प्रत्येक व्यक्ति ने अपने जीवन में कम से कम एक बार प्रेम का अनुभव किया है - चाहे वह माता या पिता, पुरुष या महिला, अपने बच्चे या मित्र के लिए प्रेम हो। इस सर्व-उपभोग की भावना के लिए धन्यवाद, लोग दयालु, ईमानदार हो जाते हैं। कई महान लेखकों और कवियों की रचनाओं में प्रेम के विषय को छुआ गया है, यह वह थी जिसने उन्हें अपने अमर कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया।

महान रूसी लेखक ए। आई। कुप्रिन ने कई रचनाएँ लिखीं जिनमें उन्होंने शुद्ध, आदर्श, उदात्त प्रेम गाया। ए.आई. कुप्रिन की कलम के नीचे

इस तरह के अद्भुत कार्यों का जन्म गार्नेट ब्रेसलेट, शुलमिथ, ओलेसा, ड्यूएल और कई अन्य कहानियों के रूप में हुआ था जो इस उज्ज्वल भावना को समर्पित हैं। इन कार्यों में, लेखक ने एक अलग प्रकृति और विभिन्न लोगों के लिए प्यार दिखाया, लेकिन इसका सार अपरिवर्तित है - यह असीम है।

1898 में ए.आई. कुप्रिन द्वारा लिखित कहानी "ओलेसा" में, मास्टर इवान टिमोफिविच के लिए एक दूरस्थ पोलिस्या गाँव की एक लड़की ओलेसा का सर्व-उपभोग करने वाला प्रेम दिखाया गया है। शिकार के दौरान, इवान टिमोफिविच डायन मनुइलिखा की पोती ओलेसा से मिलता है। लड़की उसे अपनी सुंदरता से मोहित करती है, गर्व और आत्मविश्वास से प्रसन्न होती है। और इवान टिमोफिविच ओलेसा को अपनी दया और बुद्धिमत्ता से आकर्षित करता है। मुख्य पात्र एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं, पूरी तरह से अपनी भावनाओं के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं।

प्यार में ओलेसा अपने सर्वोत्तम गुणों को दिखाती है - संवेदनशीलता, विनम्रता, अवलोकन, सहज बुद्धि और जीवन के रहस्यों का अवचेतन ज्ञान। अपने प्यार की खातिर, वह कुछ भी करने के लिए तैयार है। लेकिन इस भावना ने ओलेसा को रक्षाहीन बना दिया, जिससे उसकी मृत्यु हो गई। ओलेसा के प्यार की तुलना में, इवान टिमोफिविच की उसके लिए भावना एक क्षणभंगुर आकर्षण की तरह है।

लड़की को एक हाथ और एक दिल की पेशकश करने के बाद, मुख्य चरित्र का अर्थ है कि ओलेसा, जो प्रकृति से दूर नहीं रह सकता, अपने शहर में चला जाएगा। वान्या ओलेसा की खातिर सभ्यता को छोड़ने के बारे में भी नहीं सोचती। वह कमजोर निकला, परिस्थितियों से इस्तीफा दे दिया और अपने प्रिय के साथ रहने के लिए कोई कार्रवाई नहीं की।
कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में प्रेम को राजकुमारी वेरा निकोलायेवना शीना के लिए एक छोटे से कर्मचारी, मुख्य पात्र ज़ेल्टकोव द्वारा अनुभव की गई एक निर्विवाद, उदासीन, रोमांटिक भावना के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

ज़ेल्टकोव के जीवन का अर्थ शुद्ध, निस्वार्थ प्रेम से भरी अपनी प्यारी महिला को लिखे उनके पत्र थे। राजकुमारी का पति, एक निष्पक्ष और दयालु व्यक्ति, ज़ेल्टकोव के प्रति सहानुभूति रखता है और सभी पूर्वाग्रहों को त्यागकर उसकी भावनाओं का सम्मान करता है। हालांकि, ज़ेल्टकोव, अपने सपने की पूर्ति को महसूस करते हुए और पारस्परिकता के लिए सभी आशा खो चुके हैं, आत्महत्या कर लेते हैं।

वहीं अपने जीवन के अंतिम क्षणों में भी वह केवल अपने प्रियतम के बारे में ही सोचते हैं। और मुख्य पात्र की मृत्यु के बाद ही वेरा निकोलेवन्ना को एहसास होता है कि "हर महिला जिस प्यार का सपना देखती है, वह उसके पास से गुजरा है।" यह काम गहरा दुखद है और बताता है कि किसी अन्य व्यक्ति के प्यार को समय पर समझना और प्रतिदान करना कितना महत्वपूर्ण है।

अपने कार्यों में, ए.आई. कुप्रिन ने प्रेम को एक ईमानदार, समर्पित और उदासीन भावना के रूप में प्रदर्शित किया। ये एहसास हर इंसान का सपना होता है, जिसके लिए सबकुछ कुर्बान किया जा सकता है। यह एक शाश्वत सर्व-विजेता प्रेम है जो लोगों को खुश और दयालु बना देगा, और हमारे आसपास की दुनिया को सुंदर बना देगा।

मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान

मास्को राज्य क्षेत्रीय विश्वविद्यालय

(एमजीओयू)

ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्थान

रूसी भाषाशास्त्र के संकाय

रूसी साहित्य विभागXX सदी

कोर्स वर्क

ए.आई. के कार्यों में प्रेम का विषय। कुप्रिन

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया:

42 समूह 4 पाठ्यक्रम

संकायरूसी भाषाशास्त्र

"घरेलू भाषाशास्त्र"

पूर्णकालिक शिक्षा

अप्रैल मारिया सर्गेवना।

वैज्ञानिक सलाहकार:

भाषा विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

मास्को

2015

विषय

परिचय ……………………………………………………………………………3

1. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा" ………………………………………………………………………………..5

2. ए। आई। कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति।

3. एआई में प्यार की अवधारणा कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"……….12

निष्कर्ष………………………………………………………………………18

प्रयुक्त साहित्य की सूची …………………………………………….20

परिचय

प्रेम के विषय को शाश्वत विषय कहा जाता है। सदियों से, कई लेखकों और कवियों ने प्यार की इस महान भावना के लिए अपनी रचनाएँ समर्पित कीं, और उनमें से प्रत्येक ने इस विषय में कुछ अनोखा, व्यक्तिगत पाया।

20वीं सदी ने हमें ए.आई. कुप्रिन, एक लेखक जिनके काम में प्रेम का विषय सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। कुप्रिन की अधिकांश कहानियाँ शुद्ध, उदात्त प्रेम, उसकी परिवर्तनकारी शक्ति का एक भजन हैं

कुप्रिन एक आदर्शवादी, सपने देखने वाला, रोमांटिक, उदात्त भावनाओं का गायक है। उन्हें विशेष, असाधारण स्थितियां मिलीं, जिन्होंने उन्हें अपने कामों में महिलाओं की रोमांटिक छवियों और उनके आदर्श प्रेम को बनाने की अनुमति दी।

लेखक ने निस्वार्थ, आत्म-आलोचनात्मक नायकों के लिए "वीर भूखंडों" की आवश्यकता को तीव्रता से महसूस किया। मानव जीवन को रोशन करने वाले प्रेम के बारे में, कुप्रिन "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911), आदि कहानियों में लिखते हैं।

अपने वातावरण में, कुप्रिन ने सुंदरता और शक्ति की दुखद बर्बादी, भावनाओं का कुचलना, विचार का भ्रम देखा। लेखक का आदर्श शरीर की शक्ति पर आत्मा की शक्ति की जीत और "प्रेम, मृत्यु के प्रति वफादार" पर वापस चला गया। ए। आई। कुप्रिन के लिए, प्रेम किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत की पुष्टि और पहचान का सबसे सुसंगत रूप है।

एआई कुप्रिन की रचनात्मकता के अध्ययन के लिए बहुत सारे काम समर्पित हैं। एक समय में उन्होंने कुप्रिन के बारे में लिखा था: एल.वी. क्रिटिकोव "ए.आई. कुप्रिन, वी.आई. कुलेशोव "ए.आई. का रचनात्मक पथ। कुप्रिन, एल.ए. स्मिरनोव "कुप्रिन" और अन्य।

मानव जीवन को रोशन करने वाले प्रेम के बारे में, कुप्रिन "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानियों में लिखते हैं।

कुप्रिन की किताबें किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ती हैं, इसके विपरीत, वे हमेशा इशारा करती हैं। इस लेखक से युवा बहुत कुछ सीख सकते हैं: मानवतावाद, दया, आध्यात्मिक ज्ञान, प्रेम करने की क्षमता, प्रेम की सराहना करना।

कुप्रिन की कहानियाँ सच्चे प्यार की महिमा के लिए एक प्रेरित भजन थीं, जो मौत से भी मजबूत है, जो लोगों को सुंदर बनाती है, चाहे ये लोग कोई भी हों।

प्रासंगिकता विषय ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करने की इच्छा के कारण है। कुप्रिन।

सैद्धांतिक आधार प्रस्तुत कार्य में निकुलिन एल। "कुप्रिन (साहित्यिक चित्र)", क्रुटिकोवा एल.वी. "ए.आई. कुप्रिन, कुलेशोवा वी.आई. "ए.आई. का रचनात्मक पथ। कुप्रिन।

एक वस्तु टर्म पेपर: रचनात्मकता ए. कुप्रिन

विषय "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा", "शुलामिथ" कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन था।

लक्ष्य इस कार्य का उद्देश्य ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करना है। कुप्रिन

कार्य यह शिक्षा:

1. ए. आई. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" की कहानी में प्रेम की अवधारणा को स्पष्ट करें।

2. ए. आई. कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति का पता लगाने के लिए

3. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की ख़ासियत का निर्धारण करें। कुप्रिन "ओलेसा"

व्यवहारिक महत्व रिपोर्ट और निबंधों की तैयारी में ऐच्छिक, पाठ्येतर गतिविधियों पर, कुप्रिन के काम के लिए समर्पित साहित्य पाठों में इसके उपयोग की संभावना में काम निहित है।

1. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा"

"ओलेसा" लेखक के पहले प्रमुख कार्यों में से एक है और, उनके अपने शब्दों में, उनके सबसे प्रिय में से एक है। "ओलेसा" और बाद की कहानी "द रिवर ऑफ लाइफ" (1906) कुप्रिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों को जिम्मेदार ठहराया। "यहाँ जीवन है, ताजगी," लेखक ने कहा, "पुराने, अप्रचलित, एक नए, बेहतर के लिए आवेगों के साथ संघर्ष"

"ओलेसा" कुप्रिन की प्रेम, मनुष्य और जीवन के बारे में सबसे प्रेरित कहानियों में से एक है। यहां, अंतरंग भावनाओं की दुनिया और प्रकृति की सुंदरता को ग्रामीण आउटबैक के रोजमर्रा के दृश्यों, सच्चे प्यार के रोमांस - पेरेब्रोड किसानों के क्रूर रीति-रिवाजों के साथ जोड़ा जाता है।

लेखक हमें गरीबी, अज्ञानता, रिश्वत, बर्बरता, मद्यपान के साथ कठोर ग्रामीण जीवन के वातावरण से परिचित कराता है। बुराई और अज्ञान की इस दुनिया के लिए, कलाकार एक और दुनिया का विरोध करता है - सच्ची सद्भाव और सुंदरता, जिसे वास्तविक और पूर्ण रूप से लिखा गया है। इसके अलावा, यह महान सच्चे प्रेम का उज्ज्वल वातावरण है जो कहानी को प्रेरित करता है, आवेगों के साथ "एक नए, बेहतर की ओर" संक्रमित करता है। "प्यार मेरे आई का सबसे उज्ज्वल और सबसे समझने योग्य प्रजनन है। ताकत में नहीं, निपुणता में नहीं, दिमाग में नहीं, प्रतिभा में नहीं ... व्यक्तित्व रचनात्मकता में नहीं व्यक्त किया जाता है। लेकिन प्यार में," कुप्रिन ने अपने दोस्त एफ। बट्युशकोव को लिखा, स्पष्ट रूप से अतिशयोक्ति।

एक बात में, लेखक सही निकला: प्रेम में संपूर्ण व्यक्ति, उसका चरित्र, विश्वदृष्टि और भावनाओं की संरचना प्रकट होती है। महान रूसी लेखकों की पुस्तकों में, प्रेम युग की लय से, समय की सांस से अविभाज्य है। पुश्किन के साथ शुरुआत करते हुए, कलाकारों ने न केवल सामाजिक और राजनीतिक कार्यों से, बल्कि उनकी व्यक्तिगत भावनाओं के क्षेत्र में भी एक समकालीन के चरित्र का परीक्षण किया। न केवल एक आदमी एक सच्चा नायक बन गया - एक लड़ाकू, व्यक्ति, विचारक, बल्कि महान भावनाओं का व्यक्ति, गहराई से अनुभव करने में सक्षम, प्यार के लिए प्रेरित। "ओल्स" में कुप्रिन रूसी साहित्य की मानवतावादी रेखा को जारी रखता है। वह आधुनिक आदमी - सदी के अंत के बुद्धिजीवी - को अंदर से, उच्चतम माप के साथ जाँचता है।

कहानी दो नायकों, दो प्रकृति, दो विश्व संबंधों की तुलना पर बनी है। एक ओर, एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि, बल्कि एक मानवीय इवान टिमोफिविच है, दूसरी ओर, ओलेसा एक "प्रकृति का बच्चा" है, एक ऐसा व्यक्ति जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। प्रकृति का अनुपात अपने लिए बोलता है। इवान टिमोफिविच की तुलना में, एक तरह का आदमी, लेकिन कमजोर, "आलसी" दिल, ओलेसा बड़प्पन, अखंडता और अपनी ताकत पर गर्व के साथ उठता है।

यदि यरमोला और गांव के लोगों के साथ संबंधों में इवान टिमोफिविच बोल्ड, मानवीय और महान दिखता है, तो ओलेसा के साथ संचार में, उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलू भी सामने आते हैं। उसकी भावनाएँ डरपोक हो जाती हैं, आत्मा की गति - विवश, असंगत। "भयभीत उम्मीद", "मतलब डर", नायक के अनिर्णय ने ओलेसा की आत्मा, साहस और स्वतंत्रता की संपत्ति को बंद कर दिया।

स्वतंत्र रूप से, बिना किसी विशेष चाल के, कुप्रिन एक पोलिस्या सौंदर्य की उपस्थिति को आकर्षित करती है, जो हमें उसकी आध्यात्मिक दुनिया के रंगों की समृद्धि का पालन करने के लिए मजबूर करती है, हमेशा मूल, ईमानदार और गहरी। रूसी और विश्व साहित्य में बहुत कम किताबें हैं जहाँ प्रकृति और उसकी भावनाओं के साथ रहने वाली लड़की की ऐसी सांसारिक और काव्यात्मक छवि दिखाई देती है। ओलेसा कुप्रिन की कलात्मक खोज है।

एक सच्ची कलात्मक वृत्ति ने लेखक को प्रकृति द्वारा उदारतापूर्वक संपन्न मानव व्यक्ति की सुंदरता को प्रकट करने में मदद की। भोलापन और प्रभुत्व, स्त्रीत्व और गर्व स्वतंत्रता, "एक लचीला, मोबाइल दिमाग", "आदिम और ज्वलंत कल्पना", साहस, विनम्रता और सहज चातुर्य को छूना, प्रकृति और आध्यात्मिक उदारता के अंतरतम रहस्यों में शामिल होना - ये गुण लेखक द्वारा प्रतिष्ठित हैं , ओलेसा की आकर्षक उपस्थिति को चित्रित करते हुए, संपूर्ण, मूल, मुक्त प्रकृति, जो आसपास के अंधेरे और अज्ञानता में एक दुर्लभ रत्न की तरह चमकती थी।

कहानी में, पहली बार, कुप्रिन का पोषित विचार पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह विकसित होता है, और नष्ट नहीं करता है, तो उसे प्रकृति द्वारा दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताएं।

इसके बाद, कुप्रिन कहेगा कि केवल स्वतंत्रता की विजय के साथ ही प्यार करने वाला व्यक्ति खुश होगा। ओल्स में, लेखक ने मुक्त, निरंकुश और मुक्त प्रेम की इस संभावित खुशी का खुलासा किया। वास्तव में प्रेम का उत्कर्ष और मानव व्यक्तित्व ही कहानी का काव्य सार है।

चातुर्य की एक अद्भुत भावना के साथ, कुप्रिन हमें प्यार के जन्म की परेशान अवधि, "अस्पष्ट, दर्दनाक उदास संवेदनाओं से भरा", और "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करने वाली खुशी" और लंबी हर्षित बैठकों के सबसे सुखद सेकंड का अनुभव कराती है। घने देवदार के जंगल में प्रेमियों की। बसंत की खुशनुमा प्रकृति की दुनिया - रहस्यमय और सुंदर - कहानी में मानवीय भावनाओं के समान रूप से सुंदर अतिप्रवाह के साथ विलीन हो जाती है।

दुखद खंडन के बाद भी कहानी का हल्का, शानदार माहौल फीका नहीं पड़ता। हर चीज पर तुच्छ, क्षुद्र और बुराई, वास्तविक, महान सांसारिक प्रेम जीतता है, जिसे बिना कड़वाहट के याद किया जाता है - "आसानी से और खुशी से।" कहानी का अंतिम स्पर्श विशेषता है: जल्दबाजी में छोड़ी गई "चिकन पैरों पर झोपड़ी" की गंदी गंदगी के बीच खिड़की के फ्रेम के कोने पर लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग। यह विवरण कार्य को रचनात्‍मक और अर्थपूर्ण पूर्णता प्रदान करता है। लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

कहानी नायक के दृष्टिकोण से कही गई है। वह ओलेसा को नहीं भूले, प्यार ने जीवन को रोशन किया, इसे समृद्ध, उज्ज्वल, कामुक बना दिया। उसके नुकसान के साथ ज्ञान आता है।

2. ए। आई। कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति

"शुलामिथ" कहानी में ए.आई. कुप्रिन ने आपसी और खुशहाल प्रेम के विषय को भी छुआ है। राजा सुलैमान और दाख की बारी की दीन शूलामीत का प्रेम मृत्यु के समान प्रबल है, और जो अपके आप से प्रेम रखते हैं, वे राजाओं और रानियों से ऊंचे हैं।

शुलमिथ की कथा को पढ़े बिना लेखक के काम में प्रेम की रोमांटिक अवधारणा को समझना असंभव है। इस काम की ओर मुड़ने से सदी के मोड़ पर ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की मौलिकता दिखाना संभव हो जाता है।

1906 की शरद ऋतु में, अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने अपनी सबसे खूबसूरत कहानियों में से एक, शुलमिथ को लिखा, जो अमर बाइबिल के गीतों से प्रेरित थी।

कुप्रिन की कथा का स्रोत बाइबल थी। किंवदंती का कथानक - सुलैमान और शुलमिथ की प्रेम कहानी - सुलैमान के गीतों के पुराने नियम के गीत पर आधारित है।

ऐसा लगता है कि बाइबिल के "गीतों के गीत" में कोई कथानक नहीं है। ये प्रेम के उद्गार हैं, ये प्रकृति के उत्साही वर्णन हैं और दूल्हे, या दुल्हन, या गाना बजानेवालों की प्रशंसा जो उन्हें गूँजती है। "गीत" के इन असमान भजनों से कुप्रिन राजा सुलैमान और शुलमिथ नाम की एक लड़की के महान प्रेम के बारे में एक कहानी बनाता है। वह युवा और सुंदर राजा सुलैमान के लिए प्यार से जलती है, लेकिन ईर्ष्या उसे नष्ट कर देती है, साजिश उसे नष्ट कर देती है, और अंत में वह मर जाती है; यह इस मौत के बारे में है कि बाइबिल कविता "गीतों के गीत" की पंक्तियां बोलती हैं: "प्रेम मृत्यु के रूप में मजबूत है।" ये शक्तिशाली, शाश्वत शब्द हैं।

किंवदंती उन अध्यायों को वैकल्पिक करती है जिनमें राजा सुलैमान के कार्य, उनके प्रतिबिंब और उपदेश, सुलामिथ और सुलैमान के बीच प्रेम संबंध को फिर से बनाया और वर्णित किया गया है।

इस काम में प्रेम का विषय लौकिक विशिष्टता और अनंत काल को जोड़ता है। एक ओर, ये सुलैमान और शूलामिथ के प्रेम के सात दिन और रातें हैं, जिनमें भावनाओं के विकास और प्रेम के दुखद अंत के सभी चरण शामिल हैं। दूसरी ओर, "कोमल और उग्र, समर्पित और सुंदर प्रेम, जो अकेले धन, महिमा और ज्ञान से अधिक कीमती है, जो स्वयं जीवन से भी अधिक कीमती है, क्योंकि यह जीवन को भी महत्व नहीं देता है और मृत्यु से नहीं डरता है" - जो मानवता को जीवन देता है, तो वह समय के अधीन नहीं है, जो व्यक्ति को मानव जाति के शाश्वत जीवन से जोड़ता है।

कुप्रिन की कथा में कलात्मक समय का संगठन पाठक को उस प्रेम को समझने में मदद करता है जो एक बार दो लोगों के बीच पीढ़ियों की स्मृति में अंकित एक असाधारण घटना के रूप में हुआ था।

किंवदंती की सामान्य सामग्री के साथ, इसके पथ, इसमें बनाए गए दुनिया के मॉडल के साथ, नायकों की छवियों की भावनात्मक संरचना के साथ, पुराने नियम और प्राचीन पूर्वी परंपराओं के प्रति लेखक के उन्मुखीकरण के साथ, प्रतीकवाद और रंग के प्रतीक (पेंट) और फूल सुसंगत हैं।

सुलैमान और सुलामिथ के प्रेम का वर्णन भी एक निश्चित रंग योजना के साथ है। लगातार लाल प्यार का रंग है। इस संदर्भ में चांदी का रंग महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका अर्थ है पवित्रता, मासूमियत, पवित्रता, आनंद। गर्मी, जीवन, प्रकाश, गतिविधि और ऊर्जा का प्रतीक आग की छवि है जो सुलामिथ के चित्र रेखाचित्रों में उसके "उग्र कर्ल" और "लाल बाल" के साथ दिखाई देती है। बेशक, परिदृश्य में और नायकों के बयानों में हरा रंग आकस्मिक नहीं है: हरा रंग स्वतंत्रता, आनंद, उल्लास, आशा, स्वास्थ्य का प्रतीक है। और, निश्चित रूप से, सफेद, नीले और गुलाबी रंग पाठक में काफी निश्चित जुड़ाव पैदा करते हैं, रूपक अर्थों से भरे होते हैं: कोमल और सुंदर, शुद्ध और उदात्त पात्रों का प्यार है।

पौराणिक कथा में वर्णित फूलों में प्रतीकात्मकता भी होती है जो लेखक को कथा के अर्थ को प्रकट करने में मदद करती है। लिली पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है (ध्यान दें कि लिली रूपक की खेती रोमांटिकतावाद की कला में की गई थी)। Narcissus युवा मृत्यु का प्रतीक है, इसके अलावा, Narcissus एक मरने और पुनर्जीवित प्रकृति का एक प्राचीन पौधा देवता है: Persephone के अपहरण के मिथक में, एक narcissus फूल का उल्लेख किया गया है। अंगूर उर्वरता, बहुतायत, जीवन शक्ति और प्रफुल्लता का प्रतीक हैं।

मुख्य शब्द जो किंवदंती के इस अर्थ को प्रकट करने में मदद करते हैं, वे हैं मज़ेदार और आनंद शब्द: "सौहार्दपूर्ण आनंद", "दिल की प्रसन्नता", "उज्ज्वल और हर्षित", "खुशी", "खुशी", "आनंदमय भय ","खुशी का विलाप",

"खुशी से कहा", "हृदय की प्रसन्नता", "सुनहरी धूप की तरह उसके चेहरे को बहुत खुशी से रोशन किया", "खुश बच्चों की हँसी", "उसकी आँखें खुशी से चमक उठीं", "खुशी", "मेरा दिल खुशी से बढ़ता है", " प्रसन्नता", "मुझसे अधिक खुश कोई महिला न कभी हुई और न कभी होगी।"

पात्रों के प्रेम की ताकत, किंवदंती में वर्णित इसकी अभिव्यक्तियों की चमक और तात्कालिकता, भावनाओं का महिमामंडन और पात्रों के आदर्शीकरण ने लेखक की कलात्मक रूप से अभिव्यंजक, भावनात्मक रूप से रंगीन आलंकारिक और शैलीगत छवियों की पसंद को निर्धारित किया। साथ ही, वे सार्वभौमिक हैं, क्योंकि वे प्रेम के शाश्वत विषय से संबंधित हैं और पौराणिक मूल हैं या पारंपरिक साहित्यिक छवियों के चक्र में शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुप्रिन किंवदंती कथा की "योजनाओं" में व्यावहारिक रूप से अटूट है: उदाहरण के लिए वास्तविक और रूपक। इसमें हर विवरण, हर शब्द, हर छवि प्रतीकात्मक, रूपक, सशर्त है। साथ में वे एक छवि बनाते हैं - प्रेम का प्रतीक, जिसे किंवदंती के नाम से दर्शाया गया है - "शुलामिथ"।

अपनी मृत्यु से पहले, शुलमिथ अपने प्रिय से कहता है: "मैं आपको धन्यवाद देता हूं, मेरे राजा, हर चीज के लिए: आपकी बुद्धि के लिए, जिससे आपने मुझे अपने होठों से चिपके रहने दिया ... एक मीठे स्रोत की तरह ... कभी नहीं रहा और मुझसे ज्यादा खुश औरत कभी नहीं होगी।" इस काम का मुख्य विचार यह है कि प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है, और यह अकेला, शाश्वत, मानवता को उस नैतिक पतन से बचाता है जिससे आधुनिक समाज उसे खतरा है। कहानी "शुलामिथ" में लेखक ने एक शुद्ध और कोमल भावना दिखाई: "एक दाख की बारी की एक गरीब लड़की और एक महान राजा का प्यार कभी नहीं गुजरेगा और कभी नहीं भुलाया जाएगा, क्योंकि प्यार मौत के रूप में मजबूत है, क्योंकि हर महिला जो प्यार करती है एक रानी है, क्योंकि प्रेम सुंदर है!"

पौराणिक कथाओं में लेखक द्वारा बनाई गई कलात्मक दुनिया, जो इतनी प्राचीन और सशर्त लगती है, वास्तव में बहुत आधुनिक और गहराई से व्यक्तिगत है।

"शुलामिथ" की सामग्री के अनुसार: सच्चे प्यार की उच्च खुशी और त्रासदी। नायकों के प्रकार से: जीवन का एक ऋषि-प्रेमी और एक शुद्ध लड़की। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत के अनुसार: बाइबिल का सबसे "रोमांटिक" हिस्सा - "गीतों का गीत"। रचना और कथानक के अनुसार: "महाकाव्य दूरी" और वर्तमान के करीब ... लेखक के मार्ग के अनुसार: दुनिया और मनुष्य को निहारना, एक सच्चे चमत्कार की धारणा - अपनी सर्वश्रेष्ठ और उदात्त भावनाओं में एक व्यक्ति।

"शुलामिथ" कुप्रिन ने तुर्गनेव ("द सॉन्ग ऑफ ट्रायम्फेंट लव"), मामिन-सिबिर्यक ("टियर्स ऑफ द क्वीन", "माया"), एम। गोर्की ("लड़की और मौत") के नामों से जुड़ी साहित्यिक और सौंदर्य परंपरा को जारी रखा है। ", "खान और उनका बेटा", "वलाचियन टेल"), अर्थात्, उन लेखकों के नाम, जिन्होंने साहित्यिक कथा की शैली में व्यक्त किया - यथार्थवाद की सीमा के भीतर - एक रोमांटिक विश्वदृष्टि।

इसी समय, कुप्रिन की शुलमिथ लेखक की अपने युग के लिए सौंदर्य और भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जो संक्रमण, नवीनीकरण, नए की ओर आंदोलन, जीवन में सकारात्मक शुरुआत की खोज, वास्तविकता में आदर्श को साकार करने का सपना द्वारा चिह्नित है। यह कोई संयोग नहीं था कि डी। मेरेज़कोवस्की ने उस समय की कला और साहित्य में रूमानियत के पुनरुत्थान को देखा। एआई कुप्रिन द्वारा शुलमिथ एक उज्ज्वल रोमांटिक किंवदंती है।

3. एआई में प्यार की अवधारणा। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"

1907 में लिखी गई कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" हमें सच्चे, मजबूत, लेकिन एकतरफा प्यार के बारे में बताती है। यह ध्यान देने योग्य है कि यह काम राजकुमारों तुगन-बारानोव्स्की के पारिवारिक इतिहास की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। यह कहानी रूसी साहित्य में प्रेम के बारे में सबसे प्रसिद्ध और गहन कार्यों में से एक बन गई है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, "इस कहानी में सब कुछ कुशलता से लिखा गया है, इसके शीर्षक से शुरू होता है। शीर्षक ही आश्चर्यजनक रूप से काव्यात्मक और मधुर है।

यह आयंबिक ट्राइमीटर में लिखी गई कविता की एक पंक्ति की तरह लगता है।

प्यार के बारे में सबसे पीड़ादायक कहानियों में से एक, सबसे दुखद है "गार्नेट ब्रेसलेट"। इस काम में सबसे आश्चर्यजनक को एपिग्राफ माना जा सकता है: “एल। वॉन बीथोवन। बेटा (ऑपरेशन 2 नं। 2)। लार्गो अप्पसियोनाटो। यहां प्रेम की उदासी और खुशी बीथोवेन के संगीत के साथ मिलती है। और कितनी अच्छी तरह से परहेज पाया: "तेरा नाम पवित्र हो!"

आलोचकों ने बार-बार बताया कि "गार्नेट ब्रेसलेट" की "उद्देश्य" विशेषता धीरे-धीरे पिछले काम में उग आई।

हम कहानी "द फर्स्ट एनकाउंटर" (1897) में ज़ेल्टकोव के भाग्य के रूप में प्रोटोटाइप को इतना चरित्र नहीं पाते हैं, जो आत्म-अपमान और यहां तक ​​​​कि आत्म-विनाश के बिंदु तक प्यार करता है, महिला के नाम पर मरने की इच्छा वह प्यार करता है, यह विषय है, कहानी "स्ट्रेंज केस" (1895) में अनिश्चित हाथ से छुआ है, जो प्राणपोषक, उत्कृष्ट रूप से तैयार किए गए "अनार कंगन" में खिलता है।

कुप्रिन ने "गार्नेट ब्रेसलेट" पर बड़े उत्साह और वास्तविक रचनात्मक उत्साह के साथ काम किया।

वीएन अफानसेव के अनुसार, "कुप्रिन ने गलती से अपनी कहानी को एक दुखद अंत के साथ समाप्त नहीं किया था, उसे इस तरह के अंत की आवश्यकता थी ताकि वह एक महिला के लिए ज़ेल्टकोव के प्यार की शक्ति पर जोर दे सके, जो उसके लिए लगभग अपरिचित है, एक ऐसा प्यार जो "कई सौ वर्षों में एक बार होता है।" ।"

हमसे पहले 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शीन परिवार के अभिजात वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। वेरा निकोलेवना शीना एक खूबसूरत धर्मनिरपेक्ष महिला है, जो शादी में मामूली रूप से खुश है, एक शांत, सम्मानजनक जीवन जीती है। उनके पति, प्रिंस शीन, एक योग्य व्यक्ति हैं, वेरा उनका सम्मान करती हैं।

कहानी के पहले पृष्ठ प्रकृति के वर्णन के लिए समर्पित हैं। श्टिलमैन एस की सटीक टिप्पणी के अनुसार, "कुप्रिन का परिदृश्य ध्वनियों, रंगों और विशेष रूप से गंधों से भरा है ... कुप्रिन का परिदृश्य अत्यधिक भावनात्मक और किसी और के विपरीत है।"

जैसे कि उनकी चमत्कारी रोशनी की पृष्ठभूमि पर, सभी घटनाएँ घटित होती हैं, प्रेम की एक सुंदर परी कथा सच होती है। लुप्त होती प्रकृति का ठंडा शरद ऋतु परिदृश्य वेरा निकोलेवना शीना के मूड के समान है। उसे इस जीवन में कुछ भी आकर्षित नहीं करता है, शायद इसलिए उसके होने की चमक दिनचर्या और नीरसता से गुलाम है। अपनी बहन अन्ना के साथ बातचीत के दौरान भी, जिसमें वह समुद्र की सुंदरता की प्रशंसा करती है, वह जवाब देती है कि पहले तो यह सुंदरता भी उसे चिंतित करती है, और फिर "उसके सपाट खालीपन को कुचलने लगती है ..."। वेरा अपने आसपास की दुनिया में सुंदरता की भावना से प्रभावित नहीं हो सकती थी। वह स्वाभाविक रूप से रोमांटिक नहीं थी। और, कुछ सामान्य, कुछ ख़ासियत को देखकर, मैंने इसे बाहरी दुनिया के साथ तुलना करने के लिए (अनैच्छिक रूप से) इसे जमीन पर उतारने की कोशिश की। उसका जीवन धीरे-धीरे, मापा, चुपचाप, और ऐसा प्रतीत होता है, जीवन के सिद्धांतों से परे, बिना उनसे आगे बढ़े। वेरा ने एक राजकुमार से शादी की, हाँ, लेकिन वही अनुकरणीय, शांत व्यक्ति जो वह खुद थी।

गरीब अधिकारी ज़ेल्टकोव, एक बार राजकुमारी वेरा निकोलायेवना से मिलने के बाद, उसे पूरे दिल से प्यार हो गया। यह प्रेम प्रेमी के अन्य हितों के लिए कोई स्थान नहीं छोड़ता।

अफानासेव वी.एन. का मानना ​​​​है कि "यह प्यार के क्षेत्र में है कि "एक छोटा आदमी अपनी महान भावनाओं को दिखाता है" कुप्रिन के काम की उत्कृष्टता में। उनकी राय से सहमत होना मुश्किल है, क्योंकि कुप्रिन के काम के नायकों को शायद ही "छोटे लोग" कहा जा सकता है, वे पवित्र, महान भावनाओं में सक्षम हैं।

और अब वेरा निकोलेवना को ज़ेल्टकोव से एक कंगन प्राप्त होता है, जिसमें से गार्नेट की चमक उसे डरावने में डुबो देती है, "खून की तरह" विचार तुरंत उसके मस्तिष्क को छेद देता है, और अब आसन्न दुर्भाग्य की एक स्पष्ट भावना उस पर भारी पड़ती है, और इस बार यह है बिल्कुल खाली नहीं। उसी क्षण से उसकी शांति भंग हो जाती है। वेरा ने ज़ेल्टकोव को "दुर्भाग्यपूर्ण" माना, वह इस प्यार की त्रासदी को समझ नहीं पाई। अभिव्यक्ति "खुश दुखी व्यक्ति" कुछ हद तक विरोधाभासी निकला। दरअसल, वेरा के लिए अपनी भावना में, ज़ेल्टकोव ने खुशी का अनुभव किया।

हमेशा के लिए छोड़कर, उसने सोचा कि विश्वास का मार्ग मुक्त हो जाएगा, जीवन सुधर जाएगा और पहले की तरह चलता रहेगा। लेकिन वापसी का कोई रास्ता नहीं है। ज़ेल्टकोव के शरीर को अलविदा कहना उसके जीवन का चरमोत्कर्ष था। उस क्षण, प्रेम की शक्ति अपने अधिकतम मूल्य पर पहुंच गई, मृत्यु के बराबर हो गई।

आठ साल का सुखी, निःस्वार्थ प्रेम, बदले में कुछ नहीं मांगना, आठ साल एक मधुर आदर्श के प्रति समर्पण, अपने सिद्धांतों से निस्वार्थता।

खुशी के एक छोटे से पल में इतने लंबे समय में जमा हुआ सब कुछ त्याग देना हर किसी के बस की बात नहीं है। लेकिन वेरा के लिए ज़ेल्टकोव के प्यार ने किसी भी मॉडल की बात नहीं मानी, वह उनसे ऊपर थी। और भले ही उसका अंत दुखद निकला, ज़ेल्टकोव की क्षमा को पुरस्कृत किया गया।

ज़ेल्टकोव का निधन हो गया ताकि राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न हो, और मरते हुए, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि वह उसके लिए "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एक विचार था।" यह कहानी प्रेम के बारे में इतनी नहीं है, जितनी कि इसके लिए प्रार्थना है। अपने मरने वाले पत्र में, प्यार करने वाला अधिकारी अपनी प्यारी राजकुमारी को आशीर्वाद देता है: "जब मैं जाता हूं, तो मैं खुशी से कहता हूं:" आपका नाम पवित्र हो। बीथोवेन के संगीत के साथ समापन में विलय, यह ज़ेल्टकोव के प्यार और उनकी शाश्वत स्मृति के साथ विलीन हो जाता है।

ज़ेल्टकोव की भावना को सलाम करते हुए, वी। एन। अफानसेव, हालांकि, नोट करते हैं, "और अगर कुप्रिन ने खुद बिज़ेट के ओपेरा कारमेन के अपने छापों को धोखा दिया, तो लिखा था कि "प्यार हमेशा एक त्रासदी है, हमेशा एक संघर्ष और एक उपलब्धि, हमेशा खुशी और भय, पुनरुत्थान और मृत्यु"। , तो ज़ेल्टकोव की भावना एक शांत, विनम्र आराधना है, बिना उतार-चढ़ाव के, किसी प्रियजन के लिए लड़ने के बिना, पारस्परिकता की आशा के बिना। ऐसी आराधना आत्मा को मुरझा जाती है, उसे डरपोक और शक्तिहीन बना देती है। क्या यही कारण है कि ज़ेल्टकोव, अपने प्यार से कुचला हुआ, स्वेच्छा से मरने के लिए सहमत क्यों नहीं है?

आलोचक के अनुसार, "गार्नेट ब्रेसलेट" पाठकों द्वारा कुप्रिन के सबसे ईमानदार और प्रिय कार्यों में से एक है - और फिर भी कुछ हीनता की मुहर इसके केंद्रीय चरित्र की छवि में निहित है - ज़ेल्टकोव, और वेरा शीना के लिए बहुत ही भावना में, जो अपनी सारी चिंताओं और चिंताओं के साथ, अपनी भावनाओं में बंद, एक खोल के रूप में, ज़ेल्टकोव प्यार के सच्चे आनंद को नहीं जानता है।

ज़ेल्टकोव की भावना क्या थी - क्या यह सच्चा प्यार, प्रेरक, एकमात्र, मजबूत, या पागलपन, पागलपन है जो किसी व्यक्ति को कमजोर और त्रुटिपूर्ण बनाता है? नायक की मृत्यु क्या थी - कमजोरी, कायरता, भय या शक्ति से संतृप्त, अपने प्रिय को नाराज न करने और छोड़ने की इच्छा? यह, हमारी राय में, कहानी का सच्चा संघर्ष है।

कुप्रिन के गार्नेट ब्रेसलेट का विश्लेषण करते हुए, यू वी बाबिचेवा लिखते हैं:

"यह एक तरह का प्यार का अखाड़ा है ..."। ए। चालोवा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "गार्नेट ब्रेसलेट" बनाते समय कुप्रिन ने एक अकाथिस्ट के मॉडल का इस्तेमाल किया।

ग्रीक से "अकाथिस्ट" का अनुवाद "एक भजन के प्रदर्शन के दौरान किया जाता है, जिसके प्रदर्शन के दौरान कोई बैठ नहीं सकता।" इसमें कोंटकिया और इकोस के 12 जोड़े होते हैं और अंतिम कोंटकियन, जिसमें कोई जोड़ा नहीं होता है और तीन बार दोहराया जाता है, जिसके बाद 1 इको और 1 कोंटकियन पढ़ा जाता है। अकाथिस्ट आमतौर पर प्रार्थना के बाद होता है। इस प्रकार, ए। चालोवा का मानना ​​​​है, अकथिस्ट को 13 भागों में विभाजित किया जा सकता है। "गार्नेट ब्रेसलेट" में समान संख्या में अध्याय। बहुत बार, ईश्वर के नाम पर चमत्कारों और कर्मों के सुसंगत विवरण पर एक अखाड़ा बनाया जाता है। अनार के कंगन में, यह प्रेम कहानियों से मेल खाती है, जिनमें से कम से कम दस की गणना की जा सकती है।

निःसंदेह 13वां कोंटकियन अत्यंत महत्वपूर्ण है। गार्नेट ब्रेसलेट में, अध्याय 13 स्पष्ट रूप से चरमोत्कर्ष है। इसमें मृत्यु और क्षमा के उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। और उसी अध्याय में कुप्रिन में एक प्रार्थना भी शामिल है।

विशेष रूप से इस कहानी में, ए। आई। कुप्रिन ने पुराने जनरल की आकृति का गायन किया

एनोसोव, जो सुनिश्चित है कि उच्च प्रेम मौजूद है, लेकिन यह "... एक त्रासदी होनी चाहिए, दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य", जो कोई समझौता नहीं जानता।

एस वोल्कोव के अनुसार, "यह जनरल एनोसोव है जो कहानी का मुख्य विचार तैयार करेगा: प्यार होना चाहिए ..."। वोल्कोव ने जानबूझकर वाक्यांश को तोड़ दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि "सच्चा प्यार, जो एक बार अस्तित्व में था, गायब नहीं हो सका, यह निश्चित रूप से वापस आ जाएगा, यह सिर्फ इतना है कि वे इसे नोटिस नहीं कर सकते हैं, इसे पहचान नहीं सकते हैं, और अपरिचित हैं, यह पहले से ही कहीं पास रहता है . उनकी वापसी एक वास्तविक चमत्कार होगी।" वोल्कोव की राय से सहमत होना मुश्किल है, जनरल एनोसोव कहानी का मुख्य विचार तैयार नहीं कर सके, क्योंकि उन्होंने खुद इस तरह के प्यार का अनुभव नहीं किया था।

"खुद राजकुमारी वेरा के लिए," अपने पति के लिए पूर्व भावुक प्यार लंबे समय से स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना में बदल गया है; हालाँकि, इस प्यार ने उसे वांछित खुशी नहीं दी - वह निःसंतान है और बच्चों के जुनून से सपने देखती है।

वोल्कोव एस के अनुसार, "कहानी के नायक प्रेम के वास्तविक अर्थ को नहीं जोड़ते हैं, वे इसकी सभी गंभीरता और त्रासदी को समझ और स्वीकार नहीं कर सकते हैं।"

भावुक प्यार या तो जल्दी से जल जाता है और गंभीर हो जाता है, जैसा कि जनरल एनोसोव की असफल शादी में होता है, या राजकुमारी वेरा के साथ अपने पति के लिए "स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना" में गुजरती है।

और इसलिए पुराने सेनापति को संदेह हुआ कि क्या यह प्रेम है: “प्यार उदासीन, निस्वार्थ है, इनाम की प्रतीक्षा नहीं कर रहा है? जिसके बारे में कहा गया है - "मृत्यु के समान बलवान।" इस तरह एक असंगत उपनाम वाला एक छोटा गरीब अधिकारी प्यार करता है। भावनाओं का परीक्षण करने के लिए आठ साल एक लंबा समय है, और, हालांकि, इन सभी वर्षों के लिए वह उसे एक सेकंड के लिए नहीं भूले, "दिन का हर पल आपके साथ भरा था, आपके विचार से ..."। और, फिर भी, ज़ेल्टकोव हमेशा किनारे पर रहा, खुद को अपमानित नहीं किया और उसे अपमानित नहीं किया।

राजकुमारी वेरा, एक महिला, अपने सभी कुलीन संयम के लिए, बहुत प्रभावशाली, सुंदर को समझने और उसकी सराहना करने में सक्षम, ने महसूस किया कि उसका जीवन दुनिया के सर्वश्रेष्ठ कवियों द्वारा गाए गए इस महान प्रेम के संपर्क में आया है। और ज़ेल्टकोव के ताबूत में होने के नाते, जो उसके साथ प्यार में था, "उसे एहसास हुआ कि हर महिला जिस प्यार का सपना देखती है, वह उसे बीत चुका है।"

"प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान," वीएन अफानासेव लिखते हैं, "जब सभी धारियों के पतन और प्रकृतिवादियों ने मानव प्रेम का उपहास किया और कीचड़ में रौंद दिया, कुप्रिन ने कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में एक बार फिर इस भावना की सुंदरता और भव्यता दिखाई, लेकिन, अपने नायक को केवल निस्वार्थ और सर्व-प्रेम के लिए सक्षम बनाकर, और साथ ही उसे अन्य सभी हितों से इनकार करते हुए, उसने अनजाने में इस नायक की छवि को सीमित कर दिया।

निस्वार्थ प्रेम, इनाम की प्रतीक्षा नहीं - यह ऐसे, निस्वार्थ और क्षमाशील प्रेम के बारे में है, कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में लिखते हैं। प्यार हर उस व्यक्ति को बदल देता है जिसे वह छूता है।

निष्कर्ष

रूसी साहित्य में प्रेम को मुख्य मानवीय मूल्यों में से एक के रूप में चित्रित किया गया है। कुप्रिन के अनुसार, "व्यक्तित्व शक्ति में नहीं, निपुणता में, मन में नहीं, रचनात्मकता में नहीं व्यक्त किया जाता है। लेकिन प्यार में!

भावना की असाधारण शक्ति और ईमानदारी कुप्रिन की कहानियों के नायकों की विशेषता है। प्यार, जैसा था, कहता है: "जहां मैं खड़ा हूं, वह गंदा नहीं हो सकता।" स्पष्ट रूप से कामुक और आदर्श का प्राकृतिक संलयन एक कलात्मक प्रभाव पैदा करता है: आत्मा मांस में प्रवेश करती है और उसे समृद्ध करती है। यह, मेरी राय में, सच्चे अर्थों में प्रेम का दर्शन है।

रचनात्मकता कुप्रिन अपने जीवन के प्यार, मानवतावाद, प्रेम और मनुष्य के लिए करुणा से आकर्षित करती है। छवि की उत्तलता, सरल और स्पष्ट भाषा, सटीक और सूक्ष्म चित्र, संपादन की कमी, पात्रों का मनोविज्ञान - यह सब उन्हें रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय परंपरा के करीब लाता है।

कुप्रिन की धारणा में प्यार अक्सर दुखद होता है। लेकिन, शायद यही भावना ही मानव अस्तित्व को अर्थ दे सकती है। हम कह सकते हैं कि लेखक अपने पात्रों के प्रेम की परीक्षा लेता है। मजबूत लोग (जैसे ज़ेल्टकोव, ओलेसा), इस भावना के लिए धन्यवाद, अंदर से चमकने लगते हैं, वे अपने दिलों में प्यार ले जाने में सक्षम होते हैं, चाहे कुछ भी हो।

जैसा कि वी। जी। अफानासेव ने लिखा है, "प्यार हमेशा से मुख्य रहा है, कुप्रिन के सभी महान कार्यों का आयोजन विषय। "शुलमिथ" और "गार्नेट ब्रेसलेट" दोनों में - एक महान भावुक भावना जो पात्रों को प्रेरित करती है, कथानक की गति को निर्धारित करती है, पात्रों के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में मदद करती है। और यद्यपि कुप्रिन के नायकों का प्यार शायद ही कभी खुश होता है और इससे भी अधिक शायद ही कभी उस व्यक्ति के दिल में एक समान प्रतिक्रिया मिलती है जिसे इसे संबोधित किया जाता है (शूलामिथ शायद इस संबंध में एकमात्र अपवाद है), इसे अपनी पूरी चौड़ाई में प्रकट करता है और बहुमुखी प्रतिभा कामों को रोमांटिक उत्साह और उत्साह देती है, धूसर, धूमिल जीवन से ऊपर उठकर, पाठकों के मन में एक वास्तविक और महान मानवीय भावना की ताकत और सुंदरता के विचार की पुष्टि करती है।

सच्चा प्यार एक बड़ी खुशी है, भले ही यह अलगाव, मृत्यु, त्रासदी में समाप्त हो। इस निष्कर्ष पर, देर से ही सही, लेकिन कुप्रिन के कई नायक आते हैं, जिन्होंने अपने प्यार को खो दिया है, अनदेखा कर दिया है या नष्ट कर दिया है। इस देर से पश्चाताप में, देर से आध्यात्मिक पुनरुत्थान, नायकों का ज्ञान, वह सर्व-सफाई माधुर्य निहित है, जो उन लोगों की अपूर्णता की भी बात करता है जिन्होंने अभी तक जीना नहीं सीखा है। वास्तविक भावनाओं को पहचानें और संजोएं, और स्वयं जीवन की अपूर्णता, सामाजिक परिस्थितियों, पर्यावरण, परिस्थितियों के बारे में जो अक्सर वास्तव में मानवीय संबंधों में हस्तक्षेप करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन उच्च भावनाओं के बारे में जो आध्यात्मिक सुंदरता, उदारता, भक्ति और शुद्धता। प्रेम एक रहस्यमय तत्व है जो किसी व्यक्ति के जीवन को बदल देता है, उसके भाग्य को साधारण रोजमर्रा की कहानियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक विशिष्टता देता है, उसके सांसारिक अस्तित्व को एक विशेष अर्थ से भर देता है।

उनकी कहानियों में ए.आई. कुप्रिन ने हमें सच्चा, समर्पित, निस्वार्थ प्रेम दिखाया। वो प्यार जिसका सपना हर कोई देखता है। प्यार, जिसके नाम पर आप कुछ भी कुर्बान कर सकते हैं, यहां तक ​​कि जान भी। प्यार जो सहस्राब्दियों तक जीवित रहेगा, बुराई पर विजय प्राप्त करेगा, दुनिया को सुंदर और लोगों को दयालु और खुशहाल बनाएगा।

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प्रेम का विषय साहित्य में और सामान्य रूप से कला में सबसे अधिक बार छुआ गया है। यह प्रेम था जिसने सभी समय के महानतम रचनाकारों को अमर कृतियों को बनाने के लिए प्रेरित किया।

प्रत्येक व्यक्ति के प्रेम का अपना प्रकाश होता है, अपना दुख होता है, अपना सुख होता है, अपनी सुगंध होती है। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के पसंदीदा नायक प्यार और सुंदरता के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन वे जीवन में सुंदरता नहीं पा सकते हैं, जहां अश्लीलता और आध्यात्मिक दासता शासन करती है। उनमें से कई शत्रुतापूर्ण दुनिया के साथ टकराव में खुशी या नाश नहीं पाते हैं, लेकिन अपने पूरे अस्तित्व के साथ, अपने सभी सपनों के साथ, वे पृथ्वी पर खुशी की संभावना के विचार की पुष्टि करते हैं।

कुप्रिन के लिए प्यार एक पोषित विषय है। ओलेसा और शुलमिथ के पृष्ठ राजसी और सर्वव्यापी प्रेम, शाश्वत त्रासदी और शाश्वत रहस्य से भरे हुए हैं। प्यार, एक व्यक्ति को पुनर्जीवित करना, सभी मानवीय क्षमताओं को प्रकट करना, आत्मा के सबसे छिपे हुए कोनों में प्रवेश करना, गार्नेट ब्रेसलेट के पन्नों से दिल में प्रवेश करता है। इस कृति में, अपने काव्य में अद्भुत, लेखक ने उच्च कला के साथ इसकी बराबरी करते हुए, अलौकिक प्रेम का उपहार गाया है।
निस्संदेह, अपने जीवन में प्रत्येक व्यक्ति ऐसे लोगों से मिलता है जो किसी न किसी रूप में विचारों, कार्यों के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं। हमारे साथ होने वाली घटनाएं, घटनाएं, प्रियजनों के साथ, और यहां तक ​​​​कि देश में भी, एक निश्चित प्रभाव पड़ता है। और हम में से प्रत्येक अपनी भावनाओं और अनुभवों को अपने तरीके से व्यक्त करने का प्रयास करता है।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने अपने कार्यों में अपनी भावनाओं को व्यक्त किया। लेखक के लगभग सभी कार्यों को आत्मकथात्मक कहा जा सकता है। और सभी क्योंकि बचपन से ही कुप्रिन एक प्रभावशाली व्यक्ति थे। अपने जीवन की प्रत्येक घटना के माध्यम से, लेखक ने अपने नायकों को जाने के लिए मजबूर किया, कुप्रिन के अनुभव भी उनके नायकों द्वारा अनुभव किए गए थे।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने प्यार के लिए कई काम और बड़ी संख्या में लाइनों को समर्पित किया, बहुत अलग, अप्रत्याशित, लेकिन कभी उदासीन नहीं। कुप्रिन खुद प्यार के बारे में सोचता है, अपने नायकों को इसके बारे में सोचता है और इसके बारे में बात करता है। वह उसके बारे में गेय और दयनीय स्वर में, कोमल और उन्मादी, क्रोधित और आशीर्वाद में लिखता है। और फिर भी, सबसे अधिक बार, कुप्रिन के कार्यों में प्यार "मृत्यु की तरह मजबूत", "निस्वार्थ, निस्वार्थ, इनाम की प्रतीक्षा नहीं करता है।" कई नायकों के लिए, यह "दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य, एक त्रासदी" बना हुआ है।

प्रेम के विषय को समर्पित कुप्रिन की सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ हैं ओलेसा, शुलमिथ, गार्नेट ब्रेसलेट। अलग-अलग वर्षों में लिखे गए, वे न केवल लेखक की प्रतिभा, बल्कि उनके दार्शनिक और नैतिक दृष्टिकोण के विकास को भी प्रकट करते हैं: इन कार्यों में, कुप्रिन प्रेम के रूप में मानव व्यक्तित्व की पुष्टि करने के विषय को समझते हैं।
शायद, प्यार की तुलना में बिना किसी अपवाद के सभी के लिए अधिक रहस्यमय, सुंदर और सर्वव्यापी भावना नहीं है, क्योंकि जन्म से ही एक व्यक्ति पहले से ही अपने माता-पिता से प्यार करता है और वह खुद अनजाने में, पारस्परिक भावनाओं का अनुभव करता है। हालाँकि, सभी के लिए, प्रेम का अपना विशेष अर्थ होता है, इसकी प्रत्येक अभिव्यक्ति में यह समान नहीं होता है, यह अद्वितीय होता है।

उल्लेखनीय लेखक ए। आई। कुप्रिन की कृतियाँ लंबे जीवन के लिए नियत हैं। उनके उपन्यास और कहानियां विभिन्न पीढ़ियों के लोगों को उत्साहित करती रहती हैं। उनका अटूट करामाती आकर्षण क्या है? शायद, इस तथ्य में कि वे सबसे उज्ज्वल और सबसे सुंदर मानवीय भावनाओं को गाते हैं, सुंदरता, अच्छाई, मानवता का आह्वान करते हैं। कुप्रिन की सबसे मार्मिक और हार्दिक रचनाएँ उनकी प्रेम कहानियाँ "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा", "शुलामिथ" हैं। यह प्रेम ही है जो नायकों को प्रेरित करता है, उन्हें जीवन की उच्चतम परिपूर्णता की भावना देता है, उन्हें धूसर, अंधकारमय जीवन से ऊपर उठाता है।

लेखक द्वारा प्रेम को एक मजबूत, भावुक, सर्व-उपभोग करने वाली भावना के रूप में प्रकट किया गया है जिसने पूरी तरह से एक व्यक्ति पर कब्जा कर लिया है। यह नायकों को आत्मा के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने की अनुमति देता है, जीवन को दया और आत्म-बलिदान के प्रकाश से रोशन करता है।

1. "ओलेसा" कहानी में एक दुखद प्रेम कहानी

उल्लेखनीय काम "ओलेसा" (1898) में, वास्तविक मानवतावाद से प्रभावित, कुप्रिन प्रकृति के बीच में रहने वाले लोगों के बारे में गाते हैं, जो पैसे की लूट और बुर्जुआ सभ्यता को भ्रष्ट करने से अछूते हैं। जंगली, राजसी, सुंदर प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मजबूत, मूल लोग रहते हैं - "प्रकृति के बच्चे"। ऐसी है ओलेसा, जो प्रकृति की तरह ही सरल, प्राकृतिक और सुंदर है। लेखक स्पष्ट रूप से "जंगलों की बेटी" की छवि को रोमांटिक करता है। लेकिन उसका व्यवहार, मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म रूप से प्रेरित, आपको जीवन की वास्तविक संभावनाओं को देखने की अनुमति देता है।

कुप्रिन पोलीसिया के बाहरी इलाके वोलिन प्रांत के एक दूरदराज के गांव का वर्णन करता है, जहां भाग्य ने एक शहरी बुद्धिजीवी इवान टिमोफीविच को फेंक दिया है। भाग्य उसे स्थानीय जादूगरनी मनुलिखा, ओलेसा की पोती के साथ लाता है, जो उसे अपनी असाधारण सुंदरता से मोहित करती है। यह एक धर्मनिरपेक्ष महिला की सुंदरता नहीं है, बल्कि प्रकृति की गोद में रहने वाले जंगली परती हिरण की सुंदरता है।

हालांकि, ओल्स में न केवल उपस्थिति इवान टिमोफिविच को आकर्षित करती है: युवक लड़की के आत्मविश्वास, गर्व और दुस्साहस से प्रसन्न होता है। जंगलों की गहराइयों में पली-बढ़ी और लगभग लोगों के साथ संवाद नहीं करने के कारण, वह अजनबियों के साथ बहुत सावधानी से पेश आती है, लेकिन जब वह इवान टिमोफिविच से मिलती है, तो उसे धीरे-धीरे उससे प्यार हो जाता है। वह लड़की को अपनी सहजता, दया, बुद्धिमत्ता से रिश्वत देता है, क्योंकि ओलेसा के लिए यह सब असामान्य, नया है। जब कोई युवा मेहमान अक्सर उससे मिलने आता है तो लड़की बहुत खुश होती है। इन यात्राओं में से एक पर, वह अपने हाथ से अनुमान लगाते हुए, नायक के पाठक को "हालांकि दयालु, लेकिन केवल कमजोर" के रूप में चित्रित करती है, स्वीकार करती है कि उसकी दया "सौहार्दपूर्ण नहीं है"। कि उसका दिल "ठंडा, आलसी" है, और वह अनजाने में "उससे प्यार करने वाले" के लिए "बहुत सारी बुराई" लाएगा। इस प्रकार, युवा भविष्यवक्ता के अनुसार, इवान टिमोफिविच हमारे सामने एक अहंकारी के रूप में प्रकट होता है, एक व्यक्ति जो गहरे भावनात्मक अनुभवों में असमर्थ है। हालांकि, सब कुछ के बावजूद, युवा लोग एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं, इस सर्व-उपभोग की भावना के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर देते हैं।

अभूतपूर्व शक्ति से संपन्न, आत्मा लोगों के स्पष्ट रूप से विरोधाभासी संबंधों में सामंजस्य लाती है। ऐसा दुर्लभ उपहार इवान टिमोफिविच के प्यार में व्यक्त किया गया है। ओलेसा, जैसा कि वह था, उन अनुभवों की स्वाभाविकता लौटाता है जो उसने कुछ समय के लिए खो दिए थे। इस प्रकार, कहानी एक यथार्थवादी व्यक्ति और एक रोमांटिक नायिका के प्यार का वर्णन करती है। इवान टिमोफिविच नायिका की रोमांटिक दुनिया में गिर जाता है, और वह - उसकी वास्तविकता में।

प्यार में पड़ना, ओलेसा संवेदनशील विनम्रता, सहज बुद्धि, अवलोकन और चातुर्य, जीवन के रहस्यों का सहज ज्ञान दिखाता है। इसके अलावा, उसका प्यार जुनून और निस्वार्थता की विशाल शक्ति को प्रकट करता है, उसमें समझ और उदारता की महान मानवीय प्रतिभा को प्रकट करता है। ओलेसा अपने प्यार की खातिर कुछ भी करने के लिए तैयार है: चर्च जाने के लिए, ग्रामीणों की बदमाशी को सहन करने के लिए, छोड़ने की ताकत खोजने के लिए, केवल सस्ते लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग को पीछे छोड़ते हुए, जो शाश्वत प्रेम का प्रतीक है और भक्ति।

कुप्रिन के कार्यों में प्यार अक्सर त्रासदी में समाप्त होता है। "ओलेसा" कहानी से शुद्ध, प्रत्यक्ष और बुद्धिमान "प्रकृति की बेटी" की दुखद और काव्यात्मक कहानी ऐसी है। यह अद्भुत चरित्र बुद्धि, सौंदर्य, जवाबदेही, अरुचि और इच्छाशक्ति को जोड़ती है। वन जादूगरनी की छवि रहस्य में डूबी हुई है। उसका भाग्य असामान्य है, एक परित्यक्त जंगल की झोपड़ी में लोगों से दूर जीवन। पोलिस्या की काव्यात्मक प्रकृति का लड़की पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। सभ्यता से अलगाव इसे प्रकृति की अखंडता और शुद्धता को बनाए रखने की अनुमति देता है। एक ओर, वह भोली है, क्योंकि वह प्राथमिक चीजों को नहीं जानती है, इसमें बुद्धिमान और शिक्षित इवान टिमोफिविच को झुकना पड़ता है। लेकिन, दूसरी ओर, ओलेसा के पास कुछ उच्च ज्ञान है, जो एक सामान्य बुद्धिमान व्यक्ति के लिए दुर्गम है।

कुप्रिन के लिए ओलेसा की छवि एक खुले, निस्वार्थ, गहरे चरित्र का आदर्श है। प्रेम उसे अपने आस-पास के लोगों से ऊपर उठाता है, उसे आनंद देता है, लेकिन साथ ही, उसे रक्षाहीन बनाकर, अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाता है। ओलेसा के महान प्रेम की तुलना में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसके लिए इवान टिमोफिविच की भावना भी कई मायनों में खो जाती है। उनका प्यार कभी-कभी क्षणभंगुर मोह की तरह होता है। वह समझता है कि लड़की अपने आस-पास की प्रकृति से बाहर नहीं रह पाएगी, लेकिन, फिर भी, उसे एक हाथ और दिल की पेशकश करते हुए, उसका तात्पर्य है कि वह उसके साथ शहर में रहेगी। साथ ही, वह सभ्यता को त्यागने की संभावना के बारे में नहीं सोचता, जंगल में ओलेसा के लिए यहां रहने के लिए रहता है। वह परिस्थितियों को चुनौती देते हुए, कुछ भी बदलने की कोशिश किए बिना, खुद को स्थिति के लिए इस्तीफा दे देता है। शायद, अगर यह सच्चा प्यार होता, तो इवान टिमोफिविच अपने प्रिय को ढूंढता, इसके लिए हर संभव कोशिश करता, लेकिन, दुर्भाग्य से, उसे समझ नहीं आया कि उसने क्या याद किया है।

कहानी "ओलेसा" में कुप्रिन ने आत्मा के इस तरह के पुनर्जन्म को चित्रित किया, या बल्कि इसे पुनर्जन्म करने का प्रयास किया।

सभी, मुख्य चरित्र को छोड़कर, घटनाओं में भाग लेने वाले: "जिद्दी असामाजिक किसान", वुड्समैन यरमोला, बाबका मनुलिखा, और स्वयं कथाकार इवान टिमोफिविच (उनकी ओर से कथन आयोजित किया जा रहा है) - एक निश्चित सामाजिक से जुड़े हुए हैं पर्यावरण, इसके नियमों से बंधे हैं और परिपूर्ण से बहुत दूर हैं।

सबसे पहले, इवान टिमोफिविच की आध्यात्मिक सीमाएं अगोचर, छिपी हुई हैं। वह नरम, उत्तरदायी, ईमानदार लगता है। ओलेसा, फिर भी, अपने प्रेमी के बारे में सही ढंग से बोलती है: "... यद्यपि आप दयालु हैं, आप केवल कमजोर हैं। आपकी दयालुता अच्छी नहीं है, सौहार्दपूर्ण नहीं है ... ”लेकिन इवान टिमोफिविच की कमजोरी इस तथ्य में निहित है कि उनमें ईमानदारी और भावनाओं की गहराई का अभाव है। इवान टिमोफिविच खुद दर्द का अनुभव नहीं करता है, लेकिन दूसरों को दर्द देता है।

और केवल पृथ्वी और आकाश प्रेमियों की बैठकों को सुशोभित करते हैं: महीने की चमक "रहस्यमय रूप से जंगल को रंग देती है", सन्टी के पेड़ "चांदी, पारदर्शी कवर" में पहने जाते हैं, पथ काई के "आलीशान कालीन" से ढका होता है ... प्रकृति से मिलन ही आध्यात्मिक जगत को पवित्रता और परिपूर्णता प्रदान करता है।

"जंगली" और सभ्य नायक के प्यार में, शुरू से ही कयामत महसूस होती है, जो उदासी और निराशा के साथ कथा को व्याप्त करती है। प्रेमियों के विचार और विचार बहुत अलग हो जाते हैं, जो उनकी भावनाओं की ताकत और ईमानदारी के बावजूद अलगाव की ओर ले जाते हैं। जब शहरी बुद्धिजीवी इवान टिमोफिविच, जो शिकार के दौरान जंगल में खो गया था, ने पहली बार ओलेसा को देखा, तो वह न केवल लड़की की उज्ज्वल और मूल सुंदरता से प्रभावित हुआ। उसने अनजाने में उसकी असामान्यता, साधारण गाँव की "लड़कियों" से उसकी असमानता को महसूस किया। ओलेसा की उपस्थिति में, उसका भाषण, उसका व्यवहार, कुछ जादू टोना है, तार्किक व्याख्या के अधीन नहीं है। शायद यही वह है जो इवान टिमोफिविच को उसमें आकर्षित करता है, जिसमें प्रशंसा स्पष्ट रूप से प्यार में विकसित होती है।

कहानी के अंत में ओलेसा की दुखद भविष्यवाणी सच होती है। नहीं, इवान टिमोफीविच कोई मतलबी या विश्वासघात नहीं करता है। वह ईमानदारी से और गंभीरता से अपने भाग्य को ओलेसा से जोड़ना चाहता है। लेकिन साथ ही, नायक असंवेदनशीलता और चातुर्य दिखाता है, जो लड़की को शर्म और उत्पीड़न की निंदा करता है। इवान टिमोफीविच ने उसे इस विचार से प्रेरित किया कि एक महिला को पवित्र होना चाहिए, हालांकि वह पूरी तरह से अच्छी तरह से जानती है कि ओलेसा को गांव में एक जादूगरनी माना जाता है, और इसलिए, चर्च जाने से उसकी जान जा सकती है। दूरदर्शिता का एक दुर्लभ उपहार रखने के बाद, नायिका किसी प्रियजन की खातिर चर्च की सेवा में जाती है, खुद को दुर्भावनापूर्ण महसूस करती है, उपहासपूर्ण टिप्पणियों और गालियों को सुनती है। ओलेसा का यह निस्वार्थ कार्य विशेष रूप से उसके साहसी, मुक्त स्वभाव पर जोर देता है, जो ग्रामीणों के अंधेरे और जंगलीपन के विपरीत है। स्थानीय किसान महिलाओं द्वारा पीटे जाने के बाद, ओलेसा न केवल इसलिए अपना घर छोड़ती है क्योंकि वह उनके और भी क्रूर प्रतिशोध से डरती है, बल्कि इसलिए भी कि वह अपने सपने की पूर्ति, खुशी की असंभवता को पूरी तरह से समझती है।

प्यार बर्बाद हो गया, और प्रेमी अलग हो गए। कहानी के अंत में एक क्रूर आंधी दुःख की पीड़ा की भावना को तेज करती है जो हैरान पाठक को जकड़ लेती है। ओलेसा गायब हो जाता है, और नायक के लिए केवल साधारण लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग प्रेम की जादुई भावना की याद के रूप में बनी हुई है और वह एक बार रोवनो जिले के पोलिस्या में मिली असीम सुंदर लड़की है।

ओलेसा के प्यार को नायक द्वारा एक इनाम के रूप में माना जाता है, जो उसे भगवान द्वारा भेजा गया सर्वोच्च उपहार है। जब आप प्यार के बारे में इस अद्भुत कहानी को पढ़ते हैं, तो आपको एक वास्तविक झटका लगता है, जो वास्तव में संवेदनशील, कोमल, उदार बनने की इच्छा को जन्म देता है, आपको दुनिया को एक नए तरीके से देखने की क्षमता देता है।

1. "सुलमिथ" कहानी में आपसी और खुशहाल प्यार

1913 में एक साक्षात्कार में, कुप्रिन ने कहा: "हमें इस बारे में लिखने की ज़रूरत नहीं है कि कैसे लोग आत्मा में गरीब और अश्लील हो गए हैं, लेकिन मनुष्य की विजय के बारे में, उसकी ताकत और शक्ति के बारे में।" और उन्होंने अपनी कॉल को "मृत्यु के लिए अवमानना, एक एकल, शाश्वत प्रेम वाली महिला की आराधना" को प्रतिबिंबित करने की इच्छा के रूप में समझा। लेखक कई वर्षों से ऐसी सामग्री की छवि की तलाश में है। इस पथ पर, एक रोमांचक विषय के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण को कवर करने वाले कई कार्यों का निर्माण किया गया था। कुछ को ही लागू किया गया है। उनमें से कहानी "शुलामिथ" (1908) है, जहां प्रेम की मुक्त, सर्व-उपभोग करने वाली स्पिल में कोई सीमा नहीं है।

एआई कुप्रिन ने सबसे अमीर राजा सुलैमान और दाख की बारियों में काम करने वाले गरीब गुलाम शुलामिथ के बीच आपसी और खुशहाल प्रेम के विषय का खुलासा किया। एक अटूट रूप से मजबूत और भावुक भावना उन्हें भौतिक मतभेदों से ऊपर उठाती है, उन सीमाओं को मिटा देती है जो प्रेमियों को अलग करती हैं, एक बार फिर प्यार की ताकत और शक्ति को साबित करती हैं। लेखक ईर्ष्या, पूर्वाग्रह, स्वार्थ से रहित हर्षित, उज्ज्वल भावना का महिमामंडन करता है। वह युवाओं के लिए एक सच्चा भजन गाता है, भावनाओं और सुंदरता का खिलता है। लेखक को विश्वास है कि "एक दाख की बारी की एक गरीब लड़की और एक महान राजा का प्यार कभी नहीं होगा, भुलाया नहीं जाएगा, क्योंकि यह मजबूत है, क्योंकि हर महिला जो प्यार करती है वह रानी है, क्योंकि प्यार सुंदर है!"

हालांकि, काम के अंत में, लेखक शूलामिथ को मारकर और सुलैमान को अकेला छोड़कर अपने नायकों की भलाई को नष्ट कर देता है। कुप्रिन के अनुसार, प्रेम एक उज्ज्वल चमक है जो मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक मूल्य को प्रकट करता है, इसमें वह सब कुछ जागृत होता है जो आत्मा की गहराई में कुछ समय के लिए छिपा होता है।
आप कहानी का अलग-अलग तरीकों से इलाज कर सकते हैं: आप इसमें कमियों और अशुद्धियों की तलाश कर सकते हैं, बाइबिल सामग्री की विकृति, गीत के गीत के लिए लेखक के अत्यधिक जुनून को देख सकते हैं (पहले से ही 90 के दशक के अंत में, कुप्रिन अक्सर गीतों के गीत को उद्धृत करता है, लेता है) उनके कार्यों, व्याख्यान लेखों के लिए इससे प्राप्त अभिलेख)। लेकिन कहानी "शुलामिथ" में "विजयी प्रेम के गीत" नहीं देखना असंभव है।

बाइबिल की इस कथा को प्रेम, यौवन और सुंदरता के भजन के रूप में माना जाता है। प्यार नायिका को मौत के डर से उबरने में मदद करता है। खून बह रहा है, वह खुद को दुनिया की सबसे खुशहाल महिला कहती है और अपने प्रेमी को उसके प्यार, सुंदरता और ज्ञान के लिए धन्यवाद देती है, जिससे "वह एक मीठे झरने की तरह चिपकी रही।" रानी एस्टिस की ईर्ष्या युवा प्रतिद्वंद्वी को नष्ट करने में सक्षम थी, लेकिन वह प्यार को मारने के लिए शक्तिहीन है, राजा सुलैमान की उज्ज्वल स्मृति "सूर्य द्वारा जलाए गए सुलामिथ" के बारे में। ऋषि के जीवन को रोशन करने वाले प्रेम के दुखद प्रतिबिंब ने उन्हें गहरी पीड़ा वाली पंक्तियों को निर्देशित किया: "प्रेम मृत्यु के रूप में मजबूत है, और ईर्ष्या नरक के रूप में क्रूर है: इसके तीर उग्र तीर हैं।"

इस प्राचीन स्रोत में बहुत कुछ ने कुप्रिन को मोहित किया: "स्पर्श और काव्यात्मक" अनुभव, उनके अवतार की प्राच्य बहुरंगी। कहानी को ये सारे गुण विरासत में मिले हैं।

लेखक ने कहानी के दो मुख्य पात्रों को समान महत्व दिया है। सुलैमान, शुलमिथ से मिलने से पहले, धन, शोषण, बुद्धि में सभी से आगे निकल गया, लेकिन कड़वी निराशा का अनुभव किया: "... शुलमिथ के लिए प्यार राजा को अभूतपूर्व आनंद और होने का नया ज्ञान देता है, उसकी व्यक्तिगत क्षमताएं, आत्म-बलिदान के पहले अज्ञात सुख को खोलती हैं: "मुझसे मेरे जीवन के लिए पूछो - मैं इसे खुशी से दूंगा," वह अपने प्रिय से कहता है। और उसके लिए, आसपास की हर चीज और अपने आप में व्यक्ति की पहली, वास्तविक समझ का समय आता है। प्रेमपूर्ण आत्माओं का संगम सुलैमान और शुलमिथ के पूर्व अस्तित्व को बदल देता है। इसलिए, उसकी मृत्यु, जिसे सुलैमान के उद्धार के लिए स्वीकार किया गया था, बहुत सुंदर और स्वाभाविक है।

कुप्रिन ने "गीतों के गीत" "प्रेम की मुक्ति" में पाया। सुलैमान और शुलमिथ के आत्म-बलिदान की शक्ति, उनकी सर्वोच्च एकता, पृथ्वी पर ज्ञात संघों को पार करते हुए, कहानी में इस विचार पर चढ़ती है। सुलैमान के अपने साथ सिंहासन पर चढ़ने के प्रस्ताव पर, शूलामिथ उत्तर देता है: "मैं केवल तुम्हारा दास बनना चाहता हूं," और "सुलैमान की आत्मा की रानी" बन जाता है। "शुलमिथ" व्यक्तित्व को पुनर्जीवित करने वाली भावनाओं का गान बन गया।

लेखक, राजा सुलैमान के ज्ञान का चित्रण करते हुए, मनुष्य में निहित रोजमर्रा की खोजों, खोजों और ज्ञान के उद्देश्य पर जोर देता है। यह राजा को एक साधारण व्यक्ति की सुंदरता, उसके लिए उपलब्ध जुनून की ताकत को जानने के लिए दिया जाता है। नाटकीय समापन भी ऋषि की दृष्टि में अपने उच्च सार्वभौमिक मानवीय अर्थ को प्राप्त करता है।

पुश्किन के अनुसार कुप्रिन प्रेम को रचनात्मकता की आवश्यकता से जोड़ता है। वह न केवल एक महिला और एक उच्च भावना के लिए, बल्कि काव्य प्रेरणा के लिए भी एक भजन गाता है। बिना कारण के नहीं, समापन में, दुखद संप्रदाय के बाद, बुद्धिमान tsar अपनी शानदार रचना बनाने के लिए आगे बढ़ता है, वही जिसने कुप्रिन की कहानी का आधार बनाया।

1. "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में एकतरफा प्यार

कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) "सुलमिथ" के विषय को उठाती है, फिर से मनुष्य के महान और शाश्वत आध्यात्मिक मूल्य - प्रेम की महिमा पर लौटती है। हालाँकि, नए काम में, एक पुरुष एक सरल और जड़हीन चरित्र बन जाता है, एक महान और शीर्षक वाले नायक की भूमिका एक महिला को जाती है। वही सामाजिक बाधाएं, वर्ग असमानता के विभाजन, जो शुरू में - दृढ़ और स्वाभाविक रूप से - "सुलामिफी" में प्यार करने वालों द्वारा दूर किए गए थे, अब, जब लेखक ने घटनाओं को आधुनिक वास्तविकता में स्थानांतरित कर दिया है, तो नायकों के बीच एक विशाल दीवार के रूप में विकसित हो गए हैं . सामाजिक स्थिति में अंतर और राजकुमारी शीना की शादी ने ज़ेल्टकोव के प्यार को एकतरफा, एकतरफा बना दिया। प्रेमी का बहुत कुछ गिर जाता है "केवल श्रद्धा, शाश्वत प्रशंसा और दास भक्ति," जैसा कि वह स्वयं अपने पत्र में स्वीकार करता है।

नायक ज़ेल्टकोव की गहरी भावना, एक छोटा कर्मचारी, एक धर्मनिरपेक्ष महिला के लिए एक "छोटा आदमी", राजकुमारी वेरा निकोलेवना शीना, उसे बहुत पीड़ा और पीड़ा देती है, क्योंकि उसका प्यार एकतरफा और निराशाजनक है, साथ ही साथ खुशी भी है, क्योंकि यह उसे ऊंचा करता है, आत्मा को उत्तेजित करता है और आनंद देता है। बल्कि प्रेम भी नहीं, आराधना भी इतनी प्रबल और अचेतन है कि उपहास भी उससे विचलित नहीं होता। अंत में, अपने सुंदर सपने के अधूरेपन को महसूस करते हुए और अपने प्यार में पारस्परिकता की उम्मीद खो चुके हैं, और बड़े पैमाने पर अपने आसपास के लोगों के दबाव में, ज़ेल्टकोव ने आत्महत्या करने का फैसला किया, लेकिन अंतिम क्षण में भी उनके सभी विचार केवल के बारे में हैं अपने प्रिय, और यहां तक ​​​​कि गुजर जाने पर, वह वेरा निकोलेवन्ना को मूर्तिमान करना जारी रखता है, उसे एक देवता के रूप में संबोधित करता है: "आपका नाम पवित्र हो।" नायक की मृत्यु के बाद ही, जिसके साथ वह इतना निराशाजनक रूप से प्यार में था, उसे पता चलता है कि "हर महिला जिस प्यार का सपना देखती है, वह उसके पास से गुजरा है", यह अफ़सोस की बात है कि बहुत देर हो चुकी है। काम गहरा दुखद है, लेखक दिखाता है कि न केवल समय में दूसरे को समझना कितना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपनी आत्मा को देखते हुए, शायद आप पारस्परिक भावनाओं को पा सकते हैं। "गार्नेट ब्रेसलेट" में शब्द हैं कि "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए" ऐसा लगता है कि लेखक यह कहना चाहता था कि इससे पहले कि एक व्यक्ति को एहसास हो, आध्यात्मिक रूप से उस स्तर तक पहुंच जाए जहां प्यार खुशी, आनंद है, उसे उन सभी कठिनाइयों से गुजरना होगा और कठिनाइयाँ जो किसी न किसी तरह इससे जुड़ी हैं।

प्रेम के प्रति कुप्रिन के रवैये को समझने के लिए, यह समझना काफी है कि क्या लेखक के सबसे शक्तिशाली काम द गार्नेट ब्रेसलेट में नायक के लिए प्यार खुशी थी। यह एक वास्तविक घटना पर आधारित है - एक टेलीग्राफ ऑपरेटर झेल्टोय पी.पी. का प्यार। एक महत्वपूर्ण अधिकारी की पत्नी के लिए, राज्य परिषद का एक सदस्य - हुसिमोव। जीवन में, कुप्रिन की कहानी की तुलना में सब कुछ अलग तरह से समाप्त हुआ - अधिकारी ने कंगन स्वीकार कर लिया और पत्र लिखना बंद कर दिया, उसके बारे में और कुछ नहीं पता है। लेखक की कलम के नीचे, यह एक नैतिक रूप से महान व्यक्ति का मामला है जो प्रेम से ऊंचा और नष्ट हो गया था। बर्बाद - हाँ, लेकिन क्या यह प्यार ज़ेल्टकोव के लिए दुखी था? उदात्त और एकतरफा प्यार का सबसे दुर्लभ उपहार "विशाल खुशी" बन गया, एकमात्र सामग्री, ज़ेल्टकोव के जीवन की कविता। ज़ेल्टकोव बिना दर्द और निराशा के मर गया, लेकिन इस भावना के साथ कि यह प्यार अभी भी उसके जीवन में था, और इसने उसे शांत कर दिया। शुद्ध और महान प्रेम का आनंद उनकी आँखों में हमेशा के लिए अंकित हो गया था: "उनकी बंद आँखों में गहरा महत्व था, और उनके होंठ आनंद और शांति से मुस्कुराते थे।" नायक के लिए, प्यार, हालांकि यह आपसी नहीं था, एकमात्र खुशी थी। वेरा निकोलेवन्ना को अपने अंतिम संदेश में वे इस बारे में लिखते हैं: "मेरे दिल के नीचे से मैं आपको जीवन में मेरी एकमात्र खुशी, मेरी एकमात्र सांत्वना, मेरा एकमात्र विचार होने के लिए धन्यवाद देता हूं।"

बहुत से लोग कहेंगे: “अगर यह प्यार ज़ेल्टकोव के लिए इतनी खुशी लेकर आया, तो उसने आत्महत्या क्यों की? वह क्यों नहीं जीना चाहता था और अपने प्यार का आनंद लेना चाहता था? ऐसा इसलिए है क्योंकि उच्च, महान प्रेम हमेशा दुखद होता है। ज़ेल्टकोव को खुद "एक छोटी सी पोस्ट में एक महान शूरवीर" कहा जा सकता है। आखिरकार, उसने अपने पत्रों से वेरा निकोलेवन्ना को नाराज नहीं किया, उसका पीछा नहीं किया, लेकिन किसी अन्य व्यक्ति के साथ उसे खुशी दी। लेकिन इस अधिनियम के साथ, ज़ेल्टकोव ने शीन पति-पत्नी, विशेष रूप से वेरा निकोलेवन्ना की आत्माओं में मुरझाई भावनाओं को जगाया, क्योंकि यह उनका "जीवन पथ था जो वास्तविक, निस्वार्थ, सच्चे प्यार से पार हो गया था।"

उनके अनुभवों की अभूतपूर्व प्रकृति कहानी के अन्य सभी पात्रों के ऊपर एक युवा व्यक्ति की छवि को ऊपर उठाती है। न केवल असभ्य, संकीर्ण दिमाग वाले तुगानोव्स्की, तुच्छ कोक्वेट अन्ना, बल्कि स्मार्ट, कर्तव्यनिष्ठ शीन, जो प्यार को "सबसे बड़ा रहस्य" मानते हैं, सुंदर और शुद्ध वेरा निकोलेवन्ना खुद स्पष्ट रूप से कम घरेलू वातावरण में हैं। हालांकि, यह इस विपरीत नहीं है कि कहानी की मुख्य तंत्रिका निहित है।

पहली पंक्तियों से मुरझाने का अहसास होता है। यह शरद ऋतु के परिदृश्य में, टूटी खिड़कियों के साथ खाली झोपड़ियों के उदास रूप में, खाली फूलों के बिस्तरों में, "जैसे कि पतित", छोटे गुलाब, सर्दियों की "घास, उदास गंध" में पढ़ा जाता है। शरद ऋतु के समान प्रकृति वेरा शीना का नीरस अस्तित्व है, जहां अभ्यस्त संबंध, सुविधाजनक संबंध और कौशल मजबूत हुए हैं। सुंदर वेरा के लिए बिल्कुल भी विदेशी नहीं है, लेकिन इसके लिए इच्छा लंबे समय से धुंधली है। वह "सख्ती से सरल, सभी के साथ ठंडी और थोड़ी कृपालु दयालु, स्वतंत्र और नियमित रूप से शांत थी।" रॉयल शांत और ज़ेल्टकोव को नष्ट कर देता है।

कुप्रिन वेरा के प्रेम के जन्म के बारे में नहीं, बल्कि उसकी आत्मा के जागरण के बारे में लिखती हैं। यह पूर्वाभास, तीव्र अनुभवों के परिष्कृत क्षेत्र में बहती है। दिनों का बाहरी प्रवाह हमेशा की तरह चलता है: मेहमान वेरा के नाम के दिन आते हैं, उसका पति उन्हें अपनी पत्नी के अजीब प्रशंसक के बारे में विडंबना बताता है, परिपक्व होता है और फिर शीन और वेरा के भाई, तुगनोव्स्की, ज़ेल्टकोव से मिलने की योजना बनाई जाती है, इस पर युवक से मिलने के लिए उस शहर को छोड़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है जहां वह रहता है विश्वास, और वह पूरी तरह से इस जीवन को छोड़ने और छोड़ने का फैसला करता है। सभी घटनाएं नायिका के बढ़ते आध्यात्मिक तनाव के साथ प्रतिक्रिया करती हैं।

कहानी का मनोवैज्ञानिक चरमोत्कर्ष वेरा की मृतक ज़ेल्टकोव को विदाई है, उनकी एकमात्र "तारीख" - उसकी आंतरिक स्थिति में एक महत्वपूर्ण मोड़। मृतक के चेहरे पर, उसने "गहरा महत्व", एक "आनंदित और शांत" मुस्कान, "वही शांतिपूर्ण अभिव्यक्ति", "महान पीड़ितों के मुखौटे पर - पुश्किन और नेपोलियन" के रूप में पढ़ा। दुख की महानता और उस भावना में शांति जो उन्हें पैदा करती है - यह स्वयं वेरा ने कभी अनुभव नहीं किया है। "उस पल, उसने महसूस किया कि जिस प्यार का हर महिला सपना देखती है, वह उसके पास से गुजर गया है।" पूर्व शालीनता को एक गलती, एक बीमारी के रूप में माना जाता है।

कुप्रिन अपनी प्रिय नायिका को उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक आध्यात्मिक शक्तियों से संपन्न करता है, जो उसे खुद में निराशा का कारण बना। अन्तिम अध्याय में आस्था का उत्साह अपनी सीमा तक पहुँच जाता है। बीथोवेन के सोनाटा की आवाज़ के लिए - ज़ेल्टकोव ने इसे सुनने के लिए वसीयत की - वेरा, जैसा कि वह थी, उसके दिल में वह सब कुछ ले जाती है जो उसने सहन किया। वह स्वीकार करता है और नए सिरे से, पश्चाताप और ज्ञान के आंसुओं में, वह "एक ऐसे जीवन का अनुभव करता है जो विनम्रता और खुशी से खुद को पीड़ा, पीड़ा और मृत्यु के लिए बर्बाद कर देता है।" अब यह जीवन हमेशा उसके साथ और उसके लिए रहेगा।

आश्चर्यजनक रूप से पवित्र, लेखक परिष्कृत मानव आत्मा को छूता है और साथ ही कहानी में अन्य पात्रों की उपस्थिति और व्यवहार को विस्तार से बताता है। और फिर भी, पहले शब्दों से, वेरा शायना के आने वाले झटके की भविष्यवाणी की जाती है। "घृणित मौसम" ठंड, तूफानी हवाएं लाता है, और फिर वेरा शीना को प्रसन्न करते हुए सुंदर धूप वाले दिन आते हैं। ग्रीष्म ऋतु थोड़े समय के लिए लौट आई, जो एक दुर्जेय तूफान से पहले फिर से पीछे हट जाएगी। और वेरा का शांत आनंद भी कम क्षणभंगुर नहीं है। "समुद्र की अनंतता और भव्यता", जो वेरा और उसकी बहन अन्ना की आँखों को आकर्षित करती है, एक भयानक चट्टान से अलग हो जाती है, दोनों को डराती है। तो शीन्स के शांत परिवार की भलाई की "चट्टान" की भविष्यवाणी की जाती है।

लेखक वेरा के जन्मदिन के कामों के बारे में विस्तार से बताता है, अन्ना का उपहार, मेहमानों का आगमन, शीन की हास्य कहानियों को बताता है जिसके साथ वह दर्शकों का मनोरंजन करता है ... अनसुना कथन अक्सर चेतावनी के संकेतों से बाधित होता है। वेरा, एक अप्रिय सनसनी के साथ, आश्वस्त है कि तेरह लोग मेज पर बैठे हैं - एक अशुभ संख्या। कार्ड गेम की ऊंचाई पर, नौकरानी ज़ेल्टकोव के पत्र और पांच हथगोले के साथ एक कंगन लाती है - पांच "मोटी लाल जीवित रोशनी।" "बिल्कुल खून की तरह," वेरा सोचती है, "अप्रत्याशित चिंता के साथ।" प्रेम के सबसे बड़े रहस्य से उत्पन्न त्रासदी के लिए लेखक धीरे-धीरे कहानी के मुख्य विषय की तैयारी करता है।

नायक द्वारा प्रेम को एक पुरस्कार के रूप में माना जाता है, जो उसे भगवान द्वारा भेजा गया सर्वोच्च उपहार है। प्रिय महिला की भलाई और शांति के लिए, वह बिना किसी हिचकिचाहट के, अपने जीवन का बलिदान देता है, केवल इस तथ्य के लिए धन्यवाद देता है कि वह है, क्योंकि पृथ्वी की सारी सुंदरता उसमें निहित है।

नायिका कुप्रिन का नाम संयोग से नहीं चुना गया - वेरा। वेरा इस व्यर्थ दुनिया में रहती है, जब ज़ेल्टकोव की मृत्यु हो जाती है, तो वह जानती है कि सच्चा प्यार क्या है। लेकिन दुनिया में यह धारणा बनी हुई है कि ज़ेल्टकोव अकेले व्यक्ति नहीं थे जो इस तरह की अलौकिक भावना से संपन्न थे।

पूरी कहानी में बढ़ती हुई भावनात्मक लहर अपनी अधिकतम तीव्रता तक पहुँचती है। बीथोवेन के शानदार सोनाटा के राजसी रागों में महान और शुद्ध प्रेम का विषय पूरी तरह से प्रकट होता है। संगीत शक्तिशाली रूप से नायिका पर कब्जा कर लेता है, और उसकी आत्मा में ऐसे शब्दों की रचना की जाती है जो एक ऐसे व्यक्ति द्वारा फुसफुसाते हुए प्रतीत होते हैं जो उसे जीवन से अधिक प्यार करता था: "तेरा नाम पवित्र हो! .." इन अंतिम शब्दों में प्रेम के लिए प्रार्थना दोनों है और इसकी अप्राप्यता के लिए गहरा दुख। यहीं पर आत्माओं का वह महान संपर्क होता है, जिसके बारे में एक ने दूसरे को बहुत देर से समझा।

निष्कर्ष

"गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा" और "शुलामिथ" कहानियों के बीच संबंध स्पष्ट है। सभी मिलकर वे स्त्री सौंदर्य और प्रेम के लिए एक भजन हैं, एक महिला के लिए एक भजन जो आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और बुद्धिमान है, एक उदात्त मौलिक भावना के लिए एक भजन है। तीनों कहानियों का एक गहरा सार्वभौमिक चरित्र है। वे ऐसे मुद्दे उठाते हैं जो मानवता को हमेशा के लिए परेशान कर देंगे।

कुप्रिन के कार्यों में प्यार ईमानदार, समर्पित और उदासीन है। यह एक ऐसा प्यार है जिसे पाने का सपना हर कोई एक दिन देखता है। प्यार, नाम में और जिसके लिए आप कुछ भी बलिदान कर सकते हैं, यहां तक ​​कि अपनी जान भी। प्यार, जो किसी भी बाधा और बाधाओं से गुजरेगा जो ईमानदारी से प्यार करने वालों को अलग करता है, यह बुराई को दूर करेगा, दुनिया को बदल देगा और इसे चमकीले रंगों से भर देगा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, लोगों को खुश करेगा।
प्रेम... किसी ऐसे लेखक या कवि का नाम लेना मुश्किल है जो अपनी रचनाओं में इस अद्भुत भावना को श्रद्धांजलि नहीं देगा। लेकिन ए। कुप्रिन की कलम से प्रेम के बारे में विशेष कहानियाँ और कहानियाँ निकलीं। एक सर्वग्राही भावना के रूप में प्रेम, आशाहीन प्रेम, दुखद प्रेम... उनके कार्यों में हम प्रेम के कितने ही उलटफेरों का सामना करते हैं! वे आपको सोचने पर मजबूर करते हैं, मन की इस जादुई स्थिति के सार को प्रतिबिंबित करते हैं, और शायद आपकी भावनाओं की जांच भी करते हैं। कभी-कभी हम, आधुनिक युवा लोगों के पास एक अच्छे सलाहकार, एक बुद्धिमान सहायक की कमी होती है जो उस भावना की सच्चाई को समझने में मदद करता है कि हम कभी-कभी प्यार के लिए गलती करते हैं, और फिर गहरी निराशा का अनुभव करते हैं। शायद इसीलिए कई युवा समकालीन प्यार के लिए कुछ ऐसा लेते हैं जो ए। आई। कुप्रिन ने प्रेरणा से लिखा था।

अपने कार्यों में, लेखक पाठक को प्रेम, कोमल और उग्र, समर्पित और सुंदर, उदात्त और दुखद के बारे में बताता है, "जो लेखक के अनुसार, अकेले धन, प्रसिद्धि और ज्ञान से अधिक कीमती है, जो कि जीवन से भी अधिक कीमती है। , क्योंकि वह जीवन को महत्व भी नहीं देता और मृत्यु से नहीं डरता"। ऐसा प्रेम व्यक्ति को सभी मनुष्यों से ऊपर उठाता है। उसे भगवान जैसा बनाता है। यह प्रेम कविता, संगीत, ब्रह्मांड में, अनंत काल में बदल जाता है।

सामान्य रूप से साहित्य में, और विशेष रूप से रूसी साहित्य में, किसी व्यक्ति के उसके आसपास की दुनिया के साथ संबंधों की समस्या एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। व्यक्तित्व और पर्यावरण, व्यक्ति और समाज - 19 वीं शताब्दी के कई रूसी लेखकों ने इस बारे में सोचा। इन प्रतिबिंबों के फल कई स्थिर योगों में परिलक्षित हुए, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध वाक्यांश "बुधवार समाप्त हो गया" में। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में इस विषय में रुचि काफी तेज हो गई, एक ऐसे युग में जो रूस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। अतीत से विरासत में मिली मानवतावादी परंपराओं की भावना में, अलेक्जेंडर कुप्रिन इस मुद्दे को उन सभी कलात्मक साधनों का उपयोग करते हुए मानते हैं जो सदी के मोड़ की उपलब्धि बन गए हैं।

इस लेखक का काम लंबे समय तक छाया में था, वह अपने समकालीनों के उज्ज्वल प्रतिनिधियों द्वारा छायांकित था। आज, ए। कुप्रिन के कार्य बहुत रुचि के हैं। वे पाठक को अपनी सादगी, मानवता, लोकतंत्र से शब्द के महान अर्थों में आकर्षित करते हैं। ए कुप्रिन के नायकों की दुनिया रंगीन और विविध है। वह स्वयं विविध छापों से भरा एक उज्ज्वल जीवन जीता था - वह एक सैन्य व्यक्ति, एक क्लर्क, एक भूमि सर्वेक्षक और एक यात्रा सर्कस मंडली में एक अभिनेता था। ए. कुप्रिन ने कई बार कहा कि वह उन लेखकों को नहीं समझते हैं जो प्रकृति और लोगों में खुद से ज्यादा दिलचस्प कुछ नहीं पाते हैं। लेखक को मानवीय नियति में बहुत दिलचस्पी है, जबकि उसके कामों के नायक अक्सर सफल, सफल, खुद से और लोगों के जीवन से संतुष्ट नहीं होते हैं, बल्कि इसके विपरीत होते हैं। लेकिन ए। कुप्रिन अपने बाहरी रूप से भद्दे और बदकिस्मत नायकों के साथ उस गर्मजोशी और मानवता के साथ व्यवहार करते हैं जिसने हमेशा रूसी लेखकों को प्रतिष्ठित किया है। "व्हाइट पूडल", "टेपर", "गैम्ब्रिनस", साथ ही कई अन्य कहानियों के पात्रों में, "छोटे आदमी" की विशेषताओं का अनुमान लगाया जाता है, लेकिन लेखक न केवल इस प्रकार को पुन: पेश करता है, बल्कि इस पर पुनर्विचार करता है।

आइए 1911 में लिखी गई कुप्रिना "गार्नेट ब्रेसलेट" की एक बहुत प्रसिद्ध कहानी को प्रकट करते हैं। इसका कथानक एक वास्तविक घटना पर आधारित है - एक महत्वपूर्ण अधिकारी की पत्नी के लिए टेलीग्राफ अधिकारी पी.पी. झेल्तकोव का प्यार, स्टेट काउंसिल के सदस्य, हुसिमोव। इस कहानी का उल्लेख प्रसिद्ध संस्मरणों के लेखक हुसिमोव के बेटे लेव हुसिमोव ने किया है। जीवन में, ए। कुप्रिन की कहानी की तुलना में सब कुछ अलग तरह से समाप्त हुआ, -। अधिकारी ने कंगन स्वीकार कर लिया और पत्र लिखना बंद कर दिया, उसके बारे में और कुछ नहीं पता था। हुसिमोव परिवार में, इस घटना को अजीब और जिज्ञासु के रूप में याद किया गया था। लेखक की कलम के नीचे, कहानी एक छोटे से आदमी के जीवन के बारे में एक दुखद और दुखद कहानी में बदल गई, जो प्यार से ऊंचा और नष्ट हो गया था। यह काम की संरचना के माध्यम से प्रेषित होता है। यह एक व्यापक, अविलम्ब परिचय देता है, जो हमें शेनी के घर की प्रदर्शनी से परिचित कराता है। असाधारण प्रेम की कहानी, गार्नेट ब्रेसलेट की कहानी, इस तरह से बताई गई है कि हम इसे अलग-अलग लोगों की आंखों से देखते हैं: प्रिंस वसीली, जो इसे एक वास्तविक घटना के रूप में बताते हैं, भाई निकोलाई, जिनके लिए इसमें सब कुछ है कहानी को आपत्तिजनक और संदिग्ध के रूप में देखा जाता है। वेरा निकोलेवना खुद और अंत में, जनरल एनोसोव, जिन्होंने सबसे पहले सुझाव दिया था कि यहां, शायद, सच्चा प्यार है, "जो महिलाएं सपने देखती हैं और जो पुरुष अब सक्षम नहीं हैं।" वेरा निकोलेवन्ना जिस मंडली से संबंधित हैं, वह यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि यह एक वास्तविक भावना है, ज़ेल्टकोव के व्यवहार की अजीबता के कारण नहीं, बल्कि उन पूर्वाग्रहों के कारण जो उन पर शासन करते हैं। कुप्रिन, हमें पाठकों को ज़ेल्टकोव के प्यार की प्रामाणिकता के बारे में समझाने की इच्छा रखते हुए, सबसे अकाट्य तर्क - नायक की आत्महत्या का सहारा लेता है। इस प्रकार, छोटे आदमी के खुशी के अधिकार की पुष्टि की जाती है, जबकि उन लोगों पर उसकी नैतिक श्रेष्ठता का मकसद पैदा होता है, जिन्होंने उसे इतनी क्रूरता से नाराज किया, जो उसके जीवन के पूरे अर्थ को बनाने वाली भावना की ताकत को समझने में विफल रहा।

कुप्रिन की कहानी दुखद और उज्ज्वल दोनों है। यह एक संगीत शुरुआत के साथ व्याप्त है - संगीत का एक टुकड़ा एक एपिग्राफ के रूप में इंगित किया गया है - और कहानी एक दृश्य के साथ समाप्त होती है जब नायिका उसके लिए नैतिक अंतर्दृष्टि के दुखद क्षण में संगीत सुनती है। काम के पाठ में नायक की मृत्यु की अनिवार्यता का विषय शामिल है - इसे प्रकाश के प्रतीकवाद के माध्यम से व्यक्त किया जाता है: कंगन प्राप्त करने के समय, वेरा निकोलेवन्ना इसमें लाल पत्थर देखता है और उत्सुकता से सोचता है कि वे रक्त की तरह दिखते हैं . अंत में, विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं के टकराव का विषय कहानी में उठता है: पूर्व का विषय - वेरा और अन्ना के पिता का मंगोलियाई रक्त, तातार राजकुमार, कहानी में प्रेम-जुनून, लापरवाही के विषय का परिचय देता है; यह उल्लेख कि बहनों की माँ एक अंग्रेज महिला है, तर्कसंगतता, भावनाओं के क्षेत्र में अगम्यता, हृदय पर मन की शक्ति के विषय का परिचय देती है। कहानी के अंतिम भाग में एक तीसरी पंक्ति दिखाई देती है: यह कोई संयोग नहीं है कि मकान मालकिन कैथोलिक निकली। यह काम में प्रेम-पूजा के विषय का परिचय देता है, जो कैथोलिक धर्म में भगवान की माँ, प्रेम-आत्म-बलिदान को घेरता है।

ए कुप्रिन का नायक, एक छोटा आदमी, अपने आसपास की गैर-समझ की दुनिया का सामना करता है, लोगों की दुनिया जिसके लिए प्यार एक तरह का पागलपन है, और इसका सामना करने के बाद, मर जाता है।

अद्भुत कहानी "ओलेसा" में हमें एक लड़की की काव्यात्मक छवि प्रस्तुत की जाती है जो एक किसान परिवार के सामान्य मानदंडों के बाहर एक पुरानी "जादूगर" की झोपड़ी में पली-बढ़ी है। बौद्धिक इवान टिमोफिविच के लिए ओलेसा का प्यार, जो गलती से एक दूरदराज के जंगल के गांव में चला गया, एक स्वतंत्र, सरल और मजबूत भावना है, बिना पीछे देखे और दायित्वों के बिना, लंबे पाइंस के बीच, मरने वाले भोर के एक लाल रंग के प्रतिबिंब के साथ चित्रित। लड़की की कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है। ओलेसा के मुक्त जीवन पर गाँव के अधिकारियों की स्वार्थी गणनाओं और अंधेरे किसानों के अंधविश्वासों ने आक्रमण किया है। पीटा और ओस-मेयनाया, ओलेसा को जंगल के घोंसले से मनुलिखा के साथ भागने के लिए मजबूर किया जाता है।

कुप्रिन के कार्यों में, कई नायकों में समान विशेषताएं हैं - यह आध्यात्मिक शुद्धता, स्वप्नदोष, प्रबल कल्पना, अव्यवहारिकता और इच्छाशक्ति की कमी के साथ संयुक्त है। और वे प्यार में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। सभी वीर स्त्री के साथ उसके पुत्रों के साथ पवित्र और श्रद्धेय व्यवहार करते हैं। एक प्यारी महिला के लिए लड़ने के लिए तत्परता, रोमांटिक पूजा, उसकी शिष्ट सेवा - और साथ ही खुद को कम आंकना, अपनी ताकत पर अविश्वास करना। कुप्रिन की कहानियों में पुरुष महिलाओं के साथ स्थान बदलते प्रतीत होते हैं। ये ऊर्जावान, मजबूत इरादों वाली "पोलेसी चुड़ैल" ओलेसा और "दयालु, लेकिन केवल कमजोर" इवान टिमोफीविच, स्मार्ट, विवेकपूर्ण शूरोचका निकोलेवना और "शुद्ध, मीठा, लेकिन कमजोर और दयनीय" लेफ्टिनेंट रोमाशोव हैं। ये सभी कुप्रिन के नायक एक नाजुक आत्मा के साथ हैं, जो एक क्रूर दुनिया में फंस गए हैं।

क्रांतिकारी दिनों का माहौल कुप्रिन की उत्कृष्ट कहानी "गैम्ब्रिनस" में सांस लेता है, जिसे 1907 में चिंतित किया गया था। सर्व-विजेता कला का विषय यहां लोकतंत्र के विचार से बुना गया है, मनमानी और प्रतिक्रिया की काली ताकतों के खिलाफ "छोटे आदमी" का साहसिक विरोध। नम्र और हंसमुख साश्का, एक वायलिन वादक और ईमानदारी के रूप में अपनी उत्कृष्ट प्रतिभा के साथ, ओडेसा सराय में पोर्ट लोडर, मछुआरों और तस्करों की एक विविध भीड़ को आकर्षित करता है। वे उत्साह से उन धुनों से मिलते हैं, जो एक पृष्ठभूमि हैं, जैसे कि सार्वजनिक मनोदशा और घटनाओं को दर्शाती है - रूस-जापानी युद्ध से क्रांति के विद्रोही दिनों तक, जब साशा का वायलिन मार्सिले की क्रियात्मक लय के साथ लगता है। आतंक की शुरुआत के दिनों में, साश्का ने प्रच्छन्न जासूसों और काले-सौ "एक टोपी में बदमाशों" को चुनौती दी, उनके अनुरोध पर राजतंत्रवादी गान बजाने से इनकार करते हुए, खुले तौर पर उन्हें हत्याओं और पोग्रोम्स के लिए निंदा की।

ज़ारिस्ट गुप्त पुलिस द्वारा अपंग, वह अपने बंदरगाह के दोस्तों के पास बहरे हंसमुख "शेफर्ड" की धुन के बाहरी इलाके में उनके लिए खेलने के लिए लौटता है। कुप्रिन के अनुसार, मुक्त रचनात्मकता, राष्ट्रीय भावना की ताकत अजेय है।

शुरुआत में पूछे गए प्रश्न पर लौटते हुए - "मनुष्य और उसके चारों ओर की दुनिया", - हम ध्यान दें कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी गद्य में इसके उत्तर की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत की गई है। हमने विकल्पों में से केवल एक पर विचार किया है - उसके आसपास की दुनिया के साथ व्यक्ति की दुखद टक्कर, उसकी अंतर्दृष्टि और मृत्यु, लेकिन मृत्यु अर्थहीन नहीं है, लेकिन इसमें शुद्धिकरण और उच्च अर्थ का तत्व शामिल है।

ए.आई. के कार्यों के अध्ययन में छात्रों की खोज गतिविधि। कुप्रिन "ओलेसा", "अनार कंगन"

मैं कक्षा में जा रहा हूँ

ओल्गा सुखारीना

ओल्गा निकोलेवना सुखारीना (1965) - येकातेरिनबर्ग में स्कूल नंबर 71 में रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक।

ए.आई. के कार्यों के अध्ययन में छात्रों की खोज गतिविधि। कुप्रिन "ओलेसा", "अनार कंगन"

एआई की रचनात्मकता पर सबक कुप्रिन, आप सामग्री की व्याख्यान प्रस्तुति के साथ शुरुआत कर सकते हैं। शिक्षक लेखक के रचनात्मक पथ का अवलोकन देता है, इसकी तुलना आई.ए. के काम से करता है। बुनिन। मिलान का उद्देश्य छात्रों को खोजने के लिए आमंत्रित करना है। कुप्रिन के बारे में बातचीत की शुरुआत में और लेखक के काम के बारे में सामग्री की प्रस्तुति के अंत में एक समस्याग्रस्त प्रश्न उठाया जा सकता है।

बाद के पाठों में, मैं बहुत ध्यान देता हूँ छात्रों की खोज गतिविधि. ऐसा करने के लिए, मैं समस्याग्रस्त प्रश्नों की एक प्रणाली के बारे में सोचता हूं, जिनके उत्तर मौजूदा ज्ञान आधार पर आधारित हैं, लेकिन पिछले ज्ञान में निहित नहीं हैं, प्रश्नों को छात्रों के लिए बौद्धिक कठिनाइयों और एक उद्देश्यपूर्ण मानसिक खोज का कारण बनना चाहिए। शिक्षक अप्रत्यक्ष सुराग और प्रमुख प्रश्नों के साथ आ सकता है, वह छात्रों के उत्तरों के आधार पर मुख्य बात को स्वयं जोड़ सकता है। यह संभव है कि शिक्षक तैयार उत्तर न दें, संरक्षक का कार्य छात्र को सहयोग के लिए आकर्षित करना है।

"गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी का अध्ययन करते समय नमूना प्रश्न और समस्याग्रस्त खोज के कार्य:

वेरा निकोलेवन्ना की मनोदशा और आंतरिक दुनिया को समझने में परिदृश्य कैसे मदद करता है?

काम में जनरल एनोसोव की छवि कितनी महत्वपूर्ण है?

वेरा के नाम दिवस के विवरण और ज़ेल्टकोव के छोटे से कमरे के विवरण का तुलनात्मक विश्लेषण दें।

ज़ेल्टकोव के साथ मेहमानों के उपहारों की तुलना करें। तुलना का अर्थ?

कहानी के फिनाले का मूड क्या है? इस मूड को बनाने में संगीत क्या भूमिका निभाता है?

खोज विधि गतिविधि के निम्नलिखित रूपों पर आधारित है:

पाठ के साथ काम करें;

उद्धरण की पसंद;

पाठ विश्लेषण:

समग्र विश्लेषण,

प्रकरण विश्लेषण,

तुलनात्मक विश्लेषण;

पाठ की कलात्मक विशेषताओं की पहचान।

प्रत्येक प्रश्न के लिए, मैं छात्रों को सामग्री एकत्र करने की सलाह देता हूं, हम एकत्रित जानकारी को आरेखों के रूप में तैयार करते हैं।

"ओलेसा" कहानी का विश्लेषण करते समय, हमने निम्नलिखित प्रश्न पर विचार किया: "इवान टिमोफिविच एक दयालु व्यक्ति है, लेकिन कमजोर है। क्या यह कथन सत्य है?" मैं ऐसे तर्कों का उदाहरण देता हूं, जिन्हें आरेखों के रूप में तैयार किया गया है।

आउटपुटइवान टिमोफिविच की भावनाएं बहुत कमजोर निकलीं। अपने प्यार की रक्षा करने में विफल। हो सकता है कि कोई सच्चा प्यार न हो जो संदेहों पर छा जाए और सभी परेशानियों और दुखों से बचने में मदद करे।

आउटपुटओलेसा अपने चुने हुए से अधिक मजबूत भावनाओं में सक्षम है। नायिका के लिए प्यार बन गया जीवन; इवान टिमोफिविच इस भावना को संरक्षित नहीं कर सकता था और नहीं करना चाहता था।

ज़ेल्टकोव के बारे में जनरल एनोसोव: "मैडमैन ... हो सकता है कि वेरोचका ने आपके जीवन पथ को पार कर लिया हो, ठीक उसी तरह का प्यार जिसका सपना महिलाएं देखती हैं और जो पुरुष अब सक्षम नहीं हैं।

ज़ेल्टकोव के बारे में प्रिंस शीन:"मुझे लगता है कि यह व्यक्ति धोखा देने और झूठ बोलने में सक्षम नहीं है ... मुझे लगता है कि मैं आत्मा की किसी बड़ी त्रासदी में मौजूद हूं ..."

आउटपुटकुप्रिन एक साधारण व्यक्ति की आत्मा की बड़प्पन, एक गहरी, उदात्त भावना के लिए उसकी क्षमता को दर्शाता है। प्रेम व्यक्ति को ऊँचा उठाता है, उसकी आत्मा को बदल देता है। हुसोव ज़ेल्टकोवा, जो "हजारों साल में एक बार" होता है, अमर रहा। यह इस तरह का प्यार है जिसे कुप्रिन ने गाया था।

साहचर्य श्रृंखला:ठंडा - अभिमानी - अभिमानी - अभिमानी - कुलीन

2. यदि ठंड शुरू से ही मुख्य चरित्र के आसपास केंद्रित है, जैसा कि यह विशेषता है जीवन की उसकी धारणा की विशेषताएं?

खराब मौसम गर्म दिनों में बदल जाता है

ग्रीष्म ऋतु शरद ऋतु में बदल जाती है

यौवन - बुढ़ापा

सबसे खूबसूरत फूल मुरझा कर मर जाते हैं

क्या राजकुमारी वेरा समय के मायावी मार्ग को महसूस करने में सक्षम है?

3. आस्था का प्रकृति से संबंध:

समुद्र- "जब मैं पहली बार समुद्र को देखता हूं, तो यह मुझे प्रसन्न और विस्मित करता है"

"जब मुझे इसकी आदत हो जाती है, तो मैं इसे देखने से चूक जाता हूँ ...";

वन (पाइंस, काई, फ्लाई एगारिक्स) - तुलना:

आउटपुटकुप्रिन शरद ऋतु के बगीचे के वर्णन और नायिका की आंतरिक स्थिति के बीच एक समानांतर रेखाचित्र बनाता है। "पेड़ शांत हो गए, नम्रता से अपने पीले पत्ते गिरा दिए।" नायिका इतनी उदासीन स्थिति में है: सभी के साथ वह सख्ती से सरल, ठंडी दयालु है।

काहानि का अंत:“राजकुमारी वेरा ने बबूल के पेड़ के तने को गले लगाया, उससे लिपट गई और रोने लगी। पेड़ धीरे से हिल गए। एक हल्की हवा आई और मानो उसके साथ सहानुभूति रखते हुए, पत्तों में सरसराहट हो गई ... "

ओलेसा का प्यार एक मजबूत, गहरी, निस्वार्थ भावना है

कहानी के अनुसार ए.आई. कुप्रिन "ओलेसा"

प्रेम परीक्षण:

ओलेसा दूसरों के लिए अजनबी है;

निडर, मुक्त;

अच्छे के लिए प्रयास करता है;

वह अपने दिल के साथ सद्भाव में रहने से डरती नहीं है, इसलिए उसे आगे देखने के लिए, उसके सतर्क चुने हुए से अधिक सूक्ष्म महसूस करने के लिए नियत है;

अच्छे के लिए प्रयास करता है;

प्रेम जीवन का मुख्य अर्थ है।

ओलेसा और इवान टिमोफिविच

एक महत्वाकांक्षी लेखक इवान टिमोफिविच के साथ तुलना करके, कुप्रिन आपको ओल्स में मुख्य बात देखने की अनुमति देगा:

इवान न केवल ओलेसा की बाहरी सुंदरता की प्रशंसा करता है, बल्कि आंतरिक भी;

न केवल देखने में सक्षम होना, बल्कि देखने की इच्छा भी महत्वपूर्ण है;

आउटपुटजीवन ने इवान टिमोफिविच को अपने आध्यात्मिक आवेगों को लगातार नियंत्रित करना सिखाया, उसे परिणामों के बारे में सोचना नहीं सिखाया। "एक दयालु आदमी, लेकिन कमजोर", वह सच्चे प्यार के लिए सक्षम नहीं है। ओलेसा सही निकला: "आप किसी को अपने दिल से प्यार नहीं करेंगे, लेकिन आप उन लोगों के लिए बहुत दुख लाएंगे जो आपसे प्यार करते हैं।"

प्रकृति के साथ एकता में ही एक व्यक्ति आध्यात्मिक सौंदर्य और बड़प्पन प्राप्त करने में सक्षम है।

लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा:

यह प्रेम की स्मृति है;

यह उसकी शुद्ध भावना का प्रतीक है;

यह उसके अमर प्रेम की शक्ति है;

प्रत्येक मनका प्रेम की चिंगारी है।

खोज गतिविधि के लिए संक्रमण तैयार करती है स्वतंत्र अनुसंधान गतिविधि.

छात्र स्वतंत्र रूप से समस्या तैयार करते हैं और इसे रचनात्मक कार्यों (निबंध) या निबंधों में लिखकर हल करते हैं। महत्वपूर्ण वह सामग्री है जिसे बच्चों ने स्वयं खोज गतिविधियों के परिणामस्वरूप एकत्र किया है। यह महत्वपूर्ण है कि इस सामग्री को न खोएं, इसे संचित करें, व्यवस्थित करें। काम पर काम का परिणाम निबंध का लेखन है। निबंध के केंद्र में वह सामग्री, संदर्भ योजनाएं होंगी जो छात्रों की खोज गतिविधि के दौरान काम को दर्शाती हैं। प्रत्येक योजना रचना का आधार है, विचार का प्रकटीकरण, किए गए कार्य का परिणाम है, यह छात्र का व्यक्तित्व है, वह जो पढ़ता है उसकी धारणा है।