढ़ाए जाने पर नीचे की ओर होता है; "बैक" का अर्थ है चेहरे का सामना करना।

सीएमपी के ढांचे के भीतर, पहले से ही इसके विकास के प्रारंभिक चरण में, पहले कृत्रिम कांस्य का बड़े पैमाने पर वितरण शुरू होता है। वे मुख्य रूप से तांबा-आर्सेनिक मिश्र धातुओं द्वारा दर्शाए जाते हैं। एजियन बेसिन में, अनातोलिया में, काकेशस में प्रारंभिक कांस्य युग में आर्सेनिक कांस्य हावी है। बाल्कन के उत्तर-पूर्व में और दक्षिणी पूर्वी यूरोप के स्टेपी क्षेत्र में, आर्सेनिक के साथ तांबे की मिश्र धातुओं के साथ, शुद्ध तांबे का उपयोग जारी रहा। सीएमपी के उत्तरी, परिधीय क्षेत्रों (बाल्कन के उत्तर-पश्चिम, वोल्गा क्षेत्र, दक्षिणी उराल) में, लंबे समय तक शुद्ध तांबे से उपकरण डाले गए थे; प्रारंभिक कांस्य युग में कृत्रिम मिश्र धातुओं को यहां महारत हासिल नहीं थी। जिन अयस्क स्रोतों से प्रारंभिक कांस्य युग की धातुएँ जुड़ी हुई हैं, वे हमेशा स्पष्ट नहीं होती हैं। हालांकि, यह माना जाता है कि काकेशस, अनातोलिया, बाल्कन-कार्पेथियन और यूराल मुख्य खनन क्षेत्र थे, जिनमें से कच्चे माल ने सीएमपी के केंद्रों को खिलाया।

तांबे की तुलना में कॉपर-आर्सेनिक मिश्र धातुओं का क्या लाभ है? अस टू कॉपर (0.5-1%) की थोड़ी मात्रा भी मिलाने से इसकी तरलता में काफी वृद्धि होती है, अर्थात, समय से पहले जमने के बिना मोल्ड की सभी, यहां तक ​​कि सबसे छोटी, गुहाओं को भरने की क्षमता। मिश्र धातु में आर्सेनिक की उपस्थिति इसमें कई भंगुर घटकों के निर्माण को रोकती है, जो फोर्जिंग के दौरान अत्यधिक अवांछनीय होते हैं। आर्सेनिक कांस्य के साथ काम करने में मुख्य कठिनाई यह थी कि जब इसे थोड़ा गर्म किया गया था (उदाहरण के लिए, फोर्जिंग के दौरान), आर्सेनिक अस्थिर हो गया था, जो किसी के लिए भी ध्यान देने योग्य था, धातु विज्ञान में भी अनुभव नहीं किया गया था। इस धातु के ऑक्साइडों द्वारा निर्मित सफेद वाष्प के रूप में मिश्र धातु से आर्सेनिक को हटा दिया गया था। आर्सेनिक के जहरीले धुएं, जिसने धातुकर्मवादियों को आत्मघाती बना दिया, एक विशिष्ट लहसुन की गंध से प्रतिष्ठित थे, जिससे इस हानिकारक मिश्र धातु को शुद्ध तांबे से अलग करना संभव हो गया। अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, यह आर्सेनिक वाष्पों की अस्थिरता और विषाक्तता थी जिसने आर्सेनिक को तांबे में एक योजक के रूप में धीरे-धीरे टिन को रास्ता देने के लिए प्रेरित किया। और फिर भी, आर्सेनिक कांस्य के साथ काम करने की कमियों और जटिलता के बावजूद, उनकी खोज आदिम समाजों की तकनीकी प्रगति में एक बड़ा कदम था [रविच आई. जी., रिंडिना एन.वी., 1984]।

जाहिर है, अनातोलिया और काकेशस में तांबे और आर्सेनिक पर आधारित सबसे पहले कृत्रिम मिश्र धातुओं की खोज की गई थी। दोनों क्षेत्रों में, उनके उपयोग के प्रमाण नव-एनीओलिथिक काल तक मिलते हैं। निस्संदेह, ये क्षेत्र सीएमपी के धातु विज्ञान की उत्पत्ति और विकास में प्राथमिकता की भूमिका निभाते हैं।

विशिष्ट सीएमपी फॉसी को चिह्नित करना शुरू करते हुए, बीसीएम फॉसी की तुलना में उनके अध्ययन की असमानता को तुरंत नोट करना चाहिए। यह सामग्री के विश्लेषणात्मक कवरेज और क्षेत्रीय एक दोनों में ही प्रकट होता है। काकेशस, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, बाल्कन और आंशिक रूप से एशिया माइनर का सबसे अच्छा अध्ययन किया गया है। अधिक दक्षिणी क्षेत्र अभी भी उनके विस्तृत विश्लेषण की प्रतीक्षा कर रहे हैं। सामग्री के ज्ञान की वास्तविक स्थिति को ध्यान में रखते हुए, हम संस्कृतियों और उनसे जुड़े केंद्रों पर ध्यान केंद्रित करेंगे, जो भौगोलिक रूप से काला सागर बेसिन की ओर बढ़ रहे हैं।
आइए सबसे पहले अनातोलिया की ओर मुड़ें। प्रारंभिक कांस्य युग में इसकी सीमाओं के भीतर, जाहिरा तौर पर, धातु उत्पादन के पश्चिमी या ट्रोजन केंद्र की एक विशेष भूमिका थी (चित्र 33 देखें)। इसके उत्पादों का प्रतिनिधित्व ट्रॉय I के धातु संग्रह और एजियन सागर (पोलिओचनी, थर्मी, एम्पोरियो, आदि) के कई द्वीप बस्तियों द्वारा किया जाता है। इसमें सॉकेटेड कुल्हाड़ियों, अवतल-ब्लेड वाले खंजर, चाकू और फ्लैट एडज़-छेनी होते हैं। ये सभी उत्पाद आर्सेनिक कांस्य से बनाए गए हैं। उनकी प्राप्ति का स्रोत पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है; सबसे अधिक संभावना है, वे सेंट्रल अनातोलिया की जमा राशि से जुड़े हुए हैं।

ट्रॉय I की संस्कृति के अधिक विस्तृत विवरण पर आगे बढ़ने से पहले, ट्रोजन के शोध और स्ट्रैटिग्राफी के इतिहास के बारे में कुछ शब्द, हिसारलिक हिल कहलाते हैं। प्रारंभ में, 1870-1890 में, जी। श्लीमैन द्वारा स्मारक की खुदाई की गई थी। फिर उन्हें जारी रखा गया, वी। डेरफेल्ड की खोज के व्यवस्थितकरण में एक बड़ा योगदान दिया। 1932 से 1938 तक सी. ब्लेगन के नेतृत्व में एक अमेरिकी पुरातत्व अभियान ने ट्रॉय में काम किया। वर्तमान में, जर्मन पुरातत्वविद् एम. कोर्फमैन के नेतृत्व में खुदाई फिर से शुरू हुई है। होमर द्वारा गाए गए ट्रॉय में, 9 परतें ("शहर") तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं। इ। रोमन युग से पहले। ट्रॉय की 6 निचली बस्तियाँ कांस्य युग से जुड़ी हैं। पहली बस्ती की सामग्री का उपयोग ट्रॉय I की संस्कृति के चयन में किया गया था।

ट्रॉय I के निवासियों ने पत्थर के बड़े ब्लॉक, तथाकथित "मेगरॉन" से आयताकार घर बनाए। उनके पास एक लंबा हॉल था, जिसके साथ में एक पोर्टिको था, जो आंगन के लिए खुला था। मुख्य कमरे में एक गोल चूल्हा था, और दीवारों के साथ पत्थर की सीटों की व्यवस्था की गई थी, जो मिट्टी या प्लास्टर से ढकी हुई थी। बस्ती एक पत्थर की दीवार से घिरी हुई थी जिसमें टावरों और संकीर्ण गेट प्रवेश द्वार थे, जिन्हें अक्सर "प्रवेश गलियारे" कहा जाता था।

ट्रॉय I संस्कृति के आवासीय घरों में, अनाज और अन्य खाद्य आपूर्ति बड़े जहाजों में संग्रहीत की जाती थी। अनाज के निर्धारण से पता चला कि स्थानीय आबादी गेहूं, जौ और बाजरा उगाती थी। इसके अलावा, यह बागवानी में लगा हुआ था: पोलियोचन में अंजीर और अंगूर के बीज के जले हुए फल पाए गए थे। गायों, बकरियों, भेड़ों और सूअरों के प्रजनन के आधार पर, मवेशी प्रजनन द्वारा अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। चकमक पत्थर, ओब्सीडियन और विभिन्न प्रकार के पत्थरों से बने औजारों और हथियारों का अभी भी उपयोग किया जाता था। ये चाकू, सिकल इंसर्ट, पच्चर के आकार की कुल्हाड़ी, एडज, ड्रिल्ड बैटल कुल्हाड़ी, हथौड़े और गदा हेड हैं। करघे के लिए कई भंवर और सिंकर बुनाई के विकास की गवाही देते हैं।

हस्तनिर्मित मिट्टी के बर्तन गहरे भूरे, भूरे या लाल रंग के होते हैं। इसकी सतह को सावधानीपूर्वक पॉलिश किया जाता है, कभी-कभी सफेद पेस्ट से भरे नक्काशीदार ज्यामितीय आभूषणों से सजाया जाता है (चित्र 35)।
एक कुंडलाकार फूस पर वेसल्स, एक तिरछे कटे हुए गले के साथ गुड़, चोंच के आकार के बेर के साथ गुड़, तीन पैरों वाले जग और बर्तन, साथ ही सींग के आकार के हैंडल के साथ बेलनाकार ढक्कन उनके लिए विशिष्ट हैं।

धातु विज्ञान के ट्रोजन केंद्र के आर्थिक और व्यापारिक संबंध मुख्य रूप से ईज़ीरो-प्रकार के केंद्र की सीमाओं के भीतर बाल्कन प्रायद्वीप की ओर बढ़ते हैं [चेर्नीख ई.एन., 1978a]। धातु का यह केंद्र, इसी नाम की संस्कृति के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, जिसे तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कवर किया गया था। इ। बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर-पूर्व के क्षेत्र और उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिणी रोमानिया के भीतर निचले डेन्यूब की घाटी। पश्चिमी, या ट्रोजन, अनातोलिया का चूल्हा और दक्षिणपूर्वी यूरोप के ईज़ीरो प्रकार का चूल्हा संरचना में समान आर्सेनिक कांस्य से संबंधित है, साथ ही समान प्रकार के उपकरण, और मुख्य रूप से विभिन्न प्रकार, बड़े और छोटे छेनी, और खंजर से संबंधित हैं। . हालांकि, स्थानीय धातु के काम की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं। वे उपकरण ढलाई के लिए "शुद्ध" तांबे की आर्सेनिक धातु के साथ छिटपुट उपयोग में दिखाई देते हैं। इसके अलावा, ईज़ीरो प्रकार के चूल्हा के क्षेत्र में, एक लंबे ब्लेड के साथ सॉकेटेड कुल्हाड़ियों को महत्वपूर्ण श्रृंखला में प्रस्तुत किया जाता है, अनातोलिया में वे बहुत दुर्लभ हैं (चित्र। 36)। यह उल्लेखनीय है कि ईज़ीरो संस्कृति से प्राप्त खोजों के संग्रह में ऐसी कुल्हाड़ियों को बनाने के लिए कास्टिंग मोल्ड भी शामिल हैं। दुर्भाग्य से, वर्तमान में हम स्थानीय कारीगरों द्वारा उपयोग किए जाने वाले तांबे और आर्सेनिक के अयस्क स्रोतों के बारे में निश्चित रूप से कुछ नहीं कह सकते हैं। सबसे अधिक संभावना है, शिल्पकार आयातित कच्चे माल पर काम करते थे, जिससे वे तैयार उत्पादों को जाली और कास्ट करते थे। वे धातु गलाने में शामिल नहीं थे [चेर्निख ई.एन., 1978ए]।

प्रारंभिक कांस्य युग में अनातोलिया और पूर्वोत्तर बाल्कन के बीच विशिष्ट समानताएं धातु के काम तक ही सीमित नहीं हैं। बल्गेरियाई शहर नोवा ज़गोरा के पास ईज़ीरो में, विशेष रूप से इसके ऊपरी स्तर में, मिट्टी के पात्र ट्रॉय I (कटोरे, गुड़, ढक्कन के समान आकार) के व्यंजन के समान पाए गए थे। ट्रोजन संग्रह के लिए महत्वपूर्ण निकटता पत्थर, चकमक पत्थर, हड्डी और सींग से बने ईज़ीरो संस्कृति के औजारों और हथियारों से मिलती है; इन स्मारकों की सजावट पूरी तरह से ट्रोजन के समान है [मर्पर्ट एन. या।, 1983]। इन सभी सामग्रियों से पता चलता है कि बाल्कन-डैनुबियन क्षेत्र, उत्तर-पश्चिमी अनातोलिया और कुछ एजियन द्वीपों के क्षेत्र में एक करीबी संस्कृति विकसित हुई, जिसके वाहक संभवतः जातीय रूप से संबंधित जनजातियाँ माने जा सकते हैं।

चावल। 36. धातु ईज़ीरो संस्कृति की खोज करता है, उसी नाम के धातु केंद्र की बारीकियों को चिह्नित करता है। 1, 2 - टेस्ला; 3-8, 11, 12 - खंजर; 9, 10 - बिट्स; 13-16 - सॉकेटेड कुल्हाड़ियों।

केवल बस्तियों की स्थलाकृति और आवासों के निर्माण की प्रकृति एक विशिष्ट चरित्र में भिन्न होती है (ईज़ीरो ..., 1979)। ईज़ीरो की तेली संस्कृतियाँ मुख्य रूप से नदियों, झीलों या अन्य जल स्रोतों के पास पाई जाती हैं। यह स्थापित किया गया है कि अधिकांश बस्तियों का निर्माण एनोलिथिक काल के टेल के अवशेषों पर किया गया था। लेकिन पिछले युग से कोई संबंध नहीं नई संस्कृतिपता नहीं लगाता। कुछ तेली पत्थर की दीवारों से घिरे हुए थे। एज़ेरो, उदाहरण के लिए, अपने अस्तित्व की देर की अवधि में रक्षा की दोहरी रेखा थी: एक दीवार ने पहाड़ी के ऊपरी क्षेत्र की रक्षा की, दूसरी को इसके आधार (वी क्षितिज) से बाहर ले जाया गया। रहने वाले घर लकड़ी के खंभों से बने होते हैं, जो दाखलताओं से जुड़े होते हैं, जिन्हें मिट्टी से मढ़ा जाता है। ये सभी आयताकार हैं जिनमें सामने की ओर से प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के सामने की दीवार अक्सर एक एप्स के आकार की वक्र के साथ समाप्त होती है। अधिकांश घरों में, घोड़े की नाल के आकार के बड़े चूल्हे, खुले चूल्हे, अनाज सुखाने के लिए क्षेत्र, अनाज के दाने पाए गए।

बस्तियों के निवासी जौ, गेहूं, वीच, मटर, अंगूर की खेती के आधार पर कृषि में लगे हुए थे, और छोटे मवेशियों और सूअरों को भी पालते थे। एनोलिथिक के विशिष्ट मवेशी अपनी संख्यात्मक श्रेष्ठता खो रहे हैं।

इस प्रकार, प्रारंभिक कांस्य युग में बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र की ईज़ीरो संस्कृति और अन्य संस्कृतियों का गठन स्थानीय एनोलिथिक और बीकेएमपी की परंपराओं के साथ एक तेज विराम का संकेत देता है। जाहिर है, स्थानीय आबादी को उन जनजातियों द्वारा खदेड़ दिया गया था जो पूर्वी यूरोप के स्टेपी ज़ोन से यहाँ आगे बढ़े थे।

प्रारंभिक कांस्य युग के चरण में सीएमपी के दक्षिणी क्षेत्र के इतिहास में, ट्रांसकेशिया का कुरो-अराक्स धातुकर्म केंद्र उल्लेखनीय रूप से खड़ा है। कुरो-अरक संस्कृति की जनजातियों ने दक्षिणी और मध्य ट्रांसकेशिया, पूर्वी अनातोलिया, उत्तर-पश्चिमी ईरान, दागिस्तान, चेचन्या, इंगुशेतिया और आंशिक रूप से उत्तरी ओसेशिया (चित्र। 33) के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस विशाल क्षेत्र के भीतर धातु को गलाने और प्रसंस्करण के लिए उत्पादन केंद्रों को सटीक रूप से स्थानीय बनाना मुश्किल है। लेकिन, जाहिरा तौर पर, उन्होंने लेसर काकेशस के समृद्ध तांबे के भंडार की ओर रुख किया। इस तरह की धारणा की वास्तविकता को कुछ तांबे के अयस्क आउटक्रॉप्स के आंकड़ों से संकेत मिलता है, जैसे कि एडिट्स और ड्रिफ्ट्स। इसका एक उदाहरण आर्मेनिया के कफान अयस्क क्षेत्र के निक्षेप हैं [गेवोर्गियन ए.टी., 1980]। कफन अयस्कों की रासायनिक संरचना के अनुसार, वे कुरो-अरक संस्कृति के धातुकर्मियों के लिए तांबे के स्रोत के रूप में काम कर सकते हैं।

कुरो-अरक संस्कृति (जॉर्जिया में अमीरनिस-गोरा और अजरबैजान में बाबा-दरवेश) की दो बस्तियों में, धातु उत्पादन की प्रक्रिया से जुड़ी भट्टियां पाई गईं [मखमुदोव एट अल।, 1968; कुशनरेवा के. ख., चुबिनिशविली टी.एन., 1970]। हालाँकि, यह सवाल कि क्या वे धातुकर्म हैं, यानी अयस्कों से धातु को गलाने के लिए अभिप्रेत है, या फाउंड्री, जो कि तैयार तांबे के पिघलने से जुड़ा है, अभी तक हल नहीं हुआ है। अपने स्वयं के धातुकर्म की उपस्थिति के बारे में कोई संदेह नहीं है, हालांकि कई अप्रत्यक्ष टिप्पणियों के आधार पर धातुकर्म प्रक्रियाओं की महारत भी बहुत संभव है। कई बस्तियों में, न केवल तैयार कांस्य आइटम पाए गए, बल्कि उनके उत्पादन के लिए उपकरण भी पाए गए: नोजल, क्रूसिबल, लीची, कास्टिंग मोल्ड्स (चित्र। 37)। कई स्लैग की खोज की गई है, जो दुर्भाग्य से, अभी तक विशेष, प्राकृतिक-विज्ञान विधियों द्वारा अध्ययन नहीं किया गया है [कुशनारेवा के। ख।, 1994ए; कुशनरेवा के. ख., 1994बी].

चावल। 37. कुरो-अरक संस्कृति की बस्तियों से फाउंड्री उत्पादन के अवशेष [कुशनारेवा के। ख।, 1993]। 1, 2, 11, 12 - मिट्टी की नलिका; 3 - एक सपाट कुल्हाड़ी की ढलाई के लिए एक साँचा; 4, 5, 9 - सॉकेटेड कुल्हाड़ियों की ढलाई के लिए नए नए साँचे; 6-8, 16 - रिक्त ढलाई के लिए नए नए साँचे; 10 - पिघलने वाली भट्टी; 13 - भाले की ढलाई के लिए एक साँचा; 14, 15 - तांबे के बिलेट और एक कुल्हाड़ी के आकार का पिंड; 17 - लीची।

कुरा-अरक्स संस्कृति के धातु संग्रह में आम तौर पर सीएमपी के प्रारंभिक चरण की विशेषता वाली वस्तुएं शामिल हैं। उनमें से एक मोटा स्टॉप, चाकू और खंजर, फ्लैट एडजेस, और सॉकेटेड कुल्हाड़ियों (छवि 38) के साथ कई awls हैं। दुर्लभ खोजों में कांस्य छेनी के आकार के उपकरण [ग्लोंटी एम. जी., 1982] हैं। आभूषणों का समूह महत्वपूर्ण और विविध है। इसमें मोती, सर्पिल मंदिर के छल्ले, सर्पिल कंगन, अर्धवृत्ताकार पिन, डबल-सर्पिल, टी-आकार के सिर शामिल हैं। कांस्य पदक अद्वितीय है। इसे बनाने वाली प्लेट पर, एक छिद्रित आभूषण के साथ एक हिरण और एक पक्षी की आकृतियाँ उकेरी जाती हैं (चित्र 38-25)। कुरा-अरक्स धातु उत्पादों की रूपात्मक मौलिकता काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। उत्पादों के विशिष्ट रूपों में पेक कुल्हाड़ियों, संगीनों, टांगों के भाले, दरांती (चित्र। 38 - 3, 4, 9, 23, 24) हैं। कुरो-अरक्स संस्कृति के अधिकांश धातु उपकरण तांबे-आर्सेनिक मिश्र धातुओं से बने होते हैं।

कुरो-अरक स्थलों में, बस्तियाँ प्रमुख हैं, हालाँकि कुछ कब्रिस्तान भी ज्ञात हैं। बस्तियाँ न केवल मैदानों में, बल्कि तलहटी और यहाँ तक कि पहाड़ी क्षेत्रों में भी स्थित हैं। जनसंख्या घनत्व बहुत अधिक था [कुशनारेवा के. ख., 1993]।

कुरो-अराक्स संस्कृति की बस्तियों में घर, एक नियम के रूप में, गोल होते हैं, कभी-कभी मिट्टी की ईंटों से बने अतिरिक्त आयताकार कमरों से सुसज्जित होते हैं। शंक्वाकार छतों से ढके गोल केंद्रीय कमरे, संकेंद्रित वृत्तों में कंकड़ से पक्के थे। फुटपाथ पर एक गोल मिट्टी का चूल्हा रखा गया था जिसके मध्य भाग पर जटिल पंखुड़ियों वाले कटआउट लटके हुए थे। मोटी दीवारों-पंखुड़ियों को ढले हुए उभरा हुआ सर्पिल से सजाया गया था। कभी-कभी, गोल चूल्हों के बगल में, चूल्हा स्टैंड (बारबेक्यू) रखा जाता था, जो आकार में घोड़े की नाल जैसा दिखता था [मुनचेव आर। एम।, 1975]। येरेवन के क्षेत्र में खुदाई की गई शेंगविट की बस्ती में ऐसी इमारतों के उज्ज्वल उदाहरण खोजे गए थे। शेंगवित की गोल इमारतें एक पत्थर की दीवार से घिरी हुई हैं जिसमें मीनारें और खंदक हैं।

कुरा-अरक संस्कृति की बस्तियों में, बहुत सारे गहरे भूरे या काले व्यंजन पाए जाते थे, जिन्हें अक्सर एक दर्पण खत्म करने के लिए पॉलिश किया जाता था [कुशनारेवा के। ख।, 1994ए; मुंचेव आर.एम., 1975]। अलंकृत जहाजों के साथ, राहत के साथ चीनी मिट्टी की चीज़ें, और बाद में छिन्न अलंकरण के साथ, पाए जाते हैं। अक्सर ये मुड़े हुए सर्पिल, संकेंद्रित वृत्त, समचतुर्भुज, त्रिभुज होते हैं; लोगों और जानवरों की छवियां ज्ञात हैं (चित्र। 39)। व्यंजनों के आकार विविध हैं: अंडे के आकार के जग, गोल शरीर वाले बड़े चौड़े मुंह वाले बर्तन, और उभयलिंगी बर्तन।

बस्तियों से प्राप्त सामग्री से संकेत मिलता है कि कुरो-अरक संस्कृति के लोग कुशल किसान और पशुपालक थे। उन्होंने विभिन्न प्रकार के गेहूं, जौ और बाजरा बोए। सन की भी खेती की जाती थी, जिसका उपयोग कपड़े बनाने के लिए किया जाता था। यहां तक ​​​​कि उच्च-पहाड़ी बस्तियों में भी उन्हें दसियों किलोग्राम (दागेस्तान में गलगलटली) की मात्रा में अनाज का भंडार मिलता है। जाहिर है, गेहूं और जौ की फसल समुद्र तल से 2500 मीटर तक पहुंच जाती है। पहाड़ी क्षेत्र में, जटिल सिंचाई प्रणालियों में महारत हासिल की जा रही है, और सीढ़ीदार खेती विकसित होने लगी है [कुशनारेवा के। ख।, 1993]। क्वात्शेलेबी की जॉर्जियाई बस्ती में एक सींग के हल की खोज कृषि योग्य खेती में पशु मसौदा शक्ति के उपयोग की गवाही देती है [कुशनारेवा के। ख।, लिसित्स्या जी.एन., 1997]।

मवेशी प्रजनन ने शायद एक माध्यमिक भूमिका निभाई। झुंड में छोटे मवेशियों की प्रधानता होती है, बड़े मवेशियों का प्रतिनिधित्व नगण्य संख्या में व्यक्तियों द्वारा किया जाता है। कई स्मारकों में घोड़े की हड्डियों के अवशेष दर्ज हैं। सबसे अधिक संभावना है, वह पूर्वी यूरोपीय स्टेपी लोगों से काकेशस में आई थी।

कुरो-अरक संस्कृति के लोगों ने अपने साथी आदिवासियों को, एक नियम के रूप में, जमीन के दफन में, कभी-कभी टीले के नीचे दफनाया। कब्रिस्तान अक्सर बस्तियों के पास स्थित होते थे। दफन की मुद्रा सबसे अधिक बार झुकी हुई थी, मृतक का उन्मुखीकरण मनमाना था। दफन संस्कार में सख्त सिद्धांतों की अनुपस्थिति भी दफन गड्ढों की विविधता को दर्शाती है। कभी-कभी एक कब्रगाह में भी घोड़े की नाल के आकार के आयताकार गड्ढे, मिट्टी की ईंटों या पत्थर के स्लैब (पत्थर के बक्से) के साथ दीवारों के साथ गड्ढे होते हैं।

चावल। 40. मुख्य प्रकार के कांस्य उपकरण और हथियार जो मैकोप धातुकर्म चूल्हा के उत्पाद बनाते हैं। 1, 2 - सॉकेटेड कुल्हाड़ियों; 3, 7, 9 - टेस्ला; 4-6, 10 - खंजर; 8, 11 - एवल्स; 12, 13, 16 - बिट्स; 14 - सॉकेट कांटा; 15 - स्तोत्र।

कुरो-अरक संस्कृति की उत्पत्ति अभी भी विवादास्पद है, लेकिन अधिकांश शोधकर्ता इसकी स्थानीय, ट्रांसकेशियान जड़ों को पहचानते हैं [मुन्चेव आर.एम., 1975; कुश्नारेवा के. ख., 1994ए]।

कुरा-अराक्स संस्कृति के लिए प्राप्त रेडियोकार्बन तिथियां 29वीं-23वीं शताब्दी की सीमाओं के भीतर फिट बैठती हैं। ईसा पूर्व इ। हालांकि, निचली कालानुक्रमिक सीमा, जाहिरा तौर पर, भविष्य में चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में छोड़ी जाएगी। इ। [कुशनारेवा के. ख., 1994ए]।

उत्तरी काकेशस में, एक साथ कुरो-अरक चूल्हा के साथ, मैकोप धातुकर्म चूल्हा की गतिविधि सामने आई। इसका इतिहास चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तीसरी तिमाही के अंत तक के समय को कवर करता है। इ। [मुन्चेव आरएम, 1994]। अधिकांश मैकोप धातु अंत्येष्टि स्मारकों की खुदाई से प्राप्त हुई थी, जिसका वितरण इस सबसे दिलचस्प संस्कृति के क्षेत्र को रेखांकित करता है। यह कुबन क्षेत्र से चेचन्या और इंगुशेतिया (चित्र। 33) तक उत्तरी काकेशस की तलहटी और स्टेपी क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है। और इस क्षेत्र में हर जगह आर्सेनिक कांस्य से बनी वस्तुएं हैं, जो कांस्य युग की शुरुआत (चित्र। 40) की विशिष्ट हैं। उपकरणों की बड़े पैमाने पर श्रेणियों में खुले डबल-लीफ मोल्ड्स में डाली गई सॉकेटेड कुल्हाड़ियां हैं; फ्लैट adzes; एक अंडाकार ब्लेड के साथ छेनी और उपकरण के पीछे एक मोटा होना; टेट्राहेड्रल पिन। शंख चाकू-खंजर बहुत विशिष्ट रूपों द्वारा दर्शाए जाते हैं। सबसे अधिक बार, उनके ब्लेड में कई समानांतर समानांतर स्टिफ़नर होते हैं। ऐसी दो से पांच पसलियां हो सकती हैं (चित्र 40 - 4, 5, 10)। "सर्कुम्पोंटियन" उत्पादों का मानक सेट भी बहुत विशिष्ट सॉकेटेड दो-आयामी "कांटे" (चित्र। 40-14), धातु गाल-टुकड़े (चित्र। 40-15), कड़ाही और स्कूप द्वारा पूरक है। इस प्रकार, कुछ प्रकार के मैकोप धातु सूची का विशिष्ट अलगाव हमें इसके स्थानीय उत्पादन के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

लंबे समय से यह माना जाता था कि मैकोप जनजाति केवल आयातित कुरो-अरक तांबे का उपयोग करके धातु को संसाधित करती है। अब यह स्पष्ट हो गया कि दोनों ने अपने दम पर इसे खनन और गलाने का काम किया। यह निकेल (0.1 से 3% नी) के साथ मैकोप धातु के एक महत्वपूर्ण हिस्से के संवर्धन से प्रकट होता है। निकेल तांबे-आर्सेनिक कांस्य में प्राकृतिक तरीके से तांबे के साथ नहीं, बल्कि आर्सेनिक के साथ मिला [गैलिबिन वी.ए., 1991]। अब यह पता चला है कि उत्तरी काकेशस में ज्ञात कई आर्सेनिक खनिज निक्षेपों में निकेलिन (NiAs) होता है। इसका मतलब यह है कि न केवल स्थानीय धातु की रूपात्मक मौलिकता, बल्कि इसकी रचना भी आत्मविश्वास से मैकोप धातुकर्म चूल्हा के अस्तित्व की बात करती है। उनके उत्पादों में न केवल कांसे से बने औजार और हथियार शामिल थे, बल्कि कीमती धातुओं - सोना और चांदी से बनी वस्तुएं भी शामिल थीं। उनका सेट विविध है और इसमें विभिन्न प्रकार की सजावट और एक पतली खाली चादर से छिद्र करके प्राप्त किए गए शानदार बर्तन शामिल हैं।

चावल। 41. बड़े मयकोप टीले (एस.एन. कोरेनेव्स्की द्वारा संकलित) के दफन में पाता है। 1, 2 - चांदी के बर्तन; 3-6 - चीनी मिट्टी की चीज़ें; 7 - छेनी; 8 - कुल्हाड़ी; 9 - कुदाल; 10 - रेजर चाकू; 11 - अदज; 12 - बिना ब्लेड वाला चाकू; 13 - कुदाल-कुदाल।

मैकोप संस्कृति के इतिहास में दो चरण हैं - प्रारंभिक और देर से। धातु की खोज का मुख्य भाग देर से स्मारकों में एकत्र किया जाता है।

माईकोप संस्कृति का प्रतिनिधित्व दुर्लभ बस्तियों और बड़े कब्र गड्ढों के साथ टीले के नीचे कई कब्रों द्वारा किया जाता है। बाद के चरण में, बैरो डोलमेन्स दिखाई देते हैं। यह भारी पत्थर के ब्लॉकों से बनी संरचनाओं का नाम है, जिनमें से चार लंबवत स्थित हैं, और पांचवां, जो उन्हें ओवरलैप करता है, क्षैतिज रूप से स्थित है।

क्यूबन की एक सहायक नदी, बेलाया नदी पर मायकोप में खुदाई की गई टीला, मैकोप संस्कृति [वेसेलोव्स्की एन.आई., 1897] के प्रारंभिक चरण से संबंधित है। 11 मीटर ऊंचे तटबंध के नीचे एक गहरा गड्ढा था, जिसे लकड़ी के विभाजन से दो भागों में विभाजित किया गया था - उत्तरी और दक्षिणी। उत्तरी कक्ष को एक बार फिर दो डिब्बों में विभाजित किया गया: उत्तर-पश्चिमी और उत्तरपूर्वी। प्रत्येक कोशिका में एक दफन होता था। सभी मृत अपने पैरों को मोड़कर लेटे हुए थे और लाल रंग से रंगे हुए थे। बड़े, दक्षिणी कक्ष में एक आदमी था; यह सचमुच सोने के गहनों से लदा हुआ था। उनमें से, शेरों और बैलों की छवियों वाली पट्टिकाएँ, बहु-पंखुड़ियों वाले रोसेट बाहर खड़े थे। प्लाक और रोसेट में कपड़े पर सिलाई के लिए छेद थे। कंकाल के बगल में 6 चांदी की छड़ें थीं, जिनकी लंबाई 1 मीटर से अधिक तक पहुंच गई थी। उनमें से चार पर बैल, दो सोने और दो चांदी की मूर्तियां थीं। जाहिरा तौर पर, छड़ें चंदवा का समर्थन करती थीं, जिस पर सोने की पट्टिकाएं सिल दी जाती थीं। सोने और चांदी के बर्तन गड्ढे की पूर्वी दीवार पर खड़े थे। चांदी के दो बर्तनों पर पीछा की गई छवियां थीं (चित्र 41 - 1, 2)। एक पोत पहाड़ों, पेड़ों, नदियों और जानवरों के साथ पूरे परिदृश्य को दर्शाता है; दूसरे बर्तन पर केवल जानवरों के तार दिखाए जाते हैं। पहले पोत पर चित्रित पर्वत चोटियों की टूटी हुई, अनियमित रेखा, जाहिरा तौर पर काकेशस रेंज की रूपरेखा से मेल खाती है, जैसा कि मायकोप से देखा गया है, और यह हमें इसके स्थानीय उत्पादन (छवि 41 - 2) के बारे में बात करने की अनुमति देता है। दूसरे पोत (चित्र। 41-1) पर छवियों के विश्लेषण ने डेज़ेमडेट-नस्र युग [एंड्रिवा एम। वी।, 1979] के मेसोपोटामिया के टोरेयुटिक्स के लिए उनकी महत्वपूर्ण निकटता स्थापित करना संभव बना दिया, जो इसके निकट पूर्वी मूल का संकेत दे सकता है। चांदी और सोने के बर्तनों के अलावा, मृतक के साथ कांसे और मिट्टी से बने बर्तन भी थे, साथ ही कांस्य के हथियारों और औजारों का एक शानदार सेट: सॉकेटेड कुल्हाड़ी, एक कुल्हाड़ी, एक कुदाल, एक रेजर चाकू, आदि। ( अंजीर। 41 - 7-13)। इनमें से कुछ पाता है (एक कुदाल, एक सॉकेटेड कुल्हाड़ी) फिर से मैकोप जनजातियों के दक्षिणी कनेक्शन की गवाही देता है।

कब्र के दो उत्तरी हिस्सों में मृत लगभग चीजों से रहित थे; यह स्पष्ट है कि मुख्य दफन के संबंध में उनकी एक अधीनस्थ स्थिति थी।

इसमें कोई शक नहीं कि मयकोप में टीला नेता की राख के ऊपर बनाया गया था। यह मैकोप समाज के आदिवासी अभिजात वर्ग के बीच धन के महत्वपूर्ण संचय की गवाही देता है। विशाल संपत्ति और, जाहिरा तौर पर, सामाजिक भेदभाव मैकोप जनजातियों के बीच वर्ग गठन की प्रक्रिया की शुरुआत का संकेत देते हैं। अनुष्ठान में मैकोप कुर्गन के बहुत करीब, लेकिन सूची में खराब, उत्तरी काकेशस में हर जगह जाना जाता है [मुन्चेव आर। एम।, 1975]।

मैकोप संस्कृति के अंतिम चरण के अत्यधिक समृद्ध दफन टीले नोवोसवोबोडनया गांव के पास ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र में केंद्रित हैं। यहाँ, एक टीले द्वारा छिपे डोलमेंस में दफन किए गए थे [पोपोवा टी.बी., 1963; रेज़ेपकिन ए.डी., 1991]। इन्वेंटरी अधिक विविध हो जाती है। इसमें ड्रिल किए गए पत्थर की कुल्हाड़ी, दरांती के आवेषण, असममित तीर के निशान, ढाले हुए घुंडी के रूप में आभूषणों के साथ काले पॉलिश वाले मिट्टी के बर्तन और विभिन्न प्रकार की पवित्र वस्तुएं शामिल हैं। धातु उत्पादों की संख्या अधिक प्रभावशाली हो जाती है, हालांकि उनकी श्रेणियों का सेट आम तौर पर शुरुआती समय के करीब होता है।
सांस्कृतिक विकास के बाद के दौर में, साथ ही शुरुआती दौर में, साधारण, मामूली अंत्येष्टि, थोड़ी मात्रा में सूची के साथ प्रबल हुई। नोवोसवोबोडनया गांव के पास खोले गए लोगों के समान समृद्ध दफन दुर्लभ हैं।

मैकोप संस्कृति की बस्तियां अंत्येष्टि स्मारकों की तुलना में बहुत खराब जानी जाती हैं। मध्य टेरेक पर गैल्युगेव बस्ती का सबसे अधिक अध्ययन किया गया है [कोरेनेव्स्की एस.एन., 1993]। इसकी सांस्कृतिक परत एक नीची पहाड़ी की मोटाई में स्थित है, जो टेरेक के प्राचीन बाढ़ के मैदान के साथ फैली हुई है। इस बस्ती की खुदाई के दौरान, अंडाकार-गोल आकार के तीन जमीनी आवासों का पता चला था। आवासों की दीवारें खड़ी खम्भों, तख्तों, टहनियों से बनी होती हैं जो मिट्टी से ढकी होती हैं। मिट्टी के फर्श पर कई खुले चूल्हों के अवशेष पाए गए। आवासों में बहुत सारे व्यंजन पाए गए: पिथोई, गुड़, बर्तन, कटोरे, वत्स (चित्र 42)। इनमें से कुछ व्यंजन कुम्हार के पहिये का उपयोग करके बनाए गए थे, जो पूरे पूर्वी यूरोप में अपनी तरह का सबसे पुराना उपकरण है। बर्तनों के अलावा, करघे के लिए बाट, ग्रेन ग्रेटर, ग्रेटर, सिकल इंसर्ट पाए गए। धातु की वस्तुओं को एक कांस्य कुदाल और एक खंजर के टुकड़ों द्वारा दर्शाया जाता है।

मायकोप जनजातियों की अर्थव्यवस्था कुदाल खेती (कुदाल, अनाज ग्रेटर) और घरेलू पशु प्रजनन के संयोजन पर आधारित थी। कोई वास्तविक अनाज नहीं मिला, लेकिन कई अस्थियां स्पष्ट रूप से झुंड की संरचना को रिकॉर्ड करती हैं। इसमें छोटे और बड़े मवेशी, सूअर, घोड़े शामिल थे।

माईकोप संस्कृति में दो-प्राकृतिक, उत्तरी कोकेशियान-पूर्वकाल एशियाई चरित्र हैं। वाहकों ने इसकी उत्पत्ति में भाग लिया दक्षिणी संस्कृतियां, जो उत्तरी काकेशस में आगे बढ़े और एनोलिथिक युग की पिछली मैकोप स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित हो गए। संस्कृति की स्थानीय जड़ों को निपटान सामग्री द्वारा सबसे बड़ी सीमा तक चित्रित किया गया है। कीमती चीजों के साथ सबसे अमीर दफन, जिनमें मध्य पूर्वी समानताएं हैं, इसके गठन के एक विदेशी घटक को इंगित करते हैं [मुन्चेव आर। एम।, 1975; मुन्चेव आर.एम., 1994]।

क्यूबन के दाहिने किनारे के स्टेपी भाग में स्वर्गीय मैकोप आबादी के पड़ोसी हाल ही में पहचाने गए नोवोटिट्रोव्स्काया संस्कृति [गे ए.एन., 1991; समलैंगिक ए.एन., 2000]। यह कब्र के टीले से जाना जाता है जो कुबन के बाढ़ के मैदान की ओर बढ़ता है और स्टेपी नदियों के पूर्वी भाग में बहती है अज़ोवी का सागर. टीले में दफनाने वालों की संख्या 1 से 10-15 तक होती है। एक विशिष्ट विशेषता तटबंध के नीचे दो या तीन मुख्य कब्रों की उपस्थिति है, जो उत्तर-दक्षिण रेखा के साथ एक पंक्ति में स्थित हैं। इनलेट दफन, यानी, एक तैयार टीले में खोदा गया, या तो एक पंक्ति में या इसके केंद्र के चारों ओर एक रिंग में व्यवस्थित किया जाता है। कब्रों को साधारण आयताकार गड्ढों और सीढ़ियों और सीढ़ियों के साथ गड्ढों द्वारा दर्शाया जाता है, जो प्रलय के आकार के करीब आते हैं। इस प्रकार, हम यहां प्रलय के निर्माण के अत्यंत प्रारंभिक मामलों के साथ सामना कर रहे हैं, जो संक्रमण बाद में मध्य कांस्य युग के युग में स्टेपी क्षेत्र में हर जगह देखा जाता है। इस तरह के प्रलय में, कंकाल को, एक नियम के रूप में, अपनी तरफ झुकी हुई स्थिति में रखा गया था। यह गेरू के साथ कवर किया गया था और देर से मैकोप प्रभावों की विशेषताओं वाले गंभीर सामानों के साथ। तो, मिट्टी के बर्तनों की कुछ किस्में नोवोसवोबोडनेंस्की नमूनों के आकार के करीब हैं। धातु की वस्तुओं और दफन की मुद्रा के कुछ तत्वों में भी नोवोसवोबोडनया परिसरों की विशेषता है।

नोवोटिट्रोव्स्काया संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता डिस्क के आकार के साथ बड़े पैमाने पर लकड़ी के चार-पहिया वाहनों के रूप में अंतिम संस्कार अभ्यास में पहिएदार परिवहन का व्यापक उपयोग है, आमतौर पर तीन-भाग वाले पहिये। इन वैगनों को कब्र के किनारे पर एक पूरे या अलग-अलग रूप में स्थापित किया गया था और जाहिर तौर पर मृतक के शरीर को दफनाने के स्थान पर पहुंचाने के लिए काम किया गया था। जाहिर है, बैलों या बैलों द्वारा खींचे गए ऐसे वैगनों का भी व्यापक रूप से न्यू टिटार जनजातियों के जीवन में उपयोग किया जाता था। पशुचारण के मोबाइल रूपों के दौरान, जब आबादी का हिस्सा झुंड के पीछे चला गया, तो उन्होंने पहियों पर आवास के रूप में कार्य किया। मवेशी प्रजनन बड़े और छोटे मवेशियों, घोड़ों के प्रजनन पर आधारित था। तटीय क्षेत्रों में, यह कृषि द्वारा पूरक था। इसके अस्तित्व का प्रमाण अनाज के भंडारण के लिए पिथो के आकार के बर्तनों में बड़े अनाज के टुकड़ों की कब्रों में पाया जाता है। यहाँ तक कि कब्रों में से एक में मिली चटाई पर लाल रंग से रंगे हुए एक राल की एक छवि भी है [गी ए.एन., 1991]।

लेबेदी I बैरो समूह [गी ए.एन., 1986] में एक लोहार-ढलाईकार के दफन द्वारा स्वयं की धातु की उपस्थिति का चित्रण किया गया है। दफन सूची में एक पत्थर की निहाई, पत्थर के लोहार के हथौड़े, पिघलने के लिए एक मिट्टी की क्रूसिबल और धातु डालने के लिए दो पालने, सॉकेटेड कुल्हाड़ियों और फ्लैट एडज (चित्र। 43) की ढलाई के लिए सरल और मिश्रित सांचे शामिल हैं। जाहिरा तौर पर, काकेशस के साथ नोवोटिट्रोव्का आबादी के कनेक्शन के कारण स्थानीय धातु उत्पादन उत्पन्न हुआ।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रारंभिक कांस्य युग में काकेशस के धातुकर्म प्रभाव क्यूबन क्षेत्र से बहुत आगे तक फैले हुए थे। सीएमपी के उत्तरी क्षेत्र में धातु के निर्माण पर उनका निर्णायक प्रभाव था। कोकेशियान कारीगरों के प्रभाव में, पूर्वी यूरोप के दक्षिण में स्वतंत्र उत्पादन केंद्र और केंद्र उभरे, जिन्होंने मैकोप और कुरो-अरक जनजातियों की धातुकर्म उपलब्धियों की सभी मुख्य विशेषताओं को अपनाया [चेर्निख ई.एन., 1978 बी]।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। सिल्लियों और तैयार उत्पादों के रूप में कोकेशियान तांबा-आर्सेनिक धातु उत्तरी काला सागर क्षेत्र के स्टेपी और वन-स्टेप में दिखाई देती है, जहां पिट और उसाटोव, और बाद में कैटाकॉम्ब और पोल्टावकिन आबादी रहती थी। ई.एन. चेर्निख ने स्थापित किया कि कोकेशियान धातु, प्रसंस्करण परंपराओं के वाहक, जाहिरा तौर पर, आवारा स्वामी थे, पश्चिम में नीपर के दाहिने किनारे से लेकर पूर्व में वोल्गा क्षेत्र तक के विशाल क्षेत्रों को जल्दी से जीत लेते हैं। जैसा कि वर्णक्रमीय विश्लेषण के परिणाम दिखाते हैं, यह यमनाया सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय था, जिसका इतिहास तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक फैला हुआ है। इ। अपने अंतिम तिमाही तक। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि कुछ जगहों पर यमनाया जनजाति दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक जीवित रहती है। इ। और मध्य कांस्य युग की प्रलय संस्कृतियों की आबादी के बगल में मौजूद हैं।

यमनाया जनजातियों ने कैस्पियन-ब्लैक सी स्टेप्स के विशाल विस्तार में महारत हासिल की। उनके स्मारक पूर्व में दक्षिणी यूराल और ट्रांस-वोल्गा से लेकर मोल्दोवा, उत्तरी बाल्कन और यहां तक ​​कि पश्चिम में मध्य डेन्यूब (चित्र 33) तक जाने जाते हैं। इस विशाल क्षेत्र में, मिट्टी के बर्तनों और दफन संस्कारों के प्रकार के मामले में एक समान, गड्ढे समुदाय के दस से अधिक स्थानीय रूप प्रतिष्ठित हैं।

पिट जनजातियों की संस्कृति हमें मुख्य रूप से दफन टीले की खुदाई से जानी जाती है। उनमें से लगभग 10,000 का अब तक पता लगाया जा चुका है। प्राचीन लोगों के दफन स्थानों के ऊपर मिट्टी की पहाड़ियों के रूप में पहला दफन टीले एनोलिथिक के रूप में स्टेपी ज़ोन में दिखाई देते हैं। लेकिन केवल यमनाय जनजातियों ने उनके वितरण को एक सामान्य चरित्र दिया। जाहिर है, यह दूसरी दुनिया के बारे में आबादी के विचारों में बदलाव के कारण है, जिसने विशेष रूप से जटिल अंतिम संस्कार अनुष्ठान की मदद से पूर्वजों के उत्थान को ग्रहण किया। यमनाया जनजातियों द्वारा विकसित पूरे क्षेत्र में यह अनुष्ठान काफी समान है। मिट्टी के टीले गंभीर गड्ढों को कवर करते हैं, जो ज्यादातर आकार में आयताकार होते हैं (चित्र 44)। अक्सर, एक मृतक गड्ढे में अपनी पीठ पर या अपनी तरफ झुका हुआ होता है, लेकिन कभी-कभी दफन की एक लंबी स्थिति भी पाई जाती है। गड्ढे को कभी-कभी लकड़ी या पत्थर के स्लैब से ढक दिया जाता है। कब्रों और शरीरों के नीचे, एक नियम के रूप में, गेरू (मर्पर्ट एन। हां, 1974) के साथ घनी छिड़काव किया जाता है।

अधिकांश गड्ढे दफन सूची के बिना हैं, और दुर्लभ मामलों में ज्ञात खोज जहाजों, चकमक तीर, स्क्रेपर्स, चाकू, हड्डी के एवल और मछली के हुक, और हथौड़े के आकार के सिर के साथ हड्डी के पिन तक सीमित हैं (चित्र 44 देखें)। कभी-कभी कब्रों में तांबे और तांबे-आर्सेनिक मिश्र धातुओं से बनी वस्तुएं होती हैं। एक नियम के रूप में, वे समृद्ध दफन तक ही सीमित हैं। इस तरह के दफन को नीपर क्षेत्र में जाना जाता है। हाल ही में, उन्हें दक्षिणी Urals में खोजा गया है। विशेष रूप से रुचि हाल ही में ऑरेनबर्ग क्षेत्र [मॉर्गुनोवा एन एल, 2000] में खोदी गई बोल्डरेवका I दफन जमीन में खोजी गई है। यहां, सबसे बड़े दफन टीले में से एक के नीचे, एक आदमी का शरीर उसके दाहिने तरफ पड़ा था। यह खुले पक्षी के पंखों के रूप में सफेद छाल की तालियों से सजी कार्बनिक रेशों की एक चटाई से ढका हुआ था। मृतक के सिर को सफेद छाल के "मुकुट" के साथ ताज पहनाया गया था। कब्र में रखी गई सूची को उल्कापिंड लोहे की एक डिस्क के चारों ओर रखा गया था, जिसे गेरू के साथ छिड़का गया था और, सबसे अधिक संभावना है, एक पवित्र चरित्र था। इसमें कई धातु की वस्तुएं शामिल थीं: एक वेल्डेड उल्कापिंड लोहे के ब्लेड, एक छेनी, एक अवल, एक चाकू, एक सॉकेटेड स्पीयरहेड और एक खंजर के साथ एक तांबे का एडज प्लेन। शानदार अंतिम संस्कार अनुष्ठान, साथ की सूची की समृद्धि दफन व्यक्ति की उच्च सामाजिक स्थिति को इंगित करती है। शायद वह किसी जनजाति या कबीलों के गठबंधन का नेता था।

पिट सिरेमिक सबसे अधिक बार गोल-तल वाले होते हैं, जहाजों को अंडाकार रूपरेखा द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। उनका अलंकरण सरल है और इसमें क्षैतिज क्षेत्रों में स्थित पायदान, एक कंघी की मुहर के निशान, एक अंतःस्थापित कॉर्ड के निशान होते हैं। समुदाय के विकास के अंतिम चरण में, सपाट तल वाले व्यंजन दिखाई देते हैं (चित्र 45)।

चावल। 44. Yamnaya सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय के स्मारकों की सूची। 1 - दफन संरचना की योजना; 2 - हथौड़े के आकार के सिर के साथ बोन पिन; 3, 4 - चकमक खंजर; 5 - भाला टिप; 6 - चकमक चाकू; 7 - सींग का ताबीज; 8, 10 - पत्थर की कुल्हाड़ी-हथौड़ा; 9 - हड्डी के धागों से बना एक हार और जानवरों के नुकीले पेंडेंट।

गड्ढे-गड्ढों की आबादी की गतिशीलता लकड़ी की गाड़ियों के साथ दफनाने से प्रमाणित होती है। विशेष रूप से उनमें से बहुत से यूक्रेन (अकरमेन, वॉचटावर) के कदमों में खोजे गए हैं, हालांकि वे कलमीकिया में भी जाने जाते हैं। गाड़ियां दो प्रकार में आती हैं: 1) दो या चार पहियों पर एक बॉक्स के रूप में एक शरीर के साथ एक वैगन; 2) वैन फ्लोर वाला वैगन। दूसरे प्रकार का वैगन, नोवोटिट्रोव्का आबादी की तरह, एक मोबाइल आवास के रूप में काम कर सकता है। बैलों को आमतौर पर वैगनों के लिए इस्तेमाल किया जाता था। पिछले दशक में, यूक्रेन के दफन टीले में हड्डी की वस्तुओं की खोज की गई थी, जिन्हें कुछ शोधकर्ताओं द्वारा गाल के टुकड़े माना जाता है [कोवालेवा आई। एफ।, 1993]। यह यमनाया आबादी के बीच दोहन वाले घोड़ों के अस्तित्व को स्वीकार करता है, जिनका उपयोग सवारी के लिए किया जा सकता है।

गाड़ियों और घुड़सवारी के प्रसार ने एनोलिथिक की तुलना में मोबाइल, घुमंतू पशुओं के प्रजनन के व्यापक प्रसार की शुरुआत की। इसके विशिष्ट रूपों के बारे में कुछ बहस है। यह सबसे अधिक संभावना है कि पिट खानाबदोश आबादी के मौसमी आंदोलनों के साथ-साथ नदी घाटियों की ओर बढ़ने वाले क्षेत्रों के भीतर झुंडों पर आधारित था। झुंड में भेड़, बकरियों और मवेशियों का वर्चस्व था; एक विनम्र स्थान एक घोड़े का था।

Yamnaya सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय के क्षेत्र में बस्तियां दुर्लभ हैं। पूर्व में पिट जनजातियों के प्राचीन क्षेत्र में केवल अस्थायी, मौसमी स्थल ही ज्ञात हैं। उनकी सांस्कृतिक परत खराब है और ज्यादातर मामलों में मिश्रित (मर्पर्ट एन। हां, 1974)। लंबी अवधि के निवास के निशान के साथ पृथक स्थिर बस्तियों को मुख्य रूप से नीपर क्षेत्र में जाना जाता है। यहाँ, यमनाया जनजातियों और प्रारंभिक कृषि आबादी के बीच संपर्क के क्षेत्र में, वे जमीन पर बस गए और अर्थव्यवस्था के मिश्रित कृषि और देहाती रूपों में बदल गए। सबसे प्रसिद्ध लोअर नीपर पर मिखाइलोव्स्की बस्ती थी (लागोडोव्स्का एट अल।, 1962)। बस्ती में तीन परतों की खोज की गई है: पहली परत पूर्व-गड्ढे के समय से जुड़ी है, दूसरी प्रारंभिक गड्ढे के साथ और तीसरी देर से गड्ढे के साथ। सबसे दिलचस्प खोज स्थापत्य संरचनाएंदेर से परत। इस अवधि में बंदोबस्त में जटिल किलेबंदी थी। इनमें तीन मीटर ऊंची और खाई तक पत्थर की दीवारें थीं। बाड़ के अंदर दो प्रकार के आवास स्थित थे: एक अंडाकार आकार के अर्ध-डगआउट और एक पत्थर की चोटी पर जमीन आधारित एडोब आयताकार भवन। सांस्कृतिक परत में चकमक पत्थर (स्क्रैपर्स, चाकू, तीर के सिर) और कई तांबे की वस्तुएं (awls, चाकू, छेनी, adzes) पाए गए थे। मिखाइलोव्स्की बस्ती में पशुओं के अस्थि अवशेष, कुदाल और दरांती सम्मिलित पाए गए। कृषि निश्चित रूप से यहाँ मौजूद थी, हालाँकि इसने एक गौण भूमिका निभाई। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पिट-पिट आबादी की आनुवंशिक जड़ें एनोलिथिक की ख्वालिन-मिडिल स्टोग जनजातियों से जुड़ी होनी चाहिए [वासिलिव आईबी, 1979; तुर्की एमए, 1992]। उनके विचार में, मुख्य आवेग जिसने पूर्वी यूरोप के दक्षिण में यमनाय जनजातियों के व्यापक प्रसार का नेतृत्व किया, वह पूर्व से पश्चिम की ओर चला गया। हालांकि, यमनया समुदाय के गठन की प्रक्रिया, संरचना में जातीय रूप से विषम, में कैस्पियन-ब्लैक सी स्टेप्स के अन्य जनसंख्या समूहों (मर्पर्ट एन। हां, 1974) की जटिल बातचीत शामिल थी।

यमनाया जनजातियों के कब्जे वाले क्षेत्र में धातु उत्पादन के केंद्रों की पहचान करने के लिए, कच्चे माल की रासायनिक संरचना को ध्यान में रखते हुए, धातु उत्पादों की मैपिंग का बहुत महत्व है, जिससे वे बने हैं। अब यह स्पष्ट है कि गड्ढे क्षेत्र में कम से कम दो चूल्हे काम करते हैं: नीपर - धातु और वोल्गा-यूराल - धातुकर्म। पहला नीपर क्षेत्र में स्थित था और संभवतः, राइट-बैंक यूक्रेन और मोल्दोवा के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर करता था; दूसरा दक्षिणी उरल्स में, मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों में संचालित होता है।

चावल। 46. ​​नीपर धातु-काम करने वाले चूल्हा के उत्पाद, जो पिट जनजातियों के क्षेत्र में संचालित होते हैं। 1-4 - एवल्स; 5-9, 13, 14 - खंजर; 10-12 - रेजर चाकू; 15, 16 - गहने; 17, 18 - टेस्ला; 19-22 - सॉकेटेड कुल्हाड़ियों; 23 - कुल्हाड़ियों की ढलाई के लिए ढलाई का साँचा।

बाल्कन और उत्तरी काकेशस से आने वाले क्रॉस आवेगों के प्रभाव में नीपर फोकस उत्पन्न हुआ, हालांकि बाद की भूमिका निर्णायक थी। यहाँ, आर्सेनिक कांस्य उत्पादन में हावी है, रचना में मैकोप संस्कृति के देर चरण के धातु के साथ एक महान समानता का खुलासा करता है [चेर्निख एन, 1966]। हालांकि, इसके साथ ही ईज़ीरो की संस्कृति के करीब एक धातु है। इस चूल्हा के धातु उत्पादों को दोधारी खंजर, उस्तरा चाकू, एडज, सॉकेटेड कुल्हाड़ियों और awls (चित्र। 46) द्वारा दर्शाया गया है। सीएमपी के लिए वस्तुओं के इस पारंपरिक सेट से केवल छेनी गायब हैं। नीपर क्षेत्र से अधिकांश गड्ढे कलाकृतियों में मैकोप संस्कृति के बाद के स्मारकों की खोज के साथ कुछ समान है। हालांकि, उनका स्थानीय उत्पादन तीन कारणों से संदेह में नहीं है। सबसे पहले, मेटलोग्राफिक अध्ययन ने उनकी धातु को संसाधित करने के बहुत विशिष्ट तरीकों का खुलासा किया, जो कि मैकोप वाले से अलग है। नीपर क्षेत्र के पिट कारीगरों में सबसे लोकप्रिय, मैकोप वातावरण में कास्ट टूल ब्लैंक्स के कोल्ड फॉर्मिंग फोर्जिंग की तकनीकी योजना पूरी तरह से अज्ञात है [राइन्डिना एन.वी., 1998a; रिंडिना एन.वी., 1998बी]। दूसरे, मिखाइलोव्स्की बस्ती के देर से सांस्कृतिक स्तर में, तैयार धातु उत्पादों के अलावा, उनके प्रसंस्करण की प्रक्रिया से जुड़े उपकरण और उपकरण पाए गए। इस प्रकार, धातु की ढलाई के लिए बड़ी संख्या में पत्थर के हथौड़े और आँवले यहाँ पाए गए। नोजल को विशेष रूप से महत्वपूर्ण खोज माना जा सकता है; तांबे की गलाने वाली भट्टी (लागोडोव्स्का एट अल।, 1962) में हवा को मजबूर करने के लिए उसकी मिट्टी के पाइप को चमड़े के फर में डाला गया था। तीसरा, स्थानीय धातु उत्पादन की उपस्थिति की पुष्टि डेनेप्रोपेत्रोव्स्क के पास और गांव के पास समरस्की द्वीप पर बैरो के नीचे फाउंड्री दफन की खोज से होती है। ओरेल और समारा के बीच में ऊपरी मेयेवका, नीपर की बाईं सहायक नदियाँ [कोवालेवा एट अल।, 1977; कोवालेवा आई.एफ., 1979]। दोनों कब्रों में, लोहार के औजारों के अलावा, मिट्टी के डबल-लीफ कास्टिंग मोल्ड्स को सॉकेटेड कुल्हाड़ी की ढलाई के लिए मिला था।

दूसरे का क्षेत्र, वोल्गा-यूराल फोकस, व्यावहारिक रूप से उसी नाम के गड्ढे समुदाय के स्थानीय संस्करण के साथ मेल खाता है। उनके धातु उत्पादों का संग्रह स्टेपी और वन-स्टेप ट्रांस-वोल्गा और दक्षिणी सीस-उरल्स (चित्र। 47) की साइटों से जुड़ा हुआ है। इस संग्रह के अवल और छेनी रूपात्मक मौलिकता द्वारा चिह्नित हैं। नीपर टूल्स के विपरीत, उनकी कटिंग पर मोटा होना-जोर हमेशा मौजूद नहीं होता है। सॉकेट कुल्हाड़ियों को भी मौलिकता की मुहर के साथ चिह्नित किया जाता है: उनके पास सीएमपी में ज्ञात इस श्रेणी के सभी उपकरणों का सबसे छोटा ब्लेड होता है।

अत्यधिक विकसित स्थानीय धातुकर्म उत्पादन भी दक्षिणी उराल के दफन मैदानों से अद्वितीय वस्तुओं द्वारा प्रमाणित है, जिनका गड्ढे समुदाय के अन्य क्षेत्रों में कोई एनालॉग नहीं है (चित्र 47)। ये एक सॉकेटेड छेनी, एक पिकैक्स, एक दोधारी हथौड़ा, एक खुली झाड़ी के साथ एक विशाल भाला, एक लोहे के ब्लेड के साथ एक तांबे की छड़ से बना एक एडज प्लेन है [मोर्गुनोवा एनएल, क्रावत्सोव ए। यू।, 1994] .

वोल्गा-यूराल धातुकर्म चूल्हा के परास्नातक अपने उत्पादन अभ्यास में काकेशस से आयातित आर्सेनिक कांस्य का उपयोग बहुत कम करते हैं। इसके उत्पाद अद्वितीय हैं। अधिकांश स्थानीय उत्पाद शुद्ध तांबे से जाली और कास्ट किए जाते हैं। इसकी रासायनिक संरचना ऑरेनबर्ग से 50 किमी दूर स्थित कारगली जमा के ऑक्सीकृत तांबे के अयस्कों से मेल खाती है। विशाल करगली अयस्क क्षेत्र पर किए गए अध्ययन, आकार में 50 X 10 किमी, यहां कई हजारों प्राचीन खानों, एडिट्स, "अपशिष्ट चट्टान" के डंप [चेर्निख ई.एन., 1997c] दर्ज किए गए हैं। पूरे उत्तरी यूरेशिया के लिए यह सबसे पुराना खनन और धातुकर्म परिसर पहले से ही गड्ढे के समय में काम करना शुरू कर दिया था [चेर्निख ई.एन., 2001]। इसका प्रमाण न केवल भू-रासायनिक आंकड़े हैं, बल्कि पुरातात्विक भी हैं। तो, वोल्गा-उरल्स के कई गड्ढे के टीले की दफन सूची में, कारगली अयस्क के टुकड़े पाए गए। स्थानीय धातु उत्पादन में इसके सक्रिय उपयोग के पक्ष में एक तर्क, यद्यपि अप्रत्यक्ष है, कारगाली पर पर्शिंस्की कुर्गन में एक युवा फाउंड्री कार्यकर्ता का दफन है (चेर्निख एट अल।, 2000)। जाहिर है, स्थानीय धातुकर्म गतिविधि के विकास के लिए प्रारंभिक प्रोत्साहन काकेशस से भी प्राप्त हुआ था। तथ्य यह है कि वोल्गा-यूराल कार्यशालाओं में उत्पादित कुछ चाकू और कुल्हाड़ियों में पूरी तरह से कोकेशियान उपस्थिति होती है।

चावल। 47. वोल्गा-यूराल धातुकर्म चूल्हा का उत्पादन, जो पिट जनजातियों के क्षेत्र में संचालित होता है। 1-6 - एवल्स; 7, 16 - बिट्स; 8-15, 20, 32 - चाकू और खंजर; 17-19 - टेस्ला; 21 - हथौड़ा; 22-28 - सॉकेटेड कुल्हाड़ियों; 29 - हैचेट-कॉलर; 30 - लकड़ी के हैंडल के साथ एडज प्लेन; 31 - भाला; 33 - कंगन।

प्रारंभिक कांस्य युग में उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र के स्टेपी क्षेत्र में, एक और था - उसातोव - धातु का केंद्र (चित्र। 33)। इसकी तुलना उसी नाम की उसाटोव संस्कृति से की जाती है, हालांकि, जाहिरा तौर पर, यह एक विशेष संस्कृति के बारे में नहीं, बल्कि त्रिपोली के उसातोव स्थानीय संस्करण के बारे में बात करने के लिए अधिक उचित है, जो कोकेशियान मूल और पदाधिकारियों की जनजातियों से काफी प्रभावित था। यमनाया संस्कृति के [ज़बेनोविच वीजी, 1974]।

उसाटोव प्रकार की बस्तियाँ और कब्रिस्तान पश्चिम में प्रुत और डेन्यूब की निचली पहुँच और पूर्व में दक्षिणी बग की निचली पहुँच (यूक्रेन के दक्षिणी क्षेत्र, मोल्दोवा के दक्षिण, रोमानिया के दक्षिण-पूर्व) के बीच बिखरे हुए हैं। बस्तियाँ (उसतोवो, ओडेसा के पास मायाकी, आदि) उच्च पठारों के किनारों पर, नदियों और मुहल्लों के किनारे स्थित हैं। कभी-कभी उन्हें खंदकों से दृढ़ किया जाता है। उत्खनन से अर्ध-डगआउट और हल्के जमीन के आवास का पता चला। पाइस हाउस, प्रारंभिक और मध्य त्रिपोली की विशेषता, उसाटोव बस्तियों में नहीं पाए गए [Dergachev V.A., 1980]।

बस्तियों की तुलना में अधिक बार उसाटोव प्रकार के कब्रिस्तान होते हैं - दफन टीले और मिट्टी [पटोकोवा ई.एफ., 1979; Dergachev V. A., Manzura I. V., 1991]। अक्सर कई कब्रिस्तान एक ही स्थान पर केंद्रित होते हैं। उसातोवो में मयाकी में दो दफन टीले और दो पृथ्वी दफन हैं - एक दफन टीला और एक पृथ्वी दफन। 2.0-2.5 मीटर ऊंचे टीले आधार पर क्रॉम्लेच से घिरे होते हैं, जो पत्थर के स्लैब से बने छल्ले होते हैं। Cromlechs में अक्सर लोगों और जानवरों की राहत या छितरी हुई छवियों से सजाए गए ऊर्ध्वाधर पत्थर के स्लैब होते हैं। ऐसा माना जाता है कि ये संरचनाएं सूर्य के पंथ से जुड़ी हैं। क्रॉम्लेच के अंदर आयताकार कब्र के गड्ढे (एक से पांच तक) थे, जो अक्सर पत्थर के ब्लॉकों से ढके होते थे। उनमें आमतौर पर बाईं ओर झुकी हुई लाशें होती हैं। कभी-कभी दफन की खोपड़ी या पैर की हड्डियों पर लाल गेरू के निशान दिखाई देते हैं। दफन टीले में काफी समृद्ध सूची मौजूद है: काले, भूरे और लाल पेंट में बने चित्रों के साथ टेबलवेयर; गर्भनाल के आभूषणों के साथ रसोई के बर्तन; धातु के औजार, हथियार और आभूषण; चकमक पत्थर और हड्डी के औजार (चित्र। 48)। विशेष रूप से दिलचस्प हैं क्यूबिक निकायों के साथ मूर्तियों के रूप में मिट्टी की मानवरूपी छवियां एक चपटा सिर के साथ एक लंबी, आगे-विस्तारित गर्दन के साथ शीर्ष पर हैं।

मिट्टी के दफन मैदानों को एक साथ बैरो के साथ बनाया गया था। यहां अंतिम संस्कार की रस्म दफन टीले की तरह ही है, हालांकि, इन्वेंट्री बेहद खराब है। जटिल पत्थर और मिट्टी की संरचनाओं की अनुपस्थिति, अंतिम संस्कार के उपहारों का एक मामूली सेट हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि समुदाय के सामान्य सदस्यों को मिट्टी की कब्रों में दफनाया गया था, जबकि दफन के टीले आदिवासी समूहों के अभिजात वर्ग - नेताओं, सैन्य नेताओं को दफनाने के लिए थे। , आदिवासी बुजुर्ग।

चावल। 48. उसातोवो बस्तियों और कब्रिस्तानों से मिलता है [ज़बेनोविच वी। जी।, 1971]। 1-7 - बर्तन; 8-10 - चकमक उपकरण; 11-13 - धातु से बने औजार और आभूषण; 15-17 - मिट्टी की मूर्ति; 18, 19 - हड्डी के औजार।

उसातोव जनजातियों की अर्थव्यवस्था में पशु प्रजनन का प्रभुत्व था। यह, जाहिरा तौर पर, एक अर्ध-खानाबदोश चरित्र था और भेड़ और घोड़ों के प्रजनन पर आधारित था। कृषि ज्ञात थी, लेकिन अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई [ज़बेनोविच वीजी, 1974]। कृषि और पशुपालन से संबंधित उत्पादों का उत्पादन घरेलू शिल्प के आधार पर किया जाता था। एक विशेष शिल्प के उद्भव की प्रवृत्ति केवल धातु के विकास में प्रकट हुई थी। इसके अस्तित्व का प्रत्यक्ष प्रमाण तांबे के गलाने के निशान के साथ-साथ फोर्जिंग और क्रशिंग अयस्क के लिए पत्थर के औजारों के साथ एक क्रूसिबल के उसाटोव्स्की बस्ती में पाया जाता है।

स्थानीय धातु उत्पादों की विशिष्ट मौलिकता का अध्ययन धातु के केंद्र के उसाटोव संस्कृति के ढांचे के भीतर पुनर्निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सीएमपी (टेट्राहेड्रल awls, फ्लैट एडजेस, एक्सटेंशन-स्टॉप के साथ छेनी) के लिए पारंपरिक उपकरणों के सेट में, हैंडल के साथ कोई सॉकेटेड कुल्हाड़ी और चाकू नहीं हैं। एड़ी के हिस्से में चाकू और खंजर में हड्डी या लकड़ी से बने झूठे हैंडल को जोड़ने के लिए छोटे छिद्रों के साथ एक ट्रेपोजॉइडल फलाव होता है (चित्र। 48)।

आर्सेनिक कांस्य, जिसमें से उसाट आइटम बनाए गए थे, अब कोकेशियान से जुड़े नहीं हैं, लेकिन बाल्कन और ईजियन स्रोतों के साथ सबसे अधिक संभावना है। "शुद्ध" तांबे के उपयोग के अलग-अलग उदाहरण हैं, जो जाहिरा तौर पर बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र के अयस्क क्षेत्रों में भी वापस जाते हैं। उपकरण और हथियारों के अलावा, उसाटोव संग्रह में गहनों की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला शामिल है - अंगूठियां, सर्पिल पेंडेंट, ट्यूबलर धागे। उनमें से कई चांदी के तार से बने होते हैं।

उसाटोव कांस्य वस्तुओं के एक धातु विज्ञान अध्ययन से पता चला है कि उन्हें दो तरफा मोल्डों में कास्टिंग तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था, और फिर फोर्जिंग द्वारा अंतिम रूप दिया गया था। फोर्जिंग ने न केवल औजारों को अंतिम रूप दिया, बल्कि, एक नियम के रूप में, उनके कामकाजी किनारों को मजबूत किया [राइन्डिना एन.वी., 1971; कोंकोवा एल.वी., 1979]। बड़े उसातोव खंजर द्वारा खोजी गई अधिकांश खोजों से भिन्न एक तकनीक की खोज की गई थी। लंबे समय से यह माना जाता था कि ढलाई के बाद, वे चांदी की पन्नी से ढके होते हैं, क्योंकि उनकी सतह एक चांदी के रंग से अलग होती है। एक मेटलोग्राफिक अध्ययन ने स्थापित किया कि "सिल्वरिंग" का भ्रम आर्सेनिक द्वारा बनाया गया था, जिसकी सांद्रता तांबे-आर्सेनिक मिश्र धातु को ठंडे सांचे में डालने के कारण पतली ढलाई की निकट-सतह परत में बढ़ गई थी। चांदी के लेप प्राप्त करने के लिए इसी तरह की तकनीक को प्रारंभिक कांस्य युग के अनातोलियन कारीगरों द्वारा महारत हासिल थी। यह संभावना है कि बड़े उसातोव खंजर एशिया माइनर से उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र में आए [राइन्डिना एन.वी., कोंकोवा एल.वी., 1982]।

प्रारंभिक कांस्य युग के विदेशी जनजातियों के साथ देर से त्रिपोली आबादी के एकीकरण ने एक और सांस्कृतिक समूह का गठन किया, जिसे कीव के पास एक दफन जमीन की खुदाई के बाद सोफिएव्स्की नाम दिया गया था। सोफियिव्स्की स्मारक धातु की चीजों के एक सेट के साथ हमारा ध्यान आकर्षित करते हैं, जिन्हें आमतौर पर सीएमपी के ढांचे के भीतर भी माना जाता है। बस्तियां मध्य नीपर के दाएं और बाएं किनारे और चार दफन मैदानों (सोफिएवका, चेर्निन, कस्नी खुटोर, ज़ावलोव्का) पर जानी जाती हैं। बस्तियाँ छोटी हैं, जो मुख्य रूप से नीपर लोस टेरेस की टोपी पर स्थित हैं। उन्हें रिक्त अंडाकार आवासों (क्रुत्स वी.ए., 1977) की विशेषता है। ग्राउंड दफन मैदान दक्षिणी, उसाटोव नेक्रोपोलिज़ से संस्कार में तेजी से भिन्न होते हैं। उनमें दाह संस्कार होता है: जले हुए अस्थि अवशेषों को मिट्टी के कलशों में रखा जाता है या छोटे गड्ढों के तल में डाला जाता है। उनके बगल में कब्र का सामान है: भूरे या लाल एंगोब से ढके बर्तन और एम्फ़ोरा; बड़ी घुमावदार प्लेटों पर चकमक पत्थर; पत्थर की लड़ाई कुल्हाड़ी-हथौड़ा; तांबे के औजार और सजावट (चित्र 49)। तांबे की खोज की ख़ासियत हमें यह सोचने पर मजबूर करती है कि मध्य नीपर क्षेत्र में सीएमपी धातु का एक विशेष केंद्र था। टूल के सेट में फ्लैट एडज़, छेनी, एवल्स, गोल और चौकोर दोनों शामिल हैं। चाकू-खंजर दोनों को कटिंग और बिना कटिंग के प्रस्तुत किया जाता है। सजावट में ट्यूबलर धागे, मोती, लैमेलर कंगन हैं। सोफिएव्स्की चूल्हा में, धातुकर्म "शुद्ध" तांबे से बने उत्पाद हावी हैं, जिसका स्रोत पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। एन चेर्निख इसे कार्पेथियन क्षेत्र के अयस्क भंडार से संबंधित होने की संभावना मानते हैं।

चावल। 49. सोफ़ियेवो साइटों से ढूँढता है [ज़खरुक यू। एम।, 1971]। 1, 6, 9, 10 - बर्तन; 2-4 - धातु के उपकरण; 5, 7, 8, 11 - चकमक पत्थर और पत्थर के औजार।

सीएमपी के भीतर प्रारंभिक कांस्य युग के लक्षण वर्णन को समाप्त करते हुए, इस बात पर एक बार फिर जोर दिया जाना चाहिए कि पूर्वी यूरोप में इसके केंद्रों की प्रणाली में तीन खनन और धातुकर्म क्षेत्रों का एक अलग प्रभाव था: काकेशस, बाल्कन-कार्पेथियन और यूराल। कोकेशियान प्रभावों का प्रसार स्पष्ट रूप से धातु और आंशिक रूप से तैयार उत्पादों की आवाजाही के रास्तों के साथ पता लगाया जाता है: एक रास्ता आज़ोव और काला सागरों के तटों के साथ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में चला गया, दूसरा, कम तीव्र, वोल्गा के साथ। दक्षिणी यूराल। बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र का प्रभाव कम स्पष्ट है, हालांकि इसका धातु कच्चा माल उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र और मध्य नीपर तक पहुंच गया है। प्रारंभिक कांस्य युग में धातु विज्ञान के विकास में दक्षिणी उरलों की भूमिका और भी मामूली लगती है। करगली अयस्क परिसर से जुड़ा यूराल तांबा, केवल वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के भीतर ही अलग हो गया। इस प्रकार, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में व्यापार और विनिमय संपर्कों की दिशा और सीमा। इ। पूर्वी यूरोप के दक्षिण में बड़े पैमाने पर विभिन्न अयस्क स्रोतों से धातु की आवाजाही द्वारा निर्धारित किया गया था।

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• मौत के दिन
• 1898 मर गए गेब्रियल डी मोर्टिलेट- फ्रांसीसी मानवविज्ञानी और पुरातत्वविद्, आधुनिक वैज्ञानिक पुरातत्व के संस्थापकों में से एक, पाषाण युग वर्गीकरण के निर्माता; संस्थापकों में से एक भी माना जाता है फ्रेंच स्कूलमनुष्य जाति का विज्ञान।