Spomenik ahaltekejskom apsintu. Dresura.

1. Prvi dio, tužan, ali vedar

Od pamtivijeka je do nas došla tradicija časnog ukopa konja, kada je konj pratio vlasnika u zagrobnom životu. Poznati su skitski, sarmatski ukopi, gdje pored ratnika počiva njegov bojni konj u punoj odori. Kasnije su počeli sami pokapati konje koji su imali posebne zasluge ili su jednostavno bili miljenici svojih vlasnika.

Ljubavna priča

Priča o Petru I. i njegovom voljenom konju po imenu Lisette dosegla je sadašnjost. Prvi ruski car nije osobito volio jahanje i konje (kako sugeriraju povjesničari, zbog svoje visoke visine osjećao se smiješno i neugodno u sedlu). Međutim, kada je Peter prvi put vidio Lisette u vojnom logoru u blizini Rige, odmah ju je zamijenio za svog konja, dodavši malo novca. Petar I i Lisetta bili su iskreno odani jedno drugom. Suvremenici su govorili da je Lisette, ako se car dugo nije pojavio u štali, napustila štand i potražila vlasnika. Nakon smrti svog voljenog konja, Petar I. pokopao je njezine ostatke na obalama rijeke Tarakanovke. Na mjestu ukopa podignut je spomenik u obliku stupa s figuricom konja. Nakon Petra I. u ruskoj carskoj obitelji uspostavljena je prava tradicija pokapanja omiljenih konja, a početkom 20. stoljeća u Sankt Peterburgu je postojalo cijelo groblje carskih konja. Sada je potpuno uništena do temelja.

Jedan od začetnika jahaće pasmine Thoroughbred Eclipse u Newmarketu, UK.

Priča o vjernosti

Ili još jedan primjer zahvalnosti osobe za svog konja, povezan je sa selom Divovo, u kojem se sada nalazi Sveruski istraživački institut za uzgoj konja. Prije Oktobarska revolucija teritorij pokusne ergele VNNIK bio je posjed grofova Divovih. Jedan od grofova doveo je iz inozemnog pohoda ženu Turkinju, a da joj ne bi mnogo nedostajala domovina, sagradio joj je munaru (ruševine munare danas su sačuvane u Divovu). Ali jednog lijepog dana, Turkinja se popela na gornju platformu minareta i sjurila s njega. Zaljubljeni grof uzeo je svog najboljeg konja po imenu Gavran i odgalopirao u Ryazan po liječnika. Gavran je prevalio oko 50 kilometara bez odmora, dopremio grofa u Divovo i pao pravo u dvorište imanja. Grof je doveo liječnika iz Ryazana, ali mladoj ženi nije bilo spasa. No, u znak zahvalnosti za odanost, grof je vjernog Gavrana pokopao ispred konjušnice. Na mjestu ukopa i danas stoji spomen-ploča.

Groblja konja

Običaji pokopa nisu nestali ni danas. Posebna se čast daje poznatim bikovima ili konjima koji su pokazali visoke rezultate u sportu, utrci ili utrci.
Konji se sahranjuju na dva načina. U prvoj je konj ukopan cijeli, stojeći. Da bi to učinili, kopaju grobnu jamu dubine od najmanje 2,5 m. U drugoj metodi, srce i glava izvanrednog konja su pokopani. Nad grobom se podiže spomenik ili spomen ploča s imenom konja.

Daleki krug australskog prvaka u Flemingtonu, Australija.
Jedno od najvećih modernih groblja konja nalazi se u ergeli Voskhod, zove se Staza slavnih. Na njemu su pokopani Aniline, njegova majka Analogue, poznati proizvođači Ivory Tower i Athens Wood. Ukopi konja postoje iu drugim velikim ergelama.

U svim su zemljama najistaknutiji konji pokopani uz počasti na posebnim stazama slavnih. Neki gradovi imaju posebna groblja za kućne ljubimce gdje svatko može pokopati svog ljubimca. Ali postoje i konji koji se uopće ne pokapaju, a njihovi preparirani su izloženi u muzejima.

2. Drugi dio, nesentimentalan:

Pseća hrana ili auto da fé?

Ali ne čekaju svi konji častan pokop i sjećanje na zahvalnog vlasnika. Što se događa s ostatkom konja (i, doduše, većinom)? Prema ustaljenoj praksi na farmama, posmrtna sudbina konja ovisi o tome je li uginuo prirodnom smrću ili je bio podvrgnut prisilnom klanju.

Ako ne ćemo biti sentimentalni, onda moramo priznati da u mnogim situacijama vlasnik konja ili netko drugi donosi odluku o prisilnom klanju. Prisilno klanje tužna je, ali neizbježna sudbina starih konja koje se nitko ne obvezuje držati “u mirovini”, ili konja koji su zadobili neizlječive ozljede u sportu ili na utrkama. Istina, danas nema toliko slučajeva prisilnog klanja u sportskim i amaterskim stajama. Porasla je cijena konja, a ujedno je porasla i razina domaće veterine. Recimo, prije 15-20 godina slomljena noga bila je smrtna presuda. No, danas su takve ozljede s jedne strane prilično izlječive, as druge strane rjeđe su zbog poboljšanih uvjeta držanja i korištenja konja.

Secretariat i Seabiscuit, tim je trkaćim konjima podignuto nekoliko različitih spomenika.

Međutim, konji nisu vječni. Kada život konja ipak dođe kraju, neki vlasnici to radije ne dopuštaju prirodna smrt i zaklati konja, možda nekoliko sati prije smrti. Tada se njegovo meso može koristiti, recimo, za hranu za pse.
Ali u većini slučajeva radije pokopaju leš konja u najbližoj šumi ili, što je još gore, ostave ga u dubokoj klisuri. Jedna od mogućnosti samostalnog zbrinjavanja leša konja, poznata u praksi, je da se leš polije zapaljivom tekućinom, primjerice benzinom i pokuša spaliti, a ostatke zakopati u zemlju.

Omiljena kobasica

Koliko često psujete svog konja, obećavajući mu da ćete ga poslati na kobasicu? A koliko konja zapravo završi na stolu kao dimljena delicija? Ovdje možemo umiriti sentimentalne čitatelje - sportski, rasplodni i drugi skupi konji rijetko dolaze do tvornica za preradu mesa. Ponekad, osobito u prošlim desetljećima, revni vlasnici kolektivnih farmi radije su prodavali svoje konje za meso i dobili mali, ali ipak, prihod. Ali uglavnom, “za meso”, kod nas, kao i u cijelom svijetu, uzgajaju se konji posebnih pasmina. Prilikom uzgoja mesnih pasmina ne okrećite se posebna pažnja na vanjske i radne kvalitete. Glavna korisna svojstva u ovom slučaju su prezrelost konja (koliko brzo naraste do tržišne mase) i kvaliteta njegovog mesa, koje je, usput, boljeg okusa od mesa starijih konja koji su bili zaklani. .
Što čeka konja osuđenog na klanje?
S modernom tehnologijom životinje se kolju u velikim tvornicama elektro šok, nakon čega im se guli koža i puštaju dalje duž pokretne trake za rezanje. Nekoliko dana nakon klanja, životinja se već može pretvoriti u kobasicu. Nemojte se mrštiti - proizvode klanja konja mnogi sa zadovoljstvom jedu, uključujući možda i vas.

Gdje mogu pronaći stočno groblje?

Što učiniti ako vam je konj uginuo, a ne namjeravate urediti groblje konja izvan svog posjeda? Zakopavanje u šumi, a još više bacanje leša, nije najbolji izlaz. Vaš neovlašteni pokop može postati izvor zaraze. Štoviše, za pokop mrtvih životinja postoje davno utvrđene metode.

Frisky i Low Hannover

Najstarije od njih je groblje stoke, ova riječ je poznata čak i ljudima koji su daleko od poljoprivrede. Ali, recimo odmah, groblja za životinje su zabranjena na području Rusije, kao neučinkovit, pa čak i opasan način pokopa. Groblje za stoku zahtijeva dosta prostora. Prosudite sami, za ukop jedne životinje treba izdvojiti najmanje 8 četvornih metara zemlje. Samo groblje za stoku postavljeno je na visokom mjestu (kako otrovni produkti raspadanja ne bi dospjeli u podzemne vode), ne bliže od pola kilometra od naselja. No, grobišta za životinje bila su (i još uvijek jesu) posebno opasna u slučaju ukopa životinja uginulih od opasnih zaraznih bolesti. Konkretno, uzročnici antraksa ostaju aktivni oko 300 godina (u slučaju otvaranja ili erozije starog grobišta stoke, uzročnik ulazi u okoliš i postaje stvarna opasnost za ljude i životinje). Sve je to dovelo do zabrane korištenja i izgradnje stočnih grobišta.

Veliki Ben

Suvremeniji način (to se već uklapa u koncept "iskorištenja") je pokapanje životinjskih leševa u biotermalne jame. Biotermalna jama je posebna građevinska građevina: jama dubine najmanje 10 metara s betonskim dnom i zidovima, s obveznim prostranim sanitarnim pojasom oko zgrade. Proces raspadanja leševa odvija se pod utjecajem mikroorganizama. Pravilno opremljena jama teoretski osigurava potpuno raspadanje leša i sprječava ulazak produkata raspadanja u podzemnu vodu. Ali u praksi ova metoda nije vrlo ekonomična. Osim toga, tijekom izgradnje takvih jama često su dolazile do pogrešnih procjena - iskopavali su plitku, ne više od 3 metra, jamu, odbijali dovršiti betoniranje ili su "za upozorenje" u jamu sipali jaka dezinficijensa koja su ubijala bakterije koje raspadnutih leševa. Kao rezultat toga, iz biotermalne jame, ukop se pretvorio u " masovna grobnica"- izvor zaraze za okrug. S tim u vezi, u posljednjih godina stare biotermalne jame još uvijek se koriste u nekim regijama, ali nove se praktički ne grade.

Najmodernija verzija

Najprogresivniji, ekonomičniji i ekološki prihvatljiviji je prerada životinjskih lešina u posebnim postrojenjima. Ako vam je konj pao u gradu ili gusto naseljenom selu, jednostavno ga nemate gdje zakopati, a želite se iz situacije izvući na civiliziran način, obratite se tvornici. Postoje slične tvornice u mnogim regijama, u moskovskoj regiji - ovo je "Ecolog", koji se nalazi u blizini grada Lyubertsy.
U tvornici za reciklažu s moderne tehnologije lešina životinje prerađuje se u mesno-koštano brašno, kojim se hrane domaće životinje. Ako je životinja uginula od opasne zaraze, spalit će se u peći za spaljivanje, a ostaci (oko 7% izvorne težine životinje) će se zakopati na posebnom odlagalištu.

Kako to učiniti ispravno?

Je li moguće da vlasnik konja civilizirano pokopa svog konja? Kao što smo već rekli, malo je vjerojatno da ćete u Rusiji pronaći groblje za stoku. Nije ekonomski isplativo organizirati vlastitu biotermalnu jamu čak ni za farmu srednje veličine (a sanitarne vlasti to možda neće dopustiti), ali sasvim je realno potražiti ih u okrugu kontaktiranjem teritorijalnih veterinarskih i sanitarnih vlasti. Istina, za ukop u biotermalnu jamu vjerojatno ste obavezni obaviti post mortem obdukciju i ishoditi veterinarsko-sanitarno uvjerenje o uzrocima uginuća životinje te također provesti istraživanja na temu opasnih zaraznih bolesti, prvenstveno bedrenice. .

Što će biti s konjem nakon njegova uginuća - na kraju će morati odlučiti čovjek - vlasnik, uzgajivač, veterinar. I neka ova odluka bude humana u odnosu na konja, kompetentna u odnosu na okoliš- to je, u konačnici, civilizirano.

Plemenite životinje pokopane su uz svoje vlasnike pod punim borbenim streljivom.

Foto: Natalia FEDORENKO

Na bogato ukrašenim uzdama konja ugravirani su otmjeni uzorci.

Do nedavno, proučavati život i način života onih koji su se naselili na teritoriju moderni Kuban starih naroda domaći su arheolozi mogli pogledati samo grobne humke (u njima su pokapani samo predstavnici plemstva) i ostatke naselja. Crkveno dvorište otkriveno nedaleko od Novorosijska razlikuje se od bilo kojeg dosad istraženog objekta. Moguće je da je ovo prvo zemljano groblje iz ranog brončanog doba pronađeno u Rusiji (za razliku od gomila, u njemu su pokapani obični vojnici i zemljoradnici). Još jedno iznenađenje za znanstvenike tijekom iskopavanja prapovijesnog groblja bilo je cijelo krdo konja. Konji su ležali u zemlji više od četiri tisuće godina na dubini od samo jednog metra!

Do sada smo pronašli ostatke 20 životinja, - rekao je za Komsomolskaya Pravda Alexander Shishlov, voditelj arheološkog odjela Povijesnog muzeja-rezervata Novorosijsk. - U skladu s tadašnjim pogrebnim obredom, životinje su pokapane uz pepeo svojih vlasnika. Istina, od konjanika nije ostalo ništa, ali dobro očuvani ostaci konja vrlo su zanimljiv objekt za istraživanje.

Konje su klali pod punom bojnom municijom. Gotovo nepromijenjene, brončane uzde preživjele su do danas. Sve su ukrašene bogatim ornamentima s bizarnim uzorcima. Među nalazima u groblju otkrivenom malo zapadnije u selu Natukhaevskaya su sablje i vrhovi strijela.

Podaci o grobu iz ranog brončanog doba pronađenom u blizini grada-heroja još nisu dostupni ni u jednom priručniku. Na području gdje prolazi krak plinovoda Južni tok, istraživači su naišli na jedinstveni arheološki spomenik.

Površina groblja je oko šest tisuća četvornih metara - dodaje Alexander. - Artefakti će vam omogućiti da još bolje naučite o životu naših predaka.

P.S Na svakom skitskom humku arheolozi pronalaze mjesto za ukop konja i konjušara. Ovo je posjetnica skitskih ukopa plemenitih prinčeva.

Skiti su, kao što doznajemo iz njihovog vlastitog ponosnog i prkosnog odgovora na Darijeve zajedljive primjedbe, cijenili grobna mjesta svojih predaka iznad svega, obožavajući ih sa strašću koja je možda bila pojačana nedostatkom hramova i svetih mjesta. Za njih je pogrebna ceremonija bila izuzetno tajanstven i veličanstven ritual, ali je također bila i izuzetno skupa stvar, s obzirom ne samo na fizičke troškove, materijalna sredstva i kućanske predmete, već prije svega ljudski život. Osobito su veliki bili gubici konja. Nedavna otkrića pokazuju da su se konji s manama nogu ponekad bacali u Mađarskoj, a neki od onih koji su pokopani u grobovima na Altaju patili su od istih mana. Ali mnogi od konja pronađenih u Paziriku bili su u izvrsnom stanju u trenutku smrti. Što se tiče juga Rusije, nema podataka o ovom pitanju, ali broj konja ubijenih tijekom sprovoda važnih ljudi na Kubanu bio je ogroman. Tamo su brojke dosezale desetke i stotine grla, a najveća zabilježena brojka odnosi se na ukop u Ulskom, gdje je pokopano oko četiri stotine konja.
...
U grobu je pronađen i veliki brončani kotao, visok tri stope, oko čijeg je ruba bilo poredano šest vrhunski izrađenih jaraca, koji su mu služili kao ručke. Bio je tu i manji brončani kotao, mnogo malih zlatnih predmeta, velika, ukrašena zlatna ploča koja je nekoć bila otrgnuta s kraljevskog tobolca, pet veličanstvenih mačeva i mnogo krhotina elegantne grčke keramike. Izvan grobne komore, ali u istom humku, ležao je deset konja u punoj ormi. Orma pet konja bila je ukrašena zlatom, a oprema ostalih srebrom..

ulomci konjske orme i ritualni predmeti skitskog doba

Skit na konju, Altaj

Polovetski konjanik - fragmenti nakita i oružja, ispod je rekonstrukcija ukopa ratnog konja

Iz teme konjske orme

Godine 1927. Rudenko i Gryaznoye mogli su pregledati još jednu skupinu grobova, po mnogočemu sličnu ovoj. Nalazili su se u Šebi blizu rijeke Ursul. Najveći od ovih humaka nalikuju grobovima u Pazyryku. Imao je oko 130 stopa u promjeru, ali opet je kameni humak bio visok samo oko 6 stopa, a grobna komora duboka oko 21 stopu. Bio je to starčev grob. Njegovo tijelo počivalo je u drvenom lijesu, pored kojeg je ležalo tijelo dječaka. Tijela četrnaest konja položena su u sjeverni dio groba., ali je ovaj grob već u starini opljačkan, te je u njemu ostalo malo vrijednosti. Godine 1934. Kiselev je iskopao još jednu gomilu koja je pripadala ovoj skupini. U sebi je držao tijela starca mongoloidnog tipa i žene umotane u crveni svileni pokrov obrubljen zlatnim pločama. Nosila je zlatnu dijademu, a pored nje ležalo je ogledalo i razni drugi vrijedni predmeti koji su jako podsjećali na nalaze iz Pazyryka. Godine 1950. istraženo je još nekoliko ukopa koji jako podsjećaju na Pazyryk. Bili su u Basadaru, koji se nalazi na istom području. U ovom slučaju, tijelo je ležalo u drvenom lijesu čije su strane bile ukrašene rezbarijama koje prikazuju četiri tigra koji hodaju u redu slijeva nadesno. Ponovno se pojavljuju na poklopcu lijesa, zajedno s dva jelena, dva vepra i tri planinske koze, izvedeni u fleksibilnijem stilu od onih pronađenih u Paziriku. U ovom grobu je pokopano šesnaest konja, koji, unatoč neobičan pogled Lijes je vjerojatno također pripadao plemenu sličnom onom koje je živjelo u Pazyryku.

Zauzdani i osedlani konj pastira iz čertomličke vaze (4. st. pr. Kr.)
Chertomlyk vaza. Slike konja konja. Znanstvenici ukazuju na postojanje dvije vrste konja među Skiti-Saks: mali konji (130 cm) - takva kampanja je prikazana na slici, a drugi - jahaći konji su uglavnom svijetlo crvene (146-150 cm).

Konji se također nalaze u Americi. Kako su dospjeli tamo? Čudno pitanje. Baš kao i ljudi! Uz Beringov most (Anianova prevlaka).

Prvi ljudi naselili su se na sjeveroistočnoj periferiji sjevernoameričkog kontinenta prije 22 do 16 tisuća godina. Najnoviji genetski i arheološki dokazi upućuju na to da su stanovnici Aljaske uspjeli prodrijeti na jug i brzo naseliti Ameriku prije otprilike 15 tisuća godina, kada se otvorio prolaz u ledenoj ploči koja je prekrila veći dio Sjeverne Amerike. Kultura Clovis, koja je dala značajan doprinos istrebljenju američke megafaune, nastala je prije oko 13,1 tisuću godina, gotovo dva tisućljeća nakon naseljavanja obiju Amerika.

Kao što znate, prvi su ljudi ušli u Ameriku iz Azije, koristeći kopneni most - Beringiju, koji je tijekom razdoblja glacijacije povezivao Chukotku s Aljaskom. Donedavno se vjerovalo da su prije otprilike 13,5 tisuća godina doseljenici prvi put hodali uskim koridorom između ledenjaka u zapadnoj Kanadi i vrlo brzo - u samo nekoliko stoljeća - naselili se po cijelom Novom svijetu sve do južnog vrha Južna Amerika. Ubrzo su razvili izuzetno učinkovito oružje za lov (Clovis kultura; vidi i Clovis kultura) i ubili većinu megafaune (velikih životinja) na oba kontinenta (vidi: Masovno izumiranje velikih životinja na kraju pleistocena).

Međutim, nove činjenice do kojih su došli genetičari i arheolozi pokazuju da je u stvarnosti povijest naseljavanja Amerike bila nešto složenija. Razmatranju ovih činjenica posvećen je pregledni članak američkih antropologa, objavljen u časopisu Science.

Osim toga, kult konja bio je raširen diljem Euroazije. Na primjer, stilizirane slike konja služe kao sigurnosni simboli u ornamentima i ukrašavanju vrhova kuća.

A što je ruska koliba bez klizaljke? ;)

sjeverna koliba

A ja ću temu upotpuniti spomenikom književnosti koji je do nas došao kroz tisućljeća:

Neka nam ratni konj donese lijepe krave, lijepe konje,

Muška djeca, kao i bogatstvo koje hrani sve!

Najstariji, detaljno opisan ritual žrtvovanja bijelog konja je, možda, vedski Ashvamedha ("Yajur Veda"). Konj je uveden u čarobni krug, ukrašen i zadovoljan, zatim pušten u divljinu na točno godinu dana, a nitko se nije usudio pod prijetnjom smrti zaustaviti ovog konja na njegovom putu. Točno godinu dana kasnije, u istom krugu zaklan je i konj. Ritual je u cjelini dosta kompliciran, tko želi više o tome može pročitati na Wikipediji. U strukturi rituala Ashvamedha jasno su vidljivi elementi kozmogonijske prirode – konj praktički personificira Kozmos, a njegovo žrtvovanje simbolizira/reproducira sam čin stvaranja. Ritual je trebao očistiti cijelu zemlju od grijeha i osigurati plodnost i blagostanje. Tragove ovog rituala nalazimo kod Nijemaca i Iranaca, Grka i Slavena, u Rimu je postojao sličan ritual "listopadskog konja".

Konj je također utjelovljenje boga Agnija - boga Vatre, posrednika između dva svijeta, koji prati duše mrtvih na nebu. U Rigvedi se samo nebo uspoređuje s konjem okićenim biserima.
Ašvini ("koji posjeduju konje" ili "rođeni od konja") su božanski blizanci vedske mitologije, solarna božanstva. Oni - "sveznajući", "božanski liječnici" - pomažu u nevolji, donose bogatstvo, daju vitalnost i ... vraćaju život mrtvima.