106:1-3 Chwalcie Pana, bo jest dobry, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki!
2 Tak powiedz odkupionych przez Pana, których wybawił z ręki nieprzyjaciela:
3 i zebrani z krajów, ze wschodu i zachodu, z północy i morza.
I znowu wezwanie do uwielbienia Jehowy: jest powód, bo Jego lud został wyzwolony z rąk najeźdźców i zebrany ze wszystkich narodów. Właściwie tutaj jest powiedziane o wszystkich odkupionych przez Pana, niekoniecznie tylko o dosłownym Izraelu - tak jest. Pieśniarz wie, że lud Jehowy zostanie zebrany ze wszystkich narodów, a lud ten zostanie uwolniony zarówno z ręki literalnych najeźdźców, jak i duchowych zarazy.

106:4-7 Wędrowali po pustyni opustoszałą ścieżką i nie znaleźli zaludnionego miasta;
5 znosili głód i pragnienie, rozpływała się w nich dusza ich.
6 W swoim utrapieniu wołali do Pana, a On ich wybawił z ich ucisku,
7 i poprowadził ich prostą drogą do zaludnionego miasta.
Tutaj możemy mówić o Izraelu prowadzonym przez pustynię przy wyjściu z Egiptu io tym Bogu, chociaż ukarał ich pustynią i nie chciał widzieć tych, którzy trwają w swoich pożądliwościach - w ziemi obiecanej, ale jednak zgodnie z na ich wołanie o pomoc opiekował się nimi do końca życia na pustyni, nie zostawił ich na pastwę losu.

106:8 Niech chwalą Pana za Jego miłosierdzie i cudowne dzieła dla synów ludzkich:
Pieśniarz chce, aby wszyscy synowie człowieczy chwalili Boga, ale nie tylko w ten sposób, ale za Jego wielkie czyny dla ludzi, aby mieli możliwość czerpania radości z życia - nawet w tym stuleciu. Wielu, niestety, nie zauważa tego, co Bóg już uczynił dla synów ludzkich i uważa poprawę ziemi za pewnik. Otóż, jak wszak czytaj, królowie natury, do oceny wielkości czynów Bożych dla nich nie wystarczy inteligencja, ale zepsucie cudzej własności - planety Boga - jest bardzo łatwe.

106:9-11 albowiem nasycił spragnioną duszę, a głodną napełnił dobrymi rzeczami.
10 Siedzieli w ciemności i cieniu śmierci, przykuci smutkiem i żelazem;
11 Albowiem nie słuchali słów Bożych, a wolę Najwyższego zaniedbali.
Ale nie tylko dobra materialne są obficie obsypane przez Boga od Boga. Przyszło duchowe światło dla głodnych i spragnionych na ziemi, ponieważ ci, którzy siedzą w kompletnej ignorancji iw całkowitej duchowej ciemności, nie mieli okazji cieszyć się życiem: smutki tego wieku zaciemniają wszystkich nieświadomych.

Wszyscy, którzy zaniedbują słowo Boże i Jego instrukcje, nadal siedzą w ciemnościach ignorancji, dlatego są spowite smutkami, jakby za kratami więzieni byli uwięzieni w kłopotach i nikt nie może od nich uciec bez oświecenia od Boga .

106:12 Ukorzył ich serca przez ich uczynki; potykali się i nie było nikogo, kto mógłby im pomóc.
Bóg nie miał innego wyjścia, jak tylko pokazać zbuntowanym ludziom cały „urok” niezależności od Niego: smutek i przepracowanie – to jest cała radość tych, którzy są wolni od Pana. Kiedy człowiek ma okazję porównać dni prosperity z dniami beznadziejnego wyczerpania, łatwiej mu ocenić dni prosperity i sprawić, by jego serce odczuło choć odrobinę wdzięczności Temu, który im zapewnia dobrobyt. Bóg zmuszony jest więc uczyć ludzkość czynienia dobra - poprzez poznanie zła, upokarzania swoich "pańskich" roszczeń - przez konieczność ciężkiej pracy dla siebie - w owych dniach kiedy przestaje patronować im za ich nieposłuszeństwo. W przeciwnym razie dorastają synowie człowieczy - niewdzięczni i pożądliwi konsumenci zamiast wdzięcznych i kochających synów Bożych.

Tak jest w życiu w relacji między rodzicami a dziećmi: ci rodzice, którzy nie przyzwyczajają swoich dzieci do samodzielności i starają się robić wszystko zamiast swoich dzieci, nieuchronnie będą zbierać niewdzięczne i okrutne dzieci, wychowując z nich kapryśne „barczuki”. . Aby temu zapobiec, musisz brać przykład od Boga i przynajmniej od czasu do czasu przestać traktować swoje dzieci protekcjonalnie, zwłaszcza w tych okresach ich życia, kiedy są niewdzięczne i nieposłuszne rodzicom.

106:13 Ale w swoim smutku wołali do Pana, a On ich wybawił od ich nieszczęść; I tak jak dzieci, zmuszone do życia przez pewien czas w trudnych warunkach, w końcu zwracają się o pomoc do rodziców, tak zbuntowany Izrael zawsze zwracał się do Boga, gdy nie miał już siły znosić trudności. I Bóg zawsze przychodził im z pomocą raz za razem w nadziei, że w końcu opamiętają się i zrozumieją, że nie ma potrzeby potykać się o Boże drogi i działać arogancko.

106:14 wyprowadził ich z ciemności i cienia śmierci i rozwiązał ich więzy.
Bóg może wyprowadzić swoje ludzkie dzieci z duchowej i fizycznej ciemności, jeśli ktoś pragnie wydostać się z dziczy. A Bóg jest zawsze gotowy do podania pomocnej dłoni.

106:15,16 Niech chwalą Pana za Jego miłosierdzie i cudowne dzieła dla synów ludzkich:
16 Albowiem połamał bramy miedziane i zerwał więzy żelazne.
A jak nie można chwalić takiego Boga? Tak, wszyscy po prostu musimy nieustannie dziękować naszemu Bogu za to, że jest On cierpliwie zajęty całą ludzkością w nadziei, że przynajmniej kiedyś dotrzemy do rozsądku. Że przynajmniej pewnego dnia dojdziemy do właściwego wniosku, że nie ma nikogo oprócz Boga godnego naszego oddania i miłości, bo tylko On jest zawsze gotowy i zdolny do pomocy człowiekowi

106:17,18 Głupi cierpieli z powodu swoich nikczemnych dróg i nieprawości;
18 Ich dusze odwróciły się od wszelkiego pokarmu i zbliżyły się do bram śmierci.
Lekkomyślni zawsze będą cierpieć z powodu choroby i zbliżającej się śmierci, i to jest sprawiedliwe: kto ugryzie „rękę” Dawcy życia i dobra, pewnego dnia ją straci i nikt nie będzie chciał dać niczego lekkomyślnym, ani zdrowia, ani mądrość, ani radość życia – nie możesz czekać na coś takiego od Boga (nie oznacza to szaleństwa psychicznego, ale tak bardzo oznacza duchową deprawację, że nie chcą rozpoznać w Jehowie swojego Boga). Lekkomyślność działa tutaj jako kategoria duchowa i moralna, a nie intelektualna czy mentalna.

106:19 Ale w swoim smutku wołali do Pana, a On ich wybawił od ich nieszczęść;
I wydaje się, że wszystko jest jasne i zrozumiałe z lekkomyślnością ludu Bożego. Ale gdy tylko zawołali do Pana, natychmiast podniósł ich wołanie, bo czekał na ich nawrócenie, nie przestał mieć nadziei, że opamiętają się: Bóg nie chce śmierci ludzi i dlatego jest cierpliwy i miłosierny.

106:20 posłał swoje słowo i uzdrowił ich, i wyrwał ich z grobów.
Ten tekst jest proroczy o Chrystusie Jezusie, który wybawił ludzkość z cienia śmierci i wyzwolił ją z grobów w tym sensie, że dzięki odkupieniu ludzie mają nadzieję na uzdrowienie i zmartwychwstanie w nadchodzącym wieku.

106:21 Niech chwalą Pana za Jego miłosierdzie i Jego cudowne dzieła dla synów ludzkich!
I wszyscy okażemy rażącą niewdzięczność, jeśli nie będziemy odczuwać potrzeby dziękowania Bogu i wysławiania Go za wszelkie dobro, jakie czyni dla każdego z nas dla naszego własnego dobra.

106:22 Niech składają Mu ofiarę chwały i śpiewają o Jego czynach!
Dlatego nasze serca muszą skłaniać nas do wysławiania Pana i dziękowania Mu przez wszystkie nasze dni ofiarą naszych ust i chwały na Jego cześć oraz głoszenia wszędzie Jego cudownych czynów dla ludzkości.
Cóż, jeśli nie jesteśmy do tego nakłaniani, a nasze serce nie śpiewa z myśli o Bogu – coś jest z nami wyraźnie nie tak, a nasze serce wychodzi, kamienne, nieprzeniknione lub złe, jeśli jesteśmy oczywistymi błogosławieństwami od Pana - zawiadomienie nie chce.

106:23-28 Pływanie statkami na morze, robienie interesów dalej wielkie wody,
24 widzą w głębinach dzieła Pana i Jego cuda;
25 Mówi, a wicher burzy się i podnosi swoje fale wysoko:
26 wstąp do nieba, zstąp do otchłani; ich dusza rozpływa się w nieszczęściu;
27 kręcą się i chwieją jak pijacy, a cała ich mądrość znika.
28 Lecz oni wołali do Pana w ich utrapieniu, a On wyprowadził ich z ich udręki.
Posługując się przykładem podróżnych drogą morską, psalmista pokazał tutaj, jak można dostrzec cuda i pomoc Bożą, gdyż w okolicznościach żywiołów bardzo trudno nie zauważyć dobrych uczynków Pana w zbawieniu od głębiny morza. Bo jeśli burza i burza rozpętają się na morzu, to zapach śmierci jest bardzo wyraźnie wyczuwalny, a jeśli Bóg nie uspokoi żywiołów i nie pomoże do zbawienia, to nie ma zbawienia od nikogo innego.
Żeglarze doceniają Bożą troskę o siebie i dlatego w czasie katastrof na morzu wołają o Jego pomoc za każdym razem, dlatego są Mu wdzięczni i dlatego nie sposób ich odwieść, że Bóg im nie pomaga, jeśli przeżyją po burzy.

106:29-31 Zamienia burzę w ciszę, a fale milkną.
30 I cieszą się, że są spokojni, a On prowadzi ich do upragnionego portu.
31 Chwalcie Pana za Jego miłosierdzie i cudowne dzieła dla synów ludzkich!
Żeglarze widzą, jak Bóg uspokaja każdą burzę i uspokaja fale morskie, jak nie mogą śpiewać chwały Pana i oddawać chwały Jego cudom? Dlatego śpiewak wzywa do chwalenia Pana wszystkich synów ludzkich, nawet jeśli jeszcze nie napotkali tchnienia śmierci: Pan zawsze ma za co chwalić i chwalić. Jeśli myślisz o tym, oczywiście, a nie jesteś lekkomyślnym zwierzęciem.

106:32 Niech Go wywyższają w zgromadzeniu ludu i niech chwalą Go w zgromadzeniu starszych!
Jak widać, zgromadzenie ludu Bożego zawsze miało miejsce, a starsi w nim nie są z kaprysu człowieka, ale z woli Boga, ponieważ tak Bóg zorganizował społeczność swojego ludu, aby zachować porządek w nim. Tam, gdzie nie ma porządku, jest nieporządek i wszystko źle, tam nie widać pomyślności ludzi.

Tak więc chwała Pańska jest odpowiednia także w zgromadzeniu ludu Bożego, nie ma miejsca na ziemi, gdzie można by milczeć o Bogu cudów.

106:33,34 Rzeki zamienia w pustynię, a źródła wód w suchy ląd,
34 ziemia żyzna w słoną glebę dla złości jej mieszkańców.
Jeśli ludy, które znają Boga, pozostają w niegodziwości i nie doceniają dzieł Bożych dla nich, Bóg opuści ich dziedzictwo, a wtedy rzeki tego dziedzictwa wyschną, ziemia stanie się solą, bo bez Bożej opieki wszystko prędzej czy później staje się bezwartościowy.

106:35-38 Zamienia pustynię w jezioro, a suchy ląd w źródła wód;
36 i osadza tam głodnych, i budują miasto na mieszkanie; 37 obsiewają pola, sadzą winnice, które przynoszą im obfite owoce.
38 Błogosławi im, a rozmnażają się bardzo, a bydło ich nie ubywa.
Ale dla tych, którzy są głodni i spragnieni Jego słowa, Bóg kieruje oczy ku spustoszonym zakątkom ziemi i ożywia je dla dobra tych ludzi. Pomaga im budować miasta, a życie powraca do życia tam, gdzie pustka i spustoszenie były straszliwe: winnice wydają swoje owoce, bydło rozmnaża się na tej ziemi, a lud Boży rozwija się pomyślnie pod okiem Boga. Tam, gdzie są oczy Pana, tam jest życie, obfitość i szczęście.

106:39,40 Upadli i upadli z ucisku, nieszczęścia i smutku, -
40 Wylewa hańbę na książąt i zostawia ich na wędrówkę po pustyni, gdzie nie ma drogi.
Ciekawa uwaga psalmisty: katastrofy i smutki oraz spadek liczby ludzi często zdarzają się z powodu książąt ludu, dlatego Bóg gniewa się przede wszystkim na książąt swojego ludu i pozostawia im błądzenie duchowe pustynia, gdzie nie ma słowa Bożego i napomnienia na jaki sposób życia - wynoś się stamtąd. Dlatego książęta najczęściej nie przyjmują słowa Bożego pouczenia, ponieważ popadają w samodzielne błąkanie się swoich umysłów.

106:41 Wyprowadza biednych z udręki i pomnaża swoją rodzinę jak stado owiec.
Pozostali ludzie, którzy nie należą do książąt, a których arogancja nie porywa na duchową pustynię - sam Bóg umacnia, gdy dla książąt nie ma nadziei, znajduje sposób, aby im pomóc i pomnożyć numer. Zawsze tak było w przypadku ludu Jehowy. Tak będzie do końca tego wieku: jeśli książęta staną się bezwartościowi, Bóg znajdzie inny sposób, aby pomóc tym, którzy są głodni i spragnieni Jego dróg, ale bez nadziei i bez pomocy - nigdy nie odchodzi.

106:42 Sprawiedliwi to widzą i radują się, ale wszelka niegodziwość zamyka im usta.
Ci, którzy wiedzą o tym stanie rzeczy od Boga, z pewnością zobaczą, jak On pomaga „ubogim” swojego ludu, głodnym i spragnionym, znajdując sposób, aby im pomóc nawet bez niegodziwych „książąt”.
Dlatego cieszą się z obrazu pomocy Bożej dla tych, którzy Go szukają. Bo przez nich Bóg pomaga swemu ludowi, przez nich zamyka usta niegodziwości książąt, wskazując „biednym” wyjście z duchowej pustyni „księstwa”, które z powodu niegodziwości książąt stało się nikczemne .

106:43 Kto jest mądry, zauważy to i zrozumie miłosierdzie Pana.
Nie każdy zauważy, jak Bóg pomaga „ubogim” i ubogim w duchu ze swojego ludu. Ale ten, kto jest mądry wśród Swojego ludu, z pewnością to zauważy.

v.KSIĘGA 5 (PSALMY 106-150)

Psalm 106: Tak mówią odkupieni

W życiu ludu Bożego często pojawiają się zachowania, które można podsumować słowami jednej z poniższych list:

Grzech lub nieposłuszeństwo

Odwet za niewolnictwo

Modlitwa o skruchę

Odrodzenie zbawienia

Po pierwsze, ludzie oddalają się od Pana i żyją w nieposłuszeństwie Jego Słowu. Następnie ponoszą gorzkie konsekwencje swojej apostazji. Kiedy odzyskują rozsądek, wołają do Pana i wyznają swoje grzechy. Następnie przebacza im grzechy i ponownie zwraca im Swoje błogosławieństwo. Tak dzieje się w Historia starożytna o synu marnotrawnym, który jest nam nadal znany i aktualny.

Obserwując ten często powtarzany cykl, można wyciągnąć dwa główne wnioski. Po pierwsze, jest to wniosek, że ludzkie serce łatwo odchodzi od żywego Boga. Po drugie, fakt, że miłosierdzie Pana, który przywraca ludzi przychodzących do Niego ze skruchą, jest naprawdę nieograniczone.

W Psalmie 107 miłosierne wyzwolenie Pana opisane jest na cztery różne sposoby:

Jako zbawienie zagubionych na pustyni (w. 4-9)

Jak uwolnienie jeńców (w. 10-16)

Jak uzdrawiać niebezpiecznie chorych (w. 17-22)

Jako wyzwolenie marynarza z straszliwej burzy (w. 23-32).

Wprowadzenie (106:1-3)

Najpierw we wstępie do psalmu zostaje udźwiękowiony temat. To jest wezwanie do uwielbienia Pana. Podano dwa powody, aby to robić: Pan jest dobry, a Jego miłosierdzie trwa na wieki. Każdy z tych powodów wystarczyłby do niekończącej się wdzięczności.

Ponadto wyróżnia się szczególną klasę ludzi, którzy przyjęli Jego dobroć i miłość, a mianowicie tych, którzy zostali przez Niego uwolnieni z prześladowań, niewoli, ucisku i klęsk, a powrócili do swojej ziemi z rozproszenia świata. Jasne jest, że autor psalmu mówi o Izraelu, ale nie ograniczymy się tymi słowami tylko do tego ludu, gdyż my także zostaliśmy wykupieni z niewoli grzechu i jako odkupieni przez Pana powinniśmy przyłączyć się do chóru dziękczynnego.

Ratowanie zagubionych na pustyni (106:4-9)

Ten pierwszy obraz nawiązuje do czterdziestu lat wędrówki Izraela przez pozbawioną życia i straszną pustynię. Ludzie nie znali drogi. Znosili głód i pragnienie, byli w rozpaczy i zmieszaniu. W swoim smutku wołali do Pana, a ich wędrówka nagle się skończyła. Pan poprowadził ich prostą drogą na równiny Moabu. Stamtąd weszli do Kanaanu. I tam znaleźli miasto, w którym mogli wreszcie poczuć się jak w domu. Jak oni (i my wszyscy) powinni chwalić Pana za Jego nieugaszoną miłość, za cudowną troskę o Jego lud, którą On okazuje. W ziemi obiecanej zaspokoił głodną i spragnioną duszę.

Zwolnienie z więzienia (106:10-16)

106:10-12 Drugi epizod w historii Izraela związany jest z niewolą babilońską. Autor porównuje siedemdziesiąt lat niewoli z okresem pozbawienia wolności. Babilon był jak ponury, ciemny loch. Izraelici czuli się jak więźniowie w łańcuchach, skazani na bolesną niewolę (choć warunki życia w Babilonie nie były tak surowe jak w Egipcie). Izraelici udali się na wygnanie, ponieważ zbuntowali się przeciwko słowom Boga i zaniedbali Jego Słowo. Wyczerpani i wyczerpani ciężką pracą potykali się pod ciężarem ładunku i nikt ich nie podtrzymywał.

106:13-16 Ale kiedy wołali do Pana, wybawił ich z krainy ciemności i zerwał kajdany niewoli. Teraz muszą chwalić Pana za Jego niezawodną miłość i za wszystkie cudowne rzeczy, które dla nich uczynił.

Bo złamał bramy miedziane i zerwał więzy żelazne. Ten werset pomaga nam zrozumieć, że psalmista odnosi się konkretnie do niewoli babilońskiej. Podobne słowa znajdują się w Księdze Izajasza 45:2, gdzie Pan prawie dokładnie opisuje, w jaki sposób zakończy niewolę. Mówi Kirze:

Pójdę przed tobą i wyrównam góry, zmiażdżę mosiężne drzwi i połamię żelazne kraty.

Sądząc po kontekście, miał na myśli koniec niewoli babilońskiej.

Uzdrowienie z poważnej choroby (106:17-22)

106:17-20 Ta trzecia część może odnosić się do ludu Izraela w czasie pierwszego przyjścia Chrystusa. Ludzie w tym czasie byli chorzy. Właśnie zakończył się pełen prób okres Machabeuszy. Niektórzy ludzie byli lekkomyślni i cierpieli Boży sąd za swoje bezprawne postępowanie. Stracili apetyt i szybko zbliżali się do bram śmierci. Pobożna resztka ludu modliła się i czekała na nadzieję Izraela. Bóg posłał Swoje słowo i uzdrowił ich. Jego Słowem mógł być Pan Jezus Chrystus, Logos, który pełnił posługę uzdrawiania w domu Izraela. Ile razy czytamy historie w Ewangeliach, że uzdrowił wszystkich. Mateusz przypomina nam, że uzdrawiając chorych, Zbawiciel wypełnił to, co przepowiedział prorok Izajasz: „On wziął na siebie nasze niemoce i poniósł nasze choroby” (Mt 8,17). Jeśli sprzeciwiasz się, że nie wszyscy Izraelici zostali uzdrowieni, przypominamy, że nie wszyscy weszli do ziemi obiecanej i nie wszyscy powrócili z niewoli babilońskiej.

Wyzwolenie marynarza z straszliwej burzy (106:23-32)

106:23-27 Ostatnie zdjęcie jest najbardziej opisowe. Opisuje marynarzy, którzy służą na dużym statku oceanicznym. Wiedzą, że Pan kontroluje sztormy na morzu. Najpierw przychodzi silny wiatr. Następnie tworzą się wysokie, wznoszące się, gigantyczne fale. Statek kołysze się na falach, pęka jego kadłub. Zostaje uniesiony na szczyt fali i zrzucony. Najtrwalszy statek jest jak pudełko zapałek w tej wrzącej i pieniącej się otchłani. W takiej burzy nawet najbardziej doświadczeni żeglarze tracą przytomność umysłu. Mogą tylko kręcić się i zataczać jak pijacy próbujący wykonywać swoją pracę na statku. Ogarnia ich przenikliwa świadomość ich znikomości i cała ich mądrość znika.

106:28-30 Nic dziwnego, że marynarze, często bluźnierczy i bezbożni, zaczynają się w takim momencie modlić. A Pan jest wystarczająco łaskawy, by wysłuchać tych rozpaczliwych modlitw. Zamienia burzę w ciszę, a fale milkną. Co za ulga! Ludzie mogą znowu pływać statkiem i wkrótce docierają do portu, do którego wyruszają.

106:31, 32 Żeglarze, czując ulgę, nie zapominają podziękować Panu za Jego nieustanne miłosierdzie i wszystkie cudowne odpowiedzi na posyłane przez Niego modlitwy. Wypełniają swoje śluby, chwaląc Go z wierzącymi, chwaląc Go w zgromadzeniu starszych.

Czy przesadzamy, kiedy tak mówimy? rozmawiamy o ostatniej burzy, jaka czeka Izrael i jego późniejszym wejściu do królestwa pokoju? Burza to okres Wielkiego Ucisku. Morze symbolizuje niespokojne ludy pogańskie. Marynarze to lud Izraela, który przeszkadza innym narodom podczas kłopotów Jakuba. Wierząca resztka ludu woła do Pana. Następnie interweniuje osobiście, powraca na ziemię, aby ustanowić Swoje królestwo pokoju i dobrobytu.

Rząd i łaska Boża (106:33-43)

106:33, 34 Pozostałe wersety tego psalmu wyjaśniają, jak Bóg reaguje na nieposłuszeństwo swego ludu i jego powrót do posłuszeństwa. Jest wszechmocny, osusza rzeki i sprawia, że ​​wrzące strumienie wyparowują. Nic Go nie kosztuje zamienić żyzną ziemię w słoną pustynię, kiedy ludzie odwracają się od Niego.

106:35-38 Ale może też odwrócić ten proces. Stanie się to, gdy Książę Pokoju powróci, by rządzić ziemią podczas Tysiąclecia. Pustynia Negew będzie wypełniona obfitymi źródłami wody. Sahara stanie się kwitnącym ogrodem. W miejscach od wieków niezamieszkanych powstaną osady. Nowoczesne miasta pojawi się wszędzie. Pustynia nagle stanie się ziemią nadającą się do uprawy. Obficie wyrosną w nim zboża, warzywa, owoce i jagody. Dzięki Bożemu błogosławieństwu żniwa będą ogromne, a pogłowie znacznie wzrośnie.

106:39-43 Drugą stroną obrazu jest Jego sąd nad grzesznymi władcami. Tyrani stracili siły i upokorzyli się pod jarzmem nieszczęścia i smutku; Przynosi hańbę książętom i zostawia ich, by wędrowali po pustyni bez dróg (ww. 39, 40, NAB).

Taki był los faraona Heroda i Hitlera i tak zakończy karierę triumwiratu zła podczas Wielkiego Ucisku.

Ale Bóg uwalnia biednych od nieszczęścia i błogosławi ich dużą rodziną. Widząc to, sprawiedliwi się radują. Bezbożni, widząc to, nie mają nic do powiedzenia (co nie jest dla nich typowe).

Mądry widzi rękę Boga w zmianach losów ludzi i narodów, wyciąga wnioski z lekcji historii i współczesnych wydarzeń. Szczególnie myśli o miłosierdziu Pana w Jego postępowaniu z tymi, którzy przestrzegają Jego Słowa.

Przepraszamy, Twoja przeglądarka nie obsługuje tego filmu. Możesz spróbować Ściągnij ten film, a następnie go obejrzyj.

Interpretacja Psalmu 106

Księga V (Psalmy 106-150)

Z tych 44 psalmów 15 należy do Dawida (107-109; 123; 130; 132; 137-144), jeden został napisany przez króla Salomona (Ps. 126), pozostałe 28 są anonimowe.

Psalm ten jest wezwaniem do uwielbienia Pana, skierowanym do wyzwolonych i wyzwolonych przez Niego nie tylko „z ręki nieprzyjaciela” (w. 2), ale także z wielu innych bolesnych okoliczności, które są wymienione w Psalmie. W tych samych (lub bardzo podobnych) zdaniach (wersety 6, 13, 19, 28) podkreśla się, że Bóg wyzwalał Żydów za każdym razem, gdy wzywali Go o pomoc.

Ps. 106:1-3. Sądząc po wersetach 2-3, ten psalm, którego autor jest nieznany, powstał wkrótce po powrocie Żydów z niewoli babilońskiej (oczywiście jeszcze przed budową II świątyni, o której tu nie wspominamy).

W wersecie 3 - symboliczna wskazówka (od wschodu i zachodu, od północy do wyzwolenia Żydów z krajów ich rozproszenia, skąd ponownie zostali zgromadzeni do Palestyny. Od zarazy w tym wersecie oczywiście implikuje ich pierwsze exodus - z Egiptu, ich przejście przez Morze Czerwone.

Ps. 106:4-9. Symboliczny opis wędrówki Izraela po pustyni i wyzwolenia przez Pana, który w końcu nasycił spragnioną duszę, a głodną napełnił dobrami.

Ps. 106:10-16. Tu chodzi o wyzwolenie jeńców skrępowanych żalem i żelazem. Powód ich złego losu aż do momentu uwolnienia jest podany w wersecie 11. W hebrajskim Chartumie sugeruje się, że Ps. 106:10-16 odnosi się do schwytania przez Babilończyków żydowskiego króla Sedekiasza i jego towarzyszy. (Stare słowo verei jest tutaj używane w znaczeniu „bary” lub „bary”).

Ps. 106:17-22. Uważa się, że wersety te odnoszą się do uzdrowienia „lekkomyślnych grzeszników” dotkniętych poważną chorobą. Już zbliżali się do bram śmierci (werset 18). Ale wołali do Pana... a On ich zbawił... (werset 19). Czy to nie jest powód, by Go chwalić! (wersety 21-22).

Ps. 106:23-32. Psalmista opisuje ratowanie marynarzy przed straszną burzą. („Ci, którzy prowadzą interesy na wysokich wodach” (werset 23) są uważani przez niektórych za kupców na morzu.) Straciwszy wszelką nadzieję na zbawienie, wołali do Pana w ich udręce, a On wyprowadził ich z nieszczęścia. Łatwo zauważyć, że to zdanie, z niewielkimi modyfikacjami, brzmi jak refren w całym Psalmie 106.

Ps. 106:33-38. Jeśli do tej pory psalmista mówił o wyzwoleniu Pana od nieszczęść (tych, którzy do Niego wołają) jako o przyczynie do Jego uwielbienia, to teraz podaje inny powód: Jego opiekę nad światem, mądre zarządzanie nim.

Wielka jest moc Pana nad naturą. Kolorowa ilustracja tego znajduje się w wersetach 33-38. Ze względu na niegodziwość tych, którzy żyją na ziemi, On może zamienić żyzną glebę w słoną glebę (por. Pwt 29:23-28) i wysuszyć źródła wody. Z drugiej strony pustynia zamienia się z woli Jej w ziemię obficie zwilżoną wodą i dającą doskonałe plony. I tam osadza głodnych, a ta ziemia jest zasiedlona, ​​pobłogosławiona przez Boga (wersety 36-38).

Ps. 106:39-43. Widocznie werset 39 implikuje związek między dobrobytem narodu a jego stanem moralnym i duchowym. Ponieważ żyjąc dobrze, popada w pychę i traci poczucie zależności od Boga, dopuszcza się go ucisku, nieszczęść i smutków. Jego „książęta” ponoszą hańbę (werset 40); drugą część wersetu 40 można rozumieć zarówno dosłownie, jak i in w przenośni słowa.

„Ubodzy” w wersecie 41 i sprawiedliwi w wersecie 42 wydają się odzwierciedlać tę samą koncepcję: lud pokorny, posłuszny; taki ratuje od udręki, błogosławi rozmnażaniem potomstwa. Mądry człowiek, jak zauważa psalmista w wersecie 43, nie może nie zauważyć tego wzorca.