Na jar roku 1291 sultán Khalil pochodoval na Akko na čele šesťdesiattisíc jazdcov a stoštyridsaťtisíc pešiakov.

Nespočetné množstvo ľudí všetkých národov a jazykov, - hovorí kronika týchto čias, - smädných po kresťanskej krvi, zhromaždených z púští Východu a Juhu; zem sa triasla pod ich krokmi a vzduch sa triasol od zvuku ich trúb a cimbalov. Lúče slnka z ich štítov sa trblietali na vzdialených kopcoch a hroty ich oštepov žiarili ako nespočetné množstvo hviezd na oblohe. Keď kráčali, ich vrcholy vyzerali ako hustý les vyrastajúci zo zeme a pokrývajúci všetko naokolo... Putovali po hradbách a hľadali v nich slabiny a poruchy; niektorí revali ako psi, iní revali ako levy, iní klesali a revali ako býci, niektorí podľa svojho zvyku bili do bubnov krivou palicou, iní hádzali šípky, hádzali kamene, strieľali šípy z kuší.

5. apríla bolo mesto úplne obkľúčené. Neexistovala žiadna nádej na jeho záchranu; ale námorná cesta bola otvorená; v prístave bolo veľa kresťanských lodí a galér templárov a špitálikov; napriek tomu dva veľké mníšske a vojenské rády považovali za neprijateľné ustúpiť na susedný priateľský ostrov Cyprus; odmietli porušiť aj v poslednom extréme svoju povinnosť, ktorú prisahali splniť do poslednej kvapky krvi. Stosedemdesiat rokov ich meče neustále strážili Svätú zem pred bezbožnými nájazdmi moslimov; posvätná krajina Palestína bola všade zaliata krvou tých najlepších a najstatočnejších rytierov a verní svojim sľubom a rytierskemu poslaniu sa teraz pripravovali pochovať sa v ruinách poslednej pevnosti kresťanskej viery.

Guillaume de Beaux, veľmajster templárov, ktorý bojoval v stovkách bitiek, prevzal velenie nad posádkou asi dvanástich stoviek vybraných templárskych rytierov a špitálikov a oddielom päťsto stopých a dvesto jazdeckých bojovníkov pod velením Kráľ Cypru. Tieto sily boli rozdelené do štyroch divízií, z ktorých každá bránila svoju časť múru; prvému z nich velil Hugh de Grandison, anglický rytier. Starí a chorí, ženy a deti boli poslaní po mori na kresťanský ostrov Cyprus a nikto nezostal v meste odsúdenom na zánik, okrem tých, ktorí boli pripravení bojovať na jeho obranu alebo byť umučení z rúk Obliehanie trvalo šesť týždňov a počas všetkých Počas tejto doby útoky neprestali. Ani v noci, ani vo dne neutíchal krik útočníkov a neutíchal ani hluk vojenských vozidiel; steny boli zvonku prelomené a pod ich základom bol urobený tunel. Na rozdrvenie opevnení bolo použitých viac ako šesťsto katapultov, balistiek a iných ničivých zbraní; barany mali také obrovské rozmery a hmotnosť, že na prepravu jednotlivých trámov z jedného z nich bolo treba sto vagónov. Moslimovia postavili pohyblivé veže, ktoré boli vyššie ako steny; ich pracovné a predsunuté jednotky boli chránené prútenými plotmi pokrytými surovou kožou a každý vojnový vynález, ktorý umenie a zručnosť tej doby dokázalo vyprodukovať, sa použil na uľahčenie útoku. Ich najväčšie námahy boli na dlhý čas zmarené úsilím obliehaných, ktorí neustále bojovali, ničili ich budovy, pálili ich veže a stroje; zničili ich zákopy. Ale zo dňa na deň sa počet posádok zmenšoval, zatiaľ čo v nepriateľskom tábore miesto mŕtvych neustále zaberali noví bojovníci z arabských púští, oživovaní zúrivým fanatizmom ich náboženstva, podobným tomu, ktorým sa vyznačovali bojovníci-mnísi. z rádu templárskych rytierov. 4. mája, po tridsiatich troch dňoch nepretržitých bojov, sa veľká veža, považovaná za kľúč k pevnosti a moslimami nazývaná prekliata veža, zrútila pod údermi vojnových strojov. Aby zvýšil hrôzu a zúfalstvo obliehaných, sultán Khalil nasadil tristo bubeníkov na ťavy s ich bubnami a nariadil im, aby urobili čo najväčší hluk, keď sa začne hlavný útok. Od 4. do 14. mája útoky neustávali. 15. mája došlo k prelomeniu dvojitého múru a cyperský kráľ, zachvátený hrôzou, v noci utiekol na svoje lode a so svojimi prívržencami a takmer tromi tis. najlepší ľudia z posádky. Nasledujúce ráno udreli Saracéni na jeho územie; naplnili priekopu telami mŕtvych ľudí a koní, trámami, kameňmi a zeminou a potom ich trúby zatrúbili na signál k útoku. Zoradili

pod žltou zástavou Mohameda sa mamlúkovia prebili cez medzeru a za slávnostných výkrikov do samého stredu mesta; ale ich víťazný postup zastavili obrnení templári a špitálnici, ktorí sa preháňali na koňoch úzkymi uličkami a zahnali nepriateľa späť, pobili ich myriady a zvyšok zhodili z hradieb.

Na úsvite sa vzduch triasol ohlušujúcimi zvukmi bubnov a trúb, obliehatelia niekoľkokrát vtrhli do medzery a boli zahnaní späť, a nakoniec bojovní mnísi svojimi telami zablokovali priechod a zablokovali cestu nepriateľovi ako oceľová stena. Zo všetkých strán bolo počuť hlasné volania k Bohu a Mohamedovi, k nebu a svätým; po tvrdohlavom boji, ktorý trval od úsvitu do súmraku, temnota ukončila zabíjanie. Na tretí deň (18.) podnikli neveriaci rozhodujúci útok od brán sv. Anthony. Veľmajstri templárov a špitálikov bojovali bok po boku na čele svojich rytierov a nejaký čas úspešne odolávali náporu nepriateľov. Bojovali ruka v ruke s mamlúkmi a ako posledný z ich bojovníkov vtrhli do hustej bitky. Ale rytieri padali jeden za druhým pod údermi moslimských šablí a nemal ich kto nahradiť, zatiaľ čo obrovské hordy nevercov postupovali s rovnakou energiou a tvrdohlavosťou. Maršál Hospitallerov padol pokrytý ranami a Guillaume de God v krajnom prípade požiadal veľmajstra tohto rádu s päťsto jazdcami, aby sa dostal z pevnosti cez susednú bránu a zaútočil na nepriateľský tyl. Hneď potom, čo veľmajster templárov vydal tieto rozkazy, bol sám zasiahnutý nepriateľskými šípmi; panikárski vojaci posádky utiekli do prístavu a neveriaci ich prenasledovali s hrozným výkrikom: „Allah Akbar! Allah Akbar!" (Boh je veľký!). Tristo templárov, posledných zostávajúcich preživších slávneho rádu v Akre, teraz muselo samostatne odolávať úderom víťazných mamlúkov. Zoradení v tesných radoch sa spolu s niekoľkými stovkami kresťanských utečencov dostali do kláštora rádu, a keď zamkli brány, opäť vyzvali postupujúceho nepriateľa.

Preživší rytieri sa zhromaždili v kapitulnom dome a vyhlásili brata Gaudiniho za veľmajstra. Príbytok chrámu v Acre bol dobre opevnený, obklopený silnými múrmi a vežami. Jeho územie bolo rozdelené na tri časti, v prvej a hlavnej z nich sa nachádzal palác veľmajstra, kostol a obydlia rytierov; druhá, nazývaná Burg, zahŕňala cely slúžiacich bratov; tretí, Kettle Market (trh dobytka), bol vyhradený pre úradníkov, medzi ktorého povinnosti patrilo zabezpečovanie všetkého potrebného pre rád a jeho armádu.

Nasledujúce ráno víťazný sultán navrhol templárom, aby sa vzdali za veľmi čestných podmienok, a oni súhlasili s opustením kláštora pod podmienkou, že im bude poskytnutá loď a že im bude dovolené bezpečne sa plaviť s kresťanskými utečencami. pod ich ochranu a vziať si so sebou toľko majetku, koľko každý z nich unesie. Moslimský dobyvateľ prisahal, že splní tieto podmienky a poslal templárom zástavu, ktorá bola vztýčená na jednej z veží kláštora Temple. Potom templári vpustili do kláštora tristo moslimských vojakov, ktorých povinnosťou bolo sledovať plnenie podmienok kapitulácie. Medzi kresťanmi, ktorí našli útočisko, bolo niekoľko žien z Akkonu, ktoré odmietli opustiť svojich otcov, bratov a manželov, statoční obrancovia mesta a moslimovia, ktorých prilákala ich krása, odhodili všetky zákazy a porušili podmienky kapitulácie. Rozzúrení templári zavreli a zabarikádovali brány kláštora; vrhli sa na zradných nevercov a všetkých zabili, „od mladých po starých“. Bezprostredne po tomto masakre zazneli moslimské trúby výzvou na útok, no templári sa úspešne bránili až do nasledujúceho dňa (20.). Majster Gaudini poslal maršala rádu a niekoľkých bratov s vlajkou prímeria k sultánovi, aby vysvetlil dôvod vraždy jeho strážcov. Ale rozzúrený panovník, len čo boli v jeho rukách, prikázal všetkým sťať hlavu a pokračoval v obliehaní s novou silou. V noci Gaudini s malým oddielom rytierov zhromaždil poklady rádu a cirkevné náčinie a opustil kláštor tajnou chodbou, ktorá viedla do prístavu. Nalodili sa na malú loď a bez zranení dorazili na ostrov Cyprus. Zvyšní templári sa stiahli do veľkej veže kláštora nazývanej „Majstrovská veža“, ktorú so zúfalým odhodlaním bránili. Najodvážnejší z mamlúkov svoje útoky z času na čas obnovovali a malá pevnosť bola obklopená hromadami mŕtvol. Nakoniec sultán, ktorý sa zúfalo snažil dobyť vežu búrkou, nariadil jej zničenie. Robotníci pri kopaní podopreli klenbu drevenými trámami; keď ich práca skončila, tieto drevené stĺpy boli zapálené; obrovská veža s strašným hukotom spadla a pod svojimi ruinami pochovala udatných templárov. Sultán podpálil mesto na štyroch miestach a posledná kresťanská bašta v Palestíne sa rýchlo zmenila na dymiacu vyľudnenú ruinu. Pred pár rokmi bolo v ruinách kresťanského mesta Acre stále čo vidieť. Môžete vidieť pozostatky niekoľkých kostolov; a v štvrti, ktorú kedysi obývali templárski rytieri, je množstvo pamiatok, ktoré pripomínajú tento hrdý a mocný rád.

„Keď boli títo ľudia v Akku, prímerie, ktoré uzavrel kráľ so sultánom, bolo dobre podporované oboma stranami a úbohí jednoduchí Saracéni vstúpili do Akku a priniesli svoj tovar na predaj, ako to už urobili. Z vôle diabla, ktorý ochotne hľadá zlé skutky medzi dobrými ľuďmi, sa stalo, že títo križiaci, ktorí prišli konať dobro a pre dobro svojej duše pomôcť mestu Akko, prispeli k jeho zničeniu, pretože sa prehnali cez krajinu Acre a pobiť mečom všetkých chudobných roľníkov, ktorí priniesli svoj tovar, pšenicu a iné veci na predaj do Acre, a ktorí boli Saracéni z ohradených chatrčí v Akku; a podobne zabili mnohých Sýrčanov, ktorí nosili bradu a boli zabití pre svoju bradu, pričom si ich mýlili so Saracénmi; ktorý skutok bol veľmi zlým skutkom, a to bol dôvod zajatia Acre Saracénmi, ako budete počuť ... “

Miestni rytieri zastavili nájazdníkov a vzali ich do väzby, ale to bolo oznámené Calaunovi. Rozzúril sa, usúdil, že kresťania porušili prímerie, a poslal do Acre list, v ktorom žiadal potrestanie zodpovedných. Ale mestská rada pod tlakom bývalého arcibiskupa z Tyru Bernarda, ktorý sa za tento kontingent zodpovedal pápežovi, odmietla páchateľov odsúdiť s poukazom na to, že oni ako križiaci patria do výlučnej právomoci pápeža. Potom Guillaume de God, veľmajster Rádu chrámu, podľa kronikára navrhol oklamať sultána: namiesto vinníkov by mali byť popravení zločinci, ktorí už boli zadržaní v mestskom väzení. Gerard z Montrealu ďalej hovorí, že tento návrh neprešiel na mestskej rade a sultánovi bola ako odpoveď zaslaná nejasná správa, po ktorej sa rozhodol začať vojnu. O tom, že sa sultán vážne rozhodol využiť precedens a za každých okolností porušiť dohodu, svedčí skutočnosť, že zhromaždil radu imámov, aby poskytol náboženské a právne ospravedlnenie spravodlivosti svojich činov. Guillaume de God poslal do Calaunu ďalšie, svoje veľvyslanectvo, s prosbou o mier a ten požadoval výkupné vo výške jedného flitra za každého občana. Mestské zastupiteľstvo návrh opäť zamietlo.

Okrem vysokých morálnych zásad sa Calaun vo svojom konaní riadil čisto pozemskými záujmami. Po dobytí Tripolisu uzatvára s cyperským kráľom Henrichom II. prímerie na dva roky, dva mesiace, dva týždne, dva dni a dve hodiny. Na jar 1290 navyše Calaun uzavrel obchodnú dohodu s Janovom, ako aj obrannú alianciu s aragónskym kráľom, čo radikálne zmenilo pomer síl na Blízkom východe. Teraz, keď si egyptský sultán urobil z Janovcov svojich spojencov, nepotrebuje Jeruzalemské kráľovstvo ako obchodnú bránu medzi Západom a Východom a Akko ako obchodné centrum. Na zničenie poslednej pevnosti Frankov vo Svätej zemi, ktorou sa po páde Tripolisu stal Acre, potreboval zámienku, ktorá na seba nenechala dlho čakať.

V októbri 1290 sa v sultanáte, ktorý zjednotil Sýriu a Egypt, začala mobilizácia a príprava obliehacej techniky. Sultán Calaun prisahal na Korán, že nespustí zbrane, kým nebude vyhnaných posledných Frankov. Z úst 70-ročného staršieho znela táto prísaha obzvlášť vážne. Žiaľ, sultán to nemal šancu splniť - 4. novembra po odchode z Káhiry do svojho sídla sultán Kalaun náhle ochorel a 10. novembra zomrel. Jeho smrť len oddialila postup o niekoľko mesiacov. Syn Kalauna al-Ašrafa Khalila dokonca pri smrteľnej posteli svojho otca prisahal, že ho s poctami pochová, až keď bude Akko vymazané z povrchu zeme. V marci 1291 Khalil vstúpil do Palestíny. Začiatkom mája sa k nemu pripoja sýrske oddiely.

Sultánski kronikári hovoria, že istý Abu-l-Fida, ktorý mal vtedy iba 18 rokov, sa zúčastnil bitky so svojím otcom. Zverili mu jeden z katapultov s názvom „Víťazný“, ktorý bolo potrebné v rozloženom stave dopraviť na okraj mesta.

„...Vagóny boli také ťažké, že nám preprava trvala viac ako mesiac, pričom za normálnych podmienok by na to stačilo osem dní. Po príchode takmer všetky býky, ktoré ťahali vagóny, zomreli od vyčerpania a zimy.

Bitka sa začala okamžite, – pokračuje náš kronikár. - My, ľudia z Hamy, sme boli umiestnení úplne vpravo. Boli sme na brehu mora, z ktorého na nás zaútočili franské člny s vežami namontovanými na nich. Tieto stavby boli chránené drevenými štítmi a hovädzími kožami a nepriatelia na nás strieľali z lukov a kuší. Museli sme teda bojovať na dvoch frontoch: proti mužom z Acre, ktorí boli pred nami, a proti ich flotile. Utrpeli sme ťažké straty, keď katapult dodaný jednou z lodí začal sypať úlomky skál na naše stany. Raz v noci sa však zdvihol silný vietor. Pod náporom vĺn sa loď začala kývať tak, že sa katapult rozbil na kusy. Nasledujúcu noc uskutočnilo oddelenie Franksov nečakaný výpad a dostali sa do nášho tábora. Ale v tme sa niektorí z nich začali potkýnať o laná, ktoré ťahali stany; jeden z rytierov dokonca spadol do latríny a bol zabitý. Našim vojakom sa podarilo zotaviť, zaútočili na Frankov a prinútili ich vrátiť sa do mesta, pričom na bojisku zostalo veľa mŕtvych. Nasledujúce ráno môj bratranec al-Malik-al-Muzaffar, vládca Hamy, prikázal priviazať hlavy zavraždených Frankov ku krkom koní, ktoré sme im zobrali, a poslal ich ako dar Sultán.

Bol to výpad templárov pod vedením Guillauma de Godeho, zameraný na zničenie „Víťazných“.

rovnováhu síl

„Sultán sultánov, kráľ kráľov, pán pánov... mocný, impozantný, trestajúci rebelov, dobyvateľ Frankov, Tatárov a Arménov, vyrvajúcich pevnosti z rúk neveriacich... vám , majster, šľachetný majster Rádu chrámu, pravdivý a múdry, pozdrav a dobrá vôľa naša . Keďže ste skutočným manželom, posielame vám správy o našej vôli a oznamujeme vám, že ideme k vašim jednotkám napraviť škody, ktoré nám boli spôsobené, a preto nechceme, aby nám orgány Akkonu posielali listy alebo dary. , pretože už viac neprijmeme “- toto je úryvok z posolstva sultána Khalila veľmajstrovi templárskych rytierov Guillaume de God.

V bezmocnom zúfalstve mestskí otcovia stále nenašli nič lepšie, ako poslať veľvyslancov k svojmu nepriateľovi. Samozrejme, ako sľúbil, obete odmietol a vyslancov uvrhol do väzenia... Z múrov pevnosti obkľúčení videli nekonečnú pláň okolo Acre, pokrytú stanmi postavenými povrazom na povraz.

„A sultánsky stan, ktorý sa nazýva „dehliz“, stál na vysokom návrší, kde bola krásna veža, záhrada a vinice Chrámového rádu, a to, čo „dehliz“ bolo celé šarlátové, s dvere otvorené do mesta Acre; a to urobil sultán, pretože každý vie: kde sú dvere „dehliz“ otvorené, sultán musí ísť touto cestou ... “

Spolu so sultánom prešli touto cestou jeho bojovníci - podľa rôznych odhadov od 85 tisíc do 600 tisíc ľudí. Christopher Marshall vo svojom diele „Vojenské záležitosti na Blízkom východe 1191-1291“, odvolávajúc sa na kronikárov, nazýva tieto čísla:

Je však pravdepodobné, že kronikári, ktorí navyše písali svoje diela už v 14. storočí, uvádzajú postavy, ktoré príliš nezodpovedali dobovej realite. Zdá sa, že štandardných „stotisíc“ nebolo spočítané číslo, ale jednoducho idiomatická forma, ako „temnota“ ruských kroník. Samozrejme, že Mamlukovia prevyšovali armádu križiakov, ale nepredstavovali väčšiu hrozbu ako Mongoli a neboli tak početní.

Zloženie armády je ešte ťažšie určiť ako jej počet. Samotní mamlúkovia, elitná garda sultána, boli jednou z najschopnejších vojenských formácií svojej doby. Väčšina vojakov bola v detstve kúpená na trhoch s otrokmi a špeciálne vycvičená vo vojenskom remesle. Dokonalé stroje na zabíjanie, v ktorých sa rozmarne snúbila bezvášeň fanatikov so zanieteným temperamentom východu. Veľkosť tejto pravidelnej armády sa pohybovala od 9 do 12 tisíc ľudí (podľa niektorých zdrojov až 24 tisíc ľudí), ktorej základom boli jazdecké oddiely pod velením 24 bejov z radov veľkých feudálov. Ťažko povedať, koľko percent z celkového počtu mamlúckych jednotiek tvorili jazdci a koľko pešiaci. Mnohí bádatelia sa prikláňajú k názoru, že väčšina bola jazda. Zvyšok armády tvorili zmobilizovaní roľníci a mešťania. Pri svojom veľkom počte nemal prakticky žiadny bojový potenciál a používal sa na sapérske a pomocné práce.

„Nárek za smrť Acre“ udáva diabolské číslo – 666. Toľko obliehacích strojov napočítal nepriateľ jeho autor, dominikánsky mních Ricoldo de Monte Croce. S najväčšou pravdepodobnosťou je tento údaj tiež prehnaný. Technicky aj organizačne najpravdepodobnejšia je zmienka o 92 obliehacích strojoch – no medzi nimi vynikali štyri obrie vrhače kameňov, z ktorých každý mal svoje meno, a preto na obrancoch vyvolávali skutočne posvätnú hrôzu. Počas streľby jedno auto obsluhovali najmenej štyria ľudia, veľké autá - asi 20 ľudí.

Z ekonomického hľadiska je aj číslo 100 000 z celkového počtu bojovníkov zo sultanátu nadhodnotené. Okolité krajiny boli spustošené a neumožňovali uživiť takúto armádu a dodávka potravín zo Sýrie a Egypta niekoľkonásobne zvýšila náklady na výpravu. Armáda pozostávala z troch zložiek – armády z Hamy, armády z Damasku a armády z Egypta. Armáda postupovala na Akko z dvoch strán, z Káhiry a Damasku. Ako svedčí očitý svedok, pochodujúca formácia zo Sýrie sa tiahla až po Karmel (20 km) a z Egypta až po pohorie Karuba.

Na jar roku 1291 bolo Acre nepochybne jednou z najmodernejších a najmocnejších pevností v regióne. Mal vynikajúce opevnenie vonkajších hradieb a vnútromestskú architektúru, čo umožnilo premeniť takmer všetky jeho štvrte na samostatné, dobre opevnené centrá obrany. Vonkajší múr obopínal mesto zo všetkých strán a bol jednoduchý z mora a dvojitý z pevniny. Mesto bolo rozdelené veľkým múrom na dve časti – priamo Acre a bývalé predmestie Monmazar. V tom čase bolo mesto plné utečencov z miest zajatých moslimami a bolo zmesou vojenského tábora a najväčšieho obchodného prístavu. Pozostával zo sedemnástich samostatných komunít, z ktorých každá bola vlastne samostatnou pevnosťou vo vnútri mestských hradieb.

Pokiaľ ide o počet jednotiek v meste počas obliehania a ich zloženie:

Žiaľ, nikde nie je uvedené, čo je primárne zaujímavé pre analýzu: počet strelcov – lukostrelcov a strelcov z kuší, ako aj prítomnosť, počet a povaha vrhačov kameňov. Ak sa obrátime na nepriame zdroje, vieme objektívnejšie určiť počet a zloženie obrancov.

Templári a špitálnici podľa odborníkov v druhej polovici 13. storočia spolu nemali viac ako 500 rytierskych bratov a v súlade so všeobecným indexom ozbrojených síl rádov mohli postaviť armádu s celkový počet až 5000 bojových jednotiek.

Germáni mali v Acre určitý kontingent, celkový počet bratov nemeckých rádov po porážke v Baltskom mori a nový nábor v Európe bol asi 2000 bratov, ktorých hlavná časť bola na severe.

Rytieri rádu sv. Tomáš z Acre - 9 rytierov a majster.

Lazariti, rytieri sv. Ako obrancovia mesta sa spomínajú Boží hrob a rytieri rádu Ducha Svätého, no v extrémne malom počte.

Pre obranu mesta boli hradby rozdelené do štyroch sektorov. Templári a špitálnici boli zodpovední za ochranu ľavého krídla - od pobrežia po brány sv. Antona a rytierov „malých rádov“ tvorili konsolidovanú eskadru. Ďalej to boli jednotky „kombinovaného oddielu“ Germánov a Lazaritov, potom francúzsky kontingent spolu s rytiermi Rádu sv. Thomas, pod velením seneschala Jacquesa de Grally, vojská cyperského kráľovstva pod velením konstábla Amauryho de Lusignan. Na pravom boku boli Benátčania a „pápežskí žoldnieri“, ktorí prišli v roku 1290, nasledovaní Pisanmi a mestskou milíciou.

Ak vychádzame z toho, že zodpovednosť za hradby a veže bola rozdelená úmerne k disponibilným silám, ukazuje sa, že sektory templárov a špitálikov tvorili asi 40 % a ďalšie (rády, Francúzi, Cyperčania, Benátčania , križiaci, Pisania, milície) - 60%. Tento výpočet ukazuje, že celkový počet vojakov sa najviac približoval číslu uvedenému v zákonoch Cyperčanov. Na začiatku obliehania teda Guillaume de Beaugh, zvolený mestskou radou za vodcu, nemal k dispozícii viac ako 15 000 vojakov, z toho 650 – 700 rytierov.

Výskumníci už dávno odvodili „normu“ všeobecne akceptovanú pre éru zbraní s ostrím – 1,2 človeka na meter steny a v priemere 50 ľudí na vežu. Dĺžka dvojitých stien Acre je asi 2 km. Mali 23 veží. Jednoduchý matematický výpočet ukazuje, že na ochranu veží stačí jeden a pol tisíc ľudí. Ochrana 4-tisíc metrov múrov v troch zmenách si vyžiadala asi 14 500 vojakov. Bolo ich asi toľko.

Z popisu bojov vyplýva, že obrancovia mali veľa strelcov z kuší, ale o mestskom delostrelectve sa nič nehovorí. Jediné, čo sa v kronikách spomína len okrajovo, je používanie vrhacích strojov, ktoré boli inštalované na lodiach. Mesto bolo prepustené z mora, nemalo nedostatok sladkej vody, jedla, munície, malo pravidelnú vodnú komunikáciu so zvyškom zachovaných pevností latinského východu a ostrovom Cyprus. Počet, výcvik a zloženie výzbroje obrancov mesta postačovali na jeho účinnú obranu a umožňovali brániť hradby pred mnohonásobnou prevahou nepriateľských síl. Mamelukovia však obranu Acre prelomili len za štyridsaťštyri dní.

Kronikári minulosti neboli ľahostajní - v slovách bezmenného autora sa miešal rovnaký hnev a bolesť, akú posadli obrancovia starovekej citadely ...

„Nepočetné množstvo ľudí všetkých národov a jazykov, smädných po kresťanskej krvi, sa zhromaždilo z púští Východu a Juhu; zem sa triasla pod ich krokmi a vzduch sa triasol od zvuku ich trúb a cimbalov. Lúče slnka z ich štítov sa trblietali na vzdialených kopcoch a hroty ich oštepov žiarili ako nespočetné množstvo hviezd na oblohe. Keď kráčali, ich vrcholy pripomínali hustý les vyrastajúci zo zeme a pokrývajúci všetko naokolo... Putovali po hradbách a hľadali v nich slabiny a poruchy; niektorí revali ako psi, iní revali ako levy, iní klesali a revali ako býci, niektorí podľa svojho zvyku bili do bubnov krivou palicou, iní hádzali šípky, hádzali kamene, strieľali šípy z kuší. Neexistovala žiadna nádej na útek, ale námorná cesta bola otvorená; v prístave bolo veľa kresťanských lodí a galér templárov a špitálikov; Napriek tomu dva veľké mníšske a vojenské rády považovali za neprijateľné ustúpiť na susedný priateľský ostrov Cyprus. Odmietli aj v poslednom extréme porušiť svoju povinnosť, ktorú prisahali splniť do poslednej kvapky krvi. Už 170 rokov ich meče neustále chránia Svätú zem pred zlými nájazdmi moslimov; posvätná krajina Palestína bola všade zaliata krvou tých najlepších a najstatočnejších rytierov a verní svojim sľubom a svojmu rytierskemu poslaniu sa teraz pripravovali pochovať sa v ruinách poslednej pevnosti kresťanskej viery. Guillaume de Beaux, veľmajster templárov, účastník stoviek bitiek, prevzal velenie nad posádkou, ktorú tvorilo asi 120 vybraných templárskych rytierov a špitálikov a oddiel 500 peších a 200 konských bojovníkov pod velením kráľa. na Cypre. Tieto sily boli rozdelené do štyroch divízií, z ktorých každá bránila svoju časť múru; prvému z nich velil Hugh de Grandison, anglický rytier. Starí a chorí, ženy a deti boli poslané po mori na kresťanský ostrov Cyprus a nikto nezostal v meste odsúdenom na zánik, okrem tých, ktorí boli pripravení bojovať, brániť ho alebo byť umučení z rúk neveriacich. .."

Obliehanie Acre. 5. apríla – 17. mája

5. apríla dorazil z Káhiry sultán al-Ašraf Chalíl, svoje sídlo umiestnil na mestskom predmestí Tal al-Fukar a jeho jednotky zaujali svoje pozície. 6. apríla oficiálne začína obliehanie Acre. O dva dni neskôr dorazili vrhače kameňov a boli umiestnené na pozície, ktoré 11. apríla začali s pravidelným ostreľovaním hradieb a veží.

„Jeden zo strojov, ktorý sa volal Haveben [gab-dan - zúrivý], inými slovami - Hnev, bol pred stanovišťom templárov; a ďalší stroj, hádzajúci na post Pisanov, sa volal Mansur, teda Víťazný; ďalší, ten veľký, ktorý neviem, ako nazvať, bol hodený na miesto hospitalizátorov; a štvrtý stroj bol hodený na veľkú vežu zvanú Prekliata veža, ktorá stojí na druhej stene a bránila ju kráľovská družina. Prvú noc postavili veľké štíty a štíty z prútov zoradené pred našimi hradbami a druhú noc sa približovali ešte viac, takže sa približovali, až prišli k priekope a za tými štítmi boli bojovníci. ktorí zosadli z koní na zemi s lukmi v rukách.

Od 11. apríla do 7. mája obliehanie mesta zo strany obliehateľov pomalšie. Na hradby metodicky strieľajú vrhači kameňov, vojaci sa snažia zasypať priekopu, no od hradieb ich odháňajú strelci z kuší. Ale obrancovia, naopak, neustále robia aktívne kroky. Ťažká rytierska jazda sa vo vnútri mesta evidentne nedala nijako využiť a vojenskí vodcovia rozumne hľadajú možnosti na jej efektívne využitie.

Podľa niektorých zdrojov zorganizovali templári v prvom týždni obliehania veľký výpad, v dôsledku ktorého bolo zajatých a privezených do mesta 5 000 väzňov. Tieto informácie od kronikára Lancrosta sa líšia od toho, čo píše autor Skutkov Cyperčanov, no napriek tomu z týchto údajov možno usúdiť, že veľa väzňov bolo skutočne zajatých, čo zase znamená, že väčšina armády útočníci boli nevycvičené milície. Nikde inde sa nespomína osud takého neskutočného množstva väzňov.

Guillaume de God sa ponúkol, že z mesta odstráni výsadkovú silu a bude bojovať pod hradbami pevnosti na otvorenom poli. Ale jarné búrky, charakteristické pre Stredozemné more, zabránili realizácii týchto plánov. V dňoch 13. – 14. apríla križiaci podnikli nájazd na pravý bok mameluckých vojsk, no lode rozprášila búrka a velitelia to už radšej neriskovali.

V noci z 15. na 16. apríla zorganizovali templári nočný nájazd na tábor Hamovej armády. Začalo sa to dobre, no podľa kronikára sa kone v tme zamotali do stanov a žiaden citeľný výsledok sa nedostavil.

Ďalší výpad zorganizovali Hospitallers v noci z 18. na 19. apríla proti južnému krídlu, no skončil sa tiež neúspešne, keďže mamlúkovia boli v pohotovosti a postavili stráže. Potom bolo rozhodnuté zastaviť protiútoky, pretože neprinášajú viditeľné výsledky, ale vedú k veľkým stratám.

„A keď prišiel ten deň, naši ľudia v rade vyjadrili názor, že treba vyjsť zo všetkých strán na koňoch a pešo a spáliť drevenú konštrukciu; tak monsignor majster rádu chrámu a jeho muži a sir Jean de Grandson a ďalší rytieri prišli v noci k bránam Ladry a prikázali majstrovi k istému Provensálovi, ktorý bol vikomtom z Bortu v okrese z Acre, podpáliť drevenú konštrukciu sultánovho veľkého stroja; a vyšli v tú noc a ocitli sa pri drevenej kôlni; a ten, čo mal hádzať oheň, sa zľakol a hodil ho tak, že [oheň] odletel na krátku vzdialenosť a spadol na zem a zapálil sa na zemi. Všetci Saracéni, ktorí tam boli, jazdci a pešiaci, boli zabití; a naši muži, všetci bratia a rytieri, išli tak ďaleko vpred medzi stany, že sa im kone zamotali nohami do povrazov stanov a potkli sa, a potom ich Saracéni zabili; a tak sme tej noci stratili osemnásť jazdcov, bratov z Rádu chrámu a laických rytierov, ale zajali sme mnoho saracénskych štítov [veľkých] a malých, trúb a tympánov.<…>

Z mesiaca bolo jasné ako deň a sultán z Hamy, ktorý strážil tento úsek frontu, zhromaždil dvetisíc jazdcov, pred ktorými stál malý oddiel troch stoviek vojakov, obklopujúci majstra Chrámového rádu, musel ustúpiť. Útoky, ktoré sa mali uskutočniť cez ostatné brány mesta, sa neuskutočnili, pretože Saracéni boli varovaní a pripravení na obranu.

Ďalší nočný útok – tentoraz za bezmesačnej noci – nedopadol o nič lepšie,“ oznámili Saracéni a zariadili také osvetlenie signálnymi ohňami, že sa zdalo, že majú deň.<…>a zaútočili na našich ľudí tak silno šípmi, že sa zdalo, že prší<…>“» .

Po neúspešných útokoch v meste začína evakuácia.

Do konca apríla sultánovi ženisti dokončujú prípravu obliehacieho zariadenia a 4. mája začína masívne ostreľovanie, ktoré pokračuje desať dní bez prestávky. V ten istý deň, 4. mája, prichádza do Acre kráľ Henry so 40 loďami. Privádza svoje jednotky – asi 100 jazdcov a 3000 pešiakov.

7. mája Henry posiela poslancov parlamentu do al-Ashraf s mierovou ponukou, ale ten požaduje kapituláciu mesta, nezastaví bombardovanie a nakoniec, takmer popraviac veľvyslancov, odpovedá kategorickým odmietnutím. 8. mája bol v dôsledku bombardovania zničený barbakan pred kráľovskou vežou a obrancovia ho opúšťajú. Al-Ashraf začína útok na steny oproti „kráľovskému“ sektoru. Zdá sa, že príchod posíl z Cypru len zvyšuje tlak nepriateľa a teraz, na tretí deň po rokovaní, nastáva v situácii kardinálny zlom. Následkom kopania a bombardovania vznikla Anglická veža, veža grófky de Blois, hradby pri bránach sv. Antona a hradby pri veži sv. Mikuláša (teda takmer celú časť opevnenia, ktorá sa nachádzala vo francúzsko-cyperskom sektore). 15. mája sa zrútili vonkajšie múry Kráľovej veže.

Inžinieri Mameluke vytvorili zástenu, ktorá umožnila sapérom v noci z 15. na 16. mája v oblasti brán svätého Antona (na križovatke medzi sektorom Hospitaller a francúzskym sektorom) preraziť široký priechod. Mamlucký vládca Keraku, Baibars al-Mansuri, zanechal svoje spomienky na obliehanie Acre v kronike známej ako Zubdat al-Fikra fi Tarikh al-Hijra. Spomína si, ako počas záverečnej fázy obliehania Acre bola jedna z križiackych veží ťažko poškodená mangonelmi, ktoré vytvorili medzeru medzi vežou a hlavným múrom. Túto medzeru však chránili strelci z kuše nepriateľa, takže mamlúkovia nemohli začať zapĺňať priekopu, aby sa dostali k prielomu. V noci Baybars používal štíty lemované zvnútra plsťou, ktoré opisuje ako „v tvare dlhého bieleho oblaku“, ktoré boli vertikálne zdvihnuté systémom stožiarov a lán, podobne ako výstroj lode. Baybars a jeho muži sa skryli za touto clonou a zaplnili priekopu a vytvorili priechod, ktorý sultánova armáda použila na útok na mesto. Ale jednotky Hospitallerov a Templárov umiestnili „mačku“ do prielomu, zorganizovali protiútok a odrazili nepriateľa.

Kráľ Henry a jeho brat, konstábl Amaury, stiahnu svoje jednotky, nastúpia na lode a opustia mesto. Odchod vojsk Henricha Cyperského vlastne ponechal centrálnu časť vonkajších hradieb bez ochrany a 16. mája sa mamelucké jednotky pod rúškom štítov posúvajú vpred. V tomto čase sa na lode nakladajú Cyperčania, Benátčania, Pisania, ako aj miestni obyvatelia. Templári a Hospitalleri z ľavého krídla opakovane (aspoň trikrát) vyraďujú útočníkov zo stredného sektora opusteného obrancami a stavajú barikády. Mamlukovia však využili početnú prevahu a bez ohľadu na straty sa vrátili späť a nakoniec zničili hradby a veže, čím spôsobili prielom dlhý 60 lakťov. Potom, čo sú hradby a veže zničené, sultán vymenuje generálny útok na ráno 18. mája.

Búrka 18. – 20. mája

Útok začal za úsvitu v celom centrálnom sektore. Kráľovské oddiely, ktoré zostali v meste, sa stiahli do sektora Hospitallerov a Templárov, ktorí sa pokúsili dobyť hradby späť, no neúspešne. V tom istom čase pri pokuse zhromaždiť obrancov do protiútoku bol smrteľne zranený Guillaume de Gode.

„Majstra Chrámového rádu náhodne predbehol šíp, keď Majster dvíhal svoj ľavá ruka, a nemala na sebe žiadny štít, iba šíp v pravej ruke a tento šíp ho zasiahol pod pazuchu a trstina mu vnikla do tela.

Majster sa narýchlo ozbrojil a mal na sebe len ľahké brnenie, ktorého kĺby dobre nezakrývali boky. A keď cítil, že je smrteľne zranený, začal odchádzať, ale mysleli si, že odchádza dobrovoľne, aby zachránil seba a svoju zástavu.<…>bežali pred ním a potom ho nasledoval celý jeho sprievod. A keď sa sťahoval, prišlo k nemu dobrých dvadsať križiakov z údolia Spoleto a povedali: "Ach, preboha, pane, neodchádzajte, lebo mesto bude čoskoro stratené." A nahlas im odpovedal, aby to každý počul: „Seniori, nemôžem, lebo som mŕtvy, vidieť tú ranu. A potom sme videli šíp ponorený do jeho tela. A pri týchto slovách hodil šíp na zem, sklonil hlavu a začal padať z koňa, ale jeho družina zoskočila z koňa na zem a podoprela ho, zložila ho z koňa a položila naňho. opustený štít, ktorý tam našli a ktorý bol veľmi veľký a dlhý. Sluhovia ho odniesli do mesta po moste, cez vodné priekopy a tajnú chodbu, ktorá viedla do paláca Márie Antiochijskej. Tu mu vyzliekli brnenie, odrezali mu popruhy brnenia na pleciach, potom ho zabalili do deky a odniesli na breh. Keďže more zostalo rozbúrené a ani jeden čln nemohol pristáť, družina odniesla majstra do sídla rádu, pričom cez dieru v stene vliekla nosidlá.

A celý deň ležal v chráme bez slova.<…>, až na jedno slovo, keď počul hluk ľudí utekajúcich pred smrťou a spýtal sa, čo to je; a bolo mu povedané, že ľudia bojujú; a nariadil, aby ich nechali na pokoji a odvtedy nehovorili a svoju dušu odovzdali Bohu. A bol pochovaný pred jeho oltárom, teda pred trónom, kde sa spievala omša. A Boh sa mu zapáčil, lebo od jeho smrti nastali veľké škody.

Časť Hospitallerov odplávala na Cyprus a odviezla ich vážne zraneného veľmajstra. Tu je to, čo veľmajster špitálu Jean de Villiers z Cypru napísal Guillaume de Villaret, priorovi zo Saint-Gilles:

„[Moslimovia] vtrhli do mesta skoro ráno zo všetkých strán veľkými silami. Zjazd a ja sme bránili brány Svätého Antona, kde bolo nespočetné množstvo Saracénov. Porazili sme ich však trikrát, na miesto bežne označované ako "The Cursed". V tejto aj v iných bitkách bojovali bratia nášho rádu, bránili mesto, jeho obyvateľov a krajinu, ale postupne sme strácali všetkých bratov nášho rádu, ktorí boli ocenení všetkými druhmi chvály, ktorí stáli pre svätú Cirkev a stretol našu poslednú hodinu. Medzi nimi padol aj náš drahý priateľ, brat maršal Matthew de Clermont. Bol to vznešený rytier, statočný a skúsený bojovník. Nech Pán prijme jeho dušu! V ten istý deň som dostal kopijou medzi ramená, čo ma takmer zabilo, čo mi veľmi sťažuje písanie tohto listu. Medzitým sa do mesta zo všetkých strán, po súši i po mori, vlámal obrovský dav Saracénov, postupujúc pozdĺž hradieb, ktoré boli všade prerazené a zničené, až sa dostali k našim úkrytom. Naši seržanti, sluhovia, žoldnieri a križiaci a všetci ostatní boli v beznádejnej situácii a utiekli k lodiam so zbraňami a brnením. My a naši bratia, ktorých bolo veľké množstvo smrteľne alebo vážne zranených, sme ich chránili, ako len Boh vie! A keďže niektorí z nás predstierali, že sú polomŕtvi a ležali v mdlobách pred nepriateľmi, moji seržanti a naši sluhovia ma odtiaľ vyniesli smrteľne zraneného a ďalších bratov, čím sa vystavili veľkému nebezpečenstvu. Takto sme boli ja a niektorí bratia z vôle Božej zachránení, väčšina z nich bola zranená a zbitá bez nádeje na uzdravenie a dorazili sme na ostrov Cyprus. V deň, keď bol napísaný tento list, sme stále tu, s veľkým smútkom v srdci, v zajatí ohromujúceho žiaľu.

Preživší templári a špitálnici však odrazili útok na vežu sv. Anthony. Druhým centrom obrany bolo pravé krídlo „kráľovského sektora“, na čele ktorého stál predstaviteľ anglického kráľa Otto de Grandison.

V meste začala panika, obyvatelia sa ponáhľali do prístavu nalodiť sa na lode, no na mori sa začala búrka. Templárovi Rogerovi de Flor sa podarilo zmocniť sa jednej z lodí a situáciu sa pokúsil využiť na zarobenie peňazí, ktoré vymáhal od vznešených dám výmenou za ich záchranu. Jeruzalemský patriarcha, starý Nicholas, sa pokúsil dostať k lodiam v rejde, ale naložil na svoju loď toľko utečencov, že sa loď potopila a on sám zomrel s ňou.

V tom istom čase zrejme Benátčania, Pisania a mestská milícia opustili svoje pozície a začali sa evakuovať. Do večera sa v sídlach templárov zhromaždili preživší obrancovia mesta, tí, ktorí neutiekli, ako aj tí, ktorí kvôli búrke nemohli odplávať a vrátili sa späť, a rozhodli sa bojovať až do konca. zvolili svojho vodcu maršala templárov Pierra de Sevryho.

Obrana v pevnosti templárov

Dva dni a noci bol v meste úplný zmätok. Spojenie medzi sultánovým veliteľstvom a jednotkami sa stratilo a oddiely, ktoré prenikli do mesta, sa pravdepodobne zapojili do lúpeží, čo umožnilo preskupiť sa tým, ktorí sa rozhodli brániť mesto až do konca. Všetci kronikári zhodne poznamenávajú, že väzňov bolo veľmi málo. Ťažko povedať, či sa utečencom podarilo dostať na galeje, no je jasné, že mnohým civilistov a obrancovia sa utopili v mori.

Do 20. mája sa všetci obrancovia mesta, predtým zablokovaní vo svojich sídlach, sústredili v templárskej pevnosti. Za vodcu bol zvolený maršál Rádu chrámu Pierre de Sevry. Mamlukovia sa pokúšali zaútočiť na Chrám týždeň, ale bezvýsledne. Počas tohto obdobia obrancovia, ktorí využili skutočnosť, že majú prístup k moru, evakuovali civilné obyvateľstvo, ako aj pokladnicu rádu.

28. mája sultán ponúkol templárom čestné podmienky kapitulácie – prístup do prístavu so zbraňami v rukách. V ten istý deň podmienky prijali obrancovia. Galéry vstúpili do prístavu, civilné obyvateľstvo mesta v sprievode rytierov opustilo chrám. Vlajka islamu visiaca nad vežou slúžila ako znak kapitulácie. Ale jeden z emirov, ktorý prehľadával mesto a hľadal korisť, videl vlajku a rozhodol sa, že pevnosť bola dobytá a zaútočil na utečencov. Obrancovia ako odpoveď použili svoje zbrane a opäť sa zamkli v pevnosti. 29. mája išiel de Sevry s dvoma templármi vyjednávať so sultánom. Al-Ashraf však považoval križiakov za porušovateľov prísahy, odmietol vypočuť poslancov a nariadil im sťať hlavy.

Preživší obrancovia sa zabarikádovali v Majstrovej veži. Sapéri počas dňa podkopali jej základy, 30. mája sa veža zrútila, mamlúkovia vtrhli dovnútra a dobili tých, ktorí prežili pod troskami.

Posledné dni latinského východu

Ihneď po páde hradieb Acre sa stal známym, 19. mája sa Tyre vzdal bez boja. Koncom júna bol Sidon zajatý a 31. júla bol Bejrút odovzdaný. Pútnický hrad a Tortosa opustili templári medzi 3. a 14. augustom. Doplávali na bezvodý ostrov Ruad, ktorý sa nachádza dve míle od Tortosy, a držali ho ďalších dvanásť rokov. Al-Ashraf nariadil zničenie všetkých hradov, ktoré boli na pobreží, aby sa ho už Frankovia nemohli zmocniť.

Nemecký kňaz Ludolph zo Sadheimu okolo roku 1340 napísal, že na púti do Svätej zeme narazil na dvoch starých ľudí žijúcich na pobreží Mŕtveho mora. Rozprával sa s nimi a zistil, že sú to bývalí templári, zajatí pri páde Akkona v roku 1291, ktorí odvtedy žili v horách, odrezaní od kresťanstva. Boli ženatí, mali deti a prežili v službách sultána. Nevedeli ani, že v roku 1312 bol chrámový rád rozpustený a veľmajster bol upálený ako kacír, ktorý odmietol činiť pokánie. Títo ľudia boli z Burgundska a Toulouse a do roka boli repatriovaní aj so svojimi rodinami. Aby sa predišlo škandálu, boli úctivo prijatí pápežom, ponechaní na jeho dvore a strávili tam zvyšok svojho života.

Napíšte recenziu na článok "Obliehanie Acre (1291)"

Poznámky

Literatúra

1. Delaville le Roulx, Joseph, ed. Cartulaire general de l'ordre des Hospitaliers, č. 4157; preložil Edwin James King, The Knights Hospitallers in the Holy Land (Londýn, 1931), s. 301–2: upravil H. J. Nicholson.
2. Izraelské ministerstvo zahraničných vecí. Akko: Námorné hlavné mesto Križiackeho kráľovstva// Štát Izrael, 2004. (Prístup z http://www.jewishvirtuallibrary.org)
3. Marshall Christopher. Vojna na východe Lathin 1192-1291//Cambridge University Press, 1992.
4. McGlynn, Sean. The Myths of Medieval Warfare// History Today v.44, 1994.
5. Nicole Davidová. Krvavý západ slnka križiackych štátov. Acre 1291 // Osprey Publishing Limited, 2005.
6. Nicole Davidová. Stredoveké obliehacie zbrane (2), Bisantium, islamský svet a India AD 476-1526// Osprey Publishing Limited, 2003.
7. Nicole, David. Zdrojová kniha o stredovekých bojoch. Volume I. Warfare in Western Chrisendom// Arms and Armour Press, 1995.
8. Paul E. Chevedden, Les Eigenbrod, Vernard Foley a Werner Soedel. Trebuchet (Nedávne rekonštrukcie a počítačové simulácie odhaľujú princípy fungovania najmocnejšej zbrane svojej doby)// Scientific American, Inc., 2002.
9. Sir Otto de Grandison. Transakcie kráľovskej historickej spoločnosti.
10. Múdry Terence. The Knigts of Christ// Osprey Publishing Limited, 1984.
11. Wolff, R.L., Hazard, H.W., ed. The History of Crusades, vol.2, The later Crusades, 1189-1311// University of Wisconsin Press, 1969.
12. Ploty M. A. Úvod do historiografie križiackych výprav, M .: Nauka. 1966. (podľa zdroja http://www.militera.lib.ru/h/zaborov/index.html)
13. Milovanov V. Kuša, VIZH "Para bellum" č.25 (2005), 2005.
14. Kugler B. História križiackych výprav, Rostov na Done, 1995.
15. Lavisse E., Rambeau A. eds. Éra krížových výprav, LLC "Polygon Publishing House", 1999.
16. Melville M. História templárskych rytierov, Petrohrad, 2003.
17. Riley-Smith J. ed., História križiackych výprav. M., 1998.
18. Reid P. P. Templári. M., 2005.
19. Uvarov D. Stredoveké vrhacie stroje západnej Eurázie (monografia programu) (podľa http://www.xlegio.ru/artilery/diu/medieval_artillery1.htm).
20. Foca John. John Phokas poviedka o mestách a krajinách od Antiochie po Jeruzalem, tiež Sýriu, Feníciu a sväté miesta Palestíny na konci 12. storočia. Ortodoxná palestínska zbierka. Problém. 23., Petrohrad, 1889.

Odkazy

1. http://www.totalwars.ru/index.php/krestovie-pohodi/poslednyaya-bitva-zamorya-.-padenie-akri-v-1291-g.html
2. http://www.arlima.net
3. http://www.akko.org.il
4. http://www.vzmakh.ru/parabellum/index.shtml
5. http://www.bible-center.ru
6. http://www.booksite.ru
7. http://www.krugosvet.ru
8. http://www.templiers.info
9. http://it.encarta.msn.com

Životopis Ako deväťročný sa vyučil u flámskeho maliara Denisa Calverta, ktorý žil v Taliansku; potom sa presťahoval do školy Lodovica Carracciho, aby si osvojil techniku ​​freskovej maľby, presťahoval sa z nej do Ferrantini a v meste odišiel do Ríma, kde sa venoval dôkladnému štúdiu Raphaelových diel. Ešte pred príchodom do tohto mesta Reni namaľoval fasádu Palazzo Zani v Bologni a predviedol obraz „Sv. Benedikt na púšti. V Ríme na príkaz kardinála Borgheseho namaľoval obraz „Ukrižovanie sv. Petra“ (nachádza sa vo Vatikánskej galérii) a slávny strop „Aurora“ v paláci Rospigliosi. Po Reniho návrate do vlasti vyšiel spod jeho štetca (nachádza sa v bolonskej Pinakotéke) Masaker nevinných. Čoskoro opäť odišiel do Ríma na výzvu pápeža Pavla V., ktorý mu prikázal pomaľovať steny kaplnky v Quirinálnom paláci výjavmi zo života Panny Márie a nariadil mu „Klaňanie kríža“ pre kostol sv. S. Gregorio. Ďalšia práca Reni: „Raj“ pre kostol S. Domenico, „Nanebovstúpenie“ pre kostol S. Ambrogio (v Bologni), „Ukrižovanie“ pre kapucínsky kostol v Janove (nachádza sa v Bolonskej pinakotéke), „Zbierka nebeská manna» a ďalšie fresky v Ravennskej katedrále. V meste Reni pracoval na výzdobe kaplnky sv. Januarius v Neapole, ale čoskoro bol nútený odtiaľ odísť, utekal pred prenasledovaním a pomstou pred závistlivými maliarmi Lanfrancom a Riberom. Na sklonku života sa oddal hre, ktorej vášeň postupne ničila jeho talent. V prvom období svojej činnosti sa Reni pripojil k vtedajšiemu dominantnému naturalistickému smeru v talianskej maľbe a podobne ako iní Carracciho študenti výrazne prepadol vplyvu M.-A. áno Caravaggio. Reniho naturalistické túžby boli najzreteľnejšie vyjadrené vo vatikánskom „Ukrižovaní“, v jeho koncepcii a typoch postáv veľmi podobných obrazom mučenia, ktoré boli bežné u talianskych umelcov tej doby. Medzi dielami Reni v tom istom rode je okrem „Masakru neviniatok“, ktorý bol spomenutý vyššie, obraz Berlínskeho múzea „St. Anthony a Paul sú pustovníci. V strednom období svojej tvorby sa Reni snažil sprostredkovať vrúcnejší a nežnejší pocit a dosiahnuť krásu a pôvab, ako napríklad v Aurore paláca Rospigliosi. V poslednom období zobrazoval typy čisto vonkajšej ženskej krásy a svojim kráskam dával príliš mäkké, neurčité formy; Reniho sfarbenie bolo predtým veľmi svieže a svetlé, v čase úpadku jeho talentu sa stalo matným a bledým. Reniin vplyv Reni bol učiteľom viacerých maliarov, Lauriho, Lolliho, Dinarelliho, Elisabeth Sirani, Jesseho, Sementiho, Marescattiho, Ruggieriho, Cantariniho, Lafranca, Cittadiniho, Biancucciho a mnohých ďalších. Z jeho obrazov sú okrem vyššie uvedených najznámejšie: „The Labors of Hercules“ (umiestnené v múzeu Louvre), „Hľa muža“ (v galérii Drážďany), „Cleopatra“ (v paláci Pitti, vo Florencii), jeho vlastný portrét (v Kapitolskom múzeu) a ženský portrét (v Madridskom múzeu). Medzi umelcami, ktorí si vzali Reniho tvorbu za vzor, ​​je aj Luigi Mussini. Reni v Ermitáži pozri tiež Napíšte recenziu na článok "Reni, Guido" Poznámky Odkazy Zobraziť túto šablónu Križiacke bitky na Blízkom východe Po veľmi nezvyčajnom „šplechu“ teplôt, ktorý nastal po návrate domov z „poschodov“, sa mi niekoľko dní nič zvláštne nedialo. Cítila som sa výborne, až na to, že myšlienka na dievča s fialovými očami neúnavne rozvírila môj prebdený mozog, držala sa každej, aj absurdnej myšlienky, ako a kde by som ju mohla znova nájsť... Mnohokrát som sa vracal k Mentalovi. pokúsil sa nájsť Weyin svet, ktorý sme už predtým videli, ale zdalo sa, že teraz navždy stratil Weyin svet - všetko bolo márne... Dievča zmizlo a ja som netušil, kde ju hľadať... Prešiel týždeň. Na dvore už udreli prvé mrazy. Keď sme vyšli na ulicu, studený vzduch bol stále nezvyčajne úchvatný a oči slzili od jasne oslepujúceho zimného slnka. Nesmelo poprášil holé konáre stromov nadýchanými vločkami a napadol prvý sneh. A ráno maľoval okná bizarnými vzormi, hravo kráčal, žiaril zamrznutými modrými kalužami, veselý dedko Frost. Zima sa pomaly blíži... Sedela som doma, opretá o teplú piecku (vtedy ešte náš dom vykurovali kachle) a pokojne som si vychutnávala čítanie ďalšej „novinky“, keď som zrazu pocítila už známe mravčenie v hrudi, na tom istom mieste, kde fialový kryštál bol. Zdvihol som hlavu - obrovské, šikmé fialové oči sa na mňa vážne pozerali... Pokojne stála uprostred miestnosti, rovnako prekvapivo krehká a nezvyčajná, a vo svojej drobnej dlani držala nádherný červený kvietok. Moja prvá panická myšlienka bola rýchlo zavrieť dvere, aby, nedajbože, nikto nevstúpil! "Nie, aj tak ma nikto okrem teba nevidí," povedalo dievča pokojne. Jej myšlienky zneli v mojom mozgu veľmi nezvyčajne, ako keby niekto nie celkom správne prekladal reč niekoho iného. Ale aj tak som to dokonale pochopil. - Hľadali ste ma - prečo? – pozorne sa mi pozerajúc do očí, spýtala sa Veya. Jej pohľad bol tiež veľmi nezvyčajný - akoby spolu s pohľadom súčasne sprostredkovala obrazy, ktoré som nikdy nevidel a ktorých význam som, žiaľ, stále nepochopil. - A tak? - S úsmevom, spýtalo sa "hviezdne" dieťa. Niečo mi „bliklo“ v hlave... a otvorila sa úchvatná vízia úplne cudzieho, no neobyčajne krásneho sveta... Zrejme toho, v ktorom kedysi žila. Tento svet bol trochu podobný tomu, ktorý sme už videli (ktorý si vytvorila pre seba na „poschodiach“), a predsa niečo trochu iné, ako keby som sa pozeral na maľovaný obraz a teraz som zrazu uvidel tento obraz v realita... Nad smaragdovo zelenou, veľmi „šťavnatou“ zemou, osvetľujúcou všetko naokolo nezvyčajným modrastým svetlom, veselo vychádzalo úžasne krásne a jasné, fialovomodré slnko... Bolo to mimozemské, zjavne cudzie ráno... dopadali na ňu slnečné lúče, trblietali sa zlatofialovými diamantmi „miestnej“ rannej rosy a šťastne sa nimi umývala a pripravovala sa na prichádzajúci nový nádherný deň... Všetko naokolo voňalo neskutočne sýtymi farbami, príliš žiarivými na to, náš, zvyknutý na všetko "pozemské" , oko. V diaľke sa po oblohe pokrytej zlatým oparom, takmer „hustým“, vírili jemné ružové kučeravé obláčiky ako krásne ružové vankúše. Zrazu z opačnej strany obloha jasne zažiarila zlatom.... Otočila som sa a od prekvapenia stuhla - na druhej strane neskutočne obrovské, zlato-ružové, druhé slnko priam kráľovsky vychádzalo!... Bolo oveľa väčšie ako tá prvá a zdalo sa, že je väčšia ako planéty sama o sebe... Ale jej lúče, na rozdiel od tej prvej, z nejakého dôvodu žiarili neporovnateľne jemnejšie a láskavejšie, pripomínajúc teplé „nadýchané“ objatie... Zdalo sa, že tento obrovský druh luminary bol už unavený z každodenných starostí, ale stále, zo zvyku, dal tejto neuveriteľne krásnej planéte má svoje vlastné posledné teplo a už „odpočívať“ s potešením ustúpilo mladému, „hryzavému“ slnku, ktoré práve začalo svoju nebeskú púť a svietilo jasne a veselo, nebálo sa špliechať svoju mladú žiaru a veľkoryso zalialo všetko okolo svetlom. . Prekvapene som sa obzeral okolo seba a zrazu som si všimol bizarný úkaz - rastliny mali druhý tieň... A z nejakého dôvodu veľmi ostro kontrastoval s osvetlenou časťou - ako keby bol šerosvit namaľovaný jasnými, krikľavými farbami, ostro protiľahlými ku každému iné. V tienistej časti sa vzduch trblietal jasnými miniatúrnymi hviezdami, ktoré sa rozžiarili pri najmenšom pohybe. Bolo to šialene krásne... a mimoriadne zaujímavé. Zobudený Magický svet znelo tisíckami neznámych hlasov, akoby radostne oznamovalo celému vesmíru svoje šťastné prebudenie. Veľmi silno, takmer v skutočnosti, som cítil, aký je tu neskutočne čistý vzduch! Bola voňavá, naplnená prekvapivo príjemnými, neznámymi vôňami, ktoré akosi jemne pripomínali vône ruží, ak by ich súčasne existovalo tisíc rôznych druhov. Všade, kam len oko dovidelo, boli samé jasné červené, obrovské „maky“... A potom som si spomenula, že Veya mi priniesla ten istý kvet! Natiahol som k nej ruku - kvetina hladko pretiekla z jej krehkej dlane do mojej dlane a zrazu mi v hrudi niečo silne „cvaklo“... Prekvapilo ma, ako sa na mojej hrudi otvorili a zaiskrili milióny nevídaných fantastických odtieňov. úžasný kryštál... Celý čas pulzoval a menil sa, akoby ukazoval, čo iné by to mohlo byť. Zamrzol som v šoku, úplne zhypnotizovaný predstavou, ktorá sa otvorila, a nemohol som spustiť oči z krásy, ktorá sa otvárala novým spôsobom... "Nuž," povedala Veya spokojne, "teraz to môžeš pozerať, kedy chceš!" "Prečo mám tento kryštál na hrudi, keď si mi ho dal na čelo?" Nakoniec som sa rozhodol položiť otázku, ktorá ma trápila už niekoľko dní. Dievča bolo veľmi prekvapené a po krátkom premýšľaní odpovedalo: "Neviem prečo sa pýtaš, vieš odpoveď." Ale ak to chcete odo mňa počuť, prosím: práve som vám to dal cez váš mozog, ale musíte to otvoriť tam, kde by malo byť jeho skutočné miesto. – Ako som to mal vedieť? Bol som prekvapený. Fialové oči si ma niekoľko sekúnd veľmi pozorne prezerali a potom zaznela nečakaná odpoveď: - Myslel som si to - stále spíš... Ale nemôžem ťa zobudiť - zobudia ťa iní. A nebude to ani teraz. - A kedy? A kto budú títo ostatní? – Vaši priatelia... Ale teraz ich nepoznáte. "Ale ako zistím, že sú priatelia a že sú to oni?" spýtal som sa nechápavo. "Budeš si pamätať," usmiala sa Veya. - Pamätám si? Ako si môžem spomenúť na niečo, čo ešte nie je? .. – zarazene som na ňu hľadel. "Je, ale nie tu." Mala veľmi vrúcny úsmev, vďaka čomu bola nezvyčajne krásna. Zdalo sa, akoby spoza mraku vykuklo májové slnko a rozžiarilo všetko naokolo. "Si tu na Zemi sám?" - Nemohol som tomu uveriť. - Samozrejme, že nie. Je nás veľa, len sme rozdielni. A žijeme tu už veľmi dlho, ak sa to chceš opýtať. - Čo tu robíš? A prečo si sem prišiel? Nemohla som prestať. Pomáhame, keď treba. Nepamätám si odkiaľ prišli, nebol som tam. Práve som sledoval, ako sa teraz máš... Toto je môj dom. Dievčatko bolo zrazu veľmi smutné. A chcel som jej nejako pomôcť, ale na moju veľkú ľútosť, kým to bolo ešte nad moje sily... "Naozaj chceš ísť domov, však?" spýtal som sa opatrne. Wei prikývol. Zrazu sa jej krehká postava rozžiarila... a ja som zostal sám – „hviezdne“ dievča zmizlo. Bolo to veľmi, veľmi nečestné!.. Nemohla sa len tak zdvihnúť a odísť!!! Toto sa nemalo stať!.. Vo mne zúrila skutočná nevôľa dieťaťa, ktorému zrazu zobrali jeho najobľúbenejšiu hračku... Ale Veya nebola hračka a pravdu povediac, mal som byť vďačný ju už za to, že vlastne prišla ku mne. No v mojej „trpiacej“ duši v tej chvíli rozdrvila ozajstná „emocionálna búrka“ zvyšné zrnká logiky a v mojej hlave zavládol úplný zmätok... Preto o akomkoľvek „logickom“ myslení v tento moment Neprichádzalo do úvahy a ja, „zlomený“ mojou hroznou stratou, som sa úplne „ponoril“ do oceánu „čierneho zúfalstva“ mysliac si, že môj „hviezdny“ hosť sa ku mne už nikdy nevráti... Chcel som tak oveľa viac sa jej pýtaj! A ona to zrazu vzala a zmizla... A potom som sa zrazu veľmi zahanbila... Keby sa jej každý spýtal, koľko som sa jej chcel opýtať, ona, čo je dobré, nemala čas žiť! .. Táto myšlienka sa akosi upokojila ja dole. Musel som len s vďakou prijať všetko to úžasné, čo mi dokázala ukázať (aj keď som stále všetkému nerozumel), a nereptať na osud pre nedostatok vytúženého „konfekčného“, namiesto toho, aby som sa jednoducho pohol. moje lenivé „zápletky“ a nájsť odpovede na svoje vlastné otázky. Spomenul som si na Stellinu starú mamu a myslel som si, že mala úplnú pravdu, keď hovorila o nebezpečenstvách dostať niečo zadarmo, pretože nič nemôže byť horšie ako človek, ktorý je zvyknutý neustále všetko brať. Navyše, bez ohľadu na to, koľko si vezme, nikdy nebude mať radosť z toho, že sám niečo dosiahol, a nikdy nezažije pocit jedinečného zadosťučinenia z toho, že niečo sám vytvoril. Dlho som sedel sám, pomaly „žuval“ podnety na zamyslenie, ktoré mi boli dané, a s vďačnosťou som premýšľal o úžasnom „hviezdnom“ dievčati s fialovými očami. A usmiala sa s vedomím, že teraz sa nezastavím pre nič, kým nezistím, akých priateľov nepoznám a z akého sna by ma mali zobudiť... Potom som si to ani nevedel predstaviť akokoľvek sa snažím a akokoľvek sa snažím, stane sa to až po mnohých, mnohých rokoch a moji „kamaráti“ ma naozaj zobudia... Len toto nebude vôbec to, o čom by som kedy hovoril asi hádam... Ale potom sa mi všetko zdalo detinsky možné a so všetkou svojou nespálenou horlivosťou a „železnou“ vytrvalosťou som sa rozhodol vyskúšať ... Akokoľvek by som chcel počúvať rozumný hlas logiky, môj nezbedný mozog veril, že napriek tomu, že Veya zjavne presne vedela, o čom hovorí, aj tak dosiahnem svoj cieľ a nájdem tých ľudí skôr, ako mi bolo sľúbené ( či stvorenia), ktoré mi mali pomôcť zbaviť sa akejsi mojej nepochopiteľnej „medvedej hibernácie“. Najprv som sa rozhodol, že ešte raz skúsim prejsť za Zem a uvidím, kto tam za mnou príde... Prirodzene, nedalo sa vymyslieť nič hlúpejšie, ale keďže som tvrdohlavo veril, že niečo dosiahnem, mal som aby ste to urobili znova, ponorte sa do nových, možno aj veľmi nebezpečných „experimentov“ ... Moja druh Stella v tom čase z nejakého dôvodu takmer prestala „chodiť“ a, nie je jasné prečo, „mopedovala“ vo svojom farebnom svete, pričom mi nechcela prezradiť skutočný dôvod svojho smútku. Ale tentoraz sa mi ju nejako podarilo presvedčiť, aby išla so mnou na „prechádzku“, zaujímajúc sa o nebezpečenstvo dobrodružstva, ktoré som plánoval, a tiež o to, že ja sám som sa stále trochu bál takéto „ďalekosiahle“ experimenty skúšať. . Varoval som svoju babičku, že skúsim niečo „veľmi vážne“, na čo len pokojne prikývla hlavou a zaželala mi veľa šťastia (!) ... Samozrejme, že ma to nahnevalo do špiku kostí, ale rozhodnutie neukázať jej odpor a našpúlený ako vianočný moriak som si prisahal, že nech ma to stojí čokoľvek, dnes sa niečo stane!... A samozrejme, stalo sa... len nie celkom to, čo som očakával. Stella už na mňa čakala, pripravená na „najstrašnejšie činy“ a my sme sa spoločne a kolektívne ponáhľali „za“ ... Tentoraz to bolo pre mňa oveľa jednoduchšie, možno preto, že to nebolo prvýkrát, alebo možno aj preto, že bol „objavený“ ten istý fialový kryštál... bol som ako strela vytiahnutý z mentálnej úrovne Zeme a vtedy som si uvedomil, že som to trochu prehnal ... Stella podľa všeobecnej dohody čakala pri „linke“, aby ma poistila, keby videla, že sa niečo pokazilo... Ale „zlé“ už prebehlo s od samého začiatku a tam, kde som sa práve nachádzal, sa na moju veľkú ľútosť už nemohla ku mne dostať. Čierny, zlovestný priestor, o ktorom som toľko rokov sníval a ktorý ma teraz strašil svojím divokým, jedinečným tichom, dýchal v chlade noci... Bol som úplne sám, bez spoľahlivej ochrany môjho " hviezdni priatelia“ a bez vrúcnej podpory mojej vernej priateľky Stelly ... A napriek tomu, že som to všetko nevidel prvýkrát, zrazu som sa cítil celkom malý a sám v tomto neznámom svete vzdialených hviezd, ktorý tu nevyzeral vôbec tak prívetivo a povedome ako zo Zeme a kúsok po kúsku sa ma zmocňovalo malicherné, zbabelé škrípanie z neskrývanej hororovej paniky... Ale keďže som bol ako malý človiečik ešte veľmi, veľmi tvrdohlavý, rozhodol som sa, že nie je čo ochabnúť, a začal som sa obzerať, kde to všetko je - stále ma to dostalo... Visel som v čiernej, takmer fyzicky hmatateľnej prázdnote a len občas sa okolo mihli nejaké „padajúce hviezdy“ a na chvíľu zanechávali oslnivé chvosty. A práve tam, ako veľmi blízko, taká drahá a známa Zem blikala modrou žiarou. Ale na moju veľkú ľútosť sa to zdalo len blízko, no v skutočnosti to bolo veľmi, veľmi ďaleko... A zrazu som sa chcel vrátiť!!! .. Už som nechcel „hrdinsky prekonávať“ neznáme prekážky, ale vrátiť sa domov, kde bolo všetko také známe a známe (na teplé babičkine koláče a obľúbené knihy!), A nevisieť zamrznutý v akomsi čiernom, studenom „bezsvete“, nevediac, ako z toho všetkého von, a navyse najlepsie bez akychkolvek - ci "desivych a nenapravitelnych" nasledkov... Snazila som sa predstavit si to jedine, co mi prve napadlo - fialovooke dievcatko Wei. Z nejakého dôvodu to nefungovalo - neobjavila sa. Potom som sa pokúsil rozvinúť jeho kryštál... A potom sa všetko okolo mňa iskrilo, lesklo a vírilo v zbesilom kolotoči bezprecedentných záležitostí, cítil som sa, akoby som bol ostro, ako veľký vysávač, niekde ťahaný a práve tam predo mnou sa "otočil" v celej svojej kráse už známy, tajomný a krásny svet Weiyin .... Ako som si neskoro uvedomil - kľúčom ku ktorému bol môj otvorený fialový kryštál ... Nevedel som, ako ďaleko je tento neznámy svet... Bol tentoraz skutočný? A vôbec som nevedel, ako sa z toho vrátiť domov ... A nebol nikto, koho by som sa mohol opýtať aspoň niečo ... Predo mnou sa rozprestieralo nádherné smaragdové údolie, zaliate veľmi jasným, zlatofialovým svetlom. Na zvláštnej ružovkastej oblohe, trblietajúcej sa a trblietajúcej sa, sa pomaly vznášali zlaté oblaky, ktoré takmer zakrývali jedno zo sĺnk. V diaľke bolo vidieť veľmi vysoké, špicaté, žiariace ťažkým zlatom, cudzie hory... A priamo pri mojich nohách, takmer pozemsky, zurčal malý, veselý potôčik, len voda v ňom nebola vôbec zemská - „hustá ” a fialová, a nie mierne nepriehľadná... Opatrne som namočila ruku – ten pocit bol úžasný a veľmi nečakaný – akoby som sa dotkla mäkkého medvedíka... Teplé a príjemné, ale v žiadnom prípade nie „čerstvé a mokré“ , ako sme to kedysi cítili na Zemi. Dokonca som pochyboval, či sa to na Zemi nazývalo „voda“? .. Ďalej „plyšový“ prúd vbehol priamo do zeleného tunela, ktorý tvorili, poprepletané, „nadýchané“ a priehľadné, striebristo-zelené „liany“, visiace v tisícoch nad fialovou „vodou“. Cez ňu „uplietli“ bizarný vzor, ​​ktorý zdobili drobné „hviezdičky“ z bielych, nebývalých, voňajúcich kvetov. Áno, tento svet bol neobyčajne krásny... Ale v tej chvíli by som dal veľa za to, aby som bol vo svojom, možno nie tak krásnom, ale za to, tak známom a drahom, pozemskom svete! .. Prvýkrát som bol taký vystrašený a nebál som sa to úprimne priznať aj sám sebe... Bol som úplne sám a nemal mi kto priateľsky poradiť, čo ďalej. Preto, keď som nemal inú možnosť a akosi som pozbieral všetku svoju „chvejúcu sa“ vôľu do päste, rozhodol som sa posunúť niekam ďalej, aby som neostal stáť a nečakal na niečo strašné (hoci v takom krásny svet!) stane sa. - Ako si sa sem dostal? - Počul som vo svojom mozgu vyčerpanom strachom jemný hlas. Prudko som sa otočil... a opäť tvárou v tvár krásnym fialovým očiam - Veya stála za mnou... – Ach, si to naozaj ty?!!.. – skoro som vykríkla od nečakaného šťastia. "Videla som, že si rozbalil kryštál, prišlo som ti pomôcť," pokojne odpovedalo dievča. Iba ona veľké oči opäť veľmi pozorne hľadeli do mojej vystrašenej tváre a mihlo sa v nich hlboké, „dospelácke“ pochopenie. „Musíš mi veriť,“ zašepkalo „hviezdne“ dievča. A naozaj som jej to chcel povedať, samozrejme - verím! .. A že toto je len môj zlý charakter, kvôli ktorému ma celý život „bije hlavou o stenu“ a chápe svet... Ale Veya zjavne všetkému dokonale rozumela a usmievajúc sa svojím úžasným úsmevom povedala prívetivo: - Chceš, aby som ti ukázal svoj svet, keď si už tu? .. Len som šťastne prikývla hlavou, už plne nabitá a pripravená na akékoľvek „vykorisťovanie“, len preto, že som už nebola sama, a to stačilo na to, aby som okamžite zabudla na všetko zlé a svet sa mi opäť zdal fascinujúci a krásny. "Ale povedal si, že si tu nikdy nebol, však?" opýtal som sa smelo. "Ale teraz tu nie som," odpovedalo dievča pokojne. "Moja podstata je s tebou, ale moje telo tam nikdy nežilo." Nikdy som nepoznala svoj skutočný domov... – jej obrovské oči boli naplnené hlbokým, vôbec nie detským smútkom. - Môžem sa ťa opýtať - koľko máš rokov? .. Samozrejme, ak nechceš, neodpovedaj, - spýtal som sa trochu zahanbene. „Podľa pozemských výpočtov to bude pravdepodobne asi dva milióny rokov,“ odpovedalo „dieťa“ zamyslene. Z nejakého dôvodu sa mi z tejto odpovede zrazu stali úplne vatovité nohy... Toto jednoducho nemôže byť! .. Žiadne stvorenie nie je schopné žiť tak dlho! Alebo podľa toho, aké stvorenie? .. "Tak prečo vyzeráš taký malý?" My máme len také deti... Ale to iste viete. - Takto si pamätám sám seba. A cítim, že je to správne. Tak to má byť. Žijeme veľmi dlho. ja som asi mala... Zo všetkých týchto správ sa mi točila hlava... Ale Veya bola ako obvykle prekvapivo pokojná a to mi dalo silu pýtať sa ďalej. - A koho nazývate dospelým? .. Ak takí sú, samozrejme. - No, samozrejme! Dievča sa úprimne zasmialo. - Chcem vidieť? Len som prikývol, pretože sa mi od strachu úplne zmocnilo hrdlo a môj „trepotavý“ konverzačný dar sa niekde stratil... Dokonale som pochopil, že práve teraz uvidím skutočné „hviezdne“ stvorenie! .. A napriek tomu, Pokiaľ som si pamätal, čakal som na to celý svoj vedomý život, teraz zrazu všetka moja odvaha z nejakého dôvodu rýchlo „išla na päty“ ... Veya mávla rukou – terén sa zmenil. Namiesto zlatých hôr a potoka sme sa ocitli v nádhernom, pohyblivom, priehľadnom „meste“ (v každom prípade to vyzeralo ako mesto). A práve smerom k nám, po širokej, mokro sa trblietajúcej striebornej "ceste" pomaly kráčal úžasný muž ... Bol to vysoký, hrdý starec, ktorého nemožno nazvať inak ako majestátnym! niekedy veľmi korektný a múdry - a čisté, ako krištáľ, myšlienky (ktoré som z nejakého dôvodu počul veľmi jasne); a dlhé striebristé vlasy ho zakrývali trblietavým plášťom; a tie isté, prekvapivo milé, obrovské fialové „Vaina“ oči ... A na jeho vysokom čele žiarila, nádherne zlatom trblietavá, diamantová „hviezda“. "Odpočívaj ti, otče," povedala Veya potichu a dotkla sa prstami čela. "A ty, ten, ktorý odišiel," smutne odpovedal starý muž. Vyžarovala z neho nekonečná láskavosť a náklonnosť. A zrazu som veľmi chcela malému dieťaťu pochovať si ho na kolenách a pred všetkým sa aspoň na pár sekúnd skryť, dýchať z neho vyžarujúci hlboký pokoj a nemyslieť na to, že sa bojím...že neviem, kde je môj dom ...a že vôbec neviem, kde som a čo sa so mnou momentálne vlastne deje... – Kto si, stvorenie?... – v duchu som začul jeho jemný hlas. "Som človek," odpovedal som. „Prepáčte, že ruším váš pokoj. Volám sa Svetlana. Starší sa na mňa vrúcne a pozorne pozrel svojimi múdrymi očami a z nejakého dôvodu v nich zažiaril súhlas. "Chceli ste vidieť Múdreho - vidíte ho," povedala Veya potichu. - Chceš sa niečo opýtať? - Prosím, povedzte mi, existuje zlo vo vašom nádhernom svete? – aj keď som sa hanbil za svoju otázku, predsa len som sa rozhodol opýtať. - Ako hovoríš "zlo", Človek-Svetlana? spýtal sa mudrc. - Klamstvá, vražda, zrada ... Nemáte také slová? .. - Bolo to dávno... už si nikto nepamätá. Iba ja. Ale vieme, čo to bolo. Toto je zakorenené v našej „dávnej pamäti“, na ktorú nikdy nezabudneme. Prišiel si odtiaľ, kde žije zlo? Smutne som prikývol. Bolo mi veľmi ľúto mojej rodnej Zeme a toho, že život na nej bol tak divoko nedokonalý, že ma to prinútilo klásť si takéto otázky... Ale zároveň som si veľmi želal, aby Zlo navždy opustilo náš dom, pretože Miloval som tento dom z celého srdca a veľmi často som sníval, že raz príde taký nádherný deň, keď: človek sa bude usmievať s radosťou, vediac, že ​​ľudia mu môžu priniesť len dobré ... keď sa osamelé dievča nebojí prejsť večer najtemnejšou ulicou a nebojí sa, že ju niekto urazí... keď môžeš otvoriť svoje srdce s radosťou, bez strachu, že ťa tvoj najlepší priateľ zradí... keď bude možné nechať niečo veľmi drahé priamo na ulici a nebojte sa, že ak sa odvrátite - a okamžite vám to ukradnú ... A úprimne, z celého srdca som veril, že niekde naozaj existuje taký úžasný svet, kde nie je zlo a strach, ale je tu jednoduchá radosť zo života a krásy... Preto som, kráčajúc za svojim naivným snom, využil najmenšiu príležitosť dozvedieť sa aspoň niečo o tom, ako je možné zničiť toto isté, také húževnaté a také nezničiteľné, naše pozemské Zlo... A ešte niečo - aby sa nikdy nehanbilo niekomu niekde povedať, že som som Človek... Samozrejme, boli to naivné detské sny... Ale vtedy som bol ešte len dieťa. – Volám sa Atis, Svetlana Man. Žijem tu od samého začiatku, videl som zlo... Veľa zla... – A ako si sa ho zbavil, múdry Hatis?! Pomohol ti niekto? .. - spýtal som sa s nádejou. - Môžete nám pomôcť? .. Poraďte aspoň? - Našli sme dôvod... A zabili sme to. Ale tvoje zlo je mimo našej kontroly. Je to iné... Rovnako ako ostatní a vy. A nie vždy dobro niekoho iného môže byť dobré pre vás. Musíte nájsť svoj vlastný dôvod. A znič ju, - jemne mi položil ruku na hlavu a vlial sa do mňa úžasný pokoj ... - Zbohom, Ľudka Svetlana ... Na svoju otázku nájdeš odpoveď. Odpočívaj ti... Stál som hlboko v myšlienkach a nevenoval som pozornosť tomu, že realita okolo mňa sa už dávno zmenila a namiesto zvláštneho, priehľadného mesta sme sa teraz „vznášali“ na hustej fialovej „vode“ na nejakom nezvyčajnom, ploché a priehľadné zariadenie, na ktorom neboli žiadne rukoväte, žiadne veslá – vôbec nič, akoby sme stáli na veľkom, tenkom, pohyblivom priehľadnom skle. Hoci nebolo cítiť vôbec žiadny pohyb ani nadhodenie. Kĺzal po povrchu prekvapivo hladko a pokojne, takže ste zabudli, že sa vôbec pohyboval ... – Čo je?... Kde sa plavíme? spýtal som sa prekvapene. "Vyzdvihnúť svojho malého priateľa," pokojne odpovedala Veya. - Ale ako?!. Ona nemôže... - Bude schopný. Má rovnaký kryštál ako ty, znela odpoveď. - Stretneme sa s ňou na "moste", - a bez toho, aby čokoľvek vysvetlila, čoskoro zastavila našu čudnú "čln". Teraz sme už stáli na úpätí akejsi brilantnej „vyleštenej“ čiernej ako nočná stena, ktorá sa ostro odlišovala od všetkého svetlého a trblietavého naokolo a zdala sa byť umelo vytvorená a cudzia. Zrazu sa stena „rozdelila“, akoby na tom mieste pozostávala z hustej hmly a v zlatom „kukle“ sa objavila ... Stella. Svieža a zdravá, ako keby sa práve vybrala na príjemnú prechádzku... A, samozrejme, mala veľkú radosť z toho, čo sa deje... Keď ma uvidela, jej pekná tvár sa šťastne rozžiarila a zo zvyku okamžite štebotal: – Si tu aj ty?!... Ach, ako dobre!!! A ja som mal taký strach! .. taký strach! .. Myslel som, že sa ti niečo muselo stať. Ale ako si sa sem dostal? .. - dieťa na mňa v nemom úžase hľadelo. "Myslím si to isté ako ty," usmiala som sa. - A keď som videl, že ťa uniesli, hneď som sa ťa snažil dobehnúť! Ale skúšal som a skúšal a nič nefungovalo ... kým neprišla. Stella ukázala perom na Weia. „Som ti za to veľmi vďačný, dievča Wei! - podľa svojho vtipného zvyku osloviť dvoch ľudí naraz, sladko poďakovala. - Toto "dievča" má dva milióny rokov... - zašepkal som priateľovi do ucha. Stelline oči sa prekvapením rozšírili a ona sama zostala stáť v tichom tetane a pomaly trávila ohromujúce správy... "Ka-a-ak - dva milióny? .. Prečo je taká malá? .." vydýchla Stella ohromene. - Áno, hovorí, že žijú dlho... Možno je vaša podstata z rovnakého miesta? žartoval som. Ale Stelle sa môj vtip zjavne vôbec nepáčil, pretože bola okamžite rozhorčená: - Ako môžeš?! .. Som rovnaký ako ty! Vôbec nie som fialová! Cítil som sa smiešne a trochu som sa hanbil - dieťa bolo skutočným patriotom ... Hneď ako sa tu Stella objavila, okamžite som sa cítil šťastný a silný. Zrejme naše spoločné, miestami nebezpečné „prechádzky po podlahe“ pozitívne vplývali na moju náladu, a to všetko hneď uviedlo na svoje miesto. Stella sa s potešením rozhliadla a bolo jasné, že chce bombardovať nášho „sprievodcu“ tisíckami otázok. Dievčatko sa však hrdinsky zdržalo a snažilo sa pôsobiť vážnejšie a dospelejšie, než v skutočnosti bolo... Guido Reni (tal. Guido Reni, 4. november 1575, Calvenzano, Emilia Romagna – 18. august 1642, Bologna) bol taliansky maliar bolonskej školy. Deväťročný vstúpil ako žiak flámskeho maliara Denisa Calverta, ktorý žil v Taliansku; potom sa presťahoval do školy Lodovica Carracciho, presťahoval sa z nej, aby si osvojil techniku ​​freskovej maľby, do Ferrantini a v roku 1596 odišiel do Ríma, kde začal dôkladne študovať diela Raphaela. Ešte pred príchodom do tohto mesta Reni namaľoval fasádu Palazzo Zani v Bologni a predviedol obraz „Sv. Benedikt na púšti. V Ríme na príkaz kardinála Borgheseho namaľoval obraz „Ukrižovanie sv. Petra“ (nachádza sa vo Vatikánskej galérii) a slávny strop „Aurora“ v paláci Rospigliosi. Po Reniho návrate do vlasti vyšiel spod jeho štetca (nachádza sa v bolonskej Pinakotéke) Masaker nevinných. Čoskoro nato opäť odišiel do Ríma na výzvu pápeža Pavla V., ktorý ho poveril, aby pomaľoval steny kaplnky v Quirinalovom paláci výjavmi zo života Panny Márie a nariadil mu „Klaňanie kríža“ za r. kostol S. Gregorio. V roku 1622 pracoval Reni na výzdobe kaplnky sv. Januarius v Neapole, ale čoskoro bol nútený odtiaľ odísť, utekal pred prenasledovaním a pomstou pred žiarlivými maliarmi Lanfrancom a Riberom. Na sklonku života sa oddal hre, ktorej vášeň postupne ničila jeho talent. V prvej ére svojej činnosti sa Reni pripojil k vtedajšiemu dominantnému naturalistickému smeru v talianskej maľbe a podobne ako iní Carracciho študenti výrazne upadol pod vplyv M.-A. áno Caravaggio. Reniho naturalistické túžby boli obzvlášť zreteľne vyjadrené vo vatikánskom „Ukrižovaní“, v jeho koncepcii a typoch postáv veľmi podobných obrazom mučenia, ktoré boli bežné u talianskych umelcov tej doby. Medzi dielami Reni v tom istom rode je okrem "Masakru neviniatok", ktorý bol spomenutý vyššie, obraz Berlínske múzeum„Sv. Anthony a Paul sú pustovníci. V strednom období svojho života sa Reni snažil sprostredkovať teplejší a nežnejší pocit a dosiahnuť krásu a pôvab, ako napríklad v "Aurore" paláca Raspilosi. AT posledné obdobie svojej tvorby zobrazoval typy čisto vonkajšie ženská krása, navyše dával svojim kráskam príliš mäkké neurčité formy; Reniho sfarbenie bolo predtým veľmi svieže a svetlé, v čase úpadku jeho talentu sa stalo matným a bledým. Reni bol učiteľom viacerých maliarov, Lauriho, Lolliho, Dinarelliho, Elisabeth Sirani, Jesseho, Sementiho, Marescattiho, Ruggieriho, Cantariniho, Lafranca, Cittadiniho a mnohých ďalších. Z jeho obrazov sú okrem vyššie uvedených najznámejšie: „The Labors of Hercules“ (umiestnené v múzeu Louvre), „Hľa muža“ (v galérii Drážďany), „Cleopatra“ (v paláci Pitti, vo Florencii), jeho vlastný portrét (v Kapitolskom múzeu) a ženský portrét (v Madridskom múzeu). Cisárska Ermitáž má 11 obrazov od Reniho, z ktorých za najlepšie možno považovať: „Klaňanie pastierov“, „Klaňanie troch kráľov“, „Sv. Rodina na ceste do Egypta“, „Peter“, „Cirkevní otcovia diskutujúci o bezsemennom počatí“, „Sv. Hieronýma“, „Únos Európy“ a „Mladosť Matky Božej“. Umelcove obrazy Reni Guido (4. november 1575 Calvenzano – 18. august 1642 Bologna) – taliansky maliar bolonskej školy, majster baroka. Životopis Guida Reniho Guido Reni sa narodil v roku 1575 v Calventziane neďaleko Bologne v rodine hudobníka Daniele Reniho. Jeho prvým učiteľom bol Denis Kalvarta. Potom Guido končí na Bolonskej akadémii a táto udalosť sa stáva rozhodujúcou pre jeho tvorivú biografiu. Umeleckú inštitúciu, ktorá vznikla v Bologni, zorganizovali okolo roku 1585 bratia Carracciovci – Annibale, Agostino a ich starší bratranec Lodovico. Po ukončení štúdia na Akadémii u Lodovica Carracciho si mladý umelec rýchlo získal slávu: bol pozvaný do Ríma, aby predvádzal diela na objednávku. Kreativita Reni Jedným z prvých diel namaľovaných vo Večnom meste bol obraz „Umučenie apoštola Petra“ (1605, Vatikánske múzeá). Technika kontrastného osvetlenia, ktorú v ňom Guido Reni použil, svedčí o vplyve obrazového systému Caravaggia na neho. Ale na rozdiel od neho „absolvent“ Bolonskej akadémie zjemňuje kontrasty svetla a tieňa, snaží sa o väčšiu kompozičnú rovnováhu. Vplyv Caravaggia, ktorý možno vidieť na množstve vecí od Reniho (Ukrižovanie, Vatikánske múzeá; Bacchus, Galéria Pitti, Florencia), nebol dlhodobý a dominantný. Čoskoro si Guido rozvinie svoj vlastný umelecký jazyk, nie bez vplyvu ďalšieho „Bolognese“ – Domenichina, s ktorým spolupracoval. Významným dielom tohto obdobia bol Masaker neviniatok (1611, Pinacoteca, Bologna). Reniho štýl, ktorý ho charakterizuje ako predstaviteľa klasicizačného smeru v ranom baroku, sa celkom zreteľne prejavil už na slávnej freske „Aurora“ (1613-14), zhotovenej na jednom z plafondov rímskeho Palazzo Pallavicini-Rospigliosi. Početné maľby a monumentálne nástenné maľby realizoval Reni s ľahkosťou a umením, ktoré potešilo jeho súčasníkov. Stvárnil v nich celý rad epizód a postáv zo sakrálnej histórie, mytológie a života svätých, tradičných pre raný barok, s prevládajúcim záujmom o veľkolepé a živo spektakulárne motívy, najmä v scénach apoteózy a mučeníctva. Umelcovi zároveň neboli cudzie intímnejšie, lyrické interpretácie obrazov. Tak na obraze Ermitáž Mladosť Panny Márie (1610) zobrazuje Máriu medzi peknými dievčatami zaneprázdnenými šitím. Úvod maliara skutočných motívov do všeobecnej ideálnej prírody umelecký obraz robí to najlepšie z nich prirodzenejšie a výraznejšie. Reni starostlivo študuje diela Raphaela, staroveké pamiatky, extrahuje z nich a cituje klasické pózy a gestá vo svojich dielach. Uvedomujúc si sebestačnú krásu jednotlivých prvkov plastickej reči, snaží sa zdôrazniť ich neodmysliteľnú eleganciu. To ho často viedlo, najmä v neskorších dielach, k plastickej pretvárke a manierizmu (Samson Víťaz, Pinacoteca, Bologna; Atalanta a Hippomene, okolo 1625, Capodimonte Gallery, Neapol). Od roku 1519, po smrti Lodovica Carracciho, sa Guido Reni stal vedúcim Bolonskej akadémie. A v roku 1529 bol zvolený za vedúceho Akadémie sv. Luke. Po roku 1522 žije a tvorí najmä v Bologni. Jeho neskoré mytologické a náboženské kompozície nadobúdajú jemný striebristý tón a v obrazoch sa zintenzívňujú črty idealizácie. K hýčkanej a vznešenej milosti sa pridáva nádych sentimentálnej zbožnosti. Zdá sa, že pociťuje „nenásytný smäd po starodávnej kráse, podriadenej však kresťanskej morálke“ (R. Longhi). V početných polofigúrových kompozíciách s Kristom, či Madonou, či svätcami maľuje sladko príjemné a roztomilo krásne tváre s extaticky uvoľneným pohľadom charakteristicky smerujúcim k nebu. Už za svojho života mal Guido Reni veľký úspech, no o to väčšiu slávu sa mu dostalo neskôr, keď sa umiestnil na umeleckom Olympe po boku božského Rafaela. Dielo umelca Svätý František a anjel, 1605-1607, Pinacoteca, Bologna Atalanta a Hippomeneus, 1611, Múzeum Prado, Madrid Samson Dobyvateľ, 1611-1612, Pinacoteca, Bologna Láska dávajúca šťastie, 1622, Galéria obrázkov, Vatikán Masaker nevinných, 1611, Pinacoteca, Bologna Smrť Kataríny Alexandrijskej, 1607, Diocesano Museum, Albena Únos Dejanira, 1621 Únos Dejanira, 1621 Portrét dámy ako Sibyly, 1640 Apoštol Matúš a anjel, 1635 (1575-11-04 ) Miesto narodenia: Dátum úmrtia: Žáner: štúdie: Štýl: vplyv: Pracuje na Wikimedia Commons // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907. Úryvok charakterizujúci Reni, Guido Predstavme si dvoch ľudí, ktorí sa pustili do súboja s mečmi podľa všetkých pravidiel šermiarskeho umenia: šerm prebiehal pomerne dlho; zrazu jeden z protivníkov, ktorý sa cítil zranený - uvedomil si, že to nie je vtip, ale o jeho živote, odhodil meč a vzal prvý palicu, ktorá narazil, a začal s ním otáčať. Predstavme si však, že nepriateľ, ktorý tak múdro použil najlepšie a najjednoduchšie prostriedky na dosiahnutie cieľa, zároveň inšpirovaný rytierskymi tradíciami, by chcel zakryť podstatu veci a trval by na tom, aby sa podľa všetky pravidlá umenia, vyhral s mečmi. Možno si predstaviť, aký zmätok a nejasnosť by vyplynul z takéhoto opisu duelu, ktorý sa odohral. Šermiar, ktorý požadoval boj podľa pravidiel umenia, boli Francúzi; jeho protivník, ktorý odhodil meč a zdvihol palicu, boli Rusi; ľudia, ktorí sa snažia všetko vysvetliť podľa pravidiel šermu, sú historici, ktorí o tejto udalosti písali. Od požiaru Smolenska sa začala vojna, ktorá nezapadá pod žiadne predchádzajúce legendy o vojnách. Vypaľovanie miest a dedín, ústup po bitkách, úder Borodina a znovu ústup, opustenie a požiar Moskvy, dolapenie nájazdníkov, zajatie transportov, partizánska vojna – to všetko boli odchýlky od pravidiel. Napoleon to pociťoval a práve vtedy správne držanie telašermiar sa zastavil v Moskve a namiesto nepriateľského meča uvidel nad sebou zdvihnutý palicu, neprestal sa sťažovať Kutuzovovi a cisárovi Alexandrovi, že vojna sa vedie v rozpore so všetkými pravidlami (ako keby existovali nejaké pravidlá v poriadku zabíjať ľudí). Napriek sťažnostiam Francúzov na nedodržiavanie pravidiel, napriek tomu, že z nejakého dôvodu sa najvyššie postavení Rusi hanbili bojovať paličkou, no podľa všetkých pravidiel sa chceli stať en quarte alebo en tierce [štvrtý, tretí], prinútiť šikovného spadnúť do najlepšieho [prvého] atď., - palica ľudová vojna povstalo so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a bez toho, aby sa niekoho pýtal na vkus a pravidlá, s hlúpou jednoduchosťou, ale s účelnosťou, nič neanalyzujúc, vstalo, padlo a pribilo Francúzov, kým celá invázia nezanikla. A je to dobré pre ľudí, ktorí nie ako Francúzi v roku 1813, salutujúc podľa všetkých pravidiel umenia a obracajú meč s rukoväťou, pôvabne a zdvorilo ho odovzdajú štedrému víťazovi, ale dobre pre ľudí, ktorí , vo chvíli súdu, bez toho, aby sa pýtali, ako sa správali podľa pravidiel, v ktorých ostatní podobné prípady, s jednoduchosťou a ľahkosťou chytí prvú palicu, ktorá natrafí, a pribije ju, až kým pocit urážky a pomsty v jeho duši nevystrieda pohŕdanie a ľútosť. Jednou z najhmatateľnejších a najvýhodnejších odchýlok od takzvaných pravidiel vojny je pôsobenie roztrúsených ľudí proti ľuďom natlačeným k sebe. Tento druh akcie sa vždy prejaví vo vojne, ktorá nadobudne populárny charakter. Tieto akcie spočívajú v tom, že namiesto toho, aby sa ľudia stali davom proti davu, rozchádzajú sa oddelene, útočia jeden po druhom a hneď utekajú, keď sú napadnutí veľkými silami, a potom znova zaútočia, keď sa naskytne príležitosť. Urobili to partizáni v Španielsku; to urobili horalovia na Kaukaze; Rusi to urobili v roku 1812. Vojna tohto druhu sa nazývala partizánskou vojnou a verilo sa, že tým, že sa to nazýva, sa vysvetľuje jej význam. Medzitým tento druh vojny nielenže nevyhovuje žiadnym pravidlám, ale je v priamom rozpore s dobre známym a uznávaným neomylným taktickým pravidlom. Toto pravidlo hovorí, že útočník musí sústrediť svoje jednotky, aby bol v čase bitky silnejší ako nepriateľ. Guerilla vojna (vždy úspešná, ako ukazuje história) je presným opakom tohto pravidla. Tento rozpor vyplýva zo skutočnosti, že vojenská veda akceptuje silu vojsk ako identickú s ich počtom. Vojenská veda hovorí, že čím viac vojakov, tým väčšia sila. Les gros bataillons ont toujours raison. [Právo je vždy na strane veľkých armád.] Keď to hovoríme, vojenská veda je ako mechanika, ktorá by na základe uvažovania síl len vo vzťahu k ich hmotnostiam povedala, že sily sú si rovné alebo nerovnaké, pretože ich hmotnosti sú rovnaké alebo nerovnaké. Sila (hybnosť) je súčinom hmotnosti a rýchlosti. Vo vojenských záležitostiach je sila armády tiež produktom masy niečím takým, nejakým neznámym x. Vojenská veda, vidiac v histórii nespočetné množstvo príkladov toho, že množstvo vojska sa nezhoduje so silou, že malé oddiely porazia veľké, nejasne uznáva existenciu tohto neznámeho faktora a snaží sa ho nájsť v geometrická konštrukcia, potom vo výzbroji, potom - najčastejšie - v genialite generálov. Ale nahradenie všetkých týchto hodnôt multiplikátora neprináša výsledky v súlade s historickými faktami. A medzitým stačí opustiť zaužívaný, v záujme hrdinov, falošný pohľad na realitu príkazov najvyšších autorít počas vojny, aby sme našli toto neznáme x. To je duch armády, teda väčšia či menšia túžba bojovať a vystavovať sa nebezpečenstvám všetkých ľudí, ktorí tvoria armádu, úplne bez ohľadu na to, či ľudia bojujú pod velením géniov alebo negéniov, v troch alebo dvoch radoch, s palicami alebo zbraňami, ktoré raz za minútu vypália tridsať. Ľudia, ktorí majú najväčšiu chuť bojovať, sa vždy vytvoria v tých najlepších podmienkach na boj. SÚVISIACE ČLÁNKY Spätná väzba mapa stránok O stránke