I Stvaranje svijeta Svijet razmatra u svom vanjska ljepota i unutarnji sklad, čudesna je kreacija, nevjerojatna u skladu svojih dijelova i divnoj raznolikosti svojih oblika. U svoj svojoj neizmjernosti kreće se ispravno poput veličanstvene

U početku je Bog stvorio nebo i zemlju. Zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad dubinama, a Duh Božji lebdio je nad vodama.

(Post 1, 1-2).

Kratko se naziva biblijska doktrina o stvaranju svijeta šest dana. Dan znači dan. Godine 1823. anglikanski svećenik George Stanley Faber (1773.-1854.) unaprijedio je teoriju dnevne epohe. Ovo mišljenje nema apsolutno nikakvu osnovu. Na hebrejskom za izražavanje riječi neodređeno vrijeme ili doba postoji koncept olam. Riječ jom na hebrejskom uvijek znači dan, dani ali nikad razdoblje. Odbijanje doslovnog shvaćanja dana uvelike iskrivljuje biblijsko učenje o stvaranju svijeta. Ako uzmemo dan kao epohu, kako onda odrediti večer I jutro? Kako primijeniti blagoslov sedmog dana i odmoriti se u njemu do vijeka? Uostalom, Gospodin je zapovjedio odmor sedmog dana u tjednu - subote, jer je sam počivao: i Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer se u njemu odmarao od svih svojih djela(Post 2, 3). Gospodin je stvorio biljke trećeg dana, a sunce, mjesec i druge svjetiljke četvrtog. Ako prihvatimo ideju "dan - epoha", ispada da su cijelu epohu biljke rasle bez sunčeve svjetlosti.

Sveti su Oci razumjeli dan prvo poglavlje knjige Postanka doslovno. Sveti Irenej Lionski: „Obnavljajući ovaj dan u sebi, Gospodin je došao da pati dan prije subote – to jest, šesti dan stvaranja, na koji je čovjek stvoren, svojom mukom dajući mu novo stvorenje, tj. (oslobođenje) od smrti." Sveti Efrem Sirin: "Nitko ne smije misliti da je šestodnevno stvaranje alegorija." Sveti Vasilije Veliki: « I bila je večer, i bilo je jutro, jedan dan... određuje mjeru dana i noći i spaja u jedno dnevno vrijeme, jer dvadeset i četiri sata ispunjavaju trajanje jednog dana, ako pod danom podrazumijevamo i noć. Sveti Ivan Damaskin: “Od početka dana do početka drugog dana jedan je dan, jer Pismo kaže: i bi večer i bilo jutro, jedan dan».

Kako se onda dogodila izmjena dana i noći prije stvaranja svjetiljki, koja se pojavljuju četvrtog dana? Sveti Bazilije Veliki piše: „Tada, ne po kretanju sunca, nego po tome što se prvobitna svjetlost, u mjeri koju je Bog odredio, zatim prelijevala, pa opet skupljala, nastupio je dan i uslijedila noć“ (Šestodnev. Razgovor 2).

Knjiga Postanka počinje opisom veličanstvenih Božjih djela – stvaranja svijeta za šest dana. Gospod je stvorio svemir s bezbrojnim svjetiljkama, zemlju sa svojim morima i planinama, čovjeka i sve životinje i biljni svijet. Biblijska objava o stvaranju svijeta uzdiže se iznad svih postojećih kozmogonija drugih religija, kao što se istina uzdiže iznad svakog mita. Nijedna religija, nijedna filozofska doktrina ne bi se mogla uzdići do superiorne ideje stvaranja iz ničega: U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.

Bog je samodovoljan i apsolutno potpun. Za svoje biće On ništa ne zahtijeva i ne treba ništa. Jedini razlog za stvaranje svijeta bila je savršena Božja Ljubav. Sveti Ivan Damaskin piše: “Dobri i najdobriji Bog nije bio zadovoljan sagledavanjem samoga sebe, nego je iz viška dobrote želio da se dogodi nešto što će u budućnosti koristiti Njegova dobra djela i biti dio Njegovih dobrota."

Prvi su stvoreni netjelesni duhovi – Anđeli. Iako Sveto pismo ne sadrži priču o stvaranju anđeoskog svijeta, nema sumnje da anđeli po svojoj prirodi pripadaju stvorenom svijetu. Ovo se gledište prvenstveno temelji na jasnom biblijskom shvaćanju Boga kao svemogućeg Stvoritelja koji je postavio temelj svemu što postoji. Sve ima početak, samo Bog nema početak. Neki sveti oci u riječima vide naznaku stvaranja nevidljivog svijeta anđela Bog je stvorio nebo (Post 1, 1). U potvrdu ove ideje, sveti Filaret (Drozdov) napominje da je, prema biblijskom narativu, fizičko nebo stvoreno drugog i četvrtog dana.

iskonski zemlja je bila nesređen I prazan. Materija, stvorena iz ničega, isprva je bila neuređena i prekrivena tamom. Tama je bila neizbježna posljedica odsutnosti svjetla, koje nije stvoreno kao samostalan element. Nadalje, to piše pisac Mojsije Duh Božji lebdio je nad vodom(Post 1, 2). Ovdje vidimo naznaku stvaralačkog i revitalizirajućeg sudjelovanja u stvaranju treće Osobe Presvetog Trojstva – Duha Svetoga. Izuzetno kratko i precizna definicija Sve je od Oca preko Sina u Duhu Svetom. Voda spomenuta u gornjem ajetu je najvažniji element, bez kojeg je život nemoguć. U svetom Evanđelju voda je simbol životvornog i spasonosnog učenja Isusa Krista. U životu Crkve voda ima posebno značenje, kao tvar sakramenta krštenja.

Prvi dan stvaranja

I reče Bog: neka bude svjetlost. I postade svjetlo... I Bog odvoji svjetlo od tame. I Bog nazva svjetlo danom, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan(Post 1,3-5).

Po božanskoj zapovijedi nastao svjetlo. Iz daljnjih riječi: i Bog je odvojio svjetlo od tame koju vidimo da Gospodin nije uništio tamu, nego je samo svjetlom uspostavio njezinu periodičnu promjenu kako bi obnovio i sačuvao snagu čovjeka i svakog stvorenja. Ovu mudrost Božju pjeva psalmist: Ti širiš tamu i noć je: tijekom nje lutaju sve šumske životinje; lavovi riču za plijenom i traže od Boga hranu za sebe. Sunce izlazi, [i] se skupljaju i liježu u svoje jazbine; Čovjek izlazi na posao i na posao do večeri. Koliko je djela tvojih, Gospodine!(Ps 103,20-24). Pjesnički izraz i bi večer i bilo jutro završava opisom stvaralačkih poslova svakog od šest dana. Sama riječ dan sveci su shvatili doslovno.

Svjetlo je stvorilo Božansko riječ posjedujući svemoćnu stvaralačku moć: jer On je govorio i bilo je; Zapovjedio je i pojavilo se(Ps 32,9). Sveti Oci ovdje vide tajanstvenu referencu na drugu Osobu Presvetog Trojstva - Sina Božjega Isusa Krista, kojeg apostol naziva Riječ i u isto vrijeme kaže: Sve je nastalo kroz Njega, a bez Njega nije nastalo ništa što je nastalo.(Iv 1,3).

Kada se opisuje prvi dan, prvoplasirani večer, i onda jutro. Zbog toga je kod Židova u biblijska vremena dan počinjao s večerom. Taj se red očuvao u bogoslužju novozavjetne Crkve.

Drugi dan stvaranja

I Bog je stvorio nebeski svod...<...>i zvao ... nebesko nebo(Post 1, 7, 8) i stavio nebo između vode koja je bila na zemlji i vode iznad zemlje.

Na drugi dan Bog je stvorio fizičko nebo. Riječ nebeski svod prenosi se riječ hebrejskog izvornika, znači sedždu, jer su stari Židovi metaforički uspoređivali nebeski svod sa šatorom: raširila nebesa kao šator(Ps 103,2).

Kada se opisuje drugi dan, govori se i o vodi, koja nije samo na zemlji, nego i u atmosferi.

Treći dan stvaranja

I skupi Bog vodu pod nebom na jedno mjesto i otvori suhu. I on je suhu nazvao zemljom, a skuplje voda nazvao je morima. I Bog je naredio zemlji da rađa raslinje, travu i drveće koje donosi plodove. A zemlja je bila prekrivena raslinjem. Gospod je odvojio vodu od zemlje(vidi: Post 1,9-13).

Trećeg dana stvoreni su oceane, mora, jezera i rijeke, kao i kontinentima i otocima. To je kasnije oduševilo psalmista: Skupljao je, poput gomile, morske vode, polagao ponore u skladišta. Neka se sva zemlja boji Gospodina; neka drhte pred njim svi koji žive na svijetu, jer je govorio i bilo je; Zapovjedio je i pojavilo se(Ps 32,7-9).

Istoga dana Bog je sve stvorio biljni svijet. Ovo je bilo temeljno novo: Bog je postavio temelj organskom život na tlu.

Produce Plant World Creator zapovjedio je zemlji. Sveti Vasilije Veliki kaže: „Tada su glagol i ova prva zapovijed postali, takoreći, prirodni zakon i ostali na zemlji za daljnja vremena, dajući joj moć da rađa i donosi plodove“ (Sv. Bazilije Veliki Šestodnev Razgovor 5).

Knjiga Postanka kaže da je zemlja iznjedrila travu, travu i drveće koje rađa sjeme. prema njihovoj vrsti. Sveti su Oci tome pridavali temeljnu važnost, jer ukazuje na postojanost svega što je Bog stvorio: „Ono što je pri prvom stvaranju proizašlo iz zemlje, to se promatra do danas, kroz očuvanje obitelji slijedom nasljedstva. ” (Sv. Vasilije Veliki. Šestodnev. Razgovor 5). Kao što možete vidjeti, treći dan je bio posvećen raspodjeli našeg planeta.

I vidje Bog da je dobro (Post 1,12). Pisac pjesničkim jezikom izražava ideju da Bog stvara mudro i savršeno.

Četvrti dan stvaranja

I Bog je rekao da se svjetla trebaju pojaviti na svodu nebeskom, da posvete zemlju i da odvoje dan od noći. Prema stvorenim svjetiljkama sada će se računati kalendar i vrijeme. I pojaviše se svjetiljke: sunce, mjesec i zvijezde(Vidjeti: Post 1,14-18).

U opisu četvrti dan vidimo stvaranje svjetiljki, njihovu svrhu i njihove razlike. Iz teksta Biblije doznajemo da je svjetlost stvorena drugog dana prije svjetiljki, kako nevjernici, prema objašnjenju svetog Vasilija Velikog, ne bi smatrali sunce jedinim izvorom svjetlosti. Jedan Bog je Otac svjetla (vidi: Jakovljeva 1, 17).

Stvaranje svjetiljki imalo je tri svrhe: prvo, osvjetljavanje Zemlja i sve na njemu; pravi se razlika između dnevnih (sunce) i noćnih (mjesec i zvijezde) svjetiljki. Drugo, odvojiti dan od noći; razlikovati četiri sezona, dogovoriti vrijeme sa kalendar i pratite kalendar. Treće, služi za znakove posljednjih vremena; Ovo stoji u Novom zavjetu: sunce će pomračiti, i mjesec neće dati svoje svjetlo, i zvijezde će pasti s neba, i sile će se nebeske uzdrmati; tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjega; i tada će sva plemena na zemlji tugovati i vidjeti Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom(Mt 24,29-30).

Peti dan stvaranja

Petog dana Gospodin je stvorio prva živa bića koja su živjela u vodi i letjela u zraku. I reče Bog: Neka voda donese gmazove, živa bića! i neka ptice lete nad zemljom. Tako su se pojavili stanovnici voda, pojavile su se vodene životinje, kukci, gmazovi i ribe, a ptice su letjele zrakom(vidi: Post 1,20-21).

Početkom petog dana Bog svoju stvaralačku riječ pretvara u vodu ( neka voda donese), dok treći dan - na zemlju. Riječ voda uzima se na ovom mjestu u širem smislu, označavajući ne samo običnu vodu, već i atmosferu koju sveti pisac također naziva vodom.

Petog dana Bog stvara viši oblik života od biljaka. Po Božjoj zapovijedi pojavili su se predstavnici vodenog elementa (ribe, kitovi, gmazovi, vodozemci i drugi stanovnici voda), kao i ptice, kukci i sve što živi u zraku.

Stvoritelj stvara prva bića svake vrste (“prema vrsti”). Blagoslivlja ih da se plode i množe.

Šesti dan stvaranja

Šestog dana stvaranja Bog je stvorio životinje koje žive na zemlji i čovjeka na svoju sliku i priliku.(Vidi: Postanak 1, 24-31).

Opis šesti kreativni dan prorok Mojsije počinje istim riječima kao i prethodnih dana (treći i peti): da će proizvesti... Bog zapovijeda zemlji da stvara sve životinje na zemlji (živa duša prema svojoj vrsti). Bog je sve stvorio u određenom slijedu povećanje savršenstva.

I Gospod Bog stvori čovjeka od praha zemaljskog i dahne mu u lice dah života i čovjek je postao živa duša (usp. Post 1,26-28).

Posljednji, kao kruna stvaranja, bio je stvorio čovjeka. Nastao je na poseban način. Sveti oci prije svega primjećuju da je njegovom stvaranju prethodilo Božansko vijeće između svih Osoba Presvetog Trojstva: napravimo čovjeka. Čovjek se razlikuje od cijelog stvorenog svijeta i po načinu na koji ga Gospodin stvara. Iako je njegov tjelesni sastav uzet sa zemlje, Gospodin ne zapovijeda zemlji da proizvede čovjeka (kao što je bio slučaj s drugim stvorenjima), nego ga sam izravno stvara. Psalmist kaže obraćajući se Stvoritelju: Tvoje su me ruke stvorile i uredile(Ps 118,73).

Bog je to rekao nije dobro da čovjek bude sam.

I Gospod Bog dovede čovjeka dubok san; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i pokrio mjesto mesom. I Gospod Bog načini ženu od rebra uzetog od čovjeka i dovede je čovjeku(Post 2,21-22).

Gospodin je, naravno, mogao stvoriti ne samo jedan bračni par, već nekoliko i iz njih proizvesti cijeli ljudski rod, ali je htio da svi ljudi na zemlji budu jedno u Adamu. Čak je i Eva oduzeta od svog muža. Apostol Pavao kaže: Od jedne krvi stvorio je cijeli ljudski rod da obitava po cijelom licu zemlje.(Djela 17:26). I tako smo svi rođaci.

U zoru ljudske povijesti Bog je uspostavio brak kao trajnu životnu zajednicu između muškarca i žene. Blagoslovio ga je i zapečatio najprisnijim vezama: bit će jedno tijelo(Post 2,24).

Stvorivši ljudsko tijelo, Bog puhao u lice dah života i čovjek je postao živa duša. Najvažniji Posebnostčovjek je to njegov duša je bogolika. Bog je rekao: Napravimo čovjeka na Svoju sliku [i] na Svoju priliku(Post 1,26). O onome što jest slika Božja u čovjeku, rekli smo ranije. Kad je Bog stvorio čovjeka, doveo mu je sve životinje i ptice, čovjek im je dao imena. Imenovanje imena bilo je znak čovjekove vladavine nad svim stvorenjem.

Stvaranjem čovjeka završava šestodnevno stvaranje svijeta. Bog učinila svijet savršenim. Stvoriteljeva ruka nije u njega unijela nikakvo zlo. Ova doktrina o izvornoj dobroti svega stvorenja je uzvišena teološka istina.

Na kraju vremena htjeti obnovljeno je savršenstvo svijeta. Po svjedočanstvu vidioca, svetog apostola Ivana Bogoslova, bit će novo nebo i novo Zemlja(vidi: Otkrivenje 21:1).

Sedmi dan

I Bog je sedmoga dana završio svoja djela koja je učinio, i odmorio se sedmi dan od svih svojih djela koja je učinio(Post 2,2).

Nakon što je završio stvaranje svijeta, Bog se odmorio od svojih djela. Pisac ovdje koristi metaforu, jer Bogu nije potreban odmor. To ukazuje na tajnu istinskog odmora koji čeka ljude u vječnom životu. Prije početka ovog blagoslovljenog vremena, već u zemaljskom životu vidimo prototip ovog stanja - ostatak blagoslovljenog sedmog dana, koji je u Starom zavjetu bio subota, a za kršćane je dan nedjelja.

Dragi moj prijatelju, u ovoj zbirci naći ćeš prekrasne priče iz knjiga Starog zavjeta. Ove priče će vam pričati o Bogu i čovjeku, o prijateljstvu i ljubavi, o dobru i zlu. Mogu vas naučiti puno, a čak vam mogu pomoći da i sami postanete ljubazni i sretni. Jer Bog je stvorio čovjeka kako bi čovjek bio sretan živjeti s Njim. Kako živjeti s Bogom? Kako naučiti slušati Boga i slušati ga? Upravo o tome govore priče iz Starog i Novog zavjeta.

Ali, možda ćete me pitati, što je "zavjet"? Razmislimo zajedno.

Najviše od svega, ova je riječ slična riječima "zagođena želja" ili "oporuka", zar ne ?!

Njegovana želja je naš najtajniji san, o tome gotovo ikome ne govorimo, osim majci ili vrlo bliski prijatelj. Svoj san čuvamo kao tajnu.

A oporuka? To je papir koji pišemo kada dajemo nešto vrijedno našim najdražima, zar ne? Tako da nas se uvijek sjećaju.

Dakle, savez je nešto vrlo važno i tajno, što nam se prenosi s koljena na koljeno. Savez je svjedočanstvo mudrosti, obećanje je mira, zapovijed je budućoj djeci, unucima, praunucima.

Knjiga Starog i Novog zavjeta opisuje saveze koje je sam Gospodin dao ljudima, tajne koje im je otkrio kako bi im život učinio sretnijim, dao im snagu, nadu, naučio ih vjeri i ljubavi.

Stari zavjet je savez koji je Bog dao ljudima prije nego što je poslao svoga Sina na zemlju, odnosno prije Kristova dolaska, zbog čega se i zove Stari, odnosno Stari zavjet.

A Novi zavjet je već dan od vremena Kristova rođenja. Došavši na zemlju, Krist se mnogo promijenio, jer je ljudima dao novi savez.

Čitajući knjige Starog i Novog zavjeta, možemo naučiti ta Božja otajstva.

stvaranje svijeta

Kada želimo nešto napraviti, uzimamo list papira, ljepilo, škare, olovke u boji, plastelin i sve ostalo što može biti korisno za naš zanat. Pravo?

I Bog je stvorio svijet ni iz čega. Svojom jedinom voljom i Riječju stvorio je nebo i zemlju.

Bog je ispunio nebo anđelima. Uostalom, anđeli nemaju tijelo i težinu, pa im je stoga na nebu postalo jako dobro.
A zemlja je bila potpuno prazna i bez osobina.

I reče Bog: neka bude svjetlost! I svjetlo je zasjalo. I svjetlost je Bogu bila vrlo mila. Odvojio ga je od tame. Svjetlo je nazvao danom, a tamu noću. Tako se pojavio prvi dan i noć, večer i jutro.

I to je bio prvi dan našeg svijeta.

Drugi dan

Drugi dan se pojavilo nebo iznad zemlje, ali ne Nebo na kojem žive anđeli, nego drugo, s oblacima i oblacima! Još uvijek vidimo ovo nebo iznad naših glava! Bog je pogledao u nebo i bio je vrlo zadovoljan!

Tako je prošao drugi dan našeg svijeta.

Treći dan

Trećeg dana Bog je razdvojio vodu i zemlju. I na zemlji su se pojavila jezera, rijeke, mora, oceani i mali potoci. Kao i planine, ravnice, brda i polja. Zemlja je postala jako lijepa. Ali nešto je nedostajalo.

I reče Bog: Neka zemlja rađa raslinje, travu i drveće. I tako se dogodilo.

Od tada je na tlu počela rasti trava. Svake jeseni trava baci sjeme u zemlju, a u proljeće ponovno izraste iz sjemena. A na stablima sazrijevaju plodovi, koji također sadrže sjeme, iz kojeg stabla uvijek iznova rastu!

A ti i ja, ako zasadimo sjeme i zalijemo ga, iznenadit ćemo se kako će brzo niknuti kod nas!

Ako ste ikada iskusili radost sadnje i uzgoja sjemena, shvatit ćete kako se Bog osjećao kada je vidio da je cijela zemlja odjednom postala zelena.
Bio je to treći dan našeg svijeta.

Četvrti dan

A četvrtog dana Bog reče: neka budu svjetla! I sunce, mjesec i zvijezde su se pojavile na našem nebu. I počeli su odvajati dan od noći.

Tijekom dana Sunce izlazi na nebo, donoseći sa sobom svjetlost i radost. A noću sunce zalazi, postaje mračno i na nebu se pojavljuju mjesec i zvijezde. Mjesec pomaže ljudima da prate dane, mjesece i godine. I zvijezde pokazuju put putniku u noći.

Kako je mudro Bog sve uredio!

To su bile kreacije četvrtog dana našeg svijeta.

Peti dan

Petog dana Bog je počeo naseljavati zemlju. Stvorio je ribe, velike i male, kao i gmazove – odnosno sva ona stvorenja koja puze po zemlji i po dnu mora. Možda se sjećate jednog od njih? Da, to su zmije, rakovi, kukci, gušteri. I blagoslovi ih Bog i reče ribama: napunite vode u morima!
Također je gledao u nebo i stvarao pernate ptice. Gavrani i čavke, galebovi, orlovi i sve, sve ostale ptice: velike i male, lijepe i ne baš.

I nebo i more bili su ispunjeni živim bićima. I bilo je dobro, odlučio je Bog.

Tako je prošao peti dan.

Šesti dan

Šestog dana Bog reče: neka zemlja rodi živo biće. A zemlja je, prema Riječi Božjoj, proizvela životinje. To jest, Bog je stvorio životinje ne iz ničega, nego iz zemlje! Gotovo kao da vajamo igračke od plastelina ili gline. Ali naše igračke ostaju igračke, bez obzira što s njima radimo, a s Bogom njegove kreacije oživljavaju i postaju životinje.

Znate li zašto se životinje tako zovu? Jer mogu roditi živa duša. Na primjer, krava odmah rodi tele. Tele je već živo, staje na svoje noge i čak se malo dupe. A ptice, kao što se sjećate, prve polažu jaja. Zato se životinje tako nazivaju životinjama, od riječi “trbuh” ili “život”.

I Bog je vidio, šestog dana našeg svijeta, kako je postalo dobro na zemlji! Kako je bilo sretno.

A onda reče: Učinimo čovjeka na Svoju sliku, na Svoju priliku!

Rekao je "Učinimo" jer je Bog Trojstvo: Otac, Sin i Duh Sveti. I zato Bog kaže: napravimo čovjeka koji je u svemu sličan nama.

Možete li zamisliti, to znači da ti i ja možemo postati poput Boga, samo ako to stvarno želimo i pokušamo postati takvi.

I Bog je također rekao: I neka čovjek bude gospodar svim ribama morskim, i pticama nebeskim, i stokom, i svom zemljom, i svim gmizavcima što gmižu po zemlji.

I stvori Bog čovjeka: muško i žensko. I blagoslovio ih. I rekao je da su oni sada gospodari zemlje.
Bio je to najsretniji dan stvaranja – šesti dan našeg svijeta.

Sedmi dan

I sedmoga dana Bog je završio svoja djela koja je učinio. I blagoslovio je sedmi dan kao dan odmora.

Tako da mi, kada napravimo nešto dobro, želimo malo stati, opustiti se i pogledati što smo napravili.
Ne zvuči li to kao naš tjedan? Šest dana radimo, učimo, stvaramo, a sedmi dan – nedjelju – posvećujemo Bogu. Jer je sam Bog posvetio ovaj dan.

(Nastavit će se...)