https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

ความเมตตาคือทัศนคติที่ดี มีน้ำใจ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ความรักต่อผู้อื่น สารานุกรม "รอบโลก" ความเมตตาคือความเต็มใจจากความเมตตาเพื่อช่วยผู้ที่ต้องการมัน พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย Ushakov Mercy - ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือใครบางคนหรือให้อภัยใครบางคนด้วยความเมตตากรุณา เพื่อแสดงความเมตตา - เพื่อขอความเมตตาของใครบางคน พจนานุกรมอธิบาย Ozhegov

LOVE HEART รักความสงสาร

OPK บทเรียน #12

ทุ่งแห่งความเมตตา

ความเมตตา ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ น่าสงสาร ความรัก การให้อภัย การให้อภัย ช่วย ความปิติยินดี ความเชื่อถือ การแก้แค้น ความไม่เห็นแก่ตัว ความโลภ การมีส่วนร่วม ความใจดี ความปิติยินดี

ทุกคนที่ขอคุณให้ การสร้างสรรค์ที่ดี

ความหมายของชีวิตรักความเมตตา

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชีสำหรับตัวคุณเอง ( บัญชีผู้ใช้) Google และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

ที่หัวหน้าโรงพยาบาลในมินสค์ เคียฟ ทิฟลิส เธอเชิญหญิงม่ายด้วยความสมัครใจ และส่งพวกเขาไปที่โรงพยาบาลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อ "มอบหมายงานโดยตรงว่าจะเดินและดูแลผู้ป่วยอย่างไร" หลังจากให้คำปฏิญาณแก่แต่ละคนแล้ว เครื่องหมายพิเศษกากบาทสีทองด้านหนึ่งเขียนว่า "Serdobolie" คุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งการรับใช้ผู้ประสบภัยกำลังกลายเป็นประเพณีของพี่น้องสตรีแห่งความเมตตาของรัสเซีย พ.ศ. 2457 จักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา

บางครั้งความเมตตามีหลายหน้า... และมันก็แปลกที่เห็นว่ามันสวมอะไร... แต่สิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งนี้ในนั้น แต่น่าประหลาดใจที่ไม่มีขอบเขต!

"ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ" เป็นแนวทางหลักที่สัมพันธ์กับชีวิตของเขาบุคคลจะสามารถช่วยตัวเองได้ไม่เพียง แต่เป็นคนเท่านั้น แต่ยังสร้างโลกแห่งความดีความงามและความยุติธรรมบนโลก

แจ็ค ลอนดอน: “กระดูกที่ถูกโยนให้สุนัขนั้นไร้ความปราณี ความเมตตาเป็นกระดูกที่แบ่งปันกับสุนัขเมื่อคุณหิวเหมือนเขา”

รีบทำความดี!

ฉันคิดว่าคำถามนี้ยากที่จะตอบอย่างแจ่มแจ้ง ในการเริ่มต้น จำเป็นต้องระลึกถึงแนวความคิดเกี่ยวกับความเมตตาและความยุติธรรม ความเมตตาเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน ซึ่งกระทำผ่านการกระทำแห่งความเมตตา (ความเมตตา) ทางร่างกายและทางวิญญาณ ความรักต่อเพื่อนบ้านเชื่อมโยงกับพระบัญญัติให้รักพระเจ้าอย่างแยกไม่ออก ความยุติธรรมเป็นแนวคิดของการถึงกำหนด ซึ่งมีข้อกำหนดของการปฏิบัติตามการกระทำและการแก้แค้น ความสอดคล้องของสิทธิและหน้าที่ แรงงานและค่าตอบแทน บุญและการยอมรับ อาชญากรรมและการลงโทษ ความสอดคล้องของบทบาทของชนชั้นทางสังคมกลุ่มต่างๆ และบุคคลใน สังคมและฐานะทางสังคมของตนในสังคม คือ ความจำเป็นในการรับหรือให้รางวัลไม่ตามความชอบหรือความเกลียดชัง ไม่ใช่ตามแผน แต่ตามการกระทำและผลที่เห็นได้ชัดเจน

ใน พจนานุกรมอธิบายมีคำจำกัดความของคำว่า "ความเมตตา" เช่นนี้: ทัศนคติที่ดีและเห็นอกเห็นใจใครบางคนการแสดงความเห็นอกเห็นใจการให้อภัย ความเมตตาบรรลุถึงความบริบูรณ์ทางศีลธรรมเมื่อมันเป็นตัวเป็นตนในการกระทำไม่เพียงมุ่งหมายที่จะสนองผลประโยชน์ของผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับการแสวงหาความสมบูรณ์แบบด้วย คำพังเพยของอินเดียโบราณกล่าวว่า: "ความเห็นอกเห็นใจครองโลก" นั่นคือสิ่งสำคัญคือหัวใจของเราจะไม่แข็งกระด้างและเรารู้สึกถึงความเจ็บปวดของเพื่อนบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาพึ่งพาเรา ฉันเชื่อว่าความเมตตาเป็นความรู้สึกอันสูงส่งที่สุดของบุคคล ความรู้สึกนี้เล่น บทบาทสำคัญในการพัฒนาคุณธรรมของมนุษย์ มันเป็นจังหวะที่สว่างและมีความสามารถมากที่สุดในภาพวาดของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ เพียงแสงที่ส่องใบหน้าของคนธรรมดา คำที่ยากที่สุดในผลงานของนักเขียน การพัฒนาความเมตตาเริ่มต้นในครอบครัวตั้งแต่เริ่มต้น ปฐมวัย. เด็กเล็กลอกแบบอย่างของพฤติกรรมจากพ่อแม่ของเขา ถ้าพ่อแม่ทำงานการกุศล ช่วยเหลือคนขัดสน คุณสมบัติเหล่านี้เริ่มปรากฏให้เห็นในทารก ในรูปแบบที่เรียบง่ายกว่าเท่านั้น และด้วยการพัฒนาบุคลิกภาพเพิ่มเติม ความปรารถนา เพื่อช่วยในปัญหาที่เกิดขึ้น กล่าวคือ ความเมตตา แต่ถ้าเด็กถูกเลี้ยงด้วยความโกรธและความเขลา เขาจะเฉยเมยต่อความเศร้าโศกความโชคร้ายของคนอื่น อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่จะรู้สึกถึงความเศร้าโศกของคนอื่นในฐานะของตนเอง เสียสละบางอย่างเพื่อผู้คน และหากไม่มีสิ่งนี้ ก็ไม่มีความปราณี คนดีดึงดูดตัวเองเหมือนแม่เหล็กเขาให้อนุภาคของหัวใจความอบอุ่นแก่คนรอบข้าง ความเมตตาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมากของมนุษยชาติ ดังนั้นความเมตตาจะไม่สูญหายไปจากชีวิตของเรา มันต้องได้รับการฝึกฝน ตอนนี้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ยุคของเครื่องจักร เทคโนโลยีสารสนเทศล่าสุด ปัญหาของความเมตตายังคงมีความเกี่ยวข้อง เรามักพบเจอกับความไม่แยแส ความเห็นแก่ตัว ความโกรธ ไม่ยอมช่วยเหลือผู้อื่น เราไม่รู้วิธีเอาตัวเองมาแทนที่คนที่พบว่าตัวเองอยู่ใน สถานการณ์ที่ยากลำบาก. และหากเป็นเช่นนี้ต่อไป ก็จะเป็นการยากที่จะดำเนินชีวิตโดยปราศจากความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ เราแต่ละคนไม่ควรอายที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจผู้อื่น มีคนจำนวนมากในประเทศของเราที่ต้องการความเห็นอกเห็นใจ ไม่เพียงแต่คนชรา คนจน และคนป่วยเท่านั้นที่ต้องการความเมตตา แต่บ่อยครั้งที่ผู้ที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ เช่น คนเร่ร่อน คนเร่ร่อน คนขี้เมา คนติดยา เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ ทุกคนต้องการมัน ทั้งผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือและผู้ที่ช่วยเหลือ ความเมตตาต้องคู่กับปัญญา ในการสำแดงความเมตตา ไม่เพียงต้องพึ่งพาความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพาเหตุผลด้วย นั่นคือก่อนที่จะดำเนินการตามขั้นตอนแห่งความเมตตา คุณต้องพิจารณากลยุทธ์นี้อย่างจริงจัง

การมีเมตตาไม่ใช่เรื่องยากเลย

มันยากที่จะยุติธรรม

ความยุติธรรมหมายถึงประเภทสูงสุดของความเข้าใจของมนุษย์ - ปัญญาแห่งจิตวิญญาณ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของความยุติธรรมและบุคคลที่เกี่ยวข้องคือสังคมที่มีสุขภาพดีและมีการจัดการอย่างมีเหตุผล ความยุติธรรมเกิดขึ้นได้จากการแสวงหาความจริง ความปรารถนาในความยุติธรรมปรากฏในทุกคนในเวลาเดียวกัน แต่ปรากฏเฉพาะในผู้ที่ต่อสู้เพื่อมันเท่านั้น เพื่อฟื้นฟูความอยุติธรรมเล็กน้อย เราตกลงที่จะรับความเสียหายมากกว่าผลประโยชน์ที่เป็นไปได้ของพระราชบัญญัตินี้หลายเท่า อดัม สมิธกล่าวว่า "ในการสอนผู้คนให้รู้จักความยุติธรรม คุณต้องแสดงให้พวกเขาเห็นถึงผลของความอยุติธรรม" เราต้องการความยุติธรรมด้วยตัวมันเอง ไม่ว่าจะเสียเปรียบหรือได้เปรียบอย่างไร ในทางกลับกัน การมีความรู้สึกที่แข็งแกร่งในตัวบุคคลในฐานะความยุติธรรมนั้นค่อนข้างแปลก เหนือสิ่งอื่นใด ในความคิดของฉัน บุคคลมีความกังวลเกี่ยวกับสองสิ่งในโลก นั่นคือ ความอยุติธรรมและความรัก บ่อยครั้งภายใต้แนวคิดเรื่องความยุติธรรมหรือคำว่า "ความยุติธรรมได้รับชัยชนะ" มีความคิดและการกระทำที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น คุณถูกบุคคลที่มีกำลังบางอย่างตี และคุณได้รับความเจ็บปวดอย่างรุนแรงจากการโจมตีของเขา เพื่อคืน "ความยุติธรรม" คุณโต้กลับ ความเจ็บปวดของตัวเองถูกมองว่าเป็นจริงและมีชีวิตชีวามากกว่าความเจ็บปวดของคนอื่นเสมอ ดังนั้น เพื่อที่จะได้รับความยุติธรรมตามอัตวิสัย เราจำเป็นต้องโจมตีให้หนักขึ้น ด้วยการกระทำเหล่านี้ บุคคลไม่ได้ฟื้นฟูความยุติธรรมเลย มันเป็นเพียงการแก้แค้น ใครก็ตามที่ต้องการทำสิ่งที่ถูกต้องไม่มีเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว ความ​รู้สึก​อยุติธรรม​เป็น​สาเหตุ​ธรรมดา​ของ​การ​เย่อหยิ่ง. ความยุติธรรมหมายถึงความไม่เท่าเทียมกัน: ดูแลเด็ก, ช่วยคนอ่อนแอ, ยอมเหนื่อย, ดูแลคนป่วย, แสดงความรุนแรงมากขึ้นต่อคนอ่อนแอ, เชื่อมั่นในความซื่อสัตย์มากขึ้น, ให้เกียรติฮีโร่ ความยุติธรรม ศิลปะแห่งความไม่เท่าเทียมกัน มีอยู่ในคนชั้นสูงเท่านั้น เธอมี ความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นความจริงโดยเริ่มจากจิตใจที่ดีและการสังเกตอย่างมีชีวิตชีวา เธอปฏิเสธแนวทางกลกับผู้คน เธอต้องการที่จะเข้าหาแต่ละกรณีเป็นรายบุคคล ทำให้คนเห็นอกเห็นใจ ความรู้สึกนี้พยายามดึงเอาแก่นแท้และความคิดริเริ่มของเขาในบุคคล แล้วปฏิบัติต่อเขาตามนั้น ด้านหนึ่ง ความยุติธรรมเกี่ยวข้องกับความเท่าเทียมกัน ไม่อาจดำรงอยู่ในความสัมพันธ์ของทาส-เจ้านาย พ่อ-ลูก แต่ในทางกลับกัน ความเท่าเทียมกันนี้เองที่ต้องคำนึงถึงข้อดีของบุคคลที่มีความสัมพันธ์ด้วย และดังนั้นจึงจำเป็นต้องกลายเป็นความไม่เท่าเทียมกัน ความยุติธรรมสะท้อนให้เห็นถึงผลประโยชน์ของสังคมโดยรวมเสริมสร้างความเข้มแข็ง

ดังที่ Luc de Clapier Vauvenargue กล่าวว่า "ความเมตตาดีกว่าความยุติธรรม" และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับคำพูดของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบอย่างชัดเจนว่าอะไรสำคัญกว่าความเมตตาหรือความยุติธรรม แต่ฉันเชื่อว่าความเมตตาดีกว่า ความรู้สึกนี้ไม่ได้ไล่ตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว ความสามารถและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่นนั้นมีค่าอย่างสูงในสังคมใด ๆ เสมอ

ความยุติธรรมและความเมตตา

ให้เข้าใจโดย "ความเมตตา" - การสละสิทธิ์โดยสมัครใจของข้อเรียกร้องที่กำหนดโดยความยุติธรรมในการลงโทษอาชญากร ...ความยุติธรรมและความเมตตาเป็นแนวคิดของระดับที่แตกต่างกัน

ความยุติธรรม- นี้ หลักการสากลด้วยคุณค่าของตัวเองอาจไม่ใช่คุณค่าเพียงอย่างเดียว (ยังมีอีกหลายค่า) แต่อย่างน้อยก็ "ส่องแสงในตัวเอง" ความเมตตาเลย ไม่ใช่หลักการและไม่มีคุณค่าในตัวเอง; มันเป็น "วิธีการบางอย่างในการยืนยันค่านิยมบางอย่าง" (บางครั้ง ความยุติธรรมเหมือนกัน) ความเมตตาก็เหมือนพระจันทร์ ที่ส่องแสงสะท้อน

เห็นได้จากตัวอย่างง่ายๆ เราสามารถจินตนาการถึง "ชัยชนะของความยุติธรรม" ได้อย่างสมบูรณ์, fiat justitia, pereat mundi ให้เราลองนึกภาพ (ตัวอย่าง) ว่านักมายากลที่มีพลังเสกวิญญาณบางตัวที่เติมองค์ประกอบทั้งหมดด้วยตัวเองและเริ่มบังคับใช้กฎแห่งกรรมในทันทีอย่างเคร่งครัด: ทุกครั้งที่ตบหน้าคนอื่นมือที่มองไม่เห็นจากอากาศจะตบหนัก ต่อหน้า คำสาบานแต่ละคำจะเริ่มดังก้องอยู่ในหูของผู้ด่า เป็นต้น ฯลฯ มันจะเป็นโลกที่เข้มงวดและไม่ร่าเริงนัก แต่ก็เป็นไปได้ที่จะอยู่ในนั้น

แต่ นึกไม่ออกเทศกาลแห่งความเมตตา "การให้อภัยที่สมบูรณ์" เป็นหลักการของชีวิต- และไม่ใช่เพราะว่า "ตัวสร้างปัญหา" คนแรกที่เจอจะเข้าข้างทุกคนอย่างรวดเร็ว ในโลกเช่นนี้ แนวความคิดเรื่องความเมตตาจะสูญเสียความหมายทั้งหมดไปอย่างรวดเร็ว หากเราต้องแสดงความเมตตาในโอกาสใด ๆ เราก็จะต้องให้อภัยการเบี่ยงเบนจากความเมตตา: เพื่อยกโทษทั้งความชั่วร้าย การแก้แค้น และความเกลียดชังของผู้กระทำความผิด และความปรารถนาสำหรับความยุติธรรมและการนำไปปฏิบัติ ในสังคมแห่งความเมตตากรุณา ไม่เพียงแต่อาชญากรจะปรากฏตัวขึ้นอย่างรวดเร็ว (ซึ่งคงจะดี) แต่ยังรวมถึงผู้พิพากษาด้วย

อย่างไรก็ตาม บางครั้งอย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "ความเมตตากระทบใจเรา" และแม้กระทั่งเรื่องธุรกิจก็เกิดขึ้น ความเมตตา บางครั้งเหมาะสมเพราะบางครั้งมันก็เกิดขึ้น เหมาะสม.

แม้ว่ามันจะมีลักษณะอย่างไร? มาดูตัวอย่างกัน ลองนึกภาพศาลในยุคกลางบ้าง อาชญากรที่ถูกผูกมัดคุกเข่าลงต่อหน้ากษัตริย์และขอความเมตตา พระราชาทรงเมตตาเขา เพื่ออะไร? เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เพื่อให้เขาได้รับกำลังใจ "ดำเนินต่อไปในจิตวิญญาณเดียวกัน" ไม่เลย. ประการแรก พระราชาทรงสำแดงอำนาจเหนือสถานการณ์ (การทำบุญมักเป็นการแสดงความเข้มแข็ง)นอกจากนี้เขาสามารถวางใจใน "ผลการศึกษา": ชายร่างเล็กที่หวาดกลัวอย่างมากรอความตายหรือการลงโทษที่โหดร้ายด้วยความสยดสยองและใน นาทีสุดท้ายได้รับการปลดปล่อยจากเขา มักจะตื้นตันด้วยความรู้สึกกระตือรือร้นของผู้ปลดปล่อย ยิ่งกว่านั้น ความรู้สึกเหล่านี้ติดต่อได้: การให้อภัยโทษของผู้ถูกประณามมักถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์ เป็นการช่วยให้รอดจากความตาย และผู้ปกครองที่เมตตาเป็นผู้ช่วยให้รอด และอุปถัมภ์ (อย่างไรก็ตาม ที่นี่ต้องระวัง: การแสดงความเมตตาอย่างไม่เหมาะสมต่อคนที่ไม่เห็นอกเห็นใจอาจทำให้เกิดการระเบิดของความขุ่นเคือง ฉันคิดว่าทุกคนจำเรื่องราวของปอนติอุสปีลาตได้) ผู้เชี่ยวชาญเขารู้มากเขายังคงใช้งานได้") - นี่คือการคำนวณเปล่า (ความได้เปรียบ)

ทีนี้ มาดูตัวอย่างความเมตตาที่ "บริสุทธิ์" กันมากขึ้น ตัวอย่างเช่น "นักบุญ" ที่อธิษฐานเผื่อคนบาปอย่างร้ายแรง อย่างไรก็ตาม ที่นี่เรายังพบกับ "เศรษฐศาสตร์ทางศีลธรรม" แบบหนึ่ง นั่นคือ "นักบุญ" คาดหวังว่าคนบาปจะกลับใจและกลับใจใหม่ (อย่างที่คุณทราบ คนร้ายที่กลับใจจะทำให้ผู้เชื่อที่แข็งกระด้างเกือบ) ดังนั้นความเมตตาของ "นักบุญ" ในกรณีนี้จึงมาจากความคิดที่ว่า "สมควรให้โอกาส" กล่าวคือจากการพิจารณา ประโยชน์ที่เป็นไปได้ไกลออกไป. โปรดทราบว่าไม่มีผู้เมตตาเพียงคนเดียวที่จะตำหนิคนที่เขาคิดว่า "ยืนหยัดในบาป" นั่นคือ "ความเมตตา" จะไม่ถูกนำมาใช้หากใบสมัครของเขาได้รับการพิจารณา ไม่เหมาะสมไม่เป็นประโยชน์ดังนั้นไม่ใช่การเห็นแก่ผู้อื่น แต่ความเห็นแก่ตัวควบคุมสิ่งที่เรียกว่า "ความเมตตา" อย่างแท้จริง

นอกจากนี้ยังมีความเจ็บป่วยที่เกิดจากความผูกพันทางพยาธิวิทยา (เมื่อคนที่คุณรักถูก "ทิ้ง" ไม่ว่าเขาจะถูกหรือผิด ความเมตตาของมารดาผู้เป็นที่รักของคนบ้าซาดิสม์ที่ตัวเองพาเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ มาหาเขาเพราะ “ เด็กผู้ชายเลวมากถ้าไม่มีมัน”) มีความเมตตา - รังเกียจเมื่อ "มันน่าขยะแขยงที่จะกำจัดสัตว์เลื้อยคลาน" ... แต่สิ่งนี้ล้วนแล้วแต่เป็นพยาธิสภาพอยู่แล้ว (ลองนึกภาพว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับโลกของเรา (?) ถ้าทุกคน "เมตตา" แบบนั้น...) ความพึงพอใจ"มีเมตตา"; ถึงผู้ซึ่ง ดีนั่นคือสภาวะของ "ความเมตตา" ของตนเอง

ตัวอย่างของความเมตตาที่เหมือนจริงแต่ไม่น่ารับประทานเหล่านี้เป็นเครื่องมือทางการเมือง การคำนวณ วิธีการกดดันทางศีลธรรม บ้าๆ บอ ๆ อย่างไรไม่ตอบคำถามหลัก: มีสถานการณ์ที่ "ปกติ" ที่ยอมรับได้ทางศีลธรรมหรือไม่เมื่อความเมตตาเหมาะสม? ใช่. รับสถานการณ์ "คุมประพฤติ" มีผู้กระทำความผิดทางอาญาหรืออาชญากรรม เขาไม่ได้ถูกลงโทษ (แม้ว่าจะยุติธรรมก็ตาม!) แต่มีเงื่อนไขบางประการเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ดีของเขาในอนาคต เหตุผลของความเมตตานั้นค่อนข้างโปร่งใส: ผู้พิพากษามีเหตุผลที่จะเชื่อว่าการลงโทษที่เพียงพอจะนำไปสู่การรวมพฤติกรรมทางอาญาเท่านั้น (เช่นในสถานการณ์ที่เด็กโง่ที่เพิ่งทำผิดกฎ ความมึนเมากำลังเผชิญกับคุกซึ่งเขามีโอกาสได้รับ "อาชญากรประเภทหนึ่ง" อย่างแท้จริง) ที่นี่ ความเมตตาสามารถเห็นเป็นสิ่งที่ชอบ การลงทุนทางศีลธรรมที่มีความเสี่ยง; หรือให้เจาะจงกว่านั้นในฐานะท้องถิ่น (ยุทธวิธี)หนีจากความยุติธรรมเพื่อตัวมันเอง (ยุทธศาสตร์)กำไรในอนาคตบางครั้ง บอกคนๆ หนึ่งว่า "อย่าไปทำบาป" เลยดีกว่าลงโทษตามกฎทั้งหมด แน่นอน ความเมตตาในกรณีเช่นนี้มักจะกลายเป็นสิ่งที่ผิดพลาดและไม่เหมาะสม แต่การยอมรับอย่างมาก เทคนิคดังกล่าวในกรณีพิเศษบางอย่างดูเหมือนจะไม่มีข้อกังขา กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางปฏิบัติที่เรียกว่าความเมตตามักจะครอบงำ (มาจากความเห็นแก่ตัว) ความได้เปรียบ