Rav Shraga Simmons

Aaron

Aaron był pierwszym arcykapłanem, bratem Mojżesza. Słynie z „kochania świata i dążenia do pokoju”. Aaron w tłumaczeniu oznacza „świetlisty”.

Abba

Abba to po hebrajsku tata. Ta nazwa zyskała popularność w dobie Talmudu. Najbardziej znanym Abba jest uczony w Torze, który żył w IV wieku w Babilonie. (Talmud. Berakhot, 24b).

Abraham

Abraham jest pierwszym przodkiem narodu żydowskiego. Poświęcił swoje życie szerzeniu wiedzy o B-gu na ziemi. Abraham słynie ze swojej dobroci. Znaczenie jego imienia to „ojciec wielu narodów” (Księga Rodzaju 17:5).

Adam

Adam jest pierwszym człowiekiem. Adam miał taką mądrość, że potrafił nadawać imiona zwierzętom, widząc istotę każdego z nich. „Adam widział od jednego krańca ziemi do drugiego”.

Akiva

Słynny rabin Akiwa żył podczas zburzenia Drugiej Świątyni. Był 40-letnim pasterzem, który nie znał nawet alfabetu hebrajskiego. Kiedyś zobaczył kamień, w którym pod stałym naporem wody utworzyła się szczelina. Pomyślał: „Jeśli zwykła woda może przebić się przez kamień, to tym bardziej Tora – ogień – może rozpalić moje serce. Rabin Akiwa poświęcił swoje życie studiowaniu Tory i stał się największym mędrcem swojego pokolenia, mając 24 000 uczniów.

Aleksandra

Żydowscy chłopcy noszą imię Aleksandra Wielkiego. Talmud opisuje spotkanie cesarza z arcykapłanem świątyni jerozolimskiej Szimonem. Widząc arcykapłana Szymona, Aleksander Wielki zsiadł z konia i skłonił się nisko. Później Aleksander Wielki wyjaśnił, że przed każdą bitwą widział wizerunek Szimona, arcykapłana, którego uważał za swojego anioła stróża. Po tym epizodzie żydowscy mędrcy zdecydowali, że wszystkie dzieci urodzone w tym roku (333 p.n.e.) powinny otrzymać imię Aleksander. Do tej pory nazwa ta jest dość popularna wśród Żydów.

Zmieniać

Alter oznacza w jidysz „stary”. Często chore dziecko otrzymywało takie imię, chcąc dożyć starości.

Amos

Amos jest jednym z 12 mniejszych proroków w Tanach. Amos tłumaczy się jako „wypełniony”, co oznacza „wypełniony mądrością”.

Amram

Amram jest ojcem Mosze, przywódcy narodu żydowskiego w okresie przed wyjściem z Egiptu.

Ariel

„Lew Najwyższego” (Księga Izajasza 29:1). Ariel to także inna nazwa Jerozolimy. To także imię anioła, którego misją jest osiągnięcie pokoju. (Izajasza 33:7).

Arie

Arye to lew, król zwierząt. Symbolizuje wytrwałość i wytrwałość w wypełnianiu przykazań Wszechmocnego. Lew - symbol plemienia "Jehuda" - symbol królestwa (Bereszit 49:9).

Asher

Asher - „szczęśliwy”, „błogosławiony”. Asher jest jednym z 12 synów Jakuba (Księga Rodzaju 30:13).

Avi

Avi oznacza „mój ojciec”. Avi jest skrótem od Abrahama, pierwszego przodka narodu żydowskiego (Rodzaju 17:5).

Awigdor

Awigdor oznacza „ojca tego, który wyznacza granice” dla narodu żydowskiego. Avigdor to jedno z imion Mojżesza. Wspomina o tym Kronik 1 4:4.

Avner

Avner - „mój ojciec jest lekki”. Abner jest wujem króla Szaula i dowódcą wojskowym (1 Samuela 14:50).

Azriela

Azriel to imię anioła, co oznacza „pomocnik Wszechmogącego”. Azriel w Tanach jest ojcem głowy plemienia Naftali (1 Księga Kronik 27:19).

Baruch

Baruch oznacza „błogosławiony”. Baruch pojawia się w Torze jako pomocnik proroka Jeremiasza.

Bezalel

Besalel oznacza „w cieniu Wszechmocnego”. Becalel w Tanach – budowniczy Miszkanu – przenośnej świątyni, która towarzyszyła Żydom przez 40 lat w Upstynie.

Benzoes

Beniamin - „syn mojej prawej ręki”. Symbolizuje siłę. Beniamin jest najmłodszym z 12 synów przodka Jakuba (Rodzaju 35:19).

Benzion

Benzion jest synem Syjonu. Imię Benzion jest wymienione w Talmudzie.

Berel

Berel - „niedźwiedź” z jidysz. Symbolizuje również siłę i przypomina hebrajski odpowiednik - imię Dov (niedźwiedź).

Boaz

Boaz jest mężem Rut, pradziadka króla Dawida. Oznacza "szybkość".

Velvl

Velvl - „wilk” w jidysz. Najczęściej kojarzony z plemieniem Beniamina, którego symbolem był wilk. Świątynia Jerozolimska znajdowała się na działce plemienia Beniamina.

Gad

Gad oznacza szczęście. Gad jest jednym z 12 synów Jakuba (Rodzaju 30:11).

Gamliel

Gamliel oznacza „Bóg jest moją nagrodą”. Gamliel w Tanach jest przywódcą plemienia Menasze (Bamidbar 1:10).

Gavriel

Gabriel – „Bóg jest moją siłą”. Gabriel jest aniołem, który przepowiada narodziny Icchaka (Księga Rodzaju 18:10). Niszczy również Sodomę i ukazuje się Danielowi (Dn 8:16). Ten anioł stoi po naszej lewej stronie, kiedy śpimy.

Gedalya

Gedalya oznacza „Wielki jest Wszechmogący”. Gedalya jest przywódcą narodu żydowskiego, który został zabity przez Żyda. Na cześć tego tragicznego wydarzenia celebrujemy post Gedaliasza.

Gerszom

Gershom jest nieznajomym. Gershom jest najstarszym synem Mosze. (Szemot 2:22).

Dan

Dan oznacza „sędzia”. Dan jest piątym synem przodka Jakuba (Księga Rodzaju 30:6).

Daniel

Daniel – „Wszechmocny jest moim sędzią”. Symbolizuje harmonię miłosierdzia i sądu Najwyższego. Daniel żył za panowania króla Nabuchodonozora. Daniel został wrzucony do ognistego pieca i do klatki z lwami i został cudownie uratowany przez Wszechmocnego. Wszystkie wydarzenia z życia Daniela opisane są w księdze Daniel.

Dawid

David oznacza „ukochany”. Dawid jest drugim królem Izraela, od niego wyjdą wszyscy przyszli królowie Izraela, w tym Mesjasz (1 Szmuel 17:12).

Zalman

Zalman to odpowiednik imienia Salomon w jidysz. Salomon jest synem króla Dawida, najmądrzejszego z ludzi, którzy zbudowali Pierwszą Świątynię w Jerozolimie.

Zachariasz

Zecharya – „pamiętając B-ga”. Zachariasz jest jednym z 12 mniejszych proroków w Tanach.

Zeev

Zeev oznacza po hebrajsku wilka. Tradycyjnie kojarzony z plemieniem Beniamina, którego symbolem był wilk.

Zvulun

Zvulun oznacza „szacunek”. Zvulun jest jednym z 12 synów przodka Jakuba (Rodzaju 30:20).

Itamar

Itamar oznacza „wyspę palm”. Itamar w Tanachu młodszy syn arcykapłana Aarona. (Szemot 6:23).

Icchak

Yitzhak oznacza „będzie się śmiał” (Bereszit 21:6). Icchak jest drugim patriarchą narodu żydowskiego. W kabale Yitzhak oznacza zdolność kontrolowania i zarządzania światem fizycznym.

Yizroel

Yisroel oznacza „ci, którzy walczyli z Bogiem”. Yisroel to drugie imię przodka Jakuba, od którego pochodziło 12 plemion Izraela.

isachar

Isachar oznacza „jest nagroda”. Isachar jest jednym z 12 synów Jakuba. (Rodzaju 30:18).

Iszajahu

Ishayahu oznacza „Bóg jest zbawieniem”. Izajasz - prorok w epoce Pierwszej Świątyni Jerozolimskiej (VIII w. p.n.e.).

Jechezkel

Yehezkel oznacza „Bóg wzmocni”. Yechezkel jest prorokiem, który przepowiedział odbudowę Jerozolimy. Jest to opisane w księdze proroka Jechezkela.

Jedydia

Yedidya oznacza „ukochany przez Boga”. Dlatego Bóg powołał króla Salomona (2 Szmuel 12:25).

Jehoszua

Yehoshua oznacza „Bóg jest zbawieniem”. Jehoszua jest pierwszym uczniem Mosze i przywódcą narodu żydowskiego po śmierci Mosze. Jehoszua odzyskał ziemię Izraela. Wszystkie te wydarzenia są szczegółowo opisane w Księdze Jehoszuy.

Yehuda

Yehuda oznacza „Bóg będzie chwalony”. Jehuda jest czwartym synem przodka Jakuba, od którego wywodzili się wszyscy królowie Izraela. Jeszcze jeden znana osoba o imieniu Yehuda – Yehuda Machabeusz, który w epoce Chanuki wzniecił bunt przeciwko Grekom.

Yigal

Yigal oznacza „On zbawi”. Yigal jest jednym z 12 zwiadowców wysłanych do zbadania Ziemi Izraela (Bamidbar 13:7).

Jerachmielu

Jerachmiel oznacza „Bóg zlituje się”. Jerachmiel w Tanach jest synem jednego z królów Izraela. (Jeremiasza 36:26).

Yirmijahu

Yirmiyahu oznacza „Wszechmocny powstanie”. Yirmiahu to prorok, który ostrzegał Żydów przed zniszczeniem Jerozolimy. Jest to opisane w księdze proroka Yirmijahu.

Yohanan

Yochanan oznacza „Boże zmiłuj się”. Jochanan jest synem jednego z królów Izraela (2 Król. 25:23) i dowódcą wojskowym (Jeremiasz 40:13). Johanan był również arcykapłanem w epoce Chanuki, pod którego przywództwem Żydzi mogli oczyścić Świątynię.

Yoel

Yoel oznacza „pożądany przez Boga”. Yoel jest jednym z 12 mniejszych proroków w Tanach.

JomTov

Yom Tov oznacza „święto” po hebrajsku.

Josef

Josef oznacza „Bóg wzrośnie”. Josef jest jednym z synów Jakuba sprzedanego do niewoli w Egipcie. Josef później zostaje drugim człowiekiem po faraonie w Egipcie (Rdz 30:24). Josef w kabale oznacza „zjednoczenie”.

Yona

Yona znaczy gołąb. Yona jest jednym z 12 mniejszych proroków, który został połknięty przez wielkiego wieloryba.

Jonathan

Jonathan oznacza „dar od Boga”. Jonatan jest synem króla Szaula i najlepszy przyjaciel król Dawid. (1 Szmul 18-20).

Kalev

Kalev oznacza „jak serce”. Kalev jest mężem Miriam, siostry Moshe. Został wysłany wraz z 11 innymi szpiegami w celu zbadania ziemi Izraela (Bamidbar 13:6).

Leib

Leib w jidysz „lew”. Lew jest symbolem plemienia Jud, symbolem królestwa.

Nałożyć

Levi tłumaczy się jako „towarzyszący”. Lewi jest jednym z 12 synów Jakuba. Plemię Lewiego pełniło specjalne funkcje w Świątyni Jerozolimskiej.

matityahu

Matityahu oznacza „dar od Boga”. Matityahu - główny bohater Historia Chanuka, przywódca Machabeuszy. W Kabale podkreśla się, że wartość liczbowa imienia Matityahu jest zbliżona do znaczenia „Bejt Mikdasz” – Świątynia (861).

Meir

Meir oznacza „promieniujące światło”. Rabin Meir jest bardzo znanym mędrcem żyjącym w II wieku. W Talmudzie znajdują się wzmianki o nim.

Menachem

Menachem oznacza „pocieszyciel”. Menachem jest żydowskim królem w Tanach (2 Król. 15:14). Istnieje opinia, że ​​będzie to imię Masziach.

Menasze

Menashe oznacza „pomagać zapomnieć”. W Kabale Menasze ma moc usuwania zła. Menasze w Torze jest synem Josefa (Księga Rodzaju 41:51).

Mendla

Mendl to jidysz odpowiednik imienia Menachem.

Michał

Micha znaczy „Kto jest jak Najwyższy?” Micha jest jednym z 12 mniejszych proroków w Tanach.

Michał

Michał oznacza również „Kto jest jak Najwyższy?”. Michael to imię anioła stróża narodu żydowskiego. Michael pilnuje nas, gdy śpimy (stoi po prawej stronie). Prawa strona zawsze kojarzony z dobrocią i miłosierdziem.

Mordechaj

Mordechaj oznacza „wojownik”. Mordechaj w Tanach jest prorokiem i mężem królowej Estery, która uratowała Żydów przed całkowitym zniszczeniem w epoce Purim.

Mosze

Mojżesz jest największym prorokiem, jaki kiedykolwiek żył. Mojżesz wyprowadził Żydów z Egiptu. Prowadził ich przez pustynię przez 40 lat. Moshe oznacza „wyciągnięty” (od wody). (Szemot 2:10). W głęboki sens– Mosze „wyciągnął” naród żydowski z niewoli.

Nahshon

Nakhshon w Biblii to kuzyn Aarona, który jako pierwszy wszedł do Morza Czerwonego, zanim się ono rozdzieliło. (Szemot 6:23).

Nachman

Nachman znaczy pocieszyciel. Nachman to wielki żydowski mędrzec, który mieszkał w Babilonie. W Kabale imię Nachman ma to samo znaczenie liczbowe, co słowo „Netzach” – wieczność.

Nachum

Nahum znaczy pocieszyciel. Nachum jest jednym z 12 mniejszych proroków w Tanach.

Naftali

Naftali znaczy „walczyć”. Naftali jest jednym z 12 synów Jakuba.

Nathan

Nathan znaczy „Dał”. Natan jest prorokiem żyjącym w czasach króla Dawida (2 Szmuel 5:15).

Nehemiasz

Nehemia – „uspokojony przez Wszechmogącego”. Nehemiasz jest przywódcą narodu żydowskiego w okresie powrotu z niewoli babilońskiej.

Netanel

Netanel – „dar od Wszechmogącego”. Netanel jest bratem króla Dawida (1 Kronik 2:14).

Nissan

Nisan oznacza „baner”. Nisan to jeden z miesięcy kalendarza żydowskiego, w którym zawsze przypada święto Paschy.

noe

Noe oznacza „spokój” (Rdz 5,29). Noe jest jedynym ocalałym z potopu. W kabale słowo „Noe” oznacza również sobotę – dzień odpoczynku i odpoczynku.

Ovadia

Ovadya - „Sługa Wszechmogącego”. Ovadia jest jednym z 12 mniejszych proroków w Tanach.

Pieprz

Pieprz oznacza „pędzić do przodu”. Pieprz w Torze jest synem Jehudy (Księga Rodzaju 38:29).

Pesach

Pesach oznacza „przeskoczyć”. Pesach to święto wyzwolenia narodu żydowskiego z niewoli egipskiej, kiedy to Wszechmocny „przeskakiwał” żydowskie domy podczas egzekucji pierworodnych.

Pinchas

Pinchas w Tanach to arcykapłan, wnuk Aarona. Dzięki odwadze Pinchasa skończyła się zaraza w obozie żydowskim.

Rahamim

Rahamim oznacza „miłosierdzie”.

Rafał

Rafael – „Bóg uzdrawia”. Rafael to anioł, który przynosi uzdrowienie. Odwiedza Abrahama po obrzezaniu. Raphael stoi za nami, kiedy śpimy.

Reuven

Reuven – „Spójrz, synu”. Reuven jest pierworodnym Jakuba i Lei.

Simcha

Simcha oznacza „radość” po hebrajsku.

Tuwia

Tuvya oznacza „Bóg jest dobry”. Uważa się, że jest to jedno z imion Mosze. Tuvia ma taką samą wartość liczbową jak słowo „lew” (serce) - 32.

Uri

Uri oznacza „moje światło”. Uri w Biblii jest głową plemienia Jud (Szemot 31:2).

Uriel

Uriel – „Bóg jest moim światłem”. Uriel jest potomkiem Lewiego. Nazywane jest również imię anioła odpowiedzialnego za żywioł powietrza. Stoi przed nami, kiedy śpimy.

Chaim

Khaim - „życie”. Po raz pierwszy nazwa ta pojawia się w XII wieku - tak nazywał się jeden z komentatorów Talmudu. Istnieje opinia, że ​​będzie to imię Masziach.

Hanana

Kanaan oznacza „miał litość”. Kanaan w Torze jest przywódcą plemienia Beniamina (1 Kronik 8:23).

Chanania

Hananya – „Bóg dał miłosierdzie”. Hananiasz jest jednym z proroków w Tanach. (Jeremiasza 28:1).

Hanoch

Hanoch oznacza „edukację” lub „inicjować”. Hanoch w Torze jest synem Kaina. (Rodzaju 4:17).

Hizkijahu

Hizkiyahu – „Bóg jest moją siłą”. Hizkiyahu w Tanach jest królem Izraela (2 Królów 19-20).

Hirsch

Hirsch oznacza w języku jidysz „jelenia”. Ta nazwa jest często kojarzona z plemieniem Naftali, którego symbolem jest łania. (Rodzaju 49:21).

Hillel

Hillel - „chwała”. Hillel jest jednym z największych mędrców epoki talmudycznej.

Syjon

Syjon to druga nazwa miasta „Jerozolima”. Oznacza "doskonałość".

Zvi

Zvi oznacza „jelenia”. Ta nazwa jest często kojarzona z plemieniem Naftali, którego symbolem jest łania. (Rodzaju 49:21).

Szalom

Szalom - "pokój". Shalom to jedno z imion Wszechmogącego.

szaul

Szaul jest pierwszym królem Izraela (1 Szmuel 9:2). Shaul oznacza „proszony”.

Shai

Shai - przetłumaczone z hebrajskiego „prezent”. Tak nazywał się król Izajasz, który był żydowskim prorokiem podczas Pierwszej Świątyni w Jerozolimie (VIII w. p.n.e.).

Shimshon

Shimshon oznacza „silny jak słońce”. Shimshon jest sędzią Izraela, który złożył śluby Nazarejczyka, który wygrał wiele wojen z Filistynami.

Szymon

Szymon - „usłyszany”. Szymon jest jednym z 12 plemion Izraela, drugim synem Jakuba. (Rodzaju 29:33).

Szlomoj

Shlomo oznacza „jego świat”. Szlomo jest synem króla Dawida, który wstąpił na tron ​​w wieku 12 lat. Szlomo zbudował Pierwszą Świątynię Jerozolimską. Jego panowanie to era pokoju i dobrobytu dla Izraela.

Szmulu

Shmuel – „Jego imię to Bg”. Biblia opisuje modlitwę kobiety Chany, która poprosiła Wszechmocnego o syna. Urodziła Szmula. Szmuel zostaje wielkim prorokiem, który koronuje dwóch królów Izraela – Szaula i Dawida. Wydarzenia te są szczegółowo opisane w Księdze Szmula.

Shraga

Shraga to po aramejsku „światło” lub „świeca”.

Efraim

Efraim oznacza „owocny”. Efraim jest drugim synem Josefa, wnukiem Jakuba (Księga Rodzaju 41:52).

Eitan

Eitan oznacza „silny”. Eitan jest wnukiem Yehudy. Midrasz mówi, że Abraham, pierwszy Żyd, był również nazywany Eitanem.

Elchan

Elkhanan – „Bóg ma litość”. Elchanan w Biblii jest dowódcą armii w epoce króla Dawida.

Elazar

Elazar – „Bóg pomógł”. W Biblii Elazar jest synem arcykapłana Aarona (Szemot 6:23).

Eliezer

Eliezer oznacza „Mój Bóg pomógł”. Eliezer w Biblii jest sługą Abrahama (Rdz 15:2), a także synem Mojżesza (Szemot 18:4).

Eli

Eli – „mój B-g”. Heli w Biblii to arcykapłan, ostatni sędzia w epoce Szmula (1 Szmuel 1).

Elizeusz

Elizeusz – „Bóg pomoże” lub „Bóg wysłucha”. Elizeusz w Biblii jest prorokiem, uczniem Eliyahu haNavi (proroka Eliasza).

Elijahu

Eliyahu – „On jest moim Bogiem”. Eliyahu jest prorokiem, który wstąpił do nieba w ognistym rydwanie. Przychodzi na każde obrzezanie i Seder Paschalny.

Ezdrasz

Ezra znaczy „pomocnik”. Ezdrasz jest przywódcą narodu żydowskiego, który przewodził Żydom po niewoli babilońskiej. Zbudował Drugą Świątynię w Jerozolimie, jak opisano w Księdze Ezdrasza.

Yair

Yair - „będzie błyszczał”. Yair jest wnukiem Josefa w Biblii (Devarim 3:14).

Yaakov

Yaakov oznacza „trzymać się pięty”. Jakub jest trzecim patriarchą narodu żydowskiego, który urodził 12 synów, z których pochodziło 12 plemion Izraela (Bereszit 25:26). Jacob w Kabale oznacza harmonię i integralność.

Jeśli ortodoksi przyglądali się świętym, aby wybrać imię dla noworodka, to Żydzi zawsze wybierali na trzy sposoby:

1. Koncentrowanie się na starszych krewnych.
2. Na cześć twoich ulubionych biblijnych bohaterów.
3. Zatrzymaj się u hebrajskiego sprawiedliwego.

Kabała uczy, że litery w imieniu są powiązaniem z siłami duchowymi, więc w praktyce zdarzają się przypadki, gdy nazywa się ciężko chorych ludzi podwójne imiona dodanie Chaima (życia). W książkach Szoloma Alejchema i Izaaka Babela takie opcje są dość powszechne. Czasami używany, a następnie - tłumaczenie. Na przykład Zeev - Wilk.

Lista nazwisk będzie zawierać tylko hebrajski (lub jidysz), choć od 1917 roku w Rosji dozwolone są wszelkie imiona. Wszędzie Baruchowie i Berlowie zamieniali się w Borysa, a Lejbowie w Lwów. W innych krajach (Palestyna) miały miejsce procesy odwrotne, które były ściśle monitorowane przez państwo. Nazywanie chłopców następuje podczas obrzezania - ósmego dnia od urodzenia. Rozważ najczęstsze żydowskie męskie imiona.

Lista alfabetyczna (od A do M) z tłumaczeniem

• Aaron -„góra”, brat Mojżesza, arcykapłana.
• Abraham - uważany za praojca („ojca narodów”). Dozwolona opcja - Abram.
• Adam -„ziemia”, na cześć pierwszej osoby na Ziemi.
• Baruch -„błogosławiony”, asystent proroka.
• Gad - "powodzenia" syn Jakuba.
• Gerszom- „cudzoziemiec”, syn Mojżesza.
• Dawid- "ukochany", od niego pochodzi rodzina królów żydowskich.
• Dow - " niedźwiedź”, uosobienie siły i zręczności.
• Zerach- "blask", syn Judy.
• izraelski- „walka z Bogiem”, dopuszczalne opcje: Izrael, Izrael.
• Icchak -„przygotowujący się do śmiechu”, syn Abrahama, którego miał złożyć w ofierze. Opcje - Itzik, Izaak.

Na liście żydowskich imion męskich znajdują się te najczęstsze, bez zapożyczeń.

• Jehoszua- „Bóg jest zbawieniem”, uczeń Mojżesza podbił ziemię Izraela.
• Józef (Józef)- „Bóg”, syn Jakuba, sprzedany w niewolę w Egipcie.
• Jonatan -„dane przez Boga” , przyjaciel Dawida.
• Kalev- „serce”, harcerz wysłany do ziemi izraelskiej.
• Leib- „lew” jest symbolem Yehudy.
• Menachem- „pocieszyciel”, król żydowski.
• Michał- „jak Bóg”, posłaniec Boży, powołany do ochrony narodu żydowskiego.
• Mosze- „ocalony z wody”, największy prorok. Opcje - Mosze, Mojżesz.

Druga część alfabetu

• Nachum- „pocieszony”, mały prorok. Opcja - Nachim.
• Nahshon- „wróżbita”, zięć Aarona, pierwszy, który wszedł do Morza Czerwonego.
• noe- "spokój", sprawiedliwi, którzy uciekli z powodzi.
• Ovadia- „Sługa Boży”, mały prorok. Opcje - Ovadia, Abdiasz.
• Pesach- „nieodebrane”, nazwa Wielkanocy.
• Pinchas- „usta węża”, wnuk Aarona, który odwrócił gniew Boży od Izraelitów.
• Rafał -"uzdrowiony przez Boga", anioł uzdrowienia.
• Tanhum- "pociecha", mędrzec Talmudu.
• Uriel- „moim światłem jest Bóg”, imię anioła.
• Fievel- „karmiony piersią” w jidysz. Opcje - Fayvish, Feivel, Feishiv, Feyvish.

Lista żydowskich imion męskich z ostatnimi literami alfabetu jest najważniejsza, więc powinniśmy zatrzymać się na tych najważniejszych.

• hagaj- „świętuje”, mały prorok, wnuk Jakuba. Opcja - hagi.
• Hanana- „przebaczone”, wraz z nim rozpoczęło się plemię Beniamina.
• Hanoch- „uświęcony”, syn Kaina.
• Sadok- „sprawiedliwy”, który spacyfikował bunt przeciwko Dawidowi.
• Syjon- „wyższość”, używane jako synonim Jerozolimy.
• Kefania- „ukryty przez Boga”, mały prorok.
• Szalom- "pokój", król Izraela. Szymon- „usłyszany przez Boga”, syn Jakuba. Opcja - Szymon.
• Szmulu- "imię Boga", prorok.
• Efraim- „owocny”, wnuk Jakuba.
• Yaakov -„wyprzedzanie”, przodek. Opcje - Jakub, Jakow, Jankes, Jankel.

Pożyczone nazwiska

Czy istnieją zapożyczone hebrajskie imiona męskie? Listę można uzupełnić o te, które pojawiły się w życiu codziennym, podczas gdy Talmud nie odegrał istotnej roli. Nadając dzieciom imiona po krewnych, Żydzi przyczyniają się do ich rozprzestrzeniania się. Nazwy pochodzą z języka hebrajskiego: Meir, Menuha, Nechama. Przywieźli Babilończycy Mardocheusz, Chaldejczycy - Atlaia I Bebaj. Panowanie greckie nadało Żydom imię Aleksandra(opcja - C ender). Żydzi gruzińscy mają: Irakli, Guram; w tadżycki - Bovojon, Rubensivi, Estermo.

Ich cechą jest mały obszar dystrybucji. Są imiona, które pojawiły się z powodu wierzeń. Tak więc imię Alter („stary”) nazywano wszystkie noworodki, ale po miesiącu zostało zmienione. Wierzono, że chroni przed złymi duchami.

nazwiska żydowskie

Lista żydowskich imion męskich jest bardzo ważna, ponieważ wcześniej początek XIX przez wieki nie mieli nazwisk (in Cesarstwo Austriackie pojawił się w koniec XVIII w.). Jak zostały stworzone?

• W imieniu ojca lub postaci biblijnych: Beniamin, Izrael, Dawid, Abram.
• Od imion żeńskich: Rivman(mąż Rivy) Tsivyan(imię Tsivya), Mirkin(Mirka).
• Z wyglądu lub charakteru właściciela: Schwartz("czarny"), Weisbarda("białobrody").
• Z zawodu: Rabinowiczu("rabin"), Dayan("sędzia").
• Z nazw geograficznych: Lifszitz(„Śląskie miasto”), Gurevich(Czeskie miasto).
• Od wszystkiego, co spotyka się w życiu. Nazywane są dekoracyjnymi: Bernstein("bursztyn"), Jaglom("diament").

Jak widzieliśmy, pochodzenia nazwisk są żydowskie imiona męskie, których wykaz znajduje się w tekście.

Żydowskie imiona żeńskie i męskie są popularne nie tylko w Izraelu, ale także daleko poza jego granicami. Powodem tego jest migracja Żydów do wszystkich zakątków planety. Ponadto imiona żydowskie w większości mają swoje korzenie w Biblii, dlatego uważa się je za silne i zdolne do zmiany życia dziecka.

Historia powstania żydowskich imion męskich

Większość nazwisk pochodzenia żydowskiego opiera się na różne interpretacje Biblia. Do tej pory nazwiska żydowskie w większości nie zmieniły się zbytnio w brzmieniu. Jeśli nastąpiły jakieś zmiany fonetyczne, to tylko te związane z miejscem zamieszkania jednego lub drugiego przedstawiciela narodu. Na przykład te same nazwiska będą brzmieć nieco inaczej dla Żydów mieszkających w Rosji, Izraelu czy Ameryce.

Jednak we współczesnym Izraelu nie wszyscy mieszkańcy mają imiona oparte na Torze i Tanach. Powstają nowe imiona, które są harmonijne dla współczesnego człowieka.

Ale uważa się za niewłaściwe nadanie nowo narodzonemu Żydowi obcego imienia, które nie jest oparte na opowieściach biblijnych.

Lista pięknych imion dla chłopców

Wiele nazw, powszechnych na całym świecie, ma żydowskie pochodzenie. Dlatego są znane i harmonijne dla większości narodów.

• Amos - „wypełniony mądrością”;
• Ariel - „niebiański ptak”;
• Ezdrasz – „pomocnik”;
• Samson (aka Shimshon) - „sędzia”, „dziecko słońca”;
• Salomon - „spokojny”;
• Asher - „szczęśliwy”;
• Daniel - „miłosierny”;
• Rafael - „uzdrowiony”.

Rzadkie imiona męskie pochodzenia żydowskiego

Uważa się, że lista nazwisk żydowskich jest najdłuższa w porównaniu z nazwiskami innego pochodzenia. Ponieważ niektóre z nich są niezwykle rzadkie. Niemniej jednak są harmonijne i mają głębokie znaczenie.

• Amnon - „ten, który jest oddany swojej pracy”;
• Aviu - „on”;
• Amichai - "moi ludzie żyją";
• Asaf - „opieka”;
• Avinoam - „przyjemny”;
• Gedalya – „wywyższony przez Boga”;
• Yoni - „gołąb”;
• Maoz - „ochrona”;
• Meir - „światło”;
• Noam - „przyjemny”;
• Eden - Raj.

Nazwy współczesne i pospolite oraz ich znaczenie

Chociaż rozpowszechnione w ostatnie lata w Izraelu dostają obce imiona, miejscowi nadal wolą nazywać chłopców pięknymi męskimi imionami o żydowskich korzeniach.

Najpopularniejszy:

• Aaron jest „pierwszym kapłanem”. Pierwszy znany w Biblii Aaron słynął z miłości do otaczającego go świata.
• Abraham jest „ojcem”. Abraham poświęcił całe swoje życie szerzeniu wielkiej wiedzy Pana Boga. Uważa się, że chłopiec o tym imieniu dorośnie miła osoba który nie pozostawi nikogo w kłopotach.
• Daniel oznacza „sprawiedliwy”. Znaczenie tej nazwy jest również uważane za „harmonię” i „uczciwość”.
• Józef - „celowy”. To piękne męskie imię otrzymał jeden z synów Jakuba. Według legendy został sprzedany w niewolę, ale nie tylko odzyskał wolność, ale stał się prawa ręka władca Egiptu.
• Szlomo - „spokojny”. Ta nazwa została ostatnio wpisana na listy żydowskie, ponieważ jest dość nowoczesna. Uważa się, że właściciel imienia Shlomo stara się znaleźć najmniej sprzeczne wyjście z każdej sytuacji i łatwo znajduje kompromisy nawet z najbardziej nieustępliwymi ludźmi.
• Eitan - „odważny”. To imię nazywa się niemowlętami, które chcą widzieć w przyszłości jako odważnych i odpowiedzialnych mężczyzn, obrońców rodziny i całego ludu.
• Elazar – „pod skrzydłami Pana”. Właściciel tego imienia ma niesamowite szczęście. Faktem jest, że zawsze znajduje się pod nadzorem Wszechmogącego, dzięki czemu trudności i czarne smugi życia omijają Elazara.

Wiele żydowskich imion popularnych w Rosji i krajach bałtyckich jest tak głęboko zakorzenionych w naszej podświadomości, że fakt ich żydowskiego pochodzenia może szokować.

Na przykład często spotykane:

• Adam jest pierwszy. Jak wszyscy wiedzą, było to imię pierwszego człowieka stworzonego przez Pana, z którym podzielił się swoją mądrością.
• Aleksander - „odważny”. Nazwa kojarzy się z wielkim zdobywcą Aleksandrem Wielkim, znanym ze swojej odwagi.
• David oznacza „ukochany”. Nazwa pochodzi od drugiego króla Izraela.
• Nazar – „oddany służbie Bogu”.
• Michał - "lubił Pana".
• Mateusz - „darowany przez Boga”.
• Ilya - „głęboko wierząc”.

Starożytne i zapomniane nazwy

Niektóre nazwy pochodzenia hebrajskiego są coraz rzadziej używane ze względu na ich trudną wymowę.

Nie należy jednak pomijać list takich imion: niektóre z nich mogą przyciągnąć twoją uwagę, jeśli chcesz nadać dziecku imię w szczególnie nietrywialny sposób:

• Yehezkel - „reagujący”;
• Yigal - „zbawiciel”, „pomocnik”;
• Mordechaj - „wojowniczy”;
• Shmaryau - w Torze jest to jeden z wyznawców króla Dawida;
• Kefania – „pod opieką Pana”;
• Khagai – „świętuje”. Jeden z 12 proroków.

Ciekawe jest imię Moshe – „wyciągnięte z wody”. Jest to jeden z najstarszych, wywodzący się od wielkiego proroka Mosze. Wyprowadził Żydów z Egiptu, ratując ich w ten sposób z niewoli egipskiego króla.

Jak wybrać hebrajskie imię dla chłopca?

Wybór imienia dla noworodka może być bardzo przygnębiającym doświadczeniem. W przypadku dzieci urodzonych w rodzinach żydowskich bardzo ważne jest odpowiednie nazwanie dziecka.

Żydzi szanują swoje tradycje i kulturę, dlatego nie z zadowoleniem przyjmują apelu o obce nazwiska niezwiązane z historiami biblijnymi.

1. W kulturze żydowskiej bardzo ważna jest interpretacja nazwy. Jego znaczenie można łatwo wyjaśnić w jednym z wielu zasobów internetowych. Musisz zapoznać się z postacią biblijną, której imię nadajesz swojemu dziecku, aby nie wybrać dla niego losu zwodziciela i tyrana.
2. Wybierając imię dla dziecka, powinieneś zrozumieć, że nie zawsze pozostanie on wzruszającym puchem w pieluszce. Pewnego dnia dziecko dorośnie, zajmie wysoką pozycję, stanie się niezależnym mężczyzną. Byłoby krępujące, gdyby musiał wystąpić przed poważną publicznością ze zbyt słodkim imieniem dziecka na odznace lub slajdzie prezentacyjnym.
3. rzadko spotykany starożytne imię- to jest dobre. Ale nie wtedy, gdy koliduje z socjalizacją. Trudne do wymówienia, może prowadzić do niedogodności w szkole, w wyniku czego dziecko zostanie umieszczone na liście osób postronnych.

Tora często porównuje Żydów do gwiazd (Księga Rodzaju 15:5). Tak jak gwiazdy świecą w ciemności nocy, tak Żydzi muszą wnieść światło Tory do ciemnego świata; tak jak gwiazdy wskazują drogę wędrowcom, tak Żydzi są wezwani do wskazywania drogi moralności i moralności. I tak jak gwiazdy kryją tajemnice przyszłości, tak przyszłość ludzkości zależy od działań narodu żydowskiego, zbliżającego się ostatecznego wyzwolenia.

Wybór imienia żydowskiego jest bardzo odpowiedzialny - imię wpływa na los osoby. Jaką radę daje tradycja przy wyborze nazwy?

Znaczenie nazwy

Wybór imienia dla żydowskiego dziecka Świetna cena. Nasi mędrcy mówią, że imię odzwierciedla istotę osoby, jej charakter i przeznaczenie. Talmud mówi, że w momencie, gdy rodzice nadają imię noworodkowi, ich dusze nawiedza proroctwo, niebiańska iskra. Ale chociaż sam Wszechmogący daje nam wskazówkę, wiele par ma trudności z wyborem imienia dla dziecka.

Jak wybrać odpowiednią nazwę? Dlaczego Żydzi nie nazywają swoich synów po ojcu? Czy można nadać chłopcu imię po babci lub ogłosić jego imię przed Brit Milah (obrzezanie)?

obyczaje żydowskie

Nazwa zawiera nie tylko przyszłość, ale także przeszłość. Aszkenazyjczycy tradycyjnie nadają imię na cześć zmarłego krewnego. Uważa się, że między jego duszą a duszą noworodka tworzy się pewien metafizyczny związek. Dobre uczynki imiennika podnoszą duszę zmarłego i dobre cechy przodek jest chroniony i inspirowany przez nowego właściciela imienia [inne wyjaśnienie: jest nadzieja, że ​​dziecko pokaże wszystkie dobre cechy krewnego, od którego zostało nazwane].

Co zrobić, jeśli chcesz nazwać dziecko na cześć zmarłego krewnego, ale ktoś z żyjących już krewnych nosi już to imię? Odpowiedź zależy od stopnia pokrewieństwa dziecka z potencjalnym żyjącym imiennikiem. Jeśli jest to bliski krewny (jedno z rodziców, rodzeństwo lub dziadkowie), lepiej znaleźć inne imię. Jeśli krewny jest daleko, wszystko jest w porządku.

Istnieje również zwyczaj nazywania dzieci na cześć wielkich rabinów i mędrców Tory, jak na przykład Yisrael-Meir - na cześć Chofetza Chaima ...

Czasami imię jest wybierane zgodnie ze świętem, w którym urodziło się dziecko. Na przykład, jeśli chłopiec urodził się w Purim, nazywa się go Mordechaj, a dziewczynką jest Estera. Dziewczynę urodzoną w Szawuot można nazwać Rut, a dzieci urodzone dziewiątego dnia Av można nazwać Menachemem lub Nechamą.

Zwyczajem jest również nadawanie imion, które pojawiają się w części Tory w tygodniu, w którym przypadają urodziny dziecka.

Z reguły chłopcom nadaje się imię przy obrzezaniu ósmego dnia, a dziewczętom w pierwszy szabat po urodzeniu, kiedy wyjmują w synagodze zwój Tory [przeczytaj materiał na stronie o czytaniu Tora].

Ukryte znaczenie

W świętym języku imię to nie tylko zestaw liter, ale ujawnia istotę swojego właściciela.

Midrasz ( Księga Rodzaju Rabba 17:4) mówi, że pierwszy człowiek, Adam, nadał imiona wszystkim żyjącym istotom zgodnie z ich istotą i celem. Na przykład osioł ma za zadanie nieść ciężki ładunek materiału. Osioł po hebrajsku „hamor”. To słowo ma ten sam rdzeń co słowo „homer”- „materia”, „substancja”.

Ta sama zasada dotyczy imion ludzkich. Lea [żona przodka Jakuba. Uwaga wyd..] nazwała swojego czwartego syna Yehudą. To imię pochodzi od rdzenia oznaczającego „wdzięczność”, a jeśli zmienisz w nim litery, otrzymasz Święte Imię Najwyższego. Więc Leah chciała wyrazić Mu swoją szczególną wdzięczność ( Bereszit 29:35).

Estera, imię bohaterki Purim, wywodzi się od rdzenia oznaczającego „ukrycie”. Estera była znana ze swojej urody, ale jej ukryte piękno wewnętrzne przewyższało jej piękno zewnętrzne.

Jeszcze jeden przykład - popularna nazwa Ari, po hebrajsku „lew”. W literaturze żydowskiej lew porównywany jest do pewnej siebie, celowej osoby, która wykorzystuje każdą okazję do wypełnienia przykazania.

Są oczywiście złe nazwy. Prawdopodobnie nie chcesz nazwać swojego syna Nimrod, ponieważ pochodzi od rdzenia oznaczającego „bunt”. Król Nimrod zbuntował się przeciwko Wszechmocnemu, wrzucając naszego praojca Abrahama do rozpalonego pieca.

Jeśli chcesz nazwać chłopca po kobiecie, postaraj się, aby maksymalna liczba liter była taka sama. Na przykład Bracha może zastąpić Baruch, a Dinah Dan.

Kilka bardziej przydatnych zasad

Dla wielu z nas, którzy chcą zmienić swoje imię na żydowskie, pojawia się dodatkowe pytanie – jak „powiązać” nasze nieżydowskie imię z żydowskim?

Niektórzy tłumaczą swoje imię dosłownie na hebrajski - na przykład „Mila” to po hebrajsku „Naomi”.

Niektórzy wybierają hebrajskie imię przez współbrzmienie: Anatolij - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor itp.

W każdym razie wybór imienia jest bardzo odpowiedzialnym krokiem, imię osoby wpływa na jej los i cechy charakteru, dlatego radzimy skontaktować się z lokalnym rabinem z tym pytaniem ...

Jeśli rodzina mieszka poza Izraelem, spróbuj nadać dziecku tradycyjne żydowskie imię, które również brzmi znajomo w języku tego kraju. Na przykład Jacob lub Dina w Rosji, David lub Sarah w krajach anglojęzycznych. Nie należy podawać jednej, „żydowskiej”, nazwy „dla synagogi”, a drugiej – jaką faktycznie będzie nazywać dziecko. Prawdziwe żydowskie imię - dobre lekarstwo przeciwko asymilacji.

Midrasz (Bemidbar Rabba 20:21) mówi, że Żydzi zostali w cudowny sposób uwolnieni z niewoli egipskiej, po części dlatego, że nie przyjęli egipskich obyczajów, ale nadal nadawali swoim dzieciom żydowskie imiona.

Wielu rodziców niechętnie nazywa dziecko po krewnym, który zmarł młodo lub nienaturalnie, obawiając się, że nieszczęście może „przenieść” na nowego właściciela tego imienia. Rabin Moshe Feinstein podaje kilka zaleceń w tej sprawie.

Jeśli dana osoba zmarła młodo, ale śmiercią naturalną i pozostawiła dzieci, nie jest to uważane za zły znak, a dziecko można nazwać jego imieniem. Prorok Szmuel i król Szlomo zmarli w wieku 52 lat, a ich imiona zawsze były i pozostają popularne wśród naszego ludu, tj. nie uważa się już, że osoba zmarła młodo.

Jeśli ktoś zmarł z przyczyn nienaturalnych, rabin Feinstein zaleca niewielką zmianę imienia. Na przykład Żydzi nazywają swoich synów Jeszaja na cześć proroka Jeszajahu, który został zabity.

Rabin Jakow Kamenetsky uważa, że ​​przejście od „młodości” do „starości” następuje w wieku 60 lat. Talmud (Moed Katan 28a) mówi, że kiedy rabin Josef miał 60 lat, urządził uroczystość z okazji początku długowieczności.

Wbrew powszechnemu przekonaniu nie zabrania się ogłaszania imienia noworodka przed obrzezaniem, choć wielu tego nie robi. Jednak w pełnej mierze chłopiec otrzymuje duszę dopiero podczas Brit Milah, a zatem, w sensie metafizycznym, do tego momentu nie ma imienia. Wynika to z faktu, że Wszechmogący nadał naszemu praojcu Abrahamowi nowe imię po Brit Mila, gdy miał 99 lat ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).

Nazywa wszystkie gwiazdy...

Podczas obrzezania „aHomel” przeczytaj przed zaproszonymi na uroczystość. Jeśli urodzi się dziewczynka, w domu zbiera się specjalny minjan mężczyzn lub matka odwiedza synagogę w dniu, w którym mąż nadaje dziewczynie imię nad zwojem. Kobiety obecne w kobiecej części sali odpowiadają na jej błogosławieństwo.

Odpowiedź do „aHomel” Więc:

"Amen. Ktokolwiek nagrodził cię dobrem, nadal będzie cię nagradzał dobrem!”

Tekst hebrajski podany jest w siddur – zbiorze żydowskich modlitw (patrz „Czytanie Tory”).

Istnieją odpowiedniki dla żeńskich imion żydowskich: Ela - Alla, Eliza - Alice, Hana - Anna, Asiya - Asya, Liora - Valeria, Emuna - Vera, Nitskhona - Victoria, Shalva - Galina (oba imiona oznaczają spokój, ciszę), Dorit lub Dara - Daria, Xavi - Eva, Meira - Elena lub Alena (imiona są tłumaczone jako „jasne”, „oświetlające wszystko dookoła”), Elisheva - Elizabeth, Khananela - Zhanna, Ziva - Zinaida, Khaya - Zoya, Isabelle - Isabella, Einat lub Yona - Inna, Shulamit lub Meira - Irina, Sigal - Iya, Tal lub Keren - Clara.

Interesujące jest to, że nazwy wybiera się na dwa sposoby: według podobnej kompozycji fonetycznej lub według znaczenia. W niektórych przypadkach używa się dosłownego tłumaczenia z hebrajskiego na rosyjski. Na przykład, imię kobiety Einat pochodzi od słowa oznaczającego źródło. W języku rosyjskim idealnie odpowiada mu imię Inna, które ma podobno greckie pochodzenie i tłumaczy się jako „strumień”, „silna woda”.

Hebrajskie imię Meira tłumaczy się jako „jasne” lub „oświecające”. Rosyjska wersja Eleny idealnie do niego pasuje. To imię ma greckie pochodzenie i ma takie samo znaczenie jak Meira w języku hebrajskim. Ale żydowskie imię męskie Dimon powstało z imienia geograficznego i idealnie pasuje do rosyjskiego imienia Dmitry. W Liceum wszyscy rosyjscy chłopcy Dmitriev nazywają się Dimons, nawet nie zdając sobie sprawy, że jest to hebrajskie słowo.