"Tri istine u drami M. Gorkog "Na dnu"
Izrada lekcije književnosti s elementima komunikacijskog učenja i tehnologije RKCHP;
Ciljevi:
obrazovni - otkriti poziciju likova drame u odnosu na pitanje istine,saznati značenje tragičnog sudara različitih gledišta: istina činjenice (Bubnov), istina utješne laži (Luka), istina vjere u čovjeku (Satin);stvoriti problemsku situaciju, pobuditi učenike da izraze vlastito mišljenje o životna načela Luka, Bubnova, Satina.
Edukativni - pridonijeti formiranju vlastitog gledišta u odnosu na koncept kao što je "istina", stvoriti situacije koje će vam pomoći da shvatite da postoji izlaz iz svake situacije.
Edukativni – formiranje govorničkih vještina, sposobnost obrane vlastitog stajališta, aktivacija kreativnost učenicima.
Tijekom nastave:
Želim započeti našu lekciju stihovima. Slušajte, molim vas.
Je li magla? izmaglica? Ima li dima od požara?
Zlokobni svijet nepoznatog doba...
Je li ovaj svijet doista bio ovakav?
Ili nam je strašno, jer slabo znamo? ..
Klizat ćemo spiralom vremena
U vremenima u kojima ne možemo biti...
Zamislite na trenutak da ste voljom sudbine završili u Moskvi bez novca, bez prijatelja, bez rodbine, bez mobitela. Preselili ste se na početak stoljeća. Kako biste pokušali poboljšati svoj život ili promijeniti situaciju u kojoj se nalazite? Hoćete li pokušati poboljšati svoj život ili ste odmah potonuli na “dno”?
Junaci drame koju proučavamo prestali su pružati otpor, potonuli su na “dno života”.
Tema naše lekcije: „Tri istine u drami M. Gorkog“ Na dnu.
Što mislite o čemu će biti riječi?
Koja ćemo pitanja razmotriti?
(Predloženi odgovori: Što je istina? Koja istina može biti? Zašto tri istine? Kakva razmišljanja likovi iznose o istini? Tko od likova razmišlja o ovom pitanju?
Sažetak učitelja: Svaki lik ima svoju istinu. A mi ćemo pokušati saznati položaje likova, razumjeti ih, razumjeti bit spora koji je nastao između likova i odlučiti čija je istina bliža nama, suvremenim čitateljima.
Književna vježba.
Znate da ne možete kompetentno braniti svoje stajalište bez znanja književno djelo. Nudim vam književno zagrijavanje. Ja čitam rečenicu iz drame, a vi odredite kojem od likova pripada.
Što je savjest? Nisam bogat (Bubnov)
Treba ljubiti žive, žive (Luka)
Kad je posao dužnost - život je ropstvo (Satin)
Laž je religija robova i gospodara... Istina je Bog slobodan čovjek! (Saten)
Ljudi žive ... kao čips koji pluta rijekom ... (Bubnov)
Svaka ljubav na zemlji je suvišna (Bubnov)
Krist se sažalio svima i zapovjedio nam (Luka)
Milovati čovjeka nikad nije štetno (Luka)
ljudski! super je! Zvuči ponosno! ljudski! Morate poštovati osobu!
Ažuriranje znanja. Poziv.
Pokazali ste dobro poznavanje teksta. Što mislite, zašto su vam ponuđene replike baš tih likova? (Luka, Satin, Bubnov imaju svoje pojam istine).
Kako shvaćate značenje riječi "istina"?
ISTINA, -s,i. 1. Ono što postoji u stvarnosti odgovara stvarnom stanju stvari.Reci istinu. Čujte istinu o tome što se dogodilo. Istina bode oči (posljednji). 2. Pravda, poštenje, opravdana stvar.Tražite istinu. Zauzmite se za istinu. Istina je na tvojoj strani. Sreća je dobra, istina je bolja (posljednji). 3. Isto kao (kolokvijalno).Tvoja istina (u pravu si).Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći (posljednji). četiri.uvodni sl. Izjava o istini je doista istinita.Ovo stvarno nisam znao.
Oni. istina je privatna, ali je ideološka
Dakle, saznajmo istinu Luke, Bubnova, Satina.
"Lukina istina"
U djelu svakog talentiranog pisca ime junaka nužno nešto znači. Osvrnimo se na podrijetlo imena Luka. Kakva značenja može imati?
1) Nastaje od imena apostola Luke.
2) Povezano s riječju "Lukavost", odnosno lukavstvo.
3) "Luk", dok ne dođete do sredine, skinite puno "odjeće!
Kako se Luka pojavljuje u drami? Koje su prve riječi koje izgovori? (“U zdravlje, pošteni ljudi”, odmah obznanjuje svoj stav, kaže da se prema svima dobro odnosi, “poštujem prevarante, po meni, nijedna buha nije loša.”
Što Luka kaže o odnosu prema drugim ljudima?
Razmislite kako se Luka ponaša sa svakim od stanara stana.
Što osjeća prema Anni? (Žali, kaže da će ona nakon smrti naći mir, tješi, pomaže, postaje neophodna)
Kakav savjet ima glumac? (Nađite grad u kojem liječe alkohol, čisto je, pod je mramorni, liječe besplatno, “Čovjek može sve, samo ako hoće”).
Kako Vaska Peplu namjerava urediti život? (Otiđite s Natašom u Sibir. Sibir je bogata zemlja, tamo možete zaraditi novac, postati majstor).
Kako se Nastya tješi? (Nastya sanja o velikoj svijetloj ljubavi, on joj kaže: "U što vjeruješ to jesi")
Kako razgovara s Medvedevom? (Zove ga "ispod", tj. laska mu, a on nasjeda na njegov mamac).
Što Luke misli o stanovnicima sobe? (Pa, u svakome vidi osobu, otvara pozitivne osobine lik koji pokušava pomoći. On zna izvući dobro iz svakoga i pobuditi nadu.
Pročitajte opaske koje odražavaju Lukeov životni položaj?
Kako razumijete riječi: “Ono u što vjeruješ to jesi?”
Koje su druge Lukine misli u skladu s vašim mislima?
Koji junak treba Lukeovu podršku? (Glumcu, Nastji, Nataši, Ani. Nije im važnija istina, nego riječi utjehe. Kada je Glumac prestao vjerovati da se može izliječiti od alkoholizma, objesio se.
Čovjek može naučiti dobre stvari.. vrlo jednostavno, kaže Luka. Koju priču navodi? (slučaj u zemlji)
Kako shvaćate "priču" o pravednoj zemlji?
Dakle, Lukina istina je utješna, on se obraća ostacima ljudskog u dušama stanara, daje im nadu.
Što je Lukina istina? (Voljeti i žaliti osobu)
“Krist se sažalio svima i zapovjedio nam”
"Ono u što vjeruješ to jesi"
“Čovjek može sve – samo hoće”
"Da voliš - moraš biti živ, živ"
"Ako netko nekome nije učinio dobro, učinio je loše"
Koji vam se od junaka (Luka, Satin ili Bubnov) činio najtmurnijim likom?
Pozicija kojeg je lika suprotna Lukinoj?
"Istina Bubnova"
Tko je to? (Kartužnik, 45 godina)
Što on radi? (probavanje starih poderanih hlača na prazninama za šešire, razmišljanje kako skrojiti)
Što znamo o njemu? (Bio je krznar, nijansirao krzno, ruke su mu bile žute od boje, imao je svoju ustanovu, ali je izgubio sve)
Kako se on ponaša? (Nezadovoljan svime, prema drugima se odnosi prezrivo, mrzovoljno gleda, govori pospanim glasom, ne vjeruje ni u što sveto. Ovo je najtmurniji lik u tekstu).
Pronađite crte koje karakteriziraju njegov svjetonazor.
"Buka nije prepreka smrti"
“Što je savjest? Nisam bogat"
“Svi ljudi žive... kao čips koji pluta rijekom... Oni grade kuću, a čips je daleko.”
“Sve je ovako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti... i ti.
Kad Anna umre, kaže: "To znači da je prestala kašljati." Kako biste to ocijenili?
Kako ga karakteriziraju ove riječi?
Što je istina o Bubnovu? (Bubnov vidi samo negativnu stranu života, uništava ostatke vjere i nade u ljudima. Skeptik, cinik, prema životu se odnosi sa zlobnim pesimizmom).
Satin postaje glasnogovornik još jedne životne istine.
"Istina o Sateenu"
Kako se ovaj lik pojavljuje u drami?
Što razumijemo iz njegovih prvih riječi?
(Pojavljuje se uz režanje. Prve riječi su mu da je kartaški varalica i pijanica)
Što znamo o ovoj osobi? (Jednom je služio na telegrafu, bio je obrazovana osoba. Saten voli izgovarati nerazumljive riječi. Koji?
Organon - u prijevodu znači "alat", "organ vida", "um".
Sicambre je staro germansko pleme, što znači "tamni čovjek".
Satin se čini superiornijim od ostalih noćenja.
Kako je završio u stanu? (Otišao u zatvor jer se zauzeo za čast svoje sestre).
Kako se osjeća prema poslu? (“Učini da mi posao bude ugodan – možda ću raditi... Kad je posao užitak – život je dobar! Rad je dužnost, život je ropstvo!
U čemu Satin vidi životnu istinu? (Jedan od vrhunaca predstave su poznati Sateenovi monolozi o čovjeku, istini, slobodi.
"Laž je religija robova i gospodara"
"Čovjek je slobodan, sve plaća sam: za vjeru, za nevjeru, za ljubav, za um ..."
Istina je bog slobodnog čovjeka.
Kako se, po njegovom mišljenju, treba ponašati prema osobi? (Poštuj. Ne ponižavaj sažaljenjem Čovjeka - zvuči gordo, smatra Satin).
- Prema Satinu, sažaljenje ponižava čovjeka, poštovanje ga uzdiže. Što je važnije?
Sateen vjeruje da osobu treba poštovati.
Luka smatra da čovjeka treba žaliti.
Idemo na rječnik
žaljenje
Osjećati sažaljenje, suosjećanje;
Nerado trošiti, trošiti;
Osjećati naklonost prema nekome, ljubav
Poštovanje
Odnosite se s poštovanjem;
Biti zaljubljen
Što imaju zajedničko? Koja je razlika?
Dakle, svaki od likova ima svoju istinu.
Luka – utješna istina
Saten - poštovanje prema osobi, vjera u osobu
Bubnov - "cinična" istina
Ishod. Čija vam je istina bliža?
cinquain
Izrazite svoj stav prema svom radu u lekciji.
Predmet je vaše ime
2 aplikacija - procjena vašeg rada u lekciji
3 ver. - opisivanje radnji predmeta, tj. kako ste radili u lekciji
Fraza od 4 riječi koja izražava vaš stav prema vašem radu u lekciji
Sažetak – ocjena
Danas smo uvjereni da svatko ima svoju istinu. Možda niste odlučili koji životne pozicije pridržavat ćete se od sada. Nadam se da ćeš izabrati pravi put.
Tri istine u predstavi "Na dnu"
U predstavi "Na dnu" M. Gorki nastoji ne samo skrenuti pozornost na sudbinu obespravljenih ljudi prikazujući strašnu stvarnost. Stvorio je istinski inovativnu filozofsku i publicističku dramu. Sadržaj naizgled različitih epizoda tragični je sraz triju istina, triju predodžba o životu.
Prva istina je istina Bubnova, može se nazvati istinom činjenice. Bubnov je uvjeren da je čovjek rođen za smrt i da ga ne treba žaliti: “Sve je ovako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti ... a ti ... Što žaliti ... Ti si svugdje suvišan ... i svi su ljudi na zemlji suvišni. Kao što vidite, Bubnov potpuno negira i sebe i druge, njegov očaj je generiran nevjerom. Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje neljudskih okolnosti.
Lukina istina je istina suosjećanja i vjere u Boga. Gledajući pomno skitnice, za svakoga nađe riječi utjehe. Osjetljiv je, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć, svima ulijeva nadu: Glumcu priča o bolnici za alkoholičare, Ashu savjetuje da ode u Sibir, Anna govori o sreći u zagrobnom životu. Ono što Luka kaže nije samo laž. Umjesto toga, potiče vjeru da postoji izlaz iz svake beznadne situacije. “Ljudi traže sve, svi žele ono što je najbolje, daj im, Gospodine, strpljenja!” - iskreno kaže Luka i dodaje: “Tko traži, naći će... Samo im treba pomoći...” Luka donosi spasonosnu vjeru ljudima. On smatra da sažaljenje, suosjećanje, milosrđe, pažnja prema čovjeku mogu izliječiti njegovu dušu, tako da i posljednji lopov shvati: “Bolje je živjeti! Morate tako živjeti ... da biste mogli ... poštovati sebe ... "
Treća istina je Sateenova istina. Vjeruje u čovjeka kao u Boga. Smatra da čovjek može vjerovati u sebe i osloniti se na vlastite snage. Ne vidi smisao u sažaljenju i suosjećanju. — Kakva ti je korist ako te ja žalim? pita Kleshcha. ljudski! super je! Zvuči ponosno! Satin nije samo priča jaka osobnost. On govori o čovjeku koji je u stanju ponovno izgraditi svijet po vlastitom nahođenju, stvoriti nove zakone svemira - o čovjeku-bogu.
Tri istine u drami tragično se sudaraju, što uvjetuje upravo takav kraj predstave. Problem je što u svakoj od istina postoji dio laži i što je sam pojam istine višedimenzionalan. Živopisan primjer toga - a ujedno i trenutak sudara različitih istina - Sateenov monolog o ponosnom čovjeku. Ovaj monolog vodi pijani, utučeni čovjek. I odmah se postavlja pitanje je li ta pijana, potištena osoba ista ona koja “zvuči ponosno”? Pozitivan odgovor je dvojben, a ako je negativan, što je onda s činjenicom da “postoji samo čovjek? Znači li to da Satin, koji govori ovaj monolog, ne postoji? Ispostavilo se da, da bi se uvidjela istinitost Sateenovih riječi o ponosnom čovjeku, ne smije se vidjeti Sateen, čiji je izgled također istinit.
Strašno je da neljudsko društvo ubija i sakati ljudske duše. Ali glavna stvar u predstavi je da je M. Gorki još oštrije natjerao svoje suvremenike da osjećaju nepravdu društvene strukture, natjerao ih da razmišljaju o osobi, njegovoj slobodi. Kaže u svojoj drami: treba živjeti ne mireći se s neistinom, nepravdom, ali ne uništavati dobrotu, suosjećanje, milosrđe u sebi.
Jedno od temeljnih pitanja ruske književnosti je pitanje čovjeka, njegovog mjesta u svijetu i njegove prave vrijednosti. Problem humanizma postaje posebno aktualan u potkraj XIX- početak 20. stoljeća, kada se povijest počinje razvijati na način da se gubi prava vrijednost osobe. Mnogi pisci tog vremena okrenuli su se temi čovjeka, pokušali pronaći istinu, shvatiti svrhu ljudski život. Maksim Gorki bio je jedan od tih pisaca.
Svoje predodžbe o osobi pisac otkriva već u prvim romantičnim djelima. Prva priča Gorkog - "Makar Chudra" - objavljena je 1892. godine, zatim su uslijedile druge priče o "skitnicama": "Djed Arkhip i Lenka" (1894), "Čelkaš" (1895), "Konovalov" (1897), "Malva ( 1897). Glavni likovi ovih priča su skitnice, " bivši ljudi", ali suprotno književnoj tradiciji, prikazani su ne kao otpadnici, "poniženi i uvrijeđeni", već kao ljudi koji su i sami odbacili društvo s njegovim moralom i društvenim zakonima. Ovi junaci preziru malograđansku žudnju za mirom i sitošću, bilo kakvo ograničenje slobode.koji su „makar gladni, a slobodni.“ „Skitnice“ su ponosni, veseli, mrze patnju, nemaju straha od života, ali postoji osjećaj dostojanstvo. Stoga lopov Chelkash izgleda mnogo privlačnije od pohlepnog seljaka Gavrila.
Pritom autor-pripovjedač ne krije nisku razinu samosvijesti ovih "skitnica". Samo su neki od njih počeli stvarno razmišljati o vlastitoj sudbini i smislu ljudskog života ("Konovalov"). Ali "oštroća njihovih misli bila je povećana sljepoćom njihova uma". Osim toga, Gorki je savršeno vidio opasnost od bezgranične samovolje takvih ljudi, tragediju njihove usamljenosti. O tome je N. Minsky napisao: „Gorki ne prikazuje samo skitnice, nego nekakve super-skitnice i super-skitnice, propovjednike nekog novog provincijskog ničeanizma ... Najjači se pokazuje u pravu, jer od života traži više, a slabi je kriv, jer se ne zna zauzeti za sebe.Mora se priznati da je u našoj književnosti, do kraja prožetoj naukom o ljubavi i dobroti, tako živo propovijedanje prava jačeg. sasvim novo i riskantno.
Potragu za životnom istinom pisac je nastavio cijelo vrijeme kreativan način. Ta se potraga odrazila na slike junaka mnogih njegovih kasnijih djela. Ali najekutniji spor o istini života zvuči u predstavi "Na dnu". Posebnost ovog djela je da svi likovi imaju svoju istinu. I svaki od njih otvoreno govori o svojoj istini. Bubnov potvrđuje istinu činjenice, Luka propovijeda istinu utješne laži, Satin brani istinu vjere u čovjeka. Čija je istina zapravo istinita?
"Svi će se tako roditi, živjeti i umrijeti. I ja ću umrijeti, a ti ... Kakva šteta", ove riječi Bubnova sadrže prizemnu, malograđansku ideologiju, istinu Uža i Djetlića, istina o barunu i krpelju. Bubnov nije u stanju razumjeti istinu ljudi poput Satina. Nisu mu dostupne ni Lukine priče o ljudima koji su vjerovali u pravednu zemlju: "Sva fikcija... također! - uzvikuje. - Ho! Ho! Pravedna zemlja! I tamo! Ho-ho-ho!" On svodi "uzdizanje prijevare" na "niže istine". Priznaje samo istinu činjenica i okrutne zakone života.
Barun prepoznaje samo istinu prošlosti, stoga je ravnodušan prema svijetu, ostajući u potpunosti u prošlosti. Prošlost je njegova jedina istina. Ali što mu je dala? “Ti razum...”, kaže on Sateenu, “... ovo mora da grije srce... Nemam... ne znam kako!.. Ja se, brate, bojim. .. ponekad.. bojim se... Jer - što je sljedeće?.. Nikada ništa nisam razumio... Čini mi se da sam se cijeli život samo presvlačio... zašto? Ne sjećam se! studirao - nosio sam odoru plemićkog zavoda... a zašto se ne sjećam... oženio sam se - obukao sam frak, pa šlafrok... i uzeo lošu ženu... živio sam sve što se dogodilo - nosio sam nekakav sivi sako i crvene hlače... ali kako sam bankrotirao? ... služio sam u Državnoj blagajni ... uniforma, rasipao državni novac - obukli su me u zatvoreničku halju .. . I to je to ... kao u snu ... Ali ... zašto sam rođen ... ha? Barun ne vjeruje u iluzije. Ali na kraju vjera u istinitost činjenica ne donosi mu zadovoljstvo, ne pokazuje mu smisao života. To je njegova glavna tragedija.
Poput Bubnova i baruna Kleshcha, On ne želi iluzije: dobrovoljno je na svoja pleća preuzeo istinu stvarnog svijeta. „Što će mi ona – istina? Što sam ja kriv?.. Što će mi istina? Ne mogu živjeti... Evo je – istina!..“ Ponosan je što je radni čovjek, i stoga se prema stanovnicima sobe odnosi s prezirom . Mrzi vlasnika i svim srcem nastoji pobjeći iz stanara. Ali bit će i razočaran. Smrt njegove žene srušila je Ticka, lišila ga vjere u istinu, kakva god ona bila. "Nema posla ... nema snage! To je istina! Sklonište ... ne! Moram umrijeti ... evo ga, stvarno! .. Što će mi to, zar ne? .."
Luka svoju istinu suprotstavlja ovoj ideologiji. Poziva sve na poštovanje čovjeka: "Čovjek, kakav god bio, uvijek vrijedi svoju cijenu." Lukin stav je ideja suosjećanja, ideja djelatne dobrote, koja u čovjeku budi vjeru, sposobnu da ga vodi dalje. Promiče ideju osobnog poboljšanja, pa čak i uzvišenu prijevaru.
Ali u Lukeovim idejama upečatljive su note oportunizma i dualnosti koje on stavlja u formu ideja o slobodi ljudske svijesti: na Ashovo pitanje, postoji li Bog, Luka odgovara: „Ako vjeruješ, – postoji; ako ne vjeruješ, - ne ... Što vjeruješ, to jest ..."
Dakle, on ne vara ljude, on iskreno vjeruje u njih, vjeruje u svoju istinu. Pitanje je samo da ta istina, pokazuje se, može biti drugačija – ovisno o samoj osobi. "Čovjek - to je istina. On je to shvatio!" - ovako Sateen tumači Lucinu ideologiju. I uza svu različitost pogleda, divi se starcu: „Pametan je!.. Na mene je... djelovao kao kiselina na stari i prljavi novčić...“ Bilo je to pod utjecajem Lukinih pogleda. , pod utjecajem razgovora s njim, da je Satin naknadno rekao svoj monolog o čovjeku: "Čovjek je slobodan... sve sam plaća, pa je samim time i slobodan!"
Satin dokazuje da je "čovjek iznad sitosti", da čovjek ima više ciljeve, veće potrebe od brige o sitosti: "Uvijek sam prezirao ljude kojima je previše stalo do sitosti. Ne u ovom poslu! Čovjek je viši! Čovjek je viši od sitosti!"
Saten ima neovisan karakter. Ne boji se vlasnika stana. Ponekad može djelovati cinično: "Daj mi novčić", obraća se Glumcu, "i vjerovat ću da si talent, heroj, krokodil, privatni izvršitelj." Jednako cinično zvuči i njegova primjedba na Barunovu poruku o smrti Glumca: "Eh... pokvario pjesmu... budalo." Ova pozicija je zbog razočarenja junaka u sam život. Više ni u što ne vjeruje. Svoj život i život ostalih stanovnika smatra završenim: "Ne možete dva puta ubiti." Ali u stvari, suosjećanje mu nije strano, on je dobar drug, ljudi oko njega tretiraju ga sa simpatijama.
Upravo Satinovi monolozi sažimaju sve što se događa i formuliraju etičku poziciju autora: "Čovjek je istina! ne čeka tuđe - zašto da laže? Laž je religija robova i gospodara ... Istina je bog slobodnog čovjeka. Izražava autorovo uvjerenje da je "Čovjek... to zvuči gordo! Čovjeka treba poštovati!"
Lukina istina uzbudila je stanovnike stana. No, laži, utjehe ne mogu pomoći nikome, pa ni ljudima s “dna”, kaže Gorki. Istina Luke, suočena sa životnom realnošću stanara, s istinom Bubnova, Baruna, Klesha, dovodi do tragičnih posljedica. Glumac se objesio kada je shvatio da je divna bolnica za "organizme" Lukeov izum.
Nastya doživljava psihičku krizu. Navala iluzija zamagljuje nesretnim stanovnicima stana pravo stanje stvari, što u konačnici dovodi do potpunog kraha njihovih nada, a zatim kreće lančana reakcija tragedija (premlaćivanje Natashe Vasilise, uhićenje Asha, tko je ubio Kostyljeva u borbi, šok od Klescha, tko je sve izgubio itd.) . Shvaćanje istine "Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka" fascinira Satina i ostale junake predstave. Za njih je bolnija nespojivost ovog otkrića sa stvarnošću ...
Tako je u drami "Na dnu" M. Gorki nastojao ne samo prikazati strašnu stvarnost kako bi skrenuo pozornost na sudbinu ljudi u nepovoljnom položaju. Stvorio je istinski inovativnu filozofsku i publicističku dramu. Sadržaj naizgled raznorodnih epizoda majstorski je organizirao u opću sliku tragičnog sudara "tri istine" o životu. To nas tjera na razmišljanje i izvlačenje određenih zaključaka. Ako nam je stav Barona, Kleshcha i Bubnova neprihvatljiv, onda se možemo i složiti i raspravljati sa stavovima Luke i Sateena.
Stvar je u tome što u slici Sateena s njegovom nedvojbenom istinom – istinom čovjeka – vidimo sliku čovjeka budućnosti. Njegovo uzvišene ideje i dalje su samo deklarativne. Dok Luka, unatoč dualnosti ideja, svoja uvjerenja potvrđuje djelima. I stoga je više stvarna osoba. I Luka i Satin nastojali su otkriti ljudima pravu istinu – istinu o ljudskoj osobi. Ali dok svijet ne bude spreman shvatiti ovu istinu, čovječanstvo će biti osuđeno na smrt.
U predstavi "Na dnu" M. Gorki nastoji ne samo prikazati strašnu stvarnost kako bi skrenuo pozornost na sudbinu ljudi u nepovoljnom položaju. Stvorio je istinski inovativnu filozofsku i publicističku dramu. Sadržaj naizgled različitih epizoda tragični je sraz triju istina, triju predodžba o životu.
Prva istina je istina Bubnova, može se nazvati istinom činjenice. Bubnov je uvjeren da je čovjek rođen za smrt i da ga ne treba žaliti: “Sve je ovako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti... a ti... Zašto da ti bude žao... Ti si svugdje suvišan... i svi ljudi na zemlji su suvišni.” Kao što vidite, Bubnov potpuno negira i sebe i druge, njegov očaj je generiran nevjerom. Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje neljudskih okolnosti.
Lukina istina je istina suosjećanja i vjere u Boga. Gledajući pomno skitnice, za svakoga nađe riječi utjehe. Osjetljiv je, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć, svima ulijeva nadu: Glumcu priča o bolnici za alkoholičare, Ashu savjetuje da ode u Sibir, Anna govori o sreći u zagrobnom životu. Ono što Luka kaže nije samo laž. Umjesto toga, potiče vjeru da postoji izlaz iz svake beznadne situacije. “Ljudi traže sve, svi žele ono što je najbolje, daj im, Gospodine, strpljenja!” - iskreno kaže Luka i dodaje: “Tko traži, naći će... Samo im treba pomoći...” Luka donosi spasonosnu vjeru ljudima. On smatra da sažaljenje, suosjećanje, milosrđe, pažnja prema čovjeku mogu izliječiti njegovu dušu, tako da i posljednji lopov shvati: “Bolje je živjeti! Moraš tako živjeti… da bi mogao… poštovati sebe…”
Treća istina je Sateenova istina. Vjeruje u čovjeka kao u Boga. Smatra da čovjek može vjerovati u sebe i osloniti se na vlastite snage. Ne vidi smisao u sažaljenju i suosjećanju. „Kakva korist od tebe ako te sažaljevam?“ pita Klescha. A onda izgovara svoj poznati monolog o čovjeku: “Postoji samo čovjek, sve ostalo je njegovih ruku i njegovog mozga djelo! ljudski! super je! Zvuči ponosno!” Satin ne govori samo o snažnoj osobnosti. On govori o čovjeku koji je sposoban po vlastitom nahođenju ponovno izgraditi svijet, stvoriti nove zakone svemira - o čovjekobogu.
Tri istine u drami tragično se sudaraju, što uvjetuje upravo takav kraj predstave. Problem je što u svakoj od istina postoji dio laži i što je sam pojam istine višedimenzionalan. Živopisan primjer toga - a ujedno i trenutak sudara različitih istina - Sateenov monolog o ponosnom čovjeku. Ovaj monolog vodi pijani, utučeni čovjek. I odmah se postavlja pitanje je li ta pijana, potištena osoba ista ona koja “zvuči ponosno”? Pozitivan odgovor je dvojben, a ako je negativan, što je onda s činjenicom da “postoji samo čovjek? Znači li to da Satin, koji govori ovaj monolog, ne postoji? Ispostavilo se da, da bi se uvidjela istinitost Sateenovih riječi o ponosnom čovjeku, ne smije se vidjeti Sateen, čiji je izgled također istinit.
Strašno je da neljudsko društvo ubija i sakati ljudske duše. Ali glavna stvar u predstavi je da je M. Gorki još oštrije natjerao svoje suvremenike da osjećaju nepravdu društvene strukture, natjerao ih da razmišljaju o osobi, njegovoj slobodi. Kaže u svojoj drami: treba živjeti ne mireći se s neistinom, nepravdom, ali ne uništavati dobrotu, suosjećanje, milosrđe u sebi.
Esej o književnosti na temu: Tri istine u predstavi "Na dnu"
Ostali spisi:
- “Na dnu” je složeno, kontradiktorno djelo. I kao svaka istinski velika kreacija, predstava ne trpi jednoličnu, jednoznačnu interpretaciju. Gorki u njemu daje dva potpuno različita pristupa ljudskom životu, ne pokazujući jasno svoj osobni stav ni prema jednom od njih. Čitaj više ......
- Predstava “Na dnu” je alegorija o čovjeku za kojeg su istina i život polarne suprotnosti. Istina osobe i istina o osobi ne mogu se poklopiti s junacima predstave. Na primjer, Nastya. Bubnov i Baron se smiju priči koju je izmislila o Pročitajte više ......
- Na čemu stoji ovaj svijet? Zašto se u najgorčim, naizgled beznadnim trenucima naših života iznenada pojavljuje osoba koja nas uskrsava, darujući nova nada i ljubav? Ali ima slučajeva kada tuđe sažaljenje, tuđe suosjećanje ponižavaju ponosne, neovisne ljude. . Čitaj više ......
- Drama M. Gorkog "Na dnu" postavlja se u stotinama kazališta. Redatelji i glumci traže nove i nove boje za Gorkijeve junake, mijenjaju se kostimi i scenografija. Ali oduzima dah kada shvatite da je drama napisana prije više od sto godina. Što se promijenilo? Čitaj više ......
- M. Gorki je na neobičan način ušao u rusku književnost. Njegova su djela šokirala ruskog čitatelja, jer su ga pokazala hrabrom, snažnom, lijepa osoba. Romantična djela mladog pisca bila su potpuno suprotna svemu što se tih godina pojavilo u ruskoj književnosti. Jedan od sjajnih Read More......
- Što je istina, a što laž? Čovječanstvo postavlja ovo pitanje stotinama godina. Istina i laž, dobro i zlo uvijek stoje jedno uz drugo, jedno bez drugog jednostavno ne postoji. Sukob ovih pojmova temelj je mnogih svjetski poznatih književnih Read More ......
- Dvije istine koje se mrze mogu iznjedriti tisuće laži. Vl. Grzegorczyk Predstava “Na dnu” vrhunac je dramaturgije Maksima Gorkog. Središnja ideja predstave je spor o čovjeku, o tome što je čovjek, što mu više treba - istina, često okrutna, ili Read More ......
- Luki je u nedavnoj prošlosti suprotstavljen „predstavnik pravog humanizma“ Satin, kojem je pripisana uloga pobornika „lažnog humanizma“, iako je Lunačarski u članku „M. Gorki” objedinio je propovijedi Luke i Sateena. Ove dvije figure se zaista suprotstavljaju, ali u drugom planu, ali u onom gdje Read More ......
Ciljevi: razmotriti shvaćanje junaka Gorkijeve drame "istina"; saznati značenje tragičnog sudara različitih gledišta: istina činjenice (Bubnov), istina utješne laži (Luka), istina vjere u čovjeku (Satin); odrediti značajke Gorkijeva humanizma.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Tema lekcije:
"TRI ISTINE" U GORKOJEVOJ DRAMI "NA DNU"
Ciljevi: razmotriti shvaćanje junaka Gorkijeve drame "istina"; saznati značenje tragičnog sudara različitih gledišta: istina činjenice (Bubnov), istina utješne laži (Luka), istina vjere u čovjeku (Satin); odrediti značajke Gorkijeva humanizma.
Tijekom nastave
Gospodar! Ako je istina sveta
Svijet ne može naći put,
Svaka čast luđaku koji će nadahnuti
Čovječanstvo ima zlatni san!
I. Uvodni razgovor.
- Obnovite slijed događaja u predstavi. Koji se događaji odvijaju na pozornici, a koji - "iza kulisa"? Koja je uloga u razvoju dramske radnje tradicionalnog "poligona sukoba" - Kostiljev, Vasilisa, Pepel, Nataša?
Odnos Vasilise, Kostylev, Ash, Natasha samo izvana motivira scenska radnja. Neki od događaja koji čine skicu radnje drame odvijaju se izvan pozornice (borba između Vasilise i Natashe, Vasilisina osveta - prevrtanje kipućeg samovara na njezinu sestru, ubojstvo Kostyleva počinjeno je iza ugla dvorane). rooming house i gotovo su nevidljivi gledatelju).
Svi ostali likovi u predstavi nisu uključeni ljubavna afera. Kompoziciona i sižejna razuđenost glumci izraženo u organizaciji scenskog prostora – likovi su disperzirani u različitim kutovima pozornice i „zatvoreni“ u nepovezane mikroprostore.
Učitelj, nastavnik, profesor. Dakle, u predstavi se paralelno odvijaju dvije radnje. Prvo, vidimo na pozornici (navodno i stvarno). detektivska priča s urotom, bijegom, ubojstvom, samoubojstvom. Drugi je razotkrivanje „maski“ i razotkrivanje istinske biti čovjeka. To se događa kao iza teksta i zahtijeva dekodiranje. Na primjer, evo dijaloga između baruna i Luke.
barun. Živio bolje... da! Ja... se znao... probuditi ujutro i, ležeći u krevetu, piti kavu... kavu! - s vrhnjem ... da!
Luke. I svi su ljudi! Kako god se pretvarao, kako god se vrdao, ali kao čovjek si se rodio, kao čovjek ćeš i umrijeti...
Ali barun se boji biti "samo čovjek". A "samo čovjeka" ne prepoznaje.
barun. Tko si ti, stari, odakle si?
Luke. jesam li
barun. Lutalica?
Luke. Svi smo mi lutalice na zemlji... Kažu, čuo sam, da je i zemlja naša lutalica.
Kulminacija druge (implicitne) radnje dolazi kada se na “uskoj svjetovnoj platformi” sudare “istine” Bubnova, Sateena i Luke.
II. Rad na problemu navedenom u temi lekcije.
1. Filozofija istine u drami Gorkog.
Koja je glavna tema predstave? Tko od likova prvi postavlja glavno pitanje drame "Na dnu"?
Spor o istini semantičko je središte predstave. Riječ “istina” zvučat će već na prvoj stranici drame, u Kvashnyinoj primjedbi: “Ah! Ne možeš podnijeti istinu!" Istina je laž ("Lažeš!" - oštar Kleschov uzvik, koji je zvučao i prije riječi "istina"), istina - vjera - to su najvažniji semantički polovi koji određuju problematiku "Na dnu".
– Kako shvaćate Lukine riječi: “U što vjeruješ to si”? Kako su likovi "Na dnu" podijeljeni ovisno o odnosu prema pojmovima "vjera" i "istina"?
Nasuprot "prozi činjenica", Luka nudi istinu ideala - "poeziju činjenica". Ako su Bubnov (glavni ideolog doslovno shvaćene "istine"), Satin, Baron daleko od iluzija i ne trebaju ideal, onda na Lukinu opasku odgovaraju Glumac, Nastja, Ana, Nataša, Pepel - za njih je vjera važnije od istine.
Lukeova neizvjesna priča o bolnicama za alkoholičare zvučala je ovako: “Oni sad liječe pijanstvo, slušaj! Liječe besplatno, brate, ... takva se bolnica gradi za pijanice ... Priznao si, vidiš, da je i pijanac čovjek ... "U glumčevoj mašti bolnica se pretvara u" mramornu palaču ":" Izvrsna bolnica ... Mramor .. .mramorni pod! Svjetlo... čistoća, hrana... sve besplatno! I mramorni pod. Da!" Glumac je heroj vjere, a ne istine, a gubitak sposobnosti vjerovanja poguban je za njega.
- Što je istina za junake predstave? Kako usporediti njihove stavove?(Rad s tekstom.)
A) Kako Bubnov shvaća "istinu"? Koje su proturječnosti između njegovih pogleda i Lukine filozofije istine?
Istina Bubnova sastoji se u razotkrivanju pogrešne strane bića, to je "istina činjenice". „Kakva ti istina treba, Vaska? I zašto? Ti znaš istinu o sebi ... i svi to znaju ... ” tjera Asha u propast da bude lopov dok je pokušavao shvatiti samog sebe. “Prestao sam kašljati, znači”, reagirao je na Anninu smrt.
Nakon što je saslušao Lukeovu alegorijsku priču o njegovom životu u dači u Sibiru i skrivanju (spašavanju) odbjeglih robijaša, Bubnov je priznao: “Ali ja... ne mogu lagati! Za što? Po mom mišljenju, srušite cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se sramiti?
Bubnov vidi samo negativnu stranu života i uništava ostatke vjere i nade u ljudima, dok Luka zna da u lijepoj riječi ideal postaje stvaran:“Osoba može podučavati dobre stvari... vrlo jednostavno,”zaključio je priču o životu na selu, a ocrtavajući "priču" o pravednoj zemlji, sveo ju je na činjenicu da uništenje vjere ubija čovjeka.Luka (zamišljeno, Bubnovu): „Evo... kažeš - istina... Ona, istina, nije uvijek zbog bolesti čovjeka... ne možeš uvijek istinom izliječiti dušu... ." Luka liječi dušu.
Lukin stav je humaniji i djelotvorniji od Bubnovljeve gole istine, jer apelira na ostatke ljudskog u dušama prenoćišta. Osoba za Lukea, "kakva god bila - ali uvijek vrijedi svoju cijenu."“Ja samo kažem da ako netko nekome nije učinio dobro, onda je učinio loše.” „Milovati osobu– nikad štetno."
Takav moralni kredo harmonizira odnose među ljudima, poništava vučje načelo, a idealno vodi stjecanju unutarnje potpunosti i samodostatnosti, uvjerenja da je, unatoč vanjskim okolnostima, osoba pronašla istine koje mu nitko nikada neće oduzeti.
B) U čemu Satine vidi životnu istinu?
Jedan od vrhunaca predstave je čuveni, četvrti čin, satenski monolozi o čovjeku, istini, slobodi.
Uvježbani učenik čita Sateenov monolog napamet.
Zanimljivo je da je Satin svoje promišljanje potkrijepio autoritetom Luke, čovjeka u odnosu na kojeg smo Satina na početku drame predstavili kao antipod. Štoviše, Satine reference na Luku u činu 4 dokazuju bliskost obojice."Starac? On je pametan!.. On je ... djelovao na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić ... Pijmo u njegovo zdravlje! „Čovječe, to je istina! On je to razumio...ti ne znaš!"
Zapravo, "istina" i "laž" Sateena i Lukea gotovo se podudaraju.
Obojica vjeruju da se “treba poštivati osobu” (naglasak na posljednjoj riječi) - a ne njegovu “masku”; ali se razlikuju u tome kako svoju "istinu" prenijeti ljudima. Uostalom, ona je, ako bolje razmislite, smrtonosna za one koji padnu u njezino područje.
Ako je sve "izblijedilo" i ostala jedna "gola" osoba, "što je onda sljedeće"? Glumca ova misao navodi na samoubojstvo.
P) Koju ulogu igra Luke u rješavanju problema "istine" u drami?
Za Luku je istina u "utješnoj laži".
Luka se sažali nad čovjekom i utješi ga svojim snom. Obećava Ani zagrobni život, sluša Nastjine priče i šalje Glumca u bolnicu. Laže zbog nade, a to je možda bolje od cinične "istine" Bubnova, "gnusobe i laži".
U liku Luke ima naznaka biblijskog Luke, koji je bio jedan od sedamdeset učenika koje je Gospodin poslao "u svaki grad i mjesto kamo je sam htio doći".
Gorkovski Luka tjera stanovnike dna na razmišljanje o Bogu i čovjeku, o "boljem čovjeku", o najvišem pozivu ljudi.
"Luka" je također svjetlo. Luka dolazi osvijetliti Kostyljev podrum svjetlošću novih ideja zaboravljenih na dnu osjećaja. On govori kako bi trebalo biti, što bi trebalo biti, a to uopće nije potrebno tražiti u njegovom razmišljanju praktične savjete ili upute za preživljavanje.
Evanđelist Luka bio je liječnik. Na svoj način, Luka u predstavi liječi - životnim odnosom, savjetom, riječju, suosjećanjem, ljubavlju.
Luka liječi, ali ne sve, nego selektivno, one koji trebaju riječi. Njegova se filozofija otkriva u odnosu na druge likove. Suosjeća sa žrtvama života: Anna, Natasha, Nastya. Poučava davanjem praktične savjete, Pepeo, Glumac. Razumijevajući, dvosmisleno, često bez riječi, objašnjava pametnim Bubnovim. Vješto izbjegava nepotrebna objašnjenja.
Luk je savitljiv, mekan. “Dosta su se zgužvale, zato je mekana...” – rekao je na kraju 1. čina.
Luke sa svojom "laži" je simpatičan Satine. — Dube... šuti o starcu!.. Starac nije šarlatan!.. Lagao je... ali — to je iz samilosti prema tebi, proklet bio! Ipak, Lukina "laž" mu ne odgovara. “Laž je religija robova i gospodara! Istina je bog slobodnog čovjeka!”
Dakle, odbacujući “istinu” Bubnova, Gorki ne niječe ni “istinu” Sateena ni “istinu” Luku. U biti, on izdvaja dvije istine: “istina-istina” i “istina-san”.
2. Značajke Gorkijeva humanizma.
Problem čovjeka u drami Gorkog "Na dnu" (individualna komunikacija).
Gorki je svoju istinu o čovjeku i prevladavanju slijepe ulice stavio u usta Glumca, Luke i Sateena.
Na početku predstave, prepuštajući se kazališnim sjećanjima, Glumac nesebično govorio o čudu talenta – igri pretvaranja čovjeka u heroja. Odgovarajući na riječi Satina o knjigama koje čita, obrazovanju, podijelio je obrazovanje i talent: “Obrazovanje je besmislica, glavno je talent”; “Kažem talent, to je ono što treba heroju. A talent je vjera u sebe, u svoju snagu..."
Poznato je da je Gorki obožavao znanje, obrazovanje, knjige, ali je još više cijenio talent. Kroz Glumca je polemički, maksimalistički izoštrio i polarizirao dva aspekta duha: obrazovanje kao sumu znanja i živo znanje - “sustav mišljenja”.
U monolozima Satina potvrđuju se ideje Gorkijevih misli o čovjeku.
Čovjek je “on je sve. Čak je i Boga stvorio”; “čovjek je posuda Boga živoga”; "Vjera u snagu misli ... je vjera osobe u sebe." Tako u pismima Gorkog. I tako – u predstavi: “Čovjek može vjerovati ili ne vjerovati...to je njegova stvar! Čovjek je slobodan... sve sam plaća... Čovjek je istina! Što je čovjek... to si ti, ja, oni, starac, Napoleon, Muhamed... u jednom... U jednom - svi počeci i krajevi... Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka ! Samo čovjek postoji, sve ostalo je njegovih ruku i njegovog mozga djelo!
Glumac je prvi progovorio o talentu i samopouzdanju. Satin je sve sažeo. Koja je uloga Luke ? Nosi Gorkiju drage ideje preobrazbe i poboljšanja života po cijenu ljudskih kreativnih napora.
"I to je sve, gledam, pametniji ljudi postaju sve zanimljiviji... i iako žive - sve je gore, ali žele - sve je bolje... tvrdoglavi!” - ispovijeda se starješina u prvom činu, misleći na zajedničke težnje svih za boljim životom.
U isto vrijeme, 1902. godine, Gorki je podijelio svoja zapažanja i raspoloženja s V. Veresaevom: „Životno raspoloženje raste i širi se, snaga i vjera u ljudima sve su primjetniji, i - dobro je živjeti na zemlji - bogami !” Neke riječi, neke misli, čak i intonacije iste su u drami i pismu.
U četvrtom činu saten zapamtio i reproducirao Lukin odgovor na njegovo pitanje "Zašto ljudi žive?" najbolja osobažive!.. Sve, dušo moja, sve, kako je, živi najbolje! Zato se svaka osoba mora poštovati ... Uostalom, ne znamo tko je on, zašto je rođen i što može učiniti ... ”I on sam, nastavljajući govoriti o osobi, rekao je, ponavljajući Luku :“ Čovjeka moramo poštovati! Ne žali ... ne ponižavaj ga sažaljenjem ... moraš poštovati! Satin je ponovio da se Luka, govoreći o poštovanju, nije složio s njim, govoreći o sažaljenju, ali nešto drugo je važnije - ideja o "boljoj osobi".
Izjave triju likova slične su i, međusobno se pojačavajući, rade na problemu trijumfa čovjeka.
U jednom od pisama Gorkog čitamo: „Siguran sam da je osoba sposobna beskrajno napredovati, a sve će se njegove aktivnosti također razvijati zajedno s njim ... iz stoljeća u stoljeće. Vjerujem u beskonačnost života...” Opet Luka, Satin, Gorki - o jednom.
3. Koje je značenje 4. čina Gorkijeve drame?
U ovom činu postoji prijašnja situacija, ali počinje “fermentacija” dotad pospanih misli skitnica.
Počelo je od scene Annine smrti.
Luka nad umirućom ženom govori: “Premilosrdni Isuse Kriste! Prihvati u miru duh svoje novopokojne službenice Ane ... "Ali Annine posljednje riječi bile su riječi oživot : “Pa...još malo...živjeti...malo! Ako tamo nema brašna...ovdje se može izdržati...može se!”
- Kako ove Anine riječi smatrati - Lukinom pobjedom ili njegovim porazom? Gorki ne daje jednoznačan odgovor, ovu frazu moguće je komentirati na različite načine. Jedno je jasno:
Anna je prvi put progovorilapozitivno o životu zahvaljujući Lukeu.
U posljednjem činu događa se čudno, posve nesvjesno zbližavanje “gorke braće”. U 4. činu Kleshch je popravio Alyoshkinu harmoniku, nakon što je isprobao pragove, zazvučala je već poznata zatvorska pjesma. I ovaj završetak doživljava se dvojako. To možete učiniti: ne možete napustiti dno - "Sunce izlazi i zalazi ... ali u mom je zatvoru mračno!" Može biti i drugačije: po cijenu smrti čovjek je prekinuo pjesmu tragičnog beznađa...
Glumčevo samoubojstvo prekinulo je pjesmu.
Što sprječava noćenja da im promijene živote na bolje? Fatalna greška Natasha - u nevjerici prema ljudima, Ashes ("Ne vjerujem nekako ... nema riječi"), koji se nada da će zajedno promijeniti sudbinu.
"Zato sam ja lopov, jer se nitko nikada nije dosjetio da me nazove drugim imenom ... Zovi me ... Natasha, dobro?"
Njen odgovor je uvjeren, izdržan:– Nema se kamo... Znam... Mislio sam... Ali ne vjerujem nikome.
Jedna riječ vjere u jednoj osobi mogla je obojici promijeniti živote, ali nije zvučala.
Nije vjerovao u sebe ni Glumac, kojemu je stvaralaštvo smisao života, poziv. Vijest o Glumčevoj smrti došla je nakon dobro poznatih monologa Satina, zasjenjujući ih kontrastom: nije se snašao, nije igrao, ali mogao je, nije vjerovao u sebe.
Svi likovi u predstavi nalaze se u zoni radnje naizgled apstraktnog Dobra i Zla, ali se sasvim konkretiziraju kada je riječ o sudbini, stavovima, odnosima prema životu svakog od likova. A ljudi su svojim mislima, riječima i djelima povezani s dobrom i zlom. Oni izravno ili neizravno utječu na život. Život je put biranja vašeg smjera između dobra i zla. Gorki je u drami ispitivao osobu i testirao njene sposobnosti. Predstava je lišena utopijskog optimizma, kao i druge krajnosti – nevjere u čovjeka. Ali jedan zaključak je neosporan: “Talent, to je ono što treba heroju. A talent je vjera u sebe, svoju snagu..."
III. Aforistički jezik Gorkijeve drame.
Učitelj, nastavnik, profesor. Jedan od karakteristične značajke Kreativnost Gorkog je aforizam. Karakterističan je i za autorov govor i za govor likova koji je uvijek oštro individualan. Mnogi aforizmi drame "Na dnu", poput aforizama "Pjesme" o sokolu i burnici, postali su krilati. Prisjetimo se nekih od njih.
- Koji likovi drame pripadaju sljedećim aforizmima, poslovicama, izrekama?
a) Buka – smrt nije smetnja.
b) Takav život da čim se ujutro digne, toliko zavija.
c) Pričekajte čulo vuka.
d) Kad je rad dužnost, život je ropstvo.
e) Ni jedna buha nije loša: sve su crne, sve skaču.
f) Gdje je starcu toplo, tu je domovina.
g) Svi žele red, ali nedostaje razuma.
h) Ako ti se ne sviđa, ne slušaj, ali se ne miješaj u laganje.
(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)
– Koja je uloga aforističkih iskaza likova u govornoj strukturi drame?
Aforistički sudovi dobivaju najveći značaj u govoru glavnih "ideologa" drame - Luke i Bubnova, junaka čije su pozicije vrlo jasno naznačene. Filozofski spor, u kojem svaki od junaka drame zauzima svoj stav, potkrijepljen je općom narodnom mudrošću, izraženom u poslovicama i izrekama.
IV. Kreativni rad.
Napišite obrazloženje izražavajući svoj stav prema pročitanom djelu.(Odgovor na jedno pitanje po izboru.)
- Što znači spor između Luke i Satine?
- Na čijoj ste strani u sporu "o istini"?
- Koji vas problemi koje je pokrenuo M. Gorki u drami "Na dnu" nisu ostavili ravnodušnima?
Kada pripremate svoj odgovor, obratite pozornost na govor likova, kako vam pomaže otkriti ideju djela.
Domaća zadaća.
Odaberite epizodu za analizu (usmeno). Ovo će biti tema vašeg budućeg eseja.
1. Lukina priča o "pravednoj zemlji". (Analiza epizode iz 3. čina Gorkijeve drame.)
2. Spor stanara o osobi (Analiza dijaloga na početku 3. čina drame "Na dnu".)
3. Koje je značenje finala Gorkijeve drame „Na dnu“?
4. Pojava Luke u stanu. (Analiza scene iz 1. čina drame.)