U Buhari su cvjetale marelice, mirisalo je svježe lišće, mirisni dim iz mangala s brdima žutog pilava.

Abdulla je, s druge strane, gotovo sve svoje slobodno vrijeme po uputama vlasnika provodio sa Sašenkom.

Šetali su po vrtu koji okružuje luksuznu rezidenciju vladara, razgovarali, igrali backgammon - Abdullah je Sašenku naučio ovoj orijentalnoj igri, a ona je, boreći se s njim, pokazala veliko uzbuđenje.

Abdulah se sve više vezivao za Ruskinju, plašeći se toga i istovremeno težeći za njom. Prokleo se zbog osjećaja koji se pojavio, posramljen i izmučen, jer je još uvijek bio vrlo odan Alimkanu, ali je i dalje težio za Sašenku, ljut na sebe i Alimkhana, ali se ponašao vrlo suzdržano.

Abdullah, ti si tako plašljiv - nasmijao se Sašenka od čega mu je srce zadrhtalo.

Jednom je, šetajući vrtom, Abdula ispričao Sašenki o toj mladoj ženi koju je jednom vidio na stanici, u ruska zemlja- sav u bijelom, s bijelim kišobranom, u bijelim rukavicama do lakta, - pričao je o njenom licu, o očima, gledajući Sašenku. Bilo je to gotovo izravno priznanje, ali Sašenka je "naivno" upitala:

Abdula, zar ne pišeš poeziju sat vremena? - i nasmiješio se.

Abdullah se uvrijedio. Ovu okupaciju smatrao je nedostojnom pravog rata. Shvativši to, Sašenka ga je odmah zamolio za oproštenje, nježno mu dodirujući rame.

Dakle, volite ruske dame? upitala je nakon nekog vremena, kad se smirio.

Jako mi se sviđa”, priznao je Abdulah. “Lijepe su i lagane, kao...” tražio je usporedbu. "Kao pustinja...", završio je.

Sašenka je suzdržala smijeh, misleći da će se Abdula opet uvrijediti.

Vjerojatno nitko nije uspoređivao žene sa pustinjom, - primijetila je što je delikatnije.

Za nas je pustinja život.

Dakle, žena i život su isti pojmovi? Da Abdullah?

Sve žene?

Zašto - sve?.. Govorio sam o jednoj stvari... - Strastveno je pogledao Sašenku, ali je ona skrenula razgovor na nešto drugo:

Abdullah, imaš li harem?

Ima, mali ... - odgovorio je.

Reci mi, koju od žena u svom haremu najviše voliš?

Nijedna, - okrenuvši se, dobacio je kratko Abdulla.

Jednom je Sašenka, kao u šali, predložio da Abdullah pobjegne u planine, koje su u daljini bile bijele sa snježnim vrhovima, blistavo svjetlucajući na suncu.

Nedostajao mi je snijeg, znaš? - rekla je, a sve češće se prisjećala Petersburga.

Sjetila se kako je Abdulla, koji je došao po nju, stajao ispod njezina prozora u maglovitom svjetlu plinskih lampi, kako je bio zabrinut, čekajući je, kako je navlačio skute svog čerkeskog kaputa, kako je rukom prelazio preko gazira i kako su mu se oči smračile kad ju je vidio kako izlazi iz ulaza.

Alimkhan je primijetio njihovu međusobnu naklonost, ali, smatrajući se sekularnom osobom, bio je prilično inteligentan u vezi s tim. Ipak, nakon što je pozvao Abdullaha k sebi na večeru, kao da ga je slučajno pitao o njegovim osobnim poslovima: kako je kod kuće, kako su njegove žene?

Abdullah je, naklonivši se, zahvalio vlasniku na brizi, a on je, smiješeći se, nastavio:

Moj prijatelj Abdulla, Kyzyl-paša, ukratko, stariji eunuh, sada ažurira sastav mog harema. Ima na umu mnoge rastuće ljepote... Odlučio sam ti, kao prijateljicu, pokloniti dvije apsolutno šarmantne djevojke, štoviše, vrlo brze i razigrane. Uskoro će se pojaviti u vašoj kući.

Abdulla se opet nijemo naklonio, a Alimkhan nije krio kako su gorjeli obrazi njegovog šefa osiguranja. Zadovoljan, vladar je shvatio da je Abdullah u potpunosti shvatio suštinu razgovora...

Ubrzo su do Buhare stigle glasine o državnom udaru u Rusiji. Onda je počelo Građanski rat. Rusi su počeli uništavati Ruse. Alimkhan se požalio Abdulahu da je prestao shvaćati sve što se događa u Rusiji: zašto bi Rusi istrijebili ljude koji su bili boja nacije i činili ponos, slavu i moć carstva; zašto ne štede ni inteligenciju, pa čak ni svećenike, srušivši time samog Gospodina Boga?..

Ranije nepoznati ruski ljudi pojavili su se na periferiji carstva. Pozivali su dehkane na slobodu i svjetsku revoluciju. Što je to značilo, nitko zapravo nije razumio - shvatili su samo jedno: morate uništiti one koji su bogatiji od vas, i uništiti ih... Srednja Azija počeo je rat između Crvene armije i "Basmačija" - tako su se zvali ljudi poput Abdulaha. Ovaj rat je obećavao da će biti vrlo dug, kao i svi ruski ratovi na Kavkazu i u srednjoj Aziji.

U Buhari je do sada bilo mirno, ali uznemiren svime što se događalo, Alimkhan je odlučio sakriti svoje dragocjenosti zakopavajući ih na tajnim mjestima pustinje. Abdullah je dobio instrukcije da vodi ovu operaciju i jasno je slijedio vladarevu naredbu: zakopao je blago u razna mjesta, a svi oni koji su mu u tome pomogli, osobno strijeljani.

Došlo je vrijeme i počeli su nemiri u samoj Buhari. Po Alimkanovom nalogu, Abdullah se brutalno obračunao s huškačima koji su pozivali dekhkane da izađu na ulice tražeći istu slobodu: odsjekao im je glave na trgu.

Sašenka je bila šokirana ovim Alimkhanovim "azijskim" postupcima, čak je prestala razgovarati s njim, povukla se, nije htjela nikoga vidjeti.

Ljut zbog svega što se događalo, arogantni Alimkhan bio je ogorčen ponašanjem svoje ruske konkubine i, potpuno zaboravljajući na svoj "svjetovnost", naredio je da je kazni s nekoliko udaraca bičem, što je izveo eunuh u njezinim odajama.

Po dolasku u rezidenciju, Abdullah je saznao za pogubljenje, postao je jako tužan i ljut na Alimkhana u svom srcu. Proveo je nekoliko sati u Sašenkinim odajama u nadi da će je vidjeti, ali bezuspješno. I tek kada je Abdulla odlučio izraziti svoje prisustvo glasnim kašljem, Sašenka je otvorila vrata i kimnuvši ga pozvala da uđe.

Sve vas mrzim! rekla je ljutito, zatvarajući vrata za njim.

A kad je pokušao objasniti da se, prema istočnjačkim zakonima, s njezinim mužem ne može svađati, čak i ako nije u pravu, otjerala ga je

Isti si kao on!

Abdulah ju je uzeo za ruke, pokušao je smiriti, ali se ona oslobodila i izgurala ga kroz vrata.

Dan kasnije i sama Sašenka je izašla iz svojih odaja, bila je naglašeno vesela i slatka, ali se nešto u njoj promijenilo, kao da je slomljeno - postala je još poželjnija za Abdullu.

U Buhari je sazrijevala velika pobuna. Alimkhan se preko noći spremio i napustio svoju domovinu, prešavši granicu u Afganistan.

Abdullah, koji ga je otpratio do kordona, naredio je da uskoro dođe k njemu, nakon što je prvo iskopao dva od šest blaga.

Vrativši se u Buharu, Abdullah je zatekao rezidenciju vladara opljačkanu; Alimkhanov ured je izgorio, a s njim i vrijednosni papiri.

Prerušen u farmera, Abdulla je počeo tražiti Sašenku po cijelom gradu - glasine o njoj bile su najkontradiktornije: jedni su govorili da se ova žena negdje ovdje skriva, drugi - da je otišla na sjever s karavanom koja je prolazila.

Abdullah je okupio odred odanih ljudi i nakon neuspješnih pretraga u gradu u kojem je uspostavljena nova vlast krenuo na sjever, ponijevši sa sobom svoje žene i nešto dragocjenosti; pomisao na Sašenku nije ga napuštala. Predložio je da se i ona preseli na sjever, zaputivši se u rodni kraj, u Rusiju. U posljednje vrijeme jako joj je nedostajao zavičaj, svježina, jesen, snijeg...

Mora se reći da je Alimkhan, davno prije svog odlaska u inozemstvo, poslao dvije žene koje su mu dale u Abdullahov harem. Zvali su se Gulchatay i Zarina. Oboje su bili vrlo mladi, lijepi, brzih očiju, ali kada je Abdulla odlučio pomilovati Gulchatay, ona se od straha stisnula u kut, pokrila se velom i pokušavala ne disati. A kad ju je zagrlio, odlučivši da će se djevojka otopiti u njegovim rukama, Gulchatayjevo gipko tijelo postalo je drveno. Abdullah, koji je dugo bio navikao na izvrsna milovanja svojih konkubina, uzdahnuo je, otpustio svoju novu ženu i uputio Jamilu da se pobrine za svoje obrazovanje.

Alimkhan je u Afganistanu čekao Abdullaha, koji mu je trebao isporučiti zlato, i bio je jako zabrinut zbog njegovog dugog izbivanja - uostalom, samo je Abdullah znao gdje su skrivena blaga. Konačno, bivši vladar je opremio tajnog glasnika, a on je, pronašavši Abdullaha, dao Alimkhanovu naredbu: da odmah stigne u Afganistan s nakitom.

Abdullah je, nakon što je saslušao čovjeka kojeg je Alimkhan poslao, uzdahnuo.

Jesi velika pogreška koji me pronašao, - rekao je i upucao glasnika.

Ne, on, naravno, nije želio opljačkati Alimkhana, nije želio upotrijebiti čak ni mali dio svog blaga. Jednostavno je izgubio glavu i nije htio, nije mogao ništa drugo dok nije našao Sašenku. Ove pretrage sada su komplicirane činjenicom da mu je odred Crvene armije Rakhimov sjedio na repu - morao se skrivati, prikrivati ​​tragove, mijenjati rutu i pokušavati slobodno manevrirati ovdje kada vam vlastiti harem visi oko vrata, sve devet žena, koje još nije uspio sakriti na sigurno mjesto.

Ipak, Abdulla je pronašao Sashu, sustignutu s njom u dukanu uz cestu, koji se nalazi nedaleko od Crne tvrđave. Sa suzama je dojurila do njega – u jednostavnoj haljini, tanjoj, ali ipak jednako poželjnoj i još ljepšoj.

Pa, gospođo, hajde... - smirivao ju je Abdullah, smirujući otkucaje njenog srca. - Sve je gotovo... Našao sam te!..

Iste noći predala mu se, šapćući strastvene riječi i prekrivajući mu lice i prsa poljupcima... Ali prije toga, kad su tek sjeli na krevet, ona ga je, zagrlivši ga i s ljubavnom strašću pogledavši u oči , rekao je nježno i povjerljivo:

Allah Akbar.

Da, da, - odgovorio je Abdullah i, smiješeći se, poljubio je.

Ali Sašenka je nastavio:

Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok.

Abdullah je začuđeno skočio, skliznuo s kreveta na pod i kleknuo.

Činjenica je da je formula koju je izgovorio Sašenka odmah učinila muslimankom. Na zemlji postoji mnogo vjera, a da bi se posvetio jednoj od njih, postoje složeniji ili manje složeni obredi, ali samo jedna od religija - muslimanska, da bi postala njen privrženik, zahtijeva da izgovori samo jednu glasno i jasno izrazi: "Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok." Naravno, da bi izgovorio ovu formulu, čovjek se, možda, svjesno mora pripremati za to cijeli život, ali ipak, onaj tko izgovori ovu sakramentalnu frazu postaje zauvijek musliman. Stoga je Abdullaha toliko pogodila Sašenkina sveta čarolija za muslimana.

Shvaćate li što ste rekli? - upitao.

Da, draga, - nevino se nasmiješila Sašenka. - Želim da među nama ne bude prepreka... Nije li ljubav iznad svega?

Abdullah je, pritisnuvši rub njezine odjeće na svoje usne, pomislio da je vjerojatno bogohulno staviti ljubav iznad Boga i upitao je:

Ali razumiješ li da te sada ni smrt neće osloboditi onoga što si rekao?

Naravno, dragi, - odgovorila je Sašenka i, opet se osmjehujući, pružila mu ruke. - Dođi meni.

Abdulah se više nije mogao suprotstaviti ovoj šarmantnoj naivnosti i shvatio je da je Sašenkin jedini bog na ovom svijetu ljubav.

Prvi put u životu osjetio je potpunu sreću od posjedovanja žene. Kad je njihova strast malo splasnula, on je, poput predanog ratnika, odjednom u dubini duše osjetio gorući osjećaj srama što je izdao svog gospodara. Proklinjući sebe, još ga je više mrzio zbog toga i, strogo gledajući Sašenku, predložio je:

Želiš li da odem i ubijem Alimkhana?

Što si ti!.. Ne, ne!.. Zašto otežavati život? pobunila se. - Trebali bismo misliti samo jedno na drugo... Želiš li da budem u tvom haremu, ali kao voljena žena? ..

"O Ruskinje!" pomislio je Abdullah, iznenađen i zauvijek osvojen. Ali jedno je te noći čvrsto shvatio: ta žena, u biti zlobna, od sada će mu doista biti ljubavnica do kraja njegovih dana.

Slavne osobe

Godine 1970. kultni istočnjački " Bijelo sunce pustinje“, koji se odmah zaljubio u sovjetsku publiku. Fraze koje su zvučale u filmu odmah su rastavljene na citate i krilatice, a laik je bio inspiriran avanturama pozitivnih likova.

Film svoj uspjeh duguje devet divnih glumica koje su igrale žene razbojnika Abdullaha. Glumile su ih i profesionalne glumice i početnice, a mnogima je ta uloga postala najznačajnija, ako ne i jedina. Inače, prema radnji filma, bilo je 11 žena, ali čak devet glumica skupljeno je s velikim poteškoćama!

Gulchatay - Tatyana Fedotova

Fedotova je u kino ušla sasvim slučajno, preskačući nastavu. Imala je sreću odigrati jednu od najupečatljivijih uloga bez ikakvog glumačkog iskustva. Nažalost, Tatyana nema drugih uloga.

Zarina - Alla Limenes

Alla je dugo bila nagovarana da igra ulogu brkate supruge Abdullaha. Kao rezultat toga, bila je podmićena mogućnošću posjeta jugu. Junakinja Limenes izgovorila je samo rečenicu: " Mislim da nas je majstor napustio". Međutim, čak su i ove riječi u filmu zvučale s usana redatelja Vladimira Motyla, jer Allin glas nije bio dovoljno grub.

Jamila - Tatiana Krichevskaya

Jamilu je glumila Krichevskaya, ali su je u nekim epizodama zamijenile Galina Dashevskaya i Galina Umpeleva. Glumica koja je izgovorila rečenicu " Kad sam bio voljena žena, viđali smo se s našim gospodarom svake noći...“Igrala je u još dva filma, ali nije postigla značajniji uspjeh na polju kinematografije.

Guzel - Marina Stavitskaya

Podsjetimo, samo tri od devet glumica koje su glumile Abdullahove žene imale su glumačko iskustvo. Stavitskaya, koja je igrala epizodnu ulogu Guzel, nije se sjećala drugih uloga u svijetu kina.

Saida - Svetlana Slivinskaya

Svetlana je dobila ulogu starije supruge Abdulle, koja je sve u haremu naučila razumu. Također je bila podmićena putovanjem na jug, ali nakon završetka filma, Slivinskaya je odbila nove uloge, čak i ako su dolazile ponude stranih redatelja.

Hafiza - Velta Deglava

Latvijski novinar i filolog igrao je ulogu najviše supruge Abdullaha. U vrijeme snimanja imala je 18 godina, a ovo joj je bila prva i jedina uloga.

Zuhra - Tatjana Tkach

Iskusnoj glumici Tatyani Tkach obećana je i sama značajna uloga lijepa supruga Abdullah, ali je na kraju njezino pojavljivanje na ekranu svedeno na minimum. Glumica je prije glumila u filmovima danas, ali je najdraža kao Foxova djevojka u mini seriji " Mjesto sastanka se ne može promijeniti».

Leila - Lidia Smirnova

Uloga Leile bila je jedina u dosadašnjem radu Lidije Smirnove. Osim toga, u film je ušla slučajno: njezina je ljepota fascinirala Ernesta Yasana, u tom trenutku asistenta redatelja.

Zulfiya - Zinaida Rakhmatova

A posljednju Abdullinu suprugu na našem popisu igrala je Zinaida Rakhmatova, kojoj također nije bilo suđeno da bude zapamćena po drugim ulogama. Jako joj se nije svidjelo raditi na filmu, a Zinaida je jedva čekala kraj snimanja.

Prošlo je gotovo 50 godina od izlaska filma, ali se još uvijek sa zadovoljstvom recenzira. Ne sumnjam da znate radnju "Bijelog sunca pustinje", ali jeste li primijetili

„Što više razmišljam o razlozima ovog nepredvidivog uspjeha jedne od devet slika koje sam napravio, sve mi se više čini da sam, takoreći, izvršilac nečije volje, Gospodin mi je pomogao, da tako kažem, čudesno pomogao Gospodinu”, primijetio je jednom Vladimir. Krvavi crv. Za redatelja, koji je uvršten na popis "nepouzdanih" nakon izlaska filma "Zhenya, Zhenechka i Katyushka", "Bijelo sunce pustinje" bio je pravi nalaz.

Jedna od najpoznatijih vrpci sovjetske kinematografije, snimljena na temelju studija Lenfilm i Mosfilm, postala je "kult". Mnoge fraze likova postale su krilate, pjesma "Your Honor, Lady Luck" zaljubila se u milijune, a godinama kasnije obožavatelji su čak kreirali računalnu igricu temeljenu na filmu.

Na godišnjicu izlaska vrpce na velike ekrane, stranica podsjeća na pet činjenica iz povijesti voljenog filma.

Kako Georgij Jumatov nije postao drug Suhov

U početku na vodeća uloga Drugu Suhovu odobrio je Georgij Jumatov, glumac poznat po tome popularne slike poput "Admirala Ušakova", "Heroja Šipke", " različite sudbine“, “Pedagoška pjesma” i “Okrutnost”.

Yumatov je imao svijetlu karizmu i bio je idealno prikladan za herojske avanturističke filmove. Krajem 60-ih njegova je slava počela blijedjeti, a nova uloga mu je hitno bila potrebna. Istina, u redateljskom okruženju slovio je kao osoba koja je imala problema s alkoholom. Nikome nije bila tajna da bi mogao ometati snimanje.

Nedugo prije početka rada na novom filmu dogodio se neugodan incident. Članovi ekipe pokupili su umjetnika u hotelu, ali on nije izlazio iz sobe i nije odgovarao na pozive. Kad je hotelsko osoblje razvalilo vrata, zateklo je Yumatova kako leži na krevetu. Cijelo mu je lice bilo prekriveno modricama. Kasnije se ispostavilo da se njegov prijatelj sudario u prometnoj nesreći, a dan prije glumac je bio na bdenju.

Nitko nije počeo čekati da umjetnik dobije modrice. Redatelj Vladimir Motyl ponudio je sudjelovanje u snimanju Anatolija Kuznjecova, kojeg je poznavao po radu na filmu Čekaj pisma. Već sljedećeg dana Kuznjecov je stigao na snimanje.

"Jumatov bi bio više "nadmuški" Suhov", sada redatelj razmišlja o mogućem tijeku događaja, "a Suhov Anatolija Kuznjecova bliži je junaku ruske bajke ..."

Crvene armije Fedor Sukhov u izvedbi Anatolija Kuznjecova postao je kultna figura u Sovjetskom Savezu. Fotografija: Kadr iz filma

Vereščaginov podvig

Ulogu carinika Pavela Vereščagina u "Bijelom suncu pustinje" izveo je glumac lenjingradskog Boljšoj teatra Pavel Luspekajev. Njegova filmska karijera prije toga nije bila baš uspješna. Vladimir Motyl pozvao ga je na snimanje 1968. godine. U vrijeme kada je počeo raditi, Luspekaev je imao ozbiljnih zdravstvenih problema. Podvrgnut je operaciji amputacije stopala nakon bolesti koja se razvila zbog ozeblina zadobivenih na frontu.
Mogao je hodati sa štapom. No, Pavel je postavio uvjet: glumit će u filmu bez podupiratelja i bez štaka. Kako bi se mogao kretati bez oslonca, u čizme su mu ugrađeni posebni metalni nosači. Posao mu nije bio lak: svakih 20 koraka glumac je bio prisiljen sjesti i odmoriti se.

Luspekaev je imao ozbiljnih zdravstvenih problema. Fotografija: Kadr iz filma

Zanimljiva činjenica, prema scenariju, carinik se zvao Alexander, ali Luspekaev se toliko naviknuo na ulogu da je ubrzo cijela filmska ekipa nazvala Vereshchagina Pavela.

Zahvaljujući osobnosti glumca, mala uloga carinika počela je dobivati ​​nove scene i improvizacije. Kao rezultat toga, Vereshchagin je postao jedan od najprepoznatljivijih likova na slici, a pjesma "Your Honor, Lady Luck" koju je izveo jedna je od najpoznatijih melodija sovjetske kinematografije.

Bijelo sunce pustinje objavljeno je 30. ožujka 1970., a 17. travnja Pavel Luspekaev je umro nekoliko dana prije svog rođendana. Navršio bi 43 godine.

Supruge Abdullaha

Zanimljiva je priča o "ženama Abdullaha". Samo tri od devet haremskih konkubina bile su profesionalne glumice. Zukhru je glumila Tatyana Tkach, koja je kasnije igrala ulogu Foxove ljubavnice u filmu "Mjesto sastanka ne može se promijeniti". Izraz "Kad sam bila voljena žena, viđali smo svog gospodara svaku večer" izgovorila je Tatyana Krichevskaya. Publika u ovom filmu nije vidjela lica Galine Umpeleve.

Poznato je da su dvije djevojke glumile u ulozi Gulchatay. Tatyana Denisova studirala je u Moskovskoj cirkuskoj školi, a kada joj je ponuđen solo broj, bila je prisiljena prestati raditi na filmu. Umjesto nje pozvana je Tatyana Fedotova, studentica baletnu školu. Prema glasinama, na mjestu je započela aferu s Nikolajem Godovikovim, koji je glumio Petrukhu.

Samo tri od devet haremskih konkubina bile su profesionalne glumice. Fotografija: Kadr iz filma

Ostale "konkubine" bile su najneobičnije profesije. Jedan je bio znanstveni asistent, drugi je radio u trgovini, treći se profesionalno bavio košarkom.

Godine 1997. proslavljena je 30. godišnjica početka rada na legendarnim filmovima. U čast ovog datuma na Veneri, nekoliko kratera je dobilo imena Abdullahovih žena - Gulchatay, Jamila, Gyuzeli, Zarina, Saida, Hafiz, Zukhra, Leyla i Zulfiya.

Geografija snimanja

San druga Suhova, gdje pije čaj okružen suprugom i ljepoticama iz harema, postao je prva scena u filmu. Poznato je da se snimanje, koje je započelo u produkcijskoj bazi studija Lenfilm 1968. godine, odvijalo u okrugu Vsevolozhsk u Lenjingradskoj oblasti u gradu Mistolovu.

Glavni događaji u filmu odvijali su se u gradu Pejent, čija je scenografija osmišljena u Mahačkali. Najteža faza snimanja, prema riječima očevidaca, bio je rad u Turkmenistanu, gdje je vladala strašna vrućina.

Postoji priča da u nizu scena umjesto djevojaka Abdullahov harem prikazuju vojnici iz obližnje vojne jedinice.

Spas Brežnjev

U rujnu 1969. snimanje je završilo. Vladimir Surin, direktor Mosfilma, nakon što je pogledao sliku, odbio je sliku i nije potpisao potvrdu o prihvaćanju. Takva bi presuda mogla biti presuda za sliku, koja bi duge godine skupljati prašinu na polici. Situaciju je zapravo spasio Leonid Iljič Brežnjev, koji se smatrao velikim obožavateljem vesterna. Uoči studenih praznika poslan mu je film Vladimira Motyla na privatnu projekciju. Glavnom tajniku traka se toliko svidjela da je odmah nazvao predsjednika Državnog odbora za kinematografiju Alekseja Romanova i zahvalio mu na tako izvrsnom filmu.

Nakon toga, Romanov je osobno revidirao sliku, napravio nekoliko manjih izmjena i dao zeleno svjetlo za puštanje filma. 14. prosinca 1969. održana je zatvorena premijera u Lenjingradu u Domu kina, kojoj je prisustvovala filmska ekipa i utjecajni ljudi u filmskoj industriji tih godina. Šira javnost snimku je mogla vidjeti nekoliko mjeseci kasnije – 30. ožujka 1970. godine. U prvoj godini gledalo ga je oko 50 milijuna gledatelja.

Za 50 godina poznata slika uspio steći mnoge legende, ali neke od njih bile su istinite

Film Vladimir Motyl Slučajno se pojavilo "Bijelo sunce pustinje". A slavno ime moglo bi biti potpuno drugačije. Godine 1968. Mosfilm je planirao snimiti dva avanturistička filma. Kvaka je bio nedostatak odgovarajućih skripti. Dramaturg je pomogao Valentin Ezhov. Odlučio je stvoriti scenarij o borbama sa srednjoazijskim basmačima, koji nisu htjeli priznati sovjetsku vlast. Veterani bitaka u središnjoj Aziji djelovali su kao konzultanti. Upravo su oni ispričali da su Basmači, bježeći od Crvene armije, često prepuštali svoje žene sudbini, a bivše konkubine, nenavikle da se brinu o sebi, našle su se u teškoj situaciji iz koje su ih obično spašavali Crvene armije, dovodeći hareme u najbliža naseljena mjesta.mjesta.

Tako je nastala ideja da se snimi vestern (točnije, "ostern", budući da se događa na istoku) pod nazivom "Save the Harem". Ime je kasnije promijenjeno u "Bijelo sunce pustinje".

Kako je redatelj u filmu morao snimiti lokalnog razbojnika

Snimanje je od samog početka bilo obavijeno kriminalnim velom. Neke od epizoda snimljene su u Dagestanu. Grupa je stigla u Mahačkalu, ali odjednom se pokazalo da je nemoguće pucati: rekviziti su nestali. Filmaši su opljačkani: oduzeli su sablje i pištolje kojima su se u filmu trebali boriti "banditi" i "naši", ukrali su glumačke kostime, pa čak i redateljev ponos - veliki ručni sat suborca Sukhova poduzeća bure. Bila je to katastrofa! Žalba policiji nije dala rezultata. Film je bio ugrožen.

A onda je Vladimir Motyl riskirao razgovarati s lokalnim kriminalcima i pridobiti njegovu podršku. Savjetovali su mu da razgovara s nekim Ali- Kao, on je ovdje glavni. Ali je pitao - što bi me zanimalo da sam pomogao pronaći rekvizite? Motyl je htio platiti - i samo je nasmijao dagestansku "vlast".

Zatim je redatelj pozvao Alija da i sam glumi u filmovima, sugerirajući da bi to moglo biti zanimljivo. I pogodio sam! Nije mogao odoljeti takvom iskušenju - "zasvijetliti" na ekranu, postati poznat u cijeloj zemlji! Taština je narasla. Dan kasnije, svi ukradeni rekviziti bili su na svom mjestu, uključujući Suhovov šik sat. Motyl je morao održati riječ. Odveo je Alija u epizodnu ulogu jednog od Basmachia. Upravo je on uperio pušku u Suhova koji je izašao iz vode, koji je odlučio plivati, i naredio: "Ruke!".

Rekli su da su, kada je izašao film "Bijelo sunce pustinje", kina u Mahačkali bila rasprodana kao ni u jednom drugom gradu. Mještani su nekoliko puta odlazili vidjeti svog već poznatog sumještanina, koji je postao i filmska zvijezda.

Kako je Abdullaha umalo ubila supruga iz ljubomore

Na rubu smrti - figurativno - bio je tijekom snimanja i izvođač uloge Abdullah, umjetnik Kakhi Kavsadze. Redatelj je jako želio snimiti erotsku scenu sa živopisnim orijentalnim zgodnim muškarcem i jednom od njegovih supruga. Kahi je bio kategorički protiv toga. Motyl ga je ipak uspio nagovoriti, no Kavsadze je zahtijevao da se svi koji nisu uključeni u scenu izbace iz paviljona dok traje snimanje, tek tada je pristao da se skine. Izbačen. A onda je ljutita žena Kakha upala u paviljon - Bella. Što je ovdje počelo... Ljubomorna žena napravila je skandal, a Kavsadze se morao potruditi da se opravda.

Snimanje gotovo uništeno obiteljski život novinarke Galina Luchay, koju je Motyl, šokiran njezinim izgledom, zamolio da svira Katerina Matveevna. Galina je izjavila da je njezin suprug protiv toga. Međutim, Motyl je znao nagovarati. I svejedno, slavne noge "Katerine Matveevne" snimljene su odvojeno, tijelo Luchaija, prema riječima redatelja, nije bilo dovoljno "Kustodia". Redatelj je jedva nagovorio jednu od žena iz Lenjingrada da glumi u filmovima "do struka od dna".

Zanimljivo je da istočnjačke ljepotice - Abdulline žene - nisu igrale toliko profesionalne glumice (bile su samo dvije ili tri od devet), koliko slučajne djevojke: prodavač, povjesničar umjetnosti, košarkaš, filologinja, pa čak i ... djevojka lake vrline pronađena u lenjingradskom hotelu.

Kako je Petruha - umjetnik Nikolaj Godovikov - umalo završio u zatvoru

Za ulogu šarmantnog, naivnog i rustičnog crvenoarmejca Petrukha prvo htio uzeti Savelija Kramarova. Tada je direktor odlučio nazvati Jurij Černov, koji je već bio poznat po ulozi u filmu "Doživjet ćemo do ponedjeljka". Pa ipak, konačna verzija bila je 19-godišnjakinja Nikolaj Godovikov. Nije imao glumačko obrazovanje, ali je već imao filmsko iskustvo: sudjelovao je u snimanju filma "Republika ShKID", glumio beskućnika, zatim je slijedio ulogu vojnika Crvene armije u filmu " Zhenya, Zhenya i "katjuša".

Godovikov se pojavio na setu sa slomljeno lice. Rekao je da je dan prije pao s konja. Ali nisu svi povjerovali u ovo objašnjenje. Štoviše, kao dijete, glumac je bio dvorski huligan, vozio se u policiju, bio je prijatelj s punkerima. Glasine o "mračnoj" prošlosti mladi glumac isplivale na kino party - i, kako to često biva, obrasle su nevjerojatnim detaljima.

Prema glasinama, Godovikov je bio umiješan u krađu opreme iz filmski set"Bijelo sunce pustinje" Čini se da su se u studiju pojavile nepoznate osobe, koje su tražile svog prijatelja Godovikova, a nakon njihovog odlaska otkriven je gubitak skupocjene opreme. Počela je istraga, “Petrukha” je smješten u istražni zatvor kao jedan od osumnjičenih... Jednom riječju, od finog momka se ništa nije očekivalo.

Poziv pozivnice je pomogao - Nikolaj je pozvan u vojsku. Pošto je pošteno služio, ubrzo se oženio, ali sudbina ga je stalno vodila krivim putevima.

Obiteljski život se svako malo prekidao - Nikolaj je otišao u zatvor. Dobio je jedan mandat pod člankom "parazitizam" - tada je u Sovjetskom Savezu bilo strogo s tim, ako ne radiš, bit ćeš u zatvoru. I nitko nije bio zabrinut da Nikolaj nije mogao raditi iz zdravstvenih razloga - u pijanom obračunu dobio je udarac u prsa "ružom" - razbijena boca- od susjeda koji je bio ljubomoran na svog sustanara.

Nikolaj je dvaput odslužio kaznu za krađu. Ukupno je njegovo zatvorsko iskustvo bilo 8 godina. Pokušao se izvući iz ove močvare, s vremena na vrijeme dobivao posao - ili kao utovarivač, pa kao čuvar, pa kao radnik u Metrostroju... Iznova se lomio - trebao je novac, on naišao - "gospođa sreća" mu nije povlađivala. Oženjen, razveden. Nekoliko puta čak je glumio u epizodnim ulogama - pozvan je u "Policajce", u TV seriju "Agent nacionalna sigurnost", "Ruske specijalne snage". No ništa nije bilo bolje - zdravlje mu je ostavljalo mnogo želje, bolovao je od onkologije, u jesen 2017. završio je u bolnici - brinula ga je dugogodišnja ozljeda noge. U studenom 2017. Godovikov je preminuo. Imao je 67 godina.

Scena 15. Računao sam na tebe, Said...

Nakon smrti Gulchataija i Petruhe, postoji kratak, ali sadržajan dijalog između Suhova i Saida.

Rekao je: „Sada odlazi , brže. Ne možeš ostati sam."

Suhov: „Ne mogu. Abdulah će ubiti žene."

Rekao je: „Abdullah će te ubiti. Ovo su njegove žene. Doviđenja".

Suhov: "Računao sam na tebe."

Rekao je: "Ako me ubiju, ko će se osvetiti Javdetu?"

Sukhov: "Računao sam na tebe, Saide."

Ovaj "razgovor" možete smatrati razgovorom dvaju likova čiji su se nekadašnji zajednički interesi iz nekog razloga razišli. No, primijenimo li ključeve alegorije, tada možemo doći do razine razumijevanja dugog povijesnog dijaloga između boljševizma i koranskog islama, tijekom kojeg je rođen potpuno novi fenomen ruske stvarnosti, koji je danas dobio ime ruske teologije. Tada će drugi semantički red dijaloga izgledati ovako.

Kuranski islam: “Sada idi brzo. do jednog ne mogu ostati."

Unatoč činjenici da Said izvana izgleda psihološki stabilan, ova fraza ukazuje na unutarnju skrivenu zbrku koja proizlazi iz nesvjesnog slaganja s pogrešnom ruskom poslovicom "jedan čovjek nije ratnik", ali je više puta opovrgnuta vojnom praksom (podvige posada brigade "Merkur", krstarica "Varjag", branitelji Brestska tvrđava i mnogi drugi nezaboravni i zaboravljeni branitelji domovine). Ako "jedan nije ratnik", onda nije ratnik ni u borbenim postrojbama. Ako je netko ratnik, onda je ratnik i jedan, i u borbenim postrojbama, i na "polju", i u državnim tijelima, i gdje god ga obuzme potreba za obranom Otadžbine i Istine Božje. Upravo je ta kvaliteta razlikovala Staljina, šefa države, od svih ostalih čelnika koji su ga naslijedili na ovom mjestu. Što se tiče Kuranskog islama, on u suštini ovim riječima predlaže boljševizmu da napusti bojno polje informacijskog rata, budući da boljševizam smatra jedinstvenom pojavom, svojstvenom samo Rusima, te stoga nema potrebne resurse za učinkovito suprotstaviti se konceptu “elitizma” gomile na globalnoj razini.

boljševizam: “Ne mogu. Abdulah će ubijati žene"

Odnosno, boljševizam odbija napustiti bojno polje ne zbog napuhanog samopoštovanja, već u skladu s etičkim pravilom: “I jedan vojnik u polju. Ako ne ja, tko onda? Tko će zaštititi narode od pogubnog utjecaja biblijskog koncepta?”

Kuranski islam: “Abdullah će te ubiti. Ovo su njegove žene. Doviđenja".

Tako se Kuranski islam, vezan obvezom prevladavanja posljedica povijesno utemeljenog islama u islamskom društvu, nesvjesno ispostavlja da je na strani biblijskog koncepta.

Boljševizam: "Računao sam na tebe."

U kratkom odgovoru boljševizma nalazi se trijezna procjena vjerojatnosti ishoda jednog sukoba s kulturom gomile-“elitizma” i poziv da se Kuranski islam svjesno razgraniči od biblijskog koncepta upravljanja.

Kuranski islam: "Ako me ubiju, tko će se osvetiti Javdetu?"

Ne odbijajući izravno poziv na suradnju, Koranic Islam ovom opaskom da će u slučaju njegove smrti u informacijski rat neće se imati tko “osvetiti Javdetu”. A ovo je, u biti, implicitna primjena za monopolsko razumijevanje značenja onoga što se u Kuranu naziva Razlikovanje. Prešutno ignorirajući takve tvrdnje svog potencijalnog saveznika, boljševizam ga vraća na početnu poziciju dijaloga (ne može se ostati sam) i po drugi put mu nudi suradnju u zajedničkom cilju borbe dvaju svjetonazora nespojivih u jedinstvenom i cjelovitom svijetu, dok razmatra (standardno) prevladavanje troškova povijesno utemeljenog islama (osveta Javdetu) procesom koji prati glavni uzrok – borbu protiv biblijskog koncepta upravljanja.

Boljševizam: "Računao sam na tebe, Said"

S atentatom na Staljina započela je druga faza formiranja koncepta upravljanja, alternativne onom biblijskom. Unutarnja regionalna konceptualna moć na strukturnoj razini u osobi I. V. Staljina u SSSR-u je „ubijena“. Ostala je unutarnja konceptualna moć nestrukturirane razine, nastala u procesu nesvjesnog narodnog otpora agresiji Globalnog prediktora. U suštini, ovo je bio staljinizam. Kuranski islam, oslobođen boljševizmom okova dogmi povijesno formiranog islama, dobio je slobodu izbora dvije vrste svjetonazora.

Tako smo 1969. godine, zahvaljujući “Bijelom suncu pustinje”, svi saznali da Staljin doista nije otišao u prošlost, već se rastvorio u budućnost, iako to nismo shvaćali.

Staljin je, personificirajući koncept javne sigurnosti, izvršio punu funkciju upravljanja državom na strukturalni (uglavnom) i nestrukturiran način. Strukturnom metodom upravljanja informacije kruže kroz određene elemente strukture koja se razvila i prije početka procesa upravljanja. Uz besstrukturnu metodu upravljanja, ne postoje takve unaprijed uspostavljene strukture. Postoji neadresirano kružno širenje informacija u okruženju koje je sposobno generirati strukture iz sebe. Strukture se formiraju i raspadaju u okolišu u procesu nestrukturiranog upravljanja, a kontrolirani i kontrolirani parametri su vjerojatnost i statistička obilježja masovnih pojava u kontroliranom okruženju. Temelj nestrukturiranog upravljanja su probabilističke predodređenosti koje pojednostavljuju masovne pojave u statističkom smislu.

Otopljen u kolektivnom nesvjesnom naroda SSSR-a, staljinizam je, prema novoj logici društvenog ponašanja, postao temelj za nestrukturiranu konfrontaciju između gomile i “elitističkog” koncepta upravljanja. To je bio početak procesa razumijevanja neprijateljstva prema narodima, koji se do sada činio tako poznatim i nepodložnim kritičkom promišljanju, koncept samoupravljanja - Biblija. Ovo je bila najteža faza u prevladavanju “vlastitih” stereotipa o odnosu prema pojavama unutarnjeg i vanjski svijet, formirana u javnoj svijesti, u kojoj stoljećima postojano dominira gomila-„elitizam“. “On je obavio pola posla koji je započeo”, jednom je primijetio engleski filozof Alexander Pope. To znači da sljedeća faza - faza formiranja koncepta upravljanja, alternativa Bibliji, više nije zahtijevala toliki utrošak energije iz kolektivnog nesvjesnog: odabir iz društva ljudi sposobnih nesvjesno znanje prevesti u određene leksičke forme koje su odgovarale zahtjevima nove logike društvenog ponašanja bilo je pitanje vremena. Sve te okolnosti vjerojatno su predodredile i formiranje konceptualnog centra i razvoj Koncepta javne sigurnosti. Narodi SSSR-a kroz cijelo post-Staljinovo razdoblje vodili su se konceptom javne sigurnosti na razini kolektivnog nesvjesnog, t.j. kretao naprijed kao na "autopilotu", dok je napravio potrebne prilagodbe samom kretanju, odražavajući promjene u procesu samoupravljanja na razini kolektivne svijesti (uključujući i one uzrokovane agresijom Globalnog prediktora), brzina od čega je bila određena brzinom procesa promjene logike društvenog ponašanja, te kvalitetom – stanjem kolektivnog nesvjesnog.

U tim uvjetima držanje ideja koje su bile alternativa službeno postojećem kursu koje su se rodile u društvu tijekom razdoblja “stagnacije” bilo je glupo i opasno. Stoga je odlučeno da se “ide u podzemlje” i da se “u defenzivi” izdrži na postignutim linijama što je duže moguće. U takvoj situaciji nije postojala realna mogućnost izravnog utjecaja (iz "podzemlja") na svijest centra otpora raspršenog među narodima ruske civilizacije.

Globalni prediktor je također djelovao uglavnom nestrukturirano, unoseći u sovjetsko društvo informacije potrebne za njegove svrhe, a strukturalno - uništavajući stare i formirajući nove, kako mu se činilo, učinkovite strukture u SSSR-u. Tako je nakon 1953. u zemlji nastala situacija konceptualne neizvjesnosti koja se do 1992. očitovala u amblematskim simbolima. Dvoglavi orao je simbol konceptualne dvojne moći.

Staljin je ubijen, ali je staljinizam ostao živ u svijesti, a više u kolektivnom nesvjesnom naroda, shvaćajući svoj intelektualni i moralni potencijal.

„A ako nam uopće nije sudbina da se sretnemo, Ekaterina Matvejevna, onda znaj da sam ti bio i jesam odan sam do posljednjeg daha. A budući da ću, možda će se pokazati, zauvijek ležati u ovom pijesku, iz navike, čini mi se čak i tužno, ili je to možda zbog činjenice da u posljednje vrijeme srećem ljude koji su iskreniji, reklo bi se delikatniji.

Tome ostajem svjedok, borac za sreću radnog naroda cijela zemlja, Transkaspijska međunarodna revolucionarna proleterska pukovnija koja nosi ime druga Augusta Bebela, vojnika Crvene armije Fjodora Ivanoviča Suhova!

U ovom pismu Suhov je simbol staljinizma i kroz sliku borca ​​u bijela tunika , koji se priprema za posljednju borbu jedan na jedan s Abdullahovom bandom, film po prvi put pokazuje razinu globalne zabrinutosti povijesno stvarnog staljinizma za sudbinu svih naroda na zemlji. Štoviše, pismo je rječit dokaz vjere staljinizma u čovjeka budućnosti: "... u posljednje vrijeme susrećem ljude koji su iskreniji, moglo bi se reći, delikatniji." Bez razumijevanja sadržaja drugog semantičkog reda, posljednje riječi slova mogu izazvati ironičan osmijeh kod gledatelja, budući da je stvarnost na ekranu prilično surova.

Ovo slovo je također važno jer je svojevrsna prijelomnica između filma i scenarija: nakon slova se u radnju filma ubacuje epizoda, koje nema u scenariju, ali je ona vrlo značajna za razumijevanje mnogih procesa suvremene stvarnosti. Ali prvo o tome kako su događaji predstavljeni u filmu...

Iz knjige Bilo je u Pagentu Autor Unutarnji prediktor SSSR-a

Scena 5. Dinamit “Petrukha, držeći se nogom za kundak svoje puške, žurno, gotovo trčeći, slijedio je Suhova, koji je išao od mora do Pejenta. Iza njega, deset metara iza, Abdulline žene mljevene su u jednom fajlu. "Druže Suhov", jecajući jecao je Petruha.

Iz knjige Novine sutra 262 (49 1998) autor Sutrašnje novine

Slika 11. Ona je sve, Gyulchatai... Noć je u Pejentu. Čuju se glasovi žena koje su se smjestile na počinak: “O, Allahu, gdje je on, ovaj muž. Ona je sva Gyulchatai... Naš muž nas je zaboravio prije nego što nas je i prepoznao. I kako to razumjeti: na kraju krajeva, nismo tako loši. Ili ga možda Gulchatay gadno miluje? Ili njega

Iz knjige Znakovi vremena Autor Saltykov-Shchedrin Mihail Evgrafovič

Slika 16. Nigdje ih nema Ostavši sam, Suhov se priprema za posljednju bitku: preuzima obranu nad ulazom u tvrđavu na mjestu nedostupnom razbojnicima, oblači čistu bijelu tuniku i u to vrijeme kamera pokazuje kako se Lebedev diže do njega, čuvara,

Iz knjige Novine sutra 902 (9. 2011.) autor Sutrašnje novine

[SLIKA] Autoru ovog i mnogih drugih divnih djela, divne grafike, borca ​​za ruska umjetnost Yuri VANCHUGIN dobio je titulu počasnog umjetnika Rusije. Urednici "Sutra" od srca čestitaju majstoru, žele mu dobro zdravlje i inspiraciju. Tako

Iz knjige Rusija. Povijest uspjeha. Prije potopa Autor Goryanin Aleksandar Borisovič

SLIKA I Prostrana soba u gradu Foolov. U sredini je stol prekriven platnom. Po stolu su razbacane hrpe papira. Gomila sugrađana, oko kojih se Obiralov i Zubar galame i rade svoj posao. Građani rado otvaraju novčanike i okreću vrat.

Iz knjige Step Beyond Autor Rushdi Ahmed Salman

SLIKA II Pustinjska lokacija ustupljena seljacima. Močvara nad kojom rastu mršavi borovi. U stražnjem dijelu pozornice nalazi se tajna koliba. Po borovima poplavljeni publicisti: Jesmo li siročad, oj, siroče! Mi smo zabubennye, ah, male glave! Ali nemamo oca i majku, ali imamo

Iz knjige Kinematografija [kompilacija] autor Woolf Virginia

SLIKA III Unutrašnjost tajne kolibe Davilov i Hlestakov se prisjećaju. Oboje su ganuti. Koliko sam godina čamio u izbjeglištvu! kaže Khlestakov. - Istrgnut od okrutnog očuha iz utrobe voljene majke, lutao sam ovim pustim mjestima, ali i među

Iz knjige Uoči carstva [Primijenjena geopolitika i strategija s primjerima] Autor Korovin Valerij Mihajlovič

SLIKA IV Šarmantno mjesto: u stražnjem dijelu pozornice je Hram slave. Sadržaj ove slike je proces gluposti s pretjeranom radoznalošću, lažima i lažima. Suci: Khlestakov i Davilov; ocjenjivač: Obiralov; zapisničar: Zubar. Gluposti dokazuju svoja prava i

Iz knjige Građanski rat je već počeo Autor Glumi Alexander

Said Gafurov -- Zamka po imenu Libija

Iz knjige Poučna lekcija (Oružana agresija na Egipat) Autor Primakov Evgenij Maksimovič

4. Kontradiktorna slika Živa ekonomija potkopala je jedva uspostavljen kmetski sustav. Godine 1730. kmetovima je ponovno zabranjeno stjecanje nekretnina, što znači da se dosadašnje zabrane nisu poštivale. 1731. oduzeto im je pravo preuzimanja farmi i ugovora. Zajedno

Iz knjige autora

Edward Said[**] listopada 1999. “Sve obitelji izmišljaju svoje roditelje i djecu, dajući svakome priču, lik, sudbinu, pa čak i jezik. Uvijek nešto nije u redu s načinom na koji su me smislili ... ”- tako počinje knjiga Edwarda Saida Out of Place, najljepša sjećanja na

Iz knjige autora

Drugi prizor Usred noći selom je pronio glasan krik. Zatim je uslijedilo neko tupo šuškanje, i ništa drugo - mrtva tišina. S prozora se ne vidi ništa, osim grane grma jorgovana s druge strane ulice, grane koja visi nepomično i sablasno. Noć je bila zagušljiva

Iz knjige autora

Scena 3 Lijepo vrijeme se već dugo smirilo. Da nije tog usamljenog krika u noći, moglo bi se činiti da je naš planet ušao u luku; da je život umoran od vjetra; taj je život stigao do neke tihe uvale, usidren i gotovo nepomično zaleđen

Iz knjige autora

Iz knjige autora

SAYID BURYATSKY Danas sam usnio san u kojem sam i sam rekao da mi je ostalo još tri tjedna života, ne znam čemu to, možda zato što jedva čekam da odem brže odavde. Vidio sam ženu u snu, rekao joj da me ostavi, kažem joj da ću ipak za tri tjedna otići

Iz knjige autora

NEPOKORENA PORT SAID U životu svakog naroda postoje događaji koji se nikada ne brišu iz sjećanja; daju mu besmrtnu slavu i donose zahvalnost čovječanstva. Herojska obrana Port Saida bila je takav događaj u životu naroda Egipta.5. studenog