Noms masculins mongols et leurs significations. Que signifient les noms mongols: interprétation et histoire d'origine

TRADITIONS MONGOLIENNES

À propos de certains noms propres mongols

Les noms des Mongols sont intéressants et originaux dans leur origine et leur signification. Leurs caractéristiques et leur origine ont été mentionnées à plusieurs reprises dans leurs œuvres par de nombreux orientalistes, A.M. Pozdneev, Yu.N. Roerich. Les noms mongols reflétaient les coutumes, la vision du monde, les traditions, le mode de vie, divers facteurs culturels et historiques, représentations religieuses peuple mongol.

Le nom personnel a une grande signification symbolique pour les Mongols, qui est renforcée par une utilisation rare dans Vie courante les noms de famille et les patronymes (presque plus souvent, les diplômes scientifiques, les grades militaires, etc. sont utilisés avec un nom personnel). Les noms mongols et les noms passés par les Mongols ne sont pas utilisés qu'en Mongolie: jusqu'au milieu du XXe siècle, ils ont absolument prévalu sur les noms d'origine différente chez les Kalmouks, les Bouriates et les Tuvans, en partie les Altaïens et d'autres peuples du sud de la Sibérie en Russie. , et prévalent toujours dans les régions de Chine peuplées de Mongols, à la fois parmi les Mongols et parmi les Bouriates, les Oirats et en partie les Evenks. Un certain nombre de noms de famille dans le monde sont dérivés de prénoms mongols.

Les noms de personnes mongoles, de par leur spécificité, sont également une riche matière pour l'histoire de la langue mongole. Car ils sont capables de « conserver » certains phénomènes linguistiques pendant longtemps, ce qui attire une grande attention des chercheurs.

GROUPES DE NOM

Le rôle que la culture chrétienne a joué pour les Russes (originaires du Moyen-Orient et arrivé en Russie par Rome et Byzance), la culture bouddhiste a joué pour les peuples mongols. Le bouddhisme est venu aux Mongols de l'Inde indirectement par le Khotan et le Tibet. Les noms personnels reflètent le mongol proprement dit culture ancienne, et l'influence culturelle et religieuse du bouddhisme, principalement sa tradition tibétaine.

Origine les Mongols se détachent des noms : en fait mongols ; le mongol, qui est une traduction du tibétain ; combiné mongol-tibétain et mongol-sanskrit ; Tibétain; Indien. Un petit pourcentage historiquement sont des noms chinois, turcs et russes associés à des mariages mixtes, des cours politiques, etc.

Par composition. Depuis la fin du Moyen Âge (environ depuis le XVIIe siècle), les noms de deux composants significatifs, à deux syllabes (dans l'orthographe ancienne), ou une combinaison de deux syllabes et d'une syllabe (exemple : Tsagaan "blanc" + Dorzh "vajra" = Tsagaandorzh ou Dorzhkhuu "vajra + bravo"). Il existe également des noms à trois composants, voire à quatre composants [source ?].

Par statut social. Le nom peut dire que son porteur est un chasseur, un éleveur de rennes (noms associés aux animaux sauvages), un simple éleveur de la nature sauvage (court, bien que souvent tibétain) ; une personne issue d'une famille où l'histoire de la Mongolie (noms des khans et des hommes d'État) ou les enseignements du Bouddha (noms des maîtres du bouddhisme, des divinités, des livres sacrés) sont les plus appréciés.

Par fonction les noms peuvent jouer le rôle d'un talisman, par exemple, dans une famille où les enfants mouraient souvent ou un nouveau-né (jusqu'à 3 ans) était malade, on lui a donné un nom qui n'attirait pas les mauvais esprits : Enabish (pas celui-ci) , Terbish (pas celui-là), etc. Pour l'identification en l'absence de patronyme, tous les enfants de la famille ont souvent reçu des noms qui avaient le même premier élément : Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

NOM PERSONNEL

En examinant les anthroponymes mongols, on peut observer que des mots désignant une grande variété d'objets et de concepts peuvent passer dans leur catégorie. Cela signifie que les noms personnels des Mongols sont nés de la refonte des noms communs. La grande majorité des noms propres mongols coïncident absolument sur le plan structurel et phonétique avec les mots communs à partir desquels les noms propres ont été formés. Le plus souvent, les mots émotionnellement saturés, qui sont les noms d'objets attractifs, les mots qui servent à désigner les objets du monde matériel et spirituel d'une personne, passent dans la catégorie des anthroponymes.

Les noms personnels originaux des Mongols sont apparus dans les temps anciens. Si les noms féminins symbolisent la beauté, la majesté, la gentillesse, la douceur, alors noms masculins expriment principalement la force, le courage, le courage et la bravoure.

NOMS BOUDDHISTES

Parmi les noms bouddhistes, il existe des groupes de noms synonymes : de Skt. vajra provient d'Ochir (emprunté par les langues sogdienne et ouïghoure), Bazar (par le tibétain), Dorzh (traduction tibétaine du mot vajra, en russe généralement transmis comme Dorje, Dorje), de ratna (bijou) - Erdene, Radna, Rinchen ( traduction tibétaine) etc. Chacune de ces options peut exister indépendamment, ou être l'un des composants dans des noms à plusieurs composants : Ochirbat (-bat en mongol signifie "fort", on le trouve aussi séparément : Bat, Batu/Batu), Bazarkhүү (-хүү "bien joué" ), Khanddorzh (la première partie dans ce cas est également tibétaine), etc.

Certains des noms proviennent des noms et des images du canon sacré bouddhiste: Jadamba (Huit Mille Sutra, Prajnaparamita Sutra en 8000 strophes), Ganjuur, Danjuur, Altangerel ("lumière dorée", en l'honneur du Golden Light Sutra), peut-être Badamtsetseg (fleur de lotus). Le dernier exemple est significatif en ce qu'il s'agit d'un nom féminin dérivé du nom d'une fleur, mais le nom lotus (Skt. padma) (et sa signification symbolique) a été apporté par le bouddhisme.

Les noms des statuts des ecclésiastiques peuvent aussi devenir des noms : Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt

Récemment, selon les statistiques, les Mongols ont commencé à abandonner de plus en plus les noms étrangers, y compris le tibétain. Aujourd'hui, les résidents reçoivent des noms avec des caractéristiques tradition nationale et l'histoire.

NOMS MONGOLIENS ASSOCIÉS AUX NOMS DE PLANTES

Examinons de plus près les noms associés aux noms de plantes. Ce sont majoritairement des prénoms féminins. Les souhaits pour les filles - devenir belles, attirantes, tendres - forment un vaste groupe de noms formés à partir des noms de plantes, par exemple: Sarnai - Rose, Khongorzul - Tulipe, Zambaga - Magnolia, Saikhantsetseg - Belle fleur, Bolortsetseg - Fleur de cristal, Munkhnavch - Feuille éternelle et autres

Les noms personnels féminins peuvent indiquer une attitude envers la plante : Urgamal (plante), Navch, Navchaa, Navchin (feuille), Delbee (pétale), Navchtsetseg (feuille-fleur), Alimtsetseg (fleur de pommier), etc.

Il existe des noms personnels indiquant l'heure d'apparition du bébé : Davaatsetseg (fleur du lundi), Byam-batsetseg (fleur du samedi), Les noms personnels des Mongols peuvent aussi exprimer la situation dans laquelle l'enfant est né : Amartsetseg (fleur calme) , Uugantsetseg (première fleur).

Les noms des enfants peuvent être associés à l'humeur ou aux souhaits des parents : Bayartsetseg (Fleur-joie) Tumentsetseg (dix mille fleurs), Tsetsegzhargal. (Fleur du bonheur), Goyetsetseg (Belle fleur). Des noms tels que Munkhtsetseg - Fleur éternelle, Enkhtsetseg - Fleur paisible, expriment les souhaits de longue vie et de santé. Les souhaits de bonheur, de réussite dans la vie, de bien-être se reflètent dans les noms suivants : Bayantsetseg - Fleur riche. Buyannavch - Liste bienfaiteur, Urantsetseg - Fleur astucieuse, Battsetseg - Fleur forte.

Le désir de voir leurs filles gracieuses et attirantes réside dans les noms Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - Feuille turquoise, Ariun-tsetseg - Fleur sacrée.

Il y a des noms personnels qui sont apparus en relation avec l'adoration du Soleil, de la Lune, des étoiles, de la Terre, etc. Khurantsetseg - Pluie - fleur, etc.

Depuis les temps anciens, les Mongols attachaient des symboles sacrés à diverses couleurs. Peut-être qu'en relation avec cela, des noms personnels indiquant des couleurs sont apparus: Tsagaantsetseg - couleur blanche ok, Yagaantsetseg - Fleur rose, Ulaantsetseg - Fleur rouge, etc. Dans le symbolisme des couleurs, la couleur rouge agit comme un symbole d'amour, de sorte que le nom personnel Ulaantsetseg peut signifier "Fleur préférée". La couleur blanche, comme vous le savez, chez les Mongols est considérée comme apportant bonheur et prospérité, ce qui signifie que Tsagaantsetseg est la "fleur heureuse".

Et, enfin, les noms personnels peuvent indiquer l'attitude envers le matériau: Erdene-tsetseg - Fleur précieuse, Suvdantsetseg - Fleur de perle, Mungunnavch - Feuille d'argent, Shurentsetseg - Fleur de corail, etc.

Dans le cadre des noms personnels énumérés ci-dessus, le mot le plus populaire et le plus fréquent est "tsé-tseg" - une fleur. Comme vous pouvez le voir, ce mot, qui est inclus dans les noms personnels à la structure complexe, exprime principalement une coloration émotionnelle positive et une connotation affectueuse.

Il convient de noter ici que les noms de plantes sont extrêmement rares dans les noms masculins. Par exemple : Gond - Cumin, Arvay - Orge, Undes - Racine.

Parmi les noms de personnes mongoles associés aux noms de plantes, on trouve des noms d'origine étrangère. Par exemple, les noms personnels sanskrits incluent Udval (zone de chalandise à feuilles vertes), Badma (Lotus), chinois - Lyanhua (Lotus), tibétain - Ninzhbad gar (maillot de bain), Serzhmyadag (coquelicot), Zhamyanmyadag (Sosuria), etc.

NOMS INHABITUELS

Les Mongols donnent le plus souvent des noms inhabituels aux enfants qui tombent malades à un jeune âge - on pense que cela aidera l'enfant à se rétablir. Les noms les plus courants sont Byaslag - fromage, Tugal - veau, Ongots - avion. Les noms formés à partir des noms de fleurs sont souvent abandonnés - les fleurs ne sont pas éternelles. Pour qu'une personne vive heureuse pour toujours, elle donne un nom long - par exemple - Luvsandenzenpilzhinzhigmed. Le lama est souvent consulté pour obtenir des conseils.

NOM

Le nom peut être donné par un prêtre bouddhiste qui vérifie l'horoscope, les parents, les parents plus âgés, en fonction de la date de naissance, des bons et des mauvais présages, de la saison agricole, de l'origine tribale et familiale, de la mémoire des ancêtres, des événements dans le pays et à l'étranger, etc...

Les noms pour les enfants sont généralement donnés en l'honneur de parents plus âgés, de lamas célèbres, de divinités bouddhistes et de saints, parfois un nouveau nom est inventé en relation avec une situation spécifique. Après l'effondrement du système soviétique, les noms des khans de l'empire mongol ont gagné en popularité.

Il convient de noter en particulier la coutume de nommer des jumeaux. La naissance de jumeaux chez les Mongols est interprétée comme un phénomène positif, qui se traduit par leur indispensable co-nommage : si les deux filles sont Badraltsetseg (« L'inspiration est une fleur »), Orgiltsetseg (« Le haut est une fleur »), si une garçon et une fille sont Unur (riche) et Unurtsetseg (fleur riche), etc.
Les lecteurs, évidemment, ont prêté attention au fait que dans les noms personnels, il n'y a pas de catégorie grammaticale de genre. Contrairement au russe, les noms personnels féminins et masculins mongols ne diffèrent que lexicalement.

PATRONYME, NOM DE FAMILLE

Jusqu'au début du XXe siècle, le nom d'un Mongol bien né se composait de trois parties : un nom de famille, un patronyme, un nom personnel. Sous le socialisme, les noms génériques étaient interdits "pour éradiquer l'héritage féodal", et seuls les patronymes et les noms personnels étaient utilisés, et c'était ce dernier qui était l'identifiant de la personne. Par exemple, le nom du cosmonaute Gurragchaa (Zhүgderdemidiin Gүrragchaa) (immanquablement, d'abord le patronyme, qui est un nom au génitif, puis le nom) peut être abrégé en Zh. Gүrragchaa, mais pas Zhүgderdemidiin G.

Depuis 2000, les noms de famille sont revenus en usage en Mongolie; en partie, ils représentent les anciens patronymes, mais les gens ne prennent pas toujours pour patronyme le patronyme que portaient leurs ancêtres avant la révolution ; il peut être oublié, peut être absent en raison de origine simple. Le plus commun parmi les Mongols est l'appartenance des Mongols au genre Borjigin (Mong. Borzhgon), qui est une question de fierté, mais en tant que nom de famille ne donne pas un caractère unique à une famille distincte. Beaucoup inventent des noms de famille selon le type d'activité. Ainsi, le cosmonaute déjà mentionné Gurragcha a pris le nom de famille Sansar (en traduction - "espace")

LES NOMS MONGOLIENS LES PLUS COURANTS

Les noms les plus courants sont Solongo, Bat-Erdene. Ces personnes proposent souvent des prénoms - pour le rendre plus pratique.

S. Nyamtsetseg, spécialiste du département principal de l'état civil : « Ce sont les noms les plus courants et les plus courts du pays. Environ 10 noms sont largement utilisés en Mongolie. Par exemple, 13 395 citoyens portant le nom de Bat-Erdene sont enregistrés.

Il y a également 11 029 Otgonbayars et 10 536 Batbayars enregistrés. Le classement des prénoms féminins les plus populaires était dirigé par Altantsetseg et Oyuunchimeg.

Matériaux utilisés Sh.NARANCHIMEG. Sh.NARANTUYAA.
"Nouvelles de la Mongolie" Ed. Agences MONTSAME

Le modèle anthroponymique des Mongols a toujours été simple et n'a pas subi de changements significatifs au cours des sept derniers siècles, ce qui peut être jugé à partir de monuments écrits, dont le plus ancien remonte au XIIIe siècle et le plus tardif - à la fin du Au XIXe siècle, il consistait en un nom personnel donné à la naissance, et s'il n'y avait pas de raisons particulières de le changer, alors la personne le portait jusqu'à sa mort.

Cependant, déjà au XIIIe siècle, à en juger par le texte de l'Histoire secrète des Mongols, dans de nombreux cas, les noms étaient accompagnés de surnoms et de titres: Duva-sohor "Duva-blind", Dobun-mergen "Dobun - un tireur d'élite ", Wang-khan "souverain de Van", Ambagai-khan "le grand souverain d'Ambagai". En règle générale, les surnoms «étaient caractéristiques des gens ordinaires, des titres - pour la noblesse héréditaire, mais cette division n'était pas strictement observée. Souvent, les titres sont devenus des noms, comme en témoignent les faits de l'histoire de la Mongolie.

Le modèle anthroponymique moderne des Mongols comprend non seulement un nom personnel (ner), mais aussi un patronyme (ovog). Ce dernier est une forme génitive du nom du père et précède le nom personnel, par exemple : Sodnamyn Sambu "Sambu fils de Sodnom", Ayushin Namdag "Namdag fils d'Ayushi". Dans la communication de tous les jours, le patronyme n'apparaît pas ; il est indiqué uniquement dans les documents.

Trois étapes peuvent être distinguées dans la formation du nom de personne mongol : ancien mongol, lamaïsme et moderne. Parmi les noms indiscutablement anciens figurent des noms tels que Baatar "héros", Mergen "pointu", Tumur "fer", Munkh "éternel", Oyun "sage", Ulziy "prospère", Naran "soleil". On les trouve dans les premiers écrits mongols, légendes, contes de différents siècles. À l'heure actuelle, ils ne sont pas moins populaires qu'au XIIIe siècle et sont utilisés non seulement seuls, mais également dans le cadre de nombreux noms dérivés d'eux, par exemple: Baatarzhargal "bonheur héroïque", Baatarchuluun "pierre héroïque", Tumurzorig "détermination de fer", Tumurkhuyag "armure de fer", Munkhdalai "mer éternelle", Oyuungerel "lumière de la sagesse". Comme vous pouvez le constater, ces anthroponymes sont formés à partir d'appellatifs mongols.

La couche lamaïste dans la liste des noms s'est formée en deux périodes: après la première (XIIIe siècle) et la deuxième (XVIe-XVIIe siècles) vagues de propagation du lamaïsme parmi les Mongols. Les noms sanskrits et tibétains qui accompagnaient le lamaïsme étaient pour la plupart les noms des dieux du panthéon bouddhiste, des prédicateurs mythiques et réels du bouddhisme, ou bien ils étaient les noms d'œuvres individuelles de la littérature canonique bouddhiste, les termes de la philosophie bouddhiste, les noms de objets rituels divers, planètes. Toute cette terminologie religieuse, ayant subi certaines modifications conformément aux normes de la langue mongole, a rempli le livre des noms mongols pendant près de trois cents ans.

Ainsi, les noms Choyoyil, Choyzhilzhav, Choyzhinhorloo, Damdin, Damdingochoo, Damdinnorov, Zhambaa, Zhambaarinchen, Zhambanyandag, Lkham, Lkhamaa, Lkhamsuren, Lkha-mochir, Dalkhaa, Dalkhzhav, Dalkhsuren, Dulmaa; Dulamdorj, Dulamzhav, Moidar, Moidarzhav remontent aux noms des divinités bouddhistes, et aux noms Zhanchiv, Zhanchivdorzh, Zhsmchivsenge, Samdan, Samdanvanchig, Samdangeleg, Samdanjamts, Endon, Endonnorov, Endonbazar, Endonbal, Tsultem - aux termes bouddhistes philosophiques tibétains : zhanchuv « sainteté », samdan « contemplation », yondan « connaissance », tsultim « moralité » ; les noms des sutras bouddhistes sont au cœur des noms Ba-damkhatan, Zhadamba. Parmi les anthroponymes mongols, sémantiquement ascendants jusqu'aux noms d'objets culte religieux, on peut noter : Erdene (sanskrit ratna) « bijou », Ochir (sanskrit vajra) « hache de tonnerre », Badma (sanskrit padma).

De plus, les éléments formant les noms tibétains se retrouvent souvent dans les noms mongols, qui ont une certaine signification : -zhav (skyabs tibétain "protection", "aide") - Maksarzhav, Gombozhav, Tsevegzhav, Badamzhav ; -suren (tibétain srung "prudence", "vigilance") - Yadamsuren, Handsuren, Lhamsuren, Zhigzhidsuren ; -san (bsang tibétain "gentil", "beau") - Choibalsan, Batnasan, Urtnasan ; luvsan- (Tib. blo-bzang "bon sentiment") - Luvsanvandan, Luvsanbaldan, Luvsandan-zan; -bal (tib. dpal "gloire", "grandeur") - Tsedenbal ; lodoy- (blo-gros tibétain "raison", "intelligence") - Lodoydamba ; -puntsag (p'un-ts'ogs tibétain "la perfection") - Puntsagnorov.

Les Mongols n'ont pas de frontière claire entre les noms masculins et féminins, bien qu'il existe encore une certaine régularité en termes sémantiques. Par exemple, les noms qui incluent les mots tsetseg "fleur", tuyaa "aube", odon "étoile" (Badamtsetseg, Altantsetseg, Zhargaltsetseg, Narantsetseg, Erdenetsetseg, Enkhtuyaa) sont utilisés de préférence comme noms féminins. Dans le même temps, la présence dans le nom de mots tels que baatar « héros », sac « fort », gras « acier », dorzh ou ochir, zorigt « brave », etc., suggère que ces noms sont principalement masculins (Khatanbaatar , Munkhbaatar , Batochir, Batmunkh, Batjargal, Oyuunbaatar, Davaadorj, Ganbaatar, Batzorigt, Chinbat, Dorzh, Natsagdorj). Cependant, de nombreux noms formés à partir d'appellatifs peuvent également être utilisés à la fois au masculin et au féminin, par exemple : Tsogtgerel "flamme lumineuse", Sergelen "joyeux", Jargal "bonheur", Tseren "vivante".

Les noms sont toujours très populaires - les noms des jours de la semaine et leurs planètes correspondantes. Ils existent en deux versions - tibétaine et sanskrite. La rangée tibétaine ressemble à ceci : Nyam "dimanche", "Soleil", Davaa "lundi", "Lune", Myagmar "mardi", "Mars", Lhagwa "mercredi", "Mercure", Purev "jeudi", "Jupiter ", Baasan "vendredi", "Vénus", Byamba "samedi", "Saturne". La série sanskrite est mongolisée : Adyaa, Sum-yaa, Angarak, Bud, Barkhasvad, Sugar, Sanchir. Cependant, si les mots tibétains sont désormais officiellement acceptés dans les désignations de pays des jours de la semaine, alors les mots sanskrits sont principalement utilisés comme noms de planètes. Tous les noms de la série tibétaine peuvent agir à la fois comme noms masculins et féminins. De la série sanskrite, seul Sugar "Venus" est utilisé comme nom féminin.

La troisième couche moderne de la liste des noms a été formée après la victoire de la Révolution populaire et la proclamation de la République populaire mongole (1924). Cette étape se caractérise par l'apparition non seulement de nouvelles formations basées sur le vocabulaire mongol traditionnel, mais aussi de divers emprunts lexicaux russes et internationaux. Dans les noms personnels mongols de nos jours, les noms russes (Alexander, Alexei, Nina, Viktor, Tanya, Boris, Borya, Lyuba, etc.), les noms de famille russes (Ivanov, Kozlov, Pushkin), les noms de montagnes (Elbrus), les noms communs noms (Active, Kamel - de la marque de cigarettes américaines "Camel" "camel", Korol du roi russe). L'utilisation de noms de famille russes comme noms mongols dans chaque cas a une explication : c'est soit ami proche l'un des membres de la famille, ou un ami d'étude, de travail, un héros de guerre, un médecin qui travaillait dans la région, un célèbre poète russe. Cependant, il existe peu de tels noms.

À dernières années il y a eu une tendance à la renaissance des noms mongols propres et même anciens mongols tels que Tergun, Mergen, Baatar, etc. A cet effet, des conseils spéciaux des maternités mènent un travail d'explication. Les résultats sont déjà visibles. Le pourcentage de noms tibétains, sanskrits, dont la signification est souvent inconnue des jeunes parents actuels, a diminué. Il y a une croissance et une diversité de noms formés à partir des appellations mongoles.

Jusqu'à présent, il existe, bien que rare, la coutume autrefois répandue de remplacer le nom d'origine par un nouveau nom différent. Le prénom est oublié. Cela était généralement dû à des circonstances extraordinaires, par exemple la guérison d'une maladie grave, interprétée comme une «renaissance» de l'individu; de plus, le nouveau nom était censé induire en erreur ces "forces du mal" qui ont causé maladie grave. Dans l'ancienne génération, on peut encore trouver des noms dégradants qui servaient en quelque sorte d'amulettes aux enfants des mauvais esprits : Enabish « pas pareil », Khunbish « pas une personne », Nergui « sans nom », Khulgana « souris », Nokhoi » chien".

Le système d'adressage des Mongols entre eux est intéressant. Lorsqu'on s'adresse à des hommes ou à des femmes plus âgés, une particule de respect -guay est ajoutée au nom : Sambuguay, Damdinsurenguay, Nyam-guay. Si le nom d'une personne est inconnu, on l'adresse comme suit : vvgvnguay « respectable », « respectable » (au conditionnel) si c'est un homme, et eme « grand-mère » si c'est femme âgée, erg "grande soeur" si c'est une femme d'âge moyen. Lorsqu'ils s'adressent aux enfants, ils appellent les vers huu « mon garçon », les vers duu « mon enfant ».

De curieux phénomènes s'observent à la jonction des modèles anthroponymiques mongol et russe. Une fille russe, épousant un Mongol et voulant changer de nom de famille, se retrouve en difficulté, car les Mongols n'ont pas de nom de famille. Il n'y a pas de moyen unifié de résoudre ces problèmes, par conséquent, dans certains cas nouveau nom de famille La femme russe devient le nom de son mari, dans d'autres - son patronyme. Les enfants issus de mariages mixtes reçoivent généralement des noms qui correspondent au modèle anthroponymique russe ; leur nom patronymique devient le nom du père, décoré selon le "modèle russe", et le patronyme du père, c'est-à-dire le nom du grand-père, cependant, non pas au génitif, mais au nominatif, se transforme en nom de famille : Galina Batochirovna Munkhbold (Galina est un nom personnel, Batochir est le nom du père, Munkhbold - le nom du grand-père).

Les Mongols sont la principale population de la République populaire mongole ; leur nombre est supérieur à 1,6 million de personnes, soit 90% de la population totale du pays. En dehors du MPR, les Mongols vivent en RPC (plus de 2 millions de personnes) - dans les régions autonomes de Mongolie intérieure et du Xinjiang Uyghur ; il existe de petits groupes dans les provinces de Gansu, Qinghai, Liaoning, Heilongjiang, Jilin, Yunnan. La langue mongole appartient au groupe mongol de la famille des langues altaïques.

Le modèle anthroponymique des Mongols a toujours été simple et n'a pas subi de changements significatifs au cours des sept derniers siècles, comme en témoignent les monuments écrits, dont le plus ancien remonte au XIIIe siècle et le plus récent - à la fin du 19ème siècle. Il consistait en un nom personnel donné à la naissance, et s'il n'y avait pas de raisons particulières de le changer, la personne le portait jusqu'à sa mort.

Cependant, déjà au XIIIe siècle, à en juger par le texte de l'Histoire secrète des Mongols, dans de nombreux cas, les noms étaient accompagnés de surnoms et de titres : Duva-sohor"Duva-aveugle", Dobun-mergen"Dobun est un tireur d'élite", Wang Khan"souverain Wang" Ambagaï Khan"grand souverain Ambagai", etc. En règle générale, les surnoms étaient caractéristiques des gens ordinaires, les titres - pour la noblesse héréditaire, mais cette division n'était pas strictement observée. Souvent, les titres sont devenus des noms, comme en témoignent les faits de l'histoire de la Mongolie.

Un exemple de ceci est Gengis Khan- titre adopté par le fondateur de l'État mongol après son élection en tant que grand khan des tribus mongoles et remplaçant son nom personnel Temujin.

Le modèle anthroponymique moderne des Mongols comprend non seulement un nom personnel ( ner), mais aussi patronymique ( ovog). Ce dernier est la forme génitive du nom du père et précède le nom personnel, par exemple : Sodnomyn Sambu"Sambu fils de Sodnom" Ayushin Namdag"Namdag fils d'Ayushi", etc. Dans la communication de tous les jours, le patronyme n'apparaît pas, il n'est indiqué que dans les documents.

Trois étapes peuvent être distinguées dans la formation du nom de personne mongol : ancien mongol, lamaïsme et moderne. Sans aucun doute, les noms anciens incluent des noms tels que Baatar"bogatyre" Fusionner"exact", Tumeur"le fer", Munkh"éternel", Oyun"sage", Ulziy"prospère" Naran"Soleil". On les trouve dans les premiers écrits mongols, légendes, contes de différents siècles. À l'heure actuelle, ils ne sont pas moins populaires qu'au XIIIe siècle et sont utilisés non seulement seuls, mais également dans le cadre de nombreux noms qui en sont dérivés, par exemple : Baatarzhargal"bonheur héroïque" Baatarchuluun"pierre héroïque" Tumurzorig"Détermination de fer" Tumurkhuyag"armure de fer" Munkhdalai"mer éternelle" Oyuungerel"lumière de la sagesse", etc. Comme vous pouvez le voir, ces anthroponymes sont formés à partir d'appellatifs mongols.

Toute cette terminologie religieuse, ayant subi certaines modifications conformément aux normes de la langue mongole, a rempli le livre des noms mongols pendant près de trois cents ans. Oui, les noms Choyzhil, Choyzhilzhav, Choyzhinhorloo, Damdin, Damdingochoo, Damdinnorov, Zhambaa, Zhambaarinchen, Zhambanyandag, Lkham, Lhamaa, Lkhamsuren, Lhamochir, Dalkhaa, Dalkhzhav, Dalkhsuren, Dulmaa, Dulamdorj, Dulamzhav, Moidar, Moidarzhav monter aux noms des divinités bouddhistes, et les noms Zhanchiv, Zhanchivdorj, Zhanchivsenge, Samdan, Samdanvanchig, Samdangeleg, Samdanjamts, Endon, Endonnorov, Endonbazar, Endonbal, Tsultem- aux termes bouddhistes philosophiques tibétains : Jean Chuv"sainteté", samdan"contemplation", ion-dan"connaissances", tsul-tim"moral"; basé sur des noms Badamhatan, Jadamba sont les noms des sutras bouddhiques.

Parmi les anthroponymes mongols, sémantiquement ascendants jusqu'aux noms d'objets de culte religieux, on peut noter les suivants : Erdene(Skt. ratna) "bijou", Ochir(Skt. vajra) "hache de tonnerre", badma(Skt. padma) "lotus", Garma(Skt. karma) "sort", Gombo(Skt. mgon-po) "protecteur", "protecteur", Endiguer(Tib. dampa) "St", Ishi(Tib. Oui il est) "sage", Agvan(Tib. ngag-dban) "éloquent", Sodnam(Tib. bsod-nams) "Bonheur", Sengé(Tib. seng-ge) "un lion", Tseren(Tib. ts "anneau en e) "longue durée de vie", etc.

De plus, les éléments formant les noms tibétains se retrouvent souvent dans les noms mongols, qui ont une certaine signification : -zhav(Tib. skyabs"protection", "aide") - Maksarzhav, Gombozhav, Tsevegzhav, Badamzhav; -suren(Tib. suspendu"prudence", "vigilance") - Yadamsuren, Khandsuren, Lhamsuren, Zhigjidsuren; -san(Tib. bsang"gentil", "beau") - Choibalsan, Batnasan, Urtnasan; luvsan-(Tib. blo-bzang"bon sentiment" Luvsanvandan, Luvsanbaldan, Luvsandanzan; -Balle(Tib. dpal"gloire", "grandeur") - Tsedenbal; lodoy-(Tib. blo-gros"raison", "intellect") - Lodoydamba; -punzag(Tib. p "un-ts-ogs"la perfection" Punzagnorov etc.

Les Mongols n'ont pas de frontière claire entre les noms masculins et féminins, bien qu'il existe encore une certaine régularité en termes sémantiques. Disons des noms qui incluent des mots glossines"fleur", thuya"aube", une"étoile" ( Badamtsetseg, Altantsetseg, Zhargaltsetseg, Narantsetseg, Erdenetsetseg, Enkhtuyaa etc.), sont utilisés de préférence pour les femmes. Dans le même temps, la présence dans la composition du nom de mots tels que baatar"bogatyre" baht"fort", audacieux"acier", Dorzh ou ocir 1 , Zorigt"brave", etc., suggère que ces noms sont majoritairement masculins ( Khatanbaatar, Munkhbaatar, Batochir, Batmunkh, Batjargal, Oyuunbaatar, Davaadorj, Ganbaatar, Batzorigt, Chinbat, Dorzh, Natsagdorj et etc.). Cependant, de nombreux noms dérivés d'appellatifs peuvent être utilisés à la fois au masculin et au féminin, par exemple : Tsogtgerel"feu de flamme" Sergelen"heureux", Zhargal"Bonheur", Tseren"à longue durée de vie", etc.

Les noms sont toujours très populaires - les noms des jours de la semaine et leurs planètes correspondantes. Ils existent en deux versions - tibétaine et sanskrite. La ligne tibétaine va comme ceci : Miam"Dimanche", "Dim", Davaa"Lundi", "Lune", Myagmar"Mardi", "Mars", Lhagwa"Mercredi", "Mercure", Purev Jeudi, Jupiter Basan"Vendredi", "Vénus", Byamba Samedi, Saturne. La série sanskrite est mongolisée : Yadya, Soumya, Angarak, Bourgeon, Barkhasvad, Sucre, Sanchir. Cependant, si les mots tibétains sont désormais officiellement acceptés dans les désignations de pays des jours de la semaine, alors les mots sanskrits sont principalement utilisés comme noms de planètes. Tous les noms de la série tibétaine peuvent agir à la fois comme noms masculins et féminins. De la série Sanskrit, seulement Sucre"Vénus".

La troisième couche moderne de la liste des noms a été formée après la victoire de la Révolution populaire et la proclamation de la République populaire mongole (1924). Cette étape se caractérise par l'apparition non seulement de nouvelles formations basées sur le vocabulaire mongol traditionnel, mais aussi de divers emprunts lexicaux russes et internationaux. Dans les noms de personnes mongols de nos jours, les noms russes sont présentés comme des noms de personnes en versions complètes et diminutives ( Alexandre, Alexeï, Nina, Victor, Tanya, Boris, Borya, Louba etc.), noms de famille russes ( Ivanov, Kozlov, Pouchkine), noms de montagnes ( Elbrouz), noms communs ( Les atouts, Kamel- d'une marque de cigarettes américaines "Chameau"- "chameau", Roi du russe Roi 2).

L'utilisation de noms de famille russes comme noms mongols dans chaque cas a une explication : il s'agit soit d'un ami proche d'un des membres de la famille, soit d'un ami d'étude, de travail, d'un héros de guerre, d'un médecin qui a travaillé dans la région, d'un célèbre Poète russe, etc. Cependant, il existe peu de tels noms.

Ces dernières années, il y a eu une tendance à la renaissance des noms mongols propres et même anciens mongols comme Tergun, Fusionner, BaatarÀ cette fin, des conseils spéciaux des maternités effectuent un travail d'explication. Les résultats sont déjà visibles. Le pourcentage de noms tibétains, sanskrits, dont la signification est souvent inconnue des jeunes parents actuels, a diminué. Il y a une croissance et une diversité de noms formés à partir des appellations mongoles.

Jusqu'à présent, il existe, bien que rare, la coutume autrefois répandue de remplacer le nom d'origine par un nouveau nom différent. Le prénom est oublié. Cela était généralement associé à des circonstances extraordinaires, par exemple la guérison d'une maladie grave, interprétée comme une «renaissance» de l'individu; de plus, le nouveau nom était censé induire en erreur ces "forces du mal" qui ont causé une maladie grave. Dans l'ancienne génération, on peut encore trouver des noms dégradants qui servaient en quelque sorte d'amulettes aux enfants des mauvais esprits : Activer"pas celui" Hongbish"pas un humain", Nergui"sans nom", Khulgana"Souris", Nohoy"chien", etc...

Le système d'adressage des Mongols entre eux est intéressant. Lorsque vous vous adressez à des hommes ou à des femmes plus âgés, une particule de respect est ajoutée au nom. -guay: Sambu Guy, Damdinsuren-guai, miam mec. Si le nom d'une personne n'est pas connu, elle est adressée comme suit : owgon-guay"vénérable", "respecté" (conventionnel), si c'est un homme, et moi"grand-mère" s'il s'agit d'une femme âgée, par exemple"grande soeur" si c'est une femme d'âge moyen. S'adresser aux enfants, appeler mini bite"mon garçon", mini-duo"mon enfant."

De curieux phénomènes s'observent à la jonction des modèles anthroponymiques mongol et russe. Une fille russe, épousant un Mongol et voulant changer de nom de famille, se retrouve en difficulté, car les Mongols n'ont pas de nom de famille. Il n'y a pas de moyen unifié de résoudre de tels problèmes, par conséquent, dans certains cas, le nom du mari devient le nouveau nom de famille d'une femme russe, dans d'autres - son patronyme. Les enfants issus de mariages mixtes reçoivent généralement des noms qui correspondent au modèle anthroponymique russe ; leur nom patronymique devient le nom du père, décoré selon le "modèle russe", et le patronyme du père, c'est-à-dire le nom du grand-père, cependant, non plus au génitif, mais au nominatif, se transforme en nom de famille : Galina Batochirovna Munkhbold (Galina- Nom personnel Batochir- le nom du père, munkhbold- Nom du grand père).

1 vajra, dans sa sonorité tibétaine et mongole Dorzh, ocir, - le nom d'un des objets rituels du culte bouddhiste
2 Il est curieux de noter que l'original pour l'anglais chameau arabe gamel a donné des noms musulmans Gamal, Kemal, et russe Roi, à son tour, vient du nom propre Charles. Ainsi, ces anthroponymes sont nés non pas par emprunt direct à la langue correspondante, mais par une voie « détournée » et très complexe.

Au total, plus de 40 000 noms propres mongols sont connus. C'est un nombre énorme, surtout compte tenu de la petite population. Soit dit en passant, les Russes se débrouillent avec environ 2 600 noms, tandis que les Britanniques n'ont qu'environ 3 000 noms.

Les noms propres des Mongols ont leurs racines dans les temps anciens. Des documents historiques témoignent qu'il y a encore 2000 ans, les ancêtres des Mongols, les Huns, portaient des noms tels que Tyuman, Modun, etc. Le nom Tyuman existe toujours, mais il sonne un peu différemment "Tumen".

Aux VIII-X siècles Noms mongols clairement divisé en mâle et femelle. Le suffixe " donner" ou " thaïlandais", aux femmes -" Gin" ou " rang», « des lunes". Et pour souligner la beauté d'une femme, ils ont ajouté la définition à son nom " goo", ce qui signifie "beau, beau". Par exemple, dans le monument littéraire mongol du XIIIe siècle - "L'Histoire secrète des Mongols" - on rencontre les noms suivants : Zharchiudai, Sous-jour, Borjigday, femelle - Mongoljingoo, Alungoo, Huagchin…

Dans les sources anciennes, on peut trouver, bien que très rarement, des noms de batyrs mongols audacieux tels que Meguzhin, Tsagaangoo, et les noms des princesses - Sohataï, jour de lune etc. Ici, il est facile de voir que les suffixes des noms féminins sont ajoutés aux noms masculins, ainsi que la définition " goo”, mettant l'accent sur la beauté d'une femme, et vice versa, pour noms féminins- suffixes de noms masculins.

Choisir le bon nom n'est pas facile, comme le souligne le proverbe mongol : « nourriture mangée - un compagnon sur le une demi-journée, mettre des vêtements - un compagnon sur le six mois, accepté Nom - un compagnon sur le toute la vie". Il était généralement d'usage de choisir un nom conformément à la doctrine des cinq éléments (feu, eau, métal, bois, terre), afin qu'il sonne non seulement harmonieux, mais corresponde également aux éléments de l'enfant. S'il n'était pas possible de choisir un nom parmi les options souhaitées, les morceaux de papier portant le nom étaient placés dans un sac de céréales, puis tamisés, et ils donnaient le nom qui tombait en premier.

C'était une chose courante lorsque les parents ne souffraient pas vraiment du choix d'un nom, mais appelaient simplement l'enfant le jour de la semaine où il était né : Nyamdava, Davaanyam ou Nyamzhargal("nyam" - dimanche, "davaa" - lundi, "jargal" - bonheur"); Lhagwa ou Lhagwasuren("lhagva" - environnement); Purevbaatar- ("héros, né jeudi", "Purev" - jeudi), Byamba ou Parambatsetseg("byamba" - samedi, "tsetseg" - fleur).

Plus récemment, il est arrivé qu'une fille reçoive un prénom masculin et inversement. Cela se produisait généralement dans les familles où les filles ne survivaient pas ou où seules des filles étaient nées et où les parents voulaient un fils, ou vice versa. Parfois, les enfants recevaient des noms complètement peu attrayants, par exemple, acolyte- "Personne", Terbish- "Pas celui" Activer- "Pas celui-ci", Muunohoy- Mauvais chien Hongbish- "Pas un humain", " Nergie" - "Sans nom". Ces noms étaient généralement donnés aux enfants qui sont souvent et gravement malades afin de les protéger du pouvoir des esprits.

On croyait que c'était le bon remède: par exemple, une entité malveillante d'un autre monde viendrait chercher l'enfant, lui demanderait par son nom et lui répondrait: " Nergie"-" Il n'y a pas de nom "ou encore plus cool" Terbish- "Pas celui-là"... et l'esprit confus rentre chez lui sans gorgée salée. Pour la même raison, le bébé pourrait être nommé simplement Nohoy- "chien", dans le même but simple : les mauvais esprits, si quoi que ce soit, ils ont par erreur emporté avec eux non pas lui, mais un vrai chien, qui, même si c'est dommage, n'est toujours pas autant que son peu de sang ...

Dans le passé, les Mongols avaient des noms de famille, plus précisément des "noms de famille", par exemple, Tartare Shakhihutag, sinon - Shikhihutag vient des Tatars. À ce jour, la pratique a inclus l'utilisation uniquement du nom et du patronyme, par exemple, qengdiying Damdinsuren, C'est Damdinsuren, fils Tsenda. C'est la coutume des Mongols, mais cela surprend parfois les visiteurs lorsque, par exemple, sur un billet de train, un invité de Russie lit quelque chose comme "Ivan" ou "Sidorovich" au lieu de son nom, prénom, patronyme habituels.

Les noms mongols sont divisés en mongol natif et empruntés à d'autres langues. Le fonds des noms mongols comprend un grand nombre de noms d'origine sanskrite et tibétaine. Les noms d'origine sanskrite, tels que Sanjaa, Anand, Indra et d'autres, sont entrés en Mongolie depuis l'Inde via le Tibet. Noms tibétains - Namdag, Danzan et d'autres sont entrés dans le vocabulaire mongol en relation avec la propagation du lamaïsme en Mongolie.

Certains noms mongols d'origine tibétaine et sanskrite ont une signification religieuse. Par exemple, Samdan- réflexion profonde Dulmaa- sauveur, mère, Namdag- saint, tandis que d'autres expriment la paix, le bonheur, la longévité, etc. Les listes de noms mongols comportent un petit nombre de noms empruntés aux langues arabe, chinoise, turque, grecque, russe. Cela est dû au fait que les Mongols avaient depuis l'Antiquité des liens étroits avec diverses nations Asie et Europe. Au XXe siècle, les noms d'origine tibétaine et sanskrite ont été complétés par des noms russes : Volodia, Alexeï, même les noms de chefs militaires et d'hommes politiques russes ont commencé à être utilisés comme noms : Souvorov, Jdanov, Koutouzov, Khrouchev, Joukov, Varchilov... En signe de la paix de l'amitié, de la fraternité, d'autres noms ont été inventés : voyant, Octobre, Nayramdal. Parfois, il s'agissait d'incidents: on dit que quelqu'un s'est donné un nom aussi inattendu que le balcon ... même s'il se peut que ce soient déjà des contes.

Si les anciens noms tibétains et sanskrits occupaient une position dominante dans le fonds nominal mongol, ils ont commencé à être considérés comme démodés pendant la période de la République populaire mongole, ce qui était également associé à l'opposition de la religion et de l'État à cette époque.

Aujourd'hui, certains des noms mongols originaux sont formés à partir de noms communs simples, par exemple, Ariun- "pur, noble" Fusionner- "tranchant" baht- "fort" Chuluun- "pierre" Tsé-Tség- "fleur" , Odeur- "journée", Anglais- "Matin", Oroi- "soirée" Mal- "bétail", khurga- "agneau", Unaga- "poulain" Tugal- "veau", Botgo- "chameau", Yamaa- "chèvre" bogue- "moose"... L'actuel président mongol porte le même nom simple - Battulga, qui en traduction - "Tagan fort"

Les noms mongols peuvent être soit simples, à partir d'une racine nominale, soit complexes, à partir de deux mots ou plus. Par exemple, Audacieux- "acier", Narantsetseg- "fleur solaire" Odontuyaarakhgerel- "Lumière qui irradie l'éclat des étoiles", Adilsana- "Pensées similaires" Altanochirt- "Or étincelant, ayant des étincelles d'or", Bagauugan- "Premier-né plus jeune", Baserul- "Encore un bon voeux", Ynentogoo- "Vrai chaudron", Olonbayarlakh- "Réjouissez-vous plusieurs fois" Zhaakhanchuluu- Petite pierre.

Les noms composés peuvent être constitués non seulement de mots mongols, mais aussi de mots des langues mongole et tibétaine. Chuluundorj: "chuluun" - "pierre", "dorj" - "diamant", ainsi que de deux mots tibétains : Tserenchimed: "longévité" - "immortel". De plus, de nombreux noms peuvent être formés à partir d'une racine nominale, par exemple, Battumur, Batjargal, Batbold, Batnasan, Oyuunbat, Ganbat etc.

Parfois, les parents, lorsqu'ils proposent un nom à un enfant, le composent à partir de plusieurs mots à la fois, ce qui donne des options très inhabituelles et pas toujours faciles à prononcer, par exemple, Lodoyerdenedorjsembe, Luvsanperenleyzhancan, Mongolakhornynegөglөө, Ochirbayanmänkhdorzhsurenzhav, Danzanravzhaperenleyjamts, Gүrsoronzongombosurenbold, Damdinbazarmonkhbaatar, Bayarsaikhanbadamsereezhid. La traduction de tels noms peut être très poétique, par exemple, Yesonzhinerdenebaatar- "Joyaux de Bogatyr en neuf zhins", Erdenebilegnemehmonkhtsoozh- "Éclairs éternels qui augmentent le précieux bienfaiteur", Tsastuulynorgilkhairkhan- "Les sommets des majestueuses montagnes enneigées", Enkhtoguldorbayasgalan- Joie absolue. Le plus long de ceux qui ont pu être trouvés - Dorzhsurenzhantsankhorloonergybaatar- "Gardé par le Vajra de la Bannière de la Victoire, la Roue, le Bogatyr Sans Nom"
Le fonds des noms mongols est également reconstitué en raison des événements majeurs qui se déroulent dans le monde. Par exemple, avec le vol d'un cosmonaute mongol dans l'espace, une "mode" pour les noms "cosmiques" a commencé : samsar- "espace", Sanchir- "Saturne", Odsar: od - "étoile", sar - "lune", il y avait même un nom Zhanibekov- du nom du commandant de l'équipage soviéto-mongol ... Le tout premier cosmonaute mongol s'appelle Jugderdemidi à Gurragcha, et peut-être que ce nom est le nom mongol le plus célèbre de Russie. Il vient de l'ancien indien "Gur" - "gourou, lama, suprême" et "Ragcha" - protecteur, protecteur. Le nom de son père est Jugderdemid- du Tibet et se traduit par "eau sans saleté" ...

Par quels noms existaient et existent toujours dans le pays, quels nouveaux noms remplissent le fonds nominal, vous pouvez en savoir plus sur l'histoire, la culture, les traditions et les caractéristiques linguistiques du peuple, même les événements et les phénomènes qui s'y sont produits.

Les noms mongols les plus courants :
Bat-Erdene- Trésor fort Otgonbayar- "Junior Joie" Altantsetseg- "Fleur d'or" Batbayar- "Forte Joie" Oyunchimeg- "Décoration de l'esprit" Bolormaa- "Cristal", Lhagwasuren- "Né un mercredi" Enkhtuya- "Aube paisible", Gantulga- "Tagan d'acier", Erdenechimeg- "Bijoux Précieux", Gunbold- "Acier damassé".

Plus noms courts: Az- "bonheur, chance" Points- "étincelle" od- "étoile" Autre- "or, baht- "fort" Oyuu- "dérange", Hud- "rock" Nar- "Soleil", Zül- "lampe" etc... Presque tous sont d'origine mongole.

Les noms mongols modernes pour les garçons et les filles ont une signification symbolique étonnamment riche. Ils sont très instructifs et réfléchis. Les croyances et coutumes locales leur ont permis de le devenir. En Mongolie, le nom d'une personne fait traditionnellement l'objet d'une grande attention. Les habitants de cet état croient sincèrement qu'il joue un rôle crucial dans la vie d'un enfant. De plus, les noms et patronymes ne sont pratiquement pas utilisés ici. Cette circonstance rend les beaux noms mongols féminins et masculins encore plus importants et significatifs pour leurs porteurs.

La signification des noms mongols des garçons et des filles

Selon leur signification, masculin et noms féminins mongols peuvent être divisés en plusieurs catégories :

Noms protecteurs (Terbish, Enebish, Nokhoi, etc.). Ils étaient censés protéger l'enfant des mauvais esprits.
Noms et prénoms mongols dont la signification correspond à l'heure de la naissance de l'enfant. Par exemple, Nyamtso est interprété comme "dimanche" et Byamba - "samedi".
Noms associés aux fleurs et bijoux (Suvdaa = "perle", Tsagaantsetseg = "fleur blanche", etc.). Le plus souvent, on les appelle des filles.
Prénoms mongols masculins et féminins indiquant l'affiliation sociale ou professionnelle d'une personne.
Noms bouddhistes (Ganzhuur, Zhadamba, etc.). Beaucoup d'entre eux correspondent aux noms de divinités, lamas, livres sacrés, saintes, etc...
Noms mongols de garçons et de filles désignant des animaux, des corps célestes et divers phénomènes naturels. Par exemple, Tsogtgerel signifie « flamme lumineuse » et Nugai signifie « chien ».
Noms qui indiquent les qualités personnelles d'une personne.

Évaluation des beaux prénoms mongols pour les garçons

Altaï. Traduit en russe signifie "lune d'or"
Amgalan. Prénom mongol de garçon signifiant "calme"
Barlas. Interprété comme "intrépide"
Batou. Traduit en russe signifie "fort"
Dalaï. Prénom masculin mongol signifiant "océan"
Narane. Interprété comme "soleil"
D'accord. Traduit en russe signifie "comprendre"
Tarkan. Prénom mongol de garçon qui signifie = "artisan"
Tsagaan. Signifie "blanc"
Sean. Traduit en russe signifie "loup"

Top des meilleurs prénoms mongols pour filles

Alimtseg. Interprété comme "fleur de pommier"
Aryuna. Prénom mongol de fille signifiant "pur"
Gérel. Traduit en russe signifie "pur"
Delbee. Interprété comme "pétale"
Jargal. Prénom féminin mongol signifiant "bonheur"
Sayna. Du mongol "bon"
Sarana. Traduit en russe signifie "lis"
Tungalag. Prénom de fille mongole qui signifie = "clair"
Tseren. Interprété comme "de longue durée de vie"
Erdene. Traduit en russe signifie "bijou"

Choisir un nom mongol moderne pour un garçon et une fille

Les parents mongols essaient de nommer leurs enfants d'après des parents plus âgés, des personnalités célèbres ou des divinités bouddhistes. Les filles reçoivent des noms féminins mongols populaires,

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