Katerina est l'épouse de Tikhon Kabanov et la belle-fille de Kabanikhi. C'est le personnage central de la pièce, à l'aide duquel Ostrovsky montre le destin d'une personnalité forte et extraordinaire dans une petite ville patriarcale. Chez Katerina, depuis l'enfance, le désir de bonheur est très fort, ce qui, en grandissant, se transforme en désir d'amour mutuel. Malgré sa religiosité, Katerina reste une fille terrestre et vivante, éprouvant un sentiment amoureux. Mais combien son cœur est plein d'amour, tout autant personnage principal ressent son état de pécheur. Elle est mariée et l'objet de ses soupirs est un homme complètement étranger, étranger. Katerina essaie de trouver la paix avec l'aide de la religion, l'amour pour son mari légitime, mais sa nature libre s'avère plus forte. Peut-être que si elle avait ressenti le soutien de son mari à ce moment dramatique de sa vie, elle aurait pu se débrouiller seule. Mais son mari est une personne faible, dont la volonté est subordonnée à sa mère - Boar. Et ainsi Tikhon s'en va, et le sentiment, à la suite d'une lutte intérieure féroce, prend la moralité : « Je devrais au moins mourir, mais le voir.

Après avoir trahi son mari, la religiosité de Katerina ne fait que s'intensifier. L'héroïne, qui est essentiellement une simple provinciale, se révèle peu préparée à l'abîme qui s'ouvre devant elle. Katerina ressent une peur croissante, il lui semble qu'elle sera définitivement punie par le ciel pour ses péchés. Finalement, au moment d'un orage, elle se repent de sa trahison devant tout le monde.

L'orage n'est pas seulement un drame d'amour, mais aussi la tragédie d'un homme fort qui, après un méfait, ne s'apitoie pas sur lui-même, mais, au contraire, se livre délibérément au jugement des autres sans espoir de pardon. Et en commettant l'adultère, Katerina, en fait, fait une sorte de choix existentiel en faveur de son vrai "moi". Et pour ce choix, elle a dû payer de sa vie.

- cette nature n'est pas malléable, pas pliante. Il a une personnalité très développée, il a beaucoup de force, d'énergie ; son âme riche exige de la liberté, de l'ampleur, - elle ne veut pas secrètement "voler" la joie de vivre. Elle ne peut pas plier, mais casser. (Voir aussi l'article L'image de Katerina dans la pièce "Orage" - brièvement.)

A.N. Ostrovsky. Orage. Performance. Série 1

Katerina a reçu une éducation purement nationale, élaborée par l'ancienne pédagogie russe de Domostroy. Toute son enfance et sa jeunesse, elle a vécu enfermée, mais l'atmosphère d'amour parental a adouci cette vie - d'ailleurs, l'influence de la religion a empêché son âme de s'endurcir dans une solitude suffocante. Au contraire, elle n'a pas ressenti de servitude : "elle a vécu - elle ne s'est pas lamentée de rien, comme un oiseau dans la nature !". Katerina allait souvent dans les églises, écoutait les histoires des vagabonds et des pèlerins, écoutait le chant des vers spirituels - elle vivait insouciante, entourée d'amour et d'affection ... Et elle a grandi comme une belle et tendre fille, avec une belle spiritualité organisation, une grande rêveuse... Élevée de manière religieuse, elle vivait exclusivement dans le cercle croyances religieuses; sa riche imagination ne se nourrissait que des impressions qu'elle tirait de la vie des saints, des légendes, des apocryphes et des humeurs qu'elle éprouvait pendant le service...

« … jusqu'à la mort, j'aimais aller à l'église ! - elle a rappelé plus tard sa jeunesse dans une conversation avec la sœur de son mari, Varvara. - Exactement, j'avais l'habitude d'aller au paradis ... Et je ne vois personne, et je ne me souviens pas de l'heure, et je n'entends pas quand le service est terminé. Maman disait que tout le monde me regardait, qu'est-ce qui m'arrivait ! Et, vous savez, un jour ensoleillé, un tel pilier de lumière descend du dôme et de la fumée monte dans ce pilier, comme des nuages. Et je vois, c'était autrefois, une fille, je me levais la nuit - on avait aussi des lampes allumées partout - mais quelque part, dans un coin et je priais jusqu'au matin. Ou j'irai dans le jardin tôt le matin, dès que le soleil se lèvera, je tomberai à genoux, prierai et pleurerai, et moi-même je ne sais pas pourquoi je prie et pourquoi je Je pleure !

De cette histoire, il est clair que Katerina n'était pas seulement une personne religieuse, - elle a connu les moments d '"extase" religieuse, - cet enthousiasme, dont étaient riches les saints ascètes, et dont nous trouverons des exemples en abondance dans la vie des saints ... Comme eux, Katerina a mûri des "visions" et de merveilleux rêves.

« Et quels rêves j'ai faits, Varenka, quels rêves ! Ou des temples dorés, ou des jardins extraordinaires... Et tout le monde chante des voix invisibles, et sent le cyprès... Les montagnes et les arbres, comme si ce n'était pas comme d'habitude, mais comme ils sont écrits sur les images !

De toutes ces histoires de Katerina, il est clair qu'elle n'est pas tout à fait personne ordinaire... Son âme, pressée par l'ancien ordre de vie, cherche de l'espace, ne le trouve pas autour d'elle et est emportée "malheur", à Dieu... Beaucoup de ces natures dans l'ancien temps sont entrées dans "l'ascèse". ..

Mais parfois, dans les relations avec ses proches, l'énergie de son âme a percé - elle n'est pas allée "contre les gens" mais, indignée, protestant, elle partit alors "des gens"...

« Je suis né si chaud ! Elle dit à Barbara. - J'avais encore six ans, pas plus, alors je l'ai fait ! Ils m'ont offensé avec quelque chose à la maison, mais c'était vers le soir, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont déjà trouvé, à dix miles de là! ..

Eh, Varya, tu ne connais pas mon personnage ! Bien sûr, Dieu nous en préserve ! Et s'il fait trop froid pour moi ici, ils ne me retiendront par aucune force. Je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, alors je ne le ferai pas, même si tu me coupes !

D'après ces mots, il est clair que la calme et rêveuse Katerina connaît des impulsions difficiles à gérer.

Pourquoi le critique N.A. Dobrolyubov appelle-t-il Katerina " caractère fort”?

Dans l'article "Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres", N.A. Dobrolyubov écrit que "The Thunderstorm" exprime "un fort caractère russe", qui frappe "par son contraire à tout début auto-impossible". Ce personnage est "concentré et résolu, inébranlablement fidèle à l'instinct de la vérité naturelle, plein de foi dans de nouveaux idéaux et désintéressé, en ce sens que la mort est meilleure pour lui que la vie selon ces principes qui lui sont contraires". C'est ainsi que le critique a vu le personnage de Katerina. Mais est-ce ainsi que le lecteur le voit ? Et comment le personnage de l'héroïne se manifeste-t-il dans l'action ?

La formation de la personnalité commence dans l'enfance, c'est pourquoi l'auteur introduit dans la pièce l'histoire de Katerina sur la vie dans la maison de ses parents. Les expériences de l'héroïne, son état d'esprit, la perception des événements qui lui sont arrivés comme une tragédie - tout cela serait incompréhensible sans une description de la vie avant le mariage et après. Pour expliquer les changements qui ont eu lieu dans l'âme de Katerina et sa lutte intérieure qui a surgi à la suite de ses actions, l'auteur donne des images de l'enfance et de la jeunesse de l'héroïne à travers les souvenirs dessinés couleurs claires(Contrairement à " royaume sombre où elle est forcée de vivre dans le mariage).

Katerina considère que l'atmosphère de la maison parentale est très bénéfique pour son développement et son éducation : "J'ai vécu, je n'ai eu de chagrin pour rien, ... comme un oiseau dans la nature." Les occupations de cette période - couture, jardinage, aller à l'église, chanter, parler avec les vagabonds - ne diffèrent pas beaucoup de ce qui remplit la vie de l'héroïne dans la maison des Kabanov. Mais derrière la clôture la maison du marchand il n'y a pas de liberté de choix, de chaleur et de sincérité dans les relations entre les gens, il n'y a pas de joie et de désir de chanter comme un oiseau. Tout, comme dans un miroir déformé, est déformé au-delà de toute reconnaissance, ce qui provoque une dissonance dans l'âme de Katerina. La colère, les querelles, l'éternelle insatisfaction, les reproches constants, la moralisation et la méfiance envers la belle-mère ont privé Katerina de confiance en sa propre justesse et pureté de pensées, ont provoqué de l'anxiété et de la douleur mentale. Elle se souvient avec nostalgie d'une vie heureuse et paisible dans son enfance, de la façon dont ses parents l'aimaient. Ici, dans le «royaume des ténèbres», la joyeuse attente du bonheur, la perception lumineuse du monde, ont disparu.

La gaieté, l'optimisme, un sentiment de pureté et de lumière dans l'âme ont été remplacés par le découragement, un sentiment de péché et de culpabilité, la peur et le désir de mourir. Ce n'est plus la fille joyeuse que les gens connaissaient en tant que fille, c'est une Katerina complètement différente. Mais la force de caractère se manifeste même dans les conditions de vie derrière la clôture, puisque l'héroïne ne peut humblement supporter l'injustice et l'humiliation, accepter les principes de l'hypocrisie marchande. Quand Kabanova reproche à Katerina de faire semblant, elle s'en prend à sa belle-mère : "Quoi avec les gens, sans les gens, je suis toute seule, je ne prouve rien de moi-même... C'est bien d'endurer la calomnie !"

Donc, personne ne parlait à Kabanova, et Katerina avait l'habitude d'être sincère, et elle voulait rester comme ça dans la famille de son mari. En effet, avant le mariage, elle était une fille gaie et sensible, aimait la nature, était gentille avec les gens. C'est pourquoi N.A. Dobrolyubov avait des raisons d'appeler Katerina un "personnage fort", qui "nous étonne par son contraire" par rapport aux personnages représentés dans la pièce classe marchande. En effet, l'image du personnage principal est à l'opposé des autres personnages féminins de la pièce "Orage".

Katerina est une nature sensible et romantique : parfois, il lui semblait qu'elle se tenait au-dessus d'un abîme et que quelqu'un la poussait là-bas, vers le bas. Elle semblait avoir une prémonition de sa chute (péché et mort prématurée), alors son âme est remplie de peur. Aimer une autre personne alors qu'il est marié est un péché impardonnable pour un croyant. La fille a été élevée sur les principes de la haute moralité et de l'accomplissement des commandements chrétiens, mais elle est habituée à vivre "par sa propre volonté", c'est-à-dire à avoir la possibilité de choisir dans les actions, de prendre des décisions par elle-même. Par conséquent, elle dit à Varvara: «Et si j'ai froid ici, ils ne me retiendront par aucune force. Je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga.

Boris a dit à propos de Katerina qu'à l'église, elle prie avec un sourire angélique, "mais de son visage, il semble briller". Et cet avis confirme la particularité la paix intérieure Katerina, parle de sa différence par rapport aux autres héros de la pièce. À famille autochtone où il y avait du respect pour la personnalité de l'enfant, dans une atmosphère d'amour, de gentillesse et de confiance, la fille a vu de dignes modèles. Sentant la chaleur et la sincérité, elle s'est habituée à une vie libre, à travailler sans contrainte. Les parents ne l'ont pas réprimandée, mais se sont réjouis en observant son comportement et ses actions. Cela lui a donné l'assurance qu'elle vivait correctement et sans péché, et que Dieu n'avait rien pour la punir. Son âme pure et immaculée était ouverte à la bonté et à l'amour.

Dans la maison des Kabanov, ainsi que dans la ville de Kalinovo en général, Katerina se retrouve dans une atmosphère de servitude, d'hypocrisie, de suspicion, où elle est traitée comme une pécheresse potentielle, accusée d'avance de ce à quoi elle ne pensait même pas De faire. Au début, elle a trouvé des excuses, essayant de prouver à tout le monde qu'elle pureté morale, vécue et endurée, mais l'habitude de la liberté et le désir de sincérité dans les relations avec les gens la font sortir, sortir du «cachot», d'abord dans le jardin, puis dans la Volga, puis dans l'amour interdit. Et un sentiment de culpabilité vient à Katerina, elle commence à penser que, après avoir franchi les frontières du "royaume des ténèbres", elle a également violé ses propres idées sur la morale chrétienne, sur la moralité. Cela signifie qu'elle est devenue différente : elle est une pécheresse, digne du châtiment de Dieu.

Pour Katerina, les sentiments de solitude, d'impuissance, sa propre nature pécheresse et sa perte d'intérêt pour la vie se sont avérés fatals. Il n'y a pas de personnes chères à proximité, pour qui cela vaudrait la peine d'être vécu. S'occuper de parents ou d'enfants âgés apporterait responsabilité et joie dans sa vie, mais l'héroïne n'a pas d'enfants, et on ne sait pas si ses parents étaient vivants, la pièce ne le dit pas.

Cependant, il ne serait pas tout à fait correct de considérer Katerina comme une victime d'un mariage malheureux, car des centaines de femmes ont patiemment accepté et enduré de telles circonstances. Il est également impossible d'appeler son repentir à son mari, une confession honnête de trahison, de stupidité, puisque Katerina n'aurait pas pu faire autrement, grâce à sa pureté spirituelle. Et le suicide était la seule issue car l'homme qu'elle aimait, Boris, ne pouvait pas l'emmener avec lui, partant à la demande de son oncle en Sibérie. Retourner chez les Kabanov était pire pour elle que la mort : Katerina comprit qu'ils la cherchaient, qu'elle n'aurait même pas le temps de s'échapper, et dans l'état où se trouvait la malheureuse, le chemin le plus proche la conduisit au Volga.

Tous les arguments ci-dessus confirment l'opinion de N.A. Dobrolyubov selon laquelle Katerina est devenue victime de sa propre pureté, même si c'est dans la pureté de sa force spirituelle et de ce noyau intérieur que le marchand Kabanova n'a pas pu briser. La nature éprise de liberté de Katerina, ses principes, qui ne lui permettaient pas de mentir, plaçaient l'héroïne bien au-dessus de tous les personnages de la pièce. Dans cette situation, la décision de quitter le monde, où tout était contraire à ses idéaux, était une manifestation de force de caractère. Dans ces circonstances, seule une personne forte pouvait décider de protester : Katerina se sentait seule, mais elle s'est rebellée contre les fondements du « royaume des ténèbres » et a considérablement secoué ce bloc d'ignorance.

La pièce "Orage" d'Ostrovsky a été écrite un an avant l'abolition du servage, en 1859. Cette œuvre se distingue parmi les autres pièces du dramaturge par le caractère du personnage principal. Dans The Thunderstorm, Katerina est le personnage principal à travers lequel le conflit de la pièce est montré. Katerina n'est pas comme les autres habitants de Kalinov, elle se distingue par une perception particulière de la vie, de la force de caractère et des sentiments dignité. L'image de Katerina de la pièce "Thunderstorm" est formée en raison de la combinaison de nombreux facteurs. Par exemple, les mots, les pensées, l'environnement, les actions.

Enfance

Katya a environ 19 ans, elle s'est mariée tôt. Du monologue de Katerina au premier acte, nous apprenons l'enfance de Katya. Maman "n'avait pas d'âme" en elle. Avec ses parents, la fille est allée à l'église, a marché, puis a travaillé. Katerina Kabanova se souvient de tout cela avec une légère tristesse. Une phrase intéressante de Varvara selon laquelle "nous avons la même chose". Mais maintenant Katya n'a pas de sensation de légèreté, maintenant "tout se fait sous la contrainte". En fait, la vie avant le mariage ne différait pratiquement pas de la vie après : les mêmes actions, les mêmes événements. Mais maintenant, Katya traite tout différemment. Puis elle s'est sentie soutenue, s'est sentie vivante, elle a fait des rêves incroyables sur le vol. "Et maintenant, ils rêvent", mais seulement beaucoup moins souvent. Avant son mariage, Katerina ressentait le mouvement de la vie, la présence de certaines forces supérieures dans ce monde, elle était dévote : « comme elle aimait aller à l'église avec passion !

" Du petite enfance Katerina avait tout ce dont elle avait besoin : l'amour maternel et la liberté. Maintenant, par la volonté des circonstances, elle est coupée de sa personne natale et privée de sa liberté.

Environnement

Katerina vit dans la même maison avec son mari, la sœur et la belle-mère de son mari. Cette circonstance seule ne contribue plus à un heureux la vie de famille. Cependant, la situation est aggravée par le fait que Kabanikha, la belle-mère de Katya, est une personne cruelle et cupide. Ici, la cupidité doit être comprise comme un désir passionné, à la limite de la folie, de quelque chose. Le sanglier veut subordonner tout et chacun à sa volonté. Une expérience avec Tikhon s'est bien passée pour elle, la prochaine victime était Katerina. Malgré le fait que Marfa Ignatievna attendait le mariage de son fils, elle est mécontente de sa belle-fille. Kabanikha ne s'attendait pas à ce que Katerina soit si forte de caractère qu'elle puisse résister silencieusement à son influence. La vieille femme comprend que Katya peut retourner Tikhon contre sa mère, elle en a peur, alors elle essaie de toutes les manières possibles de briser Katya afin d'éviter un tel développement d'événements. Kabanikha dit que sa femme est depuis longtemps devenue plus chère à Tikhon que sa mère.

« Sanglier : Ma femme t'éloigne de moi, je ne sais pas.
Kabanov : Non, mère !

Qu'est-ce que tu es, aie pitié!
Katerina : Pour moi, mère, c'est pareil que ta propre mère, que toi et Tikhon t'aimions aussi.
Kabanova : Vous, semble-t-il, pourriez vous taire si on ne vous le demande pas. Qu'avez-vous sauté aux yeux de quelque chose à pousser! Pour voir, ou quoi, comment tu aimes ton mari ? Donc nous savons, nous savons, aux yeux de quelque chose que vous le prouvez à tout le monde.
Katerina : Tu parles de moi, mère, en vain. Avec les gens, que sans les gens, je suis tout seul, je ne prouve rien de moi-même »

La réponse de Katerina est assez intéressante pour plusieurs raisons. Elle, contrairement à Tikhon, s'adresse à Marfa Ignatievna comme à vous, comme si elle se mettait sur un pied d'égalité avec elle. Katya attire l'attention de Kabanikhi sur le fait qu'elle ne fait pas semblant et n'essaie pas de ressembler à quelqu'un qu'elle n'est pas. Malgré le fait que Katya réponde à la demande humiliante de s'agenouiller devant Tikhon, cela ne parle pas de son humilité. Katerina est offensée par de faux mots: "Qui se soucie d'endurer en vain?" - avec cette réponse, Katya non seulement se défend, mais reproche également au Kabanikha des mensonges et des calomnies.

Le mari de Katerina dans The Thunderstorm semble être un homme gris. Tikhon est comme un enfant trop grand qui est fatigué des soins de sa mère, mais en même temps n'essaie pas de changer la situation, mais se plaint seulement de la vie. Même sa sœur, Varvara, reproche à Tikhon de ne pas pouvoir protéger Katya des attaques de Marfa Ignatievna. Barbara est la seule personne qui s'intéresse au moins un peu à Katya, mais elle incline toujours la fille sur le fait qu'elle devra mentir et se tortiller pour survivre dans cette famille.

Relation avec Boris

Dans The Thunderstorm, l'image de Katerina se révèle à travers ligne de l'amour. Boris est venu de Moscou pour des affaires liées à la réception d'un héritage. Les sentiments pour Katya éclatent soudainement, tout comme les sentiments réciproques de la fille. C'est le coup de foudre. Boris s'inquiète que Katya soit mariée, mais il continue de chercher des rencontres avec elle. Katya, réalisant ses sentiments, essaie de les abandonner. La trahison est contraire aux lois de la morale et de la société chrétiennes. Barbara aide les amants à se rencontrer. Pendant dix jours entiers, Katya rencontre secrètement Boris (pendant l'absence de Tikhon). Ayant appris l'arrivée de Tikhon, Boris refuse de rencontrer Katya, il demande à Varvara de persuader Katya de garder le silence sur leurs réunions secrètes. Mais Katerina n'est pas une telle personne : elle doit être honnête avec les autres et avec elle-même. Elle a peur de la punition de Dieu pour son péché, c'est pourquoi elle considère l'orage qui fait rage comme un signe d'en haut et parle de trahison. Après cela, Katya décide de parler à Boris. Il s'avère qu'il va partir pour la Sibérie pendant quelques jours, mais il ne peut pas emmener la fille avec lui. Il est évident que Boris n'a pas vraiment besoin de Katya, qu'il ne l'aimait pas. Mais Katya n'aimait pas non plus Boris. Plus précisément, elle aimait, mais pas Boris. Dans The Thunderstorm, l'image d'Ostrovsky de Katerina l'a dotée de la capacité de voir le bien en tout, a doté la fille d'une imagination étonnamment forte. Katya a imaginé l'image de Boris, elle a vu en lui l'un de ses traits - le rejet de la réalité de Kalinov - et en a fait le principal, refusant de voir d'autres côtés. Après tout, Boris est venu demander de l'argent à Wild, tout comme les autres Kalinovites l'ont fait. Boris était pour Katya une personne d'un autre monde, du monde de la liberté, celui dont la fille rêvait. Par conséquent, Boris lui-même devient une sorte d'incarnation de la liberté pour Katya. Elle tombe amoureuse non pas de lui, mais de ses idées sur lui.

Le drame "Thunderstorm" se termine tragiquement. Katya se précipite dans la Volga, réalisant qu'elle ne peut pas vivre dans un tel monde. Et il n'y a pas d'autre monde. La jeune fille, malgré sa religiosité, commet l'un des pires péchés du paradigme chrétien. Il faut beaucoup de volonté pour prendre une telle décision. Malheureusement, dans ces circonstances, la jeune fille n'avait pas d'autre choix. Étonnamment, Katya maintient sa pureté intérieure même après s'être suicidée.

Une divulgation détaillée de l'image du personnage principal et une description de sa relation avec les autres acteurs La pièce sera utile pour 10 classes lors de la préparation d'un essai sur le thème «L'image de Katerina dans la pièce« ​​Thunderstorm »».

Essai d'illustration

(471 mots) Katerina Kabanova - le personnage principal de la pièce de A.N. Ostrovsky "Orage". Elle seule s'oppose au royaume obscur en la personne de Kabanova, Dikoy et d'autres habitants conservateurs de Kalinov. Une femme sublime, consciencieuse et inspirée par l'amour se rebelle contre la morale inerte et moralisatrice de son entourage.

En tant que fille, Katerina vivait très heureuse: ses parents l'entouraient de soins et d'attention. La mère a habillé sa fille bien-aimée "comme une poupée" et a passé du temps avec elle dans les travaux d'aiguille et les prières. L'héroïne ne faisait que ce qu'elle voulait, elle était donc fringante, sensible et libre. Mais dans le mariage, elle a amèrement rappelé jours lumineux jeune fille, parce que dans la maison de son mari "tout semble sortir de la servitude". Tikhon s'est avéré être un mari faible et n'a pas défendu sa femme des attaques de sa belle-mère. Le sanglier a profité de la douceur et du respect de sa belle-fille, la reprochant et l'humiliant constamment. Le désir de liberté et d'amour se fait entendre dans le monologue de Katerina, lorsqu'elle regrette que les gens ne volent pas comme des oiseaux. Ces mots trahissent son désir d'indépendance et son malheur dans le mariage. En même temps, Katerina se repent amèrement de ne pas ressentir d'amour pour son mari. Elle appelle l'attirance pour Boris un péché et ne veut pas le voir, afin de ne pas attiser la flamme de la passion pécheresse. L'héroïne croit en Dieu et a peur de la tentation, mais en même temps, elle admet l'évidence : "Je ne peux pas échapper à ce péché." Selon Katerina, ce conflit de conscience et de soif d'amour ne sera résolu que par la mort. La perspicacité et la sagesse de l'héroïne lui permettent de connaître son sort à l'avance. Quel courage faut-il avoir pour accepter ce lot ? ..

Contrairement à Kabanikha et à son entourage, Katerina est vraiment gentille, patiente et miséricordieuse, et sa foi en Dieu n'est pas ostentatoire, mais réelle. C'est le sentiment religieux et l'honnêteté naturelle qui lui font confesser publiquement son péché. Elle ne peut pas garder l'amour et la culpabilité en elle, elle ne peut pas tromper son mari. En cela, elle, une noble exaltée et fière, diffère de la fille du marchand Varvara, qui cache son amour pour Kudryash et ne s'enfuit que lorsqu'il n'y a pas d'autre issue. Katerina ne recherche pas le calcul et le profit, elle va à l'encontre de tout ce qui est si cher dans le milieu marchand. Dans l'autoflagellation, elle trouve la purification des péchés et, en vérité, le pardon de Dieu. Ce n'est que maintenant que les «chrétiens» autour d'elle ne sont pas prêts à pardonner, donc, après sa confession, Katerina subit une forte pression de sa belle-mère et une condamnation universelle. Mais sa faute était seulement de ne pas avoir étouffé le problème, comme tout le monde, mais de l'avoir déclaré ouvertement. La situation de Katerina était si terrible que même son mari trompé a eu pitié d'elle.

Le dernier accord de l'histoire très médiatisée de Katerina était le suicide sous le bruit d'un orage. Beaucoup disent qu'elle ne supportait pas l'humiliation et a donc décidé de sauter dans la Volga. Mais je pense que c'était une rébellion délibérée contre la tyrannie de la pensée et des sentiments dans la maison du mari. Même au tout début, Katerina a ouvertement admis qu'elle ne tolérerait pas les vains reproches qui lui étaient adressés, et tout au long de l'action, Kabanikha a fait pression sur elle pour enlever l'essentiel à sa belle-fille - la liberté de esprit qu'elle a osé défendre. Seul le décès a permis à Katerina de rester fidèle à elle-même et à ses convictions.