Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
"Príbeh Petra a Fevronie z Muromu" Yermolai-Erasmus Zostavil Andreyanova I. E., učiteľka ruského jazyka na Karpovovej strednej škole
Príbeh bol napísaný v polovici 16. storočia. spisovateľ Yermolai-Erasmus. Kňaz dostal za úlohu napísať esej o svätých z Muromu – princovi Petrovi a jeho manželke. Tento život mal byť zahrnutý do kompletnej celoruskej zbierky životov - "Veľký Menaion of the Cheti" (mesačné čítanie)
Hrdinami príbehu sú historické postavy: Peter a Fevronia vládli v Murome začiatkom 13. storočia. Ale v „Príbehu ...“ sú historické iba mená, okolo ktorých sa vytvorilo množstvo ľudových legiend. Na koncile v roku 1547 boli Peter a Fevronia kanonizovaní, teda kanonizovaní za svätých. Ale dielo nebolo zaradené do zbierky
Autor sa snaží riešiť súčasné problémy: 1. ako sa má vladár správať k poddaným; 2. kto sú bojari a roľníci; 3. ako zlo prichádza na tento svet, je možné proti nemu bojovať; 4. Má zlo svojich sluhov?
Žánrová originalita poviedky Rozprávka? život? príbeh?
ROZPRÁVKA - žáner ústneho ľudového umenia, príbeh o fiktívnych udalostiach, ktorý zobrazuje víťazstvo dobra nad zlom, stelesnené ľudové predstavy o kráse, spravodlivosti, ľudskej dôstojnosti.
ŽIVOT - biografia ľudí, ktorých kresťanská cirkev vyhlásila za svätých.
ROZPRÁVKA - epický žáner, ktorý je medzičlánkom medzi poviedkou a románom, v ktorom je predstavených množstvo epizód zo života hrdinu (hrdinov).
Koniec rozprávky. Prvá časť je podobná rozprávke o hrdinovi - hadom bojovníkovi, druhá - každodennej rozprávke o múdrej panne. Existuje rozprávkový hrdina had-pokušiteľ. Dobro víťazí nad zlom. Peter porazí hada. Existujú hádanky, ktoré musia hrdinovia rozprávok často uhádnuť. Prefíkané úlohy-testy (Petrova úloha ušiť košeľu zo zväzku ľanu a Fevronina úloha vyrobiť tkáčsky stav z polena). Magickí pomocníci (napríklad Agricov meč). Neustále epitetá („prefíkaný had“, „múdra panna“). rozprávkové črty
Autor oslavuje svätých a vytvára ideálne obrazy. (Peter - zbožný, svätý; Fevronia - svätý, reverend, blahoslavený). Láska hrdinov k Bohu, úcta k biblickým hrdinom. Zázraky, ktoré robia hrdinovia. Nezvyčajná smrť a posmrtné zázraky. Je tam slovo chvály svätým. Príbeh používa slovnú zásobu typickú pre duchovnú literatúru: blahoslavení, robenie almužny, prikázania Pána, milujúce deti atď. VLASTNOSTI ŽIVOTA
1. Uvádzajú sa konkrétne miesta pôsobenia: mesto Murom, krajina Riazan, obec Laskovo. To dodáva príbehu dôveryhodnosť. 2. Postavy v príbehu sú skutoční ľudia. 3. Podrobnosti. 4. Do popredia vystupuje osobnosť sedliackej ženy. 5. Téma sociálnej nerovnosti. 6. Príbeh bojarov ponáhľajúcich sa k moci, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch. Vlastnosti príbehu
Žáner "Príbeh ..." nenachádza žiadnu korešpondenciu ani s historickým príbehom, ani so životom. Prítomnosť poetickej fikcie, ktorá siaha až k tradíciám ľudovej rozprávky, autorova schopnosť zovšeobecňovať rôzne javy života, nám umožňuje považovať „Rozprávku ...“ za počiatočnú fázu vývoja žánru.
Chrámom Petra a Fevronie, kde sú uložené relikvie svätých, je Katedrála Najsvätejšej Trojice v Kláštore Najsvätejšej Trojice v meste Murom. Do tejto katedrály prichádzajú pútnici z celého Ruska a dokonca aj zo zahraničia, aby si uctili relikvie Petra a Fevronia a prosili svätých o manželské šťastie, pravú lásku a vernosť.
Rakovina s relikviami
V roku 2008, 8. júla, sa v Rusku objavil nádherný sviatok - Všeruský deň rodiny, lásky a vernosti. Tento krásny letný deň si na dovolenku vybrali nie náhodou - už viac ako 780 rokov si pravoslávni 8. júla uctievajú pamiatku svätých šľachtických kniežat Petra a Fevronia z Muromu - patrónov rodinného šťastia, lásky a vernosti. Medzi ľuďmi je 8. júl, Deň Petra a Fevronie, dlho považovaný za šťastný z lásky a na svadby je jednoducho stvorený.
Dátum otvorenia: 8. júla 2009 (deň pamiatky Petra a Fevronie z Muromu). Miesto inštalácie: na bulvári Pervomaisky medzi Kazanským kláštorom a matrikou Jaroslavľ. Sochár: Konstantin Chernyavsky. Pamätník Petra a Fevronie v Jaroslavli je trojmetrová bronzová sochárska kompozícia s postavami svätých Petra a Fevronie, ktoré držia v rukách holubicu – symbol rodinného krbu a mieru. Pamätník v Jaroslavli postavili v rámci celoštátneho programu „V kruhu rodiny“. YAROSLAVL
Dátum otvorenia: 14. októbra 2009 Miesto inštalácie: v Preobraženskom parku v Abakane vedľa katedrály Premenenia Pána. Sochár: Konstantin Zinich. Neďaleko kovového duba postavili pamätník Petra a Fevronii v Abakane, na ktorý mladomanželia podľa miestnej tradície vešajú zámky s menami svojich manželov a kľúč od zámky hodia na dno neďalekej nádrže. . Teraz je toto tradičné svadobné miesto Abakanu doplnené o pomník Petra a Fevronia - v deň svadby môžu novomanželia požiadať svätých, aby ich manželstvo bolo šťastné. Sochár Konstantin Zinich sa snažil nielen zobraziť svätý kniežací pár, ale ukázať triumf duchovného princípu v manželstve. Pamätník Petra a Fevronia je odliaty z bronzu, výška bronzových postáv dosahuje 2,6 metra spolu s podstavcom - asi 4 metre. ABAKAN
Dátum otvorenia: 8. júla 2008 (deň pamiatky Petra a Fevronie z Muromu). Miesto inštalácie: pred budovou matričného úradu Murom. Sochár: Nikolaj Shcherbakov. Pamätník Petra a Fevronie v Murome sa nazýva „Spojenie lásky – múdre manželstvo“. V tejto sochárskej kompozícii sú svätí Peter a Fevronia vyobrazení ako dve kľačiace postavy, ktoré k sebe jemne naťahujú ruky. MUROM
ARKHANGELSK Dátum otvorenia: 28. júna 2009 Miesto inštalácie: na križovatke Loginovej ulice a nábrežia Severnej Dviny pri kostole Nanebovzatia Panny Márie. Sochár: Konstantin Chernyavsky. Pamätník Petra a Fevronia v Archangeľsku je vyrobený z bronzu a dosahuje výšku 3,3 metra. Sochár zobrazil scénu návratu kniežat Petra a Fevronia z exilu späť do Muromu. Pamätník v Archangeľsku bol inštalovaný v rámci národného programu „V kruhu rodiny“. V koncepcii organizátorov projektu chceli pre novomanželov vytvoriť miestnu tradíciu – v deň sobáša alebo svadby sa prísť k pamätníku Petra a Fevronie pokloniť patrónom manželstva a požiadať ich o dobro- bytosť rodinného života.
Dátum otvorenia: 5. júla 2009 Miesto inštalácie: pred budovou Uljanovskej štátnej univerzity. Sochári: Oleg Klyuev a Nikolaj Antsiferov. Pamätník Petra a Fevronia v Uljanovsku je vyrobený z bronzu a predstavuje mladých kniežat Petra a Fevronia s holubicou, ktorá symbolizuje lásku a vernosť. Pamätník v Uljanovsku postavili v rámci národného programu „V kruhu rodiny“. UĽANOVSK
Dátum otvorenia: 8. júla 2009 (deň pamiatky Petra a Fevronie z Muromu). Miesto inštalácie: na námestí pred budovou matričného úradu v Soči. Sochár: Konstantin Chernyavsky. Pomník Petra a Fevronie v Soči predstavuje Petra a Fevroniu v kláštorných rúchach pod stromami, v korune stromov v hniezde je rodina holubov a pod stromom sedí zajac, priateľ Fevronia od dievčenského veku. Pomník je odliaty z bronzu, jeho hmotnosť je 3 tony, jeho výška je 3,2 metra. Pamätník v Soči postavili v rámci celoštátneho programu „V kruhu rodiny“. Už teraz v Soči vzniká medzi mladými ľuďmi tradícia podávať návrhy na sobáš pri pamätníku Petra a Fevronie. SOČI
OMSK BIYSK IRKUTSK SAMARA
Použité zdroje 1. Encyklopédia pre deti. E. 9. Ruská literatúra. Časť 1. / Hlavná. Ed. M. D. AKSENOV – M.: Avanta+, 1998. 2. Kuskov VV Dejiny staroruskej literatúry. - M .: Vyššie. škola, 1998. 3. www.petr-fevronia.ru 4. www.zlatoriza.ru
Metropolita nezahŕňal život Petra a Fevronie do zbierky Veľký Menaion Chetiih. Zdroje neuvádzajú dôvody tohto rozhodnutia. (V učebnici - nezbližovalo sa to formou a obsahom s hagiografickým kánonom).
žánru- život. (Je opísaný život a skutky svätých. Život vznikol po smrti svätca, no nie vždy po formálnej kanonizácii. Život charakterizujú prísne obsahové a štrukturálne obmedzenia (kánon, literárna etiketa), ktoré ho značne odlišujú zo svetských biografií.hagiografia je náuka o životoch.) Životy - žáner, charakteristický pre celé stredoveké obdobie rozvoja literatúry, sa v literatúre Kyjevskej Rusi etabloval v 11. storočí. Vlastnosti v tejto práci, ktorá sa zhoduje s vlastnosťami života:
- Autor oslavuje svätých a vytvára ideálne obrazy. (Peter - zbožný, svätý; Fevronia - svätý, ctihodný, blahoslavený).
- Láska hrdinov k Bohu, úcta k biblickým hrdinom
- Zázraky, ktoré robia hrdinovia
- Nezvyčajná smrť a posmrtné zázraky
- Je tam slovo chvály svätým.
- Príbeh používa slovnú zásobu typickú pre duchovnú literatúru: blahoslavení, almužny, prikázania Pánove, milujúce deti atď.
Väčšina výskumníkov verí, že hlavné konfliktživot sa uzatvára v boji muromských bojarov a panny Fevronie. Skutočným konfliktom života je boj Boha a diabla o ľudskú dušu.
Celým úvodom pisár dôsledne vedie jedna myšlienka: text rozprávania nemožno brať len doslovne, je symbolický. Čítame, že Pánovo rozhorčenie (teda neprítomnosť vášní) sa „nedá s ničím porovnať“, no akosi je potrebné túto myšlienku sprostredkovať do myslí čitateľov, takže „hovoríme o slnku a strome, keďže sú to Božie stvorenia, staviteľ a stvoriteľ je neopísateľný.“
Ako vidíme, zápletka"rozprávky" postavený na aktívnom konaní dvoch protichodných strán a len vďaka osobným kvalitám hrdinky z nej vychádza víťazne. Myseľ, vznešenosť a miernosť pomáhajú Fevronii prekonať všetky nepriateľské činy jej silných protivníkov.
Nápadyľudskosť, charakteristická pre dielo E.-E, našla v tomto diele najucelenejší výraz.
V príbehu o Petrovi a Fevronii z Muromu možno vystopovať niekoľko hlavných myšlienok. Prvý - "význam človeka nie je určený jeho sociálnym pôvodom, ale múdrosťou." Druhá, najpôsobivejšia, no intímnejšia, je „pravá láska je hlavnou hodnotou, je schopná prekonať všetky ťažkosti, dokonca aj smrť“, ako príklad uvádza Shakespeare na obrazoch Rómea a Júlie. Možno si tiež všimnúť myšlienku, že múdrosť a pokoj by mali byť základom života, ale je úzko prepojená s prvými dvoma myšlienkami a je ťažké ju izolovať oddelene.
Hrdinovia príbehu- historické postavy: Peter a Fevronya vládli v Murome začiatkom 13. storočia, no v príbehu sú historické iba mená.
Príbeh, ktorý si vypožičiava prvky rozprávky a vytvára živé nezabudnuteľné postavy, je nielen príkladom zbožného života ruských kniežat, ale aj zásobárňou svetskej múdrosti.
MOU „Stredná škola Bessonovskaja
Belgorodský okres regiónu Belgorod»
Lekcia literatúry
"Naše srdce si zachová lásku a vernosť"
(založené na Rozprávke o Petrovi a Fevronii z Muromu)
S. Bessonovka
Téma lekcie: „Láska a vernosť vyliečia naše srdcia“ (založené na „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“ od Yermolai-Erasmus)
Cieľ: ukázať dôležitosť „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“ pri formovaní morálnych rodinných hodnôt
1. Vzdelávacie:
identifikovať problém príbehu;
určiť metódy vytvárania umeleckej osobnosti starovekého Ruska;
zlepšiť schopnosti charakterizácie hrdinov.
2. Vzdelávacie:
pestovať mravné vlastnosti: láskavosť, oddanosť, vernosť v priateľstve a láske, schopnosť odpúšťať;
pestovať úctu ku kultúre rodnej krajiny a rodnému jazyku.
3. Rozvíjanie:
rozvíjať logické myslenie, ústny a písomný prejav, komunikačné schopnosti (práca v skupinách);
rozvíjať výskumné zručnosti.
Typ lekcie: lekcia - výskum (pomocou interaktívnych techník)
Dielo slovníka: blahoslavený, spravodlivý, zbožný, verný, rak s relikviami.
Vybavenie: multimediálny projektor, počítač.
Domáce úlohy (prípravné): úlohy pre skupiny, individuálne.
Lekciu sprevádza multimediálna prezentácia
Príloha 1
Počas vyučovania
Organizácia času.
Ahoj chlapci, ahoj milí hostia.
Prístup k téme lekcie. Intrigy.
Čo myslíte, môže sa postoj k hlavným pravdám v živote človeka v priebehu storočí zmeniť alebo zostáva nezmenený?
Čo je podľa teba v živote najdôležitejšie?
Ale čo si o tom myslia takí rôzni ľudia, ktorí žili v rôznych obdobiach - blahoslavený Augustín (4-5 storočia nášho letopočtu) a akademik D. Lichačev (20. storočie)
Epigrafy:
Všetky cnosti nie sú nič iné ako láska v rôznych podobách.
(blahoslavený Augustín)
Morálka je rovnaká vo všetkých vekoch a pre všetkých ľudí. Pri podrobnom čítaní o zastaraných môžeme pre seba veľa nájsť.
(D. Lichačev)
Venujte pozornosť téme našej lekcie. Znie to takto: „Srdce nás vylieči ... a ...“. Zapíšte si to do zošita.
Chlapci, čo znamená sloveso „liečiť“ a kto sa nazýva „liečiteľ“? Pozrime sa do slovníka V. Dahla
* Liečiť - oslobodiť niekoho od chorôb, vyliečiť, prinavrátiť zdravie.
Liečiteľ je niekto, kto lieči. (V.I. Dal)
Čo dokáže vyliečiť srdce človeka?
Povedzte si vo dvojiciach.
Odpovede napíšte na okvetné lístky.
K vašim odpovediam sa vrátime o niečo neskôr a budeme môcť obnoviť tému dnešnej lekcie: "... Naše srdce sa uzdraví ... .. a ......". Dielo, ktoré nám pomôže zodpovedať tieto a ďalšie otázky, je jedno z najobľúbenejších a najčítanejších diel staroruskej literatúry 16. storočia – Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu od Yermolai – Erazmus.
Účel lekcie: Dnes v lekcii budeme hovoriť o ľudských vzťahoch, pokúsime sa pochopiť, čo nám chcel autor povedať, aké problémy znepokojovali spisovateľa dávnej minulosti, určíme, aký je žáner tohto diela.
III . Vzdelávací výskum. Skupinové vystúpenia.
Dovoľte mi otvoriť zasadnutie akademickej rady na riešenie načrtnutých úloh. Členmi vedeckej rady sú literárni kritici, jazykovedci, historici a kunsthistorici. Každá skupina dostala tému na preskúmanie. Každá skupina sa podelí o výsledky.
Príbeh je jedným z vrcholných diel staroruskej literatúry, vstúpil do pokladnice svetovej kultúry a meno jeho autora by malo patriť medzi najvýznamnejších spisovateľov ruského stredoveku.
Kto napísal toto dielo? Aké je jeho pozadie?
Slovo našim historikom.
1. Príhovor „historikov“.
Rýchly posun vpred do vzdialeného šestnásteho storočia - času formovania jedného ruského štátu s hlavným mestom Moskvou. Po zjednotení Ruska nasledovalo zjednotenie ruskej kultúry. Pod vedením metropolitu Macariusa vznikla rozsiahla - 12 obrovských zväzkov - zbierka všetkého, čo sa zostavuje, t.j. knihy čítané v Rusku. Toto stretnutie sa volalo „Veľký Cheti-Minei“. Menaion z mineos (grécky) - mesiac.
A štyri sú mesačné údaje. Vo „Veľkom Cheti-Minei“ boli v poradí mesiacov a dní prezentované príbehy o živote svätých pravoslávnej cirkvi. Jedno ruské príslovie hovorí: Mesto nestojí bez svätca, dedina bez spravodlivého človeka. A Macarius poveruje kňazov, aby zbierali tradície z ruských krajín o spravodlivých ľuďoch, ktorí sa preslávili svojimi zbožnými skutkami. Kňaz Yermolai bol poverený napísať život muromských svätých Petra a Fevronie.
Kto sú - princ Peter a princezná Fevronia? Pozná história takéto mená?
Zistili sme, že knieža Petra Muromského a jeho manželku Fevroniu kronika nepozná a ľudová tradícia ich stotožňuje s Muromským princom Dávidom, ktorý sa oženil s roľníčkou Euphrosyne z vďačnosti za to, že ho vyliečila z choroby, z ktorej človek by mohol liečiť. Yermolai - Erazmus literárne spracoval miestne legendy o Petrovi a Fevronii a legendu o lietajúcom hadovi - vlkolakovi a múdrej panne. Mesto Murom má však okrem názvu aj iné historické reálie.
Pripomeňme si, aké historické predmety sa v príbehu nachádzajú? Vyslovím meno a vašou úlohou je zapamätať si, s ktorým hrdinom je spojený alebo v ktorej epizóde sa vyskytuje:
Obec Laskovo, krajina Riazan
Kostol Povýšenia svätého a životodarného kríža
Katedrálny kostol Presvätej Bohorodičky
Mestský katedrálny kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky.
Po zvážení historických reálií sme teda presvedčení, že pre autora bolo dôležité zdôrazniť autentickosť udalostí, o ktorých vo svojom diele hovorí.
IV .Prejav „literárnych kritikov“.
Ako viete, Metropolitan Macarius nezahrnul život, ktorý si objednal, do zbierky „Veľké pocty – Menaions“. Prečo?... Odpoveď je v štúdiách tvorivých skupín študentov – literárnych kritikov, ktorí pracovali na identifikácii čŕt žánru tohto diela: „Rozprávka? život? príbeh?
1 skupina literárnych kritikov - rozprávka
Rozprávka je folklórne dielo s inštaláciou pre beletriu.
Po prečítaní Rozprávky o Petrovi a Fevronii sme identifikovali tieto črty rozprávky:
Začiatok príbehu pripomína rozprávkový začiatok: „V ruskej krajine je mesto... kedysi v ňom vládol princ Pavel...“
Príbeh sa začína udalosťou, ktorá sem nepochybne prešla z rozprávky: Had začal lietať k manželke princa Pavla a zvádzať ju.
Prvá časť je podobná rozprávke o hrdinovi - hadom bojovníkovi, druhá - každodennej rozprávke o múdrej panne. Ako vo všetkých rozprávkach, aj tu je rozprávkový hrdina - hadí pokušiteľ.
Podľa zákonov rozprávky dobro vždy zvíťazí nad zlom: Peter porazil hada.
Existujú hádanky, ktoré musia hrdinovia rozprávok často uhádnuť. Napríklad: "Je to zlé, keď je dom bez uší a horná izba bez očí."
Prefíkané testovacie úlohy (Petrova úloha ušiť košeľu zo zväzku ľanu a Fevronina úloha vyrobiť tkáčsky stav z polena)
Magické predmety (napríklad Agrikov meč, na ktorom zomiera had)
Neustále epitetá („prefíkaný had“, „múdra panna“).
Nami identifikované črty charakteristické pre rozprávku a každodenný život nám teda umožňujú zaradiť Rozprávku o Petrovi a Fevronii medzi žáner folklóru.
Treba však poznamenať, že s vývojom deja začínajú obrazy Petra a Fevronia čoraz viac nadobúdať črty ruských svätcov.
2 skupina literárnych kritikov - život
Hagiografická literatúra bola v Rusku veľmi populárna. Slovo „žiť“ znamená „život“. Životom sa hovorilo diela vypovedajúce o svätcoch – štátnikoch a náboženských osobnostiach, ktorých životy a činy boli považované za príkladné. To znamená, že život je životopisom svätých.
Životy mali určitú štruktúru:
Úvod, ktorý vysvetľuje dôvody, ktoré podnietili autora začať príbeh.
Hlavnou časťou je príbeh o živote svätca, jeho smrti a posmrtných zázrakoch.
Život skončil chválou svätého.
„Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ je napísaná vo forme života – ide o umeleckú biografiu ľudí kanonizovaných cirkvou za svätých.
V priebehu práce sme identifikovali tieto znaky hagiografického žánru:
K svätým patrí pochvalné slovo: „Vzdajme im chválu podľa svojej sily... Radujte sa, vážení a blahoslavení, lebo po smrti neviditeľne uzdravujete tých, čo k vám prichádzajú s vierou! ..“
Láska hrdinov k Bohu, úcta k biblickým hrdinom.
Zázraky, ktoré robia hrdinovia (napríklad Fevronia lieči chorých, omrvinky chleba sa premenili na kadidlo, z mŕtvych pňov sa ráno stali bujné stromy).
Nezvyčajná smrť a posmrtné zázraky (verní manželia nielenže zomreli v ten istý deň a hodinu, ale ani sa po smrti nerozišli; na mieste svojho pochovania sa veriacim dostávajú uzdravenia z najvážnejších neduhov).
Príbeh používa slovnú zásobu typickú pre duchovnú literatúru: blahoslavení, robenie almužny, prikázania Pána, milujúce deti atď.
Ako však môžeme poznamenať, v príbehu nie je žiadna konštrukcia diela tradičného pre žáner hagiografie (klasickým príkladom hagiografie je len finále).
3 skupina literárnych kritikov - príbeh
Žáner diela je definovaný v názve: „Príbeh“. V priebehu štúdie sme identifikovali nasledujúce žánrové črty:
Uvádzajú sa konkrétne miesta pôsobenia: mesto Murom, krajina Riazan, dedina Laskovo. To dodáva príbehu dôveryhodnosť.
Postavy v príbehu sú skutoční ľudia.
Princ chce pred začatím liečby otestovať múdrosť Fevronie a dáva jej nemožné úlohy. V rozprávke sa takéto úlohy plnia magickou rýchlosťou. V príbehu to tak nie je. Fevronia reaguje na prefíkanú úlohu nemenej prefíkanými.
Napríklad Fevronia omotáva niť okolo ihly: „... V tom čase finišovala s vyšívaním toho svätého vzduchu: len jedna svätica ešte nedokončila plášť, ale už si vyšívala tvár; zastavila sa a vystrčila ihlu do vzduchu a namotala okolo nej niť, ktorou vyšívala...“. Tento detail ukazuje úžasný duševný pokoj Fevronie, s ktorým sa rozhodne zomrieť so svojím milovaným. Autor práve týmto gestom o nej veľa povedal.
Do popredia sa dostáva osobnosť sedliackej ženy
Téma sociálnej nerovnosti
Príbeh bojarov ponáhľajúcich sa k moci, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch.
V tomto diele sú teda prvky historického príbehu!
Aký je teda žáner tohto dielu? Je to folklór alebo literatúra?
Záver si zapíšte do zošitov: "Na vytvorenie obrazov Petra a Fevronie autor využíva prvky viacerých žánrových foriem naraz - historický príbeh, rozprávku a každodennosť, ale hlavnou formou je život."
V . Analýza príbehu.
1. Vráťte sa k téme hodiny.
Chlapci, pozorne a zamyslene čítate príbeh. O čo ide podľa vás?
Obnovme chýbajúce slová v názve témy. Môžete to urobiť vylúštením krížoviek, ktoré máte na stole. (Krížovkové riešenie).
pripravený? Aké kľúčové slová ste dostali? (láska a vernosť).
2. Obrazy Petra a Fevronie.
Vy a ja vieme, že Peter a Fevronia sa nestali náhodou hrdinami príbehu. Princ Peter je pre spisovateľa stelesnením spravodlivej kniežacej moci: keď autor rozprával o vláde princa Petra, ukázal, aká by táto moc mala byť. Ale ukázal aj príklad manželského života, vernosti a viery. Život podľa Božích prikázaní, vedomá túžba človeka konať dobro je pre autora najdôležitejšia.
Aké charakterové vlastnosti musí mať človek, aby pamiatka na neho žila stáročia?
Z navrhovaných charakterových vlastností vyberte tie, ktoré sú odhalené v postave Petra; ako dôkaz vyberte tie činy hrdinu, ktoré potvrdzujú tieto vlastnosti v hrdinovi.
Odvaha, statočnosť
Religiozita
Miernosť a vernosť Božím prikázaniam
Múdrosť
Láska a lojalita k blízkym
Schopnosť odpúšťať
Takže sme zistili, že charakter Petra sa odhaľuje v činoch, vo vzťahu k iným ľuďom.
Pomocou akých predmetov si dokážete vy a ja predstaviť Petrovu životnú cestu?
* Kruh, rebrík, cesta.
N. S. Demenková verí, že „vývoj zápletky sú kroky, etapy Petrovho mravného vhľadu, opúšťajúc svet pozemských vášní pre večné pravdy“. Súhlasím s týmto názorom, pretože Peter vďaka Fevronii prechádza cestou fyzického a duchovného uzdravenia. Jeho životnú cestu možno znázorniť ako rebrík. 1. etapa - boj s vonkajším zlom v maske hada - pokušiteľa 2. etapa - Petrova choroba a skúšky 3. etapa - boj s vnútorným zlom - nad pýchou 4. etapa - miernosť a vernosť Božím prikázaniam, svätosť.
Kto pomáha hrdinovi zotaviť sa z tejto choroby?
Aké je tajomstvo Fevronie? Charakter hlavnej postavy je mnohostranný. Charakteristika Fevronia Potvrdenie z textu
zázračný dar
Vernosť
Morálna čistota
Schopnosť nezištne milovať
V príbehu vystupuje do popredia mimoriadna múdrosť dievčaťa. Posol, ktorý hľadá lekára pre svojho princa, dbá na múdrosť dievčaťa. Čo videl posol, keď vstúpil do jej domu?
V tejto epizóde sme venovali pozornosť zajacovi. Zajac je zbabelé zviera, ale tu sa vôbec nebojí človeka. Takže Fevronia je schopná skrotiť zvieratá. Fevronia z Muromu nie je jedinou svätou pannou v dejinách kresťanstva, ktorá mala krotkého zajaca. (Prejav umeleckého kritika o ikonografii Fevronie a sv. Millengely z Walesu).
Fevroniina výšivka je v tejto epizóde tiež významná - sedí pri tkáčskom stave a tká plátno. Fevronia netkala náhodou. Domácke, pracovité ženy a dievčatá starovekého Ruska bolo možné najčastejšie vidieť za kolovratom alebo tkáčskym stavom. Mnoho starovekých národov urobilo pánmi a strážcami osudov nie bohov, ale bohyne sediace pri kolovrate alebo tkáčskom stave. Vo folklóre mnohých národov vlákno symbolizuje ľudský osud. Odtiaľ pochádza výraz – „niť osudu“. Pred svojou smrťou Fevronia vyšívala „vzduch“ pre svätý pohár pre chrám Panny Márie. „Niť osudu“ sa však mala prerušiť, keďže Peter a Fevronia zomierajú v ten istý deň.
Fevronia je tiež charakterizovaná prostredníctvom akcií. Jedným z prostriedkov na vytvorenie umeleckého obrazu Fevronia je detail. To je ďalšia črta tohto diela, pretože v tradičnom živote nie sú žiadne detaily, autor sa vyhýba istote, presnosti.
Čo podľa vás symbolizuje zázračné znovuzrodenie stromov vyrúbaných kvôli požiaru?
* Po prvé je potvrdený zázračný dar svätej panny Fevronie a po druhé, návratom do Muromu a obnovením kniežacieho titulu sa skončí vyhnanstvo Petra a Fevronie.
Akademik D.S. Likhachev poznamenal: „Životodarná sila Fevroninej lásky je taká veľká, že tyče zapichnuté do zeme s jej požehnaním rozkvitajú na stromy. Omrvinky chleba v jej dlani sa menia na zrnká posvätného kadidla. Je taká silná v duchu, že dokáže rozlúštiť myšlienky ľudí, ktorých stretáva. V sile svojej lásky, v múdrosti, akoby podnietená touto láskou, sa Fevronia ukáže byť vyššia ako jej ideálny manžel, princ Peter.
Ak porovnáme jej životnú cestu s rovnakými predmetmi, ktorý predmet si vyberiete?
* Učil vážiť si ľudí nie podľa pôvodu, ale podľa ich činov.
Ako reagujú manželia na intrigy bojarov, ktorým sa nová princezná nepáčila pre ich nízky pôvod?
* Peter aj Fevronia opúšťajú mesto. Pre Petra je vernosť sviatosti manželstva vyššia ako kniežacie výsady.
Aké ľudské neresti nútia bojarov, aby to urobili vládcovi?
* Závisť, zloba, klamstvo, pomstychtivosť.
Potrestali bojari čierne činy?
Áno. "... Mnoho šľachticov v meste zomrelo od meča, každý chcel vládnuť a zničili sa ..."
A čo výčitky?
* „... Nenechaj nás bezbranných, ale vráť sa do svojej vlasti! .. Ak ťa nahnevali a nahnevali... teraz ... sme tvoji otroci, chceme a milujeme a prosíme ťa, urob neopúšťaj nás...“
3. Reč jazykovedcov.
* Peter – blahoslavený, verný, svätý, oslávený, ctihodný, pokorný, úprimný. Fevronia - svätá, múdra, božská, požehnaná, ctihodná.
Čo znamenajú slová „blahoslavený“, „zbožný“, „ctihodný“?
Aké techniky vytvárania umeleckého obrazu nám pomohli pochopiť obrazy svätých?
* Povaha postáv, ktorá sa prejavila v ich konaní, vo vzťahu k iným ľuďom, umelecký detail, porovnanie hrdinu s inými hrdinami, hodnotenie autora.
Ktorá epizóda v texte potvrdzuje nevyčerpateľnú silu lásky medzi Petrom a Fevroniou?
* Obaja manželia zomrú v rovnaký deň a hodinu a nie sú odlúčení ani po smrti. - Na moskovskom cirkevnom koncile v roku 1547 boli Peter a Fevronia kanonizovaní, teda kanonizovaní za svätých. Existujú dve zázračné ikony Petra a Fevronie - v kláštore Spaso-Preobrazhensky v Murome a v kostole Malého povýšenia v Moskve. Náš umelecký kritik sa snažil pochopiť ikonu svätých.
4. Príhovor historika umenia: rozbor ikony.
Končíme teda zasadnutie našej vedeckej rady. Všetky štúdie boli prezentované.
VI . Záverečné slovo učiteľa.
Spomedzi všetkých životov ruských svätcov žiari zvláštnym svetlom Príbeh Petra a Fevronie z Muromu. Ruský ľud nemá žiadny iný rovnako poetický a poučný príbeh o manželskej láske a vernosti. Muromská legenda o láske kniežaťa a sedliackeho dievčaťa, ktorá prekvitala pod perom cirkevného spisovateľa Yermolai Hriešneho, sa stala najobľúbenejším čítaním ruského ľudu. Príbeh odzrkadľujúci ideál kresťanského manželstva je nazývaný „perlou starovekej ruskej literatúry“ a vstúpil do pokladnice svetovej kultúry.
VII . Zhrnutie lekcie. Závery.
Čo je hlavnou hodnotou knihy? Aké životné hodnoty sú v ňom potvrdené? Závery zapíšte do zošita: Hlavnou myšlienkou príbehu je triumf viery, múdrosti, rozumu, dobra a lásky. Hlavnými ľudskými hodnotami potvrdenými v príbehu sú láska k ľuďom, odvaha, pokora, rodinné hodnoty, vernosť, nábožnosť.
Čo podľa vás pomáha liečiť srdce človeka? (čítať záznamy)
Čo pomohlo Fevronii uzdraviť Petrovo srdce? (Láska a vernosť).
Čo si napísal na okvetné lístky? (Čítanie záznamov).
Poďme zhromaždiť vaše okvetné lístky do jedného kvetu - harmančeka. Myslíte si, že tento obyčajný divoký kvet má niečo spoločné s našou lekciou?
VIII . Správa o Dni rodiny, lásky a vernosti.
8. júla si pravoslávna cirkev uctieva svätých Petra a Fevroniu a tento deň je v pravoslávnej cirkvi považovaný za deň zaľúbených. V roku 2008 bol tento deň vyhlásený za deň rodiny, lásky a vernosti a symbolom tohto sviatku sa stal harmanček. Mnoho ľudí sa vydáva na púť do Murom: tak tí, ktorí sa práve rozhodli oženiť sa, ako aj tí, ktorí práve prišli poďakovať týmto svätým za priazeň v ich rodinnom živote alebo prosiť o ich modlitbu pred Pánom za dar rodinnej harmónie a šťastia. .
Toto leto ikona svätých Petra a Fevronia navštívila mnohé ruské mestá. Jeden z vašich spolužiakov videl túto ikonu a povie pár slov o svojich dojmoch. (Študentský prejav).
IX . Reflexia.
Uchyľujú sa k pomoci svätých, aby našli rodinu, zachránili lásku a vychovali deti. Pri pohľade na plameň sviečky horiacej pred ikonou svätých Petra a Fevronia môžete v duchu prosiť o pravú lásku, o zdravie a pohodu svojich blízkych.
Uctievame večné svätyne,
A naša láska k svetu je čistá.
Ruské srdce verí aj teraz
Krutý svet zachráni krása.
aká krása? (duchovné)
Yermolai hovorí o duchovnej kráse - Erazmus v "Príbehu Petra a Fevronie z Muromu", o duchovnej kráse sa spieva v piesni.
Počúvanie piesne „Peter a Fevronia“ (peresvetský zbor „Peresvet“)
X . Domáca úloha.
Zloženie - zdôvodnenie „Čo dnes priťahuje čitateľov v Petre a Fevronii a čo nás učia hrdinovia starovekého ruského života?
Ak chcete zobraziť prezentáciu s obrázkami, dizajnom a snímkami, stiahnite si jeho súbor a otvorte ho v PowerPointe na vašom počítači.
Textový obsah snímok prezentácie: Ideologická a umelecká originalita „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“ » Vologda Subbotina I.P. 8. júl je celoruským dňom rodiny, lásky a vernosti. Svätí Peter a Fevronia z Muromu sú patrónmi rodiny a manželstva, ktorých manželstvo je príkladom kresťanského manželstva a vernosti. „Rodina je miniatúrna spoločnosť, na ktorej celistvosti závisí morálka ľudskej spoločnosti“ F. Adler Môže sa postoj k hlavným pravdám v živote človeka v priebehu storočí meniť alebo zostáva nezmenený? Autorom príbehu je spisovateľ a publicista Yermolai, v mníšstve - Erazmus. Bol kňazom v Pskove, potom rektorom Katedrály Spasiteľa na Bore v Moskve a potom sa stal mníchom. „V istom čase prijali mníšstvo a obliekli si kláštorné šaty. A požehnaný princ Peter David bol menovaný v mníšskej hodnosti a mních Fevronia v mníšskej hodnosti bol pomenovaný Euphrosyne "Peter a Fevronia sú historické postavy. Vládli v Murome na začiatku 13. storočia a zomreli v roku 1228. príbeh je napísaný na základe miestnej legendy o múdrej sedliackej dievčine, ktorá sa stala princeznou. Dedinka Laskovo, ktorá sa v príbehu spomína, existuje dodnes, nachádza sa pri obci Solotcha, odkiaľ pochádzala Fevronia. Prototypom hrdinu príbehu, princa Petra, by mohol byť princ David Jurijevič, ktorý vládol Muromu na začiatku 13. storočia, ktorý sa v roku 1547 oženil s roľníčkou Euphrosyne. ROZPRÁVKA? ŽIŤ? PRÍBEH? Záver: Rozprávka Životná rozprávka Identifikovali sme tieto znaky rozprávky: 1. Rozprávkový začiatok. 2. Prvá časť je podobná rozprávke o hrdinovi - hadom bojovníkovi, druhá - každodennej rozprávke o múdrej panne. 3. Existuje rozprávkový hrdina had pokušiteľ. 4. Dobro víťazí nad zlom. Peter porazí hada 5. Sú hádanky, ktoré musia hrdinovia rozprávok často uhádnuť6. Prefíkané úlohy-testy (Petrova úloha ušiť košeľu zo zväzku ľanu a úloha Fevronie vyrobiť tkáčsky stav z polena) 7. Magické predmety (napríklad Agrikovov meč) 8. Neustále prívlastky ("prefíkaný had", "múdry" dievča"). model ľudského správania Úvod - výzva k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Samotný život - narodenie svätca, spravodlivý život, smrť a zázraky oslavuje svätých, vytvára ideálne obrazy. (Peter - zbožný, svätý; Fevronia - svätý, ctihodný, blahoslavený). Láska hrdinov k Bohu, úcta hrdinov z Biblie Zázraky, ktoré hrdinovia vykonávajú Neobyčajná smrť a posmrtné zázraky Existuje slovo chvály pre svätých. V príbehu je použitá slovná zásoba typická pre duchovnú literatúru: blahoslavení, robenie almužny, prikázania Pána, milujúce deti a pod.. Záver: máme pred sebou obraz ruského svätca, vytvorený podľa všetkých pravidiel tohto žánru, počnúc r. príbeh o mladosti hrdinky, o jej zbožnom živote, končiaci autorkiným odvolaním sa k Bohu. 1. Uvádzajú sa konkrétne miesta pôsobenia: mesto Murom, krajina Riazan, obec Laskovo. To dodáva príbehu autentickosť 2. Hrdinami príbehu sú skutoční ľudia Žáner diela je definovaný v názve: „Príbeh“ „... V tom čase finišovala s vyšívaním toho svätého vzduchu: iba jedna svätica mala plášť ešte nedokončil, ale už si vyšíval tvár; zastavila sa a vystrčila ihlu do vzduchu a omotala okolo nej niť, ktorou vyšívala...“3. Podrobnosti 4. Do popredia vystupuje osobnosť sedliackej ženy 5. Téma sociálnej nerovnosti 6. príbeh bojarov ponáhľajúcich sa k moci, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch prvky ľudovej rozprávkovej postavy „Životodarná sila Fevroninej lásky je taká veľká, že tyče zapichnuté do zeme s jej požehnaním rozkvitajú na stromy. Omrvinky chleba v jej dlani sa menia na zrnká posvätného kadidla. Je taká silná v duchu, že dokáže rozlúštiť myšlienky ľudí, ktorých stretáva. V sile svojej lásky, v múdrosti, akoby podnietená touto láskou, sa Fevronia ukáže byť vyššia ako jej ideálny manžel, princ Peter „“ Peter a Fevronia, modlite sa k Bohu za nás! „LÁSKA JE DLHODOBÁ, MILOSRDENSTVO, LÁSKA NEZÁVISLÍ, LÁSKA NIE JE VYSOKÁ, NIE JE PYŠNÁ, NIE JE HRUBÁ, NEHĽADÁ SVOJICH, NIE JE PODRÁŽDENÁ, NEMYSLÍ ZLO“ (1 Kor 13: 4,5) PRESNE TAKÁ LÁSKA POMOHLA Fevronii prekonať to, že odcudzili Petra, a Peter sa zase kvôli svojej milovanej zriekol kniežacieho trónu. Pre nás, ľudí 21. storočia, je spomienka na veľkú lásku muža a ženy z ďalekého 13. storočia veľmi dôležitá! 8. júl - Ortodoxný deň zaľúbených V kláštore Najsvätejšej Trojice sú pochované relikvie Fevronie a Petra z Muromu. Tisíce ľudí sem prichádzajú, aby si uctili svoje relikvie a modlili sa.
Morálka je rovnaká vo všetkých vekoch a pre všetkých ľudí. Pri podrobnom čítaní o zastaraných môžeme nájsť veľa pre seba D. S. Likhachev.
„Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“ napísal koncom 40. rokov 16. storočia v tom čase známy spisovateľ a publicista, ktorý sa neskôr stal mníchom pod menom Erazmus.
Žáner (z francúzskeho Žánrovo - rodový pohľad) Historicky ustálený druh literárneho alebo folklórneho diela (rozprávka, príbeh, dráma atď.) Žáner (z francúzskeho Žánrovo - rodový pohľad) Historicky ustálený druh literárneho alebo folklórneho diela (rozprávka , krátka príbeh, dráma atď.)
Žánre staroruskej literatúry kronika príbeh slovo apokryfy chodiaci život - oslava života svätca (hagiografia)
Základ Životy skutočných biografií historických osôb
ALE! Ideálne obrázky vznikli takto:
podmienené biografie podľa tradičnej schémy:
1. narodenie od zbožných rodičov 2. rané mníšstvo 3. náboženský čin 4. požehnaná smrť a zázraky v hrobe 5. slová chvály sv.
Aké sú základné prvky života svätca? Povinná doxológia na počesť Boha, ktorou sa začína život. Chvála samotnému svätcovi. Príbeh o zázračnom narodení svätca. V živote sú zázraky svätého nevyhnutne opísané. Aj život sa končí oslávením Boha.
Dej života Vlastnosti obrazu svätca Dej je založený na príbehu o živote človeka, ktorého Cirkev oslávila ako svätca. Hlavným zmyslom života je zdôvodniť dôvod uznania tohto človeka za svätého, opísať jeho skutky na slávu viery a Cirkvi. V živote neexistuje pohyb, rast, formovanie charakteru. Je svätý od narodenia, je vyvolený Božím. A v tomto zmysle nemá životopis, autor nemá čo povedať.
Žánrová originalita „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“: príbeh, rozprávka? život? „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“ napísal koncom 40. rokov 16. storočia v tom čase známy spisovateľ a publicista, ktorý sa neskôr stal mníchom pod menom Erazmus. Nájdite v diele črty života alebo prvky rozprávky.
Skupinová práca Vlastnosti života 1. Autor oslavuje svätých vytváraním ideálnych obrazov. (Sú tam chvályhodné prívlastky: Peter - zbožný, svätý; Fevronia - svätý, ctihodný, požehnaný, blahoslavený). 2. Je tam slovo chvály k svätým. 3. Láska hrdinov k Bohu, život podľa „Božích prikázaní“. 4. Zázraky, ktoré hrdina robí (napríklad Fevronia uzdravovala chorých). 5. Nezvyčajná smrť a posmrtné zázraky.
Znaky rozprávky 1. Rozprávkový začiatok.2. Prvá časť je podobná ľudovej rozprávke o lákavom hadovi, druhá - rozprávke o múdrej panne. 3. Existuje rozprávkový hrdina - pokušiteľ hadov. 4. Dobro víťazí nad zlom, ako Peter poráža zlého hada. 5. Existujú magické veci: Agricov meč. 6. Existujú hádanky, ktoré musia hrdinovia rozprávok často uhádnuť. 7. Sú tu dômyselné testovacie úlohy (Petrova úloha ušiť košeľu z trsu ľanu a úloha Fevronie vyrobiť tkáčsky stav z polena). 8. V jazyku Rozprávky sú stále prívlastky („prefíkaný had“, „múdra panna“).
V tomto diele sú prvky rozprávky a každodenného života, prvky života a prvky historického príbehu. „The Tale“ medzitým nie je vôbec rozprávkou. Čo? život. Ale špeciálne. Nie o vyvolených. Je o tom, ako sa každý môže, alebo skôr bude nútený stať svätým. Boh núti. Núti tých, ktorí Ho milujú (alebo sú schopní milovať) a na oplátku sa Láske nebráni. Od tradičných hagiografií, napísaných striktne podľa kánonu, sa odlišuje zábavnou zápletkou a rozprávaním, akýmsi psychologizmom, folklórnym podtextom, báječnou povahou sci-fi a oveľa viac. To vysvetľuje, prečo sa dielo učeného mnícha Yermolai-Erasma často nazýva nie životom, ale príbehom. A predsa, ak je toto príbeh, potom je to životný príbeh.
Peter a Fevronia sú historické postavy. V Murome vládli začiatkom 13. storočia a zomreli v roku 1228. Príbeh je napísaný na základe miestnej legendy o múdrej sedliackej dievčine, ktorá sa stala princeznou.
Téma Idea Paphos Téma je milostný príbeh, nie biografia svätca, nie sú tam žiadne opisy utrpenia. Téma ideálneho manželského života vo svete a múdrej vlády. Myšlienka nie je náboženská, nie je to ukázať ideál spravodlivého, pravého Božieho služobníka. Myšlienka je taká, že láska je skvelý, všetko premáhajúci pocit. Paphos - potvrdenie sily lásky a nielen oslava svätca. V skladbe nie je príbeh o zbožných rodičoch, o tom, ako sa prebudila viera v Boha, o utrpení v mene Boha, o službe Bohu.
Kompozícia Prvá časť je príbehom o Petrovom čine. Aký výkon sa mu podaril? Nájde nádherný meč a nebojácne vstúpi do boja s nepriateľom. Pred nami je typ správania kresťanského muža v kritickej situácii: nerozmýšľa, či stojí za to brániť svojho brata-kniežaťa, bezbrannú ženu a samotné kniežatstvo, keďže prišli problémy, jeho osudom je boj. Niet divu, že sa Peter pri hľadaní zázračného meča obracia k Bohu a práve v chráme zázračný mladík (anjel) označuje umiestnenie zbrane - v stene oltárneho kostola. . Inými slovami, meč je posvätený a uchovávaný mocami Božími.
Meč-pokladník Agrikov meč Meč-pokladník je názov zbrane niekoľkých hrdinov z ruského folklóru. Môže byť magický a dať majiteľovi neporaziteľnosť. Zvyčajne sa dostali do rúk majiteľa z nejakého úkrytu. S pokladovým mečom mnohí hrdinovia zabili zlých a nebezpečných hadov.
Druhá časť je príbehom o vykorisťovaní Fevronie, dcéry jednoduchého ryazanského stromolezca (včelára).
Zvýraznite hlavné epizódy v diele Diabolské triky. Prečo nastane smrť hada. Smrť z Petrovho ramena a Agrikovho meča. Našiel sa Agricov meč. Had je zabitý. Múdre dievča z obce Laskovo. Stav a hojenie Fevronie. Sprisahanie proti princeznej Fevronii. "Daj mi, o čo žiadam!" Fevroniina bystrosť. Návrat do Muromu a šťastné panovanie. "Nastal čas smrti." Zázraky s telami Petra a Fevronie.
Analýza epizódy Kompozícia epizód Kompozícia prvého príbehu príbehu: Začiatok: šarkan letí k manželke princa Pavla. Dej: Ukáže sa, že hada môže zabiť iba princ Peter. Musí zabiť hada v podobe svojho brata. Rozlíšenie: po zásahu mečom sa had objaví vo svojej skutočnej podobe. Koniec: Princ Peter ochorie.
Skupinová práca Urobte si kompozičné plány pre ďalšie epizódy a pripravte si ich stručné prerozprávanie Kompozícia tretieho príbehu: Začiatok: Bojari sú nespokojní s nízkym pôvodom princeznej. Dej: bojari žiadajú vyhnanie Fevronie; dostane povolenie odísť s princom; princ súhlasí. Princ Peter cestou začína pochybovať, či urobil správnu vec, keď opustil Murom. Rozuzlenie: na druhý deň ich vyslanec Murom, ktorý zastihol Petra a Fevroniu, žiada, aby sa vrátili. Koniec: Peter a Fevronia sa vracajú do Muromu a vládnu tam až do konca svojich dní.
Ako si predstavujete životnú cestu princa Petra? Peter v príbehu prechádza náročnou cestou duchovnej obnovy. Cestu uzdravenia hlavného hrdinu „Rozprávky“ môže predstavovať nasledujúca zdanlivo paradoxná schéma: oženiť sa = uzmieriť sa = byť vyliečený dušou = byť uzdravený telom. Hrdina skutočne víťazí nad vonkajším zlom sveta, stelesneným obrazom lákavého hada, v mene cti svojho brata a svätca - nad vnútorným zlom pýchy v mene dôstojnosti človeka. človek, každý človek, človek ako taký.
Aký je hlavný výkon Petra v druhej časti príbehu? Druhá časť už nie je venovaná vojenskému počinu a súboju s vonkajšou silou zla, hlavné je v nej duchovné víťazstvo nad svojou hriešnosťou a postupné, nie fyzické, ale duchovné uzdravenie. „Vývoj zápletky príbehu sú kroky, etapy postupného Petrovho morálneho vhľadu, ktorý odchádza zo sveta pozemských vášní do sveta večných právd“ N.S. Demkov.
Ako Fevronya pomohla Petrovi získať duchovné víťazstvo? Fevronia pomáha Petrovi poraziť zlo v ňom samom: nie je náhoda, že sa na prvom stretnutí objaví zaneprázdnená tkaním a pred smrťou je zaneprázdnená vyšívaním, čo nepriamo zdôrazňuje jej spojenie s osudom. Ale jej vševedúcnosť neposkytuje čarodejnícky dar, ale sila lásky. Ako akademik D.S. Lichačev: „Životodarná sila Fevroninej lásky je taká veľká, že tyče zapichnuté do zeme s jej požehnaním rozkvitajú na stromy. Omrvinky chleba v jej dlani sa menia na zrnká posvätného kadidla. V sile svojej lásky, v múdrosti, ako keby ju táto láska podnietila, sa Fevronia ukáže byť vyššia ako jej ideálny manžel, princ Peter.
Zmyslom podobenstva epizódy života je „zázračné oživenie pňov“ Čo symbolizuje táto epizóda? Doslovný význam tejto epizódy spočíva v potvrdení zázračného daru svätej panny Fevronie, pretože nekoná podľa vlastného chápania, ale podľa Božieho dopustenia. Alegorický - naznačuje, že vyhnanstvo Petra a Fevronie sa skončí návratom do Muromu a obnovením kniežatského titulu a kniežacej moci, keď sa život vráti do pňov. Symbolický, absorbujúci iné významy, naznačuje, že keď Peter a Fevronia stratili všetko v tomto živote, získajú večný život, pretože smrť je pre nich cestou k nesmrteľnosti. A predsa, až do poslednej hranice, zázrak zostáva záhadou.
Peter a Fevronia, ktorí sa raz a navždy vybrali, prosili Boha, „aby zomrel súčasne. A odkázali, aby ich oboch dali do jednej hrobky, a prikázali zhotoviť dve kamenné rakvy s tenkou priečkou medzi sebou.
„Nerozumní ľudia“ to, samozrejme, nepochopia a pokúsia sa ich pochovať oddelene, pretože krátko pred smrťou sa Peter a Fevronia stali mníchmi, a preto zložili sľub celibátu. Ale Boh súdil inak. „A ráno boli svätí opäť v jedinom hrobe,“ zopakuje víťazoslávne Yermolai-Erasmus. Veľká sila ich drží v jedinom poli Lásky.
Približne 300 rokov po ich smrti boli Peter a Fevronia kanonizovaní ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätí a ich relikvie teraz spočívajú v kláštore Najsvätejšej Trojice v Murome.
Mnoho pútnikov navštevuje kláštor Najsvätejšej Trojice v Murome, aby si uctili relikvie svätých Petra a Fevronia, ktorí z Božej vôle odpočívajú v jedinej truhle.
Test A keď chceli sluhovia naložiť svoj majetok z brehu na lode, prišli šľachtici z mesta Murom a začali hovoriť: „Pán princ! Od všetkých šľachticov a z celého mesta, ktoré sme k vám prišli, nechaj nás siroty a vráť sa na trón svojho otca.Mnoho šľachticov zomrelo v meste od meča.Každý z nich chcel vládnuť a zničili sa.A tí, čo prežili, spolu so všetkým ľudom sa k tebe modlia a hovoria: Mr. Princ, nahnevali sme ťa a nahnevali sme ťa, pretože sme nechceli, aby princezná Fevronia ovládala naše manželky, teraz sme my so všetkými našimi domami tvojimi služobníkmi a chceme ťa, láska a modlite sa, neopúšťaj nás, svojich služobníkov! Blahoslavený princ Peter a požehnaná princezná Fevronia sa vrátili do svojho mesta. A vládli v tom meste, bez poškvrny žili podľa všetkých Božích prikázaní, neprestajne sa modlili a boli milosrdní ku všetkým ľuďom pod ich vládou, ako otec a matka milujúci deti. Milovali všetkých rovnako, neznášali pýchu ani útlak a nechránili bohatstvo vecí, ktoré sa kazia, ale zbohatli od Boha. Boli skutočnými pastiermi svojho mesta, nie nájomníkmi. Vládli mestu svojou pravdou a miernosťou, nie hnevom. Tulákov prijímali, hladných kŕmili, nahých obliekali, chudobných oslobodzovali od nešťastí.
A1. Čo je život? 1) historický príbeh, ktorý vznikol v rokoch 2) rozsiahly veršovaný alebo prózový príbeh o výnimočných národných historických udalostiach 3) životopisy duchovných a svetských osôb kanonizovaných kresťanskou cirkvou 4) literárne naratívne dielo so zápletkou menej komplexnou ako v románe. A2. Čo sa stalo potom, čo princ a princezná z Murom opustili Murom? mesto začalo prekvitať v meste začali občianske spory 3) nič sa nezmenilo 4) nepriatelia vtrhli do mesta.
A3. Vysvetlite význam slova „podlieha skaze“. A4. Vo frázach „boli milosrdní“, „blahoslavený princ“, „blahoslavená princezná“, „porušiteľné bohatstvo“, „praví pastieri“ sú zvýraznené slová: 1) metafory 2) personifikácie 3) epitetá
Úlohy, ktoré vyžadujú napísanie podrobnej odpovede obmedzeného objemu. Pri ich vykonávaní sa pokúste na základe textu sformulovať priamu odpoveď na položenú otázku (približný objem - 3-5 viet). Vyhnite sa zdĺhavým úvodom a charakteristikám B1. Akým prívlastkom autor charakterizuje Petra a Fevronyu? Rozšírte význam tohto slova. B2. Ako chápete význam slov: „Vládli mestu svojou pravdou a miernosťou, a nie hnevom“?