snímka 1

Nikolaj Vasilievič Gogoľ

Príbeh "The Overcoat" Lekcia - prezentácia učiteľa ruského jazyka a literatúry Štátnej vzdelávacej inštitúcie Škola č. 102 v Petrohrade Porechina E.N.

snímka 2

Príbeh "Plášť"

snímka 3

Napriek tomu, že „The Overcoat“ vyšiel takmer súčasne s Gogolovým ústredným dielom “ Mŕtve duše(1842), nezostala v tieni. Príbeh urobil silný dojem na súčasníkov. Belinsky, ktorý zrejme čítal Kabát ešte v rukopise, povedal, že je to „jeden z Gogoľových najhlbších výtvorov“. Známy heslová fráza: "Všetci sme vyšli z Gogoľovho "zvrchníka"." Túto frázu zaznamenal francúzsky spisovateľ Melchior de Vogüe zo slov ruského spisovateľa. Bohužiaľ, Vogüet nepovedal, kto bol jeho partnerom. S najväčšou pravdepodobnosťou Dostojevskij, ale bolo navrhnuté, že Turgenev mohol povedať to isté. Tak či onak, slovné spojenie aforisticky presne charakterizuje Gogoľov vplyv na ruskú literatúru, ktorá si osvojila tému „malého človiečika“, prehĺbiac jej humanistický pátos.

snímka 4

Téma. Problémy. Konflikt

V "The Overcoat" je nastolená téma "malého muža" - jedna zo stálic ruskej literatúry. Puškin je prvý, kto sa tejto témy dotýka. Jeho malí ľudia sú Samson Vyrin ("Predseda stanice"). Jevgenij (" Bronzový jazdec"). Rovnako ako Puškin, aj Gogoľ odhaľuje v najprozaickejšej postave schopnosť lásky, sebazaprenia, nezištnej obrany svojho ideálu.

snímka 5

V príbehu „Plášť“ Gogol kladie sociálne a morálno-filozofické problémy. Spisovateľ na jednej strane ostro kritizuje spoločnosť, ktorá z človeka robí Akakyho Akakijeviča, protestuje proti svetu tých, ktorí „dosť bojovali a ostreľovali“ o „večných titulárnych poradcov“, proti tým, ktorých plat nepresahuje štyristo rubľov a rok . Ale na druhej strane je oveľa významnejšia Gogoľova výzva na celé ľudstvo s vášnivou výzvou venovať pozornosť „malým ľuďom“, ktorí žijú vedľa nás. Koniec koncov, Akaky Akakievich ochorel a zomrel nielen a nie tak veľmi preto, že mu ukradli kabát. Dôvodom jeho smrti bol fakt, že u ľudí nenašiel podporu a sympatie.

snímka 6

Konflikt malého človiečika so svetom je spôsobený tým, že mu je odobratý jeho jediný majetok. Prednosta stanice príde o dcéru. Eugene - milovaný. Akaki Akakievich - kabát. Gogol zintenzívňuje konflikt: pre Akakyho Akakijeviča sa vec stáva cieľom a zmyslom života. Autor však svojho hrdinu nielen znižuje, ale aj povyšuje.

Snímka 7

Akaky Akakievič Bashmachkin

Portrét Akakyho Akakijeviča kreslí Gogoľ ako dôrazne nedokončený, neúplný, iluzórny; integrita Akaky Akakievich musí byť následne obnovená pomocou vrchného náteru. Narodenie Akaky Akakievich buduje model nelogického a grandiózno-kozmického Gogoľov svet, kde reálny čas a priestor, ale poetická večnosť a človek tvárou v tvár Osudu. Toto narodenie je zároveň mystickým zrkadlom smrti Akakyho Akakijeviča: Gogolova matka, ktorá práve porodila Akakyho Akakijeviča, sa nazýva „zosnulá“ a „stará žena“, sám Akaki Akakievič „urobil takúto grimasu “, akoby tušil, že bude „večným titulárnym radcom“; krst Akakyho Akakijeviča, ktorý sa koná hneď po narodení a doma, a nie v kostole, pripomína skôr pohreb zosnulého ako krst bábätka; Akaky Akakijevičov otec sa tiež ukáže ako večný mŕtvy človek („Otec bol Akaki, tak nech je syn Akaki“).

Snímka 8

Kľúčom k obrazu Akakyho Akakijeviča je Gogoľova skrytá opozícia medzi „vonkajším“ a „vnútorným“ človekom. „External“ je jazykom previazaný, nevýrazný, hlúpy prepisovač, ktorý ani nie je schopný „na niektorých miestach prehodiť slovesá z prvej osoby na tretiu“, sŕka svoju kapustnicu s muchami, „vôbec nevníma ich chuť“, poslušne znáša šikanu úradníkov, ktorí mu sypú „na hlavu papiere a nazývajú to snehom“. Zdá sa, že „vnútorný“ muž hovorí nepodplatiteľnému: „Som tvoj brat. Vo večnom svete je Akaky Akakievič asketický askéta, „tichý muž“ a mučeník; izolovaný od pokušení a hriešnych vášní, vykonáva poslanie osobnej spásy, akoby niesol znamenie vyvolenia. Vo svete listov nachádza Akaky Akakievič šťastie, potešenie, harmóniu, tu je úplne spokojný so svojím údelom, pretože slúži Bohu: „Keď si napísal dosýta, šiel spať s úsmevom pri myšlienke zajtrajška: bude Boh poslať zajtra niečo na prepísanie?"

Snímka 9

Snímka 10

Severný mráz v Petrohrade sa stáva diabolským pokušením, ktoré Akaky Akakievič nedokáže prekonať (starý kabát, ktorý úradníci posmešne nazývali kapota, unikol). Krajčír Petrovič, ktorý rozhodne odmieta obnoviť starý kabát Akakyho Akakijeviča, pôsobí ako démonický pokušiteľ. Úplne nový kabát, do ktorého si Akaky Akakievič oblieka, symbolicky znamená evanjeliové „rúcho spásy“, „svetlé šaty“ a ženskú hypostázu jeho osobnosti, kompenzujúcu jeho neúplnosť: kabát je „večnou ideou“ , „priateľ života“, „svetlý hosť“ . Askétu a samotára Akakija Akakijeviča zachváti milostný zápal a hriešna horúčka. Kabát sa však ukáže ako milenec na jednu noc, čo prinúti Akakyho Akakijeviča spáchať sériu nenapraviteľných fatálne chyby, tlačí ho z blaženého stavu uzavretého šťastia do úzkosti vonkajší svet, v kruhu úradníkov a nočných ulíc. Akaky Akakievič tak zrádza „vnútorného“ človeka v sebe, uprednostňuje „vonkajšie“, márnivé, podliehajúce ľudským vášňam a zlomyseľným sklonom.

snímka 11

Práca s textom

snímka 12

Zhoubná myšlienka na teplý kabát a jeho získanie dramaticky mení celý spôsob života a charakter Akaky Akakieviča. Pri prepisovaní robí takmer chyby. Porušiac svoje zvyky súhlasí, že pôjde na párty s úradníkom. V Akaky Akakievič sa navyše prebúdza sukničkár, ktorý sa ponáhľa za dámou, „ktorej každý kúsok tela bol plný nezvyčajného pohybu“. Akaki Akakievich pije šampanské, prejedá sa „vinaigrette, studeným teľacím mäsom, paštétou, koláčmi“. Dokonca zrádza svoju milovanú prácu a odplata za zradu kariéry ho nedostihla pomaly: lupiči mu „stiahli kabát, kopli ho kolenom a on spadol do snehu dozadu a nič necítil už." Akaki Akakievič stráca všetku svoju tichú miernosť, pácha činy neobvyklé pre jeho povahu, vyžaduje pochopenie a pomoc od sveta, aktívne napreduje, dosahuje svoj cieľ.

snímka 13

Snímka 14

Na radu úradníkov ide Akaki Akakievič k „významnej osobe“. K stretu s generálom dochádza práve vtedy, keď Akaky Akakievič prestáva byť „vnútorným“ človekom. Okamžite po výhražnom výkriku „významnej osoby“ Akaky Akakievič „prebehol takmer bez pohybu“. Bashmachkin, ktorý odchádza zo života, sa búri: „nepekne ohováral, vyslovil hrozné slová“, ktoré nasledovali „priamo po slove“ Vaša Excelencia „“. Akaki Akakievič si po smrti vymení miesto s „významnou osobou“ a na oplátku vykoná Posledný súd, kde nie je miesto pre hodnosti a hodnosti a generál a titulárny poradca sú rovnako zodpovední Najvyššiemu sudcovi. Akaky Akakievich sa v noci objavuje ako zlovestný mŕtvy duch „v podobe úradníka, ktorý hľadá nejaký prevlečený kabát“. Duch Akaki Akakievich sa upokojil a zmizol, až keď sa mu pod ruku dostala „významná osoba“, zdalo sa, že spravodlivosť zvíťazila, Akaki Akakievich akoby vykonal strašný Boží trest, obliekol si generálsky kabát.

snímka 15

Fantastické finále diela je utopickou realizáciou myšlienky spravodlivosti. Namiesto submisívneho Akakyho Akakieviča sa objavuje impozantný pomstiteľ, namiesto impozantného "významného človeka" - tvár, ktorá sa stala láskavejšou a zjemnenou. Ale v skutočnosti je tento koniec sklamaním: existuje pocit, že svet opustil Boh. Nesmrteľná duša je zachvátená túžbou po pomste a je nútená túto pomstu vytvoriť sama.

snímka 16

P.S. Slávny malý muž Bashmachkin zostal vo všeobecnosti pre čitateľa záhadou. Vie sa o ňom len to, že je malý. Nie láskavý, nie inteligentný, nie ušľachtilý, Bashmachkin je len predstaviteľ ľudstva. Najbežnejší predstaviteľ, biologický jedinec. A môžete ho milovať a ľutovať len preto, že je to tiež muž, „tvoj brat“, ako učí autor. Toto „aj“ obsahovalo objav, ktorý si Gogoľovi zarytí obdivovatelia a nasledovníci často nesprávne vysvetľovali. Rozhodli sa, že Bashmachkin je dobrý. Že ho musíte milovať, pretože je obeťou. Že v ňom môžete objaviť množstvo cností, ktoré Gogoľ zabudol alebo nemal čas investovať do Bašmačkina. Sám Gogoľ si však nebol istý, že malý muž je bezpodmienečne pozitívny hrdina. Preto nebol spokojný s kabátom, ale vzal Chichikov ...

Snímka 17

Otázky a úlohy k príbehu „The Overcoat“ (1) 1. Dokážte, že rozprávanie v príbehu je v mene rozprávača, ktorý sa nezhoduje s autorom. Aký význam má zmena v postoji rozprávača k Akakymu Akakievičovi počas celého príbehu? 2. Podporte príkladmi myšlienku, že Hlavná postava príbeh je od narodenia zbavený „tváre“ (meno, priezvisko, portrét, vek, reč a pod.). 3. Dokážte, že obraz Akakyho Akakijeviča „žije“ v dvoch dimenziách: v neosobnej realite a v nekonečnom a večnom Vesmíre. Prečo je to pokus hrdinu nájsť svoju „tvár“, čo ho vedie k smrti?

Snímka 18

Test 1. "Krivé oko a vlnky po celej tvári" - toto je o kom: a) o Akaky Akakievič; b) o Petrovičovi; c) o „významnej osobe“. 2. Meno Akaki Akakievič dostal: a) podľa svätého kalendára; b) trval na tom krstný otec; c) matka dala. 3. Meno „významnej osoby“: a) Grigorij Petrovič; b) Ivan Ivanovič Eroškin; c) buď Ivan Abramovič alebo Stepan Varlamovič.

Snímka 20

7. Príbeh "The Overcoat": a) fantastický; b) živé; c) romantický. 8. Akaky Akakievič: a) synonymum pre Puškinovho „človeka“; b) ide o iný druh; c) nemožno to pripísať malým ľuďom. 9. Hlavný záver autora: a) „malý človek“ je hodný úcty; b) je produktom neľudského stavu; c) za svoju „malosť“ si môže sám.

snímka 21

Otázky a úlohy k príbehu „The Overcoat“ (2) 1. Raz Gogolovi povedali príbeh, že jeden úradník vášnivo túžil mať zbraň. Mimoriadnymi úsporami a tvrdou prácou si na tie časy ušetril značné množstvo 200 rubľov. Toľko stála pištoľ Lepage (Lepage bol najšikovnejší zbrojár tej doby), čo závidí každý poľovník. Pištoľ, starostlivo umiestnená na prove člna, zmizla. Očividne ho do vody stiahlo husté rákosie, cez ktoré musel preplávať. Hľadanie bolo márne. Pištoľ, z ktorej nepadol jediný výstrel, je navždy pochovaná na dne Fínskeho zálivu. Úradník ochorel na horúčku (detail zachovaný v príbehu). Kolegovia sa nad ním zľutovali a spoločne mu kúpili novú zbraň. Prečo Gogoľ nahradil zbraň plášťom a prehodnotil koniec príbehu? 2. Prečo autor tak podrobne opisuje, ako sa zbierali peniaze na kabátik, ako sa kupovala látka, podšívka, golier, ako sa šilo? 3. Povedzte nám o krajčírovi Petrovičovi a o mieste tejto postavy v príbehu. 4. Ako sa mení hrdina, unesený snom o kabáte? 5. Ako Gogoľ cíti svojho hrdinu a kedy sa tento postoj začína meniť? 6. Je Bashmachkin vtipný alebo úbohý? (Odôvodnite citátmi z diela.)

snímka 22

Zoberte si citáty z príbehu „The Overcoat“

snímka 1

Nikolaj Vasilievič Gogoľ
Príbeh "Plášť"

snímka 2

Nikolaj Vasilievič Gogoľ
Príbeh "Plášť"

snímka 3

Napriek tomu, že Kabát vyšiel takmer súčasne s ústredným Gogolovým dielom Mŕtve duše (1842), nezostal v tieni. Príbeh urobil silný dojem na súčasníkov. Belinsky, ktorý zrejme čítal Kabát ešte v rukopise, povedal, že je to „jeden z Gogoľových najhlbších výtvorov“. Známa je hláška: „Všetci sme vyšli z Gogoľovho „Overka““. Túto frázu zaznamenal francúzsky spisovateľ Melchior de Vogüe zo slov ruského spisovateľa. Bohužiaľ, Vogüet nepovedal, kto bol jeho partnerom. S najväčšou pravdepodobnosťou Dostojevskij, ale bolo navrhnuté, že Turgenev mohol povedať to isté. Tak či onak, slovné spojenie aforisticky presne charakterizuje Gogoľov vplyv na ruskú literatúru, ktorá si osvojila tému „malého človiečika“, prehĺbiac jej humanistický pátos.

snímka 4

Téma. Problémy. Konflikt
V "The Overcoat" je nastolená téma "malého muža" - jedna zo stálic ruskej literatúry. Puškin je prvý, kto sa tejto témy dotýka. Jeho malí ľudia sú Samson Vyrin ("Predseda stanice"). Eugene („Bronzový jazdec“). Rovnako ako Puškin, aj Gogoľ odhaľuje v najprozaickejšej postave schopnosť lásky, sebazaprenia, nezištnej obrany svojho ideálu.

snímka 5

V príbehu „Plášť“ Gogol kladie sociálne a morálno-filozofické problémy. Spisovateľ na jednej strane ostro kritizuje spoločnosť, ktorá z človeka robí Akakyho Akakijeviča, protestuje proti svetu tých, ktorí „dosť bojovali a ostreľovali“ o „večných titulárnych poradcov“, proti tým, ktorých plat nepresahuje štyristo rubľov a rok . Ale na druhej strane je oveľa významnejšia Gogoľova výzva na celé ľudstvo s vášnivou výzvou venovať pozornosť „malým ľuďom“, ktorí žijú vedľa nás. Koniec koncov, Akaky Akakievich ochorel a zomrel nielen a nie tak veľmi preto, že mu ukradli kabát. Dôvodom jeho smrti bol fakt, že u ľudí nenašiel podporu a sympatie.

snímka 6

Konflikt malého človiečika so svetom je spôsobený tým, že mu je odobratý jeho jediný majetok. Prednosta stanice príde o dcéru. Eugene - milovaný. Akaki Akakievich - kabát. Gogol zintenzívňuje konflikt: pre Akakyho Akakijeviča sa vec stáva cieľom a zmyslom života. Autor však svojho hrdinu nielen znižuje, ale aj povyšuje.

Snímka 7

Akaky Akakievič Bashmachkin
Portrét Akakyho Akakijeviča kreslí Gogoľ ako dôrazne nedokončený, neúplný, iluzórny; integrita Akaky Akakievich musí byť následne obnovená pomocou vrchného náteru. Narodenie Akakyho Akakijeviča buduje model nelogického a grandiózno-kozmického Gogoľovho sveta, kde nepôsobí skutočný čas a priestor, ale poetická večnosť a človek tvárou v tvár osudu. Toto narodenie je zároveň mystickým zrkadlom smrti Akakyho Akakijeviča: Gogolova matka, ktorá práve porodila Akakyho Akakijeviča, sa nazýva „zosnulá“ a „stará žena“, sám Akaki Akakievič „urobil takúto grimasu “, akoby tušil, že bude „večným titulárnym radcom“; krst Akakyho Akakijeviča, ktorý sa koná hneď po narodení a doma, a nie v kostole, pripomína skôr pohreb zosnulého ako krst bábätka; Akaky Akakijevičov otec sa tiež ukáže ako večný mŕtvy človek („Otec bol Akaki, tak nech je syn Akaki“).

Snímka 8

Kľúčom k obrazu Akakyho Akakijeviča je Gogoľova skrytá opozícia medzi „vonkajším“ a „vnútorným“ človekom. „External“ je jazykom previazaný, nevýrazný, hlúpy prepisovač, ktorý ani nie je schopný „na niektorých miestach prehodiť slovesá z prvej osoby na tretiu“, sŕka svoju kapustnicu s muchami, „vôbec nevníma ich chuť“, poslušne znáša šikanu úradníkov, ktorí mu sypú „na hlavu papiere a nazývajú to snehom“. Zdá sa, že „vnútorný“ muž hovorí nepodplatiteľnému: „Som tvoj brat. Vo večnom svete je Akaky Akakievič asketický askéta, „tichý muž“ a mučeník; izolovaný od pokušení a hriešnych vášní, vykonáva poslanie osobnej spásy, akoby niesol znamenie vyvolenia. Vo svete listov nachádza Akaky Akakievič šťastie, potešenie, harmóniu, tu je úplne spokojný so svojím údelom, pretože slúži Bohu: „Keď si napísal dosýta, šiel spať s úsmevom pri myšlienke zajtrajška: bude Boh poslať zajtra niečo na prepísanie?"

Snímka 9

Akaky Akakievič Bashmachkin

Snímka 10

Petrohradský severný mráz sa stáva diabolským pokušením, ktoré Akaky Akakievič nedokáže prekonať (starý kabát, ktorý úradníci posmešne nazývali kapota, unikol). Krajčír Petrovič, ktorý rozhodne odmieta obnoviť starý kabát Akakyho Akakijeviča, pôsobí ako démonický pokušiteľ. Úplne nový kabát, do ktorého si Akaky Akakievič oblieka, symbolicky znamená evanjeliové „rúcho spásy“, „svetlé šaty“ a ženskú hypostázu jeho osobnosti, kompenzujúcu jeho neúplnosť: kabát je „večnou ideou“ , „priateľ života“, „svetlý hosť“ . Askétu a samotára Akakija Akakijeviča zachváti milostný zápal a hriešna horúčka. Kabát sa však ukáže ako milenec na jednu noc, čo prinúti Akakyho Akakijeviča urobiť množstvo nenapraviteľných fatálnych chýb, vytlačí ho z blaženého stavu uzavretého šťastia do rušivého vonkajšieho sveta, do kruhu úradníkov a noci. ulica. Akaky Akakievič tak zrádza „vnútorného“ človeka v sebe, uprednostňuje „vonkajšie“, márnivé, podliehajúce ľudským vášňam a zlomyseľným sklonom.

snímka 11

Práca s textom

snímka 12

Zhoubná myšlienka na teplý kabát a jeho získanie dramaticky mení celý spôsob života a charakter Akaky Akakieviča. Pri prepisovaní robí takmer chyby. Porušiac svoje zvyky súhlasí, že pôjde na párty s úradníkom. V Akaky Akakievič sa navyše prebúdza sukničkár, ktorý sa ponáhľa za dámou, „ktorej každý kúsok tela bol plný nezvyčajného pohybu“. Akaki Akakievich pije šampanské, prejedá sa „vinaigrette, studeným teľacím mäsom, paštétou, koláčmi“. Dokonca zrádza svoju milovanú prácu a odplata za zradu kariéry ho nedostihla pomaly: lupiči mu „stiahli kabát, kopli ho kolenom a on spadol do snehu dozadu a nič necítil už." Akaki Akakievič stráca všetku svoju tichú miernosť, pácha činy neobvyklé pre jeho povahu, vyžaduje pochopenie a pomoc od sveta, aktívne napreduje, dosahuje svoj cieľ.

snímka 13

Práca s textom

Snímka 14

Na radu úradníkov ide Akaki Akakievič k „významnej osobe“. K stretu s generálom dochádza práve vtedy, keď Akaky Akakievič prestáva byť „vnútorným“ človekom. Okamžite po výhražnom výkriku „významnej osoby“ Akaky Akakievič „prebehol takmer bez pohybu“. Bashmachkin, ktorý odchádza zo života, sa búri: „nepekne ohováral, vyslovil hrozné slová“, ktoré nasledovali „priamo po slove“ Vaša Excelencia „“. Akaki Akakievič si po smrti vymení miesto s „významnou osobou“ a na oplátku vykoná Posledný súd, kde nie je miesto pre hodnosti a hodnosti a generál a titulárny poradca sú rovnako zodpovední Najvyššiemu sudcovi. Akaky Akakievich sa v noci objavuje ako zlovestný mŕtvy duch „v podobe úradníka, ktorý hľadá nejaký prevlečený kabát“. Duch Akaki Akakievich sa upokojil a zmizol, až keď sa mu pod ruku dostala „významná osoba“, zdalo sa, že spravodlivosť zvíťazila, Akaki Akakievich akoby vykonal strašný Boží trest, obliekol si generálsky kabát.

snímka 15

Fantastické finále diela je utopickou realizáciou myšlienky spravodlivosti. Namiesto submisívneho Akakyho Akakieviča sa objavuje impozantný pomstiteľ, namiesto impozantného "významného človeka" - tvár, ktorá sa stala láskavejšou a zjemnenou. Ale v skutočnosti je tento koniec sklamaním: existuje pocit, že svet opustil Boh. Nesmrteľná duša je zachvátená túžbou po pomste a je nútená túto pomstu vytvoriť sama.

snímka 16

P.S. Slávny malý muž Bashmachkin zostal vo všeobecnosti pre čitateľa záhadou. Vie sa o ňom len to, že je malý. Nie láskavý, nie inteligentný, nie ušľachtilý, Bashmachkin je len predstaviteľ ľudstva. Najbežnejší predstaviteľ, biologický jedinec. A môžete ho milovať a ľutovať len preto, že je to tiež muž, „tvoj brat“, ako učí autor. Toto „aj“ obsahovalo objav, ktorý si Gogoľovi zarytí obdivovatelia a nasledovníci často nesprávne vysvetľovali. Rozhodli sa, že Bashmachkin je dobrý. Že ho musíte milovať, pretože je obeťou. Že v ňom môžete objaviť množstvo cností, ktoré Gogoľ zabudol alebo nemal čas investovať do Bašmačkina. Sám Gogoľ si však nebol istý, že malý muž je bezpodmienečne pozitívny hrdina. Preto nebol spokojný s kabátom, ale vzal Chichikov ...

snímka 1

Nikolaj Vasilievič Gogoľ

Príbeh "The Overcoat" Lekcia - prezentácia učiteľa ruského jazyka a literatúry Štátnej vzdelávacej inštitúcie Škola č. 102 v Petrohrade Porechina E.N.

snímka 2

Príbeh "Plášť"

snímka 3

Napriek tomu, že Kabát vyšiel takmer súčasne s ústredným Gogolovým dielom Mŕtve duše (1842), nezostal v tieni. Príbeh urobil silný dojem na súčasníkov. Belinsky, ktorý zrejme čítal Kabát ešte v rukopise, povedal, že je to „jeden z Gogoľových najhlbších výtvorov“. Známa je hláška: „Všetci sme vyšli z Gogoľovho „Overka““. Túto frázu zaznamenal francúzsky spisovateľ Melchior de Vogüe zo slov ruského spisovateľa. Bohužiaľ, Vogüet nepovedal, kto bol jeho partnerom. S najväčšou pravdepodobnosťou Dostojevskij, ale bolo navrhnuté, že Turgenev mohol povedať to isté. Tak či onak, slovné spojenie aforisticky presne charakterizuje Gogoľov vplyv na ruskú literatúru, ktorá si osvojila tému „malého človiečika“, prehĺbiac jej humanistický pátos.

snímka 4

Téma. Problémy. Konflikt

V "The Overcoat" je nastolená téma "malého muža" - jedna zo stálic ruskej literatúry. Puškin je prvý, kto sa tejto témy dotýka. Jeho malí ľudia sú Samson Vyrin ("Predseda stanice"). Eugene („Bronzový jazdec“). Rovnako ako Puškin, aj Gogoľ odhaľuje v najprozaickejšej postave schopnosť lásky, sebazaprenia, nezištnej obrany svojho ideálu.

snímka 5

V príbehu „Plášť“ Gogol kladie sociálne a morálno-filozofické problémy. Spisovateľ na jednej strane ostro kritizuje spoločnosť, ktorá z človeka robí Akakyho Akakijeviča, protestuje proti svetu tých, ktorí „dosť bojovali a ostreľovali“ o „večných titulárnych poradcov“, proti tým, ktorých plat nepresahuje štyristo rubľov a rok . Ale na druhej strane je oveľa významnejšia Gogoľova výzva na celé ľudstvo s vášnivou výzvou venovať pozornosť „malým ľuďom“, ktorí žijú vedľa nás. Koniec koncov, Akaky Akakievich ochorel a zomrel nielen a nie tak veľmi preto, že mu ukradli kabát. Dôvodom jeho smrti bol fakt, že u ľudí nenašiel podporu a sympatie.

snímka 6

Konflikt malého človiečika so svetom je spôsobený tým, že mu je odobratý jeho jediný majetok. Prednosta stanice príde o dcéru. Eugene - milovaný. Akaki Akakievich - kabát. Gogol zintenzívňuje konflikt: pre Akakyho Akakijeviča sa vec stáva cieľom a zmyslom života. Autor však svojho hrdinu nielen znižuje, ale aj povyšuje.

Snímka 7

Akaky Akakievič Bashmachkin

Portrét Akakyho Akakijeviča kreslí Gogoľ ako dôrazne nedokončený, neúplný, iluzórny; integrita Akaky Akakievich musí byť následne obnovená pomocou vrchného náteru. Narodenie Akakyho Akakijeviča buduje model nelogického a grandiózno-kozmického Gogoľovho sveta, kde nepôsobí skutočný čas a priestor, ale poetická večnosť a človek tvárou v tvár osudu. Toto narodenie je zároveň mystickým zrkadlom smrti Akakyho Akakijeviča: Gogolova matka, ktorá práve porodila Akakyho Akakijeviča, sa nazýva „zosnulá“ a „stará žena“, sám Akaki Akakievič „urobil takúto grimasu “, akoby tušil, že bude „večným titulárnym radcom“; krst Akakyho Akakijeviča, ktorý sa koná hneď po narodení a doma, a nie v kostole, pripomína skôr pohreb zosnulého ako krst bábätka; Akaky Akakijevičov otec sa tiež ukáže ako večný mŕtvy človek („Otec bol Akaki, tak nech je syn Akaki“).

Snímka 8

Kľúčom k obrazu Akakyho Akakijeviča je Gogoľova skrytá opozícia medzi „vonkajším“ a „vnútorným“ človekom. „External“ je jazykom previazaný, nevýrazný, hlúpy prepisovač, ktorý ani nie je schopný „na niektorých miestach prehodiť slovesá z prvej osoby na tretiu“, sŕka svoju kapustnicu s muchami, „vôbec nevníma ich chuť“, poslušne znáša šikanu úradníkov, ktorí mu sypú „na hlavu papiere a nazývajú to snehom“. Zdá sa, že „vnútorný“ muž hovorí nepodplatiteľnému: „Som tvoj brat. Vo večnom svete je Akaky Akakievič asketický askéta, „tichý muž“ a mučeník; izolovaný od pokušení a hriešnych vášní, vykonáva poslanie osobnej spásy, akoby niesol znamenie vyvolenia. Vo svete listov nachádza Akaky Akakievič šťastie, potešenie, harmóniu, tu je úplne spokojný so svojím údelom, pretože slúži Bohu: „Keď si napísal dosýta, šiel spať s úsmevom pri myšlienke zajtrajška: bude Boh poslať zajtra niečo na prepísanie?"

Snímka 9

Snímka 10

Petrohradský severný mráz sa stáva diabolským pokušením, ktoré Akaky Akakievič nedokáže prekonať (starý kabát, ktorý úradníci posmešne nazývali kapota, unikol). Krajčír Petrovič, ktorý rozhodne odmieta obnoviť starý kabát Akakyho Akakijeviča, pôsobí ako démonický pokušiteľ. Úplne nový kabát, do ktorého si Akaky Akakievič oblieka, symbolicky znamená evanjeliové „rúcho spásy“, „svetlé šaty“ a ženskú hypostázu jeho osobnosti, kompenzujúcu jeho neúplnosť: kabát je „večnou ideou“ , „priateľ života“, „svetlý hosť“ . Askétu a samotára Akakija Akakijeviča zachváti milostný zápal a hriešna horúčka. Kabát sa však ukáže ako milenec na jednu noc, čo prinúti Akakyho Akakijeviča urobiť množstvo nenapraviteľných fatálnych chýb, vytlačí ho z blaženého stavu uzavretého šťastia do rušivého vonkajšieho sveta, do kruhu úradníkov a noci. ulica. Akaky Akakievič tak zrádza „vnútorného“ človeka v sebe, uprednostňuje „vonkajšie“, márnivé, podliehajúce ľudským vášňam a zlomyseľným sklonom.

snímka 11

Práca s textom

snímka 12

Zhoubná myšlienka na teplý kabát a jeho získanie dramaticky mení celý spôsob života a charakter Akaky Akakieviča. Pri prepisovaní robí takmer chyby. Porušiac svoje zvyky súhlasí, že pôjde na párty s úradníkom. V Akaky Akakievič sa navyše prebúdza sukničkár, ktorý sa ponáhľa za dámou, „ktorej každý kúsok tela bol plný nezvyčajného pohybu“. Akaki Akakievich pije šampanské, prejedá sa „vinaigrette, studeným teľacím mäsom, paštétou, koláčmi“. Dokonca zrádza svoju milovanú prácu a odplata za zradu kariéry ho nedostihla pomaly: lupiči mu „stiahli kabát, kopli ho kolenom a on spadol do snehu dozadu a nič necítil už." Akaki Akakievič stráca všetku svoju tichú miernosť, pácha činy neobvyklé pre jeho povahu, vyžaduje pochopenie a pomoc od sveta, aktívne napreduje, dosahuje svoj cieľ.

snímka 13

Snímka 14

Na radu úradníkov ide Akaki Akakievič k „významnej osobe“. K stretu s generálom dochádza práve vtedy, keď Akaky Akakievič prestáva byť „vnútorným“ človekom. Okamžite po výhražnom výkriku „významnej osoby“ Akaky Akakievič „prebehol takmer bez pohybu“. Bashmachkin, ktorý odchádza zo života, sa búri: „nepekne ohováral, vyslovil hrozné slová“, ktoré nasledovali „priamo po slove“ Vaša Excelencia „“. Akaki Akakievič si po smrti vymení miesto s „významnou osobou“ a na oplátku vykoná Posledný súd, kde nie je miesto pre hodnosti a hodnosti a generál a titulárny poradca sú rovnako zodpovední Najvyššiemu sudcovi. Akaky Akakievich sa v noci objavuje ako zlovestný mŕtvy duch „v podobe úradníka, ktorý hľadá nejaký prevlečený kabát“. Duch Akaki Akakievich sa upokojil a zmizol, až keď sa mu pod ruku dostala „významná osoba“, zdalo sa, že spravodlivosť zvíťazila, Akaki Akakievich akoby vykonal strašný Boží trest, obliekol si generálsky kabát.

snímka 15

Fantastické finále diela je utopickou realizáciou myšlienky spravodlivosti. Namiesto submisívneho Akakyho Akakieviča sa objavuje impozantný pomstiteľ, namiesto impozantného "významného človeka" - tvár, ktorá sa stala láskavejšou a zjemnenou. Ale v skutočnosti je tento koniec sklamaním: existuje pocit, že svet opustil Boh. Nesmrteľná duša je zachvátená túžbou po pomste a je nútená túto pomstu vytvoriť sama.

snímka 16

P.S. Slávny malý muž Bashmachkin zostal vo všeobecnosti pre čitateľa záhadou. Vie sa o ňom len to, že je malý. Nie láskavý, nie inteligentný, nie ušľachtilý, Bashmachkin je len predstaviteľ ľudstva. Najbežnejší predstaviteľ, biologický jedinec. A môžete ho milovať a ľutovať len preto, že je to tiež muž, „tvoj brat“, ako učí autor. Toto „aj“ obsahovalo objav, ktorý si Gogoľovi zarytí obdivovatelia a nasledovníci často nesprávne vysvetľovali. Rozhodli sa, že Bashmachkin je dobrý. Že ho musíte milovať, pretože je obeťou. Že v ňom môžete objaviť množstvo cností, ktoré Gogoľ zabudol alebo nemal čas investovať do Bašmačkina. Sám Gogoľ si však nebol istý, že malý muž je bezpodmienečne pozitívny hrdina. Preto nebol spokojný s kabátom, ale vzal Chichikov ...

Snímka 17

Otázky a úlohy k príbehu „The Overcoat“ (1) 1. Dokážte, že rozprávanie v príbehu je v mene rozprávača, ktorý sa nezhoduje s autorom. Aký význam má zmena v postoji rozprávača k Akakymu Akakievičovi počas celého príbehu? 2. Na príkladoch potvrďte myšlienku, že hlavná postava príbehu je od narodenia zbavená „tváre“ (meno, priezvisko, portrét, vek, reč a pod.). 3. Dokážte, že obraz Akakyho Akakijeviča „žije“ v dvoch dimenziách: v neosobnej realite a v nekonečnom a večnom Vesmíre. Prečo je to pokus hrdinu nájsť svoju „tvár“, čo ho vedie k smrti?

Snímka 18

Test 1. "Krivé oko a vlnky po celej tvári" - toto je o kom: a) o Akaky Akakievič; b) o Petrovičovi; c) o „významnej osobe“. 2. Meno Akaki Akakievič dostal: a) podľa svätého kalendára; b) trval na tom krstný otec; c) matka dala. 3. Meno „významnej osoby“: a) Grigorij Petrovič; b) Ivan Ivanovič Eroškin; c) buď Ivan Abramovič alebo Stepan Varlamovič.

Snímka 20

7. Príbeh "The Overcoat": a) fantastický; b) živé; c) romantický. 8. Akaky Akakievič: a) synonymum pre Puškinovho „človeka“; b) ide o iný druh; c) nemožno to pripísať malým ľuďom. 9. Hlavný záver autora: a) „malý človek“ je hodný úcty; b) je produktom neľudského stavu; c) za svoju „malosť“ si môže sám.

snímka 21

Otázky a úlohy k príbehu „The Overcoat“ (2) 1. Raz Gogolovi povedali príbeh, že jeden úradník vášnivo túžil mať zbraň. Mimoriadnymi úsporami a tvrdou prácou si na tie časy ušetril značné množstvo 200 rubľov. Toľko stála pištoľ Lepage (Lepage bol najšikovnejší zbrojár tej doby), čo závidí každý poľovník. Pištoľ, starostlivo umiestnená na prove člna, zmizla. Očividne ho do vody stiahlo husté rákosie, cez ktoré musel preplávať. Hľadanie bolo márne. Pištoľ, z ktorej nepadol jediný výstrel, je navždy pochovaná na dne Fínskeho zálivu. Úradník ochorel na horúčku (detail zachovaný v príbehu). Kolegovia sa nad ním zľutovali a spoločne mu kúpili novú zbraň. Prečo Gogoľ nahradil zbraň plášťom a prehodnotil koniec príbehu? 2. Prečo autor tak podrobne opisuje, ako sa zbierali peniaze na kabátik, ako sa kupovala látka, podšívka, golier, ako sa šilo? 3. Povedzte nám o krajčírovi Petrovičovi a o mieste tejto postavy v príbehu. 4. Ako sa mení hrdina, unesený snom o kabáte? 5. Ako Gogoľ cíti svojho hrdinu a kedy sa tento postoj začína meniť? 6. Je Bashmachkin vtipný alebo úbohý? (Odôvodnite citátmi z diela.)

snímka 22

Zoberte si citáty z príbehu „The Overcoat“

Nikolaj Vasilyevič Gogol Príbeh „Plášť“

Napriek tomu, že Kabát vyšiel takmer súčasne s ústredným Gogolovým dielom Mŕtve duše (1842), nezostal v tieni. Príbeh urobil silný dojem na súčasníkov. Belinsky, ktorý zrejme čítal Kabát ešte v rukopise, povedal, že je to „jeden z Gogoľových najhlbších výtvorov“. Známa je hláška: „Všetci sme vyšli z Gogoľovho „Overka““. Túto frázu zaznamenal francúzsky spisovateľ Melchior de Vogüe zo slov ruského spisovateľa. Bohužiaľ, Vogüet nepovedal, kto bol jeho partnerom. S najväčšou pravdepodobnosťou Dostojevskij, ale bolo navrhnuté, že Turgenev mohol povedať to isté. Tak či onak, slovné spojenie aforisticky presne charakterizuje Gogoľov vplyv na ruskú literatúru, ktorá si osvojila tému „malého človiečika“, prehĺbiac jej humanistický pátos.

Téma. Problémy. Konflikt V "The Overcoat" je nastolená téma "malého muža" - jedna zo stálic ruskej literatúry. Puškin je prvý, kto sa tejto témy dotýka. Jeho malí ľudia sú Samson Vyrin ("Predseda stanice"). Eugene („Bronzový jazdec“). Rovnako ako Puškin, aj Gogoľ odhaľuje v najprozaickejšej postave schopnosť lásky, sebazaprenia, nezištnej obrany svojho ideálu.

V príbehu „Plášť“ Gogol kladie sociálne a morálno-filozofické problémy. Spisovateľ na jednej strane ostro kritizuje spoločnosť, ktorá z človeka robí Akakyho Akakijeviča, protestuje proti svetu tých, ktorí „dosť bojovali a ostreľovali“ o „večných titulárnych poradcov“, proti tým, ktorých plat nepresahuje štyristo rubľov a rok . Ale na druhej strane je oveľa významnejšia Gogoľova výzva na celé ľudstvo s vášnivou výzvou venovať pozornosť „malým ľuďom“, ktorí žijú vedľa nás. Koniec koncov, Akaky Akakievich ochorel a zomrel nielen a nie tak veľmi preto, že mu ukradli kabát. Dôvodom jeho smrti bol fakt, že u ľudí nenašiel podporu a sympatie.

Konflikt malého človiečika so svetom je spôsobený tým, že mu je odobratý jeho jediný majetok. Prednosta stanice príde o dcéru. Eugene - milovaný. Akaki Akakievich - kabát. Gogol zintenzívňuje konflikt: pre Akakyho Akakijeviča sa vec stáva cieľom a zmyslom života. Autor však svojho hrdinu nielen znižuje, ale aj povyšuje.

Akaky Akakievič Bashmachkin Portrét Akaky Akakieviča kreslí Gogoľ ako dôrazne nedokončený, neúplný, iluzórny; integrita Akaky Akakievich musí byť následne obnovená pomocou vrchného náteru. Narodenie Akakyho Akakijeviča buduje model nelogického a grandiózno-kozmického Gogoľovho sveta, kde nepôsobí skutočný čas a priestor, ale poetická večnosť a človek tvárou v tvár osudu. Toto narodenie je zároveň mystickým zrkadlom smrti Akakyho Akakijeviča: Gogolova matka, ktorá práve porodila Akakyho Akakijeviča, sa nazýva „zosnulá“ a „stará žena“, sám Akaki Akakievič „urobil takúto grimasu “, akoby tušil, že bude „večným titulárnym radcom“; krst Akakyho Akakijeviča, ktorý sa koná hneď po narodení a doma, a nie v kostole, pripomína skôr pohreb zosnulého ako krst bábätka; Akaky Akakijevičov otec sa tiež ukáže ako večný mŕtvy človek („Otec bol Akaki, tak nech je syn Akaki“).

Kľúčom k obrazu Akakyho Akakijeviča je Gogoľova skrytá opozícia medzi „vonkajším“ a „vnútorným“ človekom. „External“ je jazykom previazaný, nevýrazný, hlúpy prepisovač, ktorý ani nie je schopný „na niektorých miestach prehodiť slovesá z prvej osoby na tretiu“, sŕka svoju kapustnicu s muchami, „vôbec nevníma ich chuť“, poslušne znáša šikanu úradníkov, ktorí mu sypú „na hlavu papiere a nazývajú to snehom“. Zdá sa, že „vnútorný“ muž hovorí nepodplatiteľnému: „Som tvoj brat. Vo večnom svete je Akaky Akakievič asketický askéta, „tichý muž“ a mučeník; izolovaný od pokušení a hriešnych vášní, vykonáva poslanie osobnej spásy, akoby niesol znamenie vyvolenia. Vo svete listov nachádza Akaky Akakievič šťastie, potešenie, harmóniu, tu je úplne spokojný so svojím údelom, pretože slúži Bohu: „Keď si napísal dosýta, šiel spať s úsmevom pri myšlienke zajtrajška: bude Boh poslať zajtra niečo na prepísanie?"

Akaky Akakievič Bashmachkin

Petrohradský severný mráz sa stáva diabolským pokušením, ktoré Akaky Akakievič nedokáže prekonať (starý kabát, ktorý úradníci posmešne nazývali kapota, unikol). Krajčír Petrovič, ktorý rozhodne odmieta obnoviť starý kabát Akakyho Akakijeviča, pôsobí ako démonický pokušiteľ. Úplne nový kabát, do ktorého si Akaky Akakievič oblieka, symbolicky znamená evanjeliové „rúcho spásy“, „svetlé šaty“ a ženskú hypostázu jeho osobnosti, kompenzujúcu jeho neúplnosť: kabát je „večnou ideou“ , „priateľ života“, „svetlý hosť“ . Askétu a samotára Akakija Akakijeviča zachváti milostný zápal a hriešna horúčka. Kabát sa však ukáže ako milenec na jednu noc, čo prinúti Akakyho Akakijeviča urobiť množstvo nenapraviteľných fatálnych chýb, vytlačí ho z blaženého stavu uzavretého šťastia do rušivého vonkajšieho sveta, do kruhu úradníkov a noci. ulica. Akaky Akakievič tak zrádza „vnútorného“ človeka v sebe, uprednostňuje „vonkajšie“, márnivé, podliehajúce ľudským vášňam a zlomyseľným sklonom.

Práca s textom

Zhoubná myšlienka na teplý kabát a jeho získanie dramaticky mení celý spôsob života a charakter Akaky Akakieviča. Pri prepisovaní robí takmer chyby. Porušiac svoje zvyky súhlasí, že pôjde na párty s úradníkom. V Akaky Akakievič sa navyše prebúdza sukničkár, ktorý sa ponáhľa za dámou, „ktorej každý kúsok tela bol plný nezvyčajného pohybu“. Akaki Akakievich pije šampanské, prejedá sa „vinaigrette, studeným teľacím mäsom, paštétou, koláčmi“. Dokonca zrádza svoju milovanú prácu a odplata za zradu kariéry ho nedostihla pomaly: lupiči mu „stiahli kabát, kopli ho kolenom a on spadol do snehu dozadu a nič necítil už." Akaki Akakievič stráca všetku svoju tichú miernosť, pácha činy neobvyklé pre jeho povahu, vyžaduje pochopenie a pomoc od sveta, aktívne napreduje, dosahuje svoj cieľ.

Práca s textom

Na radu úradníkov ide Akaki Akakievič k „významnej osobe“. K stretu s generálom dochádza práve vtedy, keď Akaky Akakievič prestáva byť „vnútorným“ človekom. Okamžite po výhražnom výkriku „významnej osoby“ Akaky Akakievič „prebehol takmer bez pohybu“. Bashmachkin, ktorý odchádza zo života, sa búri: „nepekne ohováral, vyslovil hrozné slová“, ktoré nasledovali „priamo po slove“ Vaša Excelencia „“. Akaki Akakievič si po smrti vymení miesto s „významnou osobou“ a na oplátku vykoná Posledný súd, kde nie je miesto pre hodnosti a hodnosti a generál a titulárny poradca sú rovnako zodpovední Najvyššiemu sudcovi. Akaky Akakievich sa v noci objavuje ako zlovestný mŕtvy duch „v podobe úradníka, ktorý hľadá nejaký prevlečený kabát“. Duch Akaki Akakievich sa upokojil a zmizol, až keď sa mu pod ruku dostala „významná osoba“, zdalo sa, že spravodlivosť zvíťazila, Akaki Akakievich akoby vykonal strašný Boží trest, obliekol si generálsky kabát.

Fantastické finále diela je utopickou realizáciou myšlienky spravodlivosti. Namiesto submisívneho Akakyho Akakieviča sa objavuje impozantný pomstiteľ, namiesto impozantného "významného človeka" - tvár, ktorá sa stala láskavejšou a zjemnenou. Ale v skutočnosti je tento koniec sklamaním: existuje pocit, že svet opustil Boh. Nesmrteľná duša je zachvátená túžbou po pomste a je nútená túto pomstu vytvoriť sama.

P.S. Slávny malý muž Bashmachkin zostal vo všeobecnosti pre čitateľa záhadou. Vie sa o ňom len to, že je malý. Nie láskavý, nie inteligentný, nie ušľachtilý, Bashmachkin je len predstaviteľ ľudstva. Najbežnejší predstaviteľ, biologický jedinec. A môžete ho milovať a ľutovať len preto, že je to tiež muž, „tvoj brat“, ako učí autor. Toto „aj“ obsahovalo objav, ktorý si Gogoľovi zarytí obdivovatelia a nasledovníci často nesprávne vysvetľovali. Rozhodli sa, že Bashmachkin je dobrý. Že ho musíte milovať, pretože je obeťou. Že v ňom môžete objaviť množstvo cností, ktoré Gogoľ zabudol alebo nemal čas investovať do Bašmačkina. Sám Gogoľ si však nebol istý, že malý muž je bezpodmienečne pozitívny hrdina. Preto nebol spokojný s kabátom, ale vzal Chichikov ...

Otázky a úlohy k príbehu „The Overcoat“ (1) 1. Dokážte, že rozprávanie v príbehu je v mene rozprávača, ktorý sa nezhoduje s autorom. Aký význam má zmena v postoji rozprávača k Akakymu Akakievičovi počas celého príbehu? 2. Na príkladoch potvrďte myšlienku, že hlavná postava príbehu je od narodenia zbavená „tváre“ (meno, priezvisko, portrét, vek, reč a pod.). 3. Dokážte, že obraz Akakyho Akakijeviča „žije“ v dvoch dimenziách: v neosobnej realite a v nekonečnom a večnom Vesmíre. Prečo je to pokus hrdinu nájsť svoju „tvár“, čo ho vedie k smrti?

Test 1. "Krivé oko a vlnky po celej tvári" - toto je o kom: a) o Akaky Akakievič; b) o Petrovičovi; c) o „významnej osobe“. 2. Meno Akaki Akakievič dostal: a) podľa svätého kalendára; b) trval na tom krstný otec; c) matka dala. 3. Meno „významnej osoby“: a) Grigorij Petrovič; b) Ivan Ivanovič Eroškin; c) buď Ivan Abramovič alebo Stepan Varlamovič.

4. Akaki Akakievič: a) kladný hrdina; b) darebák; c) rozporuplný charakter. 5. Krajina: a) hrá dôležitá úloha; b) nehrá osobitnú úlohu; c) nie je tu. 6. Kabát: a) umelecký detail; b) symbol; c) obrázok.

7. Príbeh "The Overcoat": a) fantastický; b) živé; c) romantický. 8. Akaky Akakievič: a) synonymum pre Puškinovho „človeka“; b) ide o iný druh; c) nemožno to pripísať malým ľuďom. 9. Hlavný záver autora: a) „malý človek“ je hodný úcty; b) je produktom neľudského stavu; c) za svoju „malosť“ si môže sám.

Otázky a úlohy k príbehu „The Overcoat“ (2) 1. Raz Gogolovi povedali príbeh, že jeden úradník vášnivo túžil mať zbraň. Mimoriadnymi úsporami a tvrdou prácou si na tie časy ušetril značné množstvo 200 rubľov. Toľko stála pištoľ Lepage (Lepage bol najšikovnejší zbrojár tej doby), čo závidí každý poľovník. Pištoľ, starostlivo umiestnená na prove člna, zmizla. Očividne ho do vody stiahlo husté rákosie, cez ktoré musel preplávať. Hľadanie bolo márne. Pištoľ, z ktorej nepadol jediný výstrel, je navždy pochovaná na dne Fínskeho zálivu. Úradník ochorel na horúčku (detail zachovaný v príbehu). Kolegovia sa nad ním zľutovali a spoločne mu kúpili novú zbraň. Prečo Gogoľ nahradil zbraň plášťom a prehodnotil koniec príbehu? 2. Prečo autor tak podrobne opisuje, ako sa zbierali peniaze na kabátik, ako sa kupovala látka, podšívka, golier, ako sa šilo? 3. Povedzte nám o krajčírovi Petrovičovi a o mieste tejto postavy v príbehu. 4. Ako sa mení hrdina, unesený snom o kabáte? 5. Ako Gogoľ cíti svojho hrdinu a kedy sa tento postoj začína meniť? 6. Je Bashmachkin vtipný alebo úbohý? (Odôvodnite citátmi z diela.)

1 2 Zoberte si citáty z príbehu „The Overcoat“

snímka 2

Cieľ:

Ukážte tragédiu osudu „malého muža“ na príklade obrazu Bashmachkina; odhaliť postavenie autora a jeho vlastný k tomuto problému.

snímka 3

"najzáhadnejšia postava ruskej literatúry"

„Ak sa chcete dozvedieť niečo o Rusku, ak chcete pochopiť, prečo chladení Nemci prehrali svoj útok (vojna so ZSSR), ak vás zaujímajú „myšlienky“, „fakty“, „trendy“, nedotýkajte sa Gogoľ. Tvrdá práca pri učení ruského jazyka, ktorá je potrebná na jeho čítanie, nebude zaplatená bežnou mincou. Nedotýkajte sa ho, nedotýkajte sa ho. Nemá ti čo povedať. Nepribližujte sa ku koľajniciam. Je tam vysoké napätie." V. Nabokov

snímka 4

Epigraf

Celý svet je proti mne: Aký som skvelý! ... M.Yu. Lermontov "Všetci sme vyšli z Gogoľovho kabáta" F.M. Dostojevského

snímka 5

Prečo zobrazovať chudobu... a nedokonalosti nášho života, vyhrabávať ľudí zo života, zo vzdialených kútov štátu? ... nie, je čas, keď inak nie je možné ašpirovať na spoločnosť a dokonca ani na generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti N.V. Gogoľ

snímka 6

"NA CESTE K ŽIJEJ DUŠI".