Nekada su u istom selu živjeli starac i starica i imali su sina jedinca Abzalila. Starac i starica bili su vrlo siromašni. Nisu imali stoke niti drugog bogatstva. Ubrzo su starci umrli. Mali Abzalil je ostao sam. Od oca je dobio samo naramak liplja.

Jednom je Abzalil uzeo naramak lišća i otišao veliko jezero. Zaroni naramak liplja u jezero, namoči ga, napravi batinu i stane je sukati: htio je sukati dugo uže. Dok ga je bacao, iz vode je izašao vlasnik jezera i upitao:

Što radiš, eget?

Abzalil je odgovorio:

Ali završit ću s uvrtanjem užeta i odvući jezero do svoje kuće.

Vlasnik jezera se uplašio i rekao:

Odlazi, eget! Ne dirajte jezera. Dat ću ti sve što želiš.

pomislio je Abzalil. Što da traži od moćnog vlasnika vode? I odlučio je zatražiti ono što je dugo želio. I htio je nabaviti dobrog konja. A ovo je mjesto bilo poznato po dobrim konjima.

Dajte mi najboljeg konja, pa ću ostaviti jezero na mjestu - reče Abzalil.

Ne, hej! Ne mogu ti dati konja. Konj će otići - neću imati slave - rekao je vlasnik jezera.

Kako želite, na vama je. A ja ću povući jezero, - rekao je Abzalil i nastavio uvijati uže.

Vlasnik jezera se zamislio. Malo je razmislio i rekao Abzalilu:

Eh, eget, ako si takav junak i moreš mi jezero vući, nek se natječe! Ako pobijediš, ispunit ću ti želju. Idemo se utrkivati ​​oko jezera. Prestigni me - i tvoja pobjeda!

U redu, rekao je Abzalil. - Samo ja imam mlađeg brata u kolijevci: ako ga prestigneš, onda ću se s tobom natjecati.

Gdje je tvoj mali brat? upita vlasnik jezera.

Moj mlađi brat spava u grmlju, idi tamo, zašušti grmljem - odmah će pobjeći - rekao je Abzalil.

Vlasnik jezera otišao je u grmlje, zašuštalo grmljem, a odande je istrčao zec. Vlasnik jezera pojurio je za njim, ali ga nije mogao sustići.

Vlasnik jezera je prišao Abzalilu i rekao:

Pa, eget, da se natječemo do tri puta! Sada ćemo se boriti.

Abzalil se složio. On je rekao:

Imam djeda od osamdeset godina. Ako ga srušiš, jezero će biti tvoje. Moj djed leži u vrbi. Udari ga palicom, onda će se boriti s tobom.

Vlasnik jezera otišao je do vrbe i udario usnulog djeda štapom. I to je bio medvjed. Bijesni medvjed je skočio, moćnim šapama zgrabio vlasnika jezera i odmah ga srušio.

Vlasnik jezera jedva je pobjegao iz medvjeđih šapa. Otrčao je Abzalilu i rekao:

Tvoj djed je jak! I neću se boriti s tobom!

Nakon toga, vlasnik jezera reče Abzalilu:

Imam šarenu kobilu od šezdeset metara. Nosimo je oko jezera na svojim ramenima.

Prvo tebe nosim, a onda ću ja pokušati - reče Abzalil.

Vlasnik jezera podigao je šezdeset metara dugu pjelavu kobilu na svoja ramena i nosio je oko jezera. Zatim je rekao Abzalilu:

Pa, eget, sad ga nosi.

Abzalil je bacio uže, prišao ogromnoj kobili i rekao vlasniku jezera:

Vidim da nisi tako jak. Ti je podigni na ramena, a ja ću je nositi između njenih nogu.

Abzalil je sjedio na svom konju i galopirao oko jezera.

Vlasnik jezera vidi da će sada morati ispuniti svoje obećanje. Doveo je najboljeg konja i dao ga Abzalilu. Konj je bio dobar: siv, žustar, plašljiv, tvrdih kopita, čupavih šiški i kratke grive. Bake su mu bile visoke, bedra - kao u zeca, prsa - kao zmaj, sapi uske, greben visok, kralježnica - kao štuka, oštre uši, bakrene oči, upali obrazi, šiljata brada.

Abzalil je sjeo na lijepog savras konja i odgalopirao kući.

Od tada, kažu, u Abzalilovu ima dobrih konja, a svi tamošnji egeti hrabri su momci.

TKO JE JAČI

Bili jednom starac i starica i imali su kćer. Kad je kći odrasla, starac i starica počeše razmišljati: kakvog će mladoženju naći?

Udat ću je za najjačeg čovjeka na svijetu”, rekao je starac.

I tako, da pronađe najjače, starac je krenuo. Morao je nekako hodati po ledu. Led je bio sklizak, starac se poskliznuo i pao. Starac se naljutio i rekao:

Oh, led, čini se da si vrlo jak! Inače me ne bi uspio tako brzo srušiti. Budi zaručnik moje kćeri!

Ice i odgovara:

Da sam jak, ne bih se otopio na suncu. Tada je starac otišao do sunca i rekao:

O sunce! Led se topi od tebe. Stoga, ti si jači od njega - budi mladoženja mojoj kćeri!

Sunce odgovara:

Da sam jak, oblak me ne bi mogao prekriti. Tada je starac otišao do oblaka.

Oblak! Oblak! Ti pokrivaš i sunce, budi zaručnik moje kćeri!

Oblak odgovara:

Da sam bio jak, kiša ne bi prodrla kroz mene. Starac ode do kiše i kaže:

O kišo! Čini se da si vrlo jak, čak se probijaš i kroz oblak. Budi zaručnik moje kćeri!

Kiša i kaže kao odgovor:

Da sam jak, ne bi me zemlja popila do kapi. Tada se starac spusti na zemlju i obrati joj se:

O zemljo! Ti si najjači od svih: čak i kišu piješ do kapi. Budi zaručnik moje kćeri!

A zemlja kaže:

Da sam jak, ne bi me trava probila. Tada je starac otišao do trave i rekao joj:

Trava! Probijaš se čak i kroz zemlju, pa si vrlo jak. Budi zaručnik moje kćeri!

Weed kaže:

Da sam jak, ne bi me bik pojeo. Starac je otišao do bika:

Hej, bik, ti ​​si, u svakom pogledu, vrlo jak - čak i travu jedeš. Budi zaručnik moje kćeri!

Bik odgovara:

Da sam jak, ne bi me nož ubo. Starac priđe nožu:

Nož! Ubodete čak i bika. Dakle, ti si najjači. Budi zaručnik moje kćeri!

Nož kaže:

Da sam jak, čovjek me ne bi okrenuo kako želi. Ne, nisam jaka.

Čovjek je, ispada, najjači od svih - rekao je tada starac i dao svoju kćer za čovjeka koji je bio najjači od svih.

LOVAC YULDYBAY

“Onoga tko se odvoji od ljudi rastrgat će medvjed, a onoga tko zaostane pojest će vuk”, kaže stara baškirska poslovica. „Kad idete na divlju zvijer, morate ići složni jedni s drugima, biti prijateljski raspoloženi i pomagati drugu“, kažu stari lovci na Uralu.

Yuldybayevi drugovi nisu bili takvi, zbog čega je mladi lovac umalo poginuo. Yuldybay je bio sin starog, iskusnog uralskog lovca Yankhara. Vlasnik šume je nespretni medo, ljubitelj tuđe teladi je vuk oštrih zuba i debelog repa, ljubitelj pataka i kokoši je lukava lisica, dugouhi kukavički zec - svi su bili kao poslušni. ovnova u rukama starog lovca Yankhare.

Yankhary je živio na rubu malog aula sa svojom ženom; imali su sina jedinca, koji se zvao Yuldybai.

Yuldybay je od malih nogu išao u lov sa svojim ocem. Koliko god da su lovili, mladi se batyr nikad nije umorio. Koju god životinju sreli, Yuldybai se nije plašio, već je hrabro pomogao svom ocu.

Ti si vjeran i pouzdan drug, - rekao je stari Yankhary svom sinu, što je jako obradovalo mladog lovca Yuldybaija.

Ali Yuldybai nije morao dugo loviti sa svojim ocem. Stari lovac je umro. Yuldybay je ostao sam sa svojom majkom. Živjeli su u siromaštvu.

Mladi Yuldybai uzeo je očev tobolac i strijelu i počeo sam ići u lov. Time je hranio sebe i svoju majku.

Jednog dana dvojica Yuldybaijevih vršnjaka pozvala su ga u lov. Yuldybai je pristao i njih troje su otišli u šumu. Bilo je ljeto. Lovci su ušli u malinjak. Kao što crvene perle ukrašavaju vrat djevojke, tako su se maline vijorile na rubu šume. Nedaleko od lovaca, kraj starog brijesta, netko je teško hodao. Bio je to medvjed. Medvjed je zarežao strašnim glasom ugledavši lovce.

Izvadite bodeže, svi kao jedan, u napad na klupavce! - rekao je Yuldybai svojim drugovima.

Izvukao je bodež i poput strijele odapete iz luka jurnuo na medvjeda. I Yuldybaievi drugovi su se uplašili i pobjegli natrag ne osvrćući se. Otrčali su kući i rekli Yuldybaijevoj majci da joj je sina rastrgao medvjed.

To ne rade prijatelji u nevolji! Ostavili su mi sina da ga medvjed rastrga, a sami su pobjegli kao zečevi! Yuldybaiina majka je vrištala.

Uzela je stari mač svoga muža i rekla:

Gdje je tijelo mog sina? Dođi, pokaži mi! Ako si i u mojoj prisutnosti kukavica, onda se neću baciti na medvjeda, nego na tebe!

Otišli su tamo gdje je Yuldybay ostao s medvjedom. Prošli smo kroz maline. Tiho se približio ogromnom starom usamljenom brijestu.

Čuli su slab, nerazgovjetan jecaj i teške uzdahe.

Umirući medvjed ležao je ispod velikog drveta. Duboko usađeni bodež zabio mu se u prsa. Krvavi Yuldybai ležao je blizu medvjeda. Bio je u nesvijesti. Njih trojica strgnu s medvjeda kožu i umotaju u nju oslabljenog Yuldybaija; Namazali su mu rane medvjeđim lojem i na rukama ga odnijeli kući.

Nekada davno, u davna vremena, u našoj ulici živio je čovjek starog izgleda. Radio je u kovačnici na velikom moskovskom putu; radio je kao pomoćnik glavnog kovača, jer nije dobro vidio očima i imao je malo snage u rukama. Vodu, pijesak i ugljen nosio je u kovačnicu, kovačnicu krznom raspirivao, na nakovnju kliještima držao vruće željezo dok ga je glavni kovač kovao; Zvali su ga Jefim, ali su ga svi ljudi zvali Juška. Bio je nizak i mršav; na naboranom licu, umjesto brkova i brade, zasebno je rasla rijetka sijeda kosa; oči su mu bile bijele, kao u slijepca, i u njima je uvijek bilo vlage, kao suze koje ne prestaju.

Yushka je živjela u stanu vlasnika kovačnice, u kuhinji. Ujutro je otišao u kovačnicu, a navečer se vratio na spavanje. Vlasnik ga je hranio kruhom, juhom od kupusa i kašom za njegov rad, a Yushka je imao svoj čaj, šećer i odjeću; mora ih kupiti za svoju plaću - sedam rubalja i šezdeset kopejki mjesečno. Ali Yushka nije pio čaj i nije kupovao šećer, pio je vodu i nosio odjeću duge godine jedno te isto bez promjene: ljeti je hodao u hlačama i bluzi, crnoj i zadimljenoj od posla, spaljenoj iskrama, tako da mu se na nekoliko mjesta vidjelo bijelo tijelo, a bos, zimi je stavljao preko bluze još jednu kratku bundu, od mrtvog oca, a noge je obuo u filcane čizme, koje je porubio u jesen, i nosio isti par svake zime cijelog života.

Kad je Juška rano ujutro krenula ulicom do kovačnice, starci i starice su ustali i rekli da je Juška već otišao na posao, da je vrijeme za ustajanje, i probudili su mlade. A navečer, kad je Yushka otišla spavati, ljudi su rekli da je vrijeme za večeru i spavanje - van, a Yushka je već otišla u krevet.

I mala djeca, pa čak i ona koja su postala tinejdžeri, kad su vidjela starog Yushku kako tiho luta, prestala su se igrati na ulici, potrčala za Yushkom i vikala:

Eno Yushka dolazi! Tamo Yushka!

Djeca su u pregrštima skupljala suhe grane, kamenčiće, smeće sa zemlje i bacala ih na Jušku.

Yushka! - vikala su djeca. Jesi li ti stvarno Yushka?

Starac nije odgovorio djeci i nije ih uvrijedio; hodao je tiho kao i prije i nije pokrivao lica, u koje su padali kamenčići i zemljani otpaci.

Djeca su bila iznenađena Yushkom što je živ, ali on sam nije bio ljut na njih. I opet doviknu starcu:

Yushka, jesi li istina ili ne?

Tada su ga djeca opet gađala predmetima sa zemlje, pritrčavala mu, dirala ga i gurala, ne shvaćajući zašto ih on ne izgrdi, uzme grančicu i potjera ih, kao što to čine svi veliki ljudi. Djeca nisu poznavala drugu takvu osobu i mislila su - je li Yushka stvarno živ? Dodirujući Yushku rukama ili udarajući ga, vidjeli su da je tvrd i živ.

Tada su djeca opet gurnula Jušku i bacila grumenje zemlje na njega - neka se ljuti, jer stvarno živi na svijetu. Ali Yushka je hodao i šutio. Tada su se i sama djeca počela ljutiti na Jušku. Bilo im je dosadno i nije im bilo dobro igrati se ako Yushka uvijek šuti, ne plaši ih i ne juri za njima. A oni su starca još jače gurali i vikali oko njega tako da im je on zlom odgovarao i razveseljavao ih. Onda bi pobjegli od njega, pa u strahu, u veselju, opet bi ga izdaleka zadirkivali i dozivali k sebi, pa bježali da se sakriju u večernji sumrak, u krošnje kuća, u šikare vrtova i voćnjaka. Ali Yushka ih nije dotaknuo i nije im odgovorio.

Kad su djeca potpuno zaustavila Yushku ili ga previše povrijedila, rekao im je:

Zašto ste vi, rođaci moji, što ste vi, maleni!.. Morate me voljeti!.. Zašto me svi trebate?

Djeca ga nisu čula ni razumjela. I dalje su gurali Jušku i smijali mu se. Radovali su se što s njim možeš raditi što hoćeš, ali on za njih ništa.

Yushka je također bio sretan. Znao je zašto su mu se djeca smijala i mučila ga. Vjerovao je da ga djeca vole, da im je potreban, samo oni ne znaju voljeti čovjeka i ne znaju što učiniti za ljubav, pa ga zato muče.

Kod kuće su očevi i majke prigovarali djeci kada su loše učila ili nisu slušala roditelje: “Ovdje ćeš biti isti kao Juška! "Odrasti i ljeti ćeš hodati bos, a zimi u tankim filcanim čizmama i svi će te mučiti i nećeš piti čaj sa šećerom, nego samo vodu!"

Odrasli stariji ljudi, koji su sreli Yushku na ulici, također su ga ponekad uvrijedili. Odrasli ljudi su imali zlu tugu ili ljutnju, ili su bili pijani, tada su njihova srca bila ispunjena žestokim bijesom. Vidjevši Yushku kako odlazi u kovačnicu ili u dvorište na noć, odrasla mu je osoba rekla:

Zašto si tako blagoslovljen, za razliku od hodanja ovuda? Što misliš da je tako posebno?

Yushka je zastao, slušao i šutio kao odgovor.

Nemaš riječi, kakva životinja! Ti živiš jednostavno i pošteno, kao i ja, ali ništa potajno ne misliš! Reci mi, hoćeš li živjeti ovako? Nećete? Aha!.. Pa dobro!

I nakon razgovora, tijekom kojeg je Yushka šutjela, odrasla osoba je bila uvjerena da je Yushka kriva za sve, te ga je odmah pretukla. Od Yushkine krotkosti, odrasli čovjek je došao do gorčine i tukao ga je više nego što je htio u početku, iu ovom zlu je neko vrijeme zaboravio svoju tugu.

Juška je tada dugo ležala u prašini na cesti. Kad se probudio, sam je ustajao, a ponekad je po njega dolazila kći vlasnika kovačnice, podigla ga i odvela sa sobom.

Bilo bi bolje da si umrla, Juška, - rekla je gospodareva kći. - Zašto živiš? Yushka ju je iznenađeno pogledao. Nije razumio zašto bi trebao umrijeti kad je

rođen da živi.

Rodili su me otac-majka, njihova je volja bila, - odgovori Juška, - ne mogu umrijeti, a pomažem tvom ocu u kovačnici.

Bio bi drugi na tvom mjestu, kakav pomoćnik!

Dasha, ljudi me vole! Daša se nasmijala.

Sada imate krv na obrazu, a prošli tjedan su vam otkinuli uho, a kažete - narod vas voli!..

Voli me bez ikakvog pojma - rekla je Juška. - Srce u ljudi je slijepo.

Njihova srca su slijepa, ali njihove oči vide! rekla je Daša. - Ajde brže, a! Vole po srcu, ali te tuku po proračunu.

Po proračunu, oni su ljuti na mene, to je istina - složila se Juška. “Ne govore mi da hodam ulicom i sakatim svoje tijelo.

O, Juška, Juška! Daša je uzdahnula. - A ti, rekao je otac, još nisi star!

Koliko imam godina! .. Od djetinjstva patim od dojenja, ja sam zalutao od bolesti i ostario ...

Zbog te bolesti Yushka je svakog ljeta ostavljao svog vlasnika na mjesec dana. Otišao je pješice do udaljenog zabačenog sela, gdje su mu sigurno živjeli rođaci. Nitko nije znao tko su oni.

Čak je i sam Juška zaboravio, pa je jedno ljeto rekao da mu u selu živi sestra udovica, a sljedećeg da mu tamo živi nećakinja. Ponekad je govorio da ide u selo, a ponekad da ide u samu Moskvu. A ljudi su mislili da Juškinova voljena kći živi u dalekom selu, jednako nježna i suvišan ljudima, kao otac.

U srpnju ili kolovozu Yushka je stavio naprtnjaču kruha na ramena i napustio naš grad. Na putu je udisao miris bilja i šuma, gledao bijele oblake koji su se rađali na nebu, lebdjeli i umirali u laganoj toplini zraka, slušao glas rijeka, mumljanje na kamenim pukotinama i Juškinu bol. prsa su se odmorila, nije više osjećao svoju bolest - potrošnju. Otišavši daleko, gdje je bilo potpuno pusto, Yushka više nije skrivao svoju ljubav prema živim bićima. Klanjao se do zemlje i ljubio cvijeće, trudeći se da ne diše po njemu, da ga ne pokvari njegov dah, gladio je koru na drveću i skupljao leptire i bube koji su mrtvi pali sa staze, i dugo im je zurio u lica osjećajući se bez njih.siroče. Ali žive ptice pjevale su nebom, vretenca, bube i vrijedni skakavci objavljeni u travi smiješni zvukovi, i stoga je Yushkina duša bila lagana, slatki zrak cvijeća, mirisan na vlagu i sunčevu svjetlost, ušao mu je u prsa.

Na putu se Juška odmarala. Sjedio je u hladu stabla uz cestu i drijemao u miru i toplini. Odmorivši se, odahnuvši u polju, više se nije sjećao bolesti i koračao je veselo, kao zdrav. Yushka je imao četrdeset godina, ali bolest ga je dugo mučila i prije vremena ga je ostarila, tako da se svima činilo oronulim.

NA surove godine teške kušnje koje su zadesile narod tijekom Velike Domovinski rat, spisateljica se okreće temi djetinjstva kako bi pronašla i pokazala najintimnije izvore u čovjeku.

U pričama "Nikita", "Još uvijek mama", " željezna starica“, “Cvijet na zemlji”, “Krava”, “Mali vojnik”, “U zoru maglovite mladosti”, “Djed-vojnik”, “Nasušni kruh”, stvarajući slike djece, pisac dosljedno drži ideju da osoba se formira kao društveno, moralno biće u ranom djetinjstvu.

“Još uvijek mama” prvi put je objavljena u časopisu “Vozhaty”, 1965., broj 9. “Majka, rađajući sina, uvijek misli: jesi li ti taj?”, napisao je Platonov u svojim bilješkama. Sjećanja na svog prvog učitelja A. N. Kulagina dobivaju u Platonovoj prozi svojstvenu visinu simboličko značenje. “Majka” je u svijetu umjetničke platonističke proze simbol duše, osjećaja, “nužne domovine”, “spasa od besvijesti i zaborava”. Zato je “još majka” – ona koja dijete uvodi u “lijepi i bijesni” svijet, uči ga hodati njegovim cestama, daje moralne smjernice.

Ponašanje odraslog čovjeka kao domoljuba, branitelja svoje domovine, pisac objašnjava ovim najvažnijim i ključnim iskustvom iz djetinjstva. Za malu osobu, poznavanje okolnog svijeta ispada težak proces poznavanja sebe. U tijeku te spoznaje junak mora zauzeti određeni položaj u odnosu na svoju društvenu okolinu. Odabir ove pozicije iznimno je važan, budući da određuje cjelokupno daljnje ljudsko ponašanje.

Platonovljev svijet djetinjstva poseban je kozmos u koji ulazak nije dopušten svima na ravnopravnoj osnovi. Ovaj svijet je prototip velikog svemira, njegov društveni portret, nacrt i obris nada i velikih gubitaka. Slika djeteta u prozi 20. stoljeća uvijek je duboko simbolična. Slika djeteta u Platonovljevoj prozi nije samo simbolična - ona je dirljivo konkretna: to smo mi sami, naš život, njegove mogućnosti i njegovi gubici... uistinu, "velik je svijet u djetinjstvu...".

“Dijete uči živjeti dugo”, piše u bilježnice Platonov, - on je samouk, ali mu pomažu i stariji ljudi koji su već naučili živjeti, postojati. Promatranje razvoja svijesti kod djeteta i njegove svijesti o okolnoj nepoznatoj stvarnosti za nas je radost.

Platonov je osjetljiv i pažljiv istraživač djetinjstva. Ponekad je i sam naziv priče ("Nikita") dat po imenu djeteta - protagonista djela. U središtu srpanjske Grmljavinske oluje su devetogodišnja Natasha i njezin brat Antoshka.

"Podrijetlo majstora" pred čitateljem u nezaboravnim detaljima prolazi djetinjstvo, mladost i mladost Sashe Dvanova, jedinstvene dječje slike u drugim platonskim pričama. Afonya iz priče “Cvijet na zemlji”, Aydym iz priče “Dzhan”, lako pamtljiva, iako neimenovana djeca iz priča “Majka elektriciteta”, “Fro”, “Mjesečeva bomba” ...

Svako od ove djece od rođenja je obdareno dragocjenim svojstvima potrebnim za skladan fizički i duhovni rast: nesvjesnim osjećajem radosti postojanja, pohlepnom radoznalošću i nezadrživom energijom, nevinošću, dobronamjernošću, potrebom za ljubavlju i djelovanjem.

"... U mladosti", napisao je Platonov, "uvijek postoji mogućnost plemenite veličine nadolazećeg života: ako samo ljudsko društvo ne osakati, ne iskrivi, uništi ovaj dar prirode, koji naslijedi svako dijete."

No, ne samo poseban interes za djetinjstvo i mladost kao odlučujuće trenutke ljudski život, preferiranom slikom mladog heroja ili iskrenom poučnošću, ali i samom suštinom svog talenta, težnjom da obuhvati cijeli svijet, kao jednim, bez predrasuda i sveprožimajućim pogledom, Platonov je blizak mladima. Nije uzalud njegove prve knjige i Tajni čovjek (1928.) objavila izdavačka kuća Mlada garda, a posljednje životne zbirke Vojničko srce (1946.), Čarobni prsten (1950.) i dr. objavila je Dječja književnost. izdavačka kuća.

Čini se da se okolnosti života dvoje jadnih mališana, Sashe i Proshke Dvanova, koji žive u siromašnoj seljačkoj obitelji, malo razlikuju. Jedina razlika je u tome što je Sasha siroče, usvojeno u Proškinovoj kući. Ali to je dovoljno da se postupno formiraju likovi koji su u osnovi dijametralno suprotni: nezainteresirani, pošteni, bezobzirno ljubazni i otvoreni prema svima Sasha i lukavi, grabežljivi, pametni, lukavi Proshka

Naravno, nije poanta u tome da je Saša siroče, već da uz pomoć dobri ljudi- Proshkina majka, ali prije svega Zakhar Pavlovich - Sasha prevladava svoje biografsko siroče, ali i društveno siroče. "Zemlja bivših siročadi" nazvao je Sovjetsku Rusiju Platonov 30-ih godina. Kao o Saši Dvanovu, samostalnom, koji je spoznao pravu cijenu kruha i ljudske dobrote, Mihail Prišvin je, osvrćući se na četrdesete, u priči-bajci „Brodska šikara“ rekao: „Prošlo je vrijeme našeg nacionalnog sirotišta, i nova osoba ulazi u povijest s osjećajem nesebične ljubavi prema majci – rodnom kraju – ne punom sviješću o svom kulturnom svjetskom dostojanstvu.

Prišvinova misao organski je bliska Platonovu. Majka - Domovina - Otac - Domovina - obitelj - dom - priroda - svemir - zemlja - to je još jedan niz osnovnih pojmova karakterističnih za Platonovu prozu. “Majka ... je najbliži rođak svih ljudi”, čitamo u jednom od spisateljičinih članaka. Kakve su nevjerojatno dirljive slike majke uhvaćene na stranicama njegovih knjiga: Vera i Gulchatai ("Jan"), Lyuba Ivanova ("Povratak"), bezimena drevna starica u "Majci elektriciteta" ... Čini se da one utjelovljuju sve hipostaze majčinstva, koje sebe i ljubav, i nesebičnost, i snagu, i mudrost, i oprost.

Povijest formiranja osobe kao spiritualizirane osobnosti glavna je tema priča A. Platonova, čiji su junaci djeca. Analizirajući priču "Nikita", gdje se junak ove priče, seljački dječak Nikita, teško i teško prevladavajući starosni egocentrizam, otkriva sa strane svoje dobrote, formira se kao "ljubazni kit" (pod ovim naslovom , priča je objavljena u časopisu "Murzilka").

Slika složenog procesa prelaska hotelske osobe u život "sa svima i za sve" posvećena je priči A. Platonova "Još uvijek mama". Junak ove priče, mladi Artem, kroz sliku svoje majke upoznaje i shvaća cijeli svijet, pridružuje se velikoj zajednici ljudi svoje domovine.

U pričama "Željezna starica" ​​i "Cvijet na zemlji" isti junak - čovječuljak, ali pod drugim imenom - Egor, Afonya, u procesu upoznavanja svijeta po prvi put susreće dobro i zlo. , određuje sebi glavne životne zadatke i ciljeve – konačno pobijediti najveće zlo – smrt (“Željezna starica”), otkriti tajnu najvećeg dobra – vječnog života (“Cvijet na zemlji”).

Put do podviga u ime života na zemlji, njegova moralna ishodišta i korijeni očituju se u prekrasnoj priči "U zoru maglene mladosti", koja svjedoči o jedinstvu problematike i pojedinosti u piščevu ratnom djelu. i prijeratnih godina.

O vezama kreativnosti. A. Platonova s ​​folklorom napisali su i folkloristi i etnografi, ne usredotočujući se na činjenicu da je misao pripovjedača usmjerena prvenstveno na otkrivanje moralne strane postupaka junaka priče. Veza između stvaralaštva A. Platonova i folklora mnogo je dublja i organskija. U nizu priča ("Nikita", "Još uvijek mama", "Ulya", "Fro"). A. Platonov upućuje na kompozicijsku shemu bajka opisan u klasičnom djelu V. Ya. Proppa. A. Platonov ne piše bajke, nego priče, ali one se temelje na arhaičnim žanrovskim strukturama. U tome žanrovska originalnost mnoge priče A. Platonova, što se objašnjava ne samo stabilnošću žanrovskih oblika, već i osobitostima umjetničkog razmišljanja pisca, usmjerenog na analizu i prikaz temeljnih uzroka i temeljnih načela ljudskog postojanja.

Obično takva stilska sredstva stvaranja likovna izražajnost, kao metafora, metonimija, personifikacija smatraju se elementima poetike. Što se tiče niza djela A. Platonova ("Nikita", "Željezna starica", "Još uvijek mama", "U zoru maglovite mladosti"), možemo govoriti o uobičajenoj uporabi ovih tehnika kao stilska sredstva Zabranjeno je. Osobitost njihove uporabe od strane A. Platonova leži u činjenici da su u pričama, čiji su junaci djeca, postali prirodni i organski oblik percepcije svijeta. Ne bi se trebala raditi o metafori, nego o metaforizaciji, ne o metonimiji, nego o metonimizaciji, ne o personifikaciji, nego o personificirajućoj apercepciji i njezinim varijetetima. Taj se "stil" posebno jasno pojavljuje u priči "Nikita". Način spoznaje i percepcije svijeta kroz jednu ili drugu emocionalno obojenu i etički značajnu sliku-koncept gotovo je norma za junake djela A. Platonova.

Dakle, junak priče "Još uvijek mama" "probija" se unutra Veliki svijet ljudi svoje domovine, naoružani jednim jedinim "oruđem" - slikom-pojmom vlastite majke. Junak, metaforički i metonimijski se okušavajući u svim nepoznatim bićima, stvarima i pojavama okolnog svijeta, ovom slikom proširuje svoje unutrašnji svijet. Tako A. Platonov prikazuje prvi susret čovjeka s domovinom, složen i težak put samospoznaje i socijalizacije čovjeka.