Ruská kultúra 16. storočia

Vývoj ruskej kultúry

Kultúra tejto doby je úzko spätá s historickými udalosťami v krajine. 16. storočie bolo pre Rusko časom formovania a centralizácie moci v Moskovskom kniežatstve. V podstate práve tam sa architektúra začína rýchlo rozvíjať.

Architektúra

Architektúra Ruska je založená na štýle stanov. Neexistujú presné informácie o pôvode stanov. Nahradili budovy a kostoly s krížovými kupolami.

Najväčšie budovy v štýle stanu postavené v 16. storočí:

Chrám Nanebovstúpenia v Kolomenskoye. Vyznačuje sa úžasnou architektonickou výzdobou a vzormi.

Chrám Vasilija Blaženého. Postavil ho architekt Barma.

Ďalšie slávne budovy v Rusku tejto doby:

Kremeľ v Moskve. Samozrejme, Kremeľ postavili ešte pred 16. storočím, no v tom čase sa začalo prestavovať. Architekti Kremľa boli cudzinci, takže v štýle sa miešajú západoeurópsky a ruský štýl.

Nová katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavili Taliani Fioravanti. Architekt vzal za základ katedrálu Nanebovzatia Vladimíra.

Archanjelská katedrála v Kremli. Táto budova spája tradičné formy a benátsky štýl.

Katedrála Zvestovania v Moskovskom Kremli. Táto katedrála je skutočne ruskou budovou s tradičnými prvkami a prvkami.

Maľovanie.

Maľba ako taká v modernom zmysle slova neexistovala. Maľovanie v tom čase znamenalo maľovanie ikon. 16. storočie sa nieslo v znamení šírenia herézy a prenasledovania maliarov ikon. Z tohto dôvodu začali umelci zobrazovať tváre svätých na ikonách s tieňovaním.

Okrem maľby ikon mohli umelci na svoje plátna maľovať obrazy chrámov, katedrál a kostolov. Najznámejšie obrazy tejto doby:

Katedrála narodenia kláštora Ferapontov.

"Katedrála Matky Božej"

"Ochrana Panny Márie".

Literatúra

Všetka literatúra, ktorá v tom čase bola, bola z väčšej časti písaná ručne. Avšak práve v tomto období sa literatúra transformovala. V 16. storočí sa objavili nové žánre:

Tales ("Príbeh Draculu")

Beletria („Alexandria“ o Alexandrovi Veľkom)

Príbehy.

Tiež v XVI storočí. kníhtlač sa rodí v Rusku.

Typografia.

16. storočia Vyznačuje sa vzhľadom kníhtlače v Rusku. Prvá vytlačená kniha je Apoštol. Vytlačil ju úradník Ivan Fedorovič. V podstate všetky tlačené knihy mali liturgický charakter. O beletrii sa v 16. storočí nehovorilo.

Pozoruhodné diela publikované v 16. storočí:

"apoštol"

"Základná kniha s gramatikou"

Petície Ivanovi Hroznému od Ivana Peresvetova.

Domostroy a ďalšie.

V 16. storočí vznikla nová technológia spevu – trojradový spev. Rozvoj v hudobnom a speváckom smere bol spôsobený vytvorením speváckeho zboru úradníkov v Moskovskom kniežatstve.

Kníhtlač v Moskve. Pevná regulácia. Maľovanie. Stredovek. Rozdiely v knihách. smer ikonografie. Plynulý štýl písania. Motív posledného súdu. kostol Nanebovstúpenia. Užité umenie. Vlastnosti ikony. Rozprávka o príchode Štefana Batoryho. Fedor Kon. Príbeh bojovníka. Drevo-hlinitá pevnosť. Macarius. Architektúra. Štátne pokladničné fondy. Tradičné chrámy s piatimi kupolami. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie kláštora Najsvätejšej Trojice-Sergius.

"Kultúra ruského stredoveku" - Hlavné etapy vývoja stredovekej ruskej kultúry. mytologická škola. Východoslovanské pohanstvo. Originalita kultúrnej a historickej cesty Ruska. kresťanstvo. Goblin. Racionálno-kritický smer. Kultúrna dynamika. Mýtus v archaických časoch. Eseje o histórii ruskej kultúry. Svätyne. Staroveký ruský panteón. Jednotný spoločensko-politický a kultúrny priestor. ruská kultúra.

"Ruská kultúra 14.-16. storočia" - Rysy vývoja ruskej kultúry. Semistat. Charakteristiky vývoja ruskej kultúry v štrnástom a šestnástom storočí. Myšlienky jednoty ruskej krajiny a boja proti nadvláde Hordy. Vytvorenie jedného štátu spôsobilo v Rusku nový kultúrny rozmach. Kláštory boli centrami gramotnosti. Vzdelávanie. Ruská kultúra nadobúda pôvodné národné črty. Postupné prekonávanie kultúrnej nejednotnosti. Vznik ruskej kníhtlače.

"Kultúra Ruska 14-16 storočia" - katedrála Spaso-Preobrazhensky. Gen. Oblečenie. Architektúra. Stena a veža moskovského Kremľa. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Chrám Vasilija Blaženého. Hrdinské a „hagiografické“ témy. Theophanes Grék. Obydlia. Kostol Nanebovstúpenia Pána v obci Kolomenskoye. Kronika XV storočia. Život Alexandra Nevského. Kultúra a život moskovského štátu v XIV-XVI storočí. Stolový riad. Hlavné smery. Maľovanie. Blagoveshchensky katedrála. Sofijská katedrála v Novgorode.

"Písanie a typografia" - Typografia v Európe. Palmové listy. vynálezca papiera. Breza. Ručne písané knihy. Papyrus. Typografia. Tlačené knihy. Stará ruská učebnica matematiky. Johannes Gutenberg. Ivan Fedorov. Muž sa vybral na lov. Prvé tlačené knihy. Starovekí Novgorodčania. klinové písmo. Hlinené tablety. Základný náter Karion Istomin. Drevo. Starovekí ľudia. Teraz budem veľa čítať. Vznik písma. Vynález tlače.

"Kultúra Ruska 16. storočia" - Účel. Odraz politiky Ivana IV v kultúre. Katedrála príhovoru Presvätej Bohorodičky. Ivan Hrozný. Zahraničná politika Ivana IV. Kostoly boli postavené okolo hlavného, ​​príhovorného kostola. Interiér katedrály. Interiérová dekorácia. Kultúra Ruska v 16. storočí. Raka s relikviami svätého Bazila Blaženého. Cesty do Kazane. Výzdoba katedrály. Sémantické zaťaženie Katedrály Vasilija Blaženého.

L.A. Katsva, 2010

Všeobecné podmienky rozvoja kultúry

?
Aké boli podmienky pre rozvoj ruskej kultúry
v 16. storočí v porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami?
V XVI storočí. Ruská kultúra sa rozvíjala v jednom štáte,
ktorých hlavnou úlohou bola centralizácia.
rozhodujúce pre rozvoj kultúry
jediné štátne centrum - Moskva.
Využili sa tu kultúrne výdobytky
iných regiónoch krajiny.
Moc štátu výrazne vzrástla
a v druhej polovici 16. stor. úprimne nadobudnuté
despotický charakter.
Cirkev čoraz viac podliehala svetskej moci.

Literatúra

Chet-Mineas. 16. storočia
V stredoveku ľudia
čítať výhradne
náboženské knihy:
diela svätých otcov
učenia, životy svätých.
V roku 1542 v Novgorode
príkazom
arcibiskup Macarius
(od roku 1542 metropolita)
začali kresliť
Veľký štvrtý Menaion.
Menaion - knihy určené na bohoslužbu
alebo čítanie v priebehu určitého mesiaca.
Chet'i - to znamená, že nie je určený na uctievanie,
ale len na čítanie.

Literatúra

Macarius si dal za úlohu zhromaždiť „všetky knihy štyroch,
dokonca aj v ruskej krajine.
Veľké Cheti-Minei vznikali viac ako 20 rokov.
Vrátane 12 veľkých zväzkov (vyše 27 tisíc strán).
zoskupené podľa mesiacov života svätých
a všetku literatúru týkajúcu sa týchto svätých:
spisy cirkevných otcov, diela ruských cirkevných spisovateľov,
epištoly metropolitov, cirkevné štatúty a listiny,
rôzne „duchovné“ príbehy.
Mnohé diela sa čítali v Rusku v 15.-16
prežili len vďaka tomu, že vstúpili do Menaionu.
?
S príchodom Veľkého Cheth-Menaias
čitateľský kruh všetkých ruských ľudí sa stal rovnakým.
čo na tom záležalo?

Literatúra

„Príbeh v skratke

Skratka -
"Kazanská história".
Súpis zo 16. storočia.
Populárne v 16. storočí žánru
- vojenský príbeh.
Rozpráva o zajatí Kazane
„Príbeh v skratke od začiatku
Kazaňské kráľovstvo.
Autor si Ivana IV. idealizuje:
"Byť veľmi múdry a statočný,
a horlivý a silný v tele,
a ľahké nohy ako pardus, a
ako jeho starý otec vo všetkom.“
Ruskí bojovníci „všetci do Kazane
dýchanie s drzosťou boja a
hnev ako oheň."

Literatúra

„Príbeh v skratke
od začiatku Kazanského kráľovstva.
Skratka -
"Kazanská história".
Súpis zo 16. storočia.
Napriek slávnostnému
oslávenie cára a Rusa
vojska, autora Rozprávky
neskrýva rešpekt
občanom Kazane, ktorí statočne
bojoval s nadriadeným
nepriateľské sily: každá z nich
"bojovať so stovkou Rusínov,
a dvesto dvesto."
Legenda hovorí
a že ženy z Kazane
vycvičený v lukostreľbe
a "boj oštep"
a bojovali bok po boku
s mužmi.

Literatúra

V "Rozprávke o príchode Štefana Batoryho do mesta Pskov"
napísané po smrti Ivana Hrozného,
hovorí o obliehaní Pskova poľským vojskom v roku 1581.
Autor sa drží tradičného spôsobu:
poľský kráľ je zobrazený ako „zúrivé zviera“,
je „vysoko hrdý“ a Litva je „hrdá“,
kým ruská armáda je „Krista milujúca“.
Autora Rozprávky nezaujíma, aký je skutočný Stefan Batory.
Tradícia nám hovorí, aby sme nepriateľa zobrazovali čisto negatívne -
takto vyzerá Batory v Rozprávke.
?
Aké sú podobnosti a rozdiely medzi Kazanskou históriou a
"Rozprávky o príchode Štefana Batoryho do mesta Pskov"?

Písanie

Evanjelium písané rukou XVI storočia.
Semistat.
Mordovia Museum of Local Lore,
Saransk.
V šestnástom storočí, ako predtým,
knihy písali husi
pomocou pera
atrament a rumelka,
ako aj rozpustené
zlato a striebro
na zdobenie textov.
Ale ak pred knihou
napísal hlavne
na pergamene, potom v XVI. storočí. -
väčšinou na papieri
(Taliančina, francúzština
a nemčina).

Písanie

V súvislosti s vývojom
kancelárska práca a hojnosť
požadované texty
zjednodušene plynulý
štýl písania.
Na nahradenie polocharty
prišiel skrat.
Kurzívne písmená mali
predĺženie.
Najprv boli listy
väčšinou rovné čiary
ale od 2. polovice XVI. storočia. stať sa
dominujú polkruhové ťahy.
Kontribučná listina z roku 1592
Slová sa často skracovali
Ukážka kurzívy z konca 16. storočia.
rôzne
ikony horného indexu.

Začiatok tlače

Každá ručne písaná kniha bola umeleckým dielom.
Knihy stoja majland.
Ale hlavná nevýhoda ručne písaných kníh nebola v tomto.
?
Myslíte si, že budú úplne identické
tri kópie ručne písaného evanjelia?
Nie, nebudú: každý z nich bol vyrobený ručne,
rukopis pisára by sa mohol líšiť, ale hlavné je, že
v texte sa vyskytli chyby, ktorých bolo tým viac
tým naliehavejšia bola práca.
V bežnej knihe na čítanie nie sú chyby problémom,
ale v liturgickom - rúhaní.
Navyše v rôznych častiach krajiny
nahromadil rôzne chyby v posvätných textoch.

Začiatok tlače

?
.
Ako by sa dali prekonať rozdiely v knihách?
Podarilo sa dosiahnuť zjednotenie kníh
len zavedením tlače.
Z iniciatívy vznikla v Moskve prvá tlačiareň
Ivan IV a metropolita Macarius v roku 1553
?
Aká dôležitá udalosť pre život cirkvi a krajiny
implementovali Macarius krátko predtým?
Stoglavská katedrála z roku 1551, na ktorej bola inštalovaná
jediný kánon ikonografie a všetci miestne uctievaní svätí
vyhlásené za verejné.

Začiatok tlače

?
Čo je spoločné medzi rozhodnutiami Stoglavskej katedrály
a rozhodnutie otvoriť tlačiareň v Moskve?
Tlač umožnila zbaviť sa nezrovnalostí
v liturgických knihách, ktoré v jedinom stave
boli úplne netolerantní.
Tak bola tlač
dôležité centralizačné opatrenie,
ako aj ustanovenie jednotného kánonu ikonomaľby
a jednotný zoznam spoločných svätých.
Prvé ruské knihy vyšli bez tlače
(miesto a rok vydania) a bez mena vydavateľa.
Preto sa prvá tlačiareň nazýva anonymná.

Začiatok tlače

"apoštol"
Ivan Fedorov.
Moskva, 1564
V roku 1563 na náklady štátnej pokladnice v Moskve
Bola založená nová tlačiareň.
Na jej čele stál diakon jedného z
Kremeľské kostoly Ivan Fedorov,
s najväčšou pravdepodobnosťou rodák z Bieloruska
alebo južné Poľsko, ktorí študovali
na univerzite v Krakove.
Jeho asistentom bol Peter Mstislavets.
V roku 1564 bol vytlačený „Apoštol“,
v roku 1565 - "Chasoslovets".
Vydania Ivana Fedorova sa líšili
najvyššia úroveň tlače.
V súčasnosti je svet známy
asi 70 kópií. "Apoštol" 1564
Tretina z nich je v Rusku.

Začiatok tlače

Primer vydal Ivan Fedorov
vo Ľvove v roku 1574
?
Ako Ivan Fedorov
skončil vo Ľvove?
Krátko po zverejnení
"Kniha hodín"
Ivan Fedorov
a Peter Mstislavets
presťahovali do Litvy
a potom do Ľvova.
Podľa jednej verzie dôvodu
jeho odchod z Moskvy
bolo podpaľačstvo, usporiadané
pisári, na druhej strane
- obvinenie z kacírstva
spôsobené tým, že
prispela prvá tlačiareň
v textoch zmien,
nahradiť staroslovienčinu
ruské slová.

Začiatok tlače

žaltár. Moskva, 1568
Vydanie Nevezha Timofeeva
a Nikifor Tarasiev.
Po odhlásení
Ivan Fedorov
kníhtlač v Moskve
pokračoval.
V roku 1568 Nevezha Timofeev
a Nikifor Tarasiev
vytlačil žaltár.
V 70. rokoch. 16. storočia Timofejev
riadil tlačiareň
u Alexandra Slobodu.
Celkovo v XVI storočí. Rusi
tlačiarne publikovali cca. 20 kníh.
Obeh „Apoštola“ 1597
dosiahol 1500 kópií.

Architektúra

kostol Nanebovstúpenia
v Kolomnej.
V architektúre XVI storočia.
sa objavil ako nikdy predtým
smerom hore, smerom k vertikále.
Jeho najvýraznejší výraz
sa stal prvým v Rusku
kamenný stanový chrám
Kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye
postavený v roku 1532
V jednej kronike
hovorilo sa, že hippie kostoly
postavený "na drevenom obale",
tie. po vzore tradičných
drevené stanové chrámy.
Dekoratívnosť chrámu dala
kombinácia červenej a bielej.

Architektúra

kostol Nanebovstúpenia
v Kolomnej.
Kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye
- valbový chrám bez stĺpov
58 m vysoký.
Takmer polovica výšky chrámu -
osemhranný stan.
Budova nemá žiadne oltárne apsidy,
vďaka čomu vizuálne
úplne podriadené axiálnemu
vertikálny pohyb.
Vnútri chrámu je malý,
pretože náročná úloha
údržba kamenného stanu
riešené zhrubnutím stien
v spodnej časti budovy
(2/3 plochy).

Architektúra

Neďaleko Kolomenskoye,
za roklinou, v obci Djakovo,
v roku 1547 na príkaz Ivana IV
bol postavený
Chrám sťatia hlavy
Jána Krstiteľa.
okolo stredového stĺpa,
majúci vzhľad viacúrovňovej veže,
štyri
osemhranná kaplnka.
Čiže tradičných päť kupol
v kombinácii s technikami
veža, stĺp
a stanovú architektúru.
kostol Sťatie hlavy
Zvonica pripomína
Jána Krstiteľa v Djakove.
o architektúre Pskov.

Architektúra

kostol Sťatie hlavy
hlavy Jána Krstiteľa
v Djakove.
Dyakovský chrám vyzerá
oveľa veľkolepejšie, mocnejšie
a ťažké v porovnaní
s kostolom Nanebovstúpenia.
Väčšina historikov verí
že sa objavil Djakovský chrám
predchodca
Katedrála príhovoru, na priekope,
a dokonca verí, že bola postavená
tí istí majstri.
Existuje však aj iná verzia, ktorá odkazuje
Chrám sťatia hlavy
Jána Krstiteľa do 50. rokov 16. storočia
a považuje ho za zjednodušenú verziu
Príhovorná katedrála.

Architektúra

Chrám príhovoru na priekope.
(Katedrála
Bazila blahoslaveného).
Katedrála príhovoru na priekope
bol postavený na počesť zajatia Kazane
v rokoch 1555-1561
Architektmi sú Barma a Postnik Jakovlev.
(Podľa inej verzie jedna osoba -
Pskovský majster Postnik Jakovlev
prezývaný Barma).
Chrám s deviatimi kupolami, okolo stanu
osem uličiek sa nachádza:
sú umiestnené štyri veľké
na koncoch kríža
ďalšie štyri menšie
pozdĺž diagonálneho kríža.
Katedrála sa akoby spájala do jednej
celkom deväť kostolov.

Architektúra

Katedrála bola pôvodne biela,
kupole boli zakryté
obielený železom.
Súčasná pestrá ("východná")
Chrám získal svoju podobu v 17. storočí,
potom sa pokrytie kapitol zmenilo.
Teraz žiadna z desiatich kupol
(nad stanom, osem uličiek
a zvonica) neopakuje druhý.
V roku 1588 bola na počesť pristavená kaplnka
Bazil blahoslavený (1460-1552),
dal chrámu bežné meno.
Zvonica bola pristavaná v 70. rokoch 17. storočia.
Chrám príhovoru na priekope.
(Katedrála
Bazila blahoslaveného).

Architektúra

Katedrála Sophia vo Vologde.
V druhej polovici XVI storočia.
tradičné
chrámy s piatimi kupolami.
Katedrála Sophia vo Vologde
postavený v rokoch 1568-1570.
na príkaz Ivana IV
v napodobenine Uspenského
Katedrála moskovského Kremľa.
On tiež spočiatku
volá sa Uspensky,
a v roku 1612 sa stala Sofiou.
Katedrála stála dlho nedokončená kvôli odchodu Ivana IV
z Vologdy (údajne naňho spadol kameň z klenieb katedrály).
Katedrála bola dokončená v roku 1687 za Fjodora Ivanoviča.

Architektúra

Katedrála Vologda Sophia -
tehla obdĺžniková,
šesťpilierový päťkupolový
chrám s tromi vysokými, silne
vyčnievajúce apsidy.
Hoci katedrála Nanebovzatia Panny Márie Vologda
postavená v imitácii
Moskva, podľa plánu a výzdoby
je to bližšie k Novgorodu
a Rostovských kostolov.
Katedrála svätej Sofie
vo Vologde.

Architektúra

Katedrála Nanebovzatia Najsvätejšej Trojice-Sergius
bol postavený kláštor
v rokoch 1559-1588 za prispenia Ivana IV.
Jasne napodobňuje aj stať
kanonická katedrála Nanebovzatia Panny Márie
Moskovský Kremeľ,
ale odlišné od neho
ťažká váha.
Bola vykonaná výzdoba katedrály
za Fjodora Ivanoviča.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie
Trinity-Sergius
kláštor.

Architektúra

V XVI storočí. boli postavené
nielen kostoly, ale aj
opevnenia.
V rokoch 1535-1538 za Heleny
Glinskaya boli lemované
opevnenia Kitay-gorod:
2,6 km, 12 veží.
Spassky (Vodné) brány
Čína-mesto.
Hood. A.M. Vasnetsov.
Schéma Kitaigorodskej steny.
Názov pochádza z "veľryba" -
použité zväzky palíc
počas výstavby.

Architektúra

V rokoch 1585-1593
slávny majster
Fedor Saveliev (kôň)
vybudované opevnenia
Biele mesto:
9 km hradieb, 29 veží,
11 cestovných brán.
Steny z bieleho kameňa
boli obložené tehlami
a omietnuté.
Mäsiarska brána Bieleho mesta.
Hood. A.M. Vasnetsov.
?
Prečo práve Biele mesto
tak sa to volalo?

Architektúra

Postavený v roku 1591
dreveno-hlinité
Pevnosť Skorodomo:
15 km hradieb, 50 veží,
počítajúc do toho 34 cestovných lístkov.
Serpukhov a
veža Kaluga
boli kamenné.
Takže tam bol prsteň
Rozloženie Moskvy.
Plán Moskvy, vypracovaný
Matthäus Merian (1638).
Biele mesto je zvýraznené žltou farbou.
Obklopuje Kremeľ a Kitaj-gorod.
Okolo neho je Zemské mesto.

Architektúra

Smolenský Kremeľ.
Rohová veža.
Arch. Fedor Kon.
V rokoch 1596-1600
Fedor Kôň
postavený
opevnenia Smolenska:
6,5 km hradieb, 38 veží
vo vzdialenosti 150-160 m
jeden od druhého.
Súčasníci verili
nedobytná pevnosť.
V rokoch 1609-1611 Smolensk
poraziť viac ako dva roky
útoky poľských vojsk,
a naposledy pevnosť
bránila pred napadnutím
v roku 1812

Maľovanie

Apokalypsa.
Odstránenie piatej pečate.
Freska južnej steny
Katedrála Zvestovania Panny Márie
Moskovský Kremeľ.
Monumentálne umenie XVI storočia.
reprezentované najmä freskami
Katedrála Zvestovania Panny Márie
Moskovský Kremeľ.
fresky katedrály
dokončená v polovici 16. storočia
po požiari Moskvy v roku 1547
Usporiadanie skladieb
najmä cyklus evanjelia,
kresba, prenos rytmu, pozadie,
farba - to všetko spája fresky
Katedrála Zvestovania Panny Márie
s maľbou zo začiatku 16. storočia,
s érou Dionýza.

Maľovanie

Apokalypsa.
Požehnanie spravodlivých v raji.
Freska južnej steny
Katedrála Zvestovania Panny Márie
Moskovský Kremeľ.
Zároveň fresky
Katedrála Zvestovania Panny Márie
výrazne odlišné od nástennej maľby
éry Dionýza.
Sú preťažení detailmi
ich zloženie je viacvrstvové,
architektonické formy sú zlomkové.
Na freskách je veľa ruských svätcov
- kniežatá a vodcovia cirkvi.
Takto vznikol nápad
Božia vyvolenosť Moskvy
stav a pôvod
moskovskí suveréni
od rímskych cézarov.

Maľovanie

Ikona „Cirkevný militant“.
Polovica 16. storočia Tretiakovská galéria.
Ikona bola namaľovaná na pamiatku zajatia Kazane.
Bojovníci mieria z horiaceho mesta do „Hory Sion“.
Dva extrémne stĺpy sú nebeským hostiteľom (v svätožiarach).
Vpredu (v kruhu nebeskej sféry) je archanjel Michael.

Maľovanie

Kráľ je zobrazený pred stredným (pozemským) stĺpom.
V strede stĺpca - pravdepodobne Vladimir Monomakh,
alebo cisár Konštantín Monomakh.
Za - pravdepodobne traja jazdci
Vladimír Svätý so svojimi synmi Borisom a Glebom.

Maľovanie

?
Aké sú vlastnosti ikony „Cirkevný militant“?
Ikona je venovaná aktuálnej politickej udalosti.
Oslavuje štát a panovníka,
ale interpretuje ich víťazstvo ako víťazstvo pravoslávia.
Ikona zobrazuje nekanonizovaného
historické postavy a dokonca aj žijúci ľudia
(Povolenie písať ich na ikony
dostal Stoglavský chrám v roku 1551).
Ikona je extrémne preplnená znakmi a detailmi.
?
S akou literárnou prácou ideologicky
ozýva sa ikona „Cirkev militantná“?
S „Príbehom kniežat z Vladimíra“.

Maľovanie

V druhej polovici XVI storočia.
v ikonografii stáva
obľúbený motív posledného súdu.
Pri druhom príchode Krista
bude súdiť živých i mŕtvych,
a spravodlivá vôľa
požehnaný nebeskou blaženosťou,
a napokon hriešnici
uvrhnutý do pekla.
?
Hrozný rozsudok.
Druhá polovica 16. storočia
Zo zbierky A.V. Morozov.
GTG.
Prečo v druhom
polovice 16. storočia maliari ikon
obzvlášť často riešené
k tomuto príbehu?

Maľovanie

Nikita bojovník.
Ikona Stroganovskaja
školy.
Procopius Chirin.
Na konci XVI storočia. špeciálne
smer ikonografie,
sústredená pozornosť
o technike maľby.
Volá sa „Stroganov
škola“ pomenovaná po obchodníkoch
Stroganovci, ktorí
sponzorovaný.
Hlavná úloha majstrov
Stroganovská škola
sa stal obrazom
rafinovaná vonkajšia krása,
elegancia postáv a rúcha.
Vnútorný svet postáv
mizne do pozadia.

Maľovanie

O vývoji ruskej maľby v XVI. negatívne
postihnutých prísnou reguláciou stanovenou cirkvou.
Stoglavská katedrála z roku 1551 predstavila averzné ikony
šablóny na zobrazovanie svätých a celých kompozícií.
Dodržiavanie kánonov sa muselo sledovať
zvláštnych starších z radov „zámerných majstrov“.
Maliari ikon dostali príkaz písať
„zo starých vzoriek, ale zo sebamyslenia by
Neopisovali Božstvá svojimi dohadmi.
Katedrála z roku 1554 rozdelila maľbu na „písanie života“
(biblické a evanjeliové príbehy) a „list podobenstvám“
(kompozície na témy podobenstvá, životy, liturgie).
Iné príbehy neboli povolené.
A predsa úplne zastaviť vývoj
výtvarné umenie bolo nemožné.

úžitkového umenia

Car Cannon.
Majster A. Chokhov.
Na rozdiel od toho, čo je známe
klam
Car Cannon mohol strieľať!
V XVI storočí. dostal nový
vývoj zbraní.
Ruskí majstri sa naučili
hádzať obrovské delá
("zatinny piskot").
Dostali mená:
Lev, medveď, Onager...
V roku 1586 majster dela
Andrey Chokhov naštvaný
Cárske delo s hmotnosťou 40 ton,
s vŕtaním 89 cm!
Delo bolo ozdobené levom
hlava a bohatý ornament,
ako aj postava cára Fedora
na koni.

úžitkového umenia

Vysoká zručnosť dosiahnutá v XVI storočí.
najmä umelecké šitie
zhotovenie cirkevných rúch.
Ovláda šikovne vybrané farby,
vytvárať zložité ozdoby
a kompozície.
Do konca XVI storočia. šitie začalo zdobiť
drahokamy.
Felonyho plášť.
Fragment.
Prínos knihy. P. Shchenyateva
v Trinity-Sergius
kláštor.

Zdroje ilustrácií

Snímka číslo 3.
http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Snímka číslo 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Snímka číslo 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Snímka číslo 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Snímka číslo 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Snímka číslo 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Snímka číslo 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Snímka číslo 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Snímka číslo 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Snímka číslo 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Snímka číslo 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?section_id=17
Snímka číslo 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Snímka číslo 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Snímka číslo 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg

Zdroje ilustrácií

Snímka číslo 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL
Snímka číslo 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Snímka číslo 25.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Snímka číslo 26.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Snímka číslo 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4

Zdroje ilustrácií

Snímka číslo 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg
Snímky #29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Snímky #31-32.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Snímka číslo 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Snímka číslo 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Snímka číslo 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Snímka číslo 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm

Folklór
- „Príbeh o Borme a Yaryzhke“
- "Legenda o Babylonskom kráľovstve"
Gramotnosť
—Výukové programy
— Slovníky
— Gramatika.
—V roku 1553 bola v Moskve na príkaz Jána IV. postavená Tlačiareň, ktorá v 50. rokoch 16. storočia vydala niekoľko „anonymných“, teda bez akéhokoľvek potlače.
Typografia
— Ivan Fedorov
— (narodený v rokoch 1510 až 1530, zomrel 1583).
-1564 - Vynález tlače.

Prvé knihy
—Apoštol – 1564 (liturgická kniha obsahujúca: časti Nového zákona – „Skutky“ a „Epištola svätých apoštolov“)
—Kniha hodín – 1565.
— Prvý základ 1574.
Moskovský apoštol

— Talentovaný ruský priekopnícky tlačiar Ivan Fedorov v posledných rokoch svojho života vyvinul skladací model dela a dokonca ho ponúkol Sasku a Rakúsku. Vládcom týchto štátov sa vývoj nepáčil.
Veda
—Paschalia - tabuľky označujúce dátumy Veľkej noci.
-Geografické poznatky boli získané z pisárskych, hraničných, veľvyslanectiev.
—Historické poznatky sa odrážajú v chronografoch.
—Zobrazia sa príručky na výrobu soli.

Literatúra
— Písanie kroniky – kronika Nikon (polovica 16. storočia)
—Historické a literárne diela.
— Publicizmus.
Predná kronika
- (Osobné letopisy Ivana Hrozného, ​​cárska kniha) - letopis udalostí svetových a najmä ruských dejín, vytvorený v 40-60-tych rokoch 16. storočia (pravdepodobne v rokoch 1568-1576) špeciálne pre kráľovskú knižnicu v r. jediná kópia. Slovo „vpredu“ v názve Kódexu znamená ilustrovaný s obrázkom „v tvárach“.
— Pozostáva z 10 zväzkov obsahujúcich asi 10 000 listov handrového papiera, zdobených viac ako 16 000 miniatúrami. Zahŕňa obdobie „od stvorenia sveta“ do roku 1567.

Metropolita Macarius - "Otec Menaion".
— Zbierka 12 kníh zo 16. storočia na každý mesiac v roku, počnúc septembrom, vrátane životov svätých na každý deň.
Domostroy (Sylvester)
— Súbor pravidiel, rád a pokynov vo všetkých oblastiach ľudského a rodinného života vrátane sociálnych, rodinných, ekonomických a náboženských otázok.
Publicistika
- Príbehy kniežat z Vladimíra.
— Korešpondencia medzi Grozným a A. Kurbským.
—Diela I. Peresveta.
— Diela Matveyho Bashkina.
- Diela Fjodora Kosoya.
- Diela Fjodora Karpova.
Matvey Bashkin
„Cirkevné obrady nie sú potrebné.
— Zamietnuté ikony. Spovedné tajomstvo.
- Veril, že servilita je proti kresťanskej viere:
- (Mal som úplné otroctvo (dokumenty pre úplnú servilitu, potom som všetko roztrhal)
Fedor Kosoy
— Popieral kresťanskú symboliku, keďže kríž je nástroj na popravu Krista.
- Stál za rovnosť ľudí.
Fedor Karpov
— Spoločnosť a štát musia byť postavené na dodržiavaní zákonov.
Vládca musí niesť zákon a pravdu.
— Sťažoval sa na úpadok mravov.
Architektúra.
— Štýl stanu: osemuholníkový na podstavci v tvare kríža.
—Najznámejšou stavbou je kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie v Kolomenskoye (1532)
- Velma je úžasná svojou výškou a krásou a panstvo, také bolo vaše, predovšetkým v Rusku.
—Legenda spája stavbu chrámu s narodením Ivana IV., dlho očakávaného dediča veľkovojvodu.
Katedrála príhovoru na priekope (Basila sv.).
—Roky výstavby (1555-1561).
— zakladateľ – Ivan 4.
Výška chrámu je 65 metrov. Existuje len jedenásť kupol, z toho deväť je nad chrámom (podľa počtu trónov)
- Architekti - Barma a Postnik.
Fyodor Savelyevich Kon (okolo 1540 - po 1606) - "suverénny majster", jeden z mála starých ruských architektov, ktorého meno je zaznamenané v prameňoch.
- kamenné múry a veže Bieleho mesta Moskvy (1585-1593; pozdĺž línie súčasných bulvárov)
- mocné mestské hradby Smolensk (1596-1602);

Smolenský Kremeľ
Andrey Chokhov (okolo 1545 - 1629)
- vynikajúci ruský majster kanónov a zvonárov, zlievarenský robotník.
—Viac ako 40 rokov pracoval v Moskve na delovom dvore, kde vytvoril veľké množstvo (podľa dokumentov je známych viac ako 20) ťažkých zbraní, vrátane Cárskeho kanónu (1586).
Car Cannon
—Stredoveký delostrelecký kus (bombard), pamätník ruského delostrelectva a zlievarenského umenia, odliaty z bronzu v roku 1586
-Car Cannon, pôvodne koncipovaný na obranu Kremľa pred útočníkmi, bol inštalovaný na delovom zvone (špeciálna drevená podlaha z guľatiny) v blízkosti popraviska na Červenom námestí, ale nezúčastnil sa nepriateľských akcií.

SÚVISIACE ČLÁNKY Spätná väzba mapa stránok O stránke