Tartuff lub oszust

Akcja komedii rozgrywa się w domu Orgona. Pierwszy akt zaczyna się od matki Orgona, Madame Pernel, wyrzucającej swojej synowej Elmirze i jej wnukom Damis i Marianę brak szacunku do siebie. Faktem jest, że ośmielili się wątpić w świętość jednego żebraka, Tartuffe, którego Orgon z litości osiadł w swoim domu.

„Twój pan Tartuffe jest oszustem, nie ma co do tego wątpliwości”, Damis wyraża ogólną opinię. Na co Madame Pernel odpowiada: „To prawy człowiek! Jego dobre instrukcje ratują duszę. To wstyd dla całej rodziny, / Co ty kochanie zaczynasz z nim kłótnię.

Dorina, służąca Mariany, dość trafnie opisuje sytuację w domu:

Bóg wie kto się pojawił, nie wiadomo gdzie,

W żebraczych łachmanach, prawie boso,

I - oto jesteś, przejąłeś już cały dom.

I doszło do tego, że wbrew rozsądkowi

Wszyscy musimy teraz tańczyć do jego melodii.

Madame Pernel, oburzona lekceważącym stosunkiem do siebie i śmielszymi przemówieniami przeciwko Tartuffe, opuszcza dom.

Zaraz po tym pokojówka Dorina opowiada Cleanthe'owi, bratu Elmiry, co wydarzyło się w ich domu. Naiwna łatwowierność właściciela domu Orgona uczyniła z Tartuffe tyrana domowego. Pragnienie Orgona, by widzieć tylko skrajności – złe lub dobre – prowadzi do tego, że po prostu maniakalnie uwielbia Tartuffe. Nie chce słyszeć zdrowego rozumowania, w imię wyimaginowanej świętości gotów jest porzucić rodzinę. Wszystko, co przychodzi do głowy Tartuffe, jest przyjmowane za dobrą monetę i jest drogowskazem do działania. Wierząc Tartuffe, Orgon nie chce za nic rozstać się ze swoją iluzją. Dorina opowiada, że ​​właściciel nazywa brata Tartuffe i kocha go „stokrotnie silniej niż jego matka, córka, syn i żona”. Tartuffe to nikt inny jak łobuz, który przeniknął zaufanie prostaka. Ten „święty” „uczynił z hipokryzji źródło zysku”.

Wyimaginowany święty nie tylko psuje prawdziwe życie rodziny, ale też wbija macki w przyszłe szczęście dzieci Orgona i Elmiry. Damis, podejrzewając, że coś jest nie tak, prosi Cleanthe, aby porozmawiał z jego ojcem. Orgon z nieznanego powodu odkłada ślub Mariany z jej kochankiem Valere. A to opóźnienie uniemożliwia mu, z kolei, Damisowi zaloty do swojej siostry Valery. Stawką jest szczęście czterech serc. Damis tłumaczy niezdecydowanie ojca intrygami Tartuffe.

Bardzo charakterystyczny jest fenomen piątego aktu pierwszego. Orgon wraca do domu po dwudniowej nieobecności i pyta, jakie wydarzenia wydarzyły się bez niego.

Dorina opowiada, jak jego żona, Elmira, czuła się ostatnio bardzo źle. „Nagle miała gorączkę i straszną migrenę”. Reakcją na taki przekaz było pytanie: „Jak tam Tartuffe?” Wiadomość, że Tartuffe czuje się świetnie, przełamuje okrzyk z ust Orgona: „Biedny człowiek!” Orgon jest tak zaślepiony wpływem łotra, że ​​zauważa tylko jego, całkowicie zapominając o swoim domostwie.

Tartuffe zasugerował Organie, że świat jest „wielkim gnojem”. A ponieważ cały świat śmiertelników to zlepek „ropy i smrodu”, nie należy pielęgnować jego fundamentów. Nawet śmierć matki i dzieci, jakichkolwiek bliskich osób, nie powinna w żaden sposób odbijać się w sercu Orgona. Głosił to Tartuffe.

Orgon opowiada, jak Tartuffe wszedł do ich domu. Głowa rodziny spotkała go po raz pierwszy w kościele. Codziennie się tam modlił, zwracając na siebie uwagę wszystkich, albo malowniczo jęcząc, albo wznosząc ręce do nieba. Więc Orgon zauważył go, rozmawiał ze sługą Tartuffe (ten sam łobuz), który opowiadał o ich trudnej sytuacji. Orgon zlitował się i udzielił schronienia oszustowi. Odtąd Tartuffe stał się tyranem rodziny.

Orgon jest tak przesiąknięty miłością do „świętego męża”, że postanawia zakończyć zaręczyny swojej córki Mariany z Valerą i zmusza ją do poślubienia Tartuffe. Mariana jest zdezorientowana. Nie chce tego małżeństwa, ale jej synowski obowiązek nie pozwala jej iść wbrew woli ojca. Jest gotowa pogodzić się ze swoim losem i poddać się woli ojca, ale Dorina, służąca, przekonuje ją. Dorina namawia kochankę do walki o swoje szczęście. Z wielkim dowcipem maluje obrazy Mariany przyszłe życie z Tartuffem:

Ach, panie Tartuffe! Jest za dobry

Aby je zignorować. Nie zostaniesz za nim. Wziął wszystkich: zarówno sprawiedliwego człowieka, jak i szlachetną krew. Trochę kłapouch, ale świeży i korpulentny.

Dowiedziawszy się o decyzji Orgona, Valer przychodzi do domu, aby zweryfikować prawdziwość plotek. Spotyka się z Marianą, która potwierdza złe wieści.

Nie chcąc od razu otwarcie przyznać, że nie chce tego małżeństwa, Mariana pyta Valerę, co powinna zrobić.

Valer, obrażony tym, że jego ukochana wciąż wątpi, radzi jej, aby zgodziła się z opinią ojca. Oni się kłócą. Tylko obecność Doriny, która natychmiast pospieszyła, by pogodzić Marianę z Valerą, zapobiegła przerwie. Dorina radzi Valerze, aby na razie wyjechała, aby nie pogarszać sytuacji w domu, a Mariana udawać, że zgadza się z decyzją ojca, ale w każdy możliwy sposób przesunąć dzień ślubu.

Dorina, oddana swojej kochance, nie kończy swoich działań za radą kochanków. Aranżuje prywatne spotkanie Tartuffe'a i Elmiry.

Faktem jest, że wszyscy w domu zauważyli już, jak nierówno oddychał Tartuffe na widok pani domu.

Być może tylko mąż Elmiry, Orgon, nie wiedział o tym. Postanowiono wykorzystać słabość „świętego człowieka”. Elmirze będzie łatwiej dowiedzieć się od Tartuffe, jak patrzy na to małżeństwo, jakie ma plany. Będzie mogła wyjaśnić, że Tartuffe nie powinien poślubić innego. Zwłaszcza na córkę obiektu jego adoracji.

Podczas spotkania Tartuffe zachowuje się bardzo swobodnie z Elmirą. Chwyta jej ręce, kładzie rękę na jej kolanach. Uzasadniając swoje zachowanie, mówi:

Nieważne, jak bardzo jestem pobożny, ale nadal jestem mężczyzną ...

odrzucając próżność dla niebiańskiej radości,

Mimo wszystko, proszę pani, nie jestem bezcielesnym aniołem.

Usprawiedliwiając swoje niskie zachowanie, Tartuffe próbuje przekonać Elmirę, że nie ma nic złego w zdradzie męża, jeśli ta zdrada nie zostanie nagłośniona. Dlatego według Tartuffe trudno o lepszego kochanka niż on. Jego reputacja świętego człowieka nie pozwoli mu chlubić się nikomu swoim miłosne romanse. Tak więc Tartuffe można „ufać z honorem bez strachu”.

Damis przypadkiem podsłuchał tę rozmowę. Słowa wyimaginowanego świętego człowieka zbuntowały go do głębi duszy. Opowiada ojcu to, co usłyszał. Ale zaślepiony nastawieniem do Tartuffe, Orgon nie wierzy własnemu synowi.

Orgon oskarża Damisa o oszczerstwo i wyrzuca go z domu, wydziedziczając go. Co więcej, Orgon wyznacza Tartuffe na swojego jedynego spadkobiercę. Orgon podpisuje darowiznę w imię „świętego”. Ponadto, na przekór „oszczercom”, Orgon karze Tartuffe'a za częstsze spotykanie się z Elmirą. Tartuffe nie ma nic przeciwko.

Aby otworzyć mężowi oczy, Elmira decyduje się na kolejną randkę z Tartuffe. Tylko tym razem Orgon o nim wie. Chcąc nie zostać zauważonym, chowa się pod stołem i na własne uszy słyszy, jak mężczyzna, którego nazywał swoim bratem, uwodzi żonę. W złości Orgon wyłania się spod stołu i prowadzi bezczelnego mężczyznę do drzwi. Ale go tam nie było. Darowizna została już podpisana, a teraz Tartuffe jest prawowitym właścicielem domu. To on grozi, że wypędzi Orgona i całą jego rodzinę na ulicę.

Ponadto Tartuffe grozi przekazaniem władzom dokumentów, które zostały przekazane Urzędowi przez skazanego przyjaciela na przechowanie. W niedalekiej przeszłości Orgon, nie mogąc dochować tajemnicy przed swoim „bratem”, opowiadał mu o dokumentach i o swoich lękach, że władca odkryje oszustwo. Wtedy Tartuffe zaproponował, że odda mu papiery na przechowanie.

Co mówią, jeśli żądają dokumentów i przyprowadzają mnie przesłuchując do przysięgi,

Wtedy bez uprzedzeń mogę powiedzieć

Że ich nie mam; skłamałem, nie będę kłamał I z czystym sumieniem złożę fałszywą przysięgę,

powiedział Orgonowi o argumentach Tartuffe. A teraz ten człowiek zaczął szantażować swoją niedawną cnotę.

Tartuffe nie zwlekał z wprowadzeniem w życie swoich gróźb. Wkrótce do domu przychodzi komornik, pan Loyal i prosi rodzinę Orgon o opuszczenie domu w ciągu 24 godzin. Pan Tartuffe zadeklarował swoje prawa do majątku i nadał sprawie oficjalny ruch. Zaraz po tym pojawia się Valere, aby ostrzec Orgona o doniesieniu na niego władzom przez tego samego Tartuffe'a. Po przeniknięciu do pałacu oszust przekazał królowi trumnę z papierami, które tak nierozważnie oddano do zachowania zuchwalcom. Valer ostrzega, że ​​król już podpisał dekret o aresztowaniu, a strażnicy zostali wysłani do Organów. Radzi Organie natychmiastową ucieczkę, ale jest już za późno.

Do domu wchodzi oficer. Razem z nimi Tartuffe. Wydaje się, że Organ nie może uciec z więzienia. Ale sprawy przybierają nieoczekiwany obrót. Oficer aresztuje... Tartuffe.

Następnie następuje wyjaśnienie, w jaki sposób mądry władca nie wierzył ślepo oszustowi. W jego duszę wkradły się wątpliwości. Król, sprawdziwszy, kim był Tartuffe, dowiedział się, że ten oszust wciąż ma wiele złych uczynków. Oburzony tego typu przebiegłością władca pozwolił oficerowi z Tartuffe dotrzeć do domu Orgona, ale tylko po to, by aresztować przestępcę na oczach lojalnych ludzi. Szczęśliwe zakończenie kończy się tym, że Orgon obiecuje wkrótce zorganizować ślub Valery i Mariany.

Szukano tutaj:

• podsumowanie tarty
• tarta lub zwodziciel

Przykładem „wysokiej komedii” jest Tartuffe. Walka o produkcję Tartuffe trwała od 1664 do 1669; licząc na rozdzielczość komedii, Moliere przerabiał ją trzykrotnie, ale nie mógł zmiękczyć swoich przeciwników. Przeciwnikami „Tartuffe” byli wpływowi ludzie – członkowie Towarzystwa Świętych Darów, swoistego świeckiego oddziału zakonu jezuitów, który pełnił rolę niewypowiedzianej policji moralności, zaszczepiał moralność kościelną i ducha ascezy, obłudnie głosząc, że walczył z heretykami, wrogami Kościoła i monarchii. Donosy tajnych agentów tego stowarzyszenia spowodowały wiele zła, dlatego współcześni nazywali to „spiskiem świętych”. Ale jezuici w tym okresie rządzili najwspanialszymi życie religijne Francji, spośród nich powołano spowiedników rodzina królewska, a królowa matka Anna Austriaczka osobiście patronowała Towarzystwu Świętych Darów. Dlatego też, choć królowi spodobała się sztuka, którą po raz pierwszy wystawiono na festynie dworskim w 1664 r., Ludwik nie mógł wystąpić przeciwko duchownym, którzy przekonali go, że sztuka atakuje na razie nie hipokryzję, ale religijność w ogóle. Dopiero gdy król przejściowo pokłócił się z jezuitami i w jego polityce religijnej nastał okres względnej tolerancji, „Tartuffe” wreszcie wystawiono w obecnym, trzecim wydaniu. Ta komedia była najtrudniejsza dla Moliera i przyniosła mu największy sukces w życiu.

„Tartuffe” w jednym z dialektów południowej Francji oznacza „oszust”, „oszust”. Tak więc już pod nazwą sztuki Moliere określa postać bohaterki, która chodzi w świeckim stroju i jest bardzo rozpoznawalnym portretem członka „kabały świętych”. Tartuffe, udając sprawiedliwego, wchodzi do domu bogatego mieszczańskiego Orgona i całkowicie podporządkowuje sobie właściciela, który przenosi swoją własność na Tartuffe. Natura Tartuffe jest oczywista dla całej rodziny Orgona - hipokryta udaje się tylko oszukać właściciela i jego matkę, Madame Pernel. Orgon zrywa ze wszystkimi, którzy odważą się powiedzieć mu prawdę o Tartuffe, a nawet wyrzuca syna z domu. Aby udowodnić swoje oddanie Tartuffe, postanawia ożenić się z nim, aby za żonę oddać mu córkę Marianę. Aby zapobiec temu małżeństwu, macocha Mariany, druga żona Orgona, Elmira, z którą Tartuffe od dawna potajemnie zabiega, postanawia zdemaskować go na oczach męża, a w farsowej scenie, gdy Orgon chowa się pod stołem, Elmira prowokuje Tartuffe'a do nieskromnych propozycji, zmuszając go do upewnienia się o swojej bezwstydności i zdradzie. Ale wyrzuciwszy go z domu, Orgon zagraża własnemu dobru - Tartuffe rości sobie prawa do swojej własności, do Orgon przybywa komornik z nakazem eksmisji, poza tym Tartuffe szantażuje Orgona cudzym sekretem niedbale mu powierzonym i tylko interwencja mądrego króla, wydającego rozkaz aresztowania słynnego łotra, na którego koncie cała lista „bezwstydnych czynów”, ratuje dom Orgona przed upadkiem i zapewnia szczęśliwe zakończenie komedii.

Postacie w klasycznej komedii wyrażają z reguły jedną funkcja. Tartuffe w Moliere uosabia uniwersalną ludzką wadę hipokryzji, kryjącą się za hipokryzją religijną iw tym sensie jej charakter jest wyraźnie zaznaczony od samego początku, nie rozwija się w trakcie akcji, a jedynie ujawnia się głębiej z każdą sceną, w której uczestniczy Tartuffe. Aktualne cechy obrazu, związane z potępieniem działalności Towarzystwa Świętych Darów, już dawno zeszły na dalszy plan, ale warto je odnotować z punktu widzenia poetyki klasycyzmu. Wiele innych postaci komedii jest również jednoliniowych: zwykłe role młodych kochanków reprezentują wizerunki Mariany i jej narzeczonego Valery, żywa służąca to wizerunek Doriny; rozumującym, czyli postacią, która „wypowiada” moralną lekcję tego, co dzieje się z widzem, jest brat Elmiry, Cleante. Jednak w każdym spektaklu Moliera jest rola, którą sam zagrał, a postać tej postaci jest zawsze najistotniejsza, najbardziej dramatyczna, najbardziej niejednoznaczna w spektaklu. W "Tartuffe" Moliere zagrał Orgona.

Orgon - w praktyce dorosły, odnoszący sukcesy w biznesie, ojciec rodziny - jednocześnie uosabia duchowy brak samowystarczalności, z reguły charakterystyczny dla dzieci. To jest typ osoby, która potrzebuje lidera. Ktokolwiek okaże się tym przywódcą, ludzie tacy jak Orgon są przepojeni bezgraniczną wdzięcznością za niego i ufają swojemu idolowi bardziej niż najbliższym. Orgonowi brakuje własnej wewnętrznej treści, którą stara się zrekompensować wiarą w dobroć i nieomylność Tartuffe. Orgon jest duchowo zależny, nie zna siebie, łatwo ulega sugestii i staje się ofiarą samooślepienia. Bez naiwnych orgonów nie ma oszustów tartuffów. Moliere tworzy w Orgonie szczególny typ komizmu, który charakteryzuje się prawdą jego osobistych uczuć z ich obiektywną fałszywością, a jego męki odbierane są przez widza jako wyraz moralnej zemsty, triumf pozytywnej zasady. Pod tym względem uwaga A. S. Puszkina jest bardzo uczciwa: „Wysoka komedia nie opiera się wyłącznie na śmiechu, ale na rozwoju postaci - i dość często zbliża się do tragedii”.

Formalnie „Tartuffe” ściśle trzyma się klasycznej zasady trzech jedności: akcja trwa jeden dzień i rozgrywa się w całości w domu Orgona, jedynym odstępstwem od jedności akcji jest linia miłosnych nieporozumień między Valerą i Marianą. Komedia napisana jest, jak zawsze u Moliera, prostym, jasnym i naturalnym językiem.

Duchowni nigdy nie wybaczyli Molierowi „Tartuffe”: kiedy zmarł w lutym 1673 (podczas czwartego przedstawienia swojej ostatniej sztuki „Choroba z wyobraźni” krwawił mu z gardła i ledwo zdążyli go zanieść do domu, ale nie miał czasu wyznać), arcybiskup Paryża zezwolił na pogrzeb dramatopisarza na ziemi kościelnej tylko z rozkazu króla.

W 1680 r. król wydał dekret o połączeniu teatru Moliera z wiodącym teatrem specjalizującym się w wystawianiu tragedii, Hotelem Burgundia, a tym samym Comédie Française, najstarszą teatr francuski, który jest również nazywany „Domem Moliera” iw repertuarze, w którym zawsze pojawiają się jego sztuki.

Kreatywność Moliere, będąc jednym z najwyższych osiągnięć klasycyzmu, wykracza daleko poza jego zakres. Każda epoka znajduje swojego własnego Moliera, w zależności od czasu, która z jego sztuk jest szczególnie istotna. Najbardziej wrażliwi estetycznie współcześni wielkiemu dramaturgowi przewidzieli właśnie taką przyszłość dla niego, o czym świadczy dialog, który odbył się po śmierci Moliera między Ludwik XIV i Nicolasa Boileau. Król zapytał:

- Kto to jest największy pisarz kto uwielbił moje panowanie?

— Molier, sir.

Nie myślałem, ale rozumiesz to lepiej niż ja.

Komedia Moliera „Tartuffe” napisana w 1664 roku od kilkuset stuleci jest jedną z najpopularniejszych sztuk teatralnych na świecie. W swojej pracy francuski komik ostro skrytykował takie ludzkie wady jak podłość, hipokryzja, głupota, egoizm, tchórzostwo.

Do pamiętnik czytelnika a w ramach przygotowań do lekcji literatury polecamy lekturę online podsumowania działań i zjawisk. Zdobyte informacje możesz sprawdzić za pomocą testu na naszej stronie internetowej.

główne postacie

Tartuffe- obłudny święty, łobuz i zwodziciel.

orgon- dobroduszna i ufna głowa rodziny, która znalazła się pod wpływem łobuza Tartuffe.

Elmira- Żona Orgona, mądra i cierpliwa kobieta.

Damis- syn Orgona, porywczy młody człowiek.

Mariana- córka Orgona, panna młoda Valera, spokojna i nieśmiała dziewczyna.

Inne postaci

Pani Pernel- Matka Orgona.

Valer- Młody człowiek zakochany w Marianie.

Cleante- brat Elmiry, szwagier Orgona.

Dorina- pokojówka Mariany, która opiekuje się swoją kochanką w każdy możliwy sposób.

Akt pierwszy

Zjawisko I

W wielkim oburzeniu Madame Pernelle opuszcza dom syna. Kobieta „obrażona krwią” jest pewna, że ​​wszyscy domownicy celowo ją zganią.

Z kolei cała rodzina wyraża niezadowolenie z Tartuffe – obłudnego świętego, w którym pani Parnel nie lubi duszy. Zdobywszy zaufanie do właściciela domu, biedny i nieszczęśliwy Tartuffe tak sobie wyobraził siebie, że teraz „sprzecza wszystkim i wyobraża sobie siebie jako władcę”.

Pani Parnel wstawia się za swoim pupilem, w którym widzi wyjątkowo miłego, uczciwego i sprawiedliwego człowieka. Nie znajdując w nikim wsparcia, opuszcza dom, grożąc, że wkrótce nie odwiedzi swoich bliskich.

Zjawisko II

Po odejściu niespokojnej pani Parnel Dorina i Cleante kontynuują rozmowę o znienawidzonym Tatyufie. Są zmuszeni przyznać, że nawet stara kochanka jest „mądrzejsza od syna”, który jest tak zakochany w łobuzie, że stawia go ponad swoją rodziną. Orgon nie chce widzieć oczywistości – łotr zakłada jedynie maskę pobożnego prawego człowieka, który „z hipokryzji uczynił źródło zysku”.

Zjawiska III-VI

Widząc, że jej mąż przybył, Elmira prosi Cleanthe, aby został i porozmawiał z Orgonem o zbliżającym się ślubie Mariany. Kobieta czuje, że Tartuffe intryguje w tej sprawie, odkładając uroczystość.

Wchodząc do domu Orgona interesuje przede wszystkim to, jak sobie radzi jego ukochany Tartuffe. Pokojówka mówi, że przez cały ten czas kochanka czuła się bardzo źle - „miała dreszcze, potem upał całego wnętrza”. Orgon jej jednak nie słucha i wciąż zastanawia się z jakim apetytem jadł i pił Tartuffe, czy dobrze spał i w jakim aktualnie jest nastroju.

Cleanthe próbuje porozumieć się z mężem swojej siostry, otworzyć mu oczy na hipokryzję jego idola. Ale Orgon pozostaje głuchy na swoje przemówienia. W końcu Cleante próbuje dowiedzieć się o zbliżającym się małżeństwie Mariany, ale nie otrzymuje zrozumiałej odpowiedzi od swojego szwagra.

Akcja druga

Zjawiska I-II

Orgon zmusza Marianę do poślubienia Tartuffe, w którym widzi idealnego zięcia. W ten sposób chce spełnić swoje marzenie i „ożenić się z Tartuffe”. Dorina słyszy tę rozmowę i staje w obronie swojej kochanki, która zaniemówiła po takim rozwoju wydarzeń. Próbuje przekonać właściciela, że ​​Tartuffe chce tylko zdobyć swoje bogactwo.

Zjawiska III-IV

Dorina zawstydza swoją młodą kochankę, że w żaden sposób nie zareagowała na „niesłychane bzdury” – pragnienie ojca, by poślubić ją za Tartuffe i nie broniła przed nim jej miłości do Valery. W odpowiedzi Mariana zaczyna się usprawiedliwiać, odnosząc się do „mocy zasady ojcowskiej”.

Dziewczyna jest bardzo zdenerwowana, że ​​ślub z jej ukochaną Valerą może się zerwać. Między kochankami dochodzi do wyjaśnienia, podczas którego gwałtownie się kłócą. Mądra Dorina godzi ich i proponuje, że przeciągnie jak najdłużej czas, aby zepsuć ślub Mariany i Tartuffe.

Akt trzeci

Zjawiska I-III

Dowiedziawszy się o decyzji ojca, rozwścieczony Damis stara się „powstrzymać bezczelne sztuczki” i wzywa Tartuffe do szczerej rozmowy. Dorina prosi młodzieńca, aby złagodził swój zapał i zaangażował w rozwiązanie problemu Elmirę, w której zakochany jest święty człowiek.

Dorina jedzie do Tartuffe i zaprasza go na rozmowę z Madame Elmira. Obłudnik bardzo się cieszy z nadchodzącej randki, o której od dawna marzył. Nie przegapi odpowiedniej okazji i wyznaje swoją miłość do Elmiry.

Kobieta ostudzi zapał miłosny Tartuffe, grożąc, że powie o wszystkim mężowi, a on straci swojego „sprawdzonego przyjaciela”. Przerażony święty cofa swoje słowa. Elmira obiecuje ułaskawić zuchwałego, ale pod jednym warunkiem: Tartuffe musi pomóc „Valerze i Marianie poślubić”.

Zjawiska IV-VII

Damis, który był świadkiem rozmowy matki z Tartuffe, zamierza sam o wszystkim opowiedzieć ojcu i „przedstawić na dwór uczciwego” hipokrytę, którego ogrzał sobie na piersi.

Orgon nie wierzy w słowa Damisa i zarzuca mu oczernianie najuczciwszych ludzi. W złości wydziedzicza syna i wyrzuca go na ulicę. W obawie, że obrażony Tartuffe opuści swój dom, Orgon obiecuje mu przekazać darowiznę na całą jego własność.

akt czwarty

Zjawiska I-IV

Cleante zwraca się do Tartuffe z prośbą o pogodzenie się z ojcem. Dziwi się, że osoba, która tak gorliwie głosi wartości chrześcijańskie, może spokojnie patrzeć na to, jak „ojciec wypędził swoje dziecko na ulicę”. Święty znajduje jednak usprawiedliwienie w tym, że jest tak miły dla nieba.

Klęcząca Mariana błaga ojca, aby złagodził „władzę ojcowską” i uratował ją przed znienawidzonym małżeństwem. Elmira zaprasza męża, aby na własne oczy zobaczył hipokryzję Tartuffe i obserwował jego zachowanie, chowając się pod stołem.

Zjawiska V-VIII

Elmira zaprasza do siebie Tartuffe'a i wyznaje mu swoją miłość. Początkowo nie wierzy w jej słowa i prosi o dowód. Kobieta mówi, że boi się popaść w grzech, na co Tartuffe zapewnia ją, że nie powinna się bać, bo nikt nie dowie się o ich małej tajemnicy.

Rozwścieczony Orgon nakazuje łotrzykowi opuścić swój dom. Jednak Tartuffe bezczelnie deklaruje, że luksusowy dom należy do niego i to Orgon wkrótce go opuści.

Akt piąty

Zjawiska I-III

Orgona przeraża nie tyle darowizna wypisana przez niego w imieniu Tartuffe, ile pewna trumna, którą przekazał oszustowi na przechowanie. Trumna przekazała Orgonowi jego „nieszczęsnego przyjaciela” Argasa, który kiedyś uciekł z kraju. Teraz ma pełną kontrolę nad Tartuffe, który w każdej chwili może skorzystać z kompromitujących dowodów.

Madame Pernel dowiaduje się o tym, co się stało i nie może w żaden sposób uwierzyć, że jej zwierzak okazał się zatwardziałym oszustem.

Zjawiska IV-VIII

Valère przynosi wiadomość, że Tartuffe zdołał oczernić Orgona na oczach króla i musi jak najszybciej uciekać z kraju. W tym momencie w domu pojawia się Tartuffe w towarzystwie oficera. Jednak przedstawiciel władz aresztuje nie Orgona, lecz Tartuffe.

Oficer tłumaczy, że mądry i sprawiedliwy monarcha szybko przejrzał podłą naturę świętego. Wybacza Orgonowi zatrzymanie trumny, a także „suwerenną władzą niszczy wartość darowizny”. Aby to uczcić, Orgon spieszy, by wyrazić wdzięczność władcy i rozpocząć przygotowania do ślubu Mariany i Valery.

Wniosek

W swojej pracy Molierowi udało się organicznie połączyć podstawy klasycyzmu i realizmu. Wszystkie jego postacie i codzienne szkice są prawdziwe, bardzo bliskie i zrozumiałe dla czytelnika.

Po przeczytaniu krótkiej opowieści o Tartuffe zalecamy przeczytanie i pełna wersja słynna sztuka.

Odtwórz test

Zapamiętywanie testu streszczenie test:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 99.

Jean-Baptiste Moliera

Tartuffe, czyli Zwodziciel

Komedia w pięciu aktach

Postacie

Madame Pernelle, matka Orgona.

Orgon, mąż Elmiry.

Elmira, żona Orgona.

Damis, syn Orgona.

Mariana, córka Orgona, zakochana w Valerze.

Valer, młody człowiek zakochany w Marianie.

Kleantes, szwagier Orgona.

Tartuff, święty.

Dorina, pokojówka Mariany.

Panie Lojalny, komornik.

Flippot, pokojówka Madame Pernelle.

Akcja rozgrywa się w Paryżu, w domu Orgona.

KROK PIERWSZY

Zjawisko I

Pani Pernel, Elmira, Mariana, Dorina, Cleante, Flipot.

Madame Pernelle Chodźmy, Flippot, chodźmy. Myślę, że dobrze jest wyjechać. Elmira Nie mogę nawet nadążyć za twoimi szybkimi krokami. Madame Pernel Proszę, synowo, proszę, zostań tutaj. Wszystkie te przewody to strata czasu. Elmira To, co robimy, to nasza bezpośrednia praca. Ale dlaczego tak się spieszysz, mamo? Madame Pernel Bo ten dom jest dla mnie nie do zniesienia I nie widzę tu nikogo uwagi. Zostawiam cię obrażony krwią: Wszystko, co powiem, spotykają się z wyrzutem, Szacunek dla grosza, krzyk, hałas, to samo piekło, Jakby żebracy na werandzie krzyczeli. Dorina Ja... Madame Pernelle Moja droga, nie ma na świecie pokojówki bardziej hałaśliwej niż ty i najgorsza niegrzeczna kobieta. Uwierz mi, nawet bez ciebie wiem co i jak. Damis Ale... Madame Pernel Mój drogi wnuku, jesteś po prostu głupcem. Nikt ci tego nie mówi, jak twoja babcia; A ja już sto razy mój syn, a twój tata, ostrzegałem, że jesteś ostatnią chłopczycą, z którą będzie całkowicie wyczerpany. Mariana Ale przecież... Madame Pernel Każdy wie, że ty, jego siostra, - cicha od cichej, najskromniejsza dziewczyna, ale tylko nie ma nic gorszego niż senna woda, a ty pewnie skrycie - diabeł wszędzie. Elmira Ale może... Madame Pernel Moja mowa może cię obraża, ale we wszystkim zachowujesz się haniebnie. Powinnaś dawać im przykład, tak jak zrobiła to ich zmarła matka. Marnotrawisz: nie możesz patrzeć bez gniewu, gdy ubierasz się jak królowa. Aby zadowolić współmałżonka, takie wspaniałe sukienki są bezużyteczne. Cleanthe Ale mimo wszystko, proszę pani... Madame Pernel Nie ukrywam, proszę pana, cenię, kocham i szanuję w każdy możliwy sposób. A jednak, gdybym był moim synem, z wielkim trudem wpuściłbym takiego szwagra do mojego domu: Raczysz początków głosić, przed którymi bardzo by się strzegło. mówię bezpośrednio; Ja, panie, taki jestem I nie ukrywam w sercu słów prawdziwych. Damis Pan Tartuffe osiadł pozazdroszczenia... Madame Pernel Jest czystą duszą, szkoda go nie słuchać; I nie będę żałował cudzej głowy, Gdy taki głupiec jak ty go oczerni. Dami Jak? Czy mam pogodzić się z tym, że nieszczęsny obłudnik jak samowolny despota Króluje w naszym domu, I nie możemy się z niczym bawić, Dopóki jego usta nie wydadzą wyroku? Dorina Kiedy słuchasz jego moralizatorstwa, Cokolwiek zrobisz, wszystko będzie zbrodnią; W swojej gorliwości osądza wszystko i wszystkich. Madame Pernel On słusznie osądza i potępia grzech. Chce wszystkich skierować na drogę zbawienia, a mój syn musi was pouczać o miłości do niego. Damis Nie babciu, nikt, czy to mój ojciec, nie pogodzę się z takim fajnym facetem. Bawiłbym się z tobą w chowanego: nie widzę jego nawyków bez gniewu I z góry wiem, że ten hipokryta Pewnego pięknego dnia postawię go na jego miejscu. Dorina I kto inny pewnie by się oburzył, Widząc jak w rodzinie panował nieznajomy Jak żebrak, ten chudy i bosy pojawił się tu I przyniósł ze sobą sukienkę za sześć groszy, Zapomniał się do tego stopnia, że ​​z wielką bezczelnością recytuj wszystkim i wyobraź sobie, że jest mistrzem. Madame Pernel I wszystko byłoby lepiej, przysięgam na duszę, Gdyby jego święte mowy były posłuszne. Dorina Choć uparcie uważasz go za świętego, Tylko uwierz mi, wszystko to jest w nim udawane. Madame Pernel Oto wrzód! Dorina Za niego i za jego sługę nie mogę ręczyć za nic. Madame Pernelle Jakim on jest sługą, nie wiem. Ale za właściciela szczerze ręczę za Ciebie. Jesteś z nim niezadowolony, bo cię denerwuje, Że otwarcie mówi prawdę w twoich oczach. Publicznie biczuje wszystkie grzeszne rzeczy I chce tylko tego, co w niebie

Madame Pernelle opuszcza dom syna w wielkim oburzeniu. Wierzy, że wszyscy ją zganią. Nazywa Dorinę, pokojówkę jej wnuczki Mariany, hałaśliwą, niegrzeczną kobietę, a swojego wnuka Damisa głupcem. W swojej wnuczce Madame Pernel widzi nie zmącona woda diabeł, oskarża swoją synową Elmirę o marnotrawstwo, szwagier Orgona, Cleanthe, nie lubi jej przemówień.

Cała rodzina, łącznie ze służbą, sprzeciwia się Tartuffe, świętemu mężowi, za którego modli się Madame Pernel. Uważają go za hipokrytę i zwodziciela. Dorina oskarża Tartuffe'a o zazdrość o Elmirę, żonę Orgona. Dlatego, jak wierzy dziewczyna, sprzeciwia się przyjmowaniu gości. Cleanthe mówi, że nic nie jest w stanie powstrzymać ludzi od plotek. Dorina wierzy, że ludzie celowo oskarżają innych o grzechy, aby ukryć własne. Cnotliwa, według Madame Pernel, postrzega Orantę jako starą kobietę, która popadła w religię, ponieważ jej uroda uschła. Dorina zauważa, że ​​w przeciwieństwie do swojej matki, syn, pan Orgon, ma obsesję na punkcie Tartuffe.

Wracając z wioski Orgon wypytuje Dorinę, jak się sprawy mają w domu, czy wszyscy są zdrowi, ale jednocześnie wcale nie interesuje go migrena żony, za to ciągle wypytuje o Tartuffe. W rozmowie z Cleanthe okazuje się, że Orgon jest zachwycony Tartuffe. Spotkał go w kościele i tak uderzyła go wyimaginowana pobożność świętego, że wprowadził go do swojego domu. Cleanthe próbuje otworzyć oczy Orgona na Tartuffe, ale nie chce go słuchać. Orgon nie daje dokładnej odpowiedzi na pytanie o ślub Mariany i jej narzeczonego Valery.

Akt II

Orgon zmusza Marianę do poślubienia Tartuffe. Dorina zawstydza Orgona za tę decyzję. Orgon traci panowanie nad sobą, ale nie zmienia zdania. Przez cały czas, gdy rozmawia z Marianą, Dorina komentuje jego uwagi. Orgon chce ją spoliczkować, ale pokojówka ucieka przed nim w samą porę.

Dorina zawstydza Marianę, ponieważ dziewczyna nie chciała bronić swojej miłości przed ojcem. Mariana usprawiedliwia się synowską pokorą, nieśmiałością i dziewczęcym wstydem. Dorina kpi z niej, mówiąc, że dziewczyna najwyraźniej aspiruje do zostania Madame Tartuffe. Mariana prosi pokojówkę o radę. Dziewczyna obiecuje oddać życie, jeśli zostanie zmuszona do poślubienia niekochanej osoby.

Valère kłóci się z Marianą o Tartuffe. Prosi ją o rękę. Dziewczyna w przypływie złości zgadza się i mówi, że Valera może wybrać dla siebie nową pannę młodą. Dorina godzi ich i zachęca kochanków do pogodzenia się z decyzją Orgona, aby zyskać na czasie, opóźnić, a następnie zepsuć ślub z Tartuffe.

Akt III

Damis chce zadzwonić do Tartuffe na szczerą rozmowę. Dorina prosi go, żeby się nie wtrącał. Wierzy, że Elmira, w której zakochany jest święty człowiek, ma większe szanse na osiągnięcie swojego celu.

Tartuffe na spotkaniu z Doriną zaczyna obłudnie. Daje pokojówce chusteczkę i prosi, by zakryła klatkę piersiową. Ich rozmowę przerywa przybycie Elmiry.

Rozmawiając z Elmirą, Tartuffe mocno ściska jej dłoń, gładzi aksamit sukienki, próbuje usiąść bliżej. Damis podsłuchuje rozmowę z sąsiedniego pokoju. Elmira pyta Tartuffe'a, czy chce poślubić Marianę. Święty przyznaje, że pociągają go zupełnie inne uroki. Elmira nie chce go kochać i obiecuje, że nic nie powie mężowi w zamian za pomoc Tartuffe'a w zaaranżowaniu małżeństwa Mariany i Valery. Damis, który wyszedł z pokoju, mówi, że sam wszystko opowie ojcu.

Orgon nie wierzy w słowa swojego syna. Słysząc, jak Tartuffe się oczernia, myśli, że robi to z pokory. Orgon zarzuca całej rodzinie oczernianie „świętego”, pozbawia Damisa jego dziedzictwa i wyrzuca go z domu.

Nie chcąc odejść Tartuffe'a, Orgon obiecuje mu darowiznę na wszystkie jego majątki.

Działanie IV

Cleante mówi Tartuffe, że nie rozumie, dlaczego jako prawdziwy chrześcijanin nie jest gotowy wybaczyć Damisowi i pogodzić go z ojcem, nawet jeśli pierwszy się myli. Tartuffe uważa taki czyn za niedopuszczalny dla nieba, ponieważ ludzie pomyślą, że to on jest winny. Cleante zawstydza Tartuffe tym, że wkroczył na cudzą własność, ale wyimaginowany święty mówi, że pozbędzie się ich lepiej niż grzeszników, po czym przerywa rozmowę i podobno wychodzi na modlitwę.

Mariana prosi ojca, by uratował ją przed znienawidzonym małżeństwem. W tym celu jest gotowa oddać swój posag i udać się do klasztoru. Elmira zaprasza Orgona, aby na własne oczy zobaczył prawdziwą esencję Tartuffe. Odprawia szwagra i córkę, a męża chowa pod stołem.

Elmira wyznaje swoją miłość Tartuffe. Początkowo nie wierzy w jej słowa, wierząc, że w ten sposób kobieta chce skłonić go do odmowy poślubienia Mariany. Jako potwierdzenie uczuć Tartuffe domaga się od Elmiry pieszczot. Kobieta boi się popaść w grzech, ale zwodziciel przekonuje ją, że nie ma potrzeby bać się nieba. Według Tartuffe ten, którego grzech jest nieznany, jest bezgrzeszny. Orgon ujawnia się i nakazuje złoczyńcy opuścić dom. Tartuffe oświadcza, że ​​dom jest jego i Orgon będzie musiał opuścić.

Działanie V

Orgon martwi się o trumnę, którą powierzył mu na przechowanie jego przyjaciel Argas, który uciekł z kraju. Tartuffe kiedyś przekonał Orgona, aby przekazał mu trumnę, aby w razie problemów był czysty wobec prawa.

Madame Pernel nie chce uwierzyć, że Tartuffe jest najczęstszym oszustem.

Komornik, pan Loyal, nakazuje Orgonowi i jego rodzinie opuścić dom.

Valère przynosi wieści, że Tartuffe oczernił Orgona przed królem, dając mu szkatułkę Argasa. Potem pojawia się sam Tartuffe z oficerem. Ten ostatni, niespodziewanie dla wszystkich, nie aresztuje Orgona, ale przebiegłego zdrajcę. Oficer wyjaśnia, że ​​król jest sprawiedliwym monarchą, który z łatwością odkrył kłamliwą i podłą esencję Tartuffe. Monarcha wybacza Orgonowi zatrzymanie trumny, przedłożenie dobrych uczynków człowieka, a zwłaszcza miłości do przyjaciela.

Kleantes radzi Orgonowi, aby modlił się do Boga, aby Tartuffe pokutował. Orgon oferuje, że podziękuje królowi za dobry uczynek, a następnie poślubi Marianę i Valerę.