Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 1809. godine u obitelji siromašnih zemljoposjednika. Njegovo zanimanje za književnost očitovalo se tijekom studija u Nezhenskoj gimnaziji. višim znanostima. Kasnije je počeo predavati povijest na jednoj od visokih institucija u Sankt Peterburgu. Tada je upoznao Puškina.

Gogol posjeduje mnoga književna remek-djela koja su mu donijela slavu i slavu. Riječ je o zbirci pripovijedaka “Večeri na salašu kraj Dikanke”, i “Taras Buljba”, i “Kaput”, i, naravno, “Mrtve duše”, djelo napisano prema zapletu koji je Puškin dao Gogolju. .

Je li Gogolj aktualan danas? Mislim da da. On ne može ne biti relevantan, budući da su problemi koje postavlja u njegovim djelima karakteristični za rusko društvo kroz njegovu povijest. Naravno, ovo je, prije svega, samovolja dužnosnika i " moćnici svijeta ovi", koji ne preziru koristiti svoju moć u osobne svrhe, to su i prevaranti, ljudi koji su navikli zarađivati ​​novac ni iz čega, i jednostavno prazni mediokriteti, koji se izbacuju u ljude ulizicom i privrženošću. Svi su oni poznati modernoj Rusiji.

Uostalom, čak i sada, često, službenici traže osobnu korist u gotovo svakom poslu, pokušavaju na sve moguće načine iskoristiti svoju moć ne za pomoć ljudima, već za vlastitu korist. A prevaranti? S njima se susrećemo gotovo svakodnevno: lažne tvrtke za prodaju stanova, nepostojeće turističke agencije, prevaranti koji uvlače ljude u svoje prijevare. Čičikov je nedvojbeno ugodniji lik, ali imaju istu suštinu - prijevaru obični ljudi. O onima koji svoje ciljeve postižu privrženošću i ulizicom ne vrijedi govoriti, jer sigurno je svatko takve ljude susreo više od jednom u životu.

Gogol je nedvojbeno relevantan. On je suptilno razumio te probleme koji su osnovni i možda neiskorjenjivi u našem društvu i opisao ih. Naravno moderno Gogoljevi junaci izgledaju drugačije, njihova se okolina promijenila. Ali evo u čemu je bit... Bit ostaje ista kao kod heroja 19. stoljeća. I, možda, za sljedećih dvjesto godina malo je vjerojatno da će se promijeniti, a Gogol će biti relevantan kao sada.

Prije Gogolja treba biti u strahu .... vrijeme! Koliko je toga palo u njegov ponor, ali Gogolj, njegovo ime i danas sjaji ne samo na kazališnim plakatima, već daje život Gogoljevu iskričavom humoru, dajući lekcije o pravdi. Danas ga jednostavno traži vrijeme, njegovi junaci vrlo često lutaju među nama, isti oni naizgled dobro odgojeni i prosperitetni Hljestakovi i Manilovi, osuđujući nas, publiku 21. stoljeća, na podlost i sitničavost, a ponekad se čini da heroj njegova djela odjek je vremena, uostalom, imamo mnoge svoje heroje, kao otpisane i upisane kod nas, u 21. stoljeće.

Mislim da nitko prije Gogolja nije tako cjelovito i istinito pisao o ruskoj birokraciji, koja se, nažalost, nije promijenila ni u naše vrijeme. Smijući se, nemilosrdno prodire u najzlobnije kutke ove nečiste zle duše.

Ali i danas, slike našeg načina života, državnog načina života, teško da će se svidjeti piscu, jednako smo vrijedni poruge.

I danas možete vidjeti pleme škrtaca i pljačkaša novca zakopano pod ostacima činova i aktovki.

Drugo, gledajući sve ovo, nema krika u ovom bezdušnom svijetu koji pati za naše duše, koji bi probio i osvijetlio ono bijedno i sitno u nama, u ustrojstvu našeg dana.

Danas je gorko razmišljanje o čovjeku, o njegovom tragična sudbina u moderni svijet, o nepredvidivosti u kojoj će naša djeca morati živjeti, i samo oštar osjećaj građanstvo, samosvijest pomoći će promijeniti život, kako je to želio Gogolj. A danas je potrebniji više nego ikada!

Već prije više od jednog stoljeća, ustima Turgenjeva, Rusija je izrazila svoju tugu, šokirana viješću o preranoj smrti Gogolja, a Turgenjevljeve riječi još uvijek zvuče živo, izražavajući uvijek živu ljubav i zahvalnost domovine za jednog od njezini prekrasni sinovi: "Gogol je mrtav!" Koju rusku dušu ove dvije riječi neće potresti ... "

ZAŠTO HEROJI N.V. GOGOLJEVO NAM SE ČINI "POZNATIM STRANCIMA"?
Bože moj, kako je tužna naša Rusija! A. S. Puškin.
Nema sumnje da je Gogoljev smijeh nastao davno prije Gogolja: u Fonvizinovoj komediji, u Krilovljevim basnama, u Puškinovim epigramima, u predstav. Društvo Famus kod Gribojedova. Čemu se Gogolj smijao? Nije se smijao ni monarhiji, ni crkvi, pa čak ni kmetstvu. Gogolj se smijao ljudskoj bezduhovnosti, duhovnom mrtvilu, apsurdnosti i gluposti ljudi koji su se lišili duhovnih interesa, vrijednosti i ideala. Znamo da u Gogoljevim djelima nema dobrote. Pisac je iskreno nastojao stvoriti takve likove, ali nije uspio. Za Gogolja je najvažnije bilo nemilosrdno osuđivanje vulgarnosti ruskog života. "Da sam prikazivao slikovna čudovišta, oprostili bi mi, ali mi nisu oprostili vulgarnost. Ruski se čovjek uplašio svoje beznačajnosti ..", _ napisao je Gogolj .. Mnogo je godina prošlo od Gogoljeve smrti, ali svi pamti i zna ime ove divne spisateljice. Zašto? Da, jer junaci njegovih djela postoje u našem vremenu. Čičikovi, Manilovi, Korobočki, Nozdrevi, Hlestakovi nisu se izlegli do kraja. Ali ipak ih je postalo manje.
Junaci pjesme Mrtve duše", Nastali pod izravnim utjecajem Puškina, doista nam se čine "poznatim strancima". Galeriju portreta ovog djela otvara Manilov. Po prirodi je uljudan, ljubazan, pristojan, ali sve je to na njemu poprimilo smiješne, ružne oblike .Nikome nije donio nikakvu korist "Od Manilova i njemu sličnih ne mogu se očekivati ​​nikakva velika ili mala djela. Gogol je razotkrio fenomen manilovstva, koji karakterizira birokraciju Rusije. Riječ "manilovizam" postala je uvriježena riječ. Manilov je strašan Gogolju. Dok god ovaj veleposjednik napreduje i sanja, njegovo imanje se uništava, seljaci su zaboravili kako se „Manilovizam" je veći od samog Manilova. „Manilovizam" ako se promatra ne samo kao univerzalni fenomen, već kao pojava određenog doba i određene sredine bila je visoko karakteristična za najviši birokratski i birokratski sustav u Rusiji. društveni zemljoposjednik Manilov oponašao je "prvog zemljoposjednika Rusije" _ Nikolu 1. i njegovu pratnju. Gogolj je "manilovstvo" viših slojeva prikazao kroz njegov odraz u provincijskoj sredini. "Manilovščina" Nikole 1. i njegove pratnje pojavila se pred čitateljem karikirano ne toliko Gogoljevim koliko najprovincijalnijim životom, napisao je Likhachev. A koliko često u našem životu susrećemo ljude poput Manilova, zbog čega, čitajući Mrtve duše, ovaj junak nam se čini kao "poznati stranac".
Slijedeći Manilova, Gogolj prikazuje Korobočku, jednu od "onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neusjevima i gubicima, a u međuvremenu steknu nešto novca u torbama u komodama". Kutija nema prava na visoka kultura Poput Manilova, ne prepušta se praznim fantazijama, sve njezine misli i želje vrte se oko gospodarstva. Čičikov Korobočku naziva "toljastoglavom". Ova prikladna definicija u potpunosti rasvjetljava psihologiju zemljoposjednika. Slažem se da su u našem životu takve kutije vrlo česte. Tek u naše vrijeme ti su se ljudi pretvorili u tvrda srca i pohlepe, koji teže zgrtanju i žale da prosjaku daruju nekoliko novčića. Slika Nozdreva također je tipična u naše vrijeme. Fascinira ga pijana zabava, nasilna zabava, kartanje. U prisutnosti Nozdryova niti jedno društvo nije moglo bez skandaloznih priča, stoga autor ironično naziva Nozdryova "povijesnom osobom". Brbljanje, hvalisanje, laži najtipičnije su osobine Nozdrjova. Prema Čičikovu, Nozdrev je "smeće". Ponaša se drsko, drsko i ima "strast razmaziti bližnjega".
Sobakevič je, za razliku od Manilova i Nozdreva, povezan s gospodarskom aktivnošću. On je lukavi lupež. Gogolj nemilosrdno raskrinkava pohlepnog skupljača, koji je "medvjed" sustava kmetstva. Sobakevičevi interesi su ograničeni. Svrha njegova života je materijalno bogaćenje i fina hrana. A koliko ljudi koji žive po istom principu se nalazi u našoj stvarnosti?
Još jedan heroj" mrtve duše"pojavljuje se Pljuškin, kao da kruni galeriju provincijskih zemljoposjednika. "Rupa u čovječanstvu", _ tako ga Gogol naziva. U ovoj osobi sitničavost, beznačajnost i vulgarnost dosežu svoju granicu. Pohlepa i strast za gomilanjem lišeni Pljuškin ljudskih osjećaja i doveo ga do čudovišne ružnoće.U ljudima je vidio samo pljačkaše njegove imovine.Sam Pljuškin nije nikamo išao i nije nikoga pozivao da ga posjeti.Izbacio je kćer i prokleo sina.Njegov ljudi su umirali kao muhe, mnogi njegovi kmetovi bili su u bijegu. U samom Pljuškinu iu njegovoj kući postoji pokret - ali to je pokret raspada, propadanja. Kako je užasan ovaj čovjek! I kako je strašno što u U suvremenoj stvarnosti postoje takvi ljudi, samo se, bez sumnje, pojavljuju pred nama u nešto drugačijem ruhu.Tako nam se i Pljuškin čini kao "poznati stranac".
"Mrtve duše" šokirale su cijelu Rusiju", zabilježio je Hercen. Feudalni plemići, koji su se prepoznali u različitim licima novoga Gogoljeva djela, reakcionarna kritika ljutito je osudila i autora i pjesmu, optužujući Gogolja da ne voli Rusiju, da je ovo izrugivanje nad ruskim društvom. Gogolj je znao kako će predstavnici vladajućih klasa reagirati na njegov rad, ali je smatrao svojom dužnošću prema Rusiji i narodu "prikazati, barem s jedne strane, svu Rusiju". Pisao je: "Tu je je vrijeme u kojem je nemoguće stremiti društvo, pa čak i cijeli naraštaj lijepom, dok se ne pokaže sva dubina njegove stvarne odvratnosti.” Ova misao nije napuštala književnika-građanina tijekom čitavog rada na pjesmi “Mrtve duše”. ".
Središnji junak pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov.
Prije svega, Chichikov se ističe na općoj pozadini svojom aktivnošću, aktivnošću. Ova figura poduzetnika nova je u ruskoj književnosti. Gogol pokazuje kako se razvila Čičikovljeva sposobnost prilagođavanja svakoj situaciji, snalaženja u svakoj situaciji. Otac je dao savjet mladom Čičikovu: "Učinit ćeš sve i razbiti sve na svijetu s penijem." Cijeli Čičikovljev život postao je lanac prijevarnih makinacija i zločina. Pavel Ivanovich pokazuje ogromne napore i neiscrpnu domišljatost, upušta se u bilo kakve prijevare, ako obećavaju uspjeh, obećavaju dragocjeni novčić. Čičikov se brzo snalazi u svakoj situaciji, posvuda očarava, a kod nekih izaziva čak i divljenje. Po mom mišljenju, Čičikov nam se, više od drugih, čini "poznatim strancem", jer je već sada slogan postao životna filozofija mnogih naših "poduzetnika": "Zakačen _ vukao, razbio _ ne pitaj." Mnogi ljudi misle da ako "ne možete ići ravnim putem", onda je "kosi put ravniji". I općenito, Gogoljevo djelo nam se čini kao galerija "poznatih stranaca". Prisjetite se Khlestakova iz komedije "Vladin inspektor". Ne možemo li tvrditi da su njegove značajke svojstvene svakoj osobi u ovoj ili onoj mjeri? “Neka svatko u ovoj ulozi pronađe djelić sebe i pritom pogleda oko sebe, bez straha i straha, da netko ne upre prstom u njega i prozove ga po imenu”, radi Hljestakov, ali, naravno, samo ne želi to priznati”, napisao je sam Gogolj.
Tako nam se svi junaci Gogoljevih djela čine "poznatim strancima". To je zato što u našem stvaran životčesto susrećemo ljude kod kojih uočavamo poroke pojedinih gogoljevskih likova. Zato su njegova djela živa, voljena su, na njima se odgaja. Sada se u našoj zemlji događaju velike promjene, promišljaju se ljudske vrijednosti, ali ideje proroka Gogolja su moderne i sada. Gogol nam je drag, jer je on, kao nitko drugi od njegovih prethodnika, prikazao moralnu bit i moralne kvalitete ljudi, koje su, nesumnjivo, svojstvene svima nama do danas.

Nastao je u komedijama Fonvizina, u basnama Krilova, u epigramima Puškina, u komediji Gribojedova "Jao od pameti". Čemu se Gogolj smijao? Predmet njegova smijeha nije bila monarhija, crkva, pa čak ni kmetstvo. Prije svega, Gogolj se smijao ljudskoj bezduhovnosti, duhovnom mrtvilu, apsurdnosti i gluposti ljudi koji su se lišili visokih interesa, vrijednosti i ideala.

Znamo da u Gogoljevim djelima nema pozitivnih likova. Pisac se iskreno trudio stvoriti takve likove, ali od toga nije bilo ništa. Za Gogolja je najvažnije bilo nemilosrdno osuđivanje vulgarnosti ruskog života. “Da sam slikao slikovna čudovišta, oprostili bi mi, ali vulgarnost mi nisu oprostili. Ruski čovjek je bio uplašen svojom beznačajnošću ... ”- napisao je Gogol.

Prošlo je mnogo godina od Gogoljeve smrti, ali svi pamte i znaju ime ovog izvanrednog pisca. Zašto? Da, jer junaci njegovih djela postoje u našem vremenu. Čičikovi, Manilovi, kutije, nozdrve, Khlestakovi nisu bili potpuno iscrpljeni. Ali nadajmo se da će ih biti manje.

Junaci pjesme "Mrtve duše", stvorene pod izravnim utjecajem Puškina, doista nam se čine "poznatim strancima". Galeriju portreta ovoga otvara Manilov. Po prirodi je uljudan, ljubazan, neljubazan, ali sve je to na njemu poprimilo smiješne, pa i ružne oblike. On nije donio nikakvu stvarnu korist onima oko sebe. Od Manilova i njemu sličnih ne mogu se očekivati ​​ni velika ni mala djela.

Gogolj je razotkrio fenomen manilovstva koji je karakterističan za značajan dio plemenita Rusija. Riječ "manilovizam" postala je uvriježena riječ. Manilov je Gogolju zastrašujući. Dok ovaj vlastelin napreduje i sanja, imanje mu se uništava, seljaci su zaboravili raditi - opijaju se, aljkavi. Dužnost je zemljoposjednika organizirati život svojih kmetova, dati im priliku da žive i rade za vlastitu korist. "Manilovstvo", ako se promatra ne samo kao univerzalna pojava, već kao pojava određenog doba i određene sredine, bilo je izrazito svojstveno veleposjedničkim i činovničko-birokratskim slojevima Rusije. Provincijski veleposjednik Manilov oponašao je "prvog zemljoposjednika Rusije" - Nikolu I. i njegovu pratnju. Gogolj je "manilovstvo" viših slojeva prikazao kroz njegov odraz u provincijskoj sredini. “Manilovščina” Nikole I. i njegove pratnje pojavila se pred čitateljem karikirano ne toliko Gogoljevim koliko samim provincijskim životom”, napisao je akademik Lihačov.

I koliko često u našem životu susrećemo ljude poput Manilova! Zato čitajući Mrtve duše osjećamo da nam je ovaj junak poznat.

Nakon Manilova, Gogolj prikazuje Korobočku, jednu od "onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neusjevima i gubicima, a za to vrijeme skupljaju nešto novca u vreće u komode". Kutija ne pretendira na visoku razinu kulture, poput Manilova, ne prepušta se praznim fantazijama, sve njezine misli i želje povezane su s kućanstvom. Čičikov Korobočku naziva "toljagom". Ova prikladna definicija u potpunosti rasvjetljava psihologiju zemljoposjednika. Slažem se da u našem današnjem životu postoje slične kutije. Tek sada u ljudima, možda, ima više tvrdoće srca, želje za gomilanjem.

Slika Nozdreva također je tipična za naše vrijeme. Voli pijanu zabavu, nasilnu zabavu, kartanje - to je njegov element. U prisutnosti Nozdryova niti jedno društvo nije moglo bez skandaloznih priča, stoga autor ironično naziva Nozdryova "povijesnom osobom". Brbljanje, hvalisanje, laži najtipičnije su osobine Nozdrjova. Prema Čičikovu, Nozdrev je "smeće". Ponaša se drsko, drsko i ima "strast razmaziti bližnjega".

Sobakevič je, za razliku od Manilova i Nozdreva, povezan s gospodarskom djelatnošću ne samo riječima. Ovo je lukavi lupež. Gogolj nemilosrdno raskrinkava pohlepnog skupljača, koji je "medvjed" sustava kmetstva. Sobakevičevi interesi su ograničeni. Svrha njegovog života je materijalno bogaćenje i ukusna hrana. A koliko ljudi koji žive po istom principu se nalazi u našoj stvarnosti? !

Još jedan junak "Mrtvih duša" je Plyushkin, kao da kruni galeriju provincijskih zemljoposjednika. “Rupa u ljudskosti” – tako to naziva Gogolj. U toj osobi sitničavost, beznačajnost i vulgarnost dolaze do svog krajnjeg izražaja. Pohlepa i strast za gomilanjem lišili su Pljuškina ljudskih osjećaja i doveli ga do monstruozne moralne deformacije. U ljudima je vidio samo otimače njegove imovine. Sam Pljuškin nikada nije napustio imanje i nikoga nije pozvao da ga posjeti. Kćer je izbacio, a sina prokleo. Njegov narod umire kao muhe, mnogi njegovi kmetovi su bili u bijegu. U samom Pljuškinu iu njegovoj kući postoji pokret, ali to je pokret raspadanja, propadanja. Kako je užasan ovaj čovjek! I kako je strašno što u suvremenoj stvarnosti postoje takvi ljudi, samo se, bez sumnje, pojavljuju pred nama u malo drugačijem ruhu. Tako nam se i Pljuškin čini "poznatim strancem".

“Mrtve duše šokirale su cijelu Rusiju”, primijetio je Herzen. Feudalni plemići, koji su se prepoznali u novom Gogoljevom djelu, a nakon njih i reakcionarna kritika žestoko su osuđivali autora, optužujući ga da ne voli Rusiju, da je pjesma ismijavanje ruskog društva. Gogolj je predvidio kako će predstavnici vladajućih krugova reagirati na njegov rad, ali je smatrao svojom dužnošću prema Rusiji i narodu "pokazati, barem s jedne strane, svu Rusiju". Napisao je: "Postoji vrijeme kada je nemoguće težiti društvu ili čak cijeloj generaciji lijepom dok ne pokažete punu dubinu njegove stvarne odvratnosti." Ta misao nije napuštala književnika-građanina tijekom rada na pjesmi.

Središnji junak pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov. Prije svega, Chichikov se ističe na općoj pozadini svojom aktivnošću, aktivnošću. Ovo je lik poduzetnika - novi tip u ruskoj književnosti. Gogol pokazuje kako je nastala Čičikovljeva sposobnost prilagođavanja svakoj situaciji, snalaženja u svakoj situaciji. Otac je dao savjet mladom Čičikovu: "Učinit ćeš sve i razbiti sve na svijetu s penijem." Cijeli Čičikovljev život postao je lanac prijevarnih makinacija i zločina.

Pavel Ivanovich ulaže velike napore i pokazuje neiscrpnu domišljatost, upušta se u bilo kakve prijevare, ako obećaju uspjeh, obećavaju dragocjeni denar. Čičikov se brzo snalazi u svakoj situaciji, posvuda očarava, a kod nekih izaziva čak i divljenje. Čičikov nam se, više od drugih, čini "poznatim strancem", jer je čak i sada slogan postao životna filozofija mnogih modernih "poduzetnika": "Zakačen - vučen, razbijen - ne pitaj." Mnogi ljudi misle da ako "ne možete ići ravnom cestom", onda je "kosa cesta ravnija".

U Gogoljevim djelima pojavljuje se galerija "poznatih stranaca". Prisjetite se Khlestakova iz komedije "Vladin inspektor". Ne možemo li tvrditi da su njegove značajke svojstvene svakoj osobi u ovoj ili onoj mjeri? “Neka svatko pronađe djelić sebe u ovoj ulozi i pritom pogleda oko sebe, bez straha i straha, da netko ne upre prstom u njega i prozove ga imenom... Svatko, barem na minutu, ako ne na nekoliko minuta, radio je ili radi Hlestakov, ali, naravno, on to jednostavno ne želi priznati ”, napisao je sam Gogolj.

Tako nam se svi junaci Gogoljevih djela čine "poznatim strancima". To se događa jer u našem stvarnom životu često susrećemo ljude u kojima primjećujemo poroke pojedinih Gogoljevih likova. Zato se njegova djela i danas čitaju. Sada se u našoj zemlji događaju velike promjene, promišljaju se ljudske vrijednosti, ali ideje proroka Gogolja su moderne i sada. Gogol nam je drag, jer je on, kao nitko drugi od njegovih prethodnika, prikazao moralnu bit i moralne kvalitete ljudi, koje su, nesumnjivo, svojstvene svima nama do danas.

Uvođenje slike protagonista u roman, koja odražava stvarnost u kojoj autor živi, ​​jedan je od razlikovna obilježja romantizam u književnosti. No budući da je glavni romantičarski sukob sukob između pojedinca i društva, glavni lik u takvim djelima gotovo uvijek ispada suvišnim i neshvatljivim u svom vremenu.

Heroji vremena Gribojedova

Prvo romantično djelo u ruskoj književnosti bilo je komedija A.S. Gribojedova Jao od pameti napisano 1824. Glavni lik, Chatsky, ulazi u stalne sporove s predstavnicima prošle generacije, doba Katarine. Chatsky je klasični predstavnik svog vremena, kada su se misli mladih ljudi već kretale prema liberalnom razvoju Rusije, djelovala su tajna društva i planirao se državni udar.

Chatsky se aktivno suprotstavlja postojećem poretku u društvu, ali ga nitko ne sluša: Chatsky se ispostavlja kao propovjednik na balu, neprikladan i nerazumljiv. Chatsky je usamljen, nema obitelji ni bliskih prijatelja, jedini put za njega je put dekabrista, kao i za mnoge intelektualce tog vremena.

Heroji Puškinovog vremena

Slika heroja vremena nastavlja se razvijati KAO. Puškin u romanu Evgenije Onjegin koja je dovršena 1830. Glavni junak je mladić koji se dosađuje, sebičan i podrugljiv, ali u isto vrijeme ovo je Onjegin - moderni junak. Puškin ga predstavlja kao nadčovjeka koji umišlja da je superiorniji od drugih, ali se ne može realno ostvariti. Društvo ga ne razumije, Onjegin ispada suvišan.

U početku mu je cijeli život neprekidna zabava, ali onda mu smetaju svjetovne zabave. Počinje se dosađivati, iz dosade izaziva dvoboj u kojem ubija mladog pjesnika Lenskog. Tada se odlučuje pobrinuti za već udanu Tatyanu i, najvjerojatnije, život dodatna osoba završit će tragično: mogao bi biti izazvan na dvoboj i ubijen od strane Tatjanina muža.

Heroji Lermontovljevog vremena

Ova slika se dalje razvija M.Yu. Ljermontova, koji 1840. godine ne lupa okolo i svoj roman naziva jednostavno i rječito - Heroj našeg vremena, otkrivajući glavno značenje naslova romana. Ljermontov pokazuje kako tako pametna, talentirana i nadmoćna osoba poput Onjegina postaje suvišna zbog teških okolnosti. Ako je on sam bio kriv za Onjeginove nevolje: imao je prilike za samoostvarenje, samo ih nije htio iskoristiti, radije je bio tužan, onda je Pečorin, čovjek drugog doba, žrtva okolnosti i vremena.

Ovaj roman više ne opisuje liberalno Aleksandrovo doba, već stroge godine vladavine Nikole I., kada je pooštrena cenzura i pooštrena kontrola nad društvom. Pečorin nema izbora, samo servis na poziciji za slobodni udarac. Pokušava kontrolirati vlastitu sudbinu, u dvoboju ubija Grushnitskyja koji ga nervira, ali to ne spašava taoca situacije. Slika Pečorina doista je tragična - on nema izbora, nema perspektive, ali za to su krivi društvo i vlast.

Junak Gogoljevog vremena

Uvodi se nova slika heroja vremena N.V. Gogol u Mrtvim dušama(1842), koji se bitno razlikuje od prethodnih romana. Ideja Mrtvih duša je ovdje drugačija. Glavni lik je prevarant koji vara svakoga koga sretne. Ali to je i osoba nova era, vrsta dosad nepoznata u ruskoj literaturi - vlasnik-stjecatelj.

Glavni cilj njegova života je akumulirati što više, on će se uzdići iznad drugih zbog svoje sposobnosti da uštedi novčić (time se nastavlja tema o nadčovjeku). Međutim, Chichikov se ne smatra suvišnim, jer su njegovi planovi vrlo jednostavni i realni, ne sukobljava se s društvom.

Potreba za tipičnim vremenskim herojem

Analizirajući ta djela, kao i povijesnu i književnu situaciju u Rusiji, prvi polovica XIX stoljeća, možemo zaključiti da je potreba za slikom tipičan heroj vrijeme nastaje kada se sam autor osjeća nekako izvan postojećeg društva. Posebno je izrazit u tom pogledu Ljermontovljev junak, koji ima najviše autobiografskih crta.

Također je vrijedno napomenuti da je slika heroja vremena detalj romantične književnosti. Do kraja 1840-ih romantizam u ruskoj književnosti postupno je nestajao, ustupivši mjesto realizmu, stoga više nije bio potreban dodatni junak tog vremena. Međutim, sasvim je prirodna želja autora da opišu likove tipične za svoje vrijeme, a ostat će u literaturi sve do dvadesetog stoljeća.

Trebate li pomoć s učenjem?

Prethodna tema: Analiza Pasternakova "Doktora Živaga": dvojnost i tragičnost romana
Sljedeća tema:   'Ekstra' i 'čudni' junaci ruske književnosti: junak i njegovo vrijeme

Nema sumnje da je smijeh N. V. Gogolja imao prethodnike. Taj je smijeh nastao u komedijama Fonvizina, u basnama Krilova, u epigramima Puškina, u komediji Jao od pameti Gribojedova. Čemu se Gogolj smijao? Predmet njegova smijeha nije bila monarhija, crkva, pa čak ni kmetstvo. Prije svega, Gogolj se smijao ljudskoj bezduhovnosti, duhovnom mrtvilu, apsurdnosti i gluposti ljudi koji su se lišili visokih interesa, vrijednosti i ideala.

Znamo da u Gogoljevim djelima nema pozitivnih likova. Pisac se iskreno trudio stvoriti takve likove, ali od toga nije bilo ništa. Za Gogolja je najvažnije bilo nemilosrdno osuđivanje vulgarnosti ruskog života. “Da sam slikao slikovna čudovišta, oprostili bi mi, ali vulgarnost mi nisu oprostili. Ruski čovjek je bio uplašen svojom beznačajnošću ... ”- napisao je Gogol.

Prošlo je mnogo godina od Gogoljeve smrti, ali svi pamte i znaju ime ovog izvanrednog pisca. Zašto? Da, jer junaci njegovih djela postoje u našem vremenu. Čičikovi, Manilovi, kutije, nozdrve, Khlestakovi nisu bili potpuno iscrpljeni. Ali nadajmo se da će ih biti manje.

Junaci pjesme "Mrtve duše", stvorene pod izravnim utjecajem Puškina, doista nam se čine "poznatim strancima". Galeriju portreta ovog djela otvara Manilov. Po prirodi je uljudan, ljubazan, pristojan, ali sve se to prihvaća.

lo on ima smiješne pa čak i ružne oblike. On nije donio nikakvu stvarnu korist onima oko sebe. Od Manilova i njemu sličnih ne mogu se očekivati ​​ni velika ni mala djela.

Gogol je razotkrio fenomen manilovizma, karakterističan za značajan dio ruskog plemstva. Riječ "manilovizam" postala je uvriježena riječ. Manilov je Gogolju zastrašujući. Dok ovaj vlastelin napreduje i sanja, imanje mu se uništava, seljaci su zaboravili raditi - opijaju se, aljkavi. Dužnost je zemljoposjednika organizirati život svojih kmetova, dati im priliku da žive i rade za vlastitu korist. "Manilovstvo", ako se promatra ne samo kao univerzalna pojava, nego kao pojava određenog doba i određene sredine, bilo je vrlo svojstveno veleposjedničkim i birokratsko-birokratskim slojevima Rusije. Provincijski veleposjednik Manilov oponašao je "prvog zemljoposjednika Rusije" - Nikolu I. i njegovu pratnju. Gogolj je "manilovstvo" viših slojeva prikazao kroz njegov odraz u provincijskoj sredini. “Manilovščina” Nikole I. i njegove pratnje pojavila se pred čitateljem karikirano ne toliko Gogoljevim koliko samim provincijskim životom”, napisao je akademik Lihačov.

I koliko često u našem životu susrećemo ljude poput Manilova! Zato čitajući Mrtve duše osjećamo da nam je ovaj junak poznat.

Nakon Manilova, Gogolj prikazuje Korobočku, jednu od "onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neusjevima i gubicima, a za to vrijeme skupljaju nešto novca u vreće u komode". Kutija ne pretendira na visoku razinu kulture, poput Manilova, ne prepušta se praznim fantazijama, sve njezine misli i želje povezane su s kućanstvom. Čičikov Korobočku naziva "toljagom". Ova prikladna definicija u potpunosti rasvjetljava psihologiju zemljoposjednika. Slažem se da u našem današnjem životu postoje slične kutije. Tek sada u ljudima, možda, ima više tvrdoće srca, želje za gomilanjem.

Slika No-zdreva također je tipična za naše vrijeme. Voli pijane zabave, nasilne ve-

selo, kartaška igra - to je njegov element. U prisutnosti Nozdryova niti jedno društvo nije moglo bez skandaloznih priča, stoga autor ironično naziva Nozdryova "povijesnom osobom". Brbljanje, hvalisanje, laži najtipičnije su osobine Nozdrjova. Prema Čičikovu, Nozdrev je "smeće". Ponaša se drsko, drsko i ima "strast razmaziti bližnjega".

Sobakevič je, za razliku od Manilova i Nozdreva, povezan s gospodarskom djelatnošću ne samo riječima. Ovo je lukavi lupež. Gogolj nemilosrdno razotkriva pohlepnog skupljača, koji je "medven" sustavom kmetstva. Sobakevičevi interesi su ograničeni. Svrha njegovog života je materijalno bogaćenje i ukusna hrana. A koliko ljudi koji žive po istom principu se nalazi u našoj stvarnosti?!

Još jedan junak "Mrtvih duša" je Pljuškin, kao da kruni galeriju provincijskih zemljoposjednika, "Rupa u čovječanstvu" - tako ga Gogol naziva. U toj osobi sitničavost, beznačajnost i vulgarnost dolaze do svog krajnjeg izražaja. Pohlepa i strast za gomilanjem lišili su Pljuškina ljudskih osjećaja i doveli ga do monstruozne moralne deformacije. U ljudima je vidio samo otimače njegove imovine. Sam Pljuškin nikada nije napustio imanje i nikoga nije pozvao da ga posjeti. Kćer je izbacio, a sina prokleo. Njegov narod umire kao muhe, mnogi njegovi kmetovi su bili u bijegu. U samom Pljuškinu iu njegovoj kući postoji pokret, ali to je pokret raspadanja, propadanja. Kako je užasan ovaj čovjek! I kako je strašno što u suvremenoj stvarnosti postoje takvi ljudi, samo se, bez sumnje, pojavljuju pred nama u malo drugačijem ruhu. Tako nam se i Pljuškin čini "poznatim strancem".

“Mrtve duše šokirale su cijelu Rusiju”, primijetio je Herzen. Feudalni plemići, koji su se prepoznali u novom Gogoljevom djelu, a nakon njih i reakcionarna kritika žestoko su osuđivali autora, optužujući ga da ne voli Rusiju, da je pjesma ismijavanje ruskog društva. Gogolj je predvidio kako će predstavnici vladajućih krugova reagirati na njegov rad, ali je to smatrao svojom dužnošću

pred Rusijom i narodom "pokaži, makar i s jedne strane, svu Rusiju". Napisao je: "Postoji vrijeme kada je nemoguće težiti društvu ili čak cijeloj generaciji lijepom dok ne pokažete punu dubinu njegove stvarne odvratnosti." Ta misao nije napuštala književnika-građanina tijekom rada na pjesmi.

Središnji junak pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov. Prije svega, Chichikov se ističe na općoj pozadini svojom aktivnošću, aktivnošću. Ova figura poduzetnika novi je tip u ruskoj književnosti. Gogol pokazuje kako je nastala Čičikovljeva sposobnost prilagođavanja svakoj situaciji, snalaženja u svakoj situaciji. Otac je dao savjet mladom Čičikovu: "Učinit ćeš sve i razbiti sve na svijetu s penijem." Cijeli Čičikovljev život postao je lanac prijevarnih makinacija i zločina.

Pavel Ivanovich ulaže velike napore i pokazuje neiscrpnu domišljatost, upušta se u bilo kakve prijevare, ako obećaju uspjeh, obećavaju dragocjeni denar. Čičikov se brzo snalazi u svakoj situaciji, posvuda očarava, a kod nekih izaziva čak i divljenje. Čičikov nam se, više od drugih, čini "poznatim strancem", jer je čak i sada slogan postao životna filozofija mnogih modernih "poduzetnika": "Zakačen - vučen, razbijen - ne pitaj." Mnogi ljudi misle da ako "ne možete ići ravnom cestom", onda je "kosa cesta ravnija".

U Gogoljevim djelima pojavljuje se galerija "poznatih stranaca". Prisjetite se Khlestakova iz komedije "Vladin inspektor". Ne možemo li tvrditi da su njegove značajke svojstvene svakoj osobi u ovoj ili onoj mjeri? “Neka svatko pronađe djelić sebe u ovoj ulozi i pritom pogleda oko sebe, bez straha i straha, da netko ne upre prstom u njega i prozove ga imenom... Svatko, barem na minutu, ako ne na nekoliko minuta, radio je ili radi Hlestakov, ali, naravno, on to jednostavno ne želi priznati ”, napisao je sam Gogolj.

Tako nam se svi junaci Gogoljevih djela čine "poznatim strancima". To je zato što se u stvarnom životu često susrećemo

Družimo se s ljudima kod kojih primjećujemo poroke pojedinih gogoljevskih likova. Zato se njegova djela i danas čitaju. Sada se u našoj zemlji događaju velike promjene, promišljaju se ljudske vrijednosti, ali ideje proroka Gogolja su moderne i sada. Gogol nam je drag, jer je on, kao nitko drugi od njegovih prethodnika, prikazao moralnu bit i moralne kvalitete ljudi, koje su, nesumnjivo, svojstvene svima nama do danas.