Le nom de famille nous relie au monde, détermine notre relation avec les autres. Le nom de famille est quelque chose que nous avons hérité de nos ancêtres, mais il a beaucoup de significations. En même temps, c'est aussi une sorte de programme transcendantal qui nous relie à l'éternité et que nous apprenons seulement à comprendre. P. P. Globa, lors d'une conférence sur le thème « Horoscope du nom », a suggéré de considérer la signification du nom de famille comme suit :

« Notre patronyme, en effet, est une ramification du nom de famille et explique le mystère pour tous les descendants du fondateur du clan pendant plusieurs générations jusqu'à la prochaine apparition du héros dans ce clan. Le nom de famille a été formé par une sorte de héros ou d'anti-héros, une personne qui a reçu un surnom pour un mérite ou pour quelque chose de distinctif, et si c'est le cas, on lui a donné un script. Un ancêtre de Tchernomyrdine avait une myrda si noire qu'elle n'est pas passée inaperçue aux yeux des autres. Cela signifie qu'il y avait une exclusivité dans cette myrda et, par conséquent, cela a déterminé le scénario pour tous ses descendants. Mais sur le tout premier ancêtre, ce scénario ne s'est peut-être pas manifesté, et il a donné cette myrda noire à tous les descendants. Et là déjà, qu'il le sache ou non, l'image de cette myrda noire, premier ancêtre de toute la famille Tchernomyrdine, détermine la clé principale du scénario cosmique du destin pour chacun d'eux. (Globa P.P. Horoscope du nom : Magie du nom, carré magique. Votre nom secret. Votre nom pour chaque année. Transcription des conférences. Kichinev, 1999. p. 9.)

Un exemple de calcul du nombre d'un nom de famille est donné dans l'article " La relation des lettres et des chiffres en numérologie".

Considérez la signification du code numérique secret du nom de famille.

Numéro du nom de famille : interprétation des valeurs

L'unité en tant que code de nom de famille indique qu'une personne ne peut pas faire grand-chose seule. Ces personnes doivent trouver leur "moitié" pour gagner en intégrité. Pour eux, la famille compte beaucoup et le partenaire doit être une personne sympathique. Un mariage basé sur une passion aveugle peut être un désastre pour une telle personne. Dans le pire des cas, une personne devra passer par une série de procédures de divorce, ainsi que par la trahison d'amis. S'il tire de cette triste expérience les leçons dont il a besoin dans la vie, à l'avenir, son destin se déroulera avec bonheur.

Un deux comme code de nom de famille indique qu'une personne bénéficie d'une très grande indépendance. L'indépendance signifie toujours à la fois la liberté de choix et l'entière responsabilité du choix effectué. Tout dans la vie d'une telle personne dépend de lui et, à chacun de ses choix, il prédétermine son destin futur. Le doute de soi et le doute de soi sont ses pires ennemis, car son choix ne devrait être que sa décision, basée sur ses propres réflexions. En permettant à quelqu'un de faire un choix pour lui-même, une telle personne brise son propre destin.

Trois comme code de nom de famille suggère de sérieuses épreuves dans la vie. Une personne avec un trois n'obtient rien sans se battre. Et s'il l'obtient soudainement, il n'en tirera aucun plaisir. C'est un conquérant et un gagnant qui doit apprendre à se fixer correctement des objectifs et à trouver les bons moyens pour atteindre ces objectifs.

Quatre comme code de nom de famille offre au mieux une protection. Tout dépend du choix que fait une personne. Le bon choix lui donne une protection, c'est-à-dire la possibilité de se développer et de vivre calmement, en démontrant librement ses capacités, en révélant son potentiel. Le bon choix offre la possibilité d'une réalisation complète de soi de l'individu. Mauvais choix met des limites devant une personne avec un quatre dans le code du nom de famille, la renvoie encore et encore à la situation dans laquelle ce choix erroné a été fait. Dès qu'il comprendra quelle était son erreur et réussira à la corriger lors d'un nouveau tournant de vie, les obstacles seront levés et il gagnera en protection.

Cinq comme code de nom de famille indique qu'une personne bénéficie d'une liberté totale. Le libre arbitre signifie qu'une personne peut faire ce qu'elle veut et faire ce qu'elle veut. À la fois mauvais et bon. Au mieux, ce code secret donne à son propriétaire la possibilité de comprendre l'essence des choses, oriente son développement spirituel. Dans le pire des cas, il peut succomber à l'orgueil, se considérer comme le plus intelligent et le plus "cool", avec toutes les conséquences qui en découlent. Ensuite, il fera une chute très douloureuse de ces sommets qu'il a réussi à conquérir, et la nouvelle ascension sera beaucoup plus difficile, il y aura moins de chemins sur le chemin, mais des pierres et des fourrés se rencontreront à presque chaque pas.

Six comme code de nom de famille parle de la protection d'en haut, gagnée par l'un des ancêtres. Il peut ne pas être clair pour une personne pourquoi elle a de la chance dans la vie, et cette chance n'est pas personnellement méritée par elle. Dès qu'il rêve de quelque chose, demande - et ils lui donnent immédiatement. C'est très agréable, mais aussi dangereux. Si une personne s'habitue au fait que tout est facile, elle risque de se transformer en Oblomov. Et puis au lieu de la réalisation de soi, l'auto-dégradation se révélera.

Sept en tant que code de nom de famille donne à une personne la possibilité d'utiliser une grande variété d'informations, de rassembler l'image entière à partir de plusieurs morceaux de la mosaïque. C'est un code de raison, de connaissance et de perfectionnement, mais aussi des tests liés à la « bataille des esprits » et à la lutte des idées. Le malheur de l'esprit est une chose très réelle et naturelle, et le fait que "beaucoup de connaissances engendrent beaucoup de chagrins" peut être appris par le propriétaire des sept dans le code du nom de famille à partir de sa propre expérience. Le sept dans le code de son nom de famille dit que l'esprit lui a été donné comme moyen de parvenir à la foi, car seule la foi nous donne la possibilité d'utiliser l'esprit pour le bien et non pour le mal.

Huit comme code de nom de famille indique qu'une personne doit faire consciemment chaque étape de sa vie, car non seulement son destin dépend de son choix personnel. Il a le droit de faire des erreurs, mais il a aussi le devoir de corriger ses erreurs, en agissant comme " aide visuelle pour ceux qui lui ont fait confiance. La devise de ceux qui ont un code de nom de famille secret de 8 devrait être une citation de " petit Prince» : « Nous sommes responsables de ceux que nous avons apprivoisés. Si une personne essaie d'éviter la responsabilité, elle rencontre alors des concepts aussi désagréables que le destin et le destin, et non dans l'abstrait, mais dans leurs manifestations très concrètes.

Neuf comme code de nom de famille avertit de la nécessité de changer tout au long de la vie. Au mieux, c'est le code du sacrement de transfiguration. Avec ce numéro, une personne est obligée de passer par les épreuves des "tuyaux d'incendie, d'eau et de cuivre", que le destin lui fournira en abondance. Il devra les endurer, se purifier et devenir ce qu'il était censé être à l'origine s'il n'avait pas succombé aux tentations et fait de mauvais choix. Si le propriétaire des neuf dans le code du nom de famille essaie d'échapper aux procès, y compris au prix de la trahison, à tout prix, tant que tout va bien pour lui, alors il créera ainsi un cycle de destruction dans sa famille, ce qui peut ne pas l'affecter, mais ses descendants.

Si vous avez changé votre nom de famille, ce qui est particulièrement important pour les femmes, vous devez prendre le nom de famille que vous avez actuellement pour les calculs. La même règle s'applique aux changements de nom. Le point ici est qu'en changeant votre prénom ou votre nom, vous changez votre destin, car les vibrations numériques de votre nom complet, qui ont la plus forte influence sur votre vie, changent.

Il existe un autre type de patronymes métronymiques, qui, étant dérivés de noms féminins, sont néanmoins associés à des noms d'hommes, c'est-à-dire lorsqu'une femme est définie comme l'épouse de quelqu'un. Au nom du mari - chrétien ou de tous les jours (surnom) - le nom de la femme était souvent formé en utilisant le suffixe -iha. Les épouses des hommes qui s'appelaient Boris, Semyon (Simon) , Chèvre ou Fonte, étaient connus sous le nom de Borisikha, Seménikha, chèvre et fonte. D'eux ont été formés Borisikhine, Semenikhine, Kozelikhine et Chugunikhin. Ces noms de famille peuvent être définis comme andrométéronyme. Ils sont connus depuis le XVIe siècle ; leur origine relativement tardive est indiquée par la terminaison -ihin sans palatalisation attendue X>w avant de et. Il existe aussi des noms de famille andrométroniques pour -ishin, mais ils Origine ukrainienne, cf. Ostapishine(de Ostapika < Ostap < Evstafiy), Yurchyshyn(de Yurchikha < Yourko < Youri) etc.

Dans des cas exceptionnels, les noms de famille métronymiques peuvent se terminer par -s/-ev, à savoir: a) lorsque -s ajouté aux matronymes sur -dans: Katerininov; ceci est un exemple d'une propagation de fin commune -s noms de famille sur -dans(voir p.); (b) lorsque la fin -ev ajoutés aux "matronymes masculins" isolés sur -ich: Tatyanichev.

Les noms de famille métronymiques sont discutés à la fin des chapitres , et .

L'histoire des noms de famille russes ne peut être retracée que pour la noblesse, puisque seule cette classe est attestée par des documents créés avant le XVIIIe siècle. Les spécialistes de la généalogie russe ont fait un travail important de collecte, de collationnement et d'analyse des noms dans les textes de l'ancien russe et de l'établissement de généalogies familiales. Il convient, bien sûr, de noter qu'ils étaient des historiens et non des philologues. Les résultats de ces études sont aujourd'hui vérifiés, combinés et décrits dans le remarquable ouvrage de N. F. Ikonnikov "L'aristocratie russe" ("La Noblesse de Russie", Paris, 1958-1966).

Le travail des spécialistes en généalogie est facilité par l'existence dans l'État russe aux XV-XVII siècles. régionalisme(du mot place) - un curieux système de hiérarchie féodale. Ce terme peut être traduit par « droit de préséance ». La position occupée par le boyard de Moscou dans le service ne dépendait pas de ses capacités, de son origine ou de sa richesse, mais uniquement des antécédents de ses ancêtres et de ses proches. Ce document leur donnait le droit d'occuper un poste qui correspondait au poste occupé par ses ancêtres, frères, oncles, etc. Il avait le droit, par exemple, de refuser de servir sous un représentant d'une autre famille dont le grand-oncle détenait une position au même niveau que son propre grand-oncle. Pour exercer ce droit, le boyard devait connaître la généalogie exacte et les antécédents de ses ancêtres, au moins jusqu'à la quatrième ou la cinquième génération. Par conséquent, les informations généalogiques et les antécédents ont été soigneusement conservés dans chaque famille.

Vers 1555, sur la base de généalogies privées, un registre généalogique officiel des boyards russes a été compilé, connu sous le nom de généalogie souveraine. Ce livre n'a pas survécu dans sa forme originale.

Il n'est pas difficile d'imaginer combien d'abus, de disputes et de luttes absurdes le système de l'esprit de cloche a donné lieu. Pour cette raison, le Zemsky Sobor en 1682 a finalement décidé d'abolir le localisme. Les pedigrees ont reçu l'ordre d'être détruits, mais par un heureux hasard, cela ne s'est pas produit.

En guise de concession, les boyards ont été autorisés à compiler leurs propres généalogies et à les soumettre à une institution spéciale - une ordonnance de décharge, où, après la vérification nécessaire, ils ont été officiellement enregistrés. Les généalogies ont été utilisées pour clarifier les dates et modifier la Généalogie Souveraine. Une nouvelle description a été compilée en 1685, mais publiée seulement un siècle plus tard par N. I. Novikov sous le titre "Livre de velours" (données de la reliure du livre). Les nobles étaient toujours fiers que leur généalogie soit incluse dans le Velvet Book, bien que de nombreuses familles célèbres et nobles qui s'opposaient au décret royal de 1682 en aient été exclues.

Le Velvet Book reflète les prédilections généalogiques de l'époque plutôt que faits historiques. Ainsi, la tradition de l'époque exigeait qu'une famille noble russe puisse indiquer l'ancêtre venu en Russie d'un pays étranger. La généalogie représentative devait commencer par "départ", purement Origine russeétait considéré comme humiliant. En 1624, dans un conflit né des difficultés du localisme, le prince Boryatinsky déclara que la famille Naumov était à l'origine russe et venait de Riazan. Les Naumov ont déclaré en réponse que leur ancêtre venait d'Allemagne. Il n'est pas surprenant que, dans ces circonstances, toute la noblesse russe ait cru fermement à son origine étrangère.

Bien sûr, dans certains cas, une telle origine peut être facilement prouvée, en particulier pour les temps ultérieurs. Ainsi, il fut établi que l'ancêtre de M. Yu. Lermontov était un Écossais nommé Learmonth, mercenaire de l'armée polonaise, fait prisonnier par les Russes en 1613, puis transféré au service du tsar russe. Un autre nom écossais, Hamilton, a été changé en Gamentov, et plus tard complètement russifié, se transformant en Khomoutov (collier). Pour que l'origine ancienne de la famille paraisse plus fiable, l'identité de l'ancêtre étranger était décrite de manière très vague. Parfois un ancêtre a été inventé sur la base d'une étymologie erronée mais toujours flatteuse, le plus souvent pour se débarrasser de l'étymologie originelle transparente et souvent peu prestigieuse. Ainsi, la légende familiale des Bestuzhev (dont le nom vient en fait d'un surnom sous la forme d'un adjectif coeur froid'sans vergogne'), a dirigé leur famille d'un ancêtre anglais, un certain Gabriel Best, qui, comme on l'a dit, au 16ème siècle. entra au service du grand-duc de Moscou. La légende ne donne pas de sens au composant -déjà-. ancêtre de la famille Belavenets- ce patronyme a été formé à partir d'un nom toponymique typique sans suffixe patronymique - il est attribué à la réception d'un nom en rapport avec l'offrande d'une guirlande de fleurs ( couronne blanche) au roi de Pologne au XVIe siècle, et ce malgré le fait que le mot couronne pas russe, mais slavon d'église.

Nom de famille Kozodavlev, formé en ajoutant un nom chèvre et racine verbale oui-(« pression »), est inclus dans un groupe de noms de famille similaires comme Kozorezov (Couper= 'couper'), Kozolupov (boucle= 'peler'), Kozodoev (doy= 'traire'). Néanmoins tradition familiale insiste sur l'origine de son nom de famille d'un noble ancêtre livonien, dont le nom était Kos von Dahlen.

Une famille Stremoukhovyh(de s'efforcer= 'piqûre' et 'oreille') revendique l'origine de leur famille d'un Grec nommé Stromatoros, qui, comme on dit, est venu servir le Grand-Duc de Moscou au 14ème siècle.

Naryshkins, qui appartenait à la petite noblesse, est resté complètement inconnu jusqu'au mariage du tsar Alexei Mikhailovich avec Natalya Naryshkina en 1671. Pour la nouvelle reine, il fallait trouver une origine ancienne et, bien sûr, étrangère, et la famille Naryshkin a commencé à tirent leur nom de la tribu germanique naristes mentionné par Tacite ("Sur l'origine des Germains", 42). Les généalogistes, non sans raison, considéraient la partie nord-ouest de la Bohême comme la patrie des Naristes, fondèrent une ville dans cette région, ainsi que la capitale de l'empire, Eger (où se trouve aujourd'hui la ville tchèque de Cheb), dont le manteau d'armes a été attribué à Narychkine. Ainsi, la famille russe reçut et conserva sur les armoiries l'image d'un aigle majestueux, recouvert dans la partie inférieure d'un treillis, symbolisant le fait que les revenus de la ville d'Eger étaient autrefois mis en gage par l'empereur. L'étymologie correcte du nom de famille reste floue : il ne s'agit peut-être que d'une variante du nom de famille Iarychkine(de rot« serviteur »), comme certains des ennemis des Naryshkins le supposaient déjà malicieusement au XVIIe siècle.

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