1. एट्रसियन सभ्यता। Etruscans को Apennine प्रायद्वीप पर पहली विकसित सभ्यता के निर्माता माना जाता है, जिनकी उपलब्धियों में, रोमन गणराज्य से बहुत पहले, उल्लेखनीय वास्तुकला, बढ़िया धातु के काम, चीनी मिट्टी की चीज़ें, पेंटिंग और मूर्तिकला, एक व्यापक जल निकासी और सिंचाई प्रणाली, एक वर्णमाला के साथ बड़े शहर शामिल हैं। , और बाद में सिक्का। शायद Etruscans समुद्र के उस पार के एलियन थे; इटली में उनकी पहली बस्तियाँ अपने पश्चिमी तट के मध्य भाग में स्थित समृद्ध समुदाय थीं, जो एटुरिया (लगभग आधुनिक टस्कनी और लाज़ियो का क्षेत्र) नामक क्षेत्र में थीं। प्राचीन यूनानियों को एट्रस्केन को टायर्रहेनियन (या टायरसेन्स) के नाम से जाना जाता था, और एपेनिन प्रायद्वीप और सिसिली, सार्डिनिया और कोर्सिका के द्वीपों के बीच भूमध्य सागर के हिस्से को एट्रस्केन के बाद से टायर्रियन सागर कहा जाता था (और अब कहा जाता है) यहां कई शताब्दियों तक नाविकों का वर्चस्व रहा। रोमनों ने एट्रस्कैन टस्क (इसलिए आधुनिक टस्कनी) या एट्रस्कैन को बुलाया, जबकि एट्रस्कैन ने खुद को रसना या रसेना कहा। अपनी सर्वोच्च शक्ति के युग में, सीए। 7वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व, एट्रस्केन्स ने अपने प्रभाव को एपेनिन प्रायद्वीप के एक महत्वपूर्ण हिस्से तक, उत्तर में आल्प्स की तलहटी तक और दक्षिण में नेपल्स के परिवेश तक बढ़ाया। रोम ने भी उन्हें सौंप दिया। हर जगह उनका प्रभुत्व भौतिक समृद्धि, बड़े पैमाने पर इंजीनियरिंग परियोजनाओं और वास्तुकला के क्षेत्र में उपलब्धियां लेकर आया।

Etruscans के बहुत से अवशेष ऐतिहासिक स्मारक: शहरों के अवशेष, क़ब्रिस्तान, हथियार, घरेलू बर्तन, भित्ति चित्र, मूर्तियाँ, 10 हज़ार से अधिक शिलालेख 7वीं-1वीं शताब्दी के हैं। ई.पू., एक एट्रस्केन लिनन पुस्तक के कई अंश, रोमन संस्कृति में एट्रस्केन प्रभाव के निशान, प्राचीन लेखकों के लेखन में एट्रस्केन्स के संदर्भ।

वर्तमान समय तक, मुख्य रूप से एट्रस्केन दफन मैदान, दफन बर्तनों में समृद्ध, पुरातात्विक सर्वेक्षण के अधीन किया गया है। घनी आधुनिक इमारतों के कारण अधिकांश शहरों के अवशेष अनदेखे रह गए हैं।

Etruscans ने ग्रीक के करीब एक वर्णमाला का उपयोग किया था, लेकिन Etruscan लेखन की दिशा आमतौर पर बाएं हाथ की थी, ग्रीक और लैटिन के विपरीत; कभी-कभी Etruscans प्रत्येक पंक्ति के साथ लेखन की दिशा बदलने का अभ्यास करते थे।

8वीं शताब्दी से ई.पू. Etruscan सभ्यता का मुख्य केंद्र Etruria था, जहाँ से Etruscans उत्तर में अल्पाइन पहाड़ों और दक्षिण में नेपल्स की खाड़ी में विजय प्राप्त करके बस गए, इस प्रकार मध्य और उत्तरी इटली में एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

इस क्षेत्र में अधिकांश आबादी का मुख्य व्यवसाय कृषि था, हालांकि, अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए अधिकांश क्षेत्रों में काफी प्रयास की आवश्यकता थी, क्योंकि कुछ क्षेत्र दलदली थे, अन्य शुष्क थे, और अन्य पहाड़ी थे। Etruscans खुले चैनलों और भूमिगत जल निकासी के रूप में सिंचाई और पुनर्ग्रहण प्रणाली के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हो गए। इस तरह की सबसे प्रसिद्ध संरचना ग्रेट रोमन क्लोअका थी, जो एक भूमिगत सीवर थी, जो कि पहाड़ियों के बीच दलदलों से पानी निकालने के लिए पत्थर से लदी हुई थी, जिस पर रोम तिबर में स्थित था। छठी शताब्दी में बनी यह नहर। ई.पू. रोम में प्राचीन एट्रस्केन राजा तारक्विनियस के शासनकाल के दौरान, यह अभी भी बिना किसी असफलता के चल रहा है, रोम की सीवर प्रणाली में शामिल है। दलदलों के जल निकासी ने भी मलेरिया के लिए प्रजनन के मैदानों के विनाश में योगदान दिया। भूस्खलन को रोकने के लिए, Etruscans ने पत्थर की दीवारों को बनाए रखने के साथ पहाड़ियों को मजबूत किया। लिवी के टाइटस और प्लिनी द एल्डर की रिपोर्ट है कि इट्रस्केन्स ने रोमनों को रोमन क्लोअका बनाने के लिए प्रेरित किया। इस आधार पर, यह माना जा सकता है कि बड़ी संरचनाओं के निर्माण के दौरान और उनके प्रभुत्व के अन्य क्षेत्रों में, Etruscans ने स्थानीय आबादी को अपनी श्रम सेवा की सेवा के लिए आकर्षित किया।

इटली में कहीं और के रूप में, गेहूं, वर्तनी, जौ, जई, सन, और अंगूर एट्रस्केन निपटान के क्षेत्रों में उगाए गए थे। भूमि पर जोतने के उपकरण एक हल थे जिसमें एक जोड़ी बैल, एक कुदाल और एक फावड़ा इस्तेमाल किया जाता था।

मवेशी प्रजनन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: गायों, भेड़ों, सूअरों को पाला गया। Etruscans भी घोड़े के प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन एक सीमित पैमाने पर। घोड़े को उनके बीच एक पवित्र जानवर माना जाता था और इसका इस्तेमाल पूर्व और ग्रीस में, विशेष रूप से सैन्य मामलों में किया जाता था।

धातुओं, विशेष रूप से तांबे और लोहे का निष्कर्षण और प्रसंस्करण, एटुरिया में एक उच्च विकास पर पहुंच गया। इटुरिया इटली का एकमात्र क्षेत्र था जहां अयस्क जमा थे। यहाँ, एपिनेन्स के स्पर्स में, तांबा, चांदी, जस्ता, और लोहे का खनन किया गया था; विशेष रूप से लौह अयस्क के समृद्ध भंडार पास के द्वीप यल्वा (एल्बा) पर विकसित किए गए थे। Etruscans को ब्रिटेन से गॉल के माध्यम से कांस्य के निर्माण के लिए आवश्यक टिन प्राप्त हुआ। लौह धातु विज्ञान 7वीं शताब्दी के बाद से इटुरिया में व्यापक रूप से फैल गया है। ई.पू. Etruscans ने उस समय के लिए बड़ी मात्रा में धातु का खनन और प्रसंस्करण किया था। उन्होंने न केवल पृथ्वी की सतह से अयस्क का खनन किया, बल्कि खदानों के निर्माण में, गहरे भंडार विकसित किए। ग्रीक और रोमन खनन के साथ सादृश्य को देखते हुए, अयस्क का निष्कर्षण मैनुअल था। दुनिया भर में खनिकों के मुख्य उपकरण तब एक कुदाल, एक कुल्हाड़ी, एक हथौड़ा, एक फावड़ा, अयस्क ले जाने के लिए एक टोकरी थी। छोटी पिघलने वाली भट्टियों में धातु को गलाया जाता था; अयस्क और लकड़ी का कोयला के अवशेषों के साथ कई अच्छी तरह से संरक्षित भट्टियां, इटुरिया के मुख्य धातुकर्म केंद्रों, पॉपुलोनिया, वोलाटेरा और वेटुलोनिया के आसपास पाए गए हैं। अयस्क से धातु के निष्कर्षण का प्रतिशत अभी भी इतना कम था कि आधुनिक समययह इट्रस्केन शहरों के आसपास के स्लैग के पहाड़ों को पिघलाने के लिए आर्थिक रूप से व्यवहार्य साबित हुआ। लेकिन अपने समय के लिए, Etruria धातु उत्पादन और प्रसंस्करण के सबसे उन्नत केंद्रों में से एक था।

धातु के औजारों की प्रचुरता ने एट्रस्केन अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान दिया, और उनके सैनिकों के अच्छे हथियारों ने विजित समुदायों पर प्रभुत्व स्थापित करने और दास संबंधों के विकास में योगदान दिया।

धातु उत्पाद एट्रस्केन निर्यात की एक महत्वपूर्ण वस्तु थे। उसी समय, कुछ धातु उत्पादों, जैसे कांस्य कड़ाही और गहने, एट्रस्केन्स द्वारा आयात किए गए थे। उन्होंने अपने हस्तशिल्प उद्योग के लिए कच्चे माल के रूप में उन धातुओं का आयात भी किया जिनकी उनके पास कमी थी (टिन, चांदी, सोना)। प्रत्येक एट्रस्केन शहर ने अपना सिक्का ढाला, जो शहर के प्रतीक को दर्शाता था, और कभी-कभी इसका नाम भी इंगित किया गया था। तीसरी शताब्दी में। ई.पू. रोम के अधीन होने के बाद, Etruscans ने अपना सिक्का बनाना बंद कर दिया और रोमन का उपयोग करना शुरू कर दिया।

Etruscans ने इटली में शहरी नियोजन में योगदान दिया। उनके शहर विशाल पत्थर के ब्लॉकों की शक्तिशाली दीवारों से घिरे हुए थे। Etruscan शहरों की सबसे प्राचीन इमारतों में टेढ़ी-मेढ़ी गलियों की विशेषता थी, जो नदियों और झीलों के तटरेखा के भूभाग और दोहराव के कारण थीं। इस तरह के विकास की बाहरी यादृच्छिकता के साथ, इसमें एक तर्कसंगत पक्ष भी था - शर्तों को ध्यान में रखते हुए वातावरण. बाद में, यूनानियों के प्रभाव में, एट्रस्केन्स ने एक बिसात पैटर्न में शहर के ब्लॉकों की स्पष्ट योजना पर स्विच किया, जिसमें कार्डिनल बिंदुओं की ओर उन्मुख सड़कें समकोण पर प्रतिच्छेद करती थीं। हालांकि ऐसे शहर सुंदर, नेविगेट करने में आसान और यातायात और पानी और सीवरेज के लिए सुविधाजनक थे, ग्रीक प्रकार के शहरी नियोजन में इसकी कमियां थीं: इसने मूल रूप से प्राकृतिक परिस्थितियों जैसे इलाके और प्रचलित हवाओं को नजरअंदाज कर दिया।

वेई और वेतुलोनिया में, साधारण आवास जैसे दो कमरों के साथ लॉग केबिन, साथ ही कई कमरों के साथ एक अनियमित लेआउट के घर पाए गए। एट्रस्केन शहरों पर शासन करने वाले महान लुकुमों के पास शायद अधिक व्यापक शहरी और उपनगरीय निवास थे। वे, जाहिरा तौर पर, पत्थरों के कलशों द्वारा घरों और देर से एट्रस्केन कब्रों के रूप में पुन: पेश किए जाते हैं। फ्लोरेंस के संग्रहालय में रखे कलश में एक मेहराबदार प्रवेश द्वार के साथ एक महल जैसी दो मंजिला पत्थर की इमारत, पहली मंजिल पर चौड़ी खिड़कियां और दूसरी मंजिल पर दीर्घाओं को दर्शाया गया है। एट्रियम के साथ रोमन प्रकार का घर शायद एट्रस्कैन प्रोटोटाइप पर वापस चला जाता है।

Etruscans ने एक पत्थर की नींव पर मंदिरों और अन्य इमारतों का निर्माण किया, लेकिन दीवारों और छत के निर्माण के लिए बिना पकी ईंटों और लकड़ी का उपयोग किया गया था, इसलिए उनमें से लगभग कुछ भी नहीं बचा है। किंवदंती के अनुसार, रोम में निर्मित एट्रस्केन स्वामी, कैपिटलिन हिल पर, रोमनों का मुख्य मंदिर - बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा का मंदिर।

शहरों के पास बड़े क़ब्रिस्तान स्थित थे। तीन प्रकार के एट्रस्कैन मकबरे ज्ञात हैं: शाफ्ट, एक थोक टीले और चट्टान के साथ कक्ष, में कटी हुई चट्टान. समृद्ध कब्रिस्तान उनके बड़े आकार और शानदार सजावट से अलग थे: उनमें कई कमरे सजाए गए थे भित्ति चित्रणऔर मूर्तियां। सरकोफेगी, आर्मचेयर और कई अन्य कब्र के सामान पत्थर से तराशे गए थे और इसलिए अच्छी तरह से संरक्षित थे। यदि अमीर मकबरे, जाहिरा तौर पर, एक अमीर घर की योजना और आंतरिक सजावट की नकल करते हैं, तो झोपड़ियों के मिट्टी के मॉडल के रूप में अंतिम संस्कार कलश आम लोगों के घरों का एक विचार देते हैं।

कई एट्रस्केन शहरों की समुद्र तक पहुंच थी, यदि सीधे नहीं, तो नदियों या नहरों के माध्यम से। उदाहरण के लिए, एड्रियाटिक तट से दूर उत्तरपूर्वी इटली में स्थित स्पिनू शहर समुद्र से 3 किमी लंबे और 30 मीटर चौड़े चैनल से जुड़ा था। हालांकि आधुनिक टस्कनी में वेतुलोनिया के अवशेष समुद्र से 12 किमी दूर हैं। प्राचीन काल में यह खाड़ी के तट पर भूमि में गहराई से समाया हुआ था। रोमन काल में, उस खाड़ी से केवल एक उथली झील बची थी, और फिर वह सूख गई।

Etruscan जहाज निर्माण बहुत ही उत्तम था, जिसके लिए सामग्री Etruria, Corsica और Latsia के देवदार के जंगलों द्वारा आपूर्ति की जाती थी। एट्रस्केन जहाज रवाना हुए और रोए गए। सैन्य जहाजों के पानी के नीचे के हिस्से में एक धातु का राम था। 7वीं शताब्दी से ई.पू. Etruscans ने एक तने और दो पंजे के साथ धातु के लंगर का उपयोग करना शुरू किया। रोमनों ने इस प्रकार के लंगर के साथ-साथ पिटाई करने वाले राम को उधार लिया, जिसे उन्होंने रोस्ट्रम कहा। Etruscans के मजबूत बेड़े ने उन्हें कार्थागिनियों और यूनानियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी।

Etruscans सिरेमिक उत्पादन के उच्च विकास पर पहुंच गया। उनके सिरेमिक ग्रीक के करीब हैं, लेकिन उन्होंने अपना खुद का भी बनाया अपनी अदा, जिसे विज्ञान में "ब्यूसेरो" कहा जाता है। इसकी विशिष्ट विशेषताएं धातु के जहाजों के आकार की नकल, काले चमकदार रंग और आधार-राहत के साथ सजावट हैं।

Etruscan ऊनी कपड़े निर्यात किए गए थे, और निस्संदेह, Etruscans के जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे। इसके अलावा, Etruscans सन उगाने के लिए प्रसिद्ध थे और लिनन उत्पादों का बहुत व्यापक रूप से उपयोग करते थे: लिनन का उपयोग कपड़े, पाल, सैन्य कवच बनाने के लिए किया जाता था, और लेखन सामग्री के रूप में कार्य किया जाता था। लिनन की किताबें लिखने का रिवाज बाद में रोमनों में चला गया। Etruscans ने भूमध्यसागरीय देशों के साथ व्यापक व्यापार किया। ग्रीस के विकसित औद्योगिक शहरों और कार्थेज से, उन्होंने कार्थेज से विलासिता की वस्तुओं का आयात किया, इसके अलावा, हाथीदांत अपने कारीगरों के लिए कच्चे माल के रूप में। महंगे आयातित सामानों का खरीदार एट्रस्केन बड़प्पन था। यह माना जाता है कि आयातित विलासिता के बदले में, एटुरिया ने विकसित व्यापार और शिल्प केंद्रों को तांबा, लोहा और दासों की आपूर्ति की। हालांकि, यह ज्ञात है कि विकसित समाजों में एट्रस्केन शिल्प के विभिन्न उत्पाद भी मांग में थे।

मध्य में रहने वाली उत्तरी जनजातियों के साथ एट्रस्कैन के व्यापार में और पश्चिमी यूरोपब्रिटेन और स्कैंडिनेविया तक, तैयार उत्पादों का निर्यात - धातु और सिरेमिक उत्पाद, कपड़े, शराब, शायद सर्वोच्च शासन करते थे। इन सामानों का उपभोक्ता मुख्य रूप से बर्बर जनजातियों का कुलीन वर्ग था, जिन्होंने एट्रस्केन व्यापारियों को दास, टिन और एम्बर के साथ भुगतान किया था। यूनानी इतिहासकारडियोडोरस सिकुलस की रिपोर्ट है कि आल्प्स से परे सेल्ट्स के साथ व्यापार में, इतालवी व्यापारियों, जिनके द्वारा उन्हें एट्रस्केन्स का मतलब माना जाता है, को शराब के अम्फोरा के लिए एक दास प्राप्त हुआ।

सबसे अच्छी एट्रस्केन मूर्तियां, शायद, धातु से बनी मानी जानी चाहिए, मुख्य रूप से कांस्य। इनमें से अधिकांश प्रतिमाओं को रोमनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था: प्लिनी द एल्डर के अनुसार ( प्राकृतिक इतिहास XXXIV 34), 256 ईसा पूर्व में लिए गए एक Volsinii में, उन्हें 2000 टुकड़े मिले। रोम का प्रतीक, प्रसिद्ध कैपिटलिन शी-वुल्फ (लगभग 500 ईसा पूर्व के बाद, अब रोम में पलाज्जो देई कंजर्वेटरी में), पहले से ही मध्य युग में जाना जाता है, शायद एट्रस्केन्स द्वारा भी बनाया गया है।

समुद्री व्यापार एट्रस्केन्स के बीच भूमि व्यापार पर प्रबल था और इसे समुद्री डकैती के साथ जोड़ा गया था, जो उस समय के अन्य नाविकों की भी विशेषता थी। ए। आई। नेमिरोव्स्की के अनुसार, एट्रस्केन पाइरेसी का सबसे बड़ा वितरण चौथी-तीसरी शताब्दी में एट्रस्केन राज्यों के पतन की अवधि में आता है। ईसा पूर्व, जब एक ओर ग्रीक प्रतिस्पर्धा, सेल्टिक आक्रमण और रोमन विस्तार के कारण, उनके विदेशी व्यापार को कमजोर कर दिया गया था, और दूसरी ओर, रोमन समाज में दासों की बढ़ती मांग से समुद्री डकैती को प्रेरित किया गया था। यह इस समय था कि यूनानियों के मुंह में "टायरहेन्स" और "समुद्री डाकू" शब्द समानार्थी बन गए।

प्रत्येक एट्रस्केन शहर एक आर्थिक इकाई था। वे अपनी आर्थिक गतिविधियों की प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न थे। तो, पॉपुलोनिया धातुओं के निष्कर्षण और प्रसंस्करण में विशिष्ट है, क्लूसियस - कृषि में, केरे - शिल्प और व्यापार में। यह कोई संयोग नहीं है कि यह पोर था जिसने विशेष रूप से प्रतिस्पर्धा की थी और इटली और सिसिली में ग्रीक उपनिवेशों के साथ दुश्मनी थी, जो हस्तशिल्प उत्पादन और विदेशी व्यापार के महत्वपूर्ण केंद्र थे।

Etruscans के धर्म के बारे में जानकारी उनके समाज के जीवन के अन्य पहलुओं की तुलना में बेहतर संरक्षित है। एट्रस्केन पैन्थियन के मुख्य देवता टिन, यूनी और मेनरवा थे। टिन आकाश का देवता था, गरजता था और उसे देवताओं का राजा माना जाता था। उनके मंदिर ऊँची, खड़ी पहाड़ियों पर थे। अपने कार्यों के संदर्भ में, टिन ग्रीक ज़ीउस और रोमन बृहस्पति के अनुरूप था, इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि बाद में रोम में टाइप की छवि बृहस्पति की छवि के साथ विलीन हो गई। देवी यूनी रोमन जूनो से मेल खाती थी, इसलिए वे भी जूनो की एक छवि में रोम में विलीन हो गए। एट्रस्केन देवी मेनरवा की छवि में, ग्रीक एथेना की विशेषताएं दिखाई देती हैं: दोनों को शिल्प और कला का संरक्षक माना जाता था। रोम में, शिल्प के विकास के साथ, देवी मिनर्वा की वंदना, जिसकी छवि एथेना-मेनरवा के समान थी, फैल गई। सर्वोच्च देवता वर्टुमने (वोल्टुमने, वोल्टुमनिया) के बारे में अनिश्चित जानकारी संरक्षित की गई है। एक धारणा है कि यह नाम भगवान टिन के केवल एक विशेषण है।

कई उच्च देवताओं के अलावा, Etruscans ने निचले देवताओं की एक पूरी मेजबानी की भी पूजा की - अच्छे और बुरे राक्षस, जिन्हें Etruscan कब्रों में कई में दर्शाया गया है। हुर्रियन, असीरियन, हित्तियों, बेबीलोनियों और अन्य मध्य पूर्वी लोगों की तरह, एट्रस्कैन ने शानदार पक्षियों और जानवरों के रूप में राक्षसों की कल्पना की, और कभी-कभी उनकी पीठ के पीछे पंख वाले लोग। उदाहरण के लिए, रोमन लार्स के अनुरूप अच्छे राक्षसों लाज़ी को इट्रस्केन्स द्वारा चूल्हा का संरक्षक माना जाता था और उनकी पीठ के पीछे पंखों वाली युवा महिलाओं के रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता था।

पूजा के मुख्य स्थान मंदिर थे, जिनमें देवताओं की मूर्तियाँ रखी जाती थीं। देवताओं के लिए बलिदान के रूप में सत्य, शराब, फल, तेल, पशु लाए। परिवार के भोजन के दौरान, राक्षसों के लिए मेज पर या चूल्हे पर एक छोटा कप भोजन रखा जाता था - घर के संरक्षक। महान लोगों के अंतिम संस्कार की दावतों में, देवताओं को बंदियों की बलि दी जाती थी। यह माना जाता है कि Etruscans ने कैदियों को एक-दूसरे से मौत के लिए लड़ने के लिए मजबूर किया या उन्हें जानवरों के साथ जहर दिया। यह कुलीनता के अंतिम संस्कार में दासों के युगल के रूप में था कि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में ग्लैडीएटोरियल खेलों को उधार लिया गया था। ई.पू. रोम वासी; उन्होंने इट्रस्केन्स और जानवरों द्वारा लोगों के उत्पीड़न से भी उधार लिया था। धीरे-धीरे मानव बलि के अपने धार्मिक अर्थ को खोते हुए और एक सार्वजनिक तमाशे में बदलते हुए, ये खेल देर से रोमन साम्राज्य की अवधि तक चले।

Etruscans के धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक उदास जीवन के बाद के राज्य के विचार से निभाई गई थी, जहां मृतकों की आत्माएं इकट्ठा होती हैं। अंडरवर्ल्ड के इट्रस्केन देवता, आइता, ने पत्राचार किया यूनानी देवताऐडा।

Etruscan समाज में एक महत्वपूर्ण स्थान पर पुजारी का कब्जा था। हारुसपेक्स के पुजारी मुख्य रूप से यकृत द्वारा, साथ ही विभिन्न संकेतों की व्याख्या - असामान्य प्राकृतिक घटनाएं (बिजली, शैतानों का जन्म, आदि) बलि के जानवरों के अंदरूनी भाग द्वारा अटकल के प्रभारी थे। औगुर पुजारी पक्षियों के व्यवहार से अलग हो गए। कई मध्यवर्ती लिंक के माध्यम से एट्रस्कैन पंथ की ये विशेषताएं बेबीलोनिया से उधार ली गई हैं। बदले में, रोमनों ने उन्हें एट्रस्केन्स से अपनाया।

पुरातत्व ने साहित्यिक परंपरा की भी पुष्टि की है जो रोम पर एट्रस्केन प्रभाव की बात करती है। प्रारंभिक रोमन मंदिरों की टेराकोटा सजावट एट्रस्केन शैली में है; रोमन इतिहास के प्रारंभिक रिपब्लिकन काल से कई फूलदान और कांस्य वस्तुएं एट्रस्केन्स द्वारा या उनके तरीके से बनाई गई हैं। रोमनों के अनुसार, शक्ति के प्रतीक के रूप में डबल कुल्हाड़ी, एट्रस्केन मूल की थी; एट्रस्केन अंत्येष्टि मूर्तिकला में डबल कुल्हाड़ियों का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है - उदाहरण के लिए, फ्लोरेंस में स्थित औलस वेलुस्कस के स्टील पर। इसके अलावा, इस तरह के डबल हैचेट नेताओं की कब्रों में रखे गए थे, जैसा कि पॉपुलोनिया में हुआ था। कम से कम चौथी सी तक। ई.पू. रोम की भौतिक संस्कृति पूरी तरह से इट्रस्केन्स की संस्कृति पर निर्भर थी।

2. प्राचीन जनसंख्याइटली प्रादेशिक समुदायों में कुलों में रहता था - पागी, जिसके संघ के परिणामस्वरूप शहर का उदय हुआ। पुरातन रोम के मुखिया एक निर्वाचित राजा था, जिसमें महायाजक, सैन्य कमांडर, विधायक और न्यायाधीश के कर्तव्यों का संयोजन था, और उसके पास एक सीनेट था। सबसे महत्वपूर्ण मामलों का निर्णय लोगों की सभा द्वारा किया जाता था।

510-509 में। ईसा पूर्व इ। गणतंत्र बनता है। रिपब्लिकन शासन 30-29 ईसा पूर्व तक बना रहा। ईसा पूर्व, उसके बाद साम्राज्य की अवधि। इन वर्षों के दौरान, रोम ने लगभग निरंतर विजयी युद्ध छेड़े और एक छोटे से शहर से एक विशाल भूमध्यसागरीय शक्ति की राजधानी में बदल गया, जिसने कई प्रांतों पर अपना प्रभाव फैलाया: मैसेडोनिया, अचिया (ग्रीस), निकट और सुदूर स्पेन, अफ्रीका और एशिया के क्षेत्र। मध्य पूर्व। यह एक गहन सांस्कृतिक आदान-प्रदान की ओर जाता है, संस्कृतियों के अंतर्विरोध की एक गहन प्रक्रिया।

विजेताओं की शानदार लूट, सैनिकों की कहानियां, नए अधिग्रहीत प्रांतों में धनी लोगों के प्रवेश ने रोजमर्रा की संस्कृति के स्तर पर एक क्रांति का नेतृत्व किया: धन के बारे में विचार बदल गए, नई सामग्री और आध्यात्मिक जरूरतें पैदा हुईं, नई परंपराओं का जन्म हुआ। प्राच्य विलासिता के लिए जन उत्साह एल. कॉर्नेलियस स्किपियो और जीएन की एशियाई जीत के बाद शुरू हुआ। दर्द-रस मण्डिया। फैशन जल्दी से अटालिक (पेर्गमोन वस्त्र) में फैल गया, चांदी, कोरिंथियन कांस्य, प्राचीन मिस्र के समान जड़े हुए बिस्तरों का पीछा किया।

हेलेनिस्टिक राज्यों की विजय, और पहली शताब्दी तक। ईसा पूर्व इ। और हेलेनिस्टिक ग्रीस ने रोम की संस्कृति में क्रांति ला दी। रोमनों का सामना एक ऐसी संस्कृति से हुआ जो गहराई और विविधता में अपनी संस्कृति से आगे निकल गई। "ग्रीस बंदी ने उसके विजेताओं को बंदी बना लिया," प्राचीन रोमन कवि होरेस ने बाद में कहा। रोमनों ने ग्रीक भाषा, साहित्य, दर्शन का अध्ययन करना शुरू किया, बच्चों को पढ़ाने के लिए ग्रीक दास खरीदे। अमीर परिवारों ने अपने बेटों को एथेंस, इफिसुस और ग्रीस और एशिया माइनर के अन्य शहरों में प्रसिद्ध वक्ताओं और दार्शनिकों के व्याख्यान सुनने के लिए भेजा। इसने रोमन बुद्धिजीवियों के विकास को प्रभावित किया। समाज और साहित्य में दो नए हास्य प्रकार सामने आए: बेतुका ग्रीकोमेनियाक्स और ग्रीक विज्ञान के गंभीर उत्पीड़क। कई परिवारों में, विदेशी शिक्षा को पुरानी रोमन परंपराओं और देशभक्ति की महत्वाकांक्षा के साथ जोड़ा गया था।

इस प्रकार, प्राचीन रोम की संस्कृति में, एट्रस्केन और प्राचीन ग्रीक शुरुआत का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है।

उस समय से रोम और ग्रीस के बीच सांस्कृतिक संबंधों का पूरा इतिहास ग्रीक संस्कृति के लिए रोमनों की गुप्त प्रशंसा, इसकी पूर्णता प्राप्त करने की इच्छा, कभी-कभी नकल तक पहुंचने को दर्शाता है। हालाँकि, प्राचीन यूनानी संस्कृति को आत्मसात करते हुए, रोमनों ने इसमें अपनी सामग्री डाली। साम्राज्य के समय में ग्रीक और रोमन संस्कृतियों का अभिसरण विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो गया। फिर भी, ग्रीक कला का राजसी सामंजस्य, इसकी छवियों की काव्यात्मक आध्यात्मिकता, रोमनों के लिए हमेशा दुर्गम रही। सोच की व्यावहारिकता, इंजीनियरिंग समाधानों ने रोमन संस्कृति की कार्यात्मक प्रकृति को निर्धारित किया। रोमन बहुत शांत, बहुत व्यावहारिक थे, मेकअप के कौशल की प्रशंसा करते हुए, अपने प्लास्टिक संतुलन और विचार के अद्भुत सामान्यीकरण को प्राप्त करने के लिए।

रोमन की विचारधारा मुख्य रूप से देशभक्ति द्वारा निर्धारित की गई थी - रोम के उच्चतम मूल्य के रूप में विचार, उसकी सेवा करने के लिए एक नागरिक का कर्तव्य, बिना किसी प्रयास और जीवन को बख्शा। साहस, निष्ठा, गरिमा, निजी जीवन में संयम, लोहे के अनुशासन और कानून का पालन करने की क्षमता रोम में पूजनीय थी। झूठ, बेईमानी, चापलूसी को दासों की विशेषता माना जाता था। यदि यूनानी कला, दर्शन के सामने झुकते हैं, तो रोमन रचना नाटक, एक मूर्तिकार, चित्रकार का काम, मंच पर प्रदर्शन करते हुए दास व्यवसायों के रूप में तिरस्कृत। रोम के एक नागरिक के योग्य, उनके विचार में, केवल युद्ध, राजनीति, कानून, इतिहासलेखन और कृषि थे।

509 ई.पू. में रोम में, अंतिम (सातवें) रेक्स टैक्विनियस द प्राउड के निष्कासन के बाद, एक गणतंत्र प्रणाली स्थापित की गई थी। गणतंत्र की अवधि उत्पादन के गहन ऊर्ध्वगामी विकास की अवधि है, जिसके कारण महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन हुए, जो जनसंख्या के कुछ समूहों की कानूनी स्थिति में परिवर्तन में परिलक्षित हुए। इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका विजय के सफल युद्धों द्वारा निभाई गई थी, रोमन राज्य की सीमाओं का लगातार विस्तार करते हुए, इसे एक शक्तिशाली विश्व शक्ति में बदल दिया।

रोम में मुख्य सामाजिक विभाजन स्वतंत्र और दासों में विभाजन था। रोम के स्वतंत्र नागरिकों (क्विराइट्स) की एकता कुछ समय के लिए भूमि के उनके सामूहिक स्वामित्व और राज्य से संबंधित दासों के अस्तित्व द्वारा बनाए रखी गई थी। हालांकि, समय के साथ, भूमि का सामूहिक स्वामित्व काल्पनिक हो गया, सार्वजनिक भूमि निधि व्यक्तिगत मालिकों को पारित कर दी गई, अंत में, 3 ईसा पूर्व के कृषि कानून तक। इसे समाप्त नहीं किया, अंत में निजी संपत्ति को मंजूरी दी।

रोम में स्वतंत्र दो सामाजिक वर्ग समूहों में गिर गए: दास मालिकों (जमींदारों, व्यापारियों) और छोटे उत्पादकों (किसानों और कारीगरों) का उच्च वर्ग, जिन्होंने समाज का बहुमत बनाया। उत्तरार्द्ध में शहरी गरीब, लम्पेन सर्वहारा वर्ग शामिल हो गए। इस तथ्य के कारण कि गुलामी में पहले पितृसत्तात्मक चरित्र था, बड़े दास मालिकों और छोटे उत्पादकों के बीच संघर्ष, जो अक्सर खुद जमीन पर खेती करते थे और कार्यशालाओं में काम करते थे, लंबे समय तक रोमन गणराज्य के इतिहास की मुख्य सामग्री थी। . समय के साथ ही गुलामों और गुलामों के मालिकों के बीच अंतर्विरोध सामने आया।

रोम में व्यक्ति की कानूनी स्थिति को तीन स्थितियों की विशेषता थी - स्वतंत्रता, नागरिकता और परिवार। केवल एक व्यक्ति जिसके पास इन सभी स्थितियों का अधिकार था, उसके पास पूर्ण कानूनी क्षमता थी। सार्वजनिक कानून में, इसका मतलब लोगों की सभा में भाग लेने और सार्वजनिक पद धारण करने का अधिकार था। निजी कानून में, उसने रोमन विवाह में प्रवेश करने और संपत्ति संबंधों में भाग लेने का अधिकार दिया।

स्वतंत्रता की स्थिति के अनुसार, रोम की पूरी आबादी स्वतंत्र और गुलामों में विभाजित थी। केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति ही पूर्ण विकसित हो सकता है।

गणतंत्र की अवधि में दास मुख्य उत्पीड़ित और शोषित वर्ग बन गए। गुलामी का मुख्य स्रोत सैन्य बंदी था। इसलिए, कार्थेज की हार के बाद, 55,000 लोगों को गुलामी में बदल दिया गया, और कुल मिलाकर II-I सदियों में। ई.पू. - आधे मिलियन से अधिक (उस समय संपत्ति योग्यता रखने वाले रोमन नागरिकों की संख्या 400,000 तक नहीं पहुंचती थी)। बडा महत्वदासता के स्रोत के रूप में व्यापक रूप से विकसित दास व्यापार था - विदेशों में दासों की खरीद। दासों की दुर्दशा के कारण, उनका प्राकृतिक प्रजनन कम महत्वपूर्ण था। इस तथ्य पर भी ध्यान दिया जा सकता है कि पेटेलिया कानून द्वारा ऋण बंधन को समाप्त करने के बावजूद, वास्तव में, यह सीमित मात्रा में होने के बावजूद अस्तित्व में रहा। गणतंत्र की अवधि के अंत तक, गुलामी में स्व-बिक्री व्यापक हो जाती है।

दास राज्य और निजी स्वामित्व वाले थे। युद्ध के अधिकांश कैदी पहले बने। वे खानों और राज्य कार्यशालाओं में संचालित होते थे। निजी स्वामित्व वाले दासों की स्थिति लगातार खराब होती गई। यदि रोमन इतिहास की शुरुआत में, पितृसत्तात्मक दासता की अवधि के दौरान, वे रोमन नागरिकों के परिवारों का हिस्सा थे, और पूरी तरह से गृहस्थ के अधीन थे, फिर भी पवित्र (धार्मिक विश्वासों पर आधारित) कानून के कुछ संरक्षण का आनंद लेते थे, तो उस दौरान गणतंत्र के सुनहरे दिनों में, दास श्रम का शोषण तेजी से तेज हुआ। प्राचीन दासता रोमन अर्थव्यवस्था का वही आधार बन जाती है जो छोटे मुक्त उत्पादकों के श्रम का है। बड़े दास-स्वामित्व वाले लैटिफंडिया में दासों की स्थिति विशेष रूप से कठिन थी। शहरी शिल्प कार्यशालाओं और घरों में कार्यरत दासों की स्थिति कुछ बेहतर थी। दासों में से प्रतिभाशाली श्रमिकों, शिक्षकों, अभिनेताओं, मूर्तिकारों की स्थिति बहुत बेहतर थी, जिनमें से कई स्वतंत्रता प्राप्त करने और स्वतंत्र होने में कामयाब रहे।

दास उत्पादन में चाहे जो भी स्थान रखता हो, वह अपने स्वामी की संपत्ति था और उसे उसकी संपत्ति का हिस्सा माना जाता था। दास पर स्वामी की शक्ति व्यावहारिक रूप से असीमित थी। दास द्वारा उत्पादित सब कुछ मालिक के पास गया: "जो दास के माध्यम से प्राप्त होता है वह स्वामी के लिए अर्जित किया जाता है।" मालिक ने दास को वह आवंटित किया जो उसने अपने अस्तित्व और प्रदर्शन को बनाए रखने के लिए आवश्यक समझा।

दास-स्वामित्व संबंधों ने दासों की उनके श्रम के परिणामों के प्रति सामान्य उदासीनता को निर्धारित किया, जिसने बदले में दास मालिकों को शोषण के अधिक प्रभावी रूपों की तलाश करने के लिए मजबूर किया। पेकुलियम एक ऐसा रूप बन गया - मालिक की संपत्ति का हिस्सा ( भूमि का भाग, शिल्प कार्यशाला, आदि), जो उसने दास को स्वतंत्र हाउसकीपिंग और उससे होने वाली आय का हिस्सा प्राप्त करने के लिए प्रदान किया था। पेकुलियम ने मालिक को आय उत्पन्न करने के लिए अपनी संपत्ति का अधिक कुशलता से उपयोग करने की अनुमति दी और दास को अपने श्रम के परिणामों में दिलचस्पी दिखाई। एक अन्य रूप जो गणतंत्र की अवधि के दौरान उत्पन्न हुआ था, वह उपनिवेश था। स्तंभ दास नहीं थे, बल्कि भूमि के किरायेदार थे, जो जमींदारों पर आर्थिक निर्भरता में पड़ गए और अंततः भूमि से जुड़ गए।

वे गरीब आज़ाद, आज़ाद और गुलाम थे। स्तंभों की व्यक्तिगत संपत्ति थी, वे अनुबंध समाप्त कर सकते थे और शादी कर सकते थे।

समय के साथ, स्तंभ की स्थिति वंशानुगत हो जाती है। हालांकि, समीक्षाधीन अवधि में, पेकुलियम की तरह कोलोनेट, अभी तक व्यापक नहीं था।

दास श्रम की अक्षमता ने रिपब्लिकन काल के अंत में दासों की बड़े पैमाने पर जंगली में रिहाई का नेतृत्व किया। फ्रीडमैन अपने पूर्व मालिक पर एक निश्चित निर्भरता में बने रहे, जो उनके संरक्षक में बदल गए, जिनके पक्ष में वे कुछ सामग्री और श्रम कर्तव्यों को सहन करने के लिए बाध्य थे और जिन्होंने अपनी संतानहीनता की स्थिति में अपनी संपत्ति विरासत में ली थी। हालाँकि, इस प्रक्रिया का विकास उस अवधि में हुआ जब दास प्रणाली अभी भी विकसित हो रही थी, शासक वर्ग के सामान्य हितों का खंडन किया, और इसलिए 2 ईसा पूर्व में। इस प्रथा को प्रतिबंधित करने के लिए एक कानून पारित किया गया था।

नागरिकता की स्थिति के अनुसार, रोम की मुक्त जनसंख्या को नागरिकों और विदेशियों (पेरेग्रीन्स) में विभाजित किया गया था। केवल स्वतंत्र रूप से जन्मे रोमन नागरिक ही पूर्ण कानूनी क्षमता प्राप्त कर सकते थे। उनके अलावा, फ्रीडमैन नागरिकों में से थे, लेकिन वे पूर्व मालिकों के ग्राहक बने रहे और अपने अधिकारों में सीमित थे।

जैसे-जैसे संपत्ति भेदभाव विकसित होता है, रोमन नागरिक की स्थिति निर्धारित करने में धन की भूमिका बढ़ जाती है। III-II सदी के अंत में दास मालिकों के बीच। ई.पू. रईसों और घुड़सवारों के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग हैं।

उच्च वर्ग (रईसों) में सबसे महान देशभक्त और धनी प्लीबियन परिवार शामिल थे। रईसों का आर्थिक आधार बड़ा भूमि स्वामित्व और भारी मात्रा में धन था। केवल उन्होंने सीनेट को फिर से भरना शुरू किया और सर्वोच्च सरकारी पदों पर चुने गए। बड़प्पन एक बंद संपत्ति में बदल जाता है, जिसकी पहुंच एक नए व्यक्ति के लिए व्यावहारिक रूप से असंभव थी और जिसने अपने विशेषाधिकारों की रक्षा की। केवल दुर्लभ मामलों में ही वे लोग जो जन्म से कुलीन वर्ग से संबंधित नहीं थे, सर्वोच्च अधिकारी बन गए।

दूसरी संपत्ति (घुड़सवार) वाणिज्यिक और वित्तीय बड़प्पन और मध्य हाथ के जमींदारों से बनाई गई थी। पहली शताब्दी में ई.पू. रईसों को घुड़सवारों के शीर्ष के साथ विलय करने की प्रक्रिया, जिन्होंने सीनेट और महत्वपूर्ण न्यायिक पदों तक पहुंच प्राप्त की, विकसित होती है। उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के बीच संबंध उत्पन्न होते हैं।

जैसे-जैसे रोमन राज्य की सीमाओं का विस्तार हुआ, "एपेनिन प्रायद्वीप के निवासियों (पूरी तरह से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक विजय प्राप्त) और अन्य देशों द्वारा मुक्त लोगों की संख्या को फिर से भर दिया गया। वे अपनी कानूनी स्थिति में रोमन नागरिकों से भिन्न थे। इटली के निवासी, जो रोमन समुदाय (लैटिन) का हिस्सा नहीं थे, पहले रोमन नागरिकों के सभी अधिकारों का आनंद नहीं लेते थे। वे दो समूहों में विभाजित थे - उपनिवेशों के प्राचीन लैटिन और लैटिन। पूर्व मान्यता प्राप्त संपत्ति अधिकार , अदालत में बोलने और रोमन नागरिकों से शादी करने का अधिकार। लेकिन वे लोगों की सभाओं में भाग लेने के अधिकार से वंचित थे। लैटिन, इटली में रोम द्वारा स्थापित उपनिवेशों के निवासी, और इसके कुछ शहर और क्षेत्र, जो रोम के साथ गठबंधन की संधियों को संपन्न किया, रोमन नागरिकों से शादी करने के अधिकार के अपवाद के साथ, प्राचीन लैटिन के समान अधिकारों का आनंद लिया संबद्ध युद्धों (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के परिणामस्वरूप, सभी लैटिन को रोमन नागरिकों के अधिकार दिए गए थे।

मुक्त, गैर-हकदार रोमन नागरिकों की दूसरी श्रेणी पेरेग्रीन थे। इनमें प्रांतों के मुक्त निवासी शामिल थे - इटली के बाहर के देश और रोम द्वारा विजित। उन्हें कर दायित्वों को वहन करना पड़ा। Peregrines में विदेशों के मुक्त निवासी भी शामिल थे। पेरेग्रीन्स के पास लैटिन के अधिकार नहीं थे, लेकिन उन्हें संपत्ति की कानूनी क्षमता प्राप्त थी। अपने अधिकारों की रक्षा के लिए, उन्हें अपने लिए संरक्षक चुनना पड़ा - संरक्षक, जिसके संबंध में वे ऐसी स्थिति में थे जो ग्राहकों से बहुत कम भिन्न थी।

परिवार की स्थिति का मतलब था कि केवल रोमन परिवारों के मुखिया, गृहस्वामी, पूरी राजनीतिक और नागरिक कानूनी क्षमता का आनंद लेते थे। परिवार के बाकी सदस्यों को गृहस्थ के अधिकार में माना जाता था। उत्तरार्द्ध "स्वयं के अधिकार" का व्यक्ति था, जबकि उसके परिवार के सदस्यों को "दूसरे के अधिकार" के व्यक्ति कहा जाता था - गृहस्वामी का अधिकार। संपत्ति कानूनी संबंधों में प्रवेश करते हुए, उन्होंने अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए संपत्ति अर्जित की। लेकिन निजी कानून में प्रतिबंधों ने सार्वजनिक कानून में उनकी स्थिति को प्रभावित नहीं किया। इसके अलावा, ये प्रतिबंध कमजोर पड़ने लगे, परिवार के सदस्यों को अपनी संपत्ति हासिल करने के अधिकार को मान्यता दी जाने लगी।

एक व्यक्ति की कानूनी स्थिति एक विशेष स्थिति के नुकसान के साथ बदल गई।

स्वतंत्रता की स्थिति (कैद, दासता) के नुकसान के साथ सबसे बड़ा परिवर्तन हुआ। इसका मतलब था नागरिकता और परिवार की स्थिति दोनों का नुकसान, यानी कानूनी क्षमता का पूर्ण नुकसान। नागरिकता (निर्वासन) की स्थिति के नुकसान के साथ, एक नागरिक की कानूनी क्षमता खो गई थी, लेकिन स्वतंत्रता संरक्षित थी। और अंत में, पारिवारिक स्थिति का नुकसान (परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, किसी अन्य व्यक्ति द्वारा परिवार के मुखिया को गोद लेना) के कारण केवल "अपने स्वयं के अधिकार" का नुकसान हुआ।

3. कला और विज्ञान की उपेक्षा का मतलब यह नहीं था कि रोमन एक ड्रॉपआउट बना रहा। प्रबुद्ध घरों में उन्होंने न केवल ग्रीक भाषा, बल्कि सही, सुरुचिपूर्ण लैटिन भी पढ़ाया।

पहले से ही रिपब्लिकन काल में, रोम में मूल, मूल कला, दर्शन, विज्ञान का गठन किया गया था, और उनकी रचनात्मकता का अपना तरीका बनाया गया था। उन्हें मुख्य विशेषता - मनोवैज्ञानिक यथार्थवादऔर वास्तव में रोमन व्यक्तिवाद।

दुनिया का प्राचीन रोमन मॉडल मूल रूप से ग्रीक मॉडल से अलग था। इसमें यूनानियों की तरह, पोलिस और ब्रह्मांड की घटना में व्यवस्थित रूप से अंकित व्यक्तित्व की घटना नहीं थी। रोमन के घटना मॉडल को दो घटनाओं के लिए सरल बनाया गया था: व्यक्ति की घटना राज्य की घटना में फिट होती है, या रोमन साम्राज्य। इसलिए रोमनों ने अपना ध्यान व्यक्ति की ओर लगाया।

गोलाकार ज्यामिति और त्रिकोणमिति पर अलेक्जेंड्रिया के मेनेलॉस के कार्यों द्वारा विज्ञान में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी गई थी, दुनिया के टॉलेमी के भू-केंद्रीय मॉडल, प्रकाशिकी, खगोल विज्ञान पर काम करता है (1,600 से अधिक सितारों की एक सूची संकलित की गई थी), जानवरों पर प्रयोग किए गए थे। शरीर क्रिया विज्ञान। चिकित्सक गैलेन मोटर रिफ्लेक्सिस और रक्त परिसंचरण के लिए तंत्रिकाओं के अर्थ की खोज के करीब आए। निर्माण उपकरण विकसित हुए, जिससे फ्लेवियन कोलोसियम, डेन्यूब के पार ट्रोजन आदि के पार डेढ़ किलोमीटर का पुल बनाना संभव हो गया। यांत्रिकी में सुधार किया गया, उठाने वाले तंत्र का उपयोग किया गया। सेनेका के अनुसार, "घृणित दास" ने हर बार कुछ नया आविष्कार किया: पाइप जिसके माध्यम से परिसर को गर्म करने के लिए भाप बहती थी, संगमरमर की एक विशेष पॉलिशिंग, सूर्य की किरणों को प्रतिबिंबित करने के लिए दर्पण टाइलें।

मोज़ेक की कला फैल गई: राइन पर घरों में भी, खिड़कियों में कांच डाला गया था। मेनेलॉस और टॉलेमी दोनों ही रोम में कार्यरत यूनानी विद्वान थे।

ज्योतिष बहुत लोकप्रिय था, जिसका अध्ययन सबसे बड़े खगोलविदों ने किया था। मूल रूप से, रोमन विद्वानों ने यूनानियों को समझा और उन पर टिप्पणी की।

रोम में साहित्यिक नाटक का उदय।

रोमनों ने यूनानियों से साहित्यिक नाटक को समाप्त रूप में लिया, इसका लैटिन में अनुवाद किया और इसे अपनी अवधारणाओं और स्वादों के अनुसार अनुकूलित किया। यह उस समय की ऐतिहासिक स्थिति से समझाया गया है। दक्षिणी इतालवी शहरों की विजय जिसमें सभी खजाने थे ग्रीक संस्कृति, रोमनों के लिए एक निशान के बिना पारित नहीं हो सका। यूनानियों ने रोम में कैदियों, बंधकों, राजनयिक प्रतिनिधियों, शिक्षकों के रूप में दिखाई देना शुरू कर दिया।

240 ई.पू. के उत्सव खेलों में, प्रथम पूनी युद्ध के विजयी अंत के कारण हुए जन-उभार के संदर्भ में। नाटकीय प्रदर्शन करने का निर्णय लिया गया। उत्पादन ग्रीक लिवियस एंड्रोनिकस को सौंपा गया था, जो 272 ईसा पूर्व में टेरेंटम पर कब्जा करने के बाद युद्ध के कैदी के रूप में रोम आया था। एंड्रोनिकस एक रोमन सीनेटर का गुलाम था, जिससे उसे अपना रोमन नाम - लिवी मिला। स्वतंत्रता के लिए रिहा हुए लिवियस एंड्रोनिकस ने रोमन कुलीन वर्ग के बेटों को ग्रीक और लैटिन पढ़ाना शुरू किया। इस स्कूल मास्टर ने त्रासदी का मंचन किया और, शायद, कॉमेडी भी, जिसे उन्होंने ग्रीक मॉडल से फिर से बनाया, या, शायद, ग्रीक से लैटिन में अनुवाद किया। लिवियस एंड्रोनिकस के उत्पादन ने रोमन थिएटर के आगे विकास को गति दी।

235 ईसा पूर्व से नाटककार ग्नियस नेवियस (सी। 280-201 ईसा पूर्व), जो संभवतः एक रोमन प्लीबियन परिवार से थे, अपने नाटकों का मंचन करना शुरू करते हैं। ग्रीक नाटककारों के विपरीत, जो आमतौर पर एक विशेष शैली में लिखते थे, उन्होंने त्रासदियों और हास्य दोनों को लिखा। उनकी त्रासदी भी ग्रीक नाटकों का रूपांतरण थी। लेकिन नेवियस न केवल एक पौराणिक कथानक के साथ त्रासदियों को फिर से बनाने में लगा हुआ था। वह रोमन इतिहास की त्रासदियों के निर्माता थे। इस तरह की त्रासदी को रोमनों ने एक बहाना कहा था। कभी-कभी नाटककारों के लिए समसामयिक घटनाओं पर बहाने भी लिखे जाते थे। हालांकि, नेवियस ने कॉमेडी के क्षेत्र में सबसे बड़ी प्रसिद्धि हासिल की।

इतिहासलेखन आई. ईसा पूर्व इ।

इतिहासलेखन काफी कठिन परिस्थितियों में विकसित हुआ। महान रोमन इतिहासकार टैसिटस अपने कार्यों "इतिहास" और "एनल्स" में समाज की त्रासदी को दर्शाता है, जिसमें शाही शक्ति और नागरिकों, राजकुमारों और सीनेट की स्वतंत्रता की असंगति शामिल है। घटनाओं का कुशल नाटकीयकरण, सूक्ष्म मनोविज्ञान और निर्णय की सटीकता टैसिटस को शायद रोमन इतिहासकारों में सर्वश्रेष्ठ बनाती है।

रोमन इतिहासलेखन - कैटो द एल्डर से टैसिटस तक - रोम के इतिहास और परंपरा के तथ्यों को बड़ी पूर्णता के साथ दर्शाता है। रोम के पहले इतिहासकारों में से एक मार्क पोर्सियस काटो द एल्डर थे। रोमन इतिहासकारों की कृतियाँ द्वितीय शताब्दी। और पहली सदी की पहली छमाही ईसा पूर्व इ। शास्त्रीय रोमन इतिहासलेखन के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई।

1. गयुस जूलियस सीज़र - कमांडर और रोमन साम्राज्य और सीज़रवाद के संस्थापकों में से एक, सैन्य ऐतिहासिक संस्मरणों के एक उत्कृष्ट लेखक थे और उन्होंने भाषा और शैली में उच्च कलात्मक गुणवत्ता के कई साहित्यिक और महत्वपूर्ण कार्य लिखे।

2. गयुस सल्स्ट क्रिस्पस (86-35 ईसा पूर्व) से, दो काम पूरी तरह से नीचे आ गए - "द कॉन्सपिरेसी ऑफ कैटिलिन" और "द जुगर्टाइन वॉर" (न्यूमिडियन राजा जुगुरथा II के साथ रोमनों के कठिन युद्ध का इतिहास), जैसा कि साथ ही "इतिहास" - 78 से शुरू होकर 10 वर्षों के लिए रोमन इतिहास की एक प्रस्तुति, जो केवल टुकड़ों में बची है।

सैलस्ट, ऐतिहासिक गद्य का एक प्रतिभाशाली मास्टर, एक प्लीबियन परिवार से आया था, पहले वह लोकप्रिय के रैंक में था, फिर वह सीज़र में चला गया, अफ्रीका के प्रांत पर शासन किया, और एक बड़ा भाग्य अर्जित किया। वह अभिजात वर्ग और अमीरों के विरोधी हैं, और इस तथ्य के लिए उनकी निंदा करते हैं कि वे अन्य वर्गों के सक्षम लोगों को जिम्मेदार सरकारी पदों तक पहुंचने की अनुमति नहीं देते हैं। इसमें वह गणतंत्र के विघटन का कारण देखता है।

3. टाइटस लिवी का जन्म 59 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। पटाविया शहर (आधुनिक पडुआ में) में, उनका पालन-पोषण पुरानी गणतंत्र परंपराओं में हुआ और उन्होंने एक दार्शनिक और अलंकारिक शिक्षा प्राप्त की। गृहयुद्ध में पटाविया पोम्पी की तरफ था, शहर में गणतंत्र परंपराएं थीं, इसलिए लिवी को ऑक्टेवियन ऑगस्टस से "पोम्पी" का कभी-कभी विडंबनापूर्ण मूल्यांकन प्राप्त हुआ। लेकिन लिवी के ऐतिहासिक लेखन में, रोमन समाज के शासक हलकों की विचारधारा को वर्जिल के एनीड के राजनीतिक विचारों के समान किया जाता है।

लिवी के ऐतिहासिक कार्यों का आधार रोम की महानता, प्राचीन रीति-रिवाजों की महिमा, पूर्वजों की वीरता और देशभक्ति का विचार है। पूर्वजों के रीति-रिवाजों के लिए यह सम्मान पूरी तरह से प्रधान की बहाली नीति के साथ मेल खाता था।

संगीत, गायन और नृत्य।

रोम में हमेशा कई संगीतकार, संगीतकार, संगीत और गायन के शिक्षक रहे हैं,

परन्तु उनमें से लगभग सभी या तो यूनान से, या दक्षिणी इटली के यूनानी शहरों से, या मिस्र से आए थे। सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन करने वाले पेशेवर नर्तक और नर्तक सीरिया और स्पेन से इटरनल सिटी आए। जब से पूर्वी पंथ और संस्कार (उदाहरण के लिए, आइसिस का पंथ) ने रोम में पकड़ बनाना शुरू किया, तब से संगीतकारों ने भाग लिया, जहां से पंथ को उधार लिया गया था। दूसरी ओर, जो संगीतकार अपने वादन के साथ विशुद्ध रूप से रोमन संस्कारों के साथ थे, सैन्य संगीतकार और जो मंच पर अभिनेताओं के साथ थे, वे मुख्य रूप से रोमन या, किसी भी मामले में, इतालवी मूल के लोग थे।

संगीतकारों ने, चाहे उनका मूल कुछ भी हो, रोम में कुछ विशेषाधिकारों का आनंद उन सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में लिया, जो उन्होंने महान सार्वजनिक समारोहों के दौरान अपने खेल या गायन के द्वारा शहर को प्रदान की थीं। तो, एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में सैन्य संगीतकार, सिम्फनिस्ट - संगीतकार थे जिन्होंने धार्मिक समारोहों में भाग लिया, साथ ही साथ वे जो पवन वाद्ययंत्र बजाते थे। मंच पर गाना बजानेवालों और नर्तकियों के लिए ताल सेट करने वाले स्कैबिलर ("रैटलर्स") ने सबसे उत्कृष्ट अभिनेताओं के रूप में जनता से समान सहानुभूति का आनंद लिया। प्रसिद्ध संगीतकारों और गायकों को इतना महत्व दिया गया कि वे सबसे महान परिवारों के प्रतिनिधियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहे।

प्राचीन रोम में राजनीति और कानून।

रोमन पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक नवाचार राजनीति और कानून के विकास से जुड़े हैं। प्राचीन रोम न्यायशास्त्र का जन्मस्थान है।

विशाल रोमन डर्मिस का प्रबंधन सरकारी एजेंसियों, एक स्पष्ट रूप से संगठित प्रशासनिक संरचना, नागरिक संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानूनी कानून, कानूनी कार्यवाही, आदि। पहला कानूनी दस्तावेज 12 पुस्तकों का कानून है, जो आपराधिक, वित्तीय और वाणिज्यिक संबंधों को नियंत्रित करता है। क्षेत्र के निरंतर विस्तार से अन्य दस्तावेजों का उदय होता है - लैटिन के लिए निजी कानून और प्रांतों में रहने वाले लैटिन और विजित लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाला सार्वजनिक कानून।

प्राचीन रोमन वकीलों में, स्केवोला, पापिनियन, उल्पियन के आंकड़े बाहर खड़े हैं। कानून के क्षेत्र में एक मूल योगदान हैड्रियन साल्वियस जूलियन के युग के उत्कृष्ट न्यायविद द्वारा किया गया था, जिन्होंने सभी मौजूदा प्राइटर एडिक्ट्स (प्राइटर्स ने सर्वोच्च न्यायिक शक्ति का प्रयोग किया) को देखा, उनमें से वह सब कुछ चुना जो नई स्थितियों के अनुरूप था। जीवन का, उन्हें एक प्रणाली में लाया, और फिर उन्हें एक एकल प्रशंसापत्र में बदल दिया। इस प्रकार, पिछले अदालती फैसलों में सभी मूल्यवान अनुभव को ध्यान में रखा गया था। न्यायशास्त्र के अन्य स्कूल एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे थे।

रोमन इतिहासकार पॉलीबियस पहले से ही द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। रोम के राजनीतिक और कानूनी ढांचे की पूर्णता में अपनी शक्ति की गारंटी को देखा। प्राचीन रोमन न्यायविदों ने वास्तव में कानूनी संस्कृति की नींव रखी। रोमन कानून अभी भी वह आधार है जिस पर आधुनिक कानूनी व्यवस्था निर्भर करती है। लेकिन कानून द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित संबंध, कई नौकरशाही संस्थानों और अधिकारियों की शक्तियों और कर्तव्यों - सीनेट, मजिस्ट्रेट, कॉन्सल, प्रीफेक्ट, प्रोक्यूरेटर, सेंसर इत्यादि - ने समाज में राजनीतिक संघर्ष के तनाव को खत्म नहीं किया। सत्ता की व्यवस्था में एक स्थान के लिए उनके संघर्ष में, बड़प्पन (कुलीनता) सामान्य आबादी को जोड़ता है, उनसे समर्थन प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है।

पुरातनता को बाद के युगों में विरासत में मिला, "मनुष्य सभी चीजों का माप है" और दिखाया कि कला, ज्ञान, राजनीति, राज्य निर्माण और अंत में, सबसे महत्वपूर्ण चीज - आत्म-ज्ञान और आत्म- में एक स्वतंत्र व्यक्ति कितनी ऊंचाइयों तक पहुंच सकता है। सुधार। सुंदर ग्रीक मूर्तियाँ सुंदरता का मानक बन गई हैं मानव शरीरयूनानी दर्शन मानवीय सोच की सुंदरता का एक उदाहरण है, और रोमन नायकों के सर्वोत्तम कार्य सिविल सेवा और राज्य निर्माण की सुंदरता के उदाहरण हैं।

प्राचीन दुनिया में, एक महान सांस्कृतिक संश्लेषण में लोगों और परंपराओं के अलगाव को दूर करने के लिए, एक ही सभ्यता में पश्चिम और पूर्व को एकजुट करने का एक भव्य प्रयास किया गया था, जिससे पता चला कि संस्कृतियों की बातचीत और अंतर्विरोध कितना उपयोगी था। इस संश्लेषण का एक परिणाम ईसाई धर्म का उदय था, जो रोमन दुनिया के बाहरी इलाके में एक छोटे से समुदाय के धर्म के रूप में पैदा हुआ और धीरे-धीरे विश्व धर्म बन गया।

प्राचीन विरासत ने पोषण किया है और सदियों से पोषण करना जारी रखता है विश्व संस्कृतिऔर विज्ञान। प्राचीन काल से, मनुष्य ने ब्रह्मांडीय उत्पत्ति और पृथ्वी और मानव जाति के भाग्य, प्रकृति और मनुष्य की एकता, हमारे ग्रह पर रहने वाले और रहने वाले सभी प्राणियों का विचार लाया। मानव मन पहले ही सितारों तक पहुंच चुका था। पुरातनता में प्राप्त ज्ञान ने अपनी महान क्षमता दिखाई। फिर कई विज्ञानों की नींव रखी गई।

पुरातनता बाद के युगों के साहित्य और कला की कमाई करने वाली बन गई। मध्य युग या नए युग के सांस्कृतिक जीवन में कोई भी वृद्धि प्राचीन विरासत की अपील से जुड़ी थी। सबसे बड़ी पूर्णता और शक्ति के साथ, यह पुनर्जागरण में व्यक्त किया गया था, जिसने कला के महानतम प्रतिभाओं और शानदार कार्यों का उत्पादन किया।

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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

एसईआई वीपीओ "यूराल स्टेट इकोनॉमिक यूनिवर्सिटी"

आर्थिक सिद्धांत विभाग

परीक्षण

अनुशासन: "संस्कृति विज्ञान"

परिचय

यह काम प्राचीन यूरोप की सबसे रहस्यमय सभ्यताओं में से एक - इट्रस्केन्स को समर्पित है। इस लोगों की विशिष्टता कई वैज्ञानिकों और इतिहास प्रेमियों को आकर्षित करती है। मैं उन प्रशंसकों में से एक हूं।

अध्ययन का उद्देश्य एट्रस्केन सभ्यता

अनुसंधान का विषय एट्रस्केन संस्कृति

कार्य का उद्देश्य इट्रस्केन संस्कृति के विकास पर प्राचीन यूनानी संस्कृति के प्रभाव का अध्ययन करना है।

सौंपे गए कार्य

1. एट्रस्केन सभ्यता का सामान्य विवरण दीजिए।

2. प्राचीन यूनानी संस्कृति की उपलब्धियों का वर्णन कीजिए।

3. एट्रस्केन संस्कृति के उन क्षेत्रों की पहचान करें जो प्राचीन यूनानी संस्कृति से सबसे अधिक प्रभावित थे।

परिकल्पना: महान उपनिवेश के दौरान प्राचीन यूनानियों ने इट्रस्केन संस्कृति को प्रभावित किया।

काम की प्रासंगिकता

आज तक, काफी कुछ काम हैं जो एट्रस्कैन को समर्पित हैं, उदाहरण के लिए, नेमिरोव्स्की ए.आई. का काम "एट्रस्केन्स। मिथक से इतिहास तक ”लेकिन एट्रस्केन्स की संस्कृति पर प्राचीन ग्रीक संस्कृति के प्रभाव का विषय मुख्य रूप से केवल अप्रत्यक्ष रूप से वर्णित है। अब तक, इस विषय पर अलग से कोई कार्य नहीं हुआ है। इसलिए मेरे काम में कुछ क्षमता है। यह उन लोगों के लिए काफी जानकारीपूर्ण होगा जो अभी इस लोगों के इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने लगे हैं।

एट्रस्केन सभ्यता की सामान्य विशेषताएं

यह लोग इतिहास में अलग-अलग नामों से नीचे गए। यूनानियों ने उन्हें टाइरसेन या टाइरहेन कहा, और रोमन - टस्क या एट्रस्कैन। जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, Etruscans काफी रहस्यमयी लोग हैं। उनका मुख्य रहस्य उनके मूल में है। Etruscans के लिखित स्मारक स्वयं इस रहस्य को सुलझाने में हमारी मदद नहीं कर सकते, क्योंकि उनकी भाषा व्यावहारिक रूप से समझ में नहीं आती है। इसलिए, वैज्ञानिकों को विभिन्न परिकल्पनाओं का निर्माण करना है, जो कुछ पुरातात्विक खोजों के साथ-साथ यूनानियों और रोमनों के साक्ष्य पर आधारित हैं। Etruscans की उत्पत्ति के बारे में सभी सिद्धांतों (सबसे अविश्वसनीय को छोड़कर) को चार परिकल्पनाओं में घटाया जा सकता है।

1) पूर्वी परिकल्पना सभी परिकल्पनाओं में सबसे पुरानी है। यह हेरोडोटस और कुछ अन्य प्राचीन लेखकों के कार्यों पर आधारित है। उनकी राय में, Etruscans एशिया माइनर से हैं। उन्हें अपनी मूल मातृभूमि छोड़ने के कारणों को ट्रोजन युद्ध और "समुद्र के लोगों" के अभियान कहा जाता है। इस सिद्धांत को राजनीतिक संरचना की कुछ विशेषताओं (12 शहरों का "संघ", 3 या 30 जनजातियों में विभाजन) और अन्य विशेषताओं का भी समर्थन किया जाता है जो हिटो-लुवियन समूह के लोगों से संबंधित एट्रस्कैन बनाते हैं। इस सिद्धांत के विरोधियों को संदेह है कि ट्रोजन युद्ध की अवधि और "समुद्र के लोगों" के अभियानों के दौरान एक पूरा राष्ट्र एशिया माइनर से इटली में स्थानांतरित हो सकता था। इसके अलावा, एट्रस्केन भाषा हित्ती या अन्य संबंधित भाषाओं के समान नहीं है।

2) "निर्माण का सिद्धांत" इस सिद्धांत के अनुसार, कई अलग-अलग लोगों के प्रतिनिधियों से इटली में (या सीधे प्रवास से पहले) एक जातीय समूह के रूप में एट्रस्कैन का गठन किया गया था। आजकल, यह सबसे आम है। इसके बाद, विशेष रूप से, ए.आई. नेमिरोव्स्की, ए.आई. खारचेंको और अन्य रूसी वैज्ञानिक हैं।

3) उत्तरी परिकल्पना इसके अनुसार, आल्प्स के कारण इट्रस्केन्स इटली में आए। टाइटस लिवी के संदेश के आधार पर एट्रस्कैन और रेट्स (आल्प्स और डेन्यूब के बीच रहने वाले लोग) की भाषा की समानता के साथ-साथ जर्मनिक की समानता एट्रस्कैन वर्णमाला के अक्षरों के साथ चलती है। आज इसका कोई अनुयायी नहीं है, क्योंकि यह स्थापित किया गया है कि जर्मनिक रन और रिट भाषा दोनों इटुरिया से आती हैं, और इसके विपरीत नहीं।

4) ऑटोचथोनस परिकल्पना: इट्रस्केन्स इटली के स्वदेशी (पूर्व-इंडो-यूरोपीय) निवासी हैं। यह सिद्धांत इतालवी वैज्ञानिकों के बीच सबसे लोकप्रिय है।

एक तरह से या किसी अन्य, Etruscans इटली के लोगों में से एक बन गया। Etruscans (8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक) से जुड़े पहले पुरातात्विक स्थल इटली के एक क्षेत्र में दिखाई दिए, जिसे Etruria कहा जाता था (वैसे, इस क्षेत्र का आधुनिक नाम टस्कनी है, नामों में से एक से आता है) Etruscans - Tusci)

एटुरिया एक दलदली मैदान है, जो बिना भूमि सुधार के कृषि के लिए अनुपयुक्त हो जाता है, और उथले बंदरगाहों वाला एक तट जो उचित देखभाल के बिना आसानी से रेत से ढका होता है। इसलिए, इन जमीनों को रहने योग्य बनाने के लिए, इट्रस्केन्स को बहुत प्रयास करने पड़े। और उन्होंने उन्हें लगा दिया। यहां तक ​​​​कि अपने इतिहास के भोर में, एट्रस्कैन, विजित लोगों के श्रम की मदद से, विशाल जल निकासी कार्य करने में सक्षम थे। और एटुरिया एक अत्यंत उपजाऊ क्षेत्र बन गया।

कृषि में, Etruscans कृषि पर हावी थे: अनाज और सन की खेती। देश के धन का एक महत्वपूर्ण स्रोत धातुओं - तांबा और लोहा का निष्कर्षण था। उस पर, Etruscans ने बहुत बड़ा भाग्य बनाया, क्योंकि धातुओं की आवश्यकता सभी को थी। Etruscans ने भी मिट्टी के बर्तनों में काफी सफलता हासिल की। आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, एट्रस्केन कारीगरों ने बहुत ही मूल "ब्यूसेरो" सिरेमिक का उत्पादन किया, जो पूरे मध्य-पृथ्वी में बहुत मांग में थे।

Etruscans के व्यापारिक संबंध बहुत महान थे। उन्होंने लगभग पूरे यूरोप के साथ व्यापार किया। Etruscan मूल की वस्तुएं न केवल इटली में, बल्कि स्पेन, फ्रांस, ग्रीस, तुर्की और उत्तरी अफ्रीका के तट पर भी पाई जाती हैं। मध्य-पृथ्वी के देशों में (विशेष रूप से ग्रीस में), इट्रस्केन ने सिल्लियों में धातुओं का निर्यात किया, धातु उत्पादों (पीठ पर नक्काशीदार पैटर्न वाले धातु दर्पण विशेष रूप से मांग में थे), सिरेमिक, और उन्होंने मुख्य रूप से लक्जरी वस्तुओं का आयात किया - सुरुचिपूर्ण ग्रीक सिरेमिक, मिस्र से कांच, फेनिशिया से बैंगनी कपड़े। आल्प्स से परे रहने वाले लोग, एट्रस्केन्स ने शराब, हथियार और गृहस्थी के बर्तन, बदले में फ़र्स और दास प्राप्त करना।

एट्रस्केन समाज में मुख्य बल बड़प्पन था। इट्रस्केन शहरों की सारी शक्ति उसके हाथों में केंद्रित थी, और अधिकांश भूमि भी उन्हीं की थी। केवल बड़प्पन के प्रतिनिधि ही उपनाम धारण कर सकते थे। कोई कम शक्तिशाली पुजारी नहीं। वे ज्ञान के मुख्य संरक्षक थे। भाग्य-बताने के लिए आवश्यक होने पर वह भी उनकी ओर मुड़ गई (एक नियम के रूप में, वे जानवरों के अंदर अनुमान लगा रहे थे)। पुजारी भी भाग्य-बताने के परिणामों की व्याख्या में शामिल थे। और इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि एट्रस्कैन एक बहुत ही अंधविश्वासी लोग थे और भविष्यवाणी के परिणाम उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, पुजारी आसानी से भविष्यवाणी के परिणामों की व्याख्या कर सकते थे क्योंकि यह उनके लिए फायदेमंद था। इसलिए याजकों के पास कुछ हद तक कुलीनों से भी अधिक शक्ति थी।

हम Etruscan समाज के "मध्यम वर्ग" के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं। इसकी संरचना क्या थी, और क्या इस वर्ग के प्रतिनिधियों के पास भूमि थी, हम भी नहीं जानते।

एट्रस्केन समाज में आश्रित लोगों को 3 श्रेणियों में विभाजित किया गया था: लुटनी और एटेरा और दास। Etruscan समाज में दासों के प्रति दृष्टिकोण व्यावहारिक रूप से इस बात से भिन्न नहीं था कि ग्रीस और पूर्व में दासों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता था। वे अपने स्वामी की संपत्ति थे, और अक्सर उन्हें लोगों के रूप में नहीं, बल्कि मवेशियों के रूप में माना जाता था। हालांकि, यूनानियों के विपरीत, एट्रस्कैन ने दास की क्षमता को अपने स्वामी से खुद को छुड़ाने के लिए सीमित नहीं किया। लॉटनी श्रेणी, अपनी स्थिति में, स्पार्टन हेलोट्स की तरह थोड़ी सी थी। वे अपने संरक्षक के साथ पितृसत्तात्मक पैतृक संबंधों से जुड़े थे, क्योंकि वे अपने संरक्षक के परिवार का हिस्सा थे। मूल रूप से, इस श्रेणी को स्वतंत्र लोगों और उन मुक्त लोगों से पूरा किया गया था जो कर्ज के बंधन में गिर गए थे। लुटनी की स्थिति वंशानुगत थी: उनके बच्चे और पोते इस संपत्ति में बने रहे। एटेरा, लुटनी के विपरीत, संरक्षकों के साथ पितृसत्तात्मक पैतृक संबंधों से नहीं, बल्कि निष्ठा की स्वैच्छिक शपथ से जुड़े थे। उन्होंने अपने संरक्षक से भूमि का एक छोटा सा भूखंड प्राप्त किया (फसल का हिस्सा जिसमें से संरक्षक के पास गया) या कारीगरों के रूप में काम किया, अपने संरक्षक के लिए वह कर रहा था जिसकी उसे आवश्यकता थी।

Etruscans की मुख्य राजनीतिक इकाई शहर-राज्य थी। ऐसे प्रत्येक शहर, एक नियम के रूप में, इसके नियंत्रण में कई शहर थे, जिन्हें एक निश्चित स्वायत्तता प्राप्त थी। शहर-राज्य के मुखिया पर, या तो राजा (लुकुमोन) या मजिस्ट्रेट, जो कुलीन वर्ग से चुने गए थे, भाग गए।

यह अभी भी अज्ञात है कि क्या लुकुमोन के पास वास्तविक शक्ति थी या क्या यह बड़ों की परिषद द्वारा सीमित था। यह ज्ञात है कि लुकुमोन ने युद्धों के दौरान सैनिकों का नेतृत्व किया और वह अपने शहर में महायाजक थे। उनके व्यक्तित्व को पवित्र माना जाता था, उन्हें शहर के संरक्षक देवता के अवतार के रूप में देखा जाता था। शायद राजा की स्थिति चयनात्मक थी (हालाँकि यह ज्ञात नहीं है कि वे जीवन के लिए चुने गए थे या एक निश्चित अवधि के लिए)।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व से, कई एट्रस्केन शहरों में, ल्यूकुमों की शक्ति समाप्त हो गई थी, और उन्हें चुनिंदा मजिस्ट्रेटों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। दूसरों की तुलना में अधिक बार, ज़िल्क, या ज़िलाट का उल्लेख किया गया है। यह ज्ञात है कि यह पद 25 वर्ष से कम आयु के युवाओं द्वारा धारण किया जा सकता है, इसलिए इस मजिस्ट्रेट की शक्तियाँ महान नहीं थीं। कुछ अन्य मजिस्ट्रेटों के नाम ज्ञात हैं (मार्नक्स, पर्थ), लेकिन उनके कार्यों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।

Etruscans के शहर-राज्य यूनियनों में एकजुट हुए - बारह शहर (संख्या 12 पवित्र थी)। कुल मिलाकर 3 ऐसे संघ थे - इटुरिया में ही (यह मुख्य संघ था) उत्तरी इटली में पैड (पो) नदी घाटी में और दक्षिणी इटली में कैम्पानिया में। संघ के सदस्यों में से एक के प्रस्थान की स्थिति में, एक अन्य शहर-राज्य को तुरंत अपना स्थान लेने के लिए चुना गया था (एक नियम के रूप में, यह उन शहरों से चुना गया था जो संघ छोड़ने वाले शहर के अधीनस्थ थे)। हर वसंत में, संघ के सभी शहरों के प्रमुख इटुरिया की धार्मिक राजधानी - वोल्सिनिया में एकत्र हुए, जहाँ उन्होंने संघ का प्रमुख चुना। संघ के चुने हुए प्रमुख के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी। सामान्य तौर पर, एट्रस्केन बारह-शहर केवल एक धार्मिक संघ था। संघ के सदस्यों ने अपने कार्यों में बहुत कम ही एकता हासिल की। मूल रूप से, वे एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से लड़े, मेल-मिलाप किए और अपने समझौते संपन्न किए।

इसने एट्रस्केन्स को मार डाला। उनके नगर शत्रुओं को एक एकीकृत प्रतिघात नहीं दे सके। और एक दुखद भाग्य ने उनका इंतजार किया। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, पैड घाटी में एट्रस्केन शहरों का संघ सेल्ट्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और कैंपानिया में शहरों का संघ यूनानियों को प्रस्तुत किया गया था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में रोमनों द्वारा एट्रस्केन सभ्यता को अंततः नष्ट कर दिया गया था।

इट्रस्केन सभ्यता इटली की भूमि पर विकसित होने वाली सबसे पहली सभ्यता है। इसका "स्वर्ण युग" लगभग 700-450 ईसा पूर्व का है। ईसा पूर्व इ। इस तथ्य के बावजूद कि यह सभ्यता मुख्य रूप से मध्य इटली में विकसित हुई, अर्नो नदी, टायरानियन सागर और तिबर के बीच, यह इस क्षेत्र की सीमाओं से बहुत दूर उत्तर (पडाना मैदान) और दक्षिण (कैम्पानिया) तक फैल गई। ) - इस बिंदु तक कि कैटो द एल्डर का मानना ​​​​था कि सभी इटली पूरी तरह से एट्रस्केन्स के प्रभाव में थे। लेकिन Etruscans की ताकत केवल राजनीतिक प्रभुत्व तक ही सीमित नहीं है। 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इटली के अन्य लोगों (उम्बर, ओसी, आदि) की पृष्ठभूमि के खिलाफ। इ। Etruscans की एक उत्कृष्ट संस्कृति थी: किसी ने भी इतने सारे शिलालेख नहीं छोड़े, कला के इतने कामों को जन्म नहीं दिया, रोम सहित पड़ोसी लोगों पर इतना मजबूत प्रभाव नहीं पड़ा - हम मानते हैं कि इसके अकेले गंभीर परिणाम हैं। इन आधारों पर, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ लोग अन्य समकालीन इटैलिक "लोगों" के संबंध में इस शब्द का उपयोग करने में सतर्क हैं, एक इट्रस्केन सभ्यता के बारे में उचित रूप से बात कर सकते हैं। किसी भी मामले में, जब 1826 में ग्यूसेप मिकाली ने अपने प्रसिद्ध काम ल'इटालिया अवंती इल डोमिनो देई रोमानी को प्रकाशित किया, जो रोमांटिकता की भावना में लिखा गया था और बोनापार्टिज्म विरोधी के साथ व्याप्त था, तो वह सबसे पहले अपनी रुचि को एट्रस्केन्स में बदल देता है। यह एट्रस्कोलॉजी की ओर एक निर्णायक मोड़ था, एट्रस्केन्स पर शोध की दिशा में। 19वीं शताब्दी के शुरुआती दौर के अन्य इतालवी इतिहासकारों, जैसे कि सिस्मोंडी या पिग्नोटी ने भी इट्रस्केन्स के इतिहास की ओर रुख किया, जब उन्होंने इटली के इतिहास में तीन प्रमुख युगों के अपने सिद्धांत को विकसित किया, जो कि इटली के एकीकरण की नीति को वैधता प्रदान करने वाला था। इटली, और इसलिए राष्ट्र का पुनर्जन्म। इस सिद्धांत के अनुसार, इटली पहले से ही सभ्यता और राजनीतिक शक्ति के तीन महान क्षणों का अनुभव कर रहा था: इट्रस्केन्स का युग, रोमन साम्राज्य का युग और पुनर्जागरण। तारक्विनिया में मोंटेरोज़ी के एट्रस्केन नेक्रोपोलिस का दौरा करने वाले पर्यटक छोटे भूमिगत कब्रों में अंत्येष्टि भित्तिचित्रों को देखते हुए सबसे उज्ज्वल भावनाओं का अनुभव करते हैं। यहां तक ​​​​कि स्टेंडल भी उस यात्रा से बहुत प्रभावित हुए, जिसके दौरान वह 1830 के दशक में सिविटावेचिया में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत थे। पहली बार टारक्विनिया में "पेरे लछाइज़ के चित्रित कालकोठरी" को देखा। हालांकि, इस प्रशंसा ने उन्हें, किसी और की तरह, वुल्सी या तारक्विनिया की कब्रगाहों से बरामद पुरावशेषों के व्यापार में भाग लेने से नहीं रोका।

जो कोई भी स्पष्ट और विस्तृत कालक्रम पर भरोसा करते हुए, Etruscans के इतिहास के बारे में लिखने या पढ़ने का इरादा रखता है, वह निराश होने का जोखिम उठाता है। लंबे समय से सम्राट क्लॉडियस के दिन चले गए, जो सुएटोनियस के अनुसार, ग्रीक में संपूर्ण का वर्णन कर सकते थे लंबा इतिहासएट्रस्केन लोग। हमारे सभी "लिखित" स्रोत, चाहे वे इतिहासकारों को संदर्भित करते हों या नहीं, अप्रत्यक्ष होने के कारण, हमें तारीखों के बारे में कुछ जानकारी प्रदान करते हैं, लेकिन केवल उस हद तक कि ग्रीक और रोमन इतिहासकारों को इट्रस्केन्स, यूनानियों के बीच सैन्य संघर्ष का उल्लेख करने के लिए मजबूर किया गया था। और रोमन। उदाहरण के लिए, हेरोडोटस के लिए धन्यवाद, हमारे पास एक बड़ी सैन्य लड़ाई के बारे में जानकारी है, जिसके दौरान 540 और 535 के बीच। ईसा पूर्व इ। टायरानियन सागर में, कार्थागिनियों के साथ गठबंधन में काम करने वाले केरे (कर्वेटेरी) के एट्रस्केन्स ने पराजित किया ग्रीक नौसेनाकहीं कोर्सिका और इतालवी तट के बीच। कुछ दशक बाद, 474 ईसा पूर्व में। ई।, कुमा शहर से दूर नहीं, जो कि दक्षिण में थोड़ा सा है, एट्रस्कैन को पश्चिमी भूमध्यसागरीय के नए मालिक, सिरैक्यूसन तानाशाह हिरोन द्वारा पराजित किया गया था, जिन्होंने ओलंपिया में ज़ीउस को उपहार के रूप में एक एट्रस्केन हेलमेट प्रस्तुत किया था। (कम से कम)। जैसे ही रोम खेल में आता है, और 406-396 में वेई शहर की घेराबंदी से बहुत अधिक सटीक तिथियां दिखाई देती हैं। ईसा पूर्व इ। Etruria की विजय शुरू होती है। टाइटस लिवी के "हिस्ट्री ऑफ़ रोम फ्रॉम द फ़ाउंडेशन ऑफ़ द सिटी" के केवल दूसरे दशक (पुस्तकें 11-20) की अनुपस्थिति ने हमें इस विजय के पूरा होने की तारीख के बारे में बुनियादी जानकारी से वंचित कर दिया। हमारे पास 615-509 में रोम में एट्रस्केन राजवंश के शासन के लिए बहुत सटीक तिथियां हैं। ईसा पूर्व ई।: इट्रस्केन्स के सामान्य इतिहास में इस अवधि के महत्व का अभी तक विश्लेषण नहीं किया गया है। हालाँकि, Etruscans ने स्वयं हमें अपने इतिहास के बारे में कोई जानकारी नहीं छोड़ी। रोम की व्यापक कांसुलर सूचियों को देखते हुए, हमारे पास इट्रस्केन राजाओं या मजिस्ट्रेटों की सूची नहीं है, और राजनीतिक कालक्रम बनाने का कोई भी प्रयास व्यर्थ हो जाता है।

इस प्रकार, हम जिस एट्रस्केन सभ्यता का अध्ययन करने जा रहे हैं, वह इस लोगों के इतिहास से कहीं अधिक है, जो पूरी तरह से कालक्रम पर आधारित है। हालांकि, इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि हम ऐतिहासिक दृष्टि को छोड़ दें: इसके महत्व पर आंखें मूंद लेने का मतलब होगा एट्रस्कैन समाज की एक विकृत और स्थिर तस्वीर पेश करना, जिसके सभी क्षेत्र पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में निरंतर विकास में थे। . इ। अप्रत्यक्ष स्रोत, विशेष रूप से पुरातात्विक, कुछ अंतरालों को भरते हैं, लेकिन पूरी तरह से नहीं, और इन पुरातात्विक स्रोतों की प्रकाशित व्याख्याएं हमेशा विभिन्न विवादों को जन्म देती हैं। हम यह नहीं मानते हैं कि इन सभी परिकल्पनाओं को संक्षेप में प्रस्तुत करने से इट्रस्केन समाज के पूरे इतिहास का पुनर्निर्माण संभव है।

आठवीं प्लेट का रहस्य

10 अक्टूबर, 1992 को, कॉर्टोना शहर में, जो प्रसिद्ध ट्रासिमीन झील के ऊपर से उगता है, एक व्यक्ति ने सात छोटी कांस्य प्लेटों की खोज के बारे में इतालवी अधिकारियों को सूचित करने के लिए काराबिनिएरी कामुची से संपर्क किया। इस मामूली कार्यकर्ता ने एट्रस्कोलॉजी में एक नया पृष्ठ खोला, क्योंकि कांस्य प्लेटें एक सुंदर, बहुत सटीक शिलालेख से ढकी हुई थीं, निस्संदेह एट्रस्कैन भाषा में बनाई गई थी, जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि कॉर्टोना स्वतंत्र इटुरिया के सबसे बड़े शहरों में से एक था और खेला जाता था , दूसरों के बीच, आधुनिक समय के युग में किए गए Etruscans के बारे में शोध में एक निर्णायक भूमिका। 1727 में स्थापित एट्रस्कैन अकादमी, सबसे सक्रिय संगठनों में से एक थी, मोंटेस्क्यू और वोल्टेयर इसके संबंधित सदस्यों और महत्वपूर्ण लोगों में से थे, और आज तक पर्यटक एट्रस्कैन अकादमी के संग्रहालय का दौरा कर सकते हैं, जिसका गौरव अन्य प्रदर्शनों के बीच है। , एक समृद्ध रूप से सजाया गया कांस्य दीपक है, जिसे 5वीं शताब्दी में बनाया गया था। ईसा पूर्व इ। और बाद में थोड़ा बहाल किया।

वे सभी जो लंबे समय तक एट्रस्केन सभ्यता को एक रहस्य मानते थे, वे बहुत भाग्यशाली थे। इस खोज की परिस्थितियों पर विचार करें: यदि कार्यकर्ता ने निर्माण स्थल पर संयोग से इन गोलियों को प्राप्त करने का दावा किया है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वे कई में से एक की ट्रॉफी थीं। टोंबरोली,गंभीर लुटेरे और विभिन्न पुरातात्विक स्थल जो लगातार इटली में और विशेष रूप से प्राचीन इटुरिया के क्षेत्र में काम कर रहे हैं। निस्संदेह, इस मामले में, राज्य को खोज के ईमानदार हस्तांतरण के परिणामस्वरूप प्राप्त इनाम अंतरराष्ट्रीय प्राचीन वस्तुओं के बाजार में जोखिम भरे व्यापार के लिए बेहतर है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि पुलिस और फ्लोरेंस के पुरातत्व कार्यालय को खोज के हस्तांतरण के बीच का लंबा ब्रेक और वह क्षण जब वे आधिकारिक तौर पर ज्ञात हो गए वैज्ञानिक दुनिया(जिससे अभूतपूर्व हलचल हुई) और आम जनता। यह स्रोत, जो अब से Cortona . के टैबलेट के रूप में जाना जाने लगा (टैबुला कोर्टोनेंसिस),- क्लॉडियस की गोली के अनुरूप, 16 वीं शताब्दी में ल्यों में मिली कांस्य प्लेट पर नक्काशीदार एक शानदार लैटिन शिलालेख - इसकी खोज के दस साल बाद ही प्रकाशित हुआ था। प्राचीन काल में भी, टैबलेट को आठ टुकड़ों में तोड़ दिया गया था (चित्र 9)। आठवां टुकड़ा संरक्षित नहीं किया गया है। हालांकि, एक टुकड़े की कमी कम से कम 2000 के अंत में विनीशियन पलाज्जो ग्रासी द्वारा आयोजित प्रमुख प्रदर्शनी "ग्लि एट्रसची" में प्रस्तुत पाठ की समझ में बाधा नहीं डालती है, और फिर कॉर्टोना में ही प्रदर्शित होती है। अब हर कोई Etruscan अकादमी के संग्रहालय में Cortona से प्रसिद्ध कांस्य दीपक और देवताओं की अद्भुत प्रतिमाओं के साथ-साथ कांस्य से बनी गोली भी देख सकता है।

अब से, हमारे पास इट्रस्केन भाषा में तीसरा सबसे लंबा पाठ है (40 पंक्तियाँ - 32 आगे की ओर और 8 पीछे की ओर, 206 शब्द)। हालांकि, इसके प्रकाशन और प्रख्यापन से पहले इस स्रोत को घेरने वाली रहस्यमय परिस्थितियां हमें आज ज्ञात सबसे लंबे एट्रस्केन पाठ - ज़ाग्रेब ममी (1200 शब्द) की खोज की रोमांटिक स्थितियों को याद करती हैं। यह अद्भुत शीर्षक हमें एक ममी के बारे में एक वास्तविक उपन्यास के लिए संदर्भित करता है: एक क्रोएशियाई अभिजात, एक स्मृति के रूप में मिस्र की यात्रा से एक ममी लाया, जो 19 वीं शताब्दी में आम था (यूरोपीय संग्रहालय इस तरह की पर्यटक खरीद से भरे हुए हैं), पता चला कि ममी को लपेटने वाले रिबन बहुत लंबे पाठ में ढके हुए थे, जो ज्यादातर काली स्याही से लिखे गए थे। और केवल सदी के अंत में यह पता चला कि पाठ एट्रस्केन भाषा में लिखा गया था: यह एक अनुष्ठान कैलेंडर था, जिसकी अजीब कहानी हम नीचे पुन: पेश करने का प्रयास करेंगे। इसी सूची में दूसरा सबसे लंबा एट्रस्केन शिलालेख है, कैपुआ का टैबलेट, जिसे लंबे समय तक विशेष पुरातात्विक साहित्य में कैपुआ टाइल कहा जाता था, क्योंकि 300 शब्दों के इस शिलालेख को एक आयताकार सपाट टेराकोटा टाइल पर उकेरा गया था और इसमें बनाया गया था उपरोक्त दो मामलों की तुलना में अधिक अनाड़ी लिखावट।

Etruscans द्वारा बनाया गया - 1 हजार ईसा पूर्व में इटली में रहने वाले लोग। इ। इसका रोमन सभ्यता पर गहरा प्रभाव पड़ा (देखें कला। प्राचीन रोम)। एटुरिया को रोम का पालना कहा जाता है।

एटुरिया (आधुनिक टस्कनी), एपेनिन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में एक क्षेत्र, उत्तर में अर्नो नदी और दक्षिण में तिबर नदी के बीच। इसका क्षेत्रफल लगभग है। 20000 किमी2. देश में उपजाऊ मिट्टी, कई नदियाँ और झीलें, और लोहा, तांबा, संगमरमर और अन्य खनिजों के समृद्ध भंडार थे। बाद में 7 वीं सी की तुलना में नहीं। ईसा पूर्व इ। यह Etruscans द्वारा बसा हुआ है, जिसका मूल अभी भी विवादास्पद है। यह संभव है कि पूर्व के प्रवासियों ने स्थानीय निवासियों के साथ मिलकर एट्रस्केन सभ्यता के निर्माण में भाग लिया।

उन्होंने इटुरिया के क्षेत्र में 12 समृद्ध शहर-राज्य बनाए, जो एक धार्मिक और राजनीतिक संघ का हिस्सा थे, तथाकथित। टस्कन फेडरेशन। वे पैड नदी (आधुनिक पो) की घाटी और कैम्पानिया में दो और 12-ग्रेड लाए। ठगने के लिए। छठा सी. ईसा पूर्व इ। अधिकांश उत्तरी और मध्य इटली Etruscan प्रभाव में थे, और Etruria स्वयं (ग्रीक-आबादी वाले दक्षिणी इटली के साथ) इसका सबसे समृद्ध और सबसे विकसित क्षेत्र था।

5 वीं सी से शुरू। ईसा पूर्व इ। Etruscans धीरे-धीरे अपनी शक्ति खो रहे हैं: उन्हें कैंपानिया से यूनानियों और समनाइट्स द्वारा, उत्तरी इटली से गल्स द्वारा हटा दिया गया था। शुरुआत तक 3 इंच ईसा पूर्व इ। वे रोम के शासन के अधीन आ गए। मित्र देशों के युद्ध (357-355 ईसा पूर्व) के बाद, एटुरिया के सभी मुक्त निवासियों को रोमन नागरिकता प्राप्त हुई। की शुरुआत तक एन. इ। Etruria लगभग पूरी तरह से रोमनकृत था, और Etruscan भाषा को भुला दिया गया था।

Etruscan शहर-राज्य पहले 5वीं शताब्दी से राजाओं के शासन में थे। ईसा पूर्व इ। - सैन्य-पुजारी बड़प्पन (लुकुमन्स)। उनकी विशाल सम्पदा की खेती साधारण इट्रस्केन्स के आश्रित किसानों द्वारा की जाती थी जो उनके शहरों के नागरिक नहीं थे।

एट्रस्केन कृषि में भूमि सुधार का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, जिससे दलदली मैदानों का उपयोग करना संभव हो गया। इटुरिया में अनाज की फसल इतालवी औसत से 1.5 गुना अधिक थी। एट्रस्केन शिल्प में, धातुओं का निष्कर्षण और प्रसंस्करण विशेष रूप से प्रमुख था। लोहे और कांसे से बने एट्रस्केन उत्पाद पूरे भूमध्यसागरीय क्षेत्र में प्रसिद्ध थे। Etruscan आर्किटेक्ट्स, मूर्तिकारों और बिल्डरों को अक्सर रोम और अन्य इतालवी शहरों में आमंत्रित किया जाता था। Etruscan नाविक (व्यापारी और समुद्री डाकू) भी हर जगह जाने जाते थे।

चूंकि एट्रस्केन लेखन अभी तक समझ में नहीं आया है, इसलिए एट्रस्कैन की आध्यात्मिक संस्कृति का एक विचार केवल रोमन और ग्रीक लेखकों और पुरातात्विक खुदाई के साक्ष्य के आधार पर प्राप्त किया जा सकता है।

उनके द्वारा, 7 वीं शताब्दी के एट्रस्केन्स को देखते हुए। ईसा पूर्व इ। इसकी अपनी विशिष्ट वास्तुकला, चित्रकला और मूर्तिकला थी। Etruscan कब्रों की पेंटिंग न केवल Etruscan कलाकारों के कौशल की गवाही देती है, बल्कि बाद के जीवन के बारे में विचारों की एक विकसित प्रणाली की भी गवाही देती है। Etruscan मूर्तिकला चित्र का यथार्थवाद (कभी-कभी प्रकृतिवाद में बदल जाता है) भी इन विचारों से जुड़ा है। इस संबंध में, रोमन मूर्तिकार यूनानियों के बजाय इट्रस्केन्स के छात्र थे। रोमन मंदिर का स्थापत्य प्रकार भी एट्रस्केन्स में वापस चला जाता है। रोम में कैपिटलिन मंदिर (कला देखें। कैपिटल) एट्रस्केन शिल्पकारों द्वारा बनाया और सजाया गया था, और इसके निवासियों (बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा) के पास एट्रस्केन प्रोटोटाइप थे।

Etruscans पूरे इटली में अपने कालिख-हारस्पिस के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने बलि वाले जानवरों के जिगर द्वारा भविष्य की भविष्यवाणी की और असामान्य प्राकृतिक घटनाओं को दैवीय संकेतों (कौतुक) के रूप में व्याख्यायित किया। रोमनों ने अटकल की कला को एट्रस्केन विज्ञान कहा। यद्यपि उनके पास अपने स्वयं के पक्षी-भाग्य-पुजारी (ऑगर्स) थे, वे अक्सर रोम में एट्रस्केन हार्स्पिस को आमंत्रित करते थे। रोमन काल के ईसाई लेखकों ने इटुरिया को सभी अंधविश्वासों की मां और पूर्वज कहा।

एट्रस्केन सभ्यता। तारक्विनिया में फ्रेस्को "तेंदुए के मकबरे"। ठीक है। 470 ई.पू इ।

एट्रस्केन सभ्यता। पेरिस के फैसले को दर्शाने वाला दर्पण। ड्राइंग 3 सी। ईसा पूर्व इ।

तारीख तक एट्रस्केन प्रश्न अभी भी विज्ञान में उचित समाधान नहीं मिला है। Etruscans की उत्पत्ति अज्ञात है, उनकी भाषा को डिक्रिप्ट नहीं किया गया है। लेकिन हम जानते हैं कि यह एक अत्यधिक विकसित सभ्यता थी जो लेटियम के उत्तर में - एटुरिया के क्षेत्र में बनी थी। "पूरे पाषाण युग के दौरान एटुरिया की प्रकृति मनुष्य की शक्ति से परे थी। नवपाषाण युग में भी, जब उत्तर में पो घाटी में और एपिनेन प्रायद्वीप के दक्षिण में पुगलिया में शक्तिशाली कृषि संस्कृतियों का उदय हुआ, तब भी भविष्य में इटुरिया में लगभग कोई आबादी नहीं थी। केवल इटुरिया में धातुओं की उम्र में कई दिखाई देते हैं जातीय समूह, जो लगभग बारहवीं शताब्दी में। ई.पू. एक तिहाई, विदेशी जोड़ा। सुमेरियों के मामले में, एट्रस्केन संस्कृति शुरू में एकीकृत नहीं थी, लेकिन कई जातीय समूहों की एक कठिन, लेकिन उपयोगी बातचीत के परिणामस्वरूप बनाई गई थी।

अवधिकरण Etruscan संस्कृति आज अच्छी तरह से स्थापित नहीं है, लेकिन इस संस्कृति के विकास के निम्नलिखित चरणों को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है:

X-IX सदियों ई.पू. - विलानोवा संस्कृति

IX - VII सदियों ईसा पूर्व - सबसे प्राचीन काल (एट्रस्केन संस्कृति का गठन उचित),

600-475 ई.पू - एट्रस्केन संस्कृति और कला के उच्चतम फूल की अवधि,

475-400 ई.पू - संकट की शुरुआत, सांस्कृतिक गतिविधि में गिरावट,

400-225 ई.पू - इट्रस्केन शहरों को रोमनों ने जीत लिया, हेलेनिज़्म की विशेषताएं कला में ध्यान देने योग्य हो गईं, और अंत में,

225-30 ईसा पूर्व - इस संस्कृति के फूलने की दूसरी अवधि।

विलानोवा संस्कृति (पहली खोज के स्थान के नाम पर) लगभग स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। 900 ई.पू पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, यह पहली संस्कृति है जिसके भीतर क्रमशः विभिन्न जातीय परंपराओं के संश्लेषण की योजना बनाई गई है, यह इसके ढांचे के भीतर है कि भविष्य की एट्रस्केन सभ्यता की रूपरेखा विकसित होने लगती है।

इस अवधि के दौरान, उन सभी क्षेत्रों को विकसित किया जा रहा है जो भविष्य में एट्रस्केन राज्यों की राजधानी बनेंगे। लेकिन संस्कृति अभी तक आपस में जुड़े हुए गाँव नहीं हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना क़ब्रिस्तान है। उस समय का प्रमुख अंत्येष्टि संस्कार एक विशिष्ट द्विबीजपत्री आकार के कलशों का उपयोग करके दाह संस्कार था, जो अंडरवर्ल्ड और सतह की दुनिया की समरूपता को दर्शाता है (बाद में द्विबीजपत्री कलश कैनोपिक कैनोपी में विकसित होंगे)। ढक्कन के रूप में कई प्रकार के पोमेल का उपयोग किया जाता था, जिनमें से सबसे अधिक अभिव्यंजक हेलमेट के आकार का पोमेल माना जाता है।

प्राचीन काल। IX-VIII सदियों ईसा पूर्व के दौरान। इटुरिया में एक तरह की सांस्कृतिक उथल-पुथल है। शक्ति की तीव्र एकाग्रता और मजबूती है। अब से, नेता बाकी समुदाय की पृष्ठभूमि के खिलाफ तेजी से खड़ा होता है, और उसे एक नए संस्कार के अनुसार दफनाया जाता है - श्मशान (हालांकि मृतक की राख के भंडारण के साथ श्मशान का पुराना संस्कार भी संरक्षित है) एक बैठे हुए पुरुष या महिला के रूप में छतरियां या अधिक जटिल लगा राख भंडार)।

बस्तियों से प्रोटो-शहरों में संक्रमण की भी योजना है। इन प्रारंभिक शहरों का लेआउट पहले से ही कार्डिनल बिंदुओं के उन्मुखीकरण को ध्यान में रखता है, इसका केंद्र महल परिसर - रेजियम है। पश्चिमी एशिया के देशों (विशेषकर फेनिशिया) के साथ-साथ ग्रीस के साथ व्यापक पारगमन व्यापार हर जगह विकसित हो रहा है। इस अवधि के सबसे बड़े शहर ठीक वही हैं जो व्यापार मार्ग पर हैं - तारक्विनिया, केरे, वेई, वुलसी।

नए प्रकार के फूलदान और नए आभूषण हैं।

लुकुमोन किंग्स 2.

ब्लूम अवधि। 7वीं-6वीं शताब्दी के दौरान, युद्ध के समान इट्रस्केन्स के पास पहले से ही उत्तरी, मध्य और दक्षिणी इटली का स्वामित्व था, जो अंततः पूरे पश्चिमी भूमध्य सागर पर अपना प्रभाव फैला रहा था।

अपनी उच्चतम समृद्धि (600-475 ईसा पूर्व) की अवधि में, एटुरिया बारह स्वतंत्र शहरों का एक संघ था, जो एक धार्मिक संघ था। महासंघ में अधिक शहर शामिल थे, लेकिन एट्रस्केन पुजारी प्रतीकवाद में, संख्या 12 पवित्र थी।

एट्रस्केन सिरेमिक और कांस्य उच्च स्तर की पूर्णता तक पहुंचते हैं। यहां तक ​​​​कि यूनानी भी स्वेच्छा से उन्हें खरीदते हैं, और संपूर्ण पश्चिमी भूमध्यसागरीय बस एट्रस्केन कारीगरों के उत्पादों से भर जाता है। एक विशेष स्थान पर गहनों का कब्जा है, जो मुख्य रूप से दानेदार बनाने की तकनीक का उपयोग करके बनाया गया है।

प्राचीन रोम इस संघ के साथ अर्ध-मैत्रीपूर्ण - अर्ध-युद्ध जैसे संबंधों में था, शायद रोम ने एट्रस्केन्स पर एक निश्चित निर्भरता का अनुभव किया। एक दृष्टिकोण है कि रोमुलस 3 और नुमा दोनों इटालियन नहीं थे, लेकिन एट्रस्कैन, इसके अलावा, सरकार के शाही रूप की स्वीकृति भी एट्रस्कैन सभ्यता के प्रभाव से जुड़ी हुई है। एक तरह से या किसी अन्य, रोम में शाही शक्ति का उदय वास्तव में एट्रस्केन राजवंश (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) से जुड़ा हुआ है, जिसके कारण प्राचीन रोम पर एट्रस्केन सभ्यता के प्रभाव का तेज विस्तार हुआ। यह इस अवधि के लिए है कि रोमन नीति का निर्माण और रोम की वास्तुकला का गहन विकास संबंधित है।

समीक्षाधीन अवधि में इट्रस्केन्स की संस्कृति पहले से ही बहुत उच्च स्तर पर थी और एक ओर, उन संस्कृतियों से प्रभावित होती रही जिनके साथ व्यापार (मुख्य रूप से ग्रीक और मध्य पूर्वी) था, और दूसरी ओर, यह समकालीन इतालवी (रोमन) से काफी आगे था।

Etruscans, अन्य लोगों की तुलना में पहले, था शहरों एक नियमित लेआउट के साथ, सड़कों को कार्डिनल बिंदुओं के लिए उन्मुख किया गया था, और शहर को लगभग 150 x 50 मीटर (मारज़ाबोटो, स्पाइना के शहर) के आयताकार क्वार्टरों में विभाजित किया गया था। हालांकि, अन्य शहरों में, एक पुरातन लेआउट अभी भी संरक्षित था, अक्सर सीढ़ीदार, राहत की विशेषताओं का पालन करते हुए (मारजाबोटो का नियमित लेआउट भी एक फ्रीर से पहले था और हिप्पोडामस की याद नहीं दिलाता था)। विट्रुवियस के विवरण के अनुसार, एक विशिष्ट एट्रस्केन शहर के रूप में बकरी के तीन द्वार और तीन पवित्र स्थल थे।

शहर की स्थापना का अनुष्ठान पुरातन था और ग्रीक और रोमन दोनों के करीब था: सीमा एक जोता हुआ कुंड 4 से घिरी हुई थी। (एक पुनर्विचार संस्करण में, यह परंपरा अंतरराज्यीय सीमाओं के भीतर आज तक जीवित है)।

हम Etruscans की भूमिगत वास्तुकला को बेहतर ढंग से जानते हैं, अर्थात। दफन परिसरों। Etruscans की वास्तुकला में मुख्य सामग्री विभिन्न प्रकार के पत्थर हैं, जो बिना मोर्टार (किलेबंदी, मंदिरों और आवासीय भवनों की नींव), साथ ही लकड़ी, कच्ची ईंट (दीवारों) के बिना रखी गई हैं।