Dostojewski F.M. - jeden z największych humanistów XIX wieku. Pisarz odnajduje osobę w mordercy, w nierządnicy i pijaku. Dotyczy to w pełni bohaterów powieści „Zbrodnia i kara”. Ta książka to opowieść o losie wyrzutków, ale ostatecznie wskrzeszonych ludzi. Los Sonyi objawia się w całej swej tragicznej pełni w wyznaniu Marmeladowa do Raskolnikowa. To z historii pijanego urzędnika Siemiona Zacharycza dowiadujemy się o ekstremalnej metodzie, jaką stosuje Sonechka, by ocalić swoją rodzinę przed śmiercią głodową. Temat zbezczeszczonej urody, splugawionych uczuć, wysokiego poświęcenia wiąże się z jej wizerunkiem w powieści. Myśl o samobójstwie odwiedza Sonyę więcej niż raz i tylko troska o Katerinę Iwanownę i dzieci powstrzymuje Sofię Siemionowną przed podjęciem fatalnego kroku. Jednak nie tylko… „Kim ona jest, czy nie czeka na cud? I prawdopodobnie tak - domyśla się Raskolnikow. Odczytanie przez Sonię ewangelicznej przypowieści o zmartwychwstaniu Łazarza jest ostatecznym ujawnieniem się bohaterki. „Garnek świecy od dawna zgasł w przekrzywionym świeczniku, słabo oświetlając w tym żebraczym pokoju mordercę i nierządnicę, którzy dziwnie spotkali się czytając wieczną księgę”. W głębi serca Sonya jest dzieckiem, które z dziecinną naiwnością nadal wierzy w cud. Tragiczny jest nie tylko los Sonyi, ale także los Raskolnikowa. Stworzenie indywidualistycznej teorii „krew według sumienia”, dzielącej wszystkich na „twory drżące” i „mające prawo” oraz próba jej realizacji, ostatecznie oddzielają go od ludzi. Bohater wyznaje sobie po morderstwie: „Matko, siostro, jak ja ich kochałem! Dlaczego ich teraz nienawidzę? Tak, nienawidzę ich, nienawidzę ich fizycznie, nie mogę znieść ich obok mnie ... ”Wciąż nie rozumie, że zabijając Lizavetę i starego lombarda, zniszczył się, odciął swoją duszę siekierą, wyrwał go z korzeniami. Bohaterowie Dostojewskiego obdarzeni są „przenikliwymi sercami”. Sonechka doskonale zdaje sobie sprawę, że Raskolnikow jest „strasznie, nieskończenie nieszczęśliwy”. To nie przypadek, że Rodion Raskolnikow przychodzi do niej ze swoimi wyznaniami, z pragnieniem „ukłonienia się całemu ludzkiemu cierpieniu”. To jej wyznaje morderstwo. „Oto co: chciałem zostać Napoleonem, dlatego zabiłem!” – wyjaśnia bohater. Jest już bliski jasnej ścieżki, którą on i Sonya pójdą pod koniec powieści, swoim wyznaniem odrzuca własną teorię. „Odszedłeś od Boga, a Bóg cię uderzył, zdradził cię diabłu!” - mówi Sonia z przerażeniem i zachęca Raskolnikowa do pokuty, „wzięcia na siebie cierpienia”. Sonia wyciąga do mordercy krzyż ze słowami: „Razem chodźmy cierpieć, razem będziemy dźwigać krzyż! ..” Z poczuciem skazania na śmierć Raskolnikow przychodzi na Plac Sennaja. „Ukląkł na środku placu, skłonił się do ziemi iz przyjemnością i szczęściem całował tę brudną ziemię”. Sonya potajemnie obserwuje Rodiona Romanovicha. „Raskolnikow poczuł i zrozumiał w tym momencie raz na zawsze, że jest teraz z nim na zawsze i pójdzie z nim na krańce świata, gdziekolwiek go los zabierze”. Rzeczywiście, Sonya nie zostawia zabójcy nawet na Syberii. W pogodny wiosenny dzień Raskolnikow przybywa nad brzeg rzeki. „...Nagle obok niego pojawiła się Sonya. Podeszła do niego ledwo słyszalnie i usiadła obok niego... Oboje byli bladzi i chudzi; ale w tych chorych i bladych twarzach zajaśniał już świt odnowionej przyszłości, pełnego zmartwychwstania do nowego życia. Zmartwychwstały z miłości, serce jednego zawierało nieskończone źródła życia dla serca drugiego… „A więc to miłość, czuła miłość do konkretnej osoby (a nie do abstrakcyjnej ludzkości!) prowadzi bohaterów Dostojewskiego do zmartwychwstanie duchowe, odrodzenie, naturalność „żywego życia”. Wzajemne uczucie Raskolnikowa i Sonyi wyróżnia czystość i wzniosłość. Ale nie zamykają się w swoich uczuciach. Pisarz ukazuje je w epilogu u progu nowego, nieznanego i pięknego życia. Zostali oczyszczeni z grzechów, umarli żywcem, odrodzili się. Zostali wskrzeszeni przez miłość! W końcu jest to najsilniejszy element, który sprawia, że ​​zapominasz i odrzucasz wszelką próżność i grzeszność minionego życia i rzucasz się do światła, gdzie nie jesteś już sam.

Roman F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego to obraz trudnej drogi moralnej bohatera do prawdy, która według pisarza polega na miłości i wierze w Boga.
Rodion Raskolnikow również zaczyna dochodzić do tego samego zrozumienia w finale dzieła. Jednak ta „prosta” prawda była dla niego niezwykle trudna, bohater zapłacił za nią straszliwą cenę. W poszukiwaniu prawdy i sprawiedliwości Raskolnikow postanawia zabić człowieka i pomimo tego, że cała jego natura protestuje przeciwko tej zbrodni, popełnia ją. Cała późniejsza akcja powieści jest obaleniem czynu bohatera i jego teorii, która pozwoliła „przekroczyć granicę moralną”. Z każdym wierszem swojej pracy autor eksponuje teorię Raskolnikowa, pokazuje jej destrukcyjną istotę, która jest sprzeczna z prawami wszystkich żywych istot.
Jednak Dostojewski chce, aby nie tylko czytelnicy, ale także jego bohater zrozumieli horror tego, co wymyślił i zrobił. Dlatego „redukuje” Raskolnikowa o postacie, które pomogłyby w tym Rodionowi. Główną rolę wśród nich odgrywa oczywiście Sonechka Marmeladova, która stała się dla Raskolnikowa nie tylko ukochaną osobą, ale także aniołem-zbawicielem.
Sonya jest moralną antypodą Raskolnikowa. Zaprzecza buntom wrodzonemu w Rodion i wybiera drogę pokory przed Bogiem. Ta dziewczyna jest „nierządnicą” pod względem moralności publicznej, ponieważ wyszła na ulicę, aby jej rodzina nie umarła z głodu. Jednak z punktu widzenia chrześcijaństwa Sonia jest świętą, bo poświęca się dla dobra bliźnich i przechowuje Boga w swojej duszy („… co się z nimi stanie?”).
Ale mimo wszystko Sonya i Raskolnikow są pod wieloma względami podobni. Są to dwie złożone natury, które prowadzą napięte życie duchowe, cierpią z powodu ich „upokorzenia”. Myślę, że bohaterka, podobnie jak Rodion, dużo myślała o możliwości „zakończenia wszystkiego na raz” – o samobójstwie.
Ponadto obaj bohaterowie są wyrzutkami społecznymi, którzy popełnili straszne zbrodnie, dlatego oboje są bardzo samotni. Raskolnikow czuje to, mówiąc Soni: „Jesteśmy razem przeklęci i razem pójdziemy”. Przyciąga go ta nieszczęsna dziewczyna, ponieważ jest jedyną osobą, która może go zrozumieć. Myśl o możliwości wyjawienia swojej tajemnicy komuś innemu, nawet bliskiej osobie - siostrze, matce, Razumikhinowi - przeraża Rodiona. Dlatego Raskolnikow przyznaje się do zamordowania Sonyi i to ona podąża za nim „do ciężkiej pracy”.
W teorii Rodiona „ona… nic nie rozumiała”, ale czuła swoją niesprawiedliwość. Sonya nie wierzy w „prawo do zabijania”, sprzeciwiając się Raskolnikowowi: „Czy masz prawo zabijać?”
Jednak w wyznaniu bohatera Sonya rozumiała sercem najważniejszą rzecz: Raskolnikow jest nieszczęśliwy, cierpi. Dlatego mówi mu: „Co sobie zrobiłeś?”; „Teraz na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty”.
Ta bohaterka zachowała wiarę w Boga, pomimo wszystkich nieszczęść, których doświadczyła. Wybrała drogę prawdziwej pokory przed Bogiem, wiary w możliwość odrodzenia. Według Dostojewskiego to właśnie ta droga prowadzi do zbawienia. Nic dziwnego, że epizod, w którym Sonya czyta Rodionowi biblijną legendę o zmartwychwstaniu Łazarza, uważany jest za jeden z punktów kulminacyjnych powieści. Bohaterka odczytuje również drogę duchowego odrodzenia Raskolnikowa, mimo jego sceptycznej niewiary i trwającego buntu. Jednak dla Sonyi, duchowego wyzdrowienia Raskolnikowa, jego przyjście do Boga staje się nową misją, nawet ważniejszą niż utrzymanie rodziny. Dla niej, w Rodionie, w którym zakochała się za jego cierpienie, leży teraz przede wszystkim sens życia. Całą swoją miłość, troskę i siłę wiary skierowała do niego. Dlatego Marmeladova popycha Rodiona do przyznania się do winy, dlatego przekonuje go do skruchy przed ludźmi, dlatego idzie za nim do ciężkiej pracy.
W ten sposób zrezygnowana Sonya ratuje nie tylko siebie, ale także Raskolnikowa. To miłość do Sonyi otworzyła przed bohaterem możliwość pojednania z życiem, z ludźmi. To nie przypadek, że stosunek skazanych do Raskolnikowa zmienił się po jego spotkaniu z Sonią: „Tego dnia wydawało mu się nawet, że wszyscy skazani, jego dawni wrogowie, już na niego patrzą inaczej”.
Poświęcenie Sonyi pomogło bohaterowi zrobić pierwszy krok - porzucić racjonalne rozumienie życia: „... nie pozwoliłby teraz na nic świadomie; on tylko czuł. Zamiast dialektyki przyszło życie… „Dopiero wtedy Rodion mógł zrozumieć, jak ważna jest dla niego bohaterka, że ​​kocha ją tak samo, jak ona kocha jego” – zrozumiała i nie było dla niej wątpliwości, że kocha , kocha ją bez końca i że ta chwila wreszcie nadeszła...”
Pod koniec powieści pisarz daje bohaterom nadzieję na odrodzenie, powrót do „prawidłowego”, „naturalnego życia”, przepełnionego miłością do siebie nawzajem, do ludzi, do Boga: „Chcieli mówić, ale nie móc. Łzy napłynęły im do oczu. Byli obaj bladzi i chudzi; ale w tych chorych i bladych twarzach zajaśniał już świt odnowionej przyszłości, całkowitego zmartwychwstania do nowego życia.
Tak więc miłość Raskolnikowa i Sonyi pomogła obu bohaterom odnaleźć sens życia, uwierzyć w siebie i możliwość szczęścia, pragną odnowy i odrodzenia. Ci ludzie odnaleźli się nawzajem, a jednocześnie odnaleźli prawdziwy cel, zjednoczeni z Bogiem. Wydaje mi się, że na tym właśnie polega humanistyczny i optymistyczny patos powieści Dostojewskiego, który pokazuje, że duchowe odrodzenie jest możliwe dla każdego i taki jest sens ludzkiej egzystencji na tej Ziemi.

Krótki esej-rozumowanie na temat literatury z cytatami do klasy 10 na temat: miłość w "Zbrodni i karze". Linia miłości Sonyi Marmeladowej i Rodiona Raskolnikowa

Roman F.M. Dostojewski porusza szeroki zakres tematów. Najważniejsza jest droga człowieka, jego życiowy wybór, intensywne poszukiwanie prawdziwej prawdy. Ale wielki pisarz nie mógł ominąć odwiecznego tematu miłości. Miłość zgromadzona razem zupełnie przeciwnych, ale równie ginących bohaterów, stała się ich próbą i zbawieniem.

Życie bohatera powieści Rodiona Raskolnikowa nie układa się dobrze. Z rodzinnego gniazda, gdzie wszyscy go kochali, pielęgnowali jego wrażliwą i nerwową naturę, wpadł w wrogie życie. Bohater studiował na Wydziale Prawa, ale musiał opuścić uczelnię z powodu braku pieniędzy. Ubóstwo we wszystkim wywiera presję na bohatera. Jest przystojny z wyglądu: „Był niezwykle przystojny, miał piękne ciemne oczy, ciemny Rosjanin, wyższy niż przeciętny, szczupły i szczupły”, ale ubrany żebraczo: „Był tak źle ubrany, że inna, nawet znajoma osoba, ja wstydziłaby się wyjść na ulicę w takich łachmanach w ciągu dnia. Mieszka w szafie, która wygląda jak trumna. Bieda wywarła presję na dumie Rodiona, wycofał się w siebie, przestał komunikować się z ludźmi, doszedł do destrukcyjnej teorii, która pozwoliła na morderstwo, którego się popełnił. „Czy zabiłem starą kobietę? Zabiłem siebie, nie starą kobietę! Tutaj, naraz, spoliczkował się na zawsze! - Raskolnikow mówi o swoim czynie. Bohater nie jest przestępcą, nie może z zimną krwią odebrać życia. Ale wyrzuty sumienia go nie ogarnęły . Do szczerej spowiedzi zmusił go jedynie strach przed ujawnieniem się i zrozumienie, że nie jest osobą wyjątkową, skoro zamordowano „głupą, bezsensowną, nieznaczącą, złą, chorą staruszkę, nikomu niepotrzebną i przeciwnie szkodliwe dla wszystkich” prawie pozbawił go rozumu. Jednak Raskolnikow doszedł do skruchy i uciekł. W jaki sposób? Na jego drodze pojawiła się Sonya Marmeladova.

Sonya też nie żyje, upadła. Ta szczupła blond dziewczyna o głębokich oczach, wyrażająca naiwność i czystość, zmuszona jest do „pójścia na żółty bilet” (czyli do pracy jako prostytutka). Bohaterka jest prawdziwą męczennicą, sprzedaje swoje ciało na utrzymanie macochy, dzieci i ojca alkoholika. Sonya, podobnie jak Rodion, błąka się po szafie, w której nie ma nawet kątów, jest ubrana w szmaty, a do tego jest blada i chuda. Jednak dziewczyna nie obwinia świata za swoje nieszczęście, ale wytrwa i znajduje ukojenie w religii. Brud otaczający bohaterkę nie dotyka jej. Potrafi współczuć i żałować, nie wyrzucać i kochać. Raskolnikowowi tak bardzo tego brakuje, dlatego wyznaje jej morderstwo. To Sonya podąża za nim do ciężkiej pracy, gdzie stara się rozjaśnić jego życie: „Przecież żyła tylko jego życiem”. Dziewczyna prowadzi bohatera do wiary, do pokuty i do zbawienia. Ale zmiana scenerii też jest dla niej dobra. Sonya zostaje szanowaną w mieście modystką, bohaterowie po zakończeniu ciężkiej pracy postanawiają być razem i rozpoczynają nowe życie: „Siedem lat, tylko siedem lat! Na początku swojego szczęścia, w innych momentach, oboje byli gotowi patrzeć na te siedem lat jak na siedem dni.

„Jesteśmy razem przeklęci, pójdziemy razem” – mówi Raskolnikow do Sonyi. Ale tak nie było. Razem zostali przeklęci, ale razem zostali zbawieni. A powodem tego jest miłość, która naprawdę wskrzesiła bohaterów. Pomogła obojgu ocalić ich dusze od grzechu i rozpocząć nowe życie, wychodząc z błędnego koła nieszczęść. Zarówno Rodion, jak i Sonya przeżyli wiele rozczarowań i ciosów losu, ale miłość pozwoliła im nabrać sensu i przezwyciężyć wszelkie trudności. To w niej, a także w wierze w Boga, według F. M. Dostojewskiego, tkwi harmonia życiowa i pokój, których tak bardzo brakuje nie tylko bohaterom powieści, ale i nam, współczesnym czytelnikom.

Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!

>Kompozycje oparte na pracy Zbrodnia i kara

Zostali wskrzeszeni przez miłość

Temat miłości jest niemal centralny w słynnym dziele F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Wraz z teorią dwóch kast ludzi („zwykłych” i „niezwykłych”) autor kładzie duży nacisk na związki Raskolnikowa z Sonią Marmieładową, Razumichinem i Dunią. W istocie „Zbrodnia i kara” to powieść przedstawiająca trudną drogę moralną ludzi, którą według pisarza można przejść godnie tylko z Miłością i wiarą w Boga.

Bohaterem pracy jest student prawa, który z powodu braku pieniędzy został zmuszony do opuszczenia studiów. Rodion Raskolnikow to inteligentny i utalentowany młody człowiek, o czym świadczy jego artykuł w gazecie o teorii „niższej” i „wyższej” klasy ludzi. Bohater nawiązał do pierwszych ludzi, którzy w swoim życiu nie zrobili nic szczególnego i w żaden sposób nie wpłynęli na bieg historii. Do drugiego przypisywał ludzi takich jak Napoleon. Widział w tym człowieku wiele zalet.

Mimo że dowódca zabijał ludzi, przeszedł do historii. Zgodnie z tą teorią, ludziom klasy „wyższej” pozwolono zabijać własny gatunek. Jego teorię obalił jeden fakt. Raskolnikow usłyszał od niektórych osób w karczmie pomysł wyrąbania złośliwego starego lombarda, to znaczy nie należał do niego. Ale w świetle ostatnich wydarzeń w jego życiu, beznadziejnej biedy i ponurego nastroju, wydawała mu się zbawienna. W ten sposób miał nadzieję zniszczyć przynajmniej część zła, które zamienia życie normalnych ludzi w piekło.

Niestety, w chwili jego zbrodni pojawiła się Lizawieta Iwanowna, siostra lombardu – nieskończenie życzliwa osoba, która nigdy w życiu nikogo nie obraziła. Raskolnikow też musiał ją zabić, aby pozbyć się świadków. Stało się to „przeszkodą” w dowodzie jego teorii. Zrozumiał, że zabił niewinną osobę i głęboko żałował. Moralną antypodą bohatera jest Sonya Marmeladova. Buntowniczość Raskolnikowa nie jest w niej nieodłączna. Ona, przeciwnie, wybiera drogę pokory przed Bogiem.

Z punktu widzenia moralności publicznej jest nierządnicą. Ale rozumiemy, że poszła do panelu, aby nakarmić swoją rodzinę. Z punktu widzenia chrześcijaństwa ta bohaterka jest świętą, ponieważ poświęca się dla swoich bliskich i bliskich. Mimo wszystko dwaj główni bohaterowie Dostojewskiego są do siebie podobni pod wieloma względami. Szukają drogi duchowego oczyszczenia i znajdują ją w końcu w miłości do Boga. Według autora to jest uzdrowienie, to jest właściwa droga.

W powieści Zbrodnia i kara Sonya i Raskolnikow są głównymi bohaterami. Poprzez obrazy tych bohaterów Fiodor Michajłowicz stara się przekazać nam główną ideę pracy, znaleźć odpowiedzi na żywotne pytania życiowe.

Na pierwszy rzut oka między Sonyą Marmeladovą a Rodionem Raskolnikowem nie ma nic wspólnego. Ich ścieżki życiowe niespodziewanie przeplatają się i łączą w jedno.

Raskolnikow to biedny student, który porzucił studia na Wydziale Prawa, stworzył straszną teorię o prawie silnej osobowości i zaplanował brutalne morderstwo. Człowiek wykształcony, dumny i zarozumiały, zamknięty i nietowarzyski. Jego marzeniem jest zostać Napoleonem.

Sofya Semyonovna Marmeladova - nieśmiała „uciskana” istota, z woli losu znajduje się na samym dole. Osiemnastoletnia dziewczyna jest niewykształcona, biedna i nieszczęśliwa. Nie mając innego sposobu na zarobienie pieniędzy, sprzedaje swoje ciało. Do takiego stylu życia była zmuszona litością i miłością do bliskich i drogich ludzi.

Bohaterowie mają różne charaktery, inny krąg przyjaciół, poziom wykształcenia, ale ten sam nieszczęsny los „poniżonych i obrażonych”.

Łączy ich popełniona zbrodnia. Obaj przekroczyli granicę moralną i zostali odrzuceni. Raskolnikow zabija ludzi ze względu na idee i sławę, Sonya łamie prawa moralności, ratując swoją rodzinę przed głodem. Sonya cierpi pod ciężarem grzechu, a Raskolnikow nie czuje się winny. Ale nieodparcie przyciągają się do siebie ...

Etapy związku

Znajomy

Dziwny zbieg okoliczności, przypadkowe spotkanie spycha do siebie bohaterów powieści. Ich związek rozwija się etapami.

Rodion Raskolnikow dowiaduje się o istnieniu Sonyi z pomieszanej historii pijanego Marmeladowa. Los dziewczyny zainteresował bohatera. Ich znajomość nastąpiła znacznie później iw dość tragicznych okolicznościach. Młodzi ludzie spotykają się w pokoju rodziny Marmeladov. Ciasny zakręt, umierająca urzędniczka, nieszczęsna Katerina Iwanowna, przestraszone dzieci – to sceneria pierwszego spotkania bohaterów. Rodion Raskolnikow bezceremonialnie patrzy na dziewczynę, która weszła, „rozglądając się nieśmiało”. Jest gotowa umrzeć ze wstydu za swój nieprzyzwoity i nieodpowiedni strój.

Do widzenia

Drogi Sonyi i Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara” często przecinają się jakby przez przypadek. Najpierw Rodion Raskolnikow pomaga dziewczynie. Daje jej ostatnie pieniądze na pogrzeb ojca, demaskuje podły plan Łużyna, który próbował oskarżyć Sonię o kradzież. W sercu młodego człowieka wciąż nie ma miejsca na wielką miłość, ale chce on coraz bardziej komunikować się z Sonyą Marmeladovą. Jego zachowanie wydaje się dziwne. Unikając komunikacji z ludźmi, rozstając się z bliskimi, udaje się do Sonyi i tylko ona wyznaje swoją straszliwą zbrodnię. Raskolnikow czuje wewnętrzną siłę, której sama bohaterka nie podejrzewała.

Litość dla przestępcy

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova w „Zbrodni i karze” to dwoje wyrzutków. Ich zbawienie jest w sobie nawzajem. Być może dlatego duszę bohatera, dręczoną wątpliwościami, ciągnie do wynędzniałej Soni. Podchodzi do niej, aby żałować, chociaż on sam nie mniej potrzebuje współczucia. „Jesteśmy razem przeklęci, pójdziemy razem” — myśli Raskolnikow. Niespodziewanie Sonya otwiera się na Rodiona z drugiej strony. Nie boi się jego spowiedzi, nie wpada w histerię. Dziewczyna czyta na głos Biblię „Opowieść o zmartwychwstaniu Łazarza” i płacze z litości nad ukochaną osobą: „Co ty sobie robisz! Na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty! Siła perswazji Sony jest taka, że ​​sprawia, że ​​się poddaje. Rodion Raskolnikow, za radą przyjaciela, udaje się na komisariat i składa szczere wyznanie. Przez całą podróż czuje obecność Sonyi, jej niewidzialne wsparcie i miłość.

Miłość i oddanie

Sonya ma głęboką i silną naturę. Zakochawszy się w osobie, jest gotowa na wszystko. Bez wahania dziewczyna udaje się po skazanego Raskolnikowa na Syberię, postanawiając być w pobliżu na długie osiem lat ciężkiej pracy. Jej poświęcenie zadziwia czytelnika, ale bohatera pozostawia obojętnym. Życzliwość Sonyi rezonuje z najbardziej brutalnymi przestępcami. Cieszą się z jej wyglądu, zwracając się do niej, mówią: „Jesteś naszą matką, delikatną, chorą”. Rodion Raskolnikow wciąż jest zimny i niegrzeczny na randkach. Jego uczucia obudziły się dopiero po tym, jak Sonya poważnie zachorowała i położyła się do łóżka. Raskolnikow nagle uświadamia sobie, że stała się dla niego potrzebna i pożądana. Miłość i oddanie słabej dziewczyny zdołały roztopić zamarznięte serce przestępcy i obudzić w nim dobre strony jego duszy. F. M. Dostojewski pokazuje nam, jak przeżywszy zbrodnię i karę, zostali wskrzeszeni przez miłość.

zwycięstwo na dobre

Książka wielkiego pisarza sprawia, że ​​myślisz o odwiecznych pytaniach życia, wierzysz w moc prawdziwej miłości. Uczy dobroci, wiary i miłosierdzia. Dobroć słabej Soni okazała się znacznie silniejsza niż zło, które osiedliło się w duszy Raskolnikowa. Jest wszechmocna. „Miękki i słaby zwycięża twardy i silny” – powiedział Lao Tzu.

Test grafiki