Esej

Ivan Alekseevič Bunin sa nazýva „posledná klasika“. Vo svojich dielach nám ukazuje celú škálu problémov koniec XIX- začiatok 20. storočia. Dielo tohto veľkého spisovateľa vždy vyvolávalo a stále vyvoláva ohlas v ľudská duša. Témy jeho diel sú skutočne aktuálne aj v našej dobe: úvahy o živote a jeho hlbokých procesoch. Spisovateľove diela získali uznanie nielen v Rusku. Po udelení v roku 1933 nobelová cena Bunin sa stal symbolom ruskej literatúry po celom svete.

I. A. Bunin sa v mnohých svojich dielach snaží o široký umelecké zovšeobecnenia. Rozoberá univerzálnu podstatu lásky, rozoberá tajomstvo života a smrti.

Jednou z najzaujímavejších tém v dielach I. A. Bunina bola téma postupnej a nevyhnutnej smrti buržoázneho sveta. Pozoruhodným príkladom je príbeh „The Gentleman from San Francisco“.

Už z epigrafu, prevzatého z Apokalypsy, sa začína priechodný motív príbehu – motív smrti, smrti. Neskôr sa objaví v názve obrovskej lode - "Atlantis".

Hlavnou udalosťou príbehu je smrť pána zo San Francisca, rýchla a náhla, v priebehu jednej hodiny. Od samého začiatku cesty je obklopený množstvom detailov, ktoré veštia alebo pripomínajú smrť. Najprv sa chystá do Ríma vypočuť si tam katolícku modlitbu pokánia (ktorá sa číta pred smrťou), potom parník „Atlantis“, ktorý symbolizuje novú civilizáciu, kde moc je určovaná bohatstvom a pýchou, takže v r. koniec, loď a dokonca aj s týmto menom sa musí utopiť. Veľmi zvedavým hrdinom príbehu je „korunný princ... cestuje inkognito“. Bunin pri jeho opise neustále zdôrazňuje svoj zvláštny, akoby mŕtvy vzhľad: „... Celý drevený, so širokou tvárou, s úzkymi očami... trochu nepríjemný, pretože mu presvitali veľké fúzy ako mŕtvemu... Tmavé, tenké pokožka na plochej tvári je presne natiahnutá a akoby jemne nalakovaná ... Mal suché ruky ... čistú pokožku, pod ktorou tiekla dávna kráľovská krv.

Bunin do najmenších detailov opisuje luxus majstrov nového času. Ich chamtivosť, smäd po zisku a úplný nedostatok duchovnosti. V centre diela stojí americký milionár, ktorý nemá ani svoje meno. Alebo skôr je, ale „nikto si ho nepamätal ani v Neapole, ani na Capri“. to kolektívny obraz kapitalista tej doby. Až do 58 rokov bol jeho život podriadený hromadeniu, získavaniu materiálnych hodnôt. Neúnavne pracuje: „nežil, ale iba existoval, aj keď nie zle, no stále vkladal všetky svoje nádeje do budúcnosti.“ Muž zo San Francisca chce byť milionárom a chce získať všetko, o čo bol pripravený dlhé roky. Túži po pôžitkoch, ktoré sa dajú kúpiť za peniaze: „...napadlo ho usporiadať karneval v Nice, v Monte Carle, kde sa v tom čase hrnú tie najvybranejšie spoločnosti, kde sa jedni oddávajú automobilovým a plachtárskym pretekom, iní rulete, a ešte iní v tom, čo je zvyčajné nazývať flirtovanie, a štvrté - strieľanie holubov, ktoré sa veľmi krásne vznášajú z klietok nad smaragdovým trávnikom na pozadí mora zabudnutej farby a okamžite zraziť biele hrudky na zem ... “. Autor pravdivo zobrazuje život mešťanov, ktorí stratili všetku duchovnosť a vnútorný obsah. Ani tragédia v nich nedokáže prebudiť ľudské city. Smrť džentlmena zo San Francisca je teda vnímaná s nevôľou, pretože „večer bol nenapraviteľne pokazený“. Čoskoro však každý zabudne na „mŕtveho starca“ a túto situáciu berie ako malý nepríjemný moment. V tomto svete sú peniaze všetkým. Hoteloví hostia teda chcú za svoj plat dostávať výlučne potešenie a majiteľa zaujíma zisk. Po smrti hlavného hrdinu sa postoj k jeho rodine dramaticky zmení. Teraz sa na nich pozerá zhora a nedostáva sa im ani obyčajnej ľudskej pozornosti.

Bunin nám ukazuje, že kritizuje buržoáznu realitu morálny úpadok spoločnosti. V tomto príbehu je veľa alegórií, asociácií a symbolov. Loď "Atlantis" pôsobí ako symbol civilizácie, odsúdený na záhubu, a pán zo San Francisca - symbol buržoáznej prosperity spoločnosti. Ľudia, ktorí sa krásne obliekajú, bavia sa, hrajú svoje hry a vôbec nepremýšľajú o svete okolo seba. Okolo lode je more, toho sa neboja, lebo veria kapitánovi a posádke. Okolo ich spoločnosti - iný svet, zúrivý, ale nikto sa ho nedotkne. Ľudia ako hlavná postava sú akoby v prípade navždy uzavretí pred ostatnými.

Symbolický je v diele obraz obrovského, ako útesu, diabla, ktorý je akýmsi varovaním pre ľudstvo. Vo všeobecnosti príbeh obsahuje veľa biblických alegórií. Nákladná loď je ako peklo, v ktorom sa ocitol pán zo San Francisca, ktorý zapredal svoju dušu za pozemské radovánky. Nie je náhoda, že skončil na tej istej lodi, kde sa ľudia na horných palubách naďalej bavia, nič nevedia a ničoho sa neboja.

Bunin nám pred smrťou ukázal bezvýznamnosť aj mocného človeka. Tu o ničom nerozhodujú peniaze, večný zákon života a smrti sa hýbe vlastným smerom. Každý človek je pred ním rovný a bezmocný. Je zrejmé, že zmysel života nespočíva v hromadení rôzneho bohatstva, ale v niečom inom. V niečom úprimnejšom a humánnejšom. Aby ste po sebe mohli zanechať ľuďom nejakú spomienku, dojmy, výčitky. „Mŕtvy starec“ nevyvolával vo svojom okolí žiadne emócie, iba ich vystrašil „pripomenutím smrti“. Konzumná spoločnosť sa okradla. Čaká ich rovnaký výsledok ako pána zo San Francisca. A nevyvoláva to súcit.

Ďalšie spisy o tomto diele

"Džentlmen zo San Francisca" (premýšľa o všeobecnom zlozvyku vecí) „Večný“ a „skutočný“ v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Analýza príbehu I. A. Bunina „Džentlmen zo San Francisca“ Analýza epizódy z príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Večný a „vec“ v príbehu „Džentlmen zo San Francisca“ Večné problémy ľudstva v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Malebnosť a závažnosť Buninovej prózy (založenej na príbehoch „Džentlmen zo San Francisca“, „Sunstroke“) Prirodzený život a umelý život v príbehu "The Gentleman from San Francisco" Život a smrť v príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Život a smrť džentlmena zo San Francisca (podľa príbehu I. A. Bunina) Význam symbolov v príbehu I. A. Bunina „Džentlmen zo San Francisca“ Myšlienka zmyslu života v diele I. A. Bunina "Gentleman zo San Francisca" Umenie tvorby postavy. (Podľa jedného z diel ruskej literatúry 20. storočia. - I.A. Bunin. „Džentlmen zo San Francisca“.) Pravdivé a vymyslené hodnoty v Buninovom „Džentlmenovi zo San Francisca“ Aké sú morálne ponaučenia z príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“? Môj obľúbený príbeh I.A. Bunin Motívy umelej regulácie a žitia života v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Obraz-symbol "Atlantis" v príbehu I. Bunina "The Gentleman from San Francisco" Popieranie márnomyseľného, ​​neduchovného spôsobu života v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“. Podrobný popis a symbolika v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Problém zmyslu života v príbehu I.A. Bunina "The Gentleman from San Francisco" Problém človeka a civilizácie v príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Problém človeka a civilizácie v príbehu I.A. Bunin "Džentlmen zo San Francisca" Úloha zvukovej organizácie v kompozičnej štruktúre príbehu. Úloha symbolizmu v Buninových príbehoch („Svetlý dych“, „Džentlmen zo San Francisca“) Symbolika v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Význam názvu a problematika príbehu od I. Bunina "Gentleman zo San Francisca" Spojenie večného a dočasného? (založené na príbehu I. A. Bunina „Džentlmen zo San Francisca“, románu V. V. Nabokova „Mašenka“, príbehu A. I. Kuprina „Podprsenky z granátového jablka Je ľudský nárok na dominanciu platný? Sociálno-filozofické zovšeobecnenia v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Osud džentlmena zo San Francisca v rovnomennom príbehu od I. A. Bunina Téma záhuby buržoázneho sveta (podľa príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Filozofické a sociálne v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Život a smrť v príbehu A. I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Filozofické problémy v diele I. A. Bunina (na základe príbehu „Gentleman zo San Francisca“) Problém človeka a civilizácie v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Kompozícia založená na Buninovom príbehu "The Gentleman from San Francisco" Osud pána zo San Francisca Symboly v príbehu "Gentleman zo San Francisca" Téma života a smrti v próze I. A. Bunina. Téma záhuby buržoázneho sveta. Na základe príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ História vzniku a analýzy príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Analýza príbehu od I.A. Bunina "Gentleman zo San Francisca". Ideologická a umelecká originalita príbehu I. A. Bunina "The Gentleman from San Francisco" Symbolický obraz ľudského života v príbehu I.A. Bunin "Džentlmen zo San Francisca". Večný a „skutočný“ na obraz I. Bunina Téma záhuby buržoázneho sveta v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Myšlienka zmyslu života v diele I. A. Bunina "Gentleman zo San Francisca" Téma zmiznutia a smrti v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Filozofické problémy jedného z diel ruskej literatúry 20. storočia. (Zmysel života v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Obrazový symbol "Atlantis" v príbehu I. A. Bunina "The Gentleman from San Francisco" (prvá verzia) Téma zmyslu života (podľa príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Peniaze vládnu svetu Téma zmyslu života v príbehu I. A. Bunina "Džentlmen zo San Francisca" Žánrová originalita príbehu "The Gentleman from San Francisco"

V diele I. A. Bunina sa odhaľuje život v celej svojej rozmanitosti, v prelínaní temných a svetlé stránky. V jeho dielach bojujú dva princípy: tma a svetlo, život a smrť. Z Buninových príbehov srší predtucha smrti a otrasov, pocit tragédií a katastrof v živote spoločnosti i v živote každého človeka.

"Ľahké dýchanie". Čo znamenajú tieto slová v názve príbehu? Čo je toto? Správaním, povahovou črtou, zmyslom pre život? Alebo niečo iné?

Už z prvých riadkov rozprávania vyvstáva dvojaký pocit: „smutný opustený cintorín“, „sivý aprílový deň“, „studený vietor“ - a „na kríži ... fotografický portrét školáčky s radostným , úžasne živé oči“. Smrť a život. Boli symbolom osudu Olya Meshcherskaya.

Zvláštna kompozícia – od faktu smrti cez detstvo a dospievanie hrdinky, až po jej nedávnu minulosť, až po jej pôvod.

Oľga bola mladá, naivná, šarmantná, ľahká. Krúžila životom: na plesoch, na klzisku, v telocvični. Urobila nečakané veci: polodetské správanie školáčky a priznanie, že je žena; vtipný rozhovor v prísnej kancelárii chladnej dámy a zápise do denníka po spojení s 56-ročným priateľom jeho otca Miljutinom: „Nechápem, ako sa to mohlo stať. Zbláznil som sa..." Aj dnes sa Olya rozprávala so svojimi priateľmi o šarme ženy a už „o mesiac neskôr ju kozácky dôstojník, škaredý a plebejského vzhľadu... zastrelil na pódiu“. Olyina smrť bola nečakaná a ľahká ako jej život.

prečo? Prečo sa to stalo? Autor nehovorí o dôvodoch, smeruje nás k tajným prameňom Olyinho života. Áno, mala ten ľahký a prirodzený dych, ktorý nechýbal ani jej školáckym kamarátkam, ani Miljutinovi, ani chladnej dáme. Ale čisté a ľahké impulzy v skutočnom svete sú, žiaľ, odsúdené na zánik.

V inom príbehu – „The Gentleman from San Francisco“ – epigraf už odráža tragédiu nie jednej osoby, ale modernom svete: "Beda ti, Babylon, silné mesto." Bunin sa zamýšľa nad životom a smrťou, zmyslom života, skutočnými hodnotami života, jeho okamžitosťou a nevyhnutnosťou smrti. „Život je cesta k smrti,“ napísal I. A. Bunin. materiál zo stránky

Celý svoj život, päťdesiatosem rokov, sa pán zo San Francisca venoval osobnému obohacovaniu a hromadeniu kapitálu a „vôbec nežil, ale existoval“. A jedného dňa, keď sa rozhodol, že si zaslúži právo na odpočinok a potešenie, odišiel so svojou ženou a dcérou na výlet. Bohatý Američan si mohol dovoliť všetko: luxusné chatky a hotelové izby, gurmánske jedlá a prvotriedne služby. Cítil sa jedným z tých „majstrov života“, od ktorých závisí „štýl smokingu, vyhlásenie vojny a blahobyt hotelov“. Hoci „nikto si nepamätal jeho meno ani v Neapole, ani na Capri...“ Pán zo San Francisca sa málo zaujímal o históriu a kultúru krajín, kam prišiel. Bolo dôležité ukázať sa: „A ako džentlmen zo San Francisca kráčal po pódiu medzi nimi k nejakému stredovekému oblúku.“ Keďže bol na všetko arogantný, cítil svoju nadradenosť v tomto luxusnom svete. A svet ho odmenil podľa jeho peňazí. Ale pán zo San Francisca nikdy nepomyslel na iný svet, ten duchovný. Nikdy som nepremýšľal o skutočných hodnotách života. A keď nečakane, náhle zomrel, stal sa pre všetkých príťažou. A poslali ho na cestu späť v krabici od sódy, v nákladnom priestore Atlantídy, kde ho ukryli pred spoločnosťou, v ktorej nedávno zažiaril.

Čo čaká "Atlantídu" na ceste, v podpalubí ktorej číha smrť?

Čo čaká tento svet?

Jeho osud je tragický, rovnako ako osud lode, ktorá „ťažko prekoná tmu, oceán, snehovú fujavicu...“, vedie Bunin čitateľa k tomuto záveru.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Gentleman zo San Francisca bol napísaný v roku 1915. V tomto ťažkom období, počas prvej svetovej vojny, ľudia prehodnotili zaužívané hodnoty, vnímané svet a sami sa snažili pochopiť príčiny katastrofy pri hľadaní východiska z takej ťažkej situácie.

Takýmto dielom je „Džentlmen zo San Francisca“, kde autor hovorí o hlavných hodnotách života, ktoré treba nasledovať, ktoré prinesú spásu a pokoj.
Keď sledujeme život bohatého Američana a jeho rodinných príslušníkov, vidíme, že v spôsobe života, myslení a konaní týchto ľudí existuje nejaká chyba, ktorá ich mení na živých mŕtvych.

Samozrejme, život hrdinu zo San Francisca je celkom prosperujúci, pretože je bohatý a rešpektovaný, má rodinu. Celý život pracuje, dosahuje zamýšľaný cieľ - bohatstvo, majster si všimne, že prešiel dlhú cestu a prakticky dobehol tých, ktorí boli kedysi jeho vzorom.

Autor ukazuje, že majster, ktorý žil päťdesiatosem rokov a dosiahol svoj cieľ, nežil tak či onak, ale iba existoval, zbavený všetkých kúziel života. Napokon sa rozhodol dať si pauzu a užívať si život. Čo pre neho znamená „užívať si život“?

Majster, ktorý žije obklopený ilúziami spoločnosti, je slepý, nemá vlastné myšlienky, pocity, túžby, riadi sa túžbami spoločnosti a okolia.

Hrdina, ktorý má veľa peňazí, sa porovnáva s vládcom sveta, pretože si môže veľa dovoliť, ale to všetko nedokáže urobiť človeka šťastným, zahriať jeho dušu.

Majster, ktorý mal bohatstvo, vynechal hlavnú vec v jeho živote - pravú lásku, rodinu, Oprah v živote. Svoju ženu nemiluje a ona jeho, dcéra, hoci je zrelá na nevestu, nie je vydatá, riadi sa rovnakými zásadami ako jej otec. Autor poznamenáva, že počas tejto plavby celá rodina dúfala, že stretne bohatého ženícha pre svoju dcéru.

Počas akcie diela spisovateľ ukazuje izoláciu osobnosti hrdinu od skutočný život falošnosť jeho hodnôt a ideálov. Vrcholom procesu je smrť hrdinu, ktorá dáva všetko na svoje miesto a ukazuje hrdinovi jeho miesto. Ako sa ukázalo, peniaze a bohatstvo nehrajú žiadnu rolu, ak rozprávame sa o skutočnej láske, uznaní a rešpekte. Meno hrdinu si po smrti nikto nepamätal, ako si však nepamätal ani za jeho života.

Hrdinovo telo sa tiež vrátilo domov na parníku "Atlantis", ale už v nákladnom priestore, medzi krabicami všetkých druhov odpadu. Toto je zhrnutie života hrdinu. Z diela vidíme, že spisovateľ odmieta ideály buržoázneho sveta, považuje ich za vedúce k záhube. Pravdou pre spisovateľa je to, čo stojí nad ľudskými ambíciami a bludmi, a to je predovšetkým príroda, ktorá je večná a nemenná, zachováva zákony vesmíru, ako aj najvyššie ľudské hodnoty - čestnosť, dôvera, spravodlivosť, láska atď.

Ak to všetko človek poruší, potom sa nevyhnutne usiluje o smrť, ako spoločnosť, ktorá hlása takéto hodnoty. Z tohto dôvodu sa epigrafom diela stali riadky z Apokalypsy: "Beda ti, Babylon, silné mesto, lebo o hodinu prišiel tvoj súd."

I.A. Bunin sa v mnohých svojich dielach snaží o široké umelecké zovšeobecnenia. Rozoberá univerzálnu podstatu lásky, rozoberá tajomstvo života a smrti. Pri opise určitých typov ľudí sa spisovateľ neobmedzuje len na ruské typy. Umelcovo myslenie často nadobúda celosvetový rozmer, pretože okrem národných ľudí má celý svet veľa spoločného. V tomto ohľade je obzvlášť príznačný nádherný príbeh „The Gentleman from San Francisco“, napísaný v roku 1915, na vrchole prvej svetovej vojny.

V tomto krátkom diele, ktoré možno nazvať akýmsi „minirománom“, I.A. Bunin rozpráva o živote ľudí, ktorým peniaze dávajú, ako sa na prvý pohľad zdá, všetky radosti a požehnania sveta. Čo je to za život, život spoločnosti, „od ktorej závisia všetky požehnania civilizácie: štýl smokingov, sila trónov, vyhlásenie vojny a blahobyt hotelov“? Spisovateľ nás postupne, krok za krokom, privádza k myšlienke, že tento život je plný umelého, neskutočného. Nemá miesto pre fantáziu, prejavy individuality, pretože každý vie, čo treba urobiť, aby zodpovedal „vyššej“ spoločnosti. Pasažieri „Atlantis“ sú rovnakí, ich život ide podľa zabehnutej rutiny, obliekajú sa do rovnakých šiat, v príbehu nie sú takmer žiadne opisy portrétov spolucestujúcich hlavného hrdinu. Charakteristické je aj to, že Bunin neuvádza ani meno pána zo San Francisca, ani mená jeho manželky a dcéry. Sú jedným z tisícky pánov, ako sú oni rozdielne krajiny svet a ich životy sú rovnaké.

I.A. Buninovi stačí pár ťahov, aby sme videli celý život amerického milionára. Raz si pre seba vybral model, ktorému sa chcel vyrovnať a po dlhých rokoch tvrdej práce si konečne uvedomil, že dosiahol to, po čom túžil. Je bohatý. A hrdina príbehu sa rozhodne, že nadišla chvíľa, keď si môže užívať všetky radosti života, najmä keď na to má peniaze. Ľudia z jeho okruhu chodia odpočívať do Starého sveta - tam chodí aj on. Hrdinove plány sú rozsiahle: Taliansko, Francúzsko, Anglicko, Atény, Palestína a dokonca aj Japonsko. Pán zo San Francisca si dal za cieľ užívať si život – a užíva si ho najlepšie, ako vie, presnejšie, sústrediť sa na to, ako to robia ostatní. Veľa je, veľa pije. Peniaze pomáhajú hrdinovi vytvárať okolo seba akúsi scenériu, ktorá chráni pred všetkým, čo nechce vidieť. Ale je to presne za touto scenériou žiť život, život, ktorý nikdy nevidel a nikdy neuvidí.

Vrcholom príbehu je nečakaná smrť Hlavná postava. V jeho náhlosti spočíva to najhlbšie filozofický význam. Pán zo San Francisca odkladá svoj život na neskôr, no nikomu z nás nie je súdené vedieť, koľko času nám je na tejto zemi pridelených. Život sa nedá kúpiť za peniaze. Hrdina príbehu prináša mladosť na oltár zisku kvôli špekulatívnemu šťastiu v budúcnosti, no nevšimol si, aký priemerný bol jeho život. Pán zo San Francisca, tento chudobný boháč, kontrastuje s epizodickou postavou lodníka Lorenza, bohatého chudobného muža, „bezstarostného hýrivca a fešáka“, ľahostajného k peniazom a šťastného, ​​plného života. Život, pocity, krása prírody – to sú podľa I.A.Bunina hlavné hodnoty. A beda tomu, kto zarobil peniaze svojim cieľom.

Nie náhodou I.A. Bunin vnáša do príbehu tému lásky, pretože aj láska, ten najvyšší cit, sa v tomto svete bohatých ukazuje ako umelá. Je to láska k dcére, ktorú si pán zo San Francisca nemôže kúpiť. A je v úžase, keď stretne orientálneho princa, no nie preto, že je pekný a dokáže vzrušiť srdce, ale preto, že v ňom prúdi „nezvyčajná krv“, pretože je bohatý, šľachetný a patrí do šľachtického rodu. A najvyšším stupňom vulgarizácie lásky je dvojica milencov, ktorých obdivujú pasažieri Atlantídy, ktorí sami nie sú schopní toho istého. silné pocity, ale o ktorej vie len kapitán lode, že si ju „najala Lloyd, aby hrala lásku nadobro

peniaze a už dlho pláva na tej či onej lodi.“

Smrťou pána zo San Francisca sa na svete nič nezmenilo. A druhá časť príbehu presne naopak opakuje prvú. Je iróniou, že hrdina sa vracia do svojej vlasti v podpalubí tej istej Atlantídy. Ale už ho nezaujímajú ani hostia lode, ktorí naďalej žijú podľa svojho rozvrhu, ani majitelia, pretože teraz im v pokladni peniaze nenechá. Život v Taliansku pokračuje, ale hrdina príbehu už neuvidí krásu hôr a mora. To však nie je prekvapujúce - nevidel ich, ani keď bol nažive. Peniaze mu vyschli zmysel pre krásu, oslepili ho. Preto on, milionár, džentlmen zo San Francisca, teraz leží v krabici od sódy v podpalubí lode, ktorú z gibraltárskych skál sleduje diabol a „v jaskyni skalnej steny Monte Solaro, celé osvetlené slnkom,“ stojí Matka Božia, príhovorkyňa „všetkých, ktorí trpia v tomto zlom a krásnom svete“.

Príbeh „The Gentleman from San Francisco“ napísal Bunin v roku 1915, počas prvej svetovej vojny. V tomto ťažkom období došlo k prehodnoteniu zaužívaných hodnôt, ľudia sa akoby novým spôsobom pozerali na seba a svet okolo seba, snažili sa pochopiť príčiny katastrofy a nájsť východisko zo súčasnej situácie.
Jedným z takýchto diel je podľa mňa aj „Gentleman zo San Francisca“ od Bunina. V tomto príbehu spisovateľ hovorí o tom, čo je v živote hlavnou vecou, ​​čo treba dodržiavať, čo môže poskytnúť spásu a útechu.
Pri sledovaní pohybu bohatého Američana a jeho rodiny sme pochopili, že spôsob života a myslenie týchto ľudí obsahuje nejaký nedostatok, niečo, čo ich mení na živých mŕtvych.
Na prvý pohľad je v živote džentlmena zo San Francisca všetko v poriadku. Je bohatý a vážený, má manželku a dcéru. Celý život hrdina pracoval a smeroval k zamýšľanému cieľu - bohatstvu: "...konečne videl, že sa už urobilo veľa, že sa takmer vyrovnal tým, ktorých si kedysi vzal za vzor ..." .
Do päťdesiatich ôsmich rokov pán dosiahol svoj cieľ, ale čo ho to stálo? Spisovateľ ukazuje, že celý ten čas hrdina nežil, ale existoval a pripravil sa o všetky radosti života. Teraz, už v pokročilom veku, sa rozhodol oddychovať a užívať si. Čo však pre neho znamená „užívať si život“?
Tento človek je slepý, žije obklopený vlastnými ilúziami a ilúziami spoločnosti, v ktorej sa pohybuje. Navyše, majster nemá vlastné myšlienky, túžby, pocity – koná tak, ako mu to káže jeho okolie. Spisovateľ sa k tomu vyjadruje úplne ironicky: „Ľudia, ku ktorým patril, mali vo zvyku začínať radosť zo života výletom do Európy, Indie, Egypta.“
Hrdina sa považuje za vládcu sveta len preto, že má veľa peňazí. Skutočne, pán si vzhľadom na svoj stav môže dovoliť viacdňovú plavbu do krajín Starého sveta, určitý komfort a služby (horná paluba parníka Atlantis, dobré izby hotely, drahé reštaurácie atď.) Ale to všetko sú „vonkajšie“ veci, iba atribúty, ktoré človeka nedokážu zahriať na duši, ba čo viac, urobiť ho šťastným.
Bunin ukazuje, že tento muž zmeškal to najdôležitejšie v jeho živote - nenašiel lásku, skutočnú rodinu, skutočnú oporu v živote. Pán zo San Francisca nemiluje svoju ženu a ona nemiluje jeho. Dcéra tohto muža je tiež nešťastná v láske - už v zrelom veku na nevestu nie je vydatá, pretože sa riadi rovnakými zásadami ako jej otec. Spisovateľka ironicky poznamenáva, že na tejto plavbe celá rodina očakávala, že pre ňu stretne bohatého ženícha: „... nemáte na cestách šťastné stretnutia? Tu občas sedíte pri stole alebo pozeráte na fresky vedľa miliardára.
V priebehu cesty hrdinu spisovateľ odhaľuje jeho životné hodnoty a ideály, ukazuje ich falošnosť a pominuteľnosť, izoláciu od skutočného života. Vrcholom tohto procesu je smrť majstra. Bola to ona, najskutočnejšia zo všetkých, ktorá mohla byť, ktorá dala všetko na svoje miesto, ukázala hrdinovi jeho miesto. Ukázalo sa, že peniaze nehrajú žiadnu rolu, pokiaľ ide o skutočnú lásku, úctu, uznanie. Po smrti hrdinu si nikto ani nepamätal jeho meno, ako to bolo počas jeho života.
Telo pána sa vrátilo domov na tom istom parníku Atlantis, len v podpalubí, medzi krabicami a všelijakými odpadkami. To v konečnom dôsledku charakterizuje skutočné postavenie hrdinu, jeho skutočný význam, zhŕňa život džentlmena zo San Francisca. Tento výsledok je žalostný.
Takže čo tam je skutočné hodnoty v ponímaní Bunina? Vidíme, že odmieta ideály buržoázneho sveta, považuje ich za falošné a vedie k záhube. Myslím si, že pre spisovateľa platí to, čo stojí nad ľudskými ambíciami a bludmi. V prvom rade je to príroda, večná a nemenná, uchovávajúca v sebe zákony Vesmíru. Okrem toho sú to neotrasiteľné ľudské hodnoty, ktoré sú zároveň pokračovaním večných svetových zákonov: spravodlivosť, čestnosť, láska, dôvera atď.
Osoba, ktorá toto všetko poruší, nevyhnutne zomrie. Rovnako ako spoločnosť, ktorá hlása takéto hodnoty. Preto Bunin vzal riadky z Apokalypsy ako epigraf svojho príbehu: „Beda ti, Babylon, silné mesto...“ Myšlienka autora bude ešte zrozumiteľnejšia, ak sa obrátime na pokračovanie tejto frázy – „. .. lebo tvoj súd prišiel v jednu hodinu." Spisovateľ sa domnieva, že súčasná západná civilizácia musí zaniknúť, pretože je založená na falošných hodnotách. Ľudstvo to musí pochopiť a prijať to druhé ako základ, inak príde Apokalypsa, pred ktorou varovali naši dávni predkovia.