Spravodlivosť a Božie milosrdenstvo sú dva základné prejavy Boha, ktoré vždy idú ruka v ruke s podstatou Boha, ktorou je láska a jej nekonečný charakter. Nemalo by sa pamätať na to, že v dejinách Cirkvi neexistuje precedens pre výrok „Boh netrestá“ a mnohé z toho, o čom tento subjekt uvažoval, neočakáva, že by niekto v Cirkvi použil tento „teologický dôvod“ . Ak máte čas, môžete si pozrieť videoreportáž v dĺžke 9 minút: "Boh odpúšťa, ale aj trestá."

Ezechiel 7, 9. Beda národom, ktoré povstanú proti môjmu ľudu! Ak ste potrestali nepriateľov svojich detí, hodných smrti, s takou starostlivosťou a zhovievavosťou, dali ste im čas a miesto, aby sa odvrátili od zla, akými ohľadmi ste nesúdili svoje deti, ktorých rodičia s prísahami a zmluvami robili také dobré sľuby? robíš?

A jeho žoldnieri boli ako výkrmové býky. Z odpustenia sa nebuď taký sebavedomý, že hromadíš hriech za hriechom. Nehovor: "Jeho milosrdenstvo je veľké, odpustí mi veľa mojich hriechov." Lebo je v ňom milosrdenstvo, ale hnev a v jeho hriešnikoch jeho hnev silnie. Neotáľaj s návratom k Pánovi, neodkladaj zo dňa na deň, lebo náhle prejde Pánov hnev a ty zahynieš počas trestu.

Širák 5, 4-7. "Pochop teda, že Hospodin, tvoj Boh, ťa napráva, ako človek napráva svojho syna a zachováva prikázania Hospodina, svojho Boha, kráča po jeho cestách a bojí sa ho." Deuteronómium 8:5-6. Opravte svoje dieťa, kým je nádej; Ak nie, ste zodpovedný za jeho smrť.

Faktory ovplyvňujúce diskrečnú právomoc sudcu

„Pochop, že ako otec vychováva syna, tak Pán vychoval teba.“ 5. Mojžišova 8, 5. „Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo nenechá bez trestu toho, kto ho vysloví v r. márne“ 2. Mojžišova 20 7. Drahí, nekonajte spravodlivosť vlastnými rukami, ale podľahnite Božiemu hnevu.

Lebo kto je a pije bez toho, aby hľadal Telo, je a pije svoj trest. Preto je medzi vami mnoho chorých a slabých a mnohí zomierajú. Keby sme sa súdili, neboli by sme potrestaní. Ale keď sme potrestaní, Pán nás napraví, aby sme neboli odsúdení so svetom.

Ale tí, čo trpia, im dajú pokoj s nami, keď sa zjaví Pán Ježiš, ktorý príde z neba s anjelmi svojej moci uprostred horiaceho ohňa. Potom dá uznanie tým, ktorí neuznávajú Boha a neposlúchajú evanjelium nášho Pána Ježiša. Budú trpieť ako trest večnej záhuby, ďaleko od Pánovej prítomnosti a od slávy jeho moci 2 Tesalonickým 1, 7-9.

Čo je to odpustenie?

A tiež: Pán bude súdiť svoj ľud. Lebo kto miluje Pána, napráva ho; A porazí všetky deti, ktoré dostane. Buďte trpezliví s opravou. Ako sa k vám správajú Božie deti a ktorý syn ho nenapraví? Ale ak idete bez opravy, ktorú dostane každý, je to znamenie, že ste bastardi, nie deti. Navyše sme mali telesných rodičov, ktorí nás opravovali a my sme ich rešpektovali. Nemali by sme radšej poslúchať Ducha Otca, aby sme žili? Že nás napravili svojou paľbou a krátko!

Slušne, dôsledne, s láskou

Ale on je pre náš úžitok, aby nás urobil účasťou na jeho svätosti. Nestaňte sa služobníkmi modiel, ako sú niektorí z nich, ako hovorí Písmo: Ľud si sadol, aby jedol a pil, a vstali, aby sa radovali. Neupadnite do prostitúcie ako mnohé z nich a za jeden deň ich zomrelo dvadsaťtritisíc. Nepokúšajme Pána, ako niektorí z nich pokúšali Jeho a boli zabití hadmi.

Obmedzovanie práv, pridávanie povinností

Tiež sa nesťažujú na Boha, ako sa mnohí z nich sťažovali a zničil ich anjel ničenia. „Veď všetci musíme stáť pred Kristovou súdnou stolicou, aby každý dostal podľa toho, čo robil počas svojho smrteľného života, dobro alebo zlo“ (2 Kor 5,10).

Pre sudcov sa netreba báť tých, ktorí konajú dobro, ale tých, ktorí konajú zlo. Chcete žiť bez strachu z moci? Robte dobre a budete mať jeho schválenie, lebo je Božím služobníkom naveky. Ale ak robíš zlo, boj sa, nie je márne nosiť meč. Pevnosťou a nekajúcnosťou svojho srdca hromadíš hnev proti sebe v deň hnevu a zjavenia spravodlivého Božieho súdu, ktorý dá každému podľa jeho skutkov: tým, ktorí vytrvalosťou hľadajú slávu , česť a nesmrteľnosť: večný život; Ale vzpurnej, nezdolnej pravde a poslušnosti voči nespravodlivosti: hnevu a rozhorčenia.

Dávajte pozor, aby ste neposlúchli rečníka. Peter jej povedal: Povedz mi, predala si medzitým pole? Odpovedala: "Áno, v tomto." A Peter mu povedal: Ako si súhlasil, že budeš skúšať Ducha Pánovho? Pozri, tu sú nohy tých, ktorí pochovali tvojho manžela pri dverách; Vezmú ťa. Vzápätí mu padla k nohám a naposledy vydýchla. Keď vošli k mladým ľuďom, našli ju mŕtvu a odniesli ju pochovať manžela.

Sluha, poznajúc vôľu svojho pána, sa nepripravil a nekonal v súlade s tým, čo zariadil, dostane prísny trest. Ale ten, kto sa nevedome stal vinným, bude tiež menej prísne potrestaný. V tej chvíli niektorí prišli a povedali mu o Galilejčanoch, ktorých krv Piláta sa zmiešala s jeho obeťami. Ježiš im odpovedal: Myslíte si, že títo Galilejčania boli hriešnejší ako všetci ostatní Galilejčania, pretože tým trpeli?

Pýtali sa ho: Kto je ten muž, ktorý ti povedal: "Vezmi ho a choď?" Ale liečiteľ nevedel, kto to je, lebo Ježiš zmizol, lebo na tomto mieste bolo veľa ľudí. Vojdite do úzkeho vchodu; Široký vchod a priestrannosť je cesta, ktorá vedie do záhuby a mnohí na ňu vstupujú; Ale aký úzky vchod a aká úzka cesta vedie k životu! A málokto to nájde.

Učenie a tradícia Cirkvi

Židovský výlet sa blížil. Ježiš odišiel do Jeruzalema a našiel predavačov volov, oviec a holubov v chráme a zmenárnikov, ktorí sedeli pred ich stolmi. Keď sa Boh zjaví a pomenuje človeka, človek nemôže plne odpovedať na Božiu lásku vlastnou silou.

Rovnakým spôsobom to zodpovedá Božiemu odpusteniu, že nám nie sú odpustené naše hriechy bez toho, aby sme dali nejaké zadosťučinenie; Aby sme sa toho nezúčastnili a nepresviedčali nás, že hriechy sú miernejšie, počínajme si rovnako škodlivo a zahanbeme sa proti Duchu Svätému a upadnime do mnohých vážnejších, teda pokladom rozhorčenia v deň sv. hnev. Nepochybne sa vylučujú pre hriech a slúžia ako zábrana voči týmto uspokojivým trestom, vďaka čomu je kajúcnik v budúcnosti opatrnejší a ostražitejší: slúžia tiež ako liek na vyliečenie zvyškov hriechov a vymazanie skutkami protikladných cností Zlé návyky ktoré boli znížené zlým životom .

Božia cirkev nikdy neverila, že existuje viac bezpečným spôsobom odstrániť tresty, ktorými sa Boh vyhráža, potom by ľudia mali chodiť na tieto skutky pokánia so skutočným smútkom srdca. Boh trestá toho, kto niečo obohatí alebo vlastní, alebo kto upevní alebo dosiahne nejaký cieľ zlými prostriedkami. zvláštnym spôsobom hovorí k národom, ktoré prijali ohlasovanie evanjelia. Ak sa pozrieme do histórie, často sme nútení vidieť chlad a vzburu nesúdržných kresťanov.

Dnes sa musíme opäť naučiť, že láska k hriešnikovi a obeti je v správnej rovnováhe prostredníctvom trestu hriešnika, uplatňovaného možným a primeraným spôsobom. To je to, čo vyniká v prvom čítaní, prevzatom z knihy Starozákonných kroník: posvätný autor ponúka syntetický a zmysluplný výklad dejín vyvoleného ľudu, ktorý je potrestaný Bohom za svoje spurné správanie: Chrám je zničený a ľudia vo vyhnanstve už nemajú pôdu; Zdá sa, že Boh naňho zabudol.

Potom však vidí, že Boh má plán milosrdenstva prostredníctvom trestu. Ako sme povedali, zničenie svätého mesta a chrámu a vyhnanstvo zasiahne srdce ľudí a spôsobí, že sa vrátia k svojmu Bohu, aby hlbšie poznali. A potom Pán, demonštrujúc absolútnu nadradenosť svojej iniciatívy nad akýmkoľvek čisto ľudským úsilím, použije pohana Kýra, perzského kráľa, na oslobodenie Izraela. V texte, ktorý sme počuli, sa Pánov hnev a milosrdenstvo stretávajú v dramatickom slede, ale nakoniec zvíťazí láska, pretože Boh je láska.

Naučiť sa rešpektovať zákon

Ako nemôžeme zozbierať z pamäti týchto vzdialených udalostí správu, ktorá platí pre všetky časy, vrátane našej? Keď premýšľame o minulých storočiach, vidíme, ako nás Boh naďalej miluje aj cez trest. „Ale Bože, vždy milosrdný, aj keď trestal,“ dal na Kaina znak, aby ho nenapadol nikto, kto ho nájde. Preto mu dáva znak uznania, ktorý ho nemá odsúdiť na útlak iných ľudí, ale chrániť ho a chrániť pred tými, ktorí ho chcú zabiť, aby pomstili smrť Ábela.

Žiada zadosťučinenie, no ona je tiež zhovievavá a netrestá nás tak, ako by sme si zaslúžili; Boh je „úbohý“, pretože „vie, ako sme formovaní, pamätá si, že sme prach“. Teda „Pán sa zľutuje nad tými, čo sa Ho boja“, teda nad tými, ktorí činia pokánie a vracajú sa k nemu. On je v skutočnosti Bohom milosrdenstva, ktorý odpúšťa lásku, láskou, ktorá sa skláňa nad všetkým zlom od bolesti v rane, ktorú treba zahojiť. Láska, ktorá je vždy väčšia ako akékoľvek zlo, ktorá je vždy schopná ísť „za“ mieru spravodlivosti a rovnosti.

Láska, ktorú ste nútení dávať druhým, nie je len „vaša“, ale aj veľa „jeho“. Povedali sme tiež, že v tejto obrovskej hodine, v ktorej duch zla hľadá všetky prostriedky na zničenie Kráľovstva Božieho, musí zapojiť všetku energiu na jeho ochranu, ak sa chcete vo svojom meste vyhnúť extrémne veľkým zvyškom týchto materiálov, ktoré zemetrasenie rozdelilo. pred päťdesiatimi rokmi. Všetko, čo sa deje vo svete, treba vysvetliť vo svetle viery. Toto nádherné svetlo, nehovoriac o časti jeho učenia, nám umožňuje pochopiť, že súkromné ​​nešťastia si zaslúžia trest, alebo aspoň uplatňovanie cnosti pre ľudí, a že na vine sú metly verejného zdravia vykúpenia vĺn. vládne orgány a krajiny sa odvrátili od Boha.