एंडरसन की परियों की कहानी का मुख्य अर्थ यह है कि व्यक्ति को दृढ़ता और धैर्य से कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहना चाहिए। दुर्भाग्यपूर्ण बत्तख (जो वास्तव में एक हंस था) को अपने जीवन की शुरुआत में ही कई क्रूर परीक्षणों का सामना करना पड़ा था। असभ्य रिश्तेदारों ने उसे छेड़ा और जहर दिया। उसकी अपनी माँ बत्तख उससे दूर हो गई, डर गया जनता की राय. फिर, जब वह पोल्ट्री यार्ड से भाग गया और जंगली हंसों से दोस्ती कर ली, तो ये शिकारी और खुद बत्तख एक चमत्कार से बच गए। इसके बाद दुर्भाग्यपूर्ण बत्तख को एक बूढ़ी औरत उठाकर अपने घर ले आई। लेकिन इसके निवासी - एक बिल्ली और एक मुर्गी - नए किरायेदार पर हँसे और अनजाने में "बुद्धि-दिमाग" सिखाया। बत्तख को बूढ़ी औरत का घर छोड़ना पड़ा, उसने झील के किनारे नरकट में सर्दी बिताई, जहाँ अगले वसंत में उसकी मुलाकात खूबसूरत हंसों से हुई। और कहानी का अंत सुखद अंत के साथ हुआ।

इस कहानी का नैतिक यह है कि जीवन कई कठिन परीक्षण प्रस्तुत कर सकता है, लेकिन हमें हिम्मत नहीं हारनी चाहिए और हार नहीं माननी चाहिए। आखिर हंस के लिए बत्तख का बच्चा बहुत मुश्किल था, लेकिन उसने सब कुछ सहा और आखिरकार खुश हो गया।

इसी तरह जो व्यक्ति भाग्य के आगे नहीं झुकता वह अंततः जीत में जीत सकता है।

सामान्य तौर पर बत्तखों की परेशानी किस वजह से शुरू हुई

कहानी का नैतिक यह भी है कि किसी को दूसरों से अलग होने से नहीं डरना चाहिए। बत्तख दिखने में अन्य बत्तखों से अलग थी। यानी वह हर किसी की तरह नहीं था। और इसलिए उसे बत्तखों ने छेड़ा और जहर दिया। एक बिल्ली और एक मुर्गे ने उसे क्यों डांटा और बेवजह भाषण दिया? क्योंकि वह सही अभिनय नहीं कर रहा था। यानी फिर से हर किसी की तरह नहीं था! बत्तख के पास एक विकल्प था: या तो इस तथ्य को स्वीकार करें कि कोई दूसरों से अलग नहीं हो सकता। दिखावट, न व्यवहार, न आदतें, या सिद्धांत के अनुसार व्यवहार करें: "हां, मैं अलग हूं, लेकिन मुझे होने का अधिकार है!" और उसने यह चुनाव किया, इस डर से नहीं कि उसे गलतफहमी, डांट और यहां तक ​​कि उत्पीड़न भी झेलना पड़ेगा।

एक व्यक्ति को अपने होने के अधिकार की भी रक्षा करनी चाहिए, भले ही इसके लिए जनमत के खिलाफ जाना आवश्यक हो।

एंडरसन के काम के कुछ पारखी मानते हैं कि परी कथा के लेखक ने खुद को बदसूरत बत्तख की छवि में चित्रित किया है। आखिरकार, एंडरसन को एक प्रसिद्ध लेखक बनने से पहले अपने आस-पास के लोगों से बहुत उपहास, गलतफहमी और अनौपचारिक शिक्षाओं को भी सहना पड़ा, और उनकी उपस्थिति "औसत" डेन से बहुत अलग थी। कभी हार मत मानो, सभी बाधाओं के बावजूद अपनी खुशी के लिए लड़ो।

अग्ली डक

अग्ली डक
डेनिश लेखक हैंस क्रिश्चियन एंडरसन (1805-1875) द्वारा एक परी कथा का शीर्षक। यह कहता है कि एक दिन रचे हुए बत्तखों के बीच एक बदसूरत था - "बदसूरत बत्तख", अपने भाइयों के विपरीत। वे उस पर हँसे, उसे धमकाया, लेकिन समय आया, बत्तख बड़ा हुआ और निकला ... एक सुंदर हंस।
कहानी एक नैतिक सूत्र के साथ समाप्त होती है: "यदि आप हंस के अंडे से पैदा हुए हैं तो बत्तख के घोंसले में पैदा होना कोई मायने नहीं रखता!"
अलंकारिक रूप से: एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जिसके सच्चे गुण अप्रत्याशित रूप से दूसरों के सामने प्रकट होते हैं।

विश्वकोश शब्दकोश पंख वाले शब्दऔर अभिव्यक्तियाँ। - एम .: "लोकिड-प्रेस". वादिम सेरोव। 2003.

अग्ली डक

परी कथा का शीर्षक एच.के. एंडरसन (1805-1875); यह एक नवेली की बात करता है, जिसे हर कोई बदसूरत, बदसूरत बत्तख का बच्चा मानता था, और जो बड़ा होने पर एक सुंदर हंस निकला। यह अभिव्यक्ति उस व्यक्ति पर लागू होती है जिसे उसकी उच्च योग्यता के नीचे गलत तरीके से मूल्यांकन किया जाता है, जो उसके आस-पास के लोगों के लिए अप्रत्याशित रूप से प्रकट होता है।

पंखों वाले शब्दों का शब्दकोश. प्लूटेक्स। 2004

देखें कि "अग्ली डकलिंग" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

अग्ली डक- द अग्ली डकलिंग चिल्ड्रेन एंड यूथ टूरिस्ट क्लब क्रास्नोडार क्षेत्र, और 1982 की गर्मियों में ... ... पर्यटक विश्वकोश

- ... विकिपीडिया

अग्ली डक- पंख। क्रमांक एच. के. एंडरसन द्वारा परी कथा का शीर्षक (1805 1875); यह एक नवेली की बात करता है, जिसे हर कोई बदसूरत, बदसूरत बत्तख का बच्चा मानता था, और जो बड़ा होने पर एक सुंदर हंस निकला। यह अभिव्यक्ति उस व्यक्ति पर लागू होती है जिसका नीचे गलत मूल्यांकन किया गया है ... ... I. Mostitsky . द्वारा सार्वभौमिक अतिरिक्त व्यावहारिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

द अग्ली डकलिंग एंड मी! ... विकिपीडिया

डेन ग्रिमे फिलिंग ... विकिपीडिया

बदसूरत, बुरा, बुरा; बुरा, बुरा, बुरा (बोलचाल)। घिनौना, घिनौना, घिनौना। अग्ली डक। बदसूरत उपस्थिति। बदसूरत मौसम। || दुष्ट, नीच। घिनौने कर्म। बदसूरत व्यक्ति। शब्दकोशउषाकोव। डी.एन. उषाकोव। 1935…… Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (डैन। डेन ग्रिम फाइलिंग) एच.के. एंडरसन की परी कथा "द अग्ली डकलिंग" (1843) के नायक। एक बदसूरत "बतख" की परीक्षा, जो वास्तव में एक हंस है, की व्याख्या आमतौर पर कलाकार के भाग्य के रूपक के रूप में की जाती है। इसी बीच इस दार्शनिक कथा के छिपे अर्थ... साहित्यिक नायक

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डेनिश लेखक हैंस क्रिश्चियन एंडरसन (1805-1875) द्वारा एक परी कथा का शीर्षक। यह कहता है कि एक दिन रचे हुए बत्तखों के बीच एक बदसूरत था - "बदसूरत बत्तख", अपने भाइयों के विपरीत। वे उस पर हँसे, उसे धमकाया, लेकिन समय आया, बत्तख बड़ा हुआ और निकला ... एक सुंदर हंस।
कहानी एक नैतिक सूत्र के साथ समाप्त होती है: "यदि आप हंस के अंडे से पैदा हुए हैं तो बत्तख के घोंसले में पैदा होना कोई मायने नहीं रखता!"
अलंकारिक रूप से:

अन्य शब्दकोशों में अर्थ

अग्ली डक

1. अनफोल्ड एक व्यक्ति के बारे में उसकी योग्यता के नीचे गलत तरीके से मूल्यांकन किया गया, दूसरों के लिए अप्रत्याशित रूप से खुल गया। बीएमएस 1998, 589; बीटीएस, 191, 1405. 2. जार। कहते हैं शटल। पुरुष यौन अंग। ZHEST-1, 141. /i> जी.-ख द्वारा परी कथा का शीर्षक। एंडरसन (1805-1875)। ...

अग्ली डक

who। रज़ग। शटल। एक बच्चे के बारे में, एक किशोरी जो अचानक गरिमा दिखाती है। बदसूरत बत्तख का बच्चा ... इस कहानी का ज्ञान ही जीवन का ज्ञान है, जो एक अजीब किशोर लड़की को एक प्यारी लड़की (पी। नाइटिंगेल। दो आवाज) में बदल देता है। - जी एच एंडरसन "द अग्ली डकलिंग" द्वारा परी कथा के नाम से। वाक्यांशरूसी साहित्यिक भाषा। - एम .: एस्ट्रेल, एएसटी ए। आई। फेडोरोव 2008 ...

अग्ली डक

द अग्ली डकलिंग (डेन ग्रिम फाइलिंग) एच.के. एंडरसन की परी कथा "द अग्ली डकलिंग" (1843) का नायक है। एक बदसूरत "बतख" की परीक्षा, जो वास्तव में एक हंस है, की व्याख्या आमतौर पर कलाकार के भाग्य के रूपक के रूप में की जाती है। इस बीच, एंडरसन द्वारा इस दार्शनिक परी कथा का छिपा अर्थ, एक दृष्टांत के करीब, दो ताकतों के शाश्वत संघर्ष में निहित है: अच्छाई और बुराई। एक बार कुरूप चूजे का सुंदर हंस में परिवर्तन...

हम सब लोगों से बाहर आ गए

एक पेशेवर क्रांतिकारी, रसायनज्ञ और कवि लियोनिद पेट्रोविच रेडिन (1860-1900) के क्रांतिकारी गीत "बोल्डली, कॉमरेड्स, इन स्टेप" (1898) से, जिसे उन्होंने मॉस्को टैगानस्काया जेल में एक एकांत कक्ष में लिखा था: हम सभी बाहर आए लोग। एक कामकाजी परिवार के बच्चे। भाईचारा एकता और स्वतंत्रता - यह हमारी लड़ाई का आदर्श वाक्य है। ...

3. वाक्यांशविज्ञान समाचार पत्र बतख

वाक्यांशवाद "समाचार पत्र बतख"।अख़बार बत्तख - अखबारों में छपी झूठी ख़बरों के बारे में। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति बेल्जियम के हास्यकार कॉर्नेलिसन के साथ जुड़ी हुई है, जिन्होंने जनता की भोलापन का मजाक उड़ाने का फैसला किया, एक पत्रिका में बत्तखों की प्रचंडता के बारे में एक नोट प्रकाशित किया: "एक वैज्ञानिक ने 20 बतख खरीदे, तुरंत काटने का आदेश दिया उनमें से एक को छोटे-छोटे टुकड़ों में बाँट दिया, जिसे उसने बाकी पक्षियों को खिलाया। कुछ मिनट बाद, उसने एक और बतख के साथ ठीक वैसा ही किया, फिर एक तिहाई, और इसी तरह, जब तक कि एक बचा नहीं था, जिसने इस तरह उसके 19 दोस्तों को खा लिया। कई दिनों तक हर कोई बत्तखों की प्रचंडता के बारे में बात कर रहा था, जब तक कि लेखक ने खुद "वैज्ञानिक अनुभव" के रहस्य को उजागर नहीं किया। अब से, प्रेस में हर झूठ को बतख कहा जाता है। अद्भुत? कुछ और भी आश्चर्यजनक है। कई साल बाद, अमेरिकी अखबारों में से एक ने कॉर्नेलिसन के भूले हुए आविष्कार को फिर से छापा, और फिर से सनकी थे जो इस पुराने ग्लूटोनस अखबार को बतख मानते थे।

हालांकि, टर्नओवर की उत्पत्ति का एक और संस्करण है। जर्मनी में, समाचार पत्रों में असत्यापित जानकारी को लैटिन संक्षिप्त नाम NT - गैर वसीयतनामा "प्रमाणित नहीं" के साथ चिह्नित किया गया था, जिसे जर्मन में एन-ते के रूप में पढ़ा जाता है, अर्थात एंटे। एंटे बतख के लिए जर्मन है। यह भी संभव है कि यह नया अर्थ केवल "बतख" के पिछले नकारात्मक शब्दार्थों के साथ अतिच्छादित हो।

"डोनेट डे कैनर" - "लेट द डक", या बस "कैनर" फ्रांसीसी किसी भी अकल्पनीय समाचार को कहते हैं। लेकिन क्यों? ये शब्द कितने समय पहले और किस कारण से प्रकट हुए थे? साफ मत करो। फिर भी, भाषाविदों का मानना ​​​​है कि यह फ्रांसीसी है जो इस "बतख" के लेखक हैं, जिसने तब आधी दुनिया की परिक्रमा करते हुए रूसी भाषा में जड़ें जमा लीं।

हालाँकि, इस राय के समर्थकों के गंभीर विरोधी हैं - जर्मन। और उनके तर्कों को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यहाँ वे क्या कहते हैं: "आविष्कार" "बतख" उनके हमवतन, प्रमुख पादरी मार्टिन लूथर (XV-XVI सदियों)। अपने एक भाषण में, "किंवदंती" शब्द के बजाय, उन्होंने कथित तौर पर "लुगेंडा" ("ल्यूगे" - "झूठ") का इस्तेमाल किया, जिससे उनके विरोधियों द्वारा झूठ का सहारा लिया गया। बाद में, यह शब्द कथित तौर पर "लुग एंटे" (जिसका शाब्दिक अर्थ है "धोखेबाज बतख") में बदल गया, और फिर बस "बतख" में एक लाक्षणिक अर्थ के साथ जो हमें पहले से ही ज्ञात है।

4. वाक्यांशविज्ञान पूरे यूरोप में सरपट दौड़ता है

पूरे यूरोप में सरपट दौड़ना (मजाक में) - किसी चीज से बेहद सतही, जल्दबाजी में परिचित होना। अभिव्यक्ति वास्तव में रूसी है, 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में उत्पन्न हुई। 1. प्रारंभ में - कवि ज़ारोव के एक लेख का शीर्षक, 1928 में कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा में प्रकाशित हुआ, जहाँ लेखक ने यूरोप की अपनी यात्रा का वर्णन किया। 2. टर्नओवर की लोकप्रियता का श्रेय गोर्की द्वारा इसके उपयोग को दिया जाता है।

विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति, जाहिरा तौर पर, लोक भाषा में उन दुर्भाग्यपूर्ण पर्यटकों के मजाक के रूप में प्रकट हुई, जो 19 वीं के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रसिद्ध विदेशी स्थानों के माध्यम से एक बवंडर की तरह बह गए, कुछ भी नहीं देख रहे थे, रुके नहीं थे। कहीं भी, और फिर सब कुछ "अनुभवी" के रूप में आंका जानकार लोग. 1928 में, एम। गोर्की ने अपने एक लेख में इस कैच वाक्यांश का इस्तेमाल किया; तब से, यह आत्म-संतुष्ट स्काईगेजर्स की एक निरंतर परिभाषा बन गई है, जो "अध्ययन" के बजाय दुनिया के कुछ क्षेत्र (और कभी-कभी विज्ञान, जीवन) के माध्यम से "चलते हैं", और खुद को इस विषय पर विशेषज्ञ मानते हैं। इसके बाद। वाक्यांशविज्ञान "अखबार बतख" is पकड़ वाक्यांश.

5. मुहावरा हैम्बर्ग खाता

वाक्यांशवाद "हैम्बर्ग खाता"।हैम्बर्ग बिल बिना किसी छूट और रियायत के किसी चीज का अत्यधिक सटीकता के साथ मूल्यांकन करने के बारे में है। वी. शक्लोव्स्की के महत्वपूर्ण लेखों के संग्रह से "द हैम्बर्ग अकाउंट" (1928) कहा जाता है। प्रस्तावना में, श्लोकोव्स्की ने लिखा है कि उन्होंने एक पूर्व सर्कस पहलवान से हैम्बर्ग खाते पर अभिव्यक्ति सुनी। पहलवान कथित तौर पर हैम्बर्ग में एकत्र हुए और प्रत्येक की असली ताकत का पता लगाने के लिए एक बंद टूर्नामेंट आयोजित किया। लेकिन, जाहिरा तौर पर, हैम्बर्ग खाता शक्लोव्स्की की अपनी अभिव्यक्ति है। एल। आई। स्कोवर्त्सोव ("भाषण की संस्कृति के प्रश्न", 1965, अंक 6) की धारणा के अनुसार, यह वह जगह है जहां से और बड़े पैमाने पर अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई।

6. मुहावरा हैनिबल गेट पर!

गेट पर हैनिबल! (हैनिबल एंटे पोर्टस!) हैनिबल ने ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में रोम के अस्तित्व के लिए खतरा पैदा कर दिया था, लेकिन रोमनों ने उसे दो शताब्दी बाद याद किया। जब, 43 में, गणतंत्र के दुश्मन, मार्क एंटनी, रोम के पास पहुंचे, महान रोमन वक्ता, वाक्पटु सिसेरो, को "हैनिबल एंटे पोर्टस!" से अधिक भयानक शब्द नहीं मिले। - वह है: "हैनिबल एट गेट्स (रोम का)!" दुर्जेय कार्थागिनियन के उल्लेख मात्र से ही रोमन सीनेट में दहशत फैल गई।

से हल्का हाथसिसरो का विस्मयादिबोधक "गेट्स पर हैनिबल!" अब सामान्य रूप से अर्थ आ गया है: "एक नश्वर खतरा आ रहा है," या "पितृभूमि बहुत खतरे में है।" इस अर्थ में आज भी इसका प्रयोग किया जाता है।

7. मुहावरा हैनिबल की शपथ

वाक्यांशवाद "हैनिबल की शपथ"।नौ साल के लड़के के रूप में, हैनिबल बार्का, बाद में एक उत्कृष्ट कार्थागिनियन कमांडर, प्राचीन रोम का एक अथक और क्रूर दुश्मन, ने अपने पिता, कार्थागिनियन शासक हैमिलकर को रोम के साथ हमेशा के लिए लड़ने की शपथ दिलाई, जिससे कार्थेज को खतरा था।

उसने अपनी शपथ रखी, और कई बार रोम का भाग्य अधर में लटक गया। लेकिन अंत में जीत रोम की ही रही। संघर्ष में हन्नीबल की मृत्यु हो गई - उसने खुद को जहर दे दिया ताकि दुश्मनों के हाथों में न पड़ें।

उस समय से, लोगों ने हनीबाल शपथ को एक प्रतिज्ञा कहा है जो एक व्यक्ति अपनी युवावस्था में करता है, अपने पूरे जीवन को एक महान कारण के लिए समर्पित करने का इरादा रखता है। मुहावरा "हैनिबल की शपथ" एक पकड़ वाक्यांश है।

8. वाक्यांशवाद उस कागज़ के लायक नहीं होने की गारंटी देता है जिस पर वे लिखे गए हैं

मुहावरा "जिस कागज पर वे लिखे गए हैं, उसकी गारंटी नहीं है।"किसी भी गारंटी के संबंध में इस्तेमाल किया जाने वाला एक विडंबनापूर्ण वाक्यांश जो बेहद अविश्वसनीय और संदिग्ध लगता है।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - ऑस्ट्रियाई मंत्री रेचबर्ग के शब्द। वे इटली की स्वतंत्रता को मान्यता देने के मुद्दे पर ऑस्ट्रिया द्वारा जर्मनी को भेजे गए एक उत्तर नोट (1861) में पाए जाते हैं।

9. वाक्यांशविज्ञान कील इन लोगों से बनाई जाएगी

मुहावरा "इन लोगों से नाखून बनाए जाएंगे"उन लोगों के बारे में जो अपनी सहनशक्ति या हठ के लिए प्रसिद्ध हैं।

वाक्यांशवाद का उद्भव - एन। एस। तिखोनोव (1896-1979) "द बैलाड ऑफ नेल्स" (1922) की कविता से, जो मानव लचीलापन के बारे में बताता है।

"आदेश निष्पादित किया गया है। कोई जीवित नहीं हैं।"
इन लोगों से बनेंगे नाखून:
दुनिया में कोई मजबूत नाखून नहीं होगा।

10. वाक्यांशविज्ञान कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण

मुहावरा "कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण" (मौसम)मायने रखता है: 1) सबसे अच्छी संख्या, संगीत कार्यक्रम में सर्वश्रेष्ठ कलाकार, सनसनी मचाते हुए; 2) सबसे अच्छा कार्यक्रमकुछ भी। अभिव्यक्ति - fr के साथ सिमेंटिक ट्रेसिंग पेपर। क्लौ डे ला सेसन (डी ल'एक्सपोजिशन)। टर्नओवर की उत्पत्ति नाम के साथ जुड़ी हुई है एफिल टॉवर(एक कील जैसा) बनाया हुआ विश्व प्रदर्शनी 1889 पेरिस में और सनसनी का कारण बना।

कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण एक कार्यकारी सचिव अखबार के संपादकीय कार्यालय के चारों ओर दौड़ता है और आह भरता है (और कभी-कभी चिल्लाता है): "कोई कील नहीं है!"। और सभी कर्मचारी दोषी महसूस करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं: बिना कील के एक संख्या एक संख्या नहीं है, बल्कि शर्म की बात है।

विभिन्न प्रकार के शो से लौट रहे माता-पिता अपनी दादी को दिलचस्प संख्या के बारे में बताते हैं। "लेकिन कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण," वे कह सकते हैं, "अरकडी रायकिन का प्रदर्शन था।"

और कभी-कभी बातचीत में आप कुछ इस तरह सुन सकते हैं: "यही हर चीज की जड़ है।"

यह नाखून क्या है? और क्या वह एक साधारण, प्रसिद्ध कील से संबंधित है जिसे एक दीवार में चलाया जा सकता है?

हां, ये रिश्तेदार हैं, इसके अलावा, सबसे करीबी। लेकिन बात यह नहीं है कि रूसी में "कील" का केवल अपना, प्रत्यक्ष अर्थ था और कोई अन्य लाक्षणिक भार नहीं था। लेकिन फ्रांस में, एक कील - "बादल" - को न केवल टोपी के साथ एक धातु की छड़ कहा जाता है, बल्कि "सबसे महत्वपूर्ण, सबसे महत्वपूर्ण, ध्यान देने योग्य" भी कहा जाता है।

और अब, एक विदेशी शब्द के प्रभाव में है कि लाक्षणिक अर्थ, हमारा "नाखून" भी एक दूसरा, आलंकारिक जीवन जीने लगा। भाषाविद इस घटना को सिमेंटिक ट्रेसिंग पेपर कहते हैं।

अब यह आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा कि समाचार पत्र के कार्यकारी सचिव ने एक जुझारू, राजसी, दिलचस्प लेख - मुद्दे के मुख्य लेख की अनुपस्थिति के कारण शोक व्यक्त किया। और माता-पिता ने ए। रायकिन के प्रदर्शन को सबसे दिलचस्प, शाम की सबसे महत्वपूर्ण संख्या माना।

यदि आप अब सुनते हैं कि इस तरह का नाटक "मौसम का मुख्य आकर्षण" है, तो इसे थिएटर में देखना सुनिश्चित करें। वह अद्भुत होनी चाहिए।

11. मुहावरा जहाँ भी आप काम करते हैं, बस काम न करें

मुहावरा "जहाँ भी आप काम करते हैं, बस काम न करें» आलसी लोगों के बारे में जो सिर्फ गड़बड़ करना चाहते हैं।

वाक्यांशवाद का उद्भव - जी। वी। अलेक्जेंड्रोव (1903-1983) "स्प्रिंग" (1947) की फिल्म से।

12. वाक्यांशवाद जहां हमारा गायब नहीं हुआ

मुहावरा "जहां हमारा गायब नहीं हुआ"अर्थ में प्रयोग - अनुभवी लोग निकल सकते हैं कठिन परिस्थिति. मुहावरा "जहां हमारा गायब नहीं हुआ" एक पकड़ वाक्यांश है।

13. वाक्यांशविज्ञान जहां क्रेफ़िश हाइबरनेट

मुहावरा "कहां क्रेफ़िश हाइबरनेट"मायने रखता है: 1) (जानना) चालाक, व्यावहारिक होना, यह जानना कि अपने लिए सबसे अधिक लाभकारी कैसे कार्य करना है। क्रेफ़िश जलाशयों के तल पर हाइबरनेट करती है, रेत में गहरे छेद खोदती है, और केवल विशेष चालाक और निपुणता वाला व्यक्ति ही उन्हें ढूंढ सकता है; 2) (दिखाएँ) खतरे की अभिव्यक्ति। टर्नओवर के मूल के कई संस्करण हैं। 1. जमींदार-सेरफ़, सर्दियों के लिए सम्पदा से शहरों की ओर जा रहे थे, उन्होंने गेंदें और रिसेप्शन दिए, जहाँ "विंटर" क्रेफ़िश को एक उत्तम व्यंजन माना जाता था। उन्हें पकड़ो ठंडा पानीसर्फ़ों के थे। 2. प्रारंभ में, अभिव्यक्ति का अर्थ "डूबना" था, क्योंकि क्रेफ़िश जलाशयों के तल पर हाइबरनेट करती है। मुहावरा "जहाँ क्रेफ़िश हाइबरनेट" एक पकड़ वाक्यांश है।

14. वाक्यांशविज्ञान जहां कुत्ते को दफनाया जाता है

मुहावरा "जहां कुत्ते को दफनाया गया है"अर्थ में प्रयुक्त - किसमें मुख्य कारण. मुहावरा "जहां कुत्ते को दफनाया गया है" एक पकड़ वाक्यांश है।

15. मुहावरा हम, मूर्ख, चाय कहाँ पी सकते हैं

मुहावरा "हम कहाँ जा सकते हैं, मूर्ख, चाय पी सकते हैं"विडंबना के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, यहां तक ​​कि द्वेष भी, वे कहते हैं, हम छोटे लोग हैं, दूसरे लोगों की सलाह के बिना हम कहां होंगे!

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव ए.एस. के सबसे करीबी दोस्तों में से एक की अभिव्यक्ति है। पुष्किन (1799-1837) to पीपी कावेरिन। उन्होंने 1816-1820 में सेवा की। ज़ारसोए सेलो में तैनात लाइफ हुसर रेजिमेंट में, और अपने हंसमुख स्वभाव, रहस्योद्घाटन, विभिन्न "मज़ाक" और तीखे शब्दों के लिए प्रसिद्ध हो गए। जैसा कि समकालीनों ने याद किया, वह हमेशा, किसी भी अवसर के लिए, अपनी रचना के बारे में किसी न किसी तरह की कहावत रखते थे। और यहां चाय दिखाई देती है क्योंकि पुराने दिनों में यह महंगा था और केवल अमीर, "चुने हुए" लोग इसे पीते थे।

यह अभिव्यक्ति एमयू लेर्मोंटोव (1814-1841) की बदौलत रूसी भाषा के इतिहास में बनी रही, जिन्होंने अपने उपन्यास ए हीरो ऑफ अवर टाइम (1840) में कावेरिन के शब्दों का उपयोग करके उन्हें अमर कर दिया। वहाँ, पेचोरिन ने ग्रुश्नित्सकी के साथ अपनी बातचीत में इन शब्दों को उद्धृत किया:

तुम, वे कहते हैं, इन दिनों मेरी राजकुमारी के पीछे बहुत घसीटा? उन्होंने लापरवाही से और मेरी ओर देखे बिना कहा। - हम कहाँ, मूर्खों, चाय पी सकते हैं! मैंने उसे जवाब दिया...

16. मुहावरा Gehenna उग्र

वाक्यांशवाद "गेहन्ना उग्र"मायने रखता है: 1. नरक के नामों में से एक। 2. बड़ी पीड़ा का स्थान, असहनीय पीड़ा। गेहेना शब्द संभवत: येरुशलम के पास जेनोमियन घाटी के नाम से लिया गया है, जहां मानव बलि कभी पगानों द्वारा की जाती थी, अर्थात। लोगों को जिंदा जला दिया। अन्धविश्वास के अनुसार अग्निमय नरक में जलना पापियों का भाग्य है।

पुरातनता के लोगों के बीच "गेहन्ना उग्र" और बस "गेहन्ना" शब्द का अर्थ नरक के समान था - एक ऐसा स्थान जहां मृत्यु के बाद, पापी लोगों की आत्माएं अनन्त पीड़ा का अनुभव करती हैं।

अब हम कभी-कभी शब्दों के इस संयोजन को याद करते हैं जब हमें एक लाल-गर्म ब्लास्ट फर्नेस के अंदर, एक ज्वालामुखी के गड्ढे, एक महान आग के तमाशे का वर्णन करने की आवश्यकता होती है।

"गेहन्ना" शब्द की उत्पत्ति के लिए, वे अलग तरह से सोचते हैं। ऐसी धारणा है कि इसका निर्माण येरुशलम के पास गेनोम घाटी के नाम से हुआ था। लोगों को एक बार वहां जिंदा जला दिया गया था, और फिर एक कचरा डंप बनाया गया था, जिस पर सड़ांध से संक्रमित हवा को फैलाने और साफ करने के लिए हर समय आग जलाई जाती थी। मुहावरा "गेहन्ना उग्र" एक पकड़ वाक्यांश है।

17. मुहावरा प्रतिभा एक प्रतिशत प्रेरणा और निन्यानबे प्रतिशत पसीना है

मुहावरा "प्रतिभा एक प्रतिशत प्रेरणा और निन्यानबे प्रतिशत पसीना है"कि एक सच्ची प्रतिभा मुख्य रूप से परिश्रम और दृढ़ता से प्रतिष्ठित होती है।

वाक्यांशविज्ञान का उदय प्रसिद्ध अमेरिकी आविष्कारक थॉमस एडिसन (1847-1931) के शब्द हैं। एडिसन, शायद किसी और से ज्यादा, बोले गए शब्दों के अर्थ की पूरी तरह से सराहना कर सकते थे। वह अपने अद्भुत दृढ़ संकल्प और कड़ी मेहनत के लिए उल्लेखनीय थे, जिसकी बदौलत वे संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्हें जारी किए गए 1093 पेटेंट के मालिक बन गए। अपने पूरे जीवन में, एडिसन ने अपने वैज्ञानिक प्रयोगों पर भारी मात्रा में समय बिताया, दिन में लगभग 17-19 घंटे काम किया और अपने प्रयोगों में असंख्य सामग्रियों का उपयोग करते हुए, सबसे स्वीकार्य विकल्प खोजने की कोशिश की!

एडिसन के उद्धरण भी ज्ञात हैं, जो अविश्वसनीय कड़ी मेहनत और दृढ़ता के लिए उनके विचार को पूरी तरह से दर्शाते हैं:

बहुत से लोग यह महसूस किए बिना टूट जाते हैं कि जिस समय उन्होंने हार मान ली, वे सफलता के कितने करीब थे;

यदि हमने वह सब किया जो हमारी शक्ति में है, तो हम अपने आप पर चकित होंगे;

मैं पराजित नहीं हुआ हूं। मुझे अभी-अभी 10,000 तरीके मिले जो काम नहीं करते;

अधिकांश लोग अंतहीन काम करने के लिए तैयार हैं, बस थोड़ा सोचने की जरूरत से छुटकारा पाने के लिए;

हमारी सबसे बड़ी कमी यह है कि हम बहुत जल्दी हार मान लेते हैं। सफलता का पक्का तरीका है एक बार और प्रयास करते रहना।

18. हरक्यूलिस का वाक्यांशवाद शोषण करता है

वाक्यांशविज्ञान "हरक्यूलिस शोषण करता है।"हरक्यूलिस, देवताओं के पिता ज़ीउस और नश्वर महिला अल्कमेने के पुत्र, यूनानियों के प्रिय पौराणिक नायक थे। और यह सच है: सरल-हृदय और बुद्धिमान, दयालु और शक्तिशाली, जीवन के सभी मामलों में महान, हरक्यूलिस (जैसा कि रोमन उसे कहते थे) ने ग्रीक लोगों की सर्वोत्तम विशेषताओं को मूर्त रूप दिया। यूनानियों ने उन्हें कई आश्चर्यजनक कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया। उसने ग्यारह अभूतपूर्व कारनामे किए: उसने नेमियन शेर को मार डाला; लर्नियन हाइड्रा को नष्ट कर दिया - एक भयानक राक्षस; एक दुर्जेय सूअर और एक तेज़ केरिनियन डो पकड़ा; भगाए गए तांबे के बिल वाले शिकारी - उत्तेजित पक्षी; अमाजोन की रानी हिप्पोलिटा की अद्भुत बेल्ट से एक अच्छी लड़ाई लड़ी; विशाल गेरोन की गायों को चुराने का एक तरीका मिला; एक क्रेटन बैल और नरभक्षी घोड़े लाए; हेस्परिड्स की दासियों के बगीचे से सुनहरे सेब लाए; राक्षसी तीन सिर वाले कुत्ते सेर्बेरस को वश में किया। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि इसके बाद सहस्राब्दी के बाद लोग किसी भी काम को "हरक्यूलिस का करतब" कहते हैं, वे "हरक्यूलिस के करतब" के बारे में बात करते हैं और सामान्य तौर पर वे सबसे शक्तिशाली मजबूत लोगों को "हरक्यूलिस" कहते हैं। बहुत संभव है कि आप बचपनआपको बहुत ज्यादा नहीं खिलाया, लेकिन "दलिया" नामक बहुत उपयोगी दलिया। क्या आप अब समझते हैं कि वह ऐसा नाम क्यों लेकर आई? मुहावरा "हरक्यूलिस कारनामे" एक पकड़ वाक्यांश है।

19. हरक्यूलिस के वाक्यांशविज्ञान स्तंभ

वाक्यांशवाद "हरक्यूलिस के स्तंभ"।"ठीक है, भाई, आप पहले ही हरक्यूलिस के स्तंभों के लिए सहमत हो गए हैं!" - वे एक ऐसे व्यक्ति को फटकार लगाते हैं जो स्पष्ट विसंगतियों की बात करता है। आदमी बकवास बात कर रहा है। लेकिन हीरो हरक्यूलिस का इससे क्या लेना-देना है?

यूनानियों का मानना ​​​​था कि दुनिया के अंत में, एक अंतहीन खाली महासागर के तट पर, जिब्राल्टर के जलडमरूमध्य के ऊपर, दो पत्थर के खंभे उठते हैं (पुराने तरीके से - स्तंभ); महान हरक्यूलिस द्वारा उनके एक भटकने के दौरान उन्हें यहां एक संकेत के रूप में अनुमोदित किया गया था कि मनुष्य के लिए कोई और रास्ता नहीं है।

अब हम इन "स्तंभों" को सेउटा और जिब्राल्टर के केप कहते हैं और शांति से उनके बीच आगे-पीछे तैरते हैं। लेकिन प्राचीन काल में उन्हें पृथ्वी की सीमा, उसकी चरम सीमा माना जाता था। और कहने के लिए: "मैं हरक्यूलिस के स्तंभों तक पहुँच गया" का अर्थ था: मैं चरम सीमा पर पहुँच गया। वाक्यांशविज्ञान "हरक्यूलिस के स्तंभ" एक पकड़ वाक्यांश है।

20. वाक्यांशवाद हमारे समय का नायक

वाक्यांशवाद "हमारे समय का नायक"एक ऐसे व्यक्ति के संबंध में उपयोग किया जाता है जिसके विचार और कार्य आधुनिकता की भावना को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं, या तो अनुमोदन या विडंबनापूर्ण रूप से उपयोग किए जाते हैं।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव एम। यू। लेर्मोंटोव (1814-1841) द्वारा कहानी का शीर्षक (1840) है।

21. मुहावरा मुख्य बात जीत नहीं है, बल्कि भागीदारी है

मुहावरा "मुख्य बात जीत नहीं है, बल्कि भागीदारी है"प्रतियोगियों के लिए एक विडंबनापूर्ण सांत्वना के रूप में उपयोग किया जाता है जो स्पष्ट रूप से केवल निम्न स्थानों का दावा करते हैं।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव एक फ्रांसीसी सार्वजनिक व्यक्ति, शिक्षक बैरन पियरे डी कौबर्टिन (1863-1937) के शब्द हैं, जिन्होंने प्राचीन ग्रीस के बाद से ज्ञात ओलंपिक खेलों को आयोजित करने की प्रथा को पुनर्जीवित किया। उन्होंने लंदन में IV ओलंपियाड (1908) के उद्घाटन पर ये शब्द कहे, जिसके बाद वे बाद के सभी ओलंपिक खेलों का अनौपचारिक आदर्श वाक्य बन गए।

22. मुहावरा मुख्य बात, दोस्तों, अपने दिल से बूढ़ा नहीं होना है

मुहावरा "मुख्य बात, दोस्तों, अपने दिल से बूढ़ा नहीं होना है"उन लोगों को खुश करते थे जिनकी जवानी पहले ही खत्म हो चुकी है।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव सोवियत संगीतकार ए। पखमुटोवा द्वारा एक गीत (1963) का शीर्षक और पहली पंक्ति है, एस टी ग्रीबेनिकोव और एन। एन। डोब्रोनोव की कविताएँ:

"मुख्य बात, दोस्तों, अपने दिल से बूढ़ा नहीं होना है,
वह गीत गाएं जो आप अंत तक लेकर आए।
हम एक लंबी यात्रा पर एकत्रित हुए हैं,
और इस टैगा क्षेत्र में,
आप केवल हवाई जहाज से ही उड़ सकते हैं।"

23. लोगों के दिलों को जलाने के लिए मुहावरा क्रिया

मुहावरा "क्रिया के साथ लोगों के दिलों को जलाओ।"आमतौर पर इस वाक्यांश का प्रयोग वक्ताओं के उग्र भाषण, तीखे भाषण पर टिप्पणी के रूप में किया जाता है। वाक्यांश का प्रयोग उन लेखकों के संबंध में भी किया जाता है, जो अपने काम से अपने पाठकों के दिलो-दिमाग को आकर्षित करते हैं।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - ए एस पुश्किन (1799-1837) "पैगंबर" (1828) की कविता से:

"और परमेश्वर की आवाज ने मुझे पुकारा:
“उठ, नबी, और देख, और सुन,
मेरी इच्छा पूरी करो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।"

24. मुहावरा यह कागज पर चिकना था

मुहावरा "यह कागज पर चिकना था।"क्रीमियन युद्ध (1853-1856) में रूस को चार शक्तियों के खिलाफ लड़ना पड़ा: इंग्लैंड, फ्रांस, तुर्की और सार्डिनिया।

सेवस्तोपोल की रक्षा के दूसरे महीने में, रूसी सेना के मुख्यालय ने फेड्युकिन पहाड़ों पर कब्जा करने की योजना विकसित की। यह लड़ाई चेर्नया नदी पर रूसी सैनिकों की हार के साथ समाप्त हुई।

रूसी सैनिकों की निस्वार्थ वीरता के बावजूद, युद्ध हार गया, मुख्य रूप से आदेश की सामान्यता, पिछड़ेपन के कारण सैन्य उपकरणोंऔर प्रबंधन की गड़बड़ी।

और दो साल बाद, हर्ज़ेन द्वारा विदेशों में प्रकाशित और अवैध रूप से रूस में वितरित "पोलर स्टार" संग्रह में से एक में, कास्टिक व्यंग्य "चेर्नया नदी पर लड़ाई के बारे में गीत" दिखाई दिया। इसने औसत दर्जे के जनरलों की औसत दर्जे की योजनाओं का उपहास किया। गीत पर हस्ताक्षर नहीं किया गया था और उसे अनाम, लोक माना जाता था। केवल हमारे दिनों में यह स्थापित किया गया है कि इसका लेखक सेवस्तोपोल, एक तोपखाने अधिकारी, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की रक्षा में भागीदार है। उसने इस तरह शुरू किया:

कागज पर आसानी से अंकित
हाँ, हम खड्डों के बारे में भूल गए,
और उन पर चलना
और उन पर चलो।

पहली पंक्ति में कई विकल्प हैं। सबसे अभ्यस्त, आम - "कागज पर चिकना था।" इस विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति का अर्थ: योजनाओं में सब कुछ अच्छा लग रहा था, लेकिन वास्तव में ऐसा कुछ नहीं हुआ। यह ध्यान देने योग्य है: "काली नदी पर मामला", जाहिर है, भविष्य के महान रूसी लेखक पर एक बड़ी छाप छोड़ी। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एक बेवकूफ आदेश के बीच एक ही विरोध का सामना करना पड़ सकता है - और इसके निष्पादन की संभावना, सैन्य योजनाओं की कागज "चिकनीता" - और एक वास्तविक घातक युद्ध के भारी "खड्ड"। मुहावरा "यह कागज पर चिकना था" एक पकड़ वाक्यांश है।

25. मुहावरा: माथे पर आंखें चढ़ गईं

मुहावरा "आँखें माथे पर चढ़ गईं"अर्थ में प्रयुक्त - बहुत आश्चर्यचकित होना। मुहावरा "माथे पर आंखें चढ़ी हुई" एक पकड़ वाक्यांश है।

26. मुहावरा एक गीली जगह में आंखें

मुहावरा "एक गीली जगह में आँखें"अर्थ में उपयोग - अक्सर और तुच्छ कारणों से बहुत रोना। मुहावरा "आँखें एक गीली जगह में" एक पकड़ वाक्यांश है।

27. वाक्यांशविज्ञान आंखें ऊपर दौड़ती हैं

मुहावरा "आँखें ऊपर उठती हैं"के अर्थ में प्रयुक्त बड़ा चयन. मुहावरा "आइज़ रन अप" एक कैच वाक्यांश है।

28. वाक्यांशविज्ञान आंखें भड़क उठीं

मुहावरा "आँखें भड़क उठीं"अर्थ में प्रयोग करें - कोई अथक रूप से, जोश से चाहता था, कुछ चाहता है। मुहावरा "आँखें भड़क उठी" एक पकड़ वाक्यांश है।

29. वाक्यांशविज्ञान आंखें एक साथ चिपक जाती हैं

मुहावरा "आँखें एक साथ चिपक जाती हैं"अर्थ में प्रयुक्त - सो जाना। मुहावरा "आँखें एक साथ चिपक जाती हैं" एक पकड़ वाक्यांश है।

30. मुहावरा एक आँख न झपकाएँ

मुहावरा "एक आँख मत झपकाओ"अर्थ में प्रयुक्त - शांति से व्यवहार करने के लिए। मुहावरा "एक आँख न झपकाएँ" एक पकड़ वाक्यांश है।

31. वाक्यांशविज्ञान जंगल में रोने की आवाज

मुहावरा "जंगल में रोने की आवाज।"जंगल में रोने वाले की आवाज एक पुकार है जो अनुत्तरित रहती है। टर्नओवर की उत्पत्ति संबंधित है बाइबिल की कहानी: भविष्यद्वक्ता यशायाह इस्राएलियों को जंगल से पुकारता है, कि परमेश्वर के लिए मार्ग तैयार करे, परन्तु वह अनसुना रहता है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह जॉन द बैपटिस्ट को संदर्भित करता है, जिसने रेगिस्तान में प्रचार किया और बपतिस्मा दिया, अर्थात "खाली, निर्जन स्थान" में।

जैसा कि बाइबिल की किंवदंतियां बताती हैं, हिब्रू भविष्यवक्ताओं में से एक ने रेगिस्तान से इस्राएलियों को भगवान के लिए रास्ता तैयार करने के लिए बुलाया: स्टेपी में सड़कें बनाने के लिए, पहाड़ों को नीचे करने के लिए, घाटियों को भरने के लिए, और वक्रता और सीधा करने के लिए असमानता। हालाँकि, नबी की पुकार - साधु "जंगल में रोने की आवाज़" बनी रही - नहीं सुनी गई।

बहुत प्राचीन काल से अभिव्यक्ति "जंगल में रोने की आवाज" व्यर्थ अनुनय का एक पदनाम बन गया है, कॉल करता है कि कोई भी ध्यान नहीं देता है। हम इसे इस अर्थ में भी इस्तेमाल करते हैं। मुहावरा "जंगल में एक रोने की आवाज" एक पकड़ वाक्यांश है।

32. वाक्यांशवाद लोगों की आवाज भगवान की आवाज है

मुहावरा "लोगों की आवाज भगवान की आवाज है।"वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ लोगों की राय को सुनना है, क्योंकि जनसंख्या इसकी विकट समस्याओं से बेहतर वाकिफ है, जबकि सत्ता में रहने वाले हमेशा कुछ समझ से बाहर और जीवन के संपर्क से बाहर रहते हैं।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव अंग्रेजी धर्मशास्त्री एल्कुइन फ्लैकस एल्बिनस (सी। 735-804) के एक पत्र से है, जो उनके द्वारा 800 में सम्राट शारलेमेन (747-814) को भेजा गया था, जिसमें निम्नलिखित पंक्ति थी: "नेक ऑडिएंडी क्वि सॉलेंट डाइसेरे, वोक्स पॉपुली, वोक्स देई, कुम टुमुल्टुओसिटास वल्गी सेम्पर इन्सानिए प्रॉक्सिमा सिट", जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है: "और लोगों को उन लोगों की बात नहीं सुननी चाहिए जो कहते हैं कि लोगों की आवाज भगवान की आवाज है, जंगलीपन के लिए भीड़ हमेशा पागलपन की सीमा बनाती है।" शायद स्रोत प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा "वर्क्स एंड डेज़" का काम था, जहां उन्होंने लिखा था: "अफवाह स्वयं भगवान है।" लैटिन में वाक्यांशवाद: "वोक्स पॉपुली वोक्स देई"।

33. मुहावरा एक कॉर्क के रूप में बेवकूफ

मुहावरा "एक कॉर्क के रूप में बेवकूफ।"एक अत्यंत मूर्ख व्यक्ति के बारे में एक अभिव्यक्ति जो एक अचूक अवरोधक है।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव - एक प्रसिद्ध रूसी कहावत से - "एक कॉर्क के रूप में मूर्ख, जहां आप इसे चिपकाते हैं, यह वहीं चिपक जाता है।" और वास्तव में ऐसे विषय से कितनी मांग हो सकती है?

34. वाक्यांशविज्ञान एक ग्रे जेलिंग के रूप में बेवकूफ

मुहावरा "एक ग्रे जेलिंग के रूप में बेवकूफ"अर्थ में प्रयोग करें - बहुत बेवकूफ। टर्नओवर की प्रेरणा पारदर्शी है। 1. एक ग्रे जेलिंग एक क्षीण स्टालियन है जो बुढ़ापे में शारीरिक शक्ति और मानसिक क्षमताओं दोनों को खो देने के बाद लंबे और कठिन जीवन से धूसर हो गया है। 2. कुछ संस्करण इस अभिव्यक्ति को पुराने के स्थान पर अचेतन रौंदने के साथ जोड़ते हैं, अन्य काम के घोड़ों के लिए अनुपयुक्त हैं जो पहिया और चक्की, हिंडोला, आदि में अन्य तंत्रों को गति में सेट करते हैं। 3. खलेत्सकोव के पत्र से लेकर कॉमेडी एन.वी. "इंस्पेक्टर जनरल" (1836): "सबसे पहले, गवर्नर ग्रे जेलिंग के रूप में बेवकूफ है ..."

35. मुहावरा मूर्खता ईश्वर का उपहार है, लेकिन उनका दुरुपयोग नहीं होना चाहिए

मुहावरा "मूर्खता भगवान का उपहार है, लेकिन उनका दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए।"भोले या संकीर्ण विचारों वाले लोगों के बारे में, उनके शब्दों और कार्यों के बारे में एक मज़ाकिया वाक्यांश।

वाक्यांशवाद का उदय - शायद - जर्मन चांसलर ओटो बिस्मार्क (1815-1898) के शब्द। मुहावरा का मूल स्रोत: उपन्यास की एक पंक्ति जर्मन लेखकपॉल गीज़ (1830-1914) "फेयरी चाइल्ड": "मूर्खता ईश्वर की ओर से एक उपहार है।"

36. मुहावरा बहरा शिकायत

वाक्यांशवाद "बहरा शिकायत"।शिकारी वर्तमान ब्लैक ग्राउज़ तक रेंगता है। एक विशाल पक्षी पेड़ पर एक हर्षित गीत गाता है: उत्साह में अपनी आँखें बंद करके, यह "बहता है", "क्लिक करता है", "चिंगारी" और आसपास कुछ भी नहीं सुनता है। और, उसके अस्थायी बहरेपन का लाभ उठाते हुए, एक अनुभवी शिकारी एक शॉट की दूरी तक झटके मारता है।

लोगों ने लंबे समय से प्रदर्शन के दौरान अपनी सुनवाई खोने के लिए एक काले रंग की शिकायत की संपत्ति पर ध्यान दिया है। उन्होंने ग्राउज़ नस्लों में से एक को सपेराकैली भी कहा (हालाँकि जब वह नहीं चल रहा हो तो एक विशाल सपेराकैली के पास एक टहनी को फोड़ने की कोशिश करें!) और शब्द "ब्लैक ग्राउज़" एक रज़िनी का प्रतीक बन गया है, एक नींद वाला व्यक्ति जो अपने आस-पास कुछ भी नहीं देखता है।

अरे तुम नींद की शिकायत कर रहे हो,
दरवाज़ा खोलो भाई! -

द लिटिल हंपबैक हॉर्स में मूर्ख इवान के भाई एक दूसरे को बुला रहे हैं ...

बहुत संवेदनशील पक्षी के लिए बिल्कुल उचित नहीं है, लेकिन बहुत अभिव्यंजक है। मुहावरा "बधिर शिकायत" एक पकड़ वाक्यांश है।

37. मुहावरा एक काले शिकायत के रूप में बहरा

मुहावरा "एक काले शिकायत के रूप में बहरा"अर्थ में प्रयोग - बिल्कुल बहरा। मुहावरा "एक काले शिकायत के रूप में बहरा" एक पकड़ वाक्यांश है।

38. वाक्यांशवाद एक लहर चलाओ

वाक्यांशवाद "लहर चलाओ"अर्थ में प्रयोग करना - गपशप करना, बात करना। मुहावरा "ड्राइव द वेव" एक पकड़ वाक्यांश है।

39. वाक्यांशवाद एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए

मुहावरा "एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए।"एक लंबे रूबल का पीछा करना - बड़े और आसान पैसे का पीछा करना। अभिव्यक्ति बचाता है प्राचीन अर्थशब्द रूबल: XIII सदी के बाद से, रूबल चांदी के रिव्निया से काटा गया एक टुकड़ा था, जो एक मौद्रिक और वजन इकाई था प्राचीन रूस. इसे 4 भागों में बांटा गया था - रूबा, या रूबल। पिंड के एक विशेष रूप से वजनदार अवशेष को "लंबा रूबल" कहा जाता था। मुहावरा "एक लंबे रूबल का पीछा करना" एक पकड़ वाक्यांश है।

40. मुहावरा सब कुछ वैसा ही कहो जैसा वह है

मुहावरा "सब कुछ जैसा है वैसा ही कहना"अर्थ में प्रयुक्त - खुलकर बोलना। मुहावरा "एक लंबे रूबल का पीछा करना" एक पकड़ वाक्यांश है।

41. वाक्यांशविज्ञान हवा में बात करें

मुहावरा "हवा में बोलो।""हवा के लिए" का अर्थ है: गैर-जिम्मेदाराना, बिना सोचे-समझे, अपने शब्दों को महत्व दिए बिना। यह बहुत ही पुरानी छवि: लोग हमेशा सोचते थे कि हवा शब्दों को उठाती है और अपने साथ ले जाती है।

यहां तक ​​​​कि ओडिसी के नायकों में से एक, एवरेल, जिसने अपनी जीभ से कुछ तेज खो दिया था, "चालाक यूलिसिस" से माफी मांगता है: "अगर मैंने एक साहसिक शब्द कहा, तो हवा को उड़ा दें और इसे बिखेर दें।" एगामेमोन, बुद्धिमान ओडीसियस (उर्फ यूलिसिस) उसे निर्देश देता है: "हवा में बात करना अच्छा नहीं है।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, लोग शब्दों और हवा दोनों को अलग-अलग तरीकों से मानते हैं, लेकिन फिर भी "हवा में बात करना", "शब्दों को हवा में फेंकना" को अक्सर अपने शब्दों के प्रति एक तुच्छ, तुच्छ रवैये के संकेत के रूप में समझा जाता है और उनमें व्यक्त किए गए वादों के लिए। और, इसके विपरीत, "शब्दों को हवा में नहीं फेंकना" का अर्थ है: जो कहा गया है उसे व्यवहार में लाना, अपने शब्द का स्वामी होना।

42. मुहावरा अलग-अलग भाषाएं बोलें

मुहावरा "विभिन्न भाषाएँ बोलें"अर्थ में प्रयोग करें - एक दूसरे को न समझें। मुहावरा "विभिन्न भाषाएँ बोलें" एक पकड़ वाक्यांश है।

43. मुहावरा सरल शब्दों में बोलें

मुहावरा "सादे भाषा में बोलो"अर्थ में प्रयोग करना - बोलना, संकेत, रूपक, चूक का उपयोग करना। अप्रचलित क्रिया "दोषी होना" ("के बारे में" + "अन्य" से) के आधार पर वाक्यांशवाद उत्पन्न हुआ - संकोच करना, संदेह करना, सोचना। "ओबिन्यक" - एक संकेत, ख़ामोशी, भाषण का एक अस्पष्ट मोड़।

44. मुहावरा आधा सच बताओ

मुहावरा "आधा सच बताओ"अर्थ में प्रयुक्त - चुप रहने के लिए। मुहावरा "आधा सच बताओ" एक पकड़ वाक्यांश है।

45. वाक्यांशविज्ञान गोग और मागोगो

वाक्यांशवाद "गोग और मागोग"।अब बहुत ही कम किसी ने गोग और मागोग का उल्लेख किया है, लेकिन 19वीं के लेखकसदियों से, आप इन नामों पर कुछ रहस्यमय और भयानक, किसी प्रकार की भयावहता के लिए एक पदनाम के रूप में ठोकर खा सकते हैं, जिसके बारे में निश्चित रूप से कुछ भी नहीं कहा जा सकता है।

वे हमें कैसे ज्ञात हुए? गोग और मागोग के बारे में प्राचीन किंवदंतियाँ अलग-अलग बातें कहती हैं। अब गोग क्रूर लोगों मागोग के राजकुमार के रूप में कार्य करता है, फिर गोग और मागोग दो जंगली उत्तरी लोग निकले। महान विजेता सिकंदर महान ने कथित तौर पर उन्हें हरा दिया, लेकिन, उनकी उग्रता से भयभीत होकर, उसने उन्हें दूर, दूर की गुफाओं में खदेड़ दिया और उन्हें हमेशा के लिए वहीं बंद कर दिया।

46. ​​वाक्यांशविज्ञान लक्ष्य एक बाज़ की तरह

वाक्यांशवाद "बाज़ की तरह लक्ष्य"अर्थ में प्रयोग - बहुत गरीब, कुछ भी नहीं है। टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। सबसे आम के अनुसार, यहां का बाज़ (अंतिम शब्दांश पर जोर देने के साथ) एक प्राचीन दीवार-पिटाई उपकरण है जो कच्चा लोहा या लोहे से बना होता है जो लंबे और मोटे लॉग या धातु से बंधे लॉग के रूप में होता है। यह लोहे की जंजीरों पर लटका हुआ था और झूलते हुए, वे सबसे मजबूत किले के फाटकों और पत्थर की दीवारों से टूट गए। बाज़ की सतह चिकनी, "नग्न" थी। मुहावरा "एक बाज़ की तरह लक्ष्य" एक पकड़ वाक्यांश है।

47. मुहावरा नग्न (नग्न) सत्य

मुहावरा "नग्न (नग्न) सत्य।"ए। पुश्किन कुछ प्राचीन ऋषियों के बारे में बताते हैं, जिन्होंने कुएं के पास इकट्ठा होकर दोहराया:

"सच्चाई नग्न है
मैं चुपके से कुएँ में फिसल गया,
और साथ में पानी पीना
वे चिल्लाए: "हम उसे यहाँ खोज लेंगे!"

सवाल यह है कि यहां सत्य को "नग्न", यानी नग्न क्यों चित्रित किया गया है?

पुरातनता के कवियों ने आश्वासन दिया: एक बार, जब देवी सत्य एक धारा में स्नान कर रही थी, एक और देवी, मिथ्यात्व, ने उसके प्यारे कपड़े चुरा लिए। सत्य नग्न रहता है: हाँ, उसे अलंकरण की आवश्यकता नहीं है - सत्य हमेशा सत्य ही रहता है।

साहित्य में "नग्न सत्य" का सबसे पुराना उल्लेख रोमन कवि होरेस में मिलता है। और अब इन शब्दों से हम शुद्ध सत्य को समझते हैं, किसी अलंकरण से आच्छादित नहीं।

48. मुहावरा नग्न सत्य

वाक्यांशवाद "नग्न सत्य"अर्थ में प्रयोग - निरपेक्ष, शुद्ध सत्य, अलंकरण रहित। 1. प्राचीन काल से ही सत्य को नग्न रूप में चित्रित किया जाता रहा है। लेकिन दुनिया में, लोगों के बीच, सच्चाई ने खुद को नग्न दिखाने की हिम्मत नहीं की, उसे झूठ के पीछे छिपना पड़ा। 2. फ्र के साथ ट्रेसिंग पेपर। सही स्वर nue. अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि सच्चाई को अक्सर नग्न महिला के रूप में चित्रित किया गया था। 18वीं या 19वीं सदी से उपयोग किया जाता है। मुहावरा "द नेकेड ट्रुथ" एक पकड़ वाक्यांश है।

49. मुहावरा सिर घूम रहा है

मुहावरा "सिर घूम रहा है"मायने रखता है: 1. किसी को चक्कर आता है (थकान, अधिक काम आदि से)। 2. कोई व्यक्ति बहुत सारे कार्यों, चिंताओं, अनुभवों आदि से स्पष्ट रूप से सोचने की क्षमता खो देता है। वाक्यांशवाद "सिर घूम रहा है" एक पकड़ वाक्यांश है।

50. मुहावरा सिरदर्द

वाक्यांशविज्ञान "सिरदर्द"अर्थ में उपयोग - एक निरंतर या अक्सर प्रकट होने वाली समस्या। मुहावरा "सिरदर्द" एक पकड़ वाक्यांश है।

51. वाक्यांशविज्ञान सफलता से चक्कर आना

मुहावरा "सफलता से चक्कर आना।"वाक्यांश का उपयोग पूरी तरह से निराधार उत्साह, आत्म-भ्रम या दंभ के संबंध में किया जाता है जो पहली, छोटी सफलताओं का कारण बनता है।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव आई.वी. स्टालिन (1878/1879-1953) द्वारा सामूहिकता पर एक लेख (1930) का शीर्षक है।

लेख में, विशेष रूप से, स्टालिन ने लिखा: "... सफलताओं का भी अपना छाया पक्ष होता है, खासकर जब वे अपेक्षाकृत "आसानी से" प्राप्त होते हैं, इसलिए बोलने के लिए, "आश्चर्य"। ऐसी सफलताएँ कभी-कभी दंभ और अहंकार की भावना पैदा करती हैं: "हम सब कुछ कर सकते हैं!", "हमें किसी चीज़ की परवाह नहीं है!" वे, ये सफलताएँ, अक्सर लोगों का नशा करते हैं, और लोगों को सफलताओं से चक्कर आने लगते हैं, वे अनुपात की भावना खो देते हैं, वे वास्तविकता को समझने की क्षमता खो देते हैं, अपनी खुद की ताकत को कम आंकने और दुश्मन की ताकत को कम आंकने की इच्छा होती है, समाजवादी निर्माण के सभी मुद्दों को हल करने के लिए साहसिक प्रयास "एक पल में" दिखाई देते हैं।

52. मुहावरा भूख एक चाची नहीं है

मुहावरा "भूख एक चाची नहीं है।"भूख चाची नहीं है - एक मजबूत भूख के बारे में, जो आपको कुछ कार्रवाई करने के लिए मजबूर करती है। कहावत एक लौकिक प्रकार की विस्तृत अभिव्यक्ति का हिस्सा है, जिसे 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में दर्ज किया गया था। और इसकी सामग्री में स्पष्ट: भूख एक चाची नहीं है, वह एक पाई नहीं फिसलेगी, यानी एक चाची (कुमा, सास) मुश्किल मामलों में मदद करेगी, संतोषजनक और स्वादिष्ट भोजन करेगी, और भूख केवल कई को धक्का दे सकती है अवांछनीय क्रियाएं। मुहावरा "भूख एक चाची नहीं है" एक पकड़ वाक्यांश है।

53. वाक्यांशविज्ञान एक भेड़िये की तरह भूखा

वाक्यांशवाद "भेड़िया की तरह भूखा"अर्थ में प्रयुक्त - बहुत भूखा। वाक्यांशविज्ञान "भेड़िया की तरह भूखा" एक पकड़ वाक्यांश है।

54. मुहावरा नीला रक्त

वाक्यांशवाद "ब्लू ब्लड"।नीला रक्त - कुलीन, कुलीन मूल के व्यक्ति के बारे में। अभिव्यक्ति फ्रेंच ले संग ब्लू से ट्रेसिंग पेपर है, जो बदले में, स्पैनिश ला संग्रे अज़ुल से पेपर ट्रेस कर रहा है। प्रारंभ में, कैस्टिले के स्पेनिश प्रांत के कुलीन परिवारों ने खुद को कहा कि, गर्व है कि उनके पूर्वजों ने मूरों और अन्य लोगों के साथ गहरे रंग की त्वचा के साथ कभी भी विवाह नहीं किया। यह माना जाता है कि अभिव्यक्ति का अर्थ है कि हल्की त्वचा वाले लोगों में, नसों का रंग नीला होता है, जो कि गहरे रंग की त्वचा वाले लोगों में नहीं देखा जाता है। मुहावरा "ब्लू ब्लड" एक पकड़ वाक्यांश है।

55. मुहावरा नीला सपना

वाक्यांशवाद "नीला सपना"।नीला सपना एक सुखद जीवन का, अक्सर अप्राप्य सपना होता है। एक संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति एम। मैटरलिंक "द ब्लू बर्ड" (1908 में मंचित) द्वारा लोकप्रिय परी कथा नाटक के प्रभाव में दिखाई दी। एक अन्य के अनुसार, जर्मन डाई ब्ल्यू ब्ल्यू "ब्लू फ्लावर" (जर्मन लेखक नोवालिस के उपन्यास "हेनरिक वॉन ऑफ्टरडिंगेन", 1802) से एक गलत ट्रेसिंग-पेपर। नीला फूल एक ऊंचे और अवास्तविक सपने का प्रतीक है जिसका एक युवा कवि ने सपना देखा था। मुहावरा "ब्लू ड्रीम" एक पकड़ वाक्यांश है।

56. मुहावरा शांति का कबूतर

वाक्यांशवाद "शांति का कबूतर"।अब यह स्थापित करना इतना आसान नहीं है कि कबूतर अधिकांश लोगों के बीच शांति का प्रतीक क्यों और कैसे बन गए। यह ज्ञात है कि पूर्व के देशों में बहुत प्राचीन काल से उन्हें पवित्र पक्षी, देवताओं के अच्छे दूत माना जाता था। वे कहते हैं कि हमारे दूर के पूर्वजों ने सोचा था कि इस पक्षी के पास पित्ताशय नहीं है; और चूंकि वे पित्त को एक बुरे, झगड़ालू स्वभाव का कारण मानते थे, उन्हें ऐसा लगा कि कबूतरों के बीच शाश्वत शांति और मित्रता का शासन होना चाहिए। हालाँकि, शायद यह बात नहीं है, लेकिन दानेदार कबूतरों की पूरी हानिरहितता में, उनकी सुंदर उपस्थिति में और एक दूसरे को अपनी चोंच से सहलाने की आदत में, जैसे कि धीरे से चूमना।

एक तरह से या किसी अन्य, पहले से ही बाइबिल की कथा में, यह कबूतर है जो नूह लाता है ("नूह का सन्दूक" देखें) खुशखबरी है कि भगवान ने अपने क्रोध को दया में बदल दिया है और बाढ़ खत्म हो गई है।

हमारे समय में, अभिव्यक्ति "शांति के कबूतर" ने विशेष लोकप्रियता हासिल की है, के बाद फ्रेंच कलाकारपाब्लो पिकासो ने प्रथम विश्व शांति कांग्रेस के लिए एक अद्भुत प्रतीक बनाया - एक सफेद कबूतर की एक छवि जिसकी चोंच में जैतून की शाखा होती है। तब से अंतरराष्ट्रीय त्योहार 1900 की शुरुआत में, युवाओं के लिए कबूतरों के हजारों झुंडों को आकाश में छोड़ने का रिवाज शुरू हुआ। मुहावरा "शांति का कबूतर" एक पकड़ वाक्यांश है।

57. मुहावरा नग्न उत्साह

मुहावरा "नग्न उत्साह"गतिविधि की प्यास वाले व्यक्ति के संबंध में उपयोग किया जाता है, लेकिन ज्ञान या साधन के बिना। मुहावरा "नग्न उत्साह" एक पकड़ वाक्यांश है।

58. मुहावरा होमेरिक हँसी

मुहावरा "होमरिक हँसी (हँसी)"।महान होमर, प्राचीन ग्रीस के प्रसिद्ध नेत्रहीन एड (गायक, कथाकार), शानदार कविताओं "इलियड" और "ओडिसी" में, शक्तिशाली छवियों में, हमें वह आकर्षित करता है जिसमें वह ईमानदारी से विश्वास करता था: जीवन ग्रीक देवताओंउनके स्वर्गीय निवास में, माउंट ओलिंप के बादल से ढके शिखर पर।

यूनानियों के देवता लोगों की तरह थे, जिनमें सभी मानवीय गुण थे, लेकिन अविश्वसनीय, अतिरंजित आकार में। वेदना से रोते हुए उन्होंने वनों को हिलाया; जब उनकी दिव्य हँसी सुनी गई, तो पूरी पृथ्वी काँप उठी। यह ऐसा और ऐसा समय है जिसे हम "होमरिक" कहते हैं, क्योंकि होमर ने इसका सबसे अच्छा वर्णन किया है।

59. वाक्यांशविज्ञान पर्वत ने एक चूहे को जन्म दिया

मुहावरा "पहाड़ ने एक चूहे को जन्म दिया।"बहुत समय पहले, लोगों के मन में एक मज़ाकिया छवि आई थी: एक विशाल पर्वत, लंबी सभाओं और बातचीत के बाद, एक छोटे जानवर को जन्म देता है - एक चूहा। प्राचीन लेखकों, प्लूटार्क, होरेस के बीच भी, हम इससे संबंधित चुटकुले मिलते हैं, और बाद में भी विभिन्न संस्करणों में यह अभिव्यक्ति लेखकों - बूढ़े लोगों और पृथ्वी के सभी लोगों के फ़ाबुलिस्टों के लिए अप्रचलित नहीं लगती थी। "पहाड़ जन्म देने के लिए फूल रहे हैं, और एक अजीब सा चूहा पैदा होगा!" - अपने समकालीनों - कवियों और रूसी कवि ट्रेडीकोवस्की पर हँसे। इसलिए उन्होंने साधारण तुकबंदी के बारे में बात की, और सामान्य तौर पर, उन सभी के बारे में जिन्होंने उससे अधिक का वादा किया था।

60. वाक्यांशविज्ञान कंधों से पर्वत

वाक्यांशवाद "कंधों से पहाड़"अर्थ में प्रयोग - एक बड़ी समस्या के तेजी से समाधान के बारे में। मुहावरा "कंधे से पहाड़" एक पकड़ वाक्यांश है।

61. वाक्यांशविज्ञान गॉर्डियन गाँठ

वाक्यांशवाद "गॉर्डियन गाँठ"।एक और काव्य कथा। फ़्रीज़ियन राजा गॉर्डियस ज़ीउस के मंदिर के लिए एक उपहार के रूप में एक रथ लाया। एक बैल का जूआ उसके ड्रॉबार से बंधा हुआ था - डॉगवुड बस्ट की इतनी जटिल गाँठ से बंधा हुआ था कि कोई भी शिल्पकार उसे नहीं खोल सकता था। प्रयासों में कोई कमी नहीं थी: दैवज्ञ ने भविष्यवाणी की कि जिस व्यक्ति ने गॉर्डियन गाँठ को सुलझाया वह पूरी दुनिया पर कब्जा कर लेगा।

और इसलिए फ़्रीगिया की राजधानी को प्राचीन काल के महानतम कमांडरों, सिकंदर महान (356-323 ईसा पूर्व) ने जीत लिया था। युवा योद्धा ने पुराने मंदिर में प्रवेश किया, प्रसिद्ध गाँठ को करीब से देखा और अचानक, अपनी तलवार खींचकर, उसने एक वार से उसे काट दिया।

हम गॉर्डियन गाँठ को कोई भी भ्रमित करने वाला मामला कहते हैं, एक ऐसी समस्या जिसे हल करना मुश्किल है। "गॉर्डियन गाँठ काटना" का अर्थ है: साहसपूर्वक, ऊर्जावान रूप से एक कठिन मामले को हल करना। मुहावरा "गॉर्डियन गाँठ" एक पकड़ वाक्यांश है।

62. वाक्यांशविज्ञान हाय प्याज

वाक्यांशवाद "हाय प्याज"मायने रखता है: 1. दु: ख और रोने के लिए एक तुच्छ कारण के बारे में। 2. एक बदकिस्मत, बदकिस्मत और एक अयोग्य व्यक्ति के बारे में। टर्नओवर ने प्याज के गुणों पर लोक टिप्पणियों को दर्शाया, जब एक व्यक्ति अक्सर रोता है और काटता है।

यह कहावत "डिक्शनरी ऑफ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" में वी। आई। डाहल द्वारा डिक्शनरी टू स्तुति में दर्ज की गई है। वहीं डाहल कहावत का अर्थ बताते हैं। "राई (एक प्रकार का अनाज, जौ) दलिया खुद की प्रशंसा करता है (इसका प्रारंभिक अर्थ प्रत्यक्ष था, जो अच्छा है, प्रशंसा करने के लिए कुछ भी नहीं है, और अब यह कहावत आत्म-प्रशंसा है)। इस प्रकार, संदर्भ में, इस कहावत के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थ हो सकते हैं।

जर्मन एक और अभिव्यक्ति जानते हैं: "प्याज आँसू"। ये वो आंसू हैं जो छोटी-छोटी बातों पर बहते हैं। और में लाक्षणिक रूप में"प्याज दुःख" से हमारा मतलब है क्षुद्र दुःख, तुच्छ दुःख जो आँसू के लायक नहीं हैं। मुहावरा "हाय प्याज" एक पकड़ वाक्यांश है।

63. मुहावरा परास्त के लिए हाय!

मुहावरा "हारने के लिए हाय!"। (वीए विक्टिस!) 390 ईसा पूर्व में जीता था। गर्वित रोम, गल्स ब्रेन के नेता ने उस पर एक हजार पाउंड सोने की क्षतिपूर्ति (सैन्य कर) लगाया।

रोमनों को गणना के समय ऐसा लगा कि कुछ भारी भारी है। उन्होंने भुगतान करने से इनकार कर दिया। लेकिन विजेता ने अपनी भारी तलवार को तराजू पर फेंकते हुए कहा: "वे विक्टिस!" - वह है: "हाय टू हार!" - और मामला शांत हो गया।

तब से कई बार क्रूर पुरानी दुनिया में इन क्रूर शब्दों को दोहराया गया है; कई बार भयंकर विजेताओं ने "अपनी तलवारें तराजू में फेंक दी", यानी उन्हें बलपूर्वक अपनी इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर किया।

64. वाक्यांशविज्ञान शहर और गांव

वाक्यांशवाद "शहर और गांव"अर्थ में प्रयुक्त - चारों ओर। इस प्राचीन अभिव्यक्ति में "वेसी" - गाँव, गाँव। अब यह शब्द जिले और शहर का हिस्सा बनने वाले क्वार्टर दोनों को नामित कर सकता है।

65. मुहावरा पहाड़ मुड़ने के लिए

मुहावरा "पहाड़ों की बारी"अर्थ में प्रयुक्त - महान कार्य करना। मुहावरा "पहाड़ों की बारी" एक पकड़ वाक्यांश है।

66. मुहावरा कड़वा सच

मुहावरा "कड़वा सच"अर्थ में प्रयुक्त - एक अप्रिय सत्य। मुहावरा "कड़वा सच" एक पकड़ वाक्यांश है।

67. वाक्यांशविज्ञान उनके शब्द का स्वामी

वाक्यांशविज्ञान "उसके शब्द का मास्टर"अर्थ में प्रयोग - एक व्यक्ति जो हमेशा वही करता है जो वह कहता है, जिसके शब्द कर्मों से अलग नहीं होते हैं।

68. वाक्यांशविज्ञान राज्य मशीन

वाक्यांशवाद "राज्य मशीन"या तो राज्य संस्थानों के एक परिसर का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है, या इन समान संस्थानों की "आत्माहीनता" पर जोर देने के लिए उद्धृत किया जाता है।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - प्राथमिक स्रोत - अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स (1588-1679) "लेविथान" (1651) के लेखन। हॉब्स के पास ऐसा ही एक मुहावरा नहीं है, वह सिर्फ तुलना करता है राज्य संस्थानकुछ तंत्र के साथ।

69. वाक्यांशविज्ञान राज्य के भीतर राज्य

वाक्यांशवाद "राज्य के भीतर राज्य"लोगों के बारे में, अधिक सटीक रूप से उन लोगों के जुड़ाव के बारे में जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार जीवन को पसंद करते हैं, बाकी समाज के जीवन से अलग। उदाहरण के लिए, रूस में पुराने विश्वासियों।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - एक कथन फ्रांसीसी लेखकथियोडोर अग्रिप्पा डी औबिग्ने (1552-1630)।

लेखक ह्यूजेनॉट थे और उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। 1610 और 1620 के बीच लिखे गए उनके निबंध ऑन द ड्यूटीज ऑफ ए किंग एंड सब्जेक्ट्स में, कैथोलिकों द्वारा कैल्विनवादियों के खिलाफ लगाए गए आरोप दिए गए हैं। कैथोलिकों के अनुसार, सुधारवादी केल्विनवादियों की माँगें इतनी व्यापक हैं कि, यदि वे संतुष्ट हों, तो यह "एक राज्य के भीतर एक राज्य बनाने" जैसा होगा।

70. वाक्यांशविज्ञान राज्य -यह मैं हूं!

मुहावरा "राज्य मैं हूँ!" 1655 में, फ्रांसीसी संसद - बड़प्पन, बर्गेस और पादरियों के प्रतिनिधियों की एक सभा - ने मांग की कि राजा लुई XIV अपनी नीति बदल दें।

"क्यों?" - राजा हैरान रह गया और उसने अपनी भौंहों पर पैर रख लिया।

"यह राज्य की भलाई के विपरीत है," जवाब था।

और फिर निरंकुश ने अपने कंधे उचका दिए।

"राज्य मैं हूँ!" उसने अहंकार से कहा।

उच्चतम इच्छा से पहले संसद पीछे हट गई।

इतिहासकारों को संदेह है कि क्या ऐसा वाक्यांश कहा गया था। लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, "यदि यह झूठ है, तो यह अच्छी तरह से सोचा गया है": फ्रांसीसी राजाओं ने इस तरह से व्यवहार किया।

और लुई के शब्द, भले ही काल्पनिक हों, दुनिया भर में फैले। हम उन्हें दोहराते हैं जब भी हम एक संकीर्णतावादी व्यक्ति का चित्रण करना चाहते हैं जो भोलेपन से खुद को पूरे समाज में सबसे महत्वपूर्ण प्राणी मानता है।

71. मुहावरा लूट लूट!

मुहावरा "लूट को लूटो!"- कार्य करने का आह्वान अत्यंत सरल है - भौतिक मूल्यों को उन लोगों से छीनना और विभाजित करना जिन्होंने उन्हें बेईमानी से प्राप्त किया है। साम्यवाद के आदर्श वाक्यों में से एक।

वाक्यांशवाद का उद्भव - विश्व सर्वहारा वर्ग के नेता वी। आई। लेनिन (1870-1924) के भाषण (1918) से, जिसे उन्होंने मोर्चे पर जाने वाले आंदोलनकारियों को दिया:

"पुराने बोल्शेविक सही थे जब उन्होंने कोसैक को समझाया कि बोल्शेविज्म क्या है। Cossack के प्रश्न पर: "क्या यह सच है कि बोल्शेविकों ने लूटा?" - बूढ़े ने जवाब दिया: "हां, हम लूट लूटते हैं।"

जाहिर है, वी.आई. लेनिन ने सोवियत संघ की तीसरी कांग्रेस (16 जनवरी, 1918) में डॉन कोसैक शामोव के भाषण को ध्यान में रखा था, जिन्होंने घोषणा की: "हम लुटेरों को लूट रहे हैं।"

72. वाक्यांशविज्ञान ब्रह्मांड के नागरिक

वाक्यांशवाद "ब्रह्मांड का नागरिक"उन लोगों के बारे में जिनके पास विभिन्न देशों की कई नागरिकताएं हैं, या ऐसे लोगों के बारे में जो कई देशों का दौरा कर चुके हैं या लगातार दुनिया भर में यात्रा कर रहे हैं।

73. मुहावरा नागरिक विवाह

सिविल शादी- आधिकारिक तौर पर पंजीकृत विवाह, सहवास नहीं।

74. वाक्यांशविज्ञान अपने लिए रोइंग

वाक्यांशवाद "खुद के लिए रोइंग"अर्थ में प्रयोग करना - जितना संभव हो उतना लाभ, लाभ प्राप्त करने का प्रयास करना। मुहावरा "अपने लिए रोइंग" एक पकड़ वाक्यांश है।

75. वाक्यांशवाद आत्मा को गर्म करें

वाक्यांशवाद "आत्मा को गर्म करो"अर्थ में प्रयुक्त - प्रसन्न करने के लिए। मुहावरा "वार्म द सोल" एक पकड़ वाक्यांश है।

76. वाक्यांशविज्ञान युवाओं के पाप

वाक्यांशवाद "युवाओं के पाप"युवा वर्षों में किए गए कर्मों को चंचलता से सही ठहराते थे।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - बाइबिल से। “मेरी जवानी के पापों और मेरे अपराधों को स्मरण न रखना; हे यहोवा, तेरी दया के कारण, तू मुझे स्मरण कर, अपनी भलाई के निमित्त, "क्योंकि तू मेरे विरुद्ध कड़वी बातें लिखता है, और मेरी जवानी के पापों को मुझ पर लगाता है।"

77. मुहावरा क्रोध के अंगूर

वाक्यांशविज्ञान "क्रोध के अंगूर"पकने वाली जलन और क्रोध के बारे में जो एक व्यक्ति के अंदर जमा हो जाता है और बाहर निकलने वाला होता है।

जॉन स्टीनबेक (1902-1968) के उपन्यास (1940) का शीर्षक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव है। लेखक अपने उपन्यास में बड़े इजारेदारों द्वारा किसानों की बर्बादी के बारे में और बाद में पकने वाले मूड के बारे में बोलता है:

"लोगों की आत्मा में, क्रोध के गुच्छे बरस रहे हैं और पक रहे हैं - भारी गुच्छे जिन्हें पकने में देर नहीं लगती।"

78. वाक्यांशविज्ञान भयानक रूप

वाक्यांशवाद "भयानक दृश्य"अर्थ में प्रयुक्त - एक भयावह रूप। मुहावरा "भयानक रूप" एक पकड़ वाक्यांश है।

79. मुहावरा Ossu . पर पेलियन ढेर

मुहावरा "ओसु पर पेलियन को ढेर करने के लिए।"उस शानदार पारलौकिक दुनिया में जिसमें प्राचीन यूनानियों के देवता रहते थे, युद्ध और खूनी लड़ाई उनके बीच और साथ ही नीचे, नश्वर लोगों के बीच खेली गई थी। विद्रोह भी हुए।

एक बार की बात है, भगवान यूरेनस के बच्चे और पृथ्वी की देवी गैया, शक्तिशाली टाइटन्स ने अपने पिता की शक्ति का अतिक्रमण किया, उसे उखाड़ फेंका और उसके स्थान पर टाइटन क्रोनोस को रखा।

क्रोनस का उत्तराधिकारी उसका पुत्र ज़ीउस था। टाइटन्स को यह पसंद नहीं आया, और वे ज़ीउस की सीट - ओलिंप पर युद्ध करने गए। ओलिंप में जाने के लिए, उन्होंने पेलियन और ओसा (ये पहाड़ वास्तव में ग्रीस में हैं) पहाड़ों के ऊपर ढेर किए, लेकिन लड़ाई हार गए। ज़ीउस ने उन्हें अंडरवर्ल्ड - टार्टारस की गहराई में फेंक दिया।

"ओसा पर हीपिंग पेलियन" का अब अर्थ है: एक निराशाजनक मामले को जीतने के लिए बेताब प्रयास करना, सबसे कठिन सबूतों के ऊपर एक ढेर करना - और फिर भी हारना।

80. वाक्यांशविज्ञान ग्रोश मूल्य

मुहावरा "एक पैसा मूल्य।"एक पैसा सबसे छोटा सिक्का है, जिससे कम नहीं था। बहुत कम कीमत, अमूल्य।

81. मुहावरा एक पैसे के लायक नहीं है

मुहावरा "यह एक पैसे के लायक नहीं है।"कभी-कभी छोटे मूल्य का सिक्का पाने के लिए उसे तोड़ दिया जाता था। एक पैसा सबसे छोटा सिक्का है जिसे तोड़ना व्यर्थ था। टूटा हुआ पैसा - कम से कम, बहुत सस्ता। मुहावरा "यह एक पैसे के लायक नहीं है" एक पकड़ वाक्यांश है।

82. मुहावरा मोटे तौर पर बोल रहा हूँ, लेकिन इसे हल्के ढंग से रखना

मुहावरा "मोटे तौर पर बोलना, लेकिन इसे हल्के ढंग से रखना"कुछ कठोर या अश्लील कहने से पहले इस्तेमाल किया जाता है, जिससे किसी के उग्र भाषण की डिग्री कुछ हद तक नरम हो जाती है।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - से हास्य कहानियांएन। एनिटोवा और ए। ओसोकिन "शिक्षा के बारे में मोनोलॉग" (1969)।

83. वाक्यांशविज्ञान नाशपाती लटकती है

मुहावरा "नाशपाती घूमने के लिए।"एक पका हुआ नाशपाती खुद एक शाखा से गिरता है, हालाँकि आप निश्चित रूप से, एक नाली से लैस होकर, नाशपाती के चारों ओर पिटाई करते हुए शाखाओं पर दस्तक दे सकते हैं। लेकिन अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि नाशपाती एक खराब होने वाली वस्तु है, तो वे लगभग बिक्री पर नहीं जाते थे, उन्हें शायद ही कभी जाम और कॉम्पोट के लिए इस्तेमाल किया जाता था, बच्चों के लिए केवल मौसमी व्यंजन होने के कारण, यह स्पष्ट है कि अभिव्यक्ति "नाशपाती के चारों ओर लटकने के लिए" क्यों है। न केवल आलस्य, बल्कि विशेष रूप से दुर्भावनापूर्ण आलस्य का पर्याय बन गया है। बाल्टियों को पीटना या स्पिलिकिन्स खेलना बेहतर है।

84. वाक्यांशविज्ञान विज्ञान के ग्रेनाइट को सूंघता है

वाक्यांशविज्ञान "विज्ञान के ग्रेनाइट को कुतरना"अर्थ में प्रयुक्त - सीखने के लिए। मुहावरा "विज्ञान के ग्रेनाइट को कुतरना" एक पकड़ वाक्यांश है।

85. वाक्यांशविज्ञान होंठ मूर्ख नहीं है

मुहावरा "होंठ मूर्ख नहीं है"उस व्यक्ति के संबंध में उपयोग किया जाता है जो हमेशा अपने लिए सबसे अच्छा चुनता है, जो सामान्य रूप से काफी स्वाभाविक है।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उद्भव - एक रूसी कहावत से - "एक होंठ मूर्ख नहीं है, एक जीभ एक रंग नहीं है: यह जानता है कि कड़वा क्या है, मीठा क्या है।"

86. मुहावरा हंस पंजा

वाक्यांशविज्ञान "पंजे वाले हंस"- एक बदमाश, डोजर के पदनामों में से एक। अभिव्यक्ति एक स्थिर तुलना के साथ जुड़ी हुई है "जैसे एक बतख की पीठ से पानी" (कुछ smth के लिए बिल्कुल उदासीन है। सब कुछ महत्वहीन है; कुछ निर्णायक रूप से किसी को प्रभावित नहीं करता है), जो एक जादूगर द्वारा एक रोगी के ऊपर की गई साजिश पर वापस जाता है : "हंस से पानी निकलता है, और सारा पतलापन तुम पर है, बच्चे।" चूंकि जलपक्षी का पंख वसा की एक पतली परत से ढका होता है, इसलिए यह पानी से गीला नहीं होता है, जिससे पक्षी तैरने लगता है। इस प्रकार, हंस हमेशा पानी से सूखकर बाहर आता है, और यदि आप इसे पानी से डुबोते हैं, तो यह पक्षी को भिगोए बिना पंख को लुढ़क देता है।

87. मुहावरा हंस एक सुअर का दोस्त नहीं है

मुहावरा "हंस सुअर एक दोस्त नहीं है"उन लोगों के संबंध में उपयोग किया जाता है जो विश्वदृष्टि, चरित्र या सामाजिक स्थिति में पूरी तरह से भिन्न हैं - ऐसे लोगों में कुछ भी सामान्य नहीं है। उन लोगों के साथ संवाद करना बेहतर है जो आत्मा और सामाजिक स्थिति में आपके करीब हैं।

वाक्यांशविज्ञान का उद्भव - यह लंबे समय से माना जाता है कि हंस एक अत्यंत गर्वित पक्षी है, जाहिरा तौर पर इसके आंदोलन के तरीके पर आधारित है जिसके सिर को गर्व से उठाया गया है। दूसरी ओर, सुअर एक साधारण जानवर है जिसे खुश रहने के लिए जीवन में बहुत कम आवश्यकता होती है - यह खुशी से एकोर्न की तलाश में ओक के पेड़ के नीचे कीचड़ और अफरा-तफरी में डूब जाएगा। क्या इन जानवरों के बीच कुछ समान है? हंस वास्तव में सुअर का साथी नहीं है!

अर्थ में समान भाव: "भेड़िया घोड़े का साथी नहीं है", "पैर का घोड़ा कॉमरेड नहीं है", "एक नशे में शांत व्यक्ति संबंधित नहीं है"।

अग्ली डक who. रज़ग। शटल। एक बच्चे के बारे में, एक किशोरी जो अचानक गरिमा दिखाती है। बदसूरत बत्तख का बच्चा ... इस कहानी का ज्ञान ही जीवन का ज्ञान है, जो एक अजीब किशोर लड़की को एक प्यारी लड़की में बदल देता है(पी। कोकिला। दो आवाजें)। - जी एच एंडरसन द्वारा परी कथा के नाम से "द अग्ली डकलिंग" » .

रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश। - एम .: एस्ट्रेल, एएसटी. ए. आई. फेडोरोव। 2008.

देखें कि "अग्ली डकलिंग" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

अग्ली डक- डेन ग्रिमे lling ... विकिपीडिया

बदसूरत बत्तख का बच्चा और मैं- द अग्ली डकलिंग एंड मी! ... विकिपीडिया

अग्ली डक- (डैन। डेन ग्रिम फाइलिंग) एच.के. एंडरसन की परी कथा "द अग्ली डकलिंग" (1843) के नायक। एक बदसूरत "बतख" की परीक्षा, जो वास्तव में एक हंस है, की व्याख्या आमतौर पर कलाकार के भाग्य के रूपक के रूप में की जाती है। इसी बीच इस दार्शनिक कथा के छिपे अर्थ... साहित्यिक नायक

अग्ली डक- 1. रज़ग। एक व्यक्ति के बारे में उसकी योग्यता के नीचे गलत तरीके से मूल्यांकन किया गया, दूसरों के लिए अप्रत्याशित रूप से खुल गया। बीएमएस 1998, 589; बीटीएस, 191, 1405. 2. जार। कहते हैं शटल। पुरुष यौन अंग। ज़ेस्ट 1, 141 बड़ा शब्दकोशरूसी बातें

अग्ली डक- एक बदसूरत, अनाड़ी बच्चे, किशोरी (आमतौर पर एक लड़की) के बारे में, जो भविष्य में एक सुंदर लड़की (या अचानक बन सकती है) बन सकती है; किसके बारे में एल. अगोचर, अगोचर, आदि, जो बाद में अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए ... ... कई भावों का शब्दकोश

बदसूरत बत्तख का बच्चा (बहुविकल्पी)- "द अग्ली डकलिंग" एंडरसन की इसी नाम की परी कथा पर आधारित निम्नलिखित कार्टूनों में से एक को संदर्भित कर सकता है: द अग्ली डकलिंग (कार्टून, 1939) / अग्ली डकलिंग वॉल्ट डिज़नी कार्टून द अग्ली डकलिंग (कार्टून, 1956) कार्टून द्वारा निर्मित यूएसएसआर ... ... विकिपीडिया

बदसूरत बत्तख का बच्चा (कार्टून, 2010)- समान या समान शीर्षक वाली अन्य फ़िल्में: द अग्ली डकलिंग (कार्टून) देखें। बदसूरत बत्तख का बच्चा ... विकिपीडिया

बदसूरत बत्तख का बच्चा (ओपेरा)- ओपेरा द अग्ली डकलिंग कम्पोज़र सर्गेई प्रोकोफ़िएव / लेव कोनोव लिब्रेट्टो सर्गेई प्रोकोफ़िएव / लेव कोनोव के लेखक (ओं) प्लॉट स्रोत परी कथा हंस क्रिश्चियन एंडरसन ... विकिपीडिया

द अग्ली डकलिंग (कार्टून, 1956)- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, बदसूरत बत्तख का बच्चा (अर्थ) देखें। बदसूरत बत्तख का बच्चा कार्टून प्रकार तैयार शैली परी कथा निर्देशक व्लादिमीर डिग्टिएरेव ... विकिपीडिया

बदसूरत बत्तख का बच्चा (कार्टून)- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, बदसूरत बत्तख का बच्चा (अर्थ) देखें। "द अग्ली डकलिंग" एंडरसन की इसी नाम की परी कथा पर आधारित निम्नलिखित कार्टूनों में से एक को संदर्भित कर सकता है: द अग्ली डकलिंग (कार्टून, 1939) वॉल्ट डिज़्नी कार्टून ... ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• द अग्ली डकलिंग, हैंस क्रिश्चियन एंडरसन। हम आपके ध्यान में डेनिश लेखक हैंस क्रिश्चियन एंडरसन की सबसे प्रसिद्ध और प्रिय बच्चों की परियों की कहानी लाते हैं। बर्डॉक के घने इलाकों में एक पुरानी जागीरमाँ बत्तख बत्तखें ले आई, लेकिन ...