Ostatnie słowa, zanim został uduszony:

Co ja zrobiłem?

Paweł I

Amsterdam, rok 1717

Ruysch zdecydował się sprzedać kolekcję dopiero w 1717 roku, kiedy Piotr I ponownie przybył do Amsterdamu, dziewiętnaście lat po rozpoczęciu pierwszych negocjacji z rosyjskim carem.

Peter nie był już młodym, dociekliwym i ufnym młodzieńcem. Był suwerenem, dowódcą, królem potężnego państwa. Wszystkie negocjacje i targi o sprzedaż kolekcji były prowadzone wcześniej z dr Areskinem, a kiedy Peter przyjechał do Amsterdamu, sprawa była już rozwiązana. Ruysch miał już wtedy 79 lat, ale wciąż był pełen siły i energii. Początkowo chodziło tylko o sprzedaż kolekcji dziwaków. Ale Ruysch zgodził się sprzedać tylko całą kolekcję na raz i po długich negocjacjach kolekcja została ostatecznie kupiona za 30 000 guldenów, co w tamtym czasie było ogromną kwotą, za którą można było zbudować okręt wojenny z pełnym wyposażeniem.

Dr Areskin nalegał na odkrycie przez Ruyscha tajemnicy balsamowania zwłok. Ale Ruysch zażądał wygórowanej ceny za swój sekret, a jego sekret nie został zdobyty.

Oto, co napisał o sprzedaży kolekcji i tajemnicy balsamowania swojemu przyjacielowi sam Frederic Ruysch: „Jeśli chodzi o cenę, bardzo pomyliłem się co do kwoty należnej mojej kolekcji i nawet postąpiłem nierozsądnie, żądając tylko 30 000 guldenów. Gdybym najpierw poprosił o 60 000 guldenów (co każdy ceni sobie mój montaż), daliby mi przynajmniej 40 000. dane słowo Nie wyrzekam się. Co więcej, pan Areskin żąda, abym wyjawił mu znany tylko mi sekret przygotowania i konserwacji rzeczy anatomicznych oraz namaszczania zwłok. Bo kogo o to nie pytałem i nieważne ile się dowiedziałem, nikt tak naprawdę tego nie rozumie. Pan dr Blumentros, który niedawno przybył z Paryża i mieszkał tam z panem anatomem du Vernoy, mówi, że cała wiedza tego wspaniałego człowieka w tej sprawie ma niewielkie znaczenie, ponieważ wszystkie jego preparaty są zawodne. Nie wstydzę się powiedzieć: nawet gdyby ktoś, zamiast wszystkich dobrych rzeczy, miał tylko moją wiedzę o tym, byłby moim zdaniem dość bogaty i mógłby żyć w spokoju. Więc jeśli pan Areskin anuluje to jedno żądanie, zgadzam się na wszystko inne. Mimo mojego wieku zgodzę się nauczyć tej jednej tajemnicy za co najmniej 50 000 guldenów. Nie myśl, że znalazłem to wszystko bez długich trudów. Każdego ranka wstawałem o godzinie 4, wydawałem na to cały mój dochód i mimo wszystko, często zrozpaczony sukcesem, zużyłem ponad tysiąc zwłok, nie tylko świeżych, ale także tych, które już dostały robaki za odwrócenie się i przez to wielu się odsłoniłem niebezpieczne choroby. Niech pan Areskin kupuje od innych, co mu się podoba; dopiero potem zacznie całkowicie żałować z tego powodu, jeśli konserwacja nie została wykonana według mojej metody, na poszukiwaniach, których spędziłem prawie całe życie, nie zakosztując żadnej wesołości tego świata, a nawet teraz nadal praca w dzień iw nocy. Błogosławionej pamięci cesarz rzymski Leopold zaoferował mi 20 000 guldenów za odkrycie tajemnicy namaszczenia zwłok i prawie się zgodziliśmy, ale nasza umowa została przerwana przez jego śmierć. Jednak pragnę, aby Jego Królewska Mość, bardziej niż jakikolwiek inny władca, rządził moją kolekcją, ponieważ między Jego Królewskim Mością a mną od dawna trwa gorliwość; ponieważ miałem zaszczyt ujrzeć jego majestat w moim domu, raczył mi podać rękę i powiedzieć: „nadal jesteś moim starym nauczycielem”.

Ze względu na tajemnicze i nagła śmierć Dr Areskin do Rosji w celu dostarczenia kolekcji Ruyscha, która składała się z ponad dwóch tysięcy eksponatów z szczegółowe opisy w dziesięciu katalogach został powierzony archiprezbiterowi Blumentrostowi - w przyszłości pierwszemu prezydentowi Akademia Rosyjska Nauki. W tym samym roku została przeniesiona do Petersburga.

Po sprzedaży swojej kolekcji, którą zbierał przez całe życie, 79-letni Fryderyk Ruysch zatęsknił za domem. W tym czasie zmarł już syn Heinrich, córka Rachel została sławną artystką, członkinią Akademii w Hadze, a Ruysch czuł się samotny. Całe jego życie, cały sens, odpłynął statkiem do Rosji. Wędrował po pustych pokojach z przygnębieniem, rozglądając się po pustych półkach. Czy potrzebował teraz tej ogromnej ilości pieniędzy? Nie lubił hałaśliwych bali, radości i przyjemności, które obiecywały pieniądze. Teraz mógł przeżyć resztę swoich dni w luksusie… Ale to nie było to, czego potrzebował: kochał pracę, uwielbiał kolekcję dziwaków, którą zbierał przez całe życie. Był to ostateczny i, jak się okazało, upadek życia wielkiego anatoma Fryderyka Ruyscha. Potem przez resztę dni prześladowała go porażka. Został zmuszony do ochrony najcenniejszej rzeczy, jaką zostawił w tym życiu – swojego sekretu.

Podejmując produkcję nowej kolekcji w 1724 r. Fryderyk Ruysch publikuje nowy jedenasty katalog i dedykuje go Piotrowi I w nadziei, że rosyjski monarcha nie będzie skąpił i nie kupił nowych eksponatów. Ale Ruysch nadal ściga niepowodzenia - w 1725 r. umiera car rosyjski. Ruysch desperacko chwyta to, co mu zostało, iw dziewięćdziesiątym roku życia wydaje kolejny, dwunasty, katalog i dedykuje go Akademii Paryskiej. Ale znowu porażka - Akademia Paryska odmawia zakupu jego nowej kolekcji. Ruysch wychodzi z mody. Dla niego to ciężki cios.

Wierzono, że powstałą pod koniec życia kolekcję Ruysch sprzedał polskiemu królowi Stanisławowi, który podarował ją Uniwersytetowi w Wittenberdze. Przypuszczano też, że kolekcja została rzekomo kupiona przez polskiego króla Augusta, który przekazał za nią 20 000 guldenów. Ale to jest dalekie od rzeczywistości. W kolekcji opisanej w dwóch katalogach było tylko 59 leków, za które nie można było zapłacić tak ogromnej kwoty. Najprawdopodobniej sam Ruysch w desperacji rozsiewał pogłoski o swoim oszałamiającym sukcesie, chociaż dla całej Holandii było jasne, że popularność Fredericka Ruyscha była już w przeszłości.

Faktycznie, po śmierci największego balsamisty wszechczasów i ludów, resztki jego preparatów zostały sprzedane na licytacji i trafiły do ​​prywatnych kolekcji. Przez całe życie Fryderyk Ruysch był zmuszony strzec swojego sekretu, którego, dożywając dziewięćdziesięciu trzech lat, nigdy nikomu nie przekazał.

To była jego siła, jego bogactwo, jego chwała.

Ruysch został pochowany na cmentarzu miejskim z honorami równymi jedynie potomstwu krwi królewskiej. Ale nawet na cmentarzu jego ciało nie zaznało spokoju. Tej samej nocy trzech nieznanych mężczyzn w czarnych płaszczach i kapeluszach wykopało ciało Ruyscha i splądrowało zmarłego. Tym samym obalając wszelkie przyszłe twierdzenia potomków, że Fryderyk Ruysch zabrał ze sobą do grobu tajemnicę balsamowania zwłok. W grobie nie znaleziono żadnych tajemnic.

Tajemnica, którą posiadał Ruysch, była poszukiwana przez wielu. Wszyscy rozumieli, że posiadanie go jest równoznaczne z posiadaniem kamienia filozoficznego. Giuseppe Balsamo, lepiej znany jako hrabia Cagliostro, przez pół życia podróżował po Europie w poszukiwaniu tajemnicy Frederica Ruyscha.

W swoich snach namalował zamek pełen niesamowitych stworzeń, które mogły przynieść dużo pieniędzy i wychwalać go, hrabiego Cagliostro ... I pewnego dnia ta tajemnica była prawie w jego rękach ... Ale hrabia Cagliostro został aresztowany i wysłany do więzienia .

Córka Ruyscha Rachel, jedyna, która mogła posiąść ten sekret, przeżyła ojca o dziewiętnaście lat, ale nie ujawniła tajemnicy. I choć minęły już prawie trzy stulecia, żaden z anatomów nie zbliżył się nawet o centymetr do ujawnienia tej wielkiej tajemnicy.

Przez te trzysta lat wciąż istnieje wśród anatomów legenda, że ​​ta tajemnica, wbrew twierdzeniom historyków, przetrwała do dziś. Tu i ówdzie nagle pojawiła się mumia zmarłego, zabalsamowana w jakiś nieznany nauce sposób. Ale tak naprawdę nikt o tym nie wie.

Jeśli chodzi o kolekcję anatomiczną Fryderyka Ruyscha, kupioną przez Piotra Wielkiego, tak umarła. Jak pisał anatom Cuvier w książce „Historia nauk przyrodniczych”, a następnie słynny lekarz Girtl w historycznym szkicu swojego słynnego podręcznika anatomii, część kolekcji Ruyscha zmarła już podczas podróży do Petersburga, ponieważ marynarze pił alkohol, w którym przechowywano preparaty. Według nich zginęła więc wielka kolekcja genialnego ojca potworów, Fryderyka Ruyscha.

Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Dusze wierzących są wewnątrz zielonych ptaków na drzewach Raju, dopóki Allah nie zwróci ich do ich ciał w Dniu Zmartwychwstania” (Sahih at-Tabarani ). Ponadto, według niego, „grób jest pierwszym przystankiem na drodze do życia pozagrobowego, a dla tych, którzy zostaną w nim zbawieni, przyszłość będzie łatwiejsza. A jeśli nie, to przyszłość będzie trudniejsza ”(Hasan, at-Tirmizi, Ibn Maaja, al-Hakim według Usmana).

W związku z tym Prorok (saw) radził: „Szukaj ochrony Allaha przed karą grobu, bo to jest prawda” ( Sahih at-Tabarani ).

„Kiedy chowany jest zmarły, przychodzą do niego dwa niebiesko-czarne anioły, z których jeden nazywa się al-Munkar, a drugi to an-Nakir”, mówi hadis, „i mówią mu: „Co się stało zwykle mówisz (o Mahomecie)?” I powtarza to, co zwykł mówić: „Sługa Allaha i Jego Posłaniec; Przysięgam, że nikt nie jest godny pochwały oprócz Allaha, a Mahomet jest jego niewolnikiem i Wysłannikiem”. Potem mówią: „Rzeczywiście, wiedzieliśmy, że to powiesz”. Wtedy grób rozszerza się dla niego i pojawia się w nim światło, a oni mówią do niego: „Śpij”. Mówi: „Pójdę do mojej rodziny i powiem im”. Mówią: „Śpij jak młody mąż, którego nie obudzi nikt oprócz ukochanej żony” (to znaczy, dopóki Allah nie obudzi go z miejsca, w którym spał). Ale jeśli jest hipokrytą (munafiq), mówi: „Słyszałem, jak ludzie mówią to a tak, i powiedziałem to samo (nie wiem)”. Mówią: „Wiedzieliśmy, że to powiesz”. Następnie ziemia otrzymuje polecenie: „Ścisnij go”, a on jest ściskany i znajduje się w tak bolesnej pozycji, dopóki Allah nie podniesie go z miejsca, w którym jest ”( Hasan, at-Tirmidhi według Abu Hurairah ).

Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Kiedy ktoś zostaje złożony do grobu, a jego towarzysze wracają, tak że nawet słyszy ich kroki, zbliżają się do niego dwa anioły, każą mu usiąść i zapytać go :„ Co powiedziałeś o tym człowieku, Mahomecie? Powie: „Świadczę, że jest sługą Allaha i jego prorokiem”. Wtedy powiedzą mu: „Spójrz na to miejsce w piekle. Allah zastąpił je dla ciebie miejscem w raju”. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) dodał: „Umarli zobaczą oba miejsca jego ewentualnego pobytu po śmierci. Jeśli jednak niewierzący lub obłudnik odpowie aniołom: „Nie wiem, ale zwykłem mówić to samo, co ludzie mówili!”, zostanie mu powiedziane: „Nie otrzymałeś wiedzy ani nie postępowałeś za przewodnictwem ( czytanie Koranu).” Wtedy zostanie pobity żelaznym młotkiem między uszami i będzie płakał i płakał, a ten krzyk usłyszą wszyscy, którzy się do niego zbliżą, z wyjątkiem ludzi i dżinów. Sahih al-Bukhari 2/422, muzułmanin, Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa'i ze słów Anas ).

Al-Baraa bin Azib powiedział: „Wyszliśmy z Wysłannikiem Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), towarzysząc noszom z ciałem jednego martwego Ansara. Kiedy dotarliśmy do miejsca, gdzie miał być jego grób, nie został on jeszcze wykopany. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) usiadł, a my usiedliśmy wokół niego, jakby nad naszymi głowami były ptaki. W jego ręce był kij, którym drapał ziemię. Potem podniósł głowę i powiedział: „Szukaj ochrony u Allaha przed karą grobu”. Powtórzył to dwa lub trzy razy”. W swojej wersji tej historii Jarir dodaje tutaj: „Słyszy dźwięk ich (swoich przyjaciół) sandałów, gdy odchodzą, iw tym momencie zostaje zapytany: „Och, taki a taki! Kim jest twój Pan, jaka jest twoja religia i kto jest twoim prorokiem? Według wersji Hannada: „Dwa anioły podejdą do niego, posadzą go i zapytają: 'Kto jest twoim Panem?' On odpowie: „Moim Panem jest Allah”. Zapytają go: „Jaka jest twoja religia?” Odpowie: „Moją religią jest islam”. Zapytają go: „Co myślisz o człowieku, który został wysłany na misję wśród was?” On odpowie: „On jest Wysłannikiem Allaha”. Zapytają: „Kto ci o tym poinformował?” Odpowie: „Przeczytałem księgę Allaha, uwierzyłem w nią i uważałem ją za prawdę…” Wtedy z nieba zabrzmi głos: „Mój sługa powiedział prawdę, więc rozłóż mu niebiańskie łóżko, ubierz się go w niebiańskie szaty i otwórz mu drzwi do raju”. I poczuje zapach Raju, a grób będzie dla niego tak obszerny, jak oko może zobaczyć. Wspomniał również o śmierci niewiernego, mówiąc: jego duch powróci do jego ciała, podejdą do niego dwaj aniołowie, posadzą go i zapytają: „Kto jest twoim Panem?” Odpowie: „Niestety, niestety! Nie wiem". Następnie zapytają: „Jaka jest twoja religia?” Odpowie: „Niestety, niestety! Nie wiem". Zapytają: „Kim jest ten człowiek, który został wysłany z misją wśród was?” Odpowie: „Niestety, niestety! Nie wiem". Wtedy usłyszymy głos z nieba: „Kłamał, więc rozłóż mu piekielne łóżko, ubierz go w piekielne szaty i otwórz mu drzwi do piekła”. Wtedy poczuje trochę piekielnego ognia i palącego wiatru, a jego grób skurczy się tak, że jego żebra będą się ściskać. W swojej wersji Jarir dodaje: „Wtedy zostanie postawiony przed nim ślepy i niemy mężczyzna z takim młotem kowalskim, że jeśli uderzysz nim w górę, góra zamieni się w pył. Zostanie uderzony tym młotem, a dźwięk uderzenia usłyszą wszyscy od wschodu do zachodu, z wyjątkiem ludzi i dżinów, i obróci się w proch. Wtedy jego duch powróci do niego” ( Sahih: Ahmad, Abu Dawud (3/4735) Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi, ad-Diya z al-Baraa ).

Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „... sprawiedliwy siedzi w swoim grobie i nie odczuwa niepokoju ani strachu, a oni mówią (aniołowie):„ W jakim (stan) był ty? I mówi: „W (stanie) islamu”. Mówią mu: „Kim jest ten człowiek?” Mówi: „Muhammad, Wysłannik Allaha, który przyszedł do nas z jasnymi dowodami od Allaha, a my mu uwierzyliśmy”. Następnie pytają go: „Czy widziałeś Allaha?” Mówi: „Żaden człowiek nie może zobaczyć Allaha”. Następnie powstaje dla niego szczelina w kierunku ognia, tak że widzi (ogień), a oni mówią do niego: "Spójrz, od czego wybawił cię Bóg Wszechmogący!" Następnie robi się dla niego szczelinę w kierunku Raju, aby mógł zobaczyć jego wspaniałość i to, co tam jest, i powiedziano mu: „Tu jest twoje miejsce”. I powiedzieli mu: "Byłeś w dobrej wierze i umarłeś w tej wierze, i zostaniesz wskrzeszony w tej wierze, za wolą Boga." Ale grzesznik siedzi w grobie, zaniepokojony i przestraszony, i pytają go: „W jakim byłeś stanie?” Odpowiada: „Nie wiem”. Pyta się go: „Kim jest ten człowiek?” Odpowiada: „Słyszałem, jak ludzie coś mówili, i powtarzałem za nimi!” Następnie powstaje dla niego przepaść w kierunku Raju, a on widzi jego wspaniałość i to, co jest w nim, i mówią do niego: "Spójrz, czego ci odmówił Bóg!" Następnie robi się dla niego szczelinę w kierunku piekła, tak że widzi tam wznoszące się płomienie, i mówi mu: „To jest twoje miejsce, żyłeś w wątpliwościach i umarłeś w nich, a zmartwychwstaniesz w nich przez wola Allaha” ( Ibn Maja według Abu Hurairah ).

Wybór hadisów szejka Abu Muntasir

„Jest nawet łaską Bożą wykopać grób, w którym się położysz…” pomyślał ojciec Piotr, przebijając ziemskie ciało łopatą. - „Stworzymy ziemię z ziemi i tam pójdziemy na ziemię, jak nakazałeś, Kto stworzył mnie i moją rzekę: tak jakby ziemia była i na ziemię pójdziesz, albo wszyscy ludzie ruszymy. ... ”- przypomniał słowa z nabożeństwa żałobnego.

„Ty jesteś ziemią, a na ziemię wrócisz” – powtórzył kapłan kopiąc grób.

Ziemia lutowa była zaskakująco ciepła i giętka. Jej słodki zapach łaskotał moje nozdrza. Pachnie wiosną, krwią i nowe życie. „Tak, zgadza się: ziemia pachnie życiem, a życie pachnie ziemią. - myśli księdza spływały jedna na drugą. „Jeśli przyniesiesz nowonarodzone dziecko do twarzy, będzie pachniało zaoraną dziewiczą ziemią”.

Dawno, dawno temu, w młodości, ojciec Piotr miał dwadzieścia akrów ziemi. W czasie orki na polu, chłopów pijano z powietrza, przesyconego oparami świeżo zamienionej czarnej ziemi. Ziemia mieszała krew, jak dobra żona obiecująca, że ​​będzie płodną matką. Wzięła w siebie ziarno i wyhodowała chleb ze swoich soków, aby odżywić człowieka. Ziemia jest matką, pielęgniarką, a ona jest łonem, do którego wszyscy powrócimy. Każdy w swoim czasie.

"Chodź, chodź, chodź!" - krzyknął strażnik, nerwowo chodząc z papierosem w zębach między drzewami. Strażnik był młody i niedoświadczony. Jego żołądek skręcał się na myśl o tym, co ma wkrótce zrobić. Z narastającego niepokoju osłabiającego jego wnętrzności rozzłościł się, palił i przeklinał na ciche drzewa i łagodne, prawie wiosenne słońce. Drugi strażnik siedział na ziemi pod drzewem w rozciągniętej pod nim skórzanej kurtce i czekał. On, czterdzieści czy czterdzieści pięć lat, przez długi czas pracował w więzieniu, dlatego dziś był, jak zawsze, spokojny i ponury.

Ojciec Piotr potrząsnął głową. W tych ostatnich chwilach swojego życia chciałby się modlić i myśleć o czymś wzniosłym, ale o czymś ważnym, koniecznym, ale najzwyklejsze, najmniej znaczące myśli wlatywały mu do głowy - orka, rodzące kobiety, chłopi... Nagle pamiętał kwaśny smak właśnie upieczonego chleb żytni i zassane pod łyżką.

Po miesięcznym pobycie w wilgotnych i matowych ścianach więzienia, kopanie w lesie tego świeżego poranka ożywiło, a nawet przyniosło radość ciału, tęsknocie za ruchem i pracą. Praca napełniała ciało siłą, życiem, chęcią jedzenia, przyjemnie ugniatała mięśnie i stawy. Głupie ciało! Nie wiedział, że to dzieło ostatnie. I w tym grobie będzie musiał leżeć aż do Zmartwychwstania, aby potem ponownie połączyć się z duszą. Dusza w oczekiwaniu na wynik już biła w pierś i jęczała.

Ojciec Piotr myślał, że dzisiaj jest niedziela. W ostatnich ośmiu latach, po przyjęciu kapłaństwa, odprawiał proskomidia właśnie we wczesnych niedzielnych godzinach. Ofiara dla Boga. Oto jego ostatnia liturgia. Jak szybko minęło życie. Jak niedostrzegalne. A teraz wydaje się, że nie ma w życiu nic ważniejszego niż moment śmierci. Całe życie jest tylko ścieżką do tego momentu.

Został aresztowany w okresie Bożego Narodzenia, w połowie stycznia. Za agitację antysowiecką. Początkowo ojciec Piotr wierzył, że wkrótce zostanie zwolniony. Co za błąd. Nieporozumienie. Nie miał nic przeciwko reżimowi sowieckiemu. Przeciwnie, pociągały go komunistyczne ideały. W równości ludzi, w braterstwie, w wykorzenianiu uprzedzeń klasowych widział także wartości chrześcijańskie. Nigdy nie był wrogiem sowieckiego reżimu.

I dopiero wtedy zdał sobie sprawę, że aresztowanie nie było przypadkowe, gdy łysy śledczy nagle uśmiechnął się podczas przesłuchania i powiedział insynuująco: „Piotrze Feofiłowiczu, jesteś szanowaną osobą, dlaczego przyjąłeś kapłaństwo? Byłeś w Dumie Państwowej. Byłeś szanowany. I upiłeś się religijnym smrodem, a ponadto zostałeś wyświęcony. To jest twój błąd, Piotrze Feofiłowiczu…. Odrzuć swoją godność i służ swojej ojczyźnie jako obywatel sowiecki ... Nie, nie, rozumiem, że jesteś człowiekiem słowa i honoru i dlatego teraz na nic nie odpowiadasz. Pomyśl tylko… Pomyśl o tym… Umieranie w wieku pięćdziesięciu trzech lat to za wcześnie… A tak przy okazji, oto list od twojej żony do ciebie.

Metodyczne machnięcia łopatą koiły tęsknotę duszy. Pot spływał mu po rozgrzanych plecach, tak że podkoszulek był przemoczony. Włosy z tyłu głowy skleiły mu się, a szyja zamarzła od lutowego wiatru. Więc zachorowanie nie trwa długo. Jednak to już nie jest ważne. Nie ma znaczenia. Ojciec Piotr jednak podniósł kołnierz i zapiął górny guzik więziennej kurtki. Rozejrzał się dookoła. Ponad połowa została już odkopana.

W grobie było dwóch. Dwóch księży skazanych na śmierć. Aby nie przeszkadzać sobie nawzajem, kopali, odwracając się od siebie, każdy myśląc o swoim, a mimo to byli niewidzialni połączeni wąską ścieżką rowu grobowego i nieuchronną przyszłością. Ignorując krzyki młodszej eskorty, kopali gładko, bez zwłoki, ale bez pośpiechu. Jak klepsydra, tracąc ziarnka piasku, odliczając czas, tak dwóch więźniów z każdą łopatą ziemi zbliżało się coraz bardziej do wyznaczonego terminu.

Ojciec Piotr nie otworzył listu żony przed śledczym. Ukochaną kopertę włożył do kieszeni na piersi i dopiero wieczorem, odosobniony w kącie celi, otworzył ją.

Swoim ojczystym szerokim pismem z zaokrąglonymi literami, bez powitania i zwykłych pytań w korespondencji o jej samopoczucie i samopoczucie, napisała:

— Błagam, Petrok, jeśli mi współczujesz, porzuć swoje nic nie dające przekonania. Pytałem cię o to już wiele razy. W ciągu tych ośmiu lat pamiętajcie, ile, prawie codziennie, było między nami skandali na tle religijnym! Dla ciebie skłamałem, założyłem maskę z powodu mojego przywiązania do ciebie. Teraz nie mam już siły, jestem zmęczony wytrwaniem z powodu tego, w co nie wierzę. I pytam po raz ostatni: kogo wolisz, mnie, obecnego, od swojego, jak mówisz, pomysłu?! Jeśli się ze mną zgodzisz, pojadę z tobą nawet na krańce świata, bez obawy o potrzebę. Ale na myśl, że nadal będę księdzem, wzdrygam się – nie mogę. Odpowiedz mi jak być?
I.G.”

Po przeczytaniu, prawie nie zdając sobie sprawy z tego, co robi, złożył kartki papieru i włożył je z powrotem do koperty. Przez chwilę siedział w swoim zacisznym kącie, jakby oszołomiony, czując, jak serce ściska mu bębenki. Powoli powróciły odgłosy świata zewnętrznego i bicie serca ucichło. A potem nagle poczuł wyraźnie, że to już koniec. Nie wyjdzie z więzienia. Nie wyjdzie żywy. I pomimo goryczy i bólu, jakoś czuł się dziwnie lekki w swojej duszy, jakby ciężar decyzji został z niego zdjęty. Nie było odwrotu do domu.

„Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym!” – Ledwie słyszalny szeptał ojciec Walerian – jego partner w grobie. On, biały na twarzy, o prześwitującej, delikatnej skórze, był znacznie młodszy od Ojca Piotra, a teraz wzbudził w księdzu ojcowskie uczucia troski i ciepła, zmieszane z szacunkiem dla determinacji tego brata, który tak mało żył na świecie. „Ale jesteśmy towarzyszami. - to słowo rozgrzało duszę Ojca Piotra. Umrzemy razem." A jego usta również szeptały Modlitwę Jezusową.

Ale myśli ponownie wróciły do ​​​​listu.

Nie odpowiedział od razu. Całą noc i cały następny dzień układał w sobie wersy, które chciał powiedzieć. Ale kiedy usiadł do pisania, wszystkie słowa wyleciały z niego, pozostawiając w środku dziwną pustkę.

"Drogi Iro, Ojciec Piotr zaczął. -

Twój list oszołomił mnie bardziej niż aresztowanie i dopiero świadomość, że jest to podyktowana żalem i potrzebą, nieco mnie uspokoiła. Mieszkamy razem już 24 lata, a Ty moja droga miałaś okazję upewnić się, że zawsze starałam się być uczciwa i uczciwa, że ​​nigdy nie układałam się z sumieniem. Wiesz bardzo dobrze, że nigdy nie byłem wrogiem reżimu sowieckiego… i nie uważam się w żaden sposób za przestępcę. Dlatego nie ma się czym martwić. Jeśli los chce mi wysłać test, to w taki czy inny sposób musisz się mu poddać.

Nigdy nie wprawiałem w zakłopotanie mojego sumienia, dlaczego ty, wykorzystując trudne okoliczności, popychasz mnie do haniebny czyn, znając swoją religijność, nie pretensjonalną, ale wewnętrzną?! Wyrzeknij się wiary w Chrystusa, który jest sensem całego mojego życia, od którego widziałem tak wiele dobrodziejstw i zostaw Go w chwili, gdy zbliżam się do grobu?! Nie mogę i nie zrobię tego nawet dla ciebie, którego zawsze kochałem i kocham.

Moja droga, weź się w garść i nie poddawaj się czarnym myślom. Naprawdę chciałbym, aby w tym czasie był z tobą jeden z twoich i proszę, aby zaprosić Shurę lub Nila Vladimirovicha, którzy cię uspokoją i pomogą ... Wyślij mi grzebień, jest w ciepłej sutannie. Sama jestem zdrowa, czuję się dobrze i tylko często myślę o Tobie, że to dla Ciebie takie trudne. Ściskam cię mocno, całuję i modlę się, aby Pan cię wzmocnił, ocalił od zła.
Twoja Pietia.

"Wszystko. Ładne kopanie. Wyjść!" - dowodził starszy eskorta.

Obaj ojcowie wzdrygnęli się ze zdziwienia. I patrzyli na siebie szeroko otwartymi oczami. Naprawdę – wszystko?

Grób był gotowy.

Pokonując drżenie, które pojawiło się w ich rękach, wyrzucili łopaty z rowu. Potem, pomagając sobie nawzajem, sami wyszli.

Okazało się, że w lesie jest znacznie zimniej niż w ziemskim łonie.

Młodszy strażnik, o czerwonej twarzy, czekał, aż więźniowie otrząsną się z ziemi (jakby schludność przed śmiercią miała jakiekolwiek znaczenie!) i wstał z rękami założonymi za plecami. Teraz, gdy wreszcie nadeszła godzina jego obowiązków, przezwyciężył strach, puszczając ścięgna podkolanowe i coś twardego pojawiło się w zmarszczkach między brwiami iw kącikach ust. Strzelanie do ludzi nie jest takie straszne, jeśli nie uważasz ich za ludzi, postanowił sam i uspokoił się.

„Masz ostatnią okazję, aby zmienić wymiar kary”, kontynuowała eskorta, postępując zgodnie z instrukcjami. - do tego wystarczy zrezygnować z godności ... ”

Zimny ​​wiatr rozwiał kołnierzyk ojca Piotra. Było chłodno i niewygodnie. Brud był zatkany w jego lewym bucie i boleśnie uciskany na palcach. Batiuszka poczuł, jak śmiertelne zmęczenie ogarnia jego ciało. Prawdopodobnie, a teraz zrozumiał, co go czeka. I desperacko protestował.

Z jakiegoś powodu pomyślał, że po napisaniu poprzedniego dnia listu do żony i złożeniu prześcieradła zatrzymał się, rozłożył kartkę i szybko dodał:

„Gdybym się zgodził i spełnił twoją prośbę, sam byś mnie wkrótce znienawidził”.

W lesie zaczynał się nowy dzień. Śpiewały ptaki. Pachniało wiosną, ziemią i życiem. Życie wieczne.

W imię Allaha Miłosiernego, Miłosiernego!

Chwała Allahowi - Panu światów, pokój i błogosławieństwo Allaha z naszym Prorokiem Mahometem, członkami jego rodziny i wszystkimi jego towarzyszami!

Jednym z głównych poglądów wyznawców Sunny i zjednoczonej społeczności (ahl as-Sunnah wa al-Jama'a) jest wiara w błogość i udrękę w grobie.

Jednak niektórzy myślą: „Jeśli ciało zmarłego nie zostało pochowane, na przykład, został zjedzony przez drapieżną bestię, czy doświadcza męki grobowej?”

To pytanie zadano szejkowi Ibn ‘Uthaymeen (niech Bóg zmiłuje się nad nim Swoją najszerszą Łaską) i tak odpowiedział: „Tak, dusza doświadczy męki, ponieważ ciało jest nieobecne, zepsuło się, zdegradowało. To pytanie pochodzi z działu wiedzy tajemnej i nie mogę twierdzić, że męka grobu w ogóle nie dotknie ciała, ponieważ zgniło lub spłonęło, ponieważ człowiek nie może porównywać przypadków związanych z Ostatnie życie z tym, co dzieje się w tym doczesnym życiu” Zobacz Majmu' Fataawa wa Rasail al-Sheikh Muhammad bin Salih al-'Uthaymeen 2/29.

A prawdziwa wiedza jest u Wszechmogącego Allaha i kończę moje przemówienie słowami: Chwała Allahowi, Panu światów i niech Allah błogosławi naszego Proroka Mahometa, jego rodzinę, jego towarzyszy i braci i pozdrawia ich wiele razy aż do Dnia Zemsty!

Tłumaczenie z arabskiego: Abu Idar ash-Sharqasi _________________________________________________________________________

1„Kiedy jeden z was umiera, każdego ranka i popołudnia pokazuje się mu swoje miejsce. Jeśli jest jednym z mieszkańców Raju, jego miejsce jest wśród mieszkańców Raju; jeśli należy do mieszkańców ognia, to jego miejsce jest wśród mieszkańców ognia. Mówią do niego: „To jest twoje miejsce, dopóki Allah nie wskrzesi cię w Dniu Zmartwychwstania”. al-Bukhari nr 1379, muzułmanin nr 2866.

I na zakończenie, chwała Bogu - Panu światów!

16:45 2012

Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział:

„Zaprawdę, grób jest pierwszą siedzibą Dnia Sądu. A jeśli ktoś jest wśród zbawionych w nim, to wszystko, co nastąpi, będzie łatwiejsze. Jeśli nie będzie wśród zbawionych w grobie, będzie nawet straszniejsze!"(Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn-Maja, Al-Hakim).

W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego! Chwała niech będzie Allahowi Panu światów i najlepsze, godne pozdrowienie i pokój naszemu Prorokowi Mahometowi, jego rodzinie, towarzyszom i wszystkim muzułmanom aż do Dnia Sądu!

U podstaw zepsucia i zepsucia każdego biznesu leży sprzeczność z prawdą, a u podstaw prosperity i sukcesu każdego biznesu leży podążanie za prawdą i uznanie jej czystości.

Kluczem do życiowego sukcesu człowieka jest prawidłowe zrozumienie prawdy i jej rozpoznanie, a deprawacja jego życia jest wynikiem niezrozumienia prawdy, a zwłaszcza jej zaprzeczenia. A ponieważ istnienie Allaha, Jedynego, Wiedzącego i Mądrego Stwórcy, jest prawdą, a jego stworzenie, opieka i kontrola są prawdą, to człowiek psuje swoje życie nie rozpoznając Pana lub nie uznając nadzoru i kontroli nad Pan. Tak więc szczęście i sukces osoby w tym życiu zależy od głębokiej i przekonanej wiary w Allaha iw to, co On zesłał ludziom. Wszechmogący Allah powiedział w Koranie: „A kto odwróci się od wspominania o Mnie, ten będzie miał naprawdę ciasne życie, a w Dniu Zmartwychwstania zgromadzimy go ślepym, mówi: Panie, dlaczego zgromadziłeś mnie ślepym , a zanim mnie ujrzał? Powie mu: Tak przyszły Moje znaki przyszły do ​​ciebie, a ty o nich zapomniałeś, więc dzisiaj zostaniesz zapomniany” (Sura 20, ajat 124-126)

Dlatego najlepszą wiedzą, jaką osiągnął muzułmanin, jest znajomość jego wiary, obejmująca wszystkie niuanse z nią związane. A w tej broszurze dotkniemy świadectwa części jednego filaru filarów wiary (wiary w Dzień Sądu), a ta część nazywa się życiem w grobie, gdzie przytoczymy wersety z Koranu, wiarygodne wypowiedzi Proroka Mahometa, niech Allah go pobłogosławi i przywita, a także słowa autorytatywnych uczonych szariatu dotyczące testu osoby w grobie.

Jeden z filarów wiary: wiara w dniu ostatecznym

Wiara w Dzień Ostateczny oznacza wiarę we wszystko, co w związku z tym Koran i Sunny wskazują, a mianowicie we wszystko, co ma związek ze śmiercią i co po niej nastąpi.

Wiara w śmierć obejmuje:

1. Wierzę, że na tym świecie śmierć jest nieunikniona dla wszystkich żywych istot.

Allah Wszechmogący powiedział: „Każda dusza zakosztuje śmierci, a potem do Nas wrócisz”(Sura 29, werset 57).

Allah Wszechmogący powiedział również: „Wszystko, co istnieje, psuje się, z wyjątkiem Jego Twarzy. Do Niego należy decyzja i do Niego zostaniecie sprowadzeni”(Sura 28, werset 88).

2. Uważam, że termin każdego jest precyzyjnie określony i nikt nie może go ani opóźniać, ani wyprzedzać. Ten termin jest znany Allahowi, który nie tylko go ustanowił, ale także określił przyczynę śmierci dla wszystkich.

Allah Wszechmogący powiedział: „Nikt nie umiera, chyba że za pozwoleniem Allaha, w czasie przez Niego wyznaczonym”(Sura 3, werset 145).

Allah Wszechmogący powiedział również: „I dla każdej społeczności – jej własny czas. Kiedy nadejdzie ich czas, nie mogą go ani opóźnić o godzinę, ani go wyprzedzić” (Sura 7, ayat 34).

3. Wierzę, że tylko Allah wie o tym okresie.

Allah Wszechmogący powiedział: „Nikt nie wie, co się z nim jutro stanie, i nikt nie wie, w jakiej krainie umrze. Zaprawdę, Allah jest Wiedzący, Wszechwiedzący” (Sura 31, werset 34).

4. Wierzę, że przed śmiercią wydarzy się to, o czym mówił Allah Wszechmogący: "... Dopóki śmierć nie przyjdzie do jednego z was, a wtedy nasi posłańcy go spoczą i niczego nie przegapią"(Sura 6, werset 61).

Allah Wszechmogący powiedział również: „Kiedy duch jednego z was podnosi się do gardła i widzisz to na własne oczy, wtedy jesteśmy bliżej niego niż ty, chociaż tego nie widzisz ...” (Sura 56, ajat 83-85).

Tutaj rozmawiamyże gdy duch umierającej osoby zbliża się do jego gardła, następuje agonia. W tym czasie obecni patrzą na niego, ponieważ Allah Wszechmogący wie więcej o umierających niż ludzie i aniołowie. Jest bliżej niego niż oni, ale oni tego nie widzą.

Kiedy umiera grzeszna i niesprawiedliwa osoba, żałuje wszystkiego, co zrobił i chce wrócić na ten świat.

Allah Wszechmogący powiedział:

„Gdy śmierć stanie przed którymkolwiek z nich, będzie się modlił: „Panie! Sprowadź mnie z powrotem, może dokonam sprawiedliwego czynu w tym, co zaniedbałem! „Nie! To, co mówi, to tylko słowa, a za tymi, którzy opuszczają świat, jest bariera, która pozostanie, dopóki nie odejdą wskrzeszenia” (Sura 23, werset). 99-100).

Jeśli chodzi o usunięcie niewiernego ducha z ciała, Allah Wszechmogący powiedział o tym: „Och, gdybyście zobaczyli, jak grzesznicy są w otchłani śmierci, a aniołowie wyciągają ręce i mówią: „Rozdzielcie się teraz ze swoimi duszami! Dzisiaj zostaniesz nagrodzony upokarzającą karą, ponieważ sfabrykowałeś kłamstwo przeciwko Allahowi i zaniedbałeś Jego znaki! ”(Sura 6, werset 93).

Oznacza to, że aniołowie wyciągają ręce do grzesznika, bijąc go i torturując.

MOGIŁA

Każdy ludzki umysł jest pełen nadziei i ambicji. Każda osoba ma marzenie, o którego realizacji nie może nie myśleć. Ale śmierć kładzie kres wszystkim tym nadziejom i marzeniom i pokazuje człowiekowi, że podróżował w świecie Allaha, a nie w świecie własnych fantazji.

Podróż jego życia nie kończy się na tym świecie. Jest przeznaczony na wieczność.

Pomyśl tylko, jak ignorantem jest osoba w stosunku do swojego przeznaczenia?!

"A kiedy śmierć przyjdzie do jednego z nich, powie: "Panie, zwróć mnie: może uczynię dobrze w tym, co zostawiłem. "Ale nie! To jest słowo, które mówi, a za nimi jest bariera przed dniem kiedy zmartwychwstaną” (Sura 23, wersety 99-100).

Śmierć czeka na każdą duszę. Kiedy śmierć nas zwycięża, opuszczamy ten świat i wchodzimy w inny świat. Opuszczamy ten świat, aby nigdy nie powrócić i wchodzimy do świata, w którym pozostaniemy na zawsze.
W rzeczywistości jesteśmy bliżej śmierci niż życia. Ludzie myślą, że żyją, ale słuszniej byłoby powiedzieć, że nie żyją, bo nikt nie wie, kiedy śmierć nadejdzie. Każdy z nas stale zmierza ku śmierci.

Dobrze prosperują ci, którzy żyją zgodnie z nakazami Boga, a ci, którzy kierują się własnymi zachciankami, sami siebie niszczą. Ale po nadejściu nieznanego strasznego momentu śmierci czeka nas Sąd, Raj lub Piekło.

Grób oddziela to życie od życia pozagrobowego. Przez tę wielką linię biegnie droga do przyszłego życia. Dziś jesteśmy po tej stronie linii, jutro ją przekroczymy...

Wszyscy żyjący ludzie znają śmierć, nikt nie jest w stanie jej uniknąć. Ale bardzo często człowiek zapomina o śmierci - prawdziwej rzeczywistości.

Wiemy, że ludzie idący do grobu nigdy nie wracają, ale nie wszyscy rozumieją, że i my będziemy musieli stawić czoła naszemu losowi. Dopóki żyjemy, drzwi grobu są dla nas otwarte, ale wkrótce zostaną zamknięte na zawsze.

Dziwne, że człowiek stale widzi śmierć innych, ale wyklucza się z listy zmarłych. Zachowuje się tak, jakby nie miał stanąć twarzą w twarz z Allahem na Jego Sądzie.

Gdybyśmy potrafili zrozumieć, że jesteśmy bliżej śmierci niż życia, to być może moglibyśmy patrzeć na śmierć innej osoby jak na własną. Wyobraź sobie, że zabierają nas do grobu, gdy widzimy pogrzeb innych.

Strach przed grobem

Hani, sługa Osmana bin Affana, doniósł, że kiedy Osman, niech Allah będzie z niego zadowolony, stanął przy jakimkolwiek grobie, płakał, aż jego broda stała się mokra. Został zapytany: „Dlaczego nie płaczesz, kiedy wspominasz niebo i piekło, ale kiedy pamiętasz grób, płaczesz?” Wtedy Osman odpowiedział: „Słyszałem, jak Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Grób jest pierwszą siedzibą Dnia Sądu. Kto zostanie uratowany od męki w grobie, będzie mu łatwiej iść dalej. A kto nie ucieknie od męki, potem będzie znacznie gorzej"(At-Tirmizi).

Wierzący zobaczy, że Allah przygotował dla niego błogość i powie: „Panie, przyspiesz nadejście Dnia Zmartwychwstania, abym mógł powrócić do mojej rodziny i mojej własności”(Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzayma).

Niewierzący i niegodziwy grzesznik zobaczy, że Allah przygotował dla niego cierpienie i zapyta: „Panie! Nie przyspieszaj nadejścia dnia Zmartwychwstania”(Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzayma), bo będzie trudniej i straszniej (fragment słów Al-Bara bin Azib).

CO SIĘ DZIEJE W GROBIE?

Al-Bara bin Azeeb, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Kiedy my, wraz z Wysłannikiem Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wzięliśmy udział w pogrzebie jednego z Ansarów i dotarliśmy do samego grobu. Mężczyzna nie został jeszcze pochowany, Wysłannik Allaha usiadł , a my usiedliśmy wokół niego i siedzieliśmy całkowicie nieruchomo. Przez pewien czas alejhi prorok sal allahu sallam zbierał ziemię kijem, który trzymał w dłoni, a potem podniósł głowę i wykrzyknął: „Proś Allaha o ochronę przed udręki grobu”. Powtórzył te słowa kilka razy, a potem powiedział: „Zaprawdę, kiedy wierzący niewolnik opuszcza ten świat i idzie do innego świata, aniołowie zstępują do niego z nieba z olśniewającymi białymi twarzami, świecącymi jak słońce. Niosą ze sobą całuny z Raju i kadzidło z Raju i siadają, aby ktoś mógł je zobaczyć. Wtedy ukazuje mu się anioł śmierci, siada u jego głowy i mówi: "O dobra duszo, przyjdź do przebaczenia i łaski Boga!"

Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) kontynuował: „A ona odchodzi (z ciała), wypływa, tak jak kropla wypływa z dziury bukłaka. On ją zabiera. Ale po tym, jak zabiera duszę, aniołowie ani na chwilę nie zostawiają jej w jego rękach. Zabierają ją, owiniętą tym całunem i kadzidłem, po czym zaczyna z niej emanować zapach, jak zapach najlepszego piżma, jakie jest na ziemi, a potem idą z nią i wszyscy, których mijają, pytają: „Czym jest ta dusza?” A oni odpowiadają: „To jest taki a taki, syn takiego a takiego”, wymawiając to najlepsze imiona przez który został powołany na tym świecie. Trwa to, dopóki nie dotrą do niższego nieba. Proszą o otworzenie (jego bramę) dla niego i otwierają je, a następnie aniołowie gromadzą się z całego nieba, którzy towarzyszą mu do następnego nieba. Trwa to, dopóki ta dusza nie zostanie sprowadzona do siódmego nieba, a wtedy Allah mówi: „Wejdź do rejestru Mojego sługi w„ illiyun ”i zwróć go na ziemię, ponieważ zaprawdę, z niej stworzyłem ich i na nią zwróć je, a ja je z tego wyciągnę!

„I jego duch zostanie zwrócony do jego ciała, po czym ukażą mu się dwaj aniołowie, usiądą i zapytają: „Kto jest waszym Panem?” On odpowie: „Mój Pan to Allah”. Zapytają go: „ Jaka jest twoja religia?” On odpowie: „Moją religią jest islam”. Zapytają go ponownie: „Kim jest człowiek, którego do ciebie posłano?” On odpowie: „On jest Wysłannikiem Allaha”. zapytaj go: „Skąd to wiesz?” On odpowie: „Przeczytałem Księgę Allaha, uwierzyłem w Niego i uznałem to. dla niego z Raju i ubierz go (w ubrania) z Raju i otwórz mu bramy Raju!"

Prorok (saw) kontynuował: „I ogarnie go radość i błogość Raju, miejsce w grobie będzie dla niego przestronne, jak okiem sięgnąć. Człowiek przyjdzie do niego z ładna twarz, ubrana w piękne ubrania, z których będzie wydobywał się przyjemny zapach. Powie: „Ogłoszę, co cię uszczęśliwi w tym dniu, że ci obiecano!” Mężczyzna pyta: „Kim jesteś? Twoja twarz- to jest człowiek, który przynosi dobro!" On odpowie: "Jestem twoimi dobrymi uczynkami". I wtedy osoba ta zawoła: "Panie, wyznacz tę Godzinę, abym wrócił do mojej rodziny i do mojej własności!"

Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział: "A kiedy niewierny niewolnik opuści ten świat, odchodząc do innego świata, aniołowie o czarnych twarzach zstąpią do niego z nieba, przyniosą ze sobą wory i usiądą, aby człowiek mógł ich zobaczyć. Wtedy przyjdzie anioł śmierci do niego, usiądź przy jego głowie i powiedz: "O brudna duszo, idź do gniewu i gniewu Allaha!"

Prorok kontynuował: „A dusza odczuje najsilniejszy strach, a on (anioł śmierci) wyrwie ją z ciała, tak jak wyrywają postrzępione żelazo z mokra wełna i weź to. Po tym, jak ją zabierze, anioły ani na chwilę nie zostawią jej w jego ramionach. Natychmiast owiną go w gruby wór i będzie wydzielał zapach jak najbardziej obrzydliwy zapach padliny, jaki istnieje na ziemi. A potem podniosą się z nim i każdy, kogo przejdą, zawoła: „Co to za obrzydliwy smród!?” Aniołowie odpowiedzą: „To jest taki a taki, syn takiego a takiego”, wymieniając najbardziej obrzydliwe imiona, jakie (zmarli) nazywano na tym świecie. A kiedy wstąpią z nim do niższych niebios i poproszą go, aby otworzył (swoje bramy), nie otworzą ich.". Następnie Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wyrecytował werset: „...bramy niebios nie zostaną im otwarte i nie wejdą do Raju, dopóki wielbłąd nie wejdzie w ucho igielne...”(Sura 7:40).

Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział:

„A Allah nakazuje: „Przynieś jego księgę do „Sijin” w dolnej warstwie ziemi! A jego duch zostanie tam wrzucony".

Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) wyrecytował następujący werset:

„... A kto przypisuje Allahowi partnerów, - jakby spadł z nieba, a ptaki go pochwycą, albo wiatr zaniesie go w odległe miejsce” (Sura 22:31).

Po tym Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „A jego duch zostanie przywrócony do jego ciała, po czym przyjdą do niego dwaj aniołowie, usiądą i zapytają: „Kto jest waszym Panem?” On powie: „Ach, nie wiem”. Zapytają go : „Jaka jest twoja religia?” On powie: „Och, nie wiem”. A oni zapytają go ponownie: „Kim jest ten człowiek, którego do ciebie posłano?” A on znowu powie: „Och, Nie wiem.” A wtedy zostanie ogłoszone z nieba: uważaj moje za kłamstwo, więc połóż dla niego łoże ognia i otwórz przed nim bramy piekła! „Ciepło i płonący wiatr piekła zacznie do niego dochodzić, a jego grób stanie się tak wąski, że jego żebra zaczną się ze sobą mieszać.Przyjdzie do niego mężczyzna z obrzydliwą twarzą, ubrany w obrzydliwe ubranie i rozsiewa wokół niego wstrętny zapach i powie : „Powiem ci, co cię zasmuci w ten dzień, który ci obiecano!” Zapyta: „Kim jesteś? Twoja twarz zapowiada zło!" Na co on odpowie: "Jestem twoimi nikczemnymi czynami!" A wtedy zmarły zawoła: "Panie, nie wyznaczaj tej godziny!"(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, An-Nasa'i, Ibn Maja i Ibn Khuzayma).

KOMPRESJA W GROBIE

Po złożeniu zmarłego do grobu grób ściska jego ciało i to ucisk jest nieunikniony zarówno dla małej, jak i dorosłej osoby, sprawiedliwej lub grzesznej. Ponieważ w niektórych wypowiedziach Proroka (saw) doniesiono, że grób ścisnął towarzysza Saada ibn Muadha, któremu bramy niebios zostały otwarte po śmierci i któremu towarzyszyło siedemdziesiąt tysięcy aniołów.

Opowiedział An-Nasai ze słów syna Umara, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, powiedział: „Ten (to znaczy Saad ibn Muadh), któremu bramy niebios zostały otwarte i któremu towarzyszyło siedemdziesiąt tysięcy aniołów, skurczył się w grobie, a potem udzielono mu ulgi. To znaczy nawet Saad ibn Muadh, dla których bramy niebios zostały otwarte, nie mogli uniknąć zgniecenia w grobie”. (Zgłoszone przez An-Nasai w Al-Janaiz).

W Musnad (kompilacja) Imama Ahmada jest napisane ze słów syna Umara, niech Allah będzie z nich zadowolony, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Grób ściska się, a jeśli ktoś zostałby z tego uratowany (kompresja), to Saad ibn Muaz byłby uratowany”(opowiedziane przez Imama Ahmada w jego musnadzie).

At-Tabarani opisał w swoim zbiorze ze słów Ibn Abbasa, niech Allah będzie z nich zadowolony, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Jeżeli ktoś zostałby uratowany przed zgnieceniem w grobie, to Saad bin Muadh byłby uratowany. I zaprawdę, on się kurczył, a potem udzielono mu ulgi”. Te Słowa Proroka wskazują, że ściskanie w grobie jest nieuniknione dla każdej osoby, nawet dla dziecka, jak zostało to przekazane w zbiorze At-Tabarani ze słów Abu Ayuba Al-Ansari z dobrym isnad, a także w księga Al-Kamel ibn Adiyu, ze słów Abu Ayyub Al-Ansari, ze słów Anas, które Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział: „Gdyby ktokolwiek mógł uniknąć (według Abu Ayyuba Al. -Ansari) został ściśnięty w grobie, wtedy ten chłopak by go unikał ”.

PRÓBA Grób

JAK WYCHODZI TEST?

Silne napięcie, lękliwe myśli i pytania towarzyszą człowiekowi w jego podróży z obecnego życia do przyszłego. W tym okresie osoba będzie przesłuchiwana przez dwóch aniołów Munkara i Nakira, jak przekazał Prorok, pokój i błogosławieństwo. Przyszłe życie człowiek polega na swoich odpowiedziach na pytania aniołów. Wysłannik Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Grób to albo ogród spośród ogrodów raju, albo dół spośród dołów piekielnych”(At-Tirmizi, At-Tabarani). At-Tirmidhi opowiada, że ​​Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział: "Po złożeniu zmarłego (w grobie) ukażą mu się dwaj czarni aniołowie, których imiona to Munkar i Nakir. Zapytają osobę:" Jak wcześniej świadczyłeś o tej osobie? (to znaczy o Mahomecie)” On odpowie: „On jest sługą Allaha i Jego Posłańcem. Świadczyłem, że nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest Jego sługą i Wysłannikiem”. Jeśli ktoś był hipokrytą lub niewiernym, odpowie na to pytanie w następujący sposób: „Słyszałem od ludzi, że coś o nim mówili, a ja powiedział tak, jak powiedział"(Przekazane przez At-Tirmidhiego).

W innym hadisie Al-Bara bin Azeeb poinformował, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Jego duch (zmarłego) powraca do jego ciała, po czym ukazują mu się dwaj aniołowie, sadzają go i pytają: „Kto jest waszym Panem?” On odpowie: „Moim Panem jest Allah”. Znowu pytają: „Co jest twoją religią?” Odpowie: „Moją religią jest islam”. Znowu zapytają: „Kim jest osoba, która została do ciebie posłana?” Odpowie: „To jest Wysłannik Allaha – Mahomet”. A potem zostanie ogłoszone z nieba: „Mój sługa rozpoznał ... ” To oczywiście dotyczy tylko osoby, która wierzy i przestrzega islamu. Odnośnie grzesznika (niewiernego, niegodziwego) Wysłannik Allaha mówi: „Jego duch ( zmarłego) wraca do swojego ciała, po czym ukazują mu się dwaj aniołowie, sadzają go i pytają: „Kim jest twój Pan?” On powie: „Och, nie wiem”. Pytają ponownie: „Jaka jest twoja religia?” On powie: „Och, nie wiem”. Zapytają ponownie: „Kim jest człowiek, który został posłany po ciebie?” On powie: „Och, nie wiem”. A wtedy zostanie ogłoszone z nieba: „Mój sługa uważał to za kłamstwo, więc połóż mu łoże z ognia i otwórz przed nim bramy piekielne!” Upał i palący wiatr piekła zaczną go dosięgać, a jego grób stanie się tak wąski, że jego żebra zaczną się ze sobą mieszać. Mężczyzna o obrzydliwej twarzy, ubrany w ubranie o obrzydliwym wyglądzie i roznoszący wokół niego paskudny zapach, przyjdzie do niego i powie: „Powiem ci, co cię zasmuci w tym obiecanym ci dniu!” Zapyta: „Kim jesteś? Twoja twarz zwiastuje zło!” Na co odpowie: „Jestem twoimi nikczemnymi czynami!” A wtedy zmarły zawoła: „Panie, nie wyznaczaj tej godziny!”(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, An-Nasa'i, Ibn Maja i Ibn Khuzayma). Autentyczny hadis, część hadisu ze słów Al-Bara bin Azeeba.

W obu zbiorach Al-Bukhari i Muslim znajduje się hadis przekazany ze słów Anas bin Malik, niech Allah będzie z niego zadowolony, aby Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Gdy sługa Allaha zostanie włożony do grobu, ci, którzy go pochowali, odejdą, a on usłyszy dźwięk ich sandałów. Przyjdą do niego dwaj aniołowie, usiądą i zapytają:” Co możesz powiedzieć o tej osobie kto ma na imię Mahomet? „Odpowie: „Nie wiem”, powiedziałem to, co mówili inni ludzie. „Wtedy powiedzą: „Nie znałeś i nie czytałeś”. I uderzą go żelaznymi młotami. będzie krzyczeć, aby wszyscy wokół niego, z wyjątkiem ludzi i dżinów, usłyszeli jego płacz". (Zgłoszone przez Al-Bukhari, Muslima, Abu Dawuda i An-Nasaia). I jak wszyscy jesteśmy przekonani, że Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) nie wiedział o tym, że ludzie są testowani w grobie, dopóki Allah nie uświadomił mu tego i istnienia tego, ponieważ towarzysz Urua Bin Az-Zubayr doniósł ze słów swojej ciotki Aishy, ​​niech Allah będzie z niej zadowolony, że powiedziała: „Kiedyś Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) przyszedł do mnie, gdy siedziała ze mną Żydówka i powiedział: „Czy nie wiecie, że jesteście poddawani próbie w (swoich) grobach?”, powiedziała Aisha. : „Prorok (słysząc to) był zaskoczony i powiedział: „W rzeczywistości Żydzi są poddawani próbie!” Aisza mówi: „Minęło kilka dni, a potem Prorok powiedział (do Aiszy): „Nie zauważyłeś, jak przyszła do mnie sugestia (objawienie) na temat tego, co (ty) jesteś testowany w grobach”. Następnie Aisha mówi, że po tym zacząłem słyszeć, jak Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) poprosił o ochronę przed udręką grobu”. (Opowiadane w kolekcji muzułmanów).

Ajaty, hadisy i słowa uczonych, które są dowodem na istnienie prób i męki grobu.

W Świętym Koranie pojawiły się odniesienia do początku prób w grobie. Imam al-Bukhari wskazał je w swojej książce „Sahih al-Bukhari” w dziale „Al-Dżanaiz” i wyjaśnił je.

Allah Wszechmogący mówi w Koranie: „Kto jest bardziej niesprawiedliwy niż ten, który wymyślił kłamstwo przeciwko Allahowi lub powiedział: „Zostało mi zesłane”, ale mu nic nie zostało zesłane, albo ten, który powiedział: „ Ześlę jak to, co zesłał Bóg”. Gdybyś tylko mógł zobaczyć, jak niesprawiedliwi są w otchłani śmierci, a aniołowie wyciągają ręce: „Zniszczcie swoje dusze, dziś zostaniecie nagrodzeni karą upokorzenie, ponieważ mówiłeś fałszywie przeciwko Bogu i wywyższałeś się nad Jego znakami!” (Sura 6:93).

Allah powiedział także: „A wśród Beduinów wokół ciebie i mieszkańców Medyny są hipokryci; są uparci w hipokryzji. Wy ich nie znacie, my ich znamy. wielka kara” (Sura 9:101).

Allah powiedział: "Bóg strzegł go przed złem tego, co zaaranżowali, z przebiegłością; a rodzina faraona dosięgła zła kara - ogień, w który zostali pogrążeni rano i wieczorem, i w dniu, w którym nadejdzie Godzina... „Wejdź do pokolenia faraona w najcięższej karze!” (Sura 40:45-46).

Pierwszy werset wspomniany przez Al-Bukhari odnosi się do torturowania niewiernych przez anioły (w ich agonii).
Drugi werset świadczy o późniejszej męce, która obejmuje niewiernych (grzeszników) przed nadejściem męki w Dniu Zmartwychwstania.

Niewierzący, grzesznicy i obłudnicy wciąż cierpią na tym świecie z powodu swoich grzechów i złych uczynków. A kolejna udręka to udręka grobu. Z tej okazji Imam Al-Hasan Al-Basri powiedział: „Allah Wszechmogący powiedział: "Ukaramy ich dwukrotnie..." Odnosi się to do męki na tym świecie i męki grobu. Z tej okazji Imam At-Tabari powiedział: „Pierwsza z dwóch wspomnianych męki to męka grobowa, a druga, która ma miejsce przed męką w grobie, jest najwyraźniej wyrażona jako początek głodu, upokorzenia, zniewagi lub czegoś innego znanego Allahowi”.

Trzeci werset, ten werset jest przekonującym argumentem dowodzącym istnienia prób w grobie. Allah Wszechmogący informuje o wyroku w sprawie rodziny faraona: „Rano i wieczorem rodzina faraona zostaje wrzucona do ognia”. Następnie następuje kontekst: „Wprowadź rodzinę faraona do największej kary”. Ibn Kathir mówi: „Ten werset jest jednym z fundamentów uczonych sunnickich w potwierdzaniu koncepcji pośredniej próby w grobie”(Ibn Kathir, tom: 3, s. 81).

Imam Al-Kurtubi potwierdził, że uczeni islamu są zgodni co do znaczenia tego wersetu. Ten werset wyraźnie wskazuje, że dana osoba przechodzi przez próby w grobie. Al-Kurtubi mówi: „Uczeni są zgodni, że taka kara występuje w al-barzakh (czyli życie w grobie) i jest to argument potwierdzający początek męki grobowej”. (Książka „Fath al-Bari”, 3 tom, s. 180).

Imam Al-Kurtubi mówi (o tym samym wersecie): „Uczeni zgodzili się, że męka zaczyna się wraz z początkiem życia pośredniego, czyli po śmierci życia al-barzah, jak powiedział Allah w poprzednim wersecie. To jest argument i dowód na istnienie prób w grobie”.

Również Allah Wszechmogący mówi w Koranie werset, który jest argumentem o rozpoczęciu męki w grobie, Allah mówi: „Powiedzą:” Panie nasz, zabiłeś nas dwa razy i dwukrotnie nas ożywiłeś, Przyznaliśmy się do naszych grzechów, czy istnieje wyjście (Sura 40), werset 11) Interpretując ten werset, Imam Ar-Razi mówi: „Większość uczonych przyjęła ten werset na podstawie argumentu potwierdzającego istnienie męki ciężkiej, a potwierdza to fakt, że niewierzący rozpoznali dla siebie dwa momenty śmierci, ponieważ powiedzieli: „Panie nasz, Ty zabiły nas dwukrotnie” oznacza, że ​​raz doświadczyły śmierci w tym życiu – a to wskazuje na początek pewnego rodzaju życia w grobie po śmierci, aż po tym okresie następuje druga śmierć. I to właśnie potwierdza istnienie życia pośredniego w Grób ". (Książka Imama Ar-Razi „At-Tafsir Al-Kabir”, tom 27, s. 39).

W poniższym hadisie, opowiadanym przez Al-Bara bin Azeeba, oby Allah był z niego zadowolony, jest powiedziane, że Prorok (saw) powiedział: „Wierzący usiądzie w swoim grobie, aniołowie będą przyjdź do niego, a on zaświadczy, że nie ma boga prócz Allaha i że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha, na co wskazują słowa Wszechmogącego Allaha: „Bóg potwierdza tych, którzy wierzą, mocnym słowem w życiu bliskim i w życie, które ma nadejść...” (Sura 14:27) (Al-Bukhari w księdze „Al-Dżanaiz”).

„Kiedyś pewna Żydówka przyszła do Aishy i wspominając próby w grobie, powiedziała: „Niech Allah chroni cię przed mękami grobu”. Potem Aisha zapytała Proroka (saw) o męki grobu. Odpowiedział: „Tak (w grobie jest udręka)”. Aisha powiedziała: „Po tym zauważyłam, jak Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) uciekł się do Allaha przed udręką grobu po każdej modlitwie". (Zgłoszone przez Al-Bukhari w książce „Al-Dżanaiz”, muzułmanin w książce „Al-Masajid”).

W zbiorze Muslim została opowiedziana słowami Aishy, ​​niech Allah będzie z niej zadowolony: „Dwie stare kobiety, które należały do ​​Żydów z Medyny, przyszły do ​​mnie i powiedziały mi, że mieszkańcy grobu cierpią w swoich grobach. Nie chciałem im uwierzyć. Wyjechały. Kiedy Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Niech Allah niech będzie z nim, przyszedłem, zapytałem go: O Wysłanniku Allaha, przyszły do ​​mnie dwie stare kobiety z Medyny i powiedziały, że mieszkańcy grobu są męczeni w grobach. Prorok (saw) ) powiedział: „Mają rację, rzeczywiście, są dręczeni tak, że nawet zwierzęta słyszą ich udrękę”. Aisha, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała: „Po tym zauważyłem, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha bądź na nim, po modlitwie poprosił Allaha o ochronę przed mękami grobu”

Ponieważ ten temat jest bardzo ważny dla muzułmanów, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) wielokrotnie opowiadał i wyjaśniał go swoim towarzyszom. A raz nawet wygłosił kazanie do wszystkich muzułmanów. W zbiorze Al-Bukhari jest on przekazywany ze słów Asmy, córki Abu Bakra, oby Allah był z nich zadowolony: „Kiedy Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, przeczytaj kazanie (chutba) i mówił o próbach grobu, które czekają każdego człowieka. Jak tylko o tym wspomniał (o tym, jak nadejdą próby grobu ) wśród muzułmanów powstał wielki hałas (podekscytowanie)”. (Al-Buchari, An-Nasai).

Także spośród wersetów, które wspominają o pierwszym spotkaniu po śmierci, gdzie człowiek odczuje pierwsze skutki swoich czynów popełnionych w życiu przed śmiercią. Allah Wszechmogący powiedział również: „A my damy im przedsmak najbliższej kary, oprócz kary największej – może wrócą!”(Sura 32:21).

Interpretacja książki „At-Tahawiyya” mówi: „Wiarygodne raporty Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, świadczą o nadejściu męki lub błogości w grobie i przesłuchaniu dwóch aniołów. Każdy powinien w to wierzyć. Ale nie próbuj dowiedzieć się, jak to się dzieje , bo ludzki umysł nie może pojąć tej prawdy... I wiedz, że próby w grobie są próbami pośrednimi. To jest życie al-barzakh, czyli przerwa między życiem a Dniem Sądu. Każdy, kto umrze, będzie otrzyma jego dziedzictwo, nie ma znaczenia, jak umrze: czy zostanie zjedzony przez zwierzęta, czy tonie, czy płonie, a jego prochy rozsypują się w powietrzu” .

Ludzie, którzy zaprzeczają męce grobu i nie akceptują zeznań islamskich uczonych, mówią, że otwierając grób, nie znajdują żadnych śladów przypominających testowanie grobu. Ci ludzie odrzucają to, czego nie mogą dostrzec zmysłami. Myślą, że ich wzrok jest w stanie zobaczyć wszystko, a ich słuch jest w stanie wszystko postrzegać i słyszeć. Trzeba też dodać, że męce grobowej poddawane są zarówno ciało, jak i dusza. Jest to jednomyślna opinia islamskich uczonych z Ahl As-Sunna wal-Jamaa.

ANKIETA W GROBIE

Wszyscy zwolennicy Sunny Wysłannika są zgodni, że każda osoba po śmierci będzie musiała odpowiedzieć na pytania w grobie (nawet jeśli nie został pochowany), odpowiedzieć za swoje czyny, za które otrzyma albo nagrodę albo karę. Błogości lub udręki będą doświadczać zarówno dusza, jak i ciało.

Imam Ibn Al-Qayyim powiedział: „Wszyscy nasi prawi przodkowie i imamowie są zgodni co do tego, że zarówno ciało, jak i dusza doświadczają błogości lub męki. Zaprawdę, dusza po opuszczeniu ciała jest w błogości lub męce, a czasami łączy się z ciałem”.

Imam Ahmad i Imam Hatim donieśli, że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: "Zaprawdę, kiedy zmarły pozostaje w swoim grobie, słyszy odgłos stóp tych ludzi, którzy odchodzą z jego grobu. Zaprawdę, wierzący będzie miał ucztę na głowie, poszcząc z prawa strona, zakat po lewej, a dobre i dobroczynne uczynki u jego stóp. Kiedy anioły zbliżą się do głowy, salat powie: „Tu nie ma dla ciebie wejścia”, po prawej stronie zostanie im powiedziany post: „Tu nie ma wejścia”, po lewej stronie powiedzą zakat: „ Tu nie ma wejścia”, od strony nóg powiedzą dobre, dobroczynne uczynki: „Tu nie ma wejścia”. Wtedy aniołowie posadzą mężczyznę, aby mógł zobaczyć słońce, które zacznie zachodzić. Aniołowie zapytają go: „Co mówisz o człowieku, który był wśród ciebie? Jakie jest twoje świadectwo o nim?” Na co powie: „Pozwól mi się modlić!” Odpowiedzą: „Zaprawdę będziesz się modlić, ale najpierw odpowiedz na pytania, które ci zadaliśmy”. On odpowie: „To jest Mahomet, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, on jest Wysłannikiem Allaha, przyszedł z prawdą od Allaha Wszechmogącego”. Wtedy powiedzą mu: „Żyłeś zgodnie z tym i umarłeś z woli Boga”. Wtedy otworzą się drzwi do Raju i powiedzą mu: "To jest twoje miejsce i to, co Bóg dla ciebie w nim przygotował." Jego grób zostanie powiększony (do siedemdziesięciu łokci) i oświetlony. Ciało powróci do tego, z czego wyszło (ziemi), a dusza z błogosławionym duchem będzie jak ptak na drzewie w Raju”.

Wszechmogący mówi: „Bóg utwierdza mocnym słowem tych, którzy wierzą, w życiu bliskim i życiu ostatecznym; Bóg sprowadza z drogi niesprawiedliwych i Bóg czyni, co chce” (Sura 14:27).

Jeśli chodzi o niewiernych, z nim wszystko będzie wyglądało inaczej. Jego grób stanie się tak wąski, że skurczą się jego żebra. Potwierdzają to słowa Allaha Wszechmogącego: „A kto odwróci się od wspominania o Mnie, ten będzie miał naprawdę ciasne życie!”(Sura 20:124).

Czy muzułmanie cierpią w grobach?

Imam Al-Kurtubi cytuje w swojej książce "Tazkirah": "... Imam Abu Muhammad Abdul-Haqq powiedział: „I wiedzcie, że męka w grobie jest przypisana nie tylko niewierzącym i nie tylko obłudnicy zostaną jej poddani, ale także pewne kategorie wśród wierzących, ponieważ los każdego zależy od jego uczynku, według jego grzechów !". A dowodem jest to, że wierzący otrzyma swój udział w mękach w wyniku swoich grzechów i zostanie to przedstawione w następnym rozdziale.

Powody męki grobu:

Powody męki grobu są różne. Ogólnie rzecz biorąc, męka grobu jest wynikiem nieprzestrzegania nakazów Allaha i nieposłuszeństwa nakazom Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) oraz popełnienia tych grzechów, które Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha bądź na nim, powiedział, że są przyczyną męki grobu.

1. Niepełne oddawanie moczu i plotki

Na podstawie słów Ibn Abbasa, oby Allah był z niego zadowolony, pewnego dnia Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, przeszedł obok dwóch grobów i powiedział: „Cierpią i cierpią bez powodu, a potem powiedział: „Jeden z nich był zajęty szerzeniem plotek, a drugi nie został oczyszczony z moczu”. Potem podniósł świeżą gałąź (drzewa). ), przełamał go na pół i przykleił po jednym na każdym grobie i powiedział: „Mam nadzieję, że będą ulżyć, dopóki (gałązki) nie wyschną”. Opowiadane przez Al-Bukhari w Fath Al-Bari (3:242), muzułmanina w Al-Iman (1:240) i An-Nasai (4:106).

An-Nasai również przekazał słowa Aishy, ​​niech Allah będzie z niej zadowolony, że powiedziała: „Pewnego razu przyszła do mnie Żydówka i powiedziała: „Zaprawdę, przyczyną udręki grobu jest zaniedbanie moczu". Aisha powiedziała: „Kłamiesz". Ona (tj. kobieta) powiedziała: „W rzeczywistości, my ) oczyszczamy z niej naszą skórę i nasze ubrania. „I kiedy Prorok wyszedł na modlitwę, nasza rozmowa poszła głośnym tonem, a on zapytał: „Co się stało?” Wtedy ja (tj. Aisza) opowiedziałem o tym powiedział, a on odpowiedział: „Ona ma rację". Aisha mówi: „Potem nie przegapił czytania (następującej modlitwy) po każdej modlitwie:" O Panie Jabraila, Mikaila i Israfila, chroń mnie przed upałem ognia piekielnego i męki grobu ". Opowiadane przez An-Nasai w książce „Jami Al-Usul” (11; 167). Kolejna wiadomość od Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) przekazana przez Anas bin Malika, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha powiedział: „Oczyść się z moczu, ponieważ to (tj. nie oczyszczanie) jest jedną z przyczyn męki grobowej”. Opowiadane przez Al-Hakima ze słów Abu Hurairah i Imama Ahmada z niezawodnym isnad.

2. Niespłacone długi

Długi niespłacone przed śmiercią osoby mogą być przyczyną surowej kary zmarłego w grobie. Jeśli jednak jest pobożnym wierzącym, nie odczuje błogości grobu, dopóki jego spadkobiercy nie spłacą wszystkich jego długów. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) opowiadał kiedyś o towarzyszu, któremu nie wpuszczono do Raju z powodu niespłaconych długów, jak opowiadał Samur bin Jundub, że Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) raz odprawił modlitwę pogrzebową (janazah) za jednego muzułmanina, a kiedy skończyli, Prorok zapytał (obecnych): – Czy są tam jacyś krewni tego mężczyzny? Wszyscy milczeli. Prorok powtórzył pytanie kilka razy i nikt nie odpowiedział. Ale wtedy wstał jeden człowiek z ostatnich rzędów, wtedy Prorok powiedział do niego: "Co przeszkodziło ci odpowiedzieć na moje pytanie, kiedy powtórzyłem je dwa razy? Wejście do Raju z powodu jego długów, (a więc) jeśli chcesz, to poświęcaj się dla jego sake (tj. staraj się spłacać jego długi ludziom).Jeśli chcesz, zostaw go, aby otrzymał karę Allaha. Samura mówi: „Naprawdę powinieneś był zobaczyć, jak wyglądali jego krewni, próbując dowiedzieć się o pożyczkobiorcach, dopóki nie spłacili wszystkich jego długów”. (Opowiadane przez An-Nasa'i, Abu Dawud, Al-Hakim, Al-Bayhaqi).

Saad bin al-Atwal (ra) opowiada, że: „Jego brat zmarł i zostawił spuściznę w wysokości 300 dirhamów i miał dzieci, a ja chciałem, aby te pieniądze trafiły do ​​tych dzieci. Po tym Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział do mnie: Twój brat zostaje zatrzymany (tj. z błogości) za twoje długi! Idź, spłać za niego swoje długi”. Potem poszedłem i spłaciłem za niego wszystkie jego długi, potem wróciłem do Proroka i zapytałem: „O Wysłanniku Allaha, spłaciłem wszystkie jego długi, z wyjątkiem dwóch dinarów, jak twierdzi jedna kobieta ( że rzekomo pożyczyła mu te dwa dinary), a ona nie ma dowodu, Prorok powiedział: „Daj jej to, ona ma rację!” (i w innej wersji: „Ona mówi prawdę”)(Przekazane przez Imama Ahmada, Ibn Maję, Al-Baykhaki).

Czy zmarli cierpią, ponieważ ich krewni płaczą nad nimi?

Uczeni szariatu mają pewne odpowiedzi w tej sprawie, a najlepszą z nich (w ich opinii) jest ta podana przez Imama al-Bukhari w jego sahih zatytułowanej: „Słowa Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) dotyczące pytania, czy zmarły jest dręczony przez ludzi płaczących nad nim, jeśli jest to ich zwyczajem?” I zacytował powiedzenie Proroka, przekazane przez Umara bin Al-Khattaba: „Kiedy Umar bin Al-Khattab (ra) został dźgnięty nożem, Suhaib przyszedł do niego wołając: „O mój bracie, mój przyjacielu!” Następnie Umar, oby Allah był z niego zadowolony, powiedział: „O Suhaib ! Płaczesz, a Wysłannik Allaha (saw) powiedział: „Zaprawdę, zmarły jest dręczony przez tych, którzy go opłakują”.. Opowiedział Al-Bukhari książkę „Fath Al-Bari” (3; 151) Muzułmańska książka „Jami Al-Usul” (11: 92).

Jest to również opowiadane ze słów Al-Numana bin Bashira, który powiedział: „Kiedyś Abdullah bin Rawaha, niech Allah będzie z niego zadowolony, zemdlał. Jego siostra Amra zaczęła go opłakiwać, mówiąc: „Byłeś jak góry. Byłaś taka a taka”, wyliczając jego cechy. Gdy odzyskał przytomność, powiedział do niej: „O wszystko, co wymieniłaś, pytali mnie (czyli anioły):” Jesteś taka?! A kiedy umarł , jego siostra już nad nim nie płakała"(Książka Al-Bukhari „Al-maghazi” w sekcji Bitwa pod Mutah).

Abu Musa al-Ash'ari opowiadał, że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Kiedy ktoś umiera, a żałobnik zaczyna mówić: "O ty jesteś moim (silnym) jak góra, o ty jesteś moim panem, czy coś takiego, wtedy dwa anioły zostaną wysłane do niego z naganą: czy taki byłeś?"(książka At-Tirmidhi „Al-Dżanaiz (3; 326)).

Imam An-Nawawi wyodrębnił na ten temat osobny rozdział: „Uczeni naszej ummy są zgodni co do zakazu opłakiwania zmarłego, ponieważ pochodzi to ze zwyczajów Jahili”. Jak zostało przekazane w obu sahihach ze słów Abdullaha bin Masuda, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, powiedział: „Zaprawdę, ten, kto bije się w policzki i łzy sobie ubrania, działając zgodnie z obyczajami Jahili”(Al-Buchari i muzułmanin).

I zostało przekazane ze słów Abu Hurejrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, powiedział: „Dwie cechy, które okazały się być w ludziach, mogą być dla nich niedowierzaniem: „Obrażanie rodziny i szlochanie nad zmarłym”(opowiedziane przez muzułmanina). Imam an-Nawawi powiedział: „Niewiara, czyli manifestacja cech niewiernych i ich cech charakterystycznych. Płacz oznacza tutaj głośny płacz nad zmarłym, wychwalanie go, z wyraźną przesadą jego zasług. człowiek płacze nad zmarłymi i łzy płyną bez donośnego głosu, wtedy nie ma w tym nic zakazanego".

Jak powiedział w obu sahihach Osama bin Zayd, niech Allah będzie z niego zadowolony. Kiedy Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) został przyprowadzony do jego wnuka, który był w agonii, wtedy oczy Wysłannika Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wypełniły się łzami. Saad powiedział mu: "O Wysłanniku Allaha, co się z tobą dzieje?" Na co Prorok odpowiedział: „To jest miłosierdzie, którym Allah obdarzył serca Swoich sług i zaprawdę Allah okazuje miłosierdzie miłosiernym Swoich sług”.. (Al-Buchari i muzułmanin).

Apel do Allaha z modlitwą o ochronę przed próbami i mękami grobu

Ponieważ proces w grobie to straszna chwila, udręka grobu jest jeszcze straszniejsza. Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) sam prosił Allaha o ochronę przed męką grobu podczas modlitwy, a nawet modlitwy zewnętrznej, i nakazał to swoim towarzyszom. I to jest kolejne potwierdzenie istnienia i początku ciężkiej próby i ciężkiej męki, kto jest jej godny.

Al-Bukhari relacjonuje słowa Aiszy, żony Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim: „Kiedyś pewna Żydówka przyszła do Aishy i wspominając próby grobu, powiedziała: „Niech Allah chroni cię przed mękami grobu”. Potem Aisha poprosiła Proroka, aby pokój i błogosławieństwo Allaha były z nim, o udręki grobu. Odpowiedział: „Tak, w grobie jest udręka”. Aisha powiedziała: „Po tym zauważyłam, że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zakończył każdą modlitwę, odwołując się do Allaha męki grobu”.(opowiedziane przez Al-Bukhari w książce „Al-Dżanaiz”, muzułmanin w książce „Al-Masajid”).

Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wielokrotnie powtarzał swoim Towarzyszom: "Poddajcie się Allahowi od męki grobu!" A oni odpowiedzieli: "Prosimy Boga o ochronę przed męką grobu."(opowiedziane przez muzułmanina w Al-Jannah (4;2199)).

I ze słów Aiszy, aby Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „O Allachu, szukam w tobie schronienia przed skąpstwem i ułomnością, przed grzechem i szkodą, przed próbami grobu i męką grobu”. (Al-Bukhari, muzułmanin, At-Tirmizi, An-Nasai).

Nawet Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nauczał towarzyszy i kazał im odmówić modlitwę o ochronę przed mękami grobu w modlitwie po tashahud. Zostało przekazane ze słów Abu Hurayrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, powiedział: „Jeśli ktoś z was skończy czytać tashahud (w modlitwie), niech poprosi o ochronę przed czterema rzeczami i powie: „O Allahu, naprawdę uciekam się do ciebie od męki grobu, od męki ognia, od męki pokusa życia i śmierci oraz od pokus al-masih ad-dajjal”(Muzułmański).

I ze słów Ibn Abbasa, aby Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, nauczył ich następującego duetu, tak jak uczył ich sur Koranu: „O Allahu, zaprawdę szukam schronienia w tobie przed mękami piekła, szukam schronienia u ciebie przed mękami grobu, przed pokusą al-Masih ad-Dajjal i przed pokusą życia i śmierci”.(Zgłoszone przez muzułmanina w Al-Masajid).

Ponadto, w obu sahihach, na podstawie słów Aishy zostało przekazane, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wyrecytował podczas modlitwy następującą modlitwę: O Allahu, zaprawdę szukam schronienia u ciebie przed mękami grobu i szukam schronienia u ciebie przed pokusami antychrysta i szukam schronienia u ciebie przed pokusami życia i śmierci, o Allahu, zaprawdę, ja szukajcie w sobie schronienia od grzechu i krzywdy"(Al-Bukhari, muzułmanin, Abu Dawud, An-Nasai i Imam Ahmad).

Co więcej, Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) wskazał nam o jakich modlitwach powinien pamiętać Allah, odmawiając je rano i wieczorem. Jeden z nich: O Allahu, uzdrów moje ciało, o Allahu, uzdrów mój słuch, o Allahu, uzdrów mój wzrok, nie ma bóstwa oprócz Ciebie! Ty od męki grobu nie ma boga prócz Ciebie!”(Al-Bukhari w książce „Al-Adab Al-Mufrad”, Abu Dawud (4; 324), An-Nasa'i, Imam Ahmad (5; 42)).

Ponadto Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wskazał nam surę, której recytacja uratuje grób od męki. Ibn Abbas, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Jeden z Towarzyszy Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rozbił swój namiot nad jakimś grobem, nie wiedząc, że w tym miejscu był grób i nagle zdał sobie sprawę, że jest to grób, z którego głos o pewnym człowieku, który od początku do końca wyrecytował Surę Al-Mulk (Sura 67 „Autorytet”) Słysząc to, podszedł do Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, i powiedział: „O Wysłanniku Allaha, Rozbiłem namiot nad jakimś wtedy grobem, nie wiedząc, że w tym miejscu był grób, i nagle mężczyzna zaczął czytać Surę Al-Mulk („która zaczyna się od słowa: „Tabarakya”, dopóki jej nie skończył”). Allah (niech pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Ona (tj. Sura al-Mulk) jest obrońcą i zbawicielem, ponieważ ratuje go od męki grobu”(At-Tirmizi i At-Tabarani).

Fudala bin Ubayd (ra) opowiada, że ​​Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: Każdemu zmarłemu kończą się czyny, z wyjątkiem tego, który zginął, przebywając na granicach, wśród obrońców (muzułmanów i ich ziem) na drodze Allaha. Jego czyny wciąż rosną (w nagrodę) i jest chroniony z prób grobu"(At-Tirmidhi powiedział, że ten hadis jest dobry i autentyczny).

Księga, w której zapisane są dobre uczynki ludzi i aniołów.

Odnosi się to do uznania serca „Tasdiq bil-Kalb” – wewnętrznego przekonania, głębokiej świadomości.

Sijjin - Księga, która rejestruje grzechy i złe uczynki ludzi.