Kabanova, alebo ako sa nazýva - Kabanikha - jedna z hlavných postáv Ostrovského hry "Búrka". Marfa Ignatievna je bohatý obchodník a tiež vdova. Má dve deti: syna Tikhona a dcéru Varvaru. Jej syn Tikhon žije v jej dome s manželkou Katerinou.

Kanec je prezentovaný ako zlá, závistlivá a pokrytecká žena, ktorá, ako by sa zdalo, nenávidí všetko naokolo. Jej obľúbenou zábavou je čítanie morálky svojmu synovi a dcére a vo všeobecnosti drží Katherine na uzde. Jeden z jeho vzhľadu je impozantný a nebojácny.

Nie nadarmo obdaruje spisovateľ hlavu rodiny takouto zvláštnou prezývkou. Úplne vyjadruje charakter hrdinky. Hodnotiac jej činy, je bezpečné ju nazvať bezcitnou.

Jej najväčším prehreškom je, že vychovala svojho syna ako slabocha a bezchrbtového človeka. Nemôže urobiť krok bez toho, aby sa jej opýtal. Svoju manželku tak nemôže a ani sa nesnaží ochrániť pred útokmi svokry. Zo strany Kabanikhiho čitateľ vidí obyčajnú žiarlivosť na vlastného syna.

Jej obraz je rozporuplný: verí v Boha, ale robí zlo, dáva almužnu, ale uráža svojich blízkych. Zručne sa hrá pred ostatnými: predstiera, že je nechápavá, nazýva sa starou a vyčerpanou, no zároveň je odhodlaná učiť ostatných.

Prirodzene, obraz Kabanovej je prototypom Catherine, jej opaku. Aj keď, stále je medzi nimi niečo spoločné. Obaja rešpektujú antiku, ale chápu ju inak. Pre svokru je starovek tým, čo by si malo podmaniť mládež. Z jej postoja vyplýva, že starí ľudia by mali rozkazovať a mladí by mali bez výhrad poslúchať. Kateřina má iné predstavy. Starovek je pre ňu láskou a starostlivosťou o blížneho, je milosrdenstvom a súcitom nielen k starším, ale aj ku všetkým naokolo. Katerina je obeťou Kabanikhy, ktorá trpí šikanovaním a zneužívaním, zatiaľ čo Varvara len predstiera, že počúva svoju matku, v skutočnosti sa drží len svojich vlastných názorov.

Po prečítaní hry si čitateľ uvedomí, že to bol Kabanikha, kto prispel k smrti Kateriny. Vyhrážala sa, že si vezme život, zrejme utekala pred útokmi svojej svokry. Možno Kabanikha nechcela takýto výsledok, ale túžba zlomiť svoju svokru v každom prípade zvíťazila. V dôsledku toho sa rodina Kabanova rúca. Dcéra obvinila svoju matku zo smrti Kateriny a odišla z domu, zatiaľ čo Tikhon upadá do flámu.

Možnosť 2

Všetci poznáme Ostrovského dramatickú hru "Búrka", v ktorej je zaujímavá hrdinka - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kanec je reprezentovaný ako manželka bohatého obchodníka. Marfa Ignatievna je dlho ovdovená žena.

Túto ženu možno označiť za milovníčku ukazovania svojej sily. Sila a sila mysle sú hlavnými črtami obrazu Kabanikha.

Marfa Ignatievna vyžaduje povinnú poslušnosť od všetkých, vrátane príbuzných. Takmer vždy je s nimi nespokojná. Každý deň ich karhá a vzdeláva, nešťastná je najmä zo syna a Kateřiny. Kabanikh vyžaduje, aby ľudia vykonávali rituály a obrady. Verí, že rodinný poriadok je dôležité udržiavať na uzde.

Kabanikha miluje robiť rôzne veci a hlavné záujmy sú vyjadrené v implementácii zavedených postupov.

Kabanikha a Katerina majú miernu podobnosť v tom, že obaja nie sú schopní zmieriť sa so slabými charakterovými vlastnosťami. Druhá podobnosť je vyjadrená v nábožnosti, obaja ju ctia, pričom neveria v odpustenie. Tu sa podobnosť ich charakterových vlastností končí.

Rozdiely v povahách sú vyjadrené skutočnosťou, že je zduchovnená a snívajúca, druhá milovníčka udržiavania poriadku v maličkostiach. Pre Katerinu je na prvom mieste láska a vôľa, pre Kabanikhu plnenie objednávok.

Kanec sa cíti ako strážca poriadku a verí, že s jej smrťou príde chaos vo svete aj doma. Nikto nepochybuje o tom, že dáma má panovačný charakter, ktorý pravidelne ukazuje každému.

Samotná Kabanikha, bez ohľadu na to, ako veľmi nadáva svojim deťom za to, že sú neposlušné, sa na ne nikdy nesťažuje. Preto, keď sa nevesta otvorene prizná na verejnosti, je to pre ňu neprijateľné a ukáže sa to ako strašná rana pre jej pýchu, ku ktorej sa pridala synova rebélia, okrem týchto problémov sa pridáva ešte jedna vec. - útek dcéry z domu.

V závere hry autor ukazuje kolaps panovníckeho, na prvý pohľad nezničiteľného sveta Kabanikha. Je to pre ňu strašná rana, že sa milenke všetko vymklo spod kontroly. Čitateľ s ňou samozrejme nesúcití, pretože je to jej chyba. Čo si zaslúžila, to aj dostala.

Na záver by som rád poznamenal, že obraz Marfy Ignatievny zosobňuje patriarchálny spôsob života. Tvrdí, že to nie je jej vec, či je to dobré alebo zlé, ale treba to dodržiavať.

Rozuzlenie hry je tragické: Katerina zomiera, jej syn sa búri, dcéra uteká z domu. So všetkými udalosťami odohrávajúcimi sa v hre sa svet Kabanikha zrúti a ona tiež.

Kompozícia na tému Kabanikh

Jednou z hlavných postáv v diele "Búrka" je Marfa Ignatievna Kabanova. V ľuďoch ju každý nazýval Kabanikha. Manželka a vdova bohatého obchodníka mali dve deti, Varvaru a Tikhon, ktorí sa oženili s Catherine. Bola typickou staršou generáciou, ktorá rada dáva pokyny a prednáša. Pre ňu bolo najdôležitejšou životnou prioritou dodržiavanie zvykov a poriadkov stanovených v spoločnosti. Svoje deti nemilovala, celý dom držala v strachu a často urážala ľudí.

Autor hry opisuje svoju hrdinku ako impozantnú, prísnu, zlú, krutú a bezcitnú ženu. Nezabudla prejaviť pokrytectvo. Na verejnosti sa snažila správať slušne. Pomáhala chudobným, no zároveň urážala vlastné deti a svoju nevestu Jekaterinu. Často nechala každého modliť sa k Bohu. To jej však nepomohlo viesť svätý život. Jej deti verili, že jediný spôsob, ako prežiť v matkinom dome, je naučiť sa podvádzať. Marfa Ignatievna radšej držala svojho Syna v strachu. Často žiarli na svoju mladú manželku. Vo svojich pokynoch opakovane opakovala, aby si mladí ľudia vážili starších. V skutočnosti mala len seba. Nebolo pre ňu také dôležité, aby ostatní poslúchali. Jednoducho mala rada všetkých na uzde a mala pocit, že má všetko vo svojich rukách. Kabanikha prísne dodržiaval tradície a prinútil mládež, aby urobila to isté.

Hrdinka bola veľmi prísna žena. Často ste ju mohli počuť nadávať a kritizovať všetkých naokolo. V jej postave bolo možné pozorovať despotizmus, ktorý bol výsledkom jej slepej dôvery v ustálené zvyky. Jej prísnosť sa prejavila aj vo vzťahu k vlastnej svokre. Prerušila každé Catherine slovo a urobila jedovaté poznámky. Svoju nevestu odsúdila za láskavosť k manželovi. Žena by sa podľa nej mala svojho muža báť natoľko, že sa cíti ako jeho práca.

V dôsledku toho Kabanikha svojím správaním a postojom k životu uškrtila všetok život okolo seba. Jej deti boli nešťastné. Osud každého z nich nie je pre čitateľov atraktívny. Azda každého, kto čítal hru, napadlo, či stojí za to byť takým prísnym obdivovateľom tradícií, ktoré vymyslel človek.

Alexander Nikolajevič Ostrovskij napísal svoju hru Búrka v roku 1859. V strede pozemku je konfrontácia medzi generáciami. Staršia generácia sa vždy držala starých zvykov, skúseností a zvykov. Odmietli pochopiť mladých. A tí sa naopak nikdy nesnažili nadviazať na tradície zavedené po stáročia. Preto sa starší pokúsili prevychovať svoju vôľu.Tento problém, ktorý Ostrovskij opísal vo svojej hre, zostane navždy významný, kým budú existovať otcovia a deti. Rodičia chcú, aby ich deti boli ako oni a nasledovali ich cesty.

Niektoré zaujímavé eseje

• Roľnícky syn Ivan a Miracle Yudo - analýza rozprávky (5. ročník)

  Rozprávka „Sedliacky syn Ivan a zázrak Yudo“ odkazuje na rozprávky: zobrazuje mimoriadne, magické udalosti, premeny a sú tu fantastické bytosti.

• Charakteristika a obraz Kukšiny v románovej eseji Otcovia a synovia Turgeneva

  V knihe Ivana Turgeneva je dobre odhalený obraz ženy-emancipátorky, nový pre tú dobu. Tento obraz je zobrazený príliš ostro, predstieravo a prehnane v tvári Kukshina Avdotya Nikitishna

• Pravda Grigorija Melekhova v románe Tichý Don Sholokhov

  Jedným z najznámejších diel M.A. Sholokhova je epický román Tiché toky Don. Ide o historický román, v ktorom spisovateľ reflektoval udalosti občianskej vojny, konkrétne medzi donskými kozákmi

• Kompozícia Katerinin protest proti temnému kráľovstvu v dráme Ostrovského búrka 10. stupeň

  Známa frazeologická jednotka „Lúč svetla v temnom kráľovstve“, ktorá vznikla z názvu článku Nikolaja Alexandroviča Dobrolyubova, venovaného hre „Búrka“, už dávno prekročila hranice tohto diela.

• Analýza románu Chernyshevsky Čo robiť?

  Literárny kritik, revolucionár a novinár počas svojho väznenia v Petropavlovskej pevnosti napísal román „Čo robiť?“. Vytvorenie trvalo tri mesiace

Podľa I. A. Gončarova A. N. Ostrovskij „daroval literatúre celú knižnicu umeleckých diel, vytvoril svoj vlastný špeciálny svet pre javisko“. Svet Ostrovského diel je úžasný. Vytvoril veľké a pevné postavy, vedel v nich zdôrazniť komické či dramatické vlastnosti, upozorniť čitateľa na prednosti či neresti svojich postáv.

Hrdinovia hry "Búrka" - Savel Prokofievich Dikoy a Marfa Ignatievna Kabanova - si zaslúžia osobitnú pozornosť.

Savel Prokofievich Wild - obchodník, významná osoba v meste Kalinov. Výrečné vlastnosti mu dávajú hrdinovia hry. „Patrí všade. Bojí sa, čo, on je niekto!" - hovorí o ňom Kudryash. Wild v skutočnosti nepozná nič iné ako svoju vlastnú vôľu. Nestará sa o myšlienky a pocity iných ľudí. Nadávať, ponižovať, urážať Savela Prokofieviča nestojí za nič. Vo svojom okolí sa správa, akoby „stratil reťaz“ a bez toho „nedýcha“. "... Si červ," hovorí Kuligi-nu. "Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím."

Sila Divočiny je tým silnejšia, čím slabšia, tým slabší človek. Kučeravý teda napríklad vie odolať Divokej. „...On je slovo a ja mám desať; pľuj a choď. Nie, nestanem sa jeho otrokom, “hovorí Kudryash o svojom vzťahu s obchodníkom. Ďalším mužom je Dikiyho synovec Boris. "Boris Grigorievich to dostal ako obetu, takže na tom jazdí," všimli si ľudia okolo. Wild sa nehanbí ani tým, že Boris je sirota a k strýkovi nemá nikoho bližšieho. Obchodník si uvedomuje, že osud jeho synovca je v jeho rukách, a využíva to. "Jazdený, zbitý ...", hovorí Boris so smútkom. Obchodník nie je o nič menej krutý k svojim zamestnancom: „U nás sa nikto neodváži povedať ani slovo o plate, karhá, akú cenu má svet.“ Na cudzej otrockej práci a klamstve bezohľadný Wild zarába svoje bohatstvo: „...nezaplatím im ani cent...a zarobím z toho tisíce...“. Niekedy však do divočiny príde zjavenie a on si uvedomí, že zachádza príliš ďaleko: „Napokon, viem, čo musím dať, ale nemôžem robiť všetko s láskavosťou.“

Dikoi je vo svojej rodine despota a tyran, „vlastní ho nemôžu nijako potešiť“, „keď ho urazí taká osoba, ktorú si netrúfa nadávať; ostaň tu doma!"

Nie je nižšia ako Wild a Kabanikha, manželka bohatého kupca Kalinovskaja. Kanec je pokrytec, všetko robí „pod rúškom zbožnosti“. Navonok je veľmi zbožná. Ako však poznamenáva Kuligin, Kabanikha „oblečie chudobných, ale celú domácnosť zjedol“. Hlavným predmetom jej tyranie je jej vlastný syn Tikhon. Keďže je dospelý, ženatý muž, je úplne vydaný na milosť svojej matke, nemá vlastný názor, bojí sa s ňou hádať. Kanec si „buduje“ vzťah s manželkou, ona mu usmerňuje každý jeho skutok, každé slovo. Úplná poslušnosť je všetko, čo chce u svojho syna vidieť. Kabanikha prahnúca po moci si nevšimne, že pod jej jarmom vyrástol zbabelý, úbohý, slabomyslný a nezodpovedný človek. Po tom, čo nejaký čas ušiel spod dozoru svojej matky, dusí sa slobodou a pije, lebo slobodu nevie využiť inak. „... Ani jeden krok mimo tvoju vôľu,“ opakuje matke, ale „sám si myslí, ako by sa mohol čo najskôr pretrhnúť.“

Kanec žiarli na synovu nevestu, neustále mu vyčíta Katerinu, „žerie žerie“. "Už vidím, že som ti prekážkou," videla Tikhon. Kabanikha verí, že manželka jej manžela by sa mala báť, a to strach, a nie lásku a rešpekt. Správny vzťah je podľa nej postavený práve na potláčaní jedného človeka druhým, na ponižovaní, na neslobode. Príznačná je v tomto smere scéna Katerininej rozlúčky s manželom, keď všetky Tichonove slová na adresu jeho manželky sú len opakovaním Kabanikhových podnetov.

Ak ňou zdrvený Tikhon od detstva trpí Kabanikhom, potom sa život takej zasnenej, poetickej a celej povahy, akou je Kateřina, v dome obchodníka, stane úplne neznesiteľným. "Tu, že sa vydala, že bola pochovaná - na tom nezáleží," hovorí o tom Boris.

Neustály tlak núti Kabanikhovu dcéru Varvaru prispôsobiť sa. „Robte si, čo chcete, pokiaľ je to šité a zakryté,“ argumentuje.

Pri hodnotení obrazov „majstrov života“ N. Dobro-ljubov ukazuje Wilda a Kabanikhu ako tyranov s ich „neustálym podozrievaním, chrapúnstvom a puntičkárstvom“. Podľa kritika je „Búrka“ najrozhodujúcejším dielom Ostrovského“ v tejto hre „vzájomné vzťahy tyranie a bezhlasu sú privedené ... k najtragickejším dôsledkom ...“.

Manželka bohatého kupca Kabanova je strážkyňou starých základov života, neslušná, panovačná žena, neustále protestujúca proti pohybu života vpred. Mimoriadne ignorantská vytvorila pre seba celý svet presvedčení a pravidiel založených na despotizme, hrubej povere, tyranii. Staré stavia do kontrastu so všetkým novým, v starom vidí poriadok a dobro a v novom len zlo a nezmysel. Udržuje svoje deti v strachu, núti ich dodržiavať starodávne obrady. V jej rodine sú tie najprirodzenejšie túžby a city zakázané – deti nedokážu v ničom urobiť krok samy. Nemajú právo mať svoj vlastný rozum a vlastný pocit. „Čo to máš na krku, nehanebný! Nelúčte sa so svojím milencom! - Je to tvoj manžel - hlava! Al poriadok nevie? Skloňte sa k svojim nohám!" Kabanová kričí na Katerinu, ktorá sa lúči s manželom.

Kanec sa obklopí hysterkami, chodí do kostola, dáva almužnu chudobným, no zároveň sa naje doma. Snaží sa zachovať starý poriadok v rodine a neuznáva žiadne právo pre mladých ľudí. Vadí jej, keď jej mladí protirečia a nedodržiavajú staré zvyky. Keď vidí svojho syna na ceste, vyčíta mu, že sa neskláňa pri jej nohách a neprikazuje svojej žene, ako má žiť bez neho, odsudzuje svoju nevestu za to, že neleží na verande a „nezavýja“, aby prejavila svoju lásku jej manžel.

Núti svojho syna potrestať manželku, držať ju v strachu, ako to prikazuje náboženstvo. Bez strachu sa podľa nej žiť nedá, inak sa všetko zmení na nejaký chaos. Keď syn namietal: „Ale prečo sa báť? Stačí mi, že ma miluje, “kričala matka:„ Ako, prečo sa báť? Áno, si blázon, však? Nebudeš sa báť a ja ešte viac. Aký bude poriadok v dome? Veď ty, čaj, žiješ s ňou v práve? Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, keď držíš v hlave také hlúpe myšlienky, aspoň by si nebrblal pred ňou, ale pred sestrou, pred dievčaťom; aj ona, aby sa vydala: tak bude počuť dosť tvojho klebetenia, tak potom nám manžel ďakuje za vedu. Vidíte, akú inú myseľ máte, a stále chcete žiť podľa svojej vôle.

Pre Kabanovú je dogma staroveku vyššia ako žiť život. Neustále má na perách tie isté morálne pokyny – nežite podľa vlastnej vôle, zachovávajte staré časy, čítajte starších. V srdci si síce uvedomuje, že čas si vyberá svoju daň a mladých už nie je možné nútiť žiť po starom, no pre svoj egoizmus sa nedokázala zmieriť s myšlienkou, že tie zákazky, ktoré miluje a považuje za skutočné sa nezachová.

„Takto sa vyťahujú staré veci,“ hovorí Kabanová. „Nechcem ísť do iného domu. A ak pôjdete hore, budete pľuvať, ale rýchlejšie sa dostanete von. Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako bude stáť svetlo, neviem. No, aspoň je dobré, že nič nevidím."
A inde trpko hovorí:
"Viem, že sa ti moje slová nepáčia, ale čo môžeš robiť, nie som ti cudzí...už dávno vidím, že chceš slobodu."
Kabanova nechcela pochopiť požiadavky mladej generácie, nechcela zmeniť dogmy staroveku, a tým viedla k tragickej smrti Kateriny, donútila svojho syna piť a prinútila svoju dcéru utiecť z domu. Despotickú kupcovu manželku to však nič nenaučí, aj po smrti svojej nevesty naďalej trvá na svojom. Nad mŕtvolou svojej nevesty nevysloví ani slovo zmierenia.

Keď Katerina zomrela, verná svojej povahe mohla len so senilným reptaním povedať: „Urobila nám malú hanbu. Je toho dosť, je hriech kvôli nej plakať."

Silný obchodník, ktorý sa bojí všetkého nového - takýto obraz bol vytvorený v hre "Búrka". Ako skutočný diktátor Kabanikha bráni výstavbu domu a zavedené zvyky. Koniec koncov, všetko nové nesie nebezpečenstvo a možnosť straty kontroly nad blízkymi.

História stvorenia

Hra „Búrka“ bola prvýkrát publikovaná v roku 1860. Napísanie diela spisovateľa podnietila osobná dráma, ktorá sa premietla do diela. V Kabanikha Ostrovskij stelesnil vlastnosti tyrana, despoty a drobného tyrana. Spisovateľ konkrétne nepopisuje detaily hrdinkinho výzoru, aby si čitateľ mohol samostatne, len na základe vnútorného sveta postavy, vytvárať obraz kupcovskej manželky.

Ostrovsky tiež neuvádza presný vek hrdinky. Kabanikha sa zároveň spolieha na svoju vlastnú senioritu a vyzýva mladú generáciu, aby rešpektovala:

„Neodsudzujte sa staršieho! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú znaky všetkého. Starec nepovie ani slovo do vetra.

Výsledný obraz, ako aj dielo ako celok vyvolali medzi spisovateľovými súčasníkmi búrlivú polemiku. Ale napriek rôznym uhlom pohľadu sa „Búrka“ stala hymnou predreformného verejného rozmachu.

"búrka"

Marfa Ignatievna žije v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu Volhy. Ženin manžel zomrel a Kabanikha zostal so synom Tikhonom a dcérou Varvarou. V provinčnom meste kolujú nepríjemné chýry o kupcove manželke. Žena je skutočný pokrytec. Pre cudzincov Marfa Ignatievna s radosťou dáva trpiacim, ale žena terorizuje blízkych ľudí.

Žena hovorí ostatným, aby žili podľa zastaraných morálnych zásad, ktoré denne porušuje. Hrdinka verí, že deti by nemali mať svoje vlastné názory, sú povinné ctiť si svojich rodičov a bez pochýb počúvať svoju matku.

Predovšetkým ide do Tikhonovej manželky -. Mladé dievča vzbudzuje v manželke staršieho obchodníka nenávisť a žiarlivosť. Kanec synovi často vyčíta, že mládenec miluje jeho mladú ženu viac ako matku. Hrdinka trávi čas moralizovaním, ktorého pokrytectvo je pre ostatných viditeľné.

Konflikt medzi mladou svokrou a manželkou obchodníka eskaluje odchodom Tikhona. Vedúci domu, ktorý vníma náklonnosť ako prejav slabosti, prikáže synovi, aby pred odchodom manželku poriadne pokarhal. Žena pohŕda mužom, ktorý Catherine úprimne miluje. Kupcova manželka považuje svojho syna za príliš slabého, a tak potláča vôľu mladého muža vlastnou autoritou, čím mení životy Tikhona a Kateriny na peklo.

Hneď ako Tikhon opustí Kalinov, Kabanikha nasleduje svoju svokru s dvojnásobnou pozornosťou. Žene neunikne, že s Catherine nastávajú zmeny, a preto v momente, keď sa Tikhon vracia domov, obchodník opäť tlačí na mladú.

Katerina a Tikhon (rámčeky z inscenácií)

Keď Katerina nevydrží tlak a prizná sa k zrade, Kabanikha je spokojný. Ukázalo sa, že žena mala pravdu, slobodná vôľa vo vzťahu k manželke nevedie k ničomu dobrému koncu. Kabanikha ani po smrti svojej svokry nezmäkne. Marfa Ignatievna nedovolí svojmu synovi, aby šiel hľadať svoju manželku. A keď sa nájde telo, nechá si Tikhona, aby sa so svojou ženou ani nerozlúčil.

Úpravy obrazovky

V roku 1933 vyšla filmová adaptácia Búrka v réžii Vladimíra Petrova. Úlohu Kabanikh hrala Varvara Massalitinova. Film získal ocenenie na Medzinárodnom filmovom festivale v Benátkach ako najlepší film prezentovaný verejnosti.

V roku 1977 Felix Glyamshin a Boris Babochkin nakrútili televíznu hru „Búrka“ podľa rovnomenného diela Ostrovského. Pestrofarebný film sa divákom páčil. Manželku despotického obchodníka stvárnila herečka Olga Charková.

V roku 2017 sa režiséri opäť obrátili na prácu spisovateľa. Andrey Moguchiy predstavil svoju vlastnú interpretáciu The Thunderstorm. Televízna relácia spája archaizmus a avantgardu. Obraz Kabanikhy na pódiu stelesnila ľudová umelkyňa Ruska Marina Ignatova.

• Analýza dialógov hrdinov „Búrka“ nám umožňuje dospieť k záveru, že Kabanikha bol vychovaný vo viere starých veriacich. Žena preto odmieta inovácie, dokonca aj železnicu.

• V divadle je obchodníkova manželka často zobrazovaná ako staršia žena. Hoci autor neuvádza vek hrdinky, postava má sotva viac ako 40 rokov.
• Ostrovskij udelil Marfe Ignatievnu výrečné meno a priezvisko. „Marfa znamená „dáma“ a meno Kabanova je medzi obchodníkmi bežné. Žena pre svoju tvrdohlavosť dostala prezývku „kanec“, ktorá sa preslávila medzi obyvateľmi mesta.

Citácie

"V dnešnej dobe si skutočne nevážia starších."

"Nikomu neprikážeš, aby hovoril: neodvážia sa tomu čeliť, budú im stáť za chrbtom."

„Dokončené, dokončené, neboj sa! Hriech! Už dávno som videl, že tvoja žena je ti drahšia ako tvoja matka. Odkedy som sa oženil, nevidím rovnakú lásku od teba."

„Prečo sa báť? Áno, si blázon, však? Nebudeš sa báť a ja ešte viac. Aký bude tento poriadok v dome?

"Ak chceš počúvať svoju matku, tak keď tam prídeš, urob, ako som ti prikázal."

Ako viete, v klasických dielach a rozprávkach existuje niekoľko typov hrdinov. V tomto článku si povieme niečo o dvojici antagonista – protagonista. Táto opozícia sa bude posudzovať na príklade hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“. Hlavnou postavou tejto hry, teda hrdinkou, je mladé dievča Kateřina Kabanová. Je proti, to znamená, že je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analýzy akcií poskytneme úplnejší popis Kabanikh v hre „Búrka“.

Na začiatok sa obráťme na zoznam postáv: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Manžel jej zomrel, a tak žena musela sama vychovávať dve deti, riadiť domácnosť a starať sa o podnikanie. Súhlasíte, v súčasnosti je to dosť ťažké. Napriek tomu, že prezývka obchodníkovej manželky je uvedená v zátvorkách, autor ju tak nikdy nenazýva. Text obsahuje repliky Kabanova, nie Kabanikha. Podobnou technikou chcel dramatik zdôrazniť, že ľudia tak medzi sebou volajú ženu, no osobne sa k nej správajú s rešpektom. To znamená, že v skutočnosti obyvatelia Kalinova tohto človeka nemajú radi, ale boja sa ho.

Čitateľ sa spočiatku dozvie o Marfe Ignatievne z úst Kuligina. Mechanik-samouk ju nazýva „pokrytkou, ktorá zjedla celú domácnosť“. Curly tieto slová len potvrdzuje. Potom sa na scéne objaví tulák Feklusha. Jej úsudok o Kabanikh je práve opačný: citát. V dôsledku tohto nesúhlasu je o túto postavu dodatočný záujem. Marfa Ignatievna sa objavuje na javisku už v prvom dejstve a čitateľ či divák dostáva možnosť overiť si pravdivosť Kuliginových slov.

Kanec nie je spokojný s tým, ako sa jej syn správa. Učí ho žiť, napriek tomu, že syn je už dospelý a je už dávno ženatý. Marfa Ignatievna sa prejavuje ako nevrlá panovačná žena. Jej švagriná Kateřina sa správa inak. Vo všeobecnosti je celkom zaujímavé sledovať podobnosti a rozdiely medzi týmito postavami počas celej hry.

Teoreticky by Kabanikha aj Katerina mali milovať Tikhon. Pre jedného je to syn, pre iného manžel. Avšak ani Katya, ani Marfa Ignatievna nemajú pravú lásku k Tikhonovi. Katya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha sa k nemu správa ako k pokusnému králiku, ako k tvorovi, na ktorom si môžete vybíjať agresivitu a skúšať manipulačné metódy, skrývajúce sa za materskú lásku. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejšie šťastie jej dieťaťa. Ale Marfu Kabanovú vo filme The Thunderstorm Tikhonov názor vôbec nezaujíma. Počas rokov tyranie a diktatúry dokázala zvyknúť svojho syna na to, že absencia jej vlastného pohľadu je celkom normálna. Aj keď Kabanikha pozoruje, ako opatrne a v niektorých momentoch jemne zaobchádza s Katerinou, Kabanikha sa neustále snaží zničiť ich vzťah.

Mnohí kritici sa hádali o sile alebo slabosti Katerinho charakteru, ale nikto nepochyboval o sile Kabanikhovho charakteru. Je to skutočne krutý človek, ktorý sa snaží podmaniť si ostatných. Musela by vládnuť štátu, inak musí svoje „talenty“ premrhať na rodinu a provinčné mesto. Varvara, dcéra Marfy Kabanovej, si ako spôsob spolužitia so svojou panovačnou matkou zvolila pretvárku a klamstvo. Katerina, naopak, ostro vystupuje proti svojej svokre. Zdalo sa, že zaujali dve pozície, pravdu a lož, a obhajovali ich. A v ich rozhovoroch, že Kabanikha by nemal kategoricky obviňovať Katyu z chýb a rôznych hriechov, sa cez každodenné pozadie vynára boj medzi svetlom a temnotou, pravdou a „temným kráľovstvom“, ktorého predstaviteľom je Kabanikha.

Katerina a Kabanikha sú pravoslávni kresťania. Ich viera je však úplne iná. Pre Katerinu je oveľa dôležitejšia viera, ktorá vychádza zvnútra. Miesto modlitby pre ňu nie je dôležité. Dievča je zbožné, Božiu prítomnosť vidí po celom svete, nielen v budove kostola. Religiozitu Marfy Ignatievny možno nazvať vonkajšou. Pre ňu sú dôležité rituály a prísne dodržiavanie pravidiel. Ale za všetkou touto posadnutosťou praktickou manipuláciou sa vytráca samotná viera. Pre Kabanikhi je tiež dôležité dodržiavať a udržiavať staré tradície, napriek tomu, že mnohé z nich sú už zastarané: „Nebudeš sa báť a ešte viac. Aký bude poriadok v dome? Veď ty, čaj, bývaj s ňou v práve. Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, keď nosíš v hlave takéto hlúpe myšlienky, tak by si sa pred ňou a pred sestrou, pred dievčaťom aspoň nekecal. Charakterizácia Kabanikhy v Ostrovského búrke je nemožná bez zmienky o jej takmer maniakálnej pozornosti k detailom. Tikhon, syn Kabanovej st., sa stáva zarytým opilcom, dcéra Varvary klame, chodí s kým chce a vyzerá, že utečie z domu a robí hanbu svojej rodine. Marfa Ignatievna sa však obáva, že na prah vstupujú bez poklony, nie ako učili jej pradedovia. Jej správanie pripomína správanie kňažiek umierajúceho kultu, ktoré sa ho zo všetkých síl snažia udržať pri živote pomocou vonkajšieho príslušenstva.

Katerina Kabanova bola trochu podozrivé dievča: v „proroctvách“ polohlúpej dámy sa zdalo svojmu osudu a v búrke dievča videlo trest Pána. Na to je kanec príliš obchodníkský a všedný. Je jej bližší materiálny svet, praktickosť a užitočnosť. Búrka a hromy Kabanovú vôbec nevystrašia, len nechce zmoknúť. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova hovoria o zúrivých živloch, Kabanikha reptá a vyjadruje svoju nespokojnosť: „Pozrite sa, aké rasy šíril. Je toho toľko čo počuť, niet čo povedať! Prišli časy, objavili sa niektorí učitelia. Ak takto uvažuje starý, čo môžete požadovať od mladých!“, „Nesuďte sa staršieho! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú znaky všetkého. Starec nepovie ani slovo do vetra.
Obraz Kabanikh v hre „Búrka“ možno nazvať akýmsi zovšeobecnením, konglomerátom negatívnych ľudských vlastností. Je ťažké nazvať ju ženou, matkou a v zásade človekom. Samozrejme, má ďaleko od bláznov z mesta Foolov, ale jej túžba podmaniť si a vládnuť zabila v Marfe Ignatievne všetky ľudské vlastnosti.

Skúška umeleckého diela