OBSAH

ÚVOD………………………………………………………………………………………..3

Nestor – ruský kronikár……………………………………………………………….4

„Príbeh minulých rokov“ je úžasný fenomén ruskej kultúry..6

ZÁVER……………………………………………………………………………………….. 10

LITERATÚRA……………………………………………………………….. 12

ÚVOD

"Ak budeš usilovne hľadať múdrosť v knihách, nájdeš veľký úžitok pre svoju dušu. Lebo kto číta knihy, často sa zhovára s Bohom alebo so svätými ľuďmi. Kto číta prorocké rozhovory, evanjeliové a apoštolské učenia a životy svätí otcovia, dostáva duši veľký úžitok“Nestor Kronikár

Od prvej zmienky o prešlo veľa, veľa rokov. Odkiaľ k nám prišli také staroveké vedomosti? História pôvodu poznáme vďaka kronike - „Príbeh minulých rokov“, autorom tejto kroniky bol Nestor. V skutočnosti je kronikár Nestor prvým historikom, ktorý sa pokúsil povedať svojim súčasníkom a potomkom o histórii ruskej krajiny.

Ak sa pozrieme na tú istú kroniku, môžeme povedať, že Nestor sa narodil v roku 1064. Kronikár zomrel v roku 1114. Po dosiahnutí veku 17 rokov odišiel do kláštora Pechora, kde zložil mníšske sľuby. V Pechora Lavra žilo veľké množstvo hodných bratov. Budúci kronikár mal koho nasledovať za príklad. Nestor sa neustále zlepšoval: duchovne aj duševne.

Kronikár mal mimoriadne duševné schopnosti a rešpektoval rôzne poznatky, no cirkev bola v tomto smere veľmi konzervatívna. Nestorovým prvým písomným dielom bol jeho život Boris a Gleb. Dielo udivuje výrečnosťou a myšlienkovou hĺbkou. Potom na jeho autorstvo nadväzuje život svätého Teodosia z Pečory. Život svätca je vynikajúce dielo ruskej spisby 11. storočia.

Nestor - ruský kronikár

Mních Nestor Kronikár sa narodil v 50. rokoch 11. storočia v Kyjeve. Ako mladý muž prišiel do Pečerského kláštora k mníchovi Theodosiovi a stal sa novicom. Nástupca Theodosia, opát Štefan, previedol budúceho kronikára do mníšstva. Pod tým istým opátom sa mních Nestor stáva hierodiakonom. Podľa kroník sa to stalo najskôr v roku 1078. Čistotou svojho života, modlitbou a horlivosťou mladý askéta čoskoro prekonal aj najznámejších pečerských starcov.

V kláštore mních Nestor niesol poslušnosť kronikára. Hlboko si vážil skutočné poznanie. "Učenie kníh má veľký úžitok. Knihy sú rieky, ktoré zalievajú vesmír, z ktorých vyviera múdrosť. Knihy majú nespočetnú hĺbku, utešujú nás v smútku, sú uzdou abstinencie. Ak usilovne hľadáte múdrosť v knihách , získate veľký úžitok pre svoju dušu.“ , napísal.

V 80-tych rokoch Nestor napísal „Čítanie o živote a smrti blahoslavených nositeľov vášní Borisa a Gleba“ v súvislosti s prenesením ich svätých relikvií do Vyšhorodu v roku 1072. Najstarší zoznam „Čítania...“ známy historikom pochádza zo 16. storočia. Príbeh o smrti synov Vladimíra Svjatoslaviča uvádza Nestor rozsiahlym historickým úvodom, v ktorom sa zamýšľa nad večným bojom dobra so zlom. Boris a Gleb vystupujú v „Čítaní...“ ako nositelia kresťanských cností – pokory a bratskej lásky a Svyatopolk vystupuje ako nástroj diabolských machinácií.

O niečo neskôr mních Nestor zostavil život mnícha Theodosia z Pečerska a v roku 1091, v predvečer patrónskeho sviatku pečerského kláštora, mu opát Ján prikázal, aby zo zeme vykopal sväté relikvie mnícha Theodosia. na presun do chrámu. Obraz Theodosiovej matky obzvlášť vyniká v „Živote“: na rozdiel od tradície Nestor nezobrazuje zbožného kresťana bez akýchkoľvek individuálnych čŕt, ale naopak, panovačná, prísna, rozhodne sa stavala proti náboženským ašpiráciám svojho syna a nezastavila sa pred tvrdým bitím alebo spútaním chlapca, ktorý sníva len o zbožných skutkoch a mníšstve.

Hlavným ovocím práce mnícha Nestora bolo zostavenie „Príbehu minulých rokov“, ktorého koniec sa datuje do rokov 1112-1113. Spektrum prameňov kyjevského kronikára bolo na tú dobu nezvyčajne široké. Nestor použil predchádzajúce ruské kroniky a legendy, kláštorné záznamy, byzantské kroniky Jána Malála a Juraja Amartola, rôzne historické zbierky, príbehy staršieho bojara Jana Vyšaticha, obchodníkov, bojovníkov a cestovateľov. Množstvo heterogénnych informácií nielen zozbieral, ale aj priviedol k spoločnému menovateľovi, pričom ich nepochopil v kontexte dočasnej historickej situácie, ale v kontexte večnosti. Nestor Kronikár napísal dejiny Ruska ako neoddeliteľnú súčasť svetových dejín, dejín spásy ľudskej rasy.

V Príbehu minulých rokov Nestor hovorí o prvej zmienke o ruskom ľude v cirkevných prameňoch v roku 866, o vytvorení slovanskej listiny svätými Cyrilom a Metodom a o krste svätého rovného apoštolom. Princezná Oľga v Konštantínopole. V kronike sv. Nestora sa nám zachoval príbeh o prvom kyjevskom pravoslávnom chráme, o spovednom čine svätých varjažských mučeníkov Teodora a Jána, o „skúške viery“ svätými Rovnými apoštolom. Knieža Vladimír a o krste Ruska. Prvému ruskému cirkevnému historikovi vďačíme za informácie o prvých metropolitoch ruskej cirkvi, o vzniku Pečerského kláštora, ktorý sa v priebehu storočí stal Lávrou, o jeho zakladateľoch a ctiteľoch.

Mních Nestor zomrel okolo roku 1114 a odkázal pečerským mníchom-kronikárom pokračovanie svojho veľkého diela. Jeho pokračovateľmi v kronikách boli opát Sylvester, ktorý dal moderný vzhľad „Príbehu minulých rokov“, opát Moisei Vydubitsky, ktorý ju predĺžil až do roku 1200, a napokon opát Lavrenty, ktorý v roku 1377 napísal najstarší exemplár, ktorý sa zachoval. nás, zachovávajúc „Príbeh“ sv. Nestora („Laurentiánska kronika“). Dedičom hagiografickej tradície Pečerského askéta bol sv. Šimon, biskup vladimirský († 1226, pamiatka 10. mája), záchranca „Kyjevsko-pečerského paterikonu“. Keď svätý Šimon hovorí o udalostiach súvisiacich so životom svätých Božích, často sa odvoláva okrem iných zdrojov na Letopisy sv. Nestora.

Mních Nestor bol pochovaný v neďalekých jaskyniach mnícha Antona z Pečerska. Cirkev si jeho pamiatku uctí aj spolu s Radom otcov, ktorí odpočívajú v Blízkych jaskyniach, 28. septembra a v 2. týždeň Veľkého pôstu, keď sa slávi Rad všetkých kyjevsko-pečerských otcov.

„Príbeh minulých rokov“ je úžasný fenomén ruskej kultúry

Je známe, že písanie kroniky bolo jedným z najjasnejších prejavov literárneho dedičstva Kyjevskej Rusi. Máme skvelé historiografické dedičstvo reprezentované celou plejádou výnimočných mien. A Nestor je medzi nimi bezpochyby na prvom mieste. Jeho meno ako zostavovateľa „Príbehu“ je uvedené v neskoršom Khlebnikovovom zozname tohto diela (XVI. storočie). „Kyjevsko-pečerský paterikon“ medzi mníchmi, ktorí žili v Pečerskom kláštore v 11. storočí, pomenúva Nestora, „ktorého napísal kronikár“. Tento „kronikár“ mohol byť iba „Príbeh minulých rokov“. Text zachováva miesta, kde kronikár hovorí sám za seba. Analýza takýchto miest nám umožňuje pripísať ich konkrétne Nestorovi.

Nestorova kronika začína slovami, ktoré dávajú celému dielu názov: „Tu je príbeh o minulých rokoch, odkiaľ pochádza ruská zem, kto začal vládnuť ako prvý v Kyjeve a odkiaľ pochádza ruská zem. „Príbeh“ bol vytvorený v súlade s kánonmi svetovej stredovekej historiografie. Vychádza z takzvaného Prvotného súhrnu, napísaného okolo roku 1095 v Pečerskom kláštore, ktorý sa začal poviedkou o založení Kyjeva polyanskými bratmi Kiyom, Shchekom a Khorivom. Autor predostrel tomuto príbehu rozsiahly historický a geografický úvod, ktorý opisuje pôvod a dávne dejiny Slovanov a podáva obraz o ich osídlení v obrovskom priestore Európy.

„Príbeh minulých rokov“ a jeho autor, mních Nestor Kronikár, predstavujú úžasný fenomén ruskej kultúry, jej hrdosti a slávy, neutíchajúcej po deväť storočí. Z hľadiska stupňa geniality prevedenia je veľmi ťažké (ak nie nemožné) nájsť niečo porovnateľné medzi súčasnými dielami Rozprávky – možno „Rozprávku o Igorovom ťažení“. Treba však povedať, že spevák Slova, ktorý svoju prácu zasvätil opisu ťaženia kniežaťa Igora Svyatoslavicha proti Polovcom v roku 1185, stál pred menej ambicióznou úlohou ako autor „Príbehu minulých rokov“, ktorý stanovil odpovedať na otázku: „Odkiaľ sa vzala ruská zem?, kto v Kyjeve začal vládnuť ako prvý a odkiaľ začala požierať ruská zem.

Nestor sa s touto úlohou vyrovnal tak úspešne, že sa jeho výtvor stal vzorom pre nasledujúce generácie ruských kronikárov - nie je náhoda, že neskoršie zbierky kroník začali práve Nestorovým „Príbehom“.
Neskorších kronikárov, ale aj súčasných bádateľov priťahovala a láka predovšetkým šírka Nestorovho historického pohľadu, presnejšie šírka jeho svetonázoru. Svoje rozprávanie začína od biblických čias, od Veľkej potopy, čím uvádza ruskú históriu do svetového historického procesu a zapája ju do svetových dejín. Potom rozpráva príbeh o ére všeslovanskej jednoty. Nestor tak demonštruje spojenie medzi starou ruskou históriou a slovanskou históriou. A až potom kronikár prechádza k prezentovaniu historického materiálu týkajúceho sa východných Slovanov a ľudu starovekej Rusi. Je potrebné vziať do úvahy, že tieto stavby sa stali obzvlášť významnými na pozadí vyhlásení metropolity Hilariona o ruskej krajine, ktorú „poznajú a počujú všetky konce zeme“.

Kronikár Nestor tak položil prvé základy pre myšlienku univerzálnosti ruských dejín a ruského ľudu, ktorá medzi našimi mysliteľmi 19. storočia (najmä medzi F. M. Dostojevským) nadobudne mesiášsky účel.

Nestor, samozrejme, netvoril vo vákuu. Z ideologického hľadiska sa mohol spoľahnúť, ako sme práve videli, na metropolitu Hilariona, na jeho skvelú „Kázu o práve a milosti“. Ale aj v kronikárstve mal predchodcov, ktorí sa kronikárstvu venovali dlhé desaťročia.

Preto bol „Príbeh minulých rokov“ vytvorený v pomerne bohatom kreatívnom prostredí a mal by sa považovať za akýsi výsledok vývoja starých ruských kroník. Pravda, vo vede neexistuje jednota názorov na začiatok písania kroniky v Rusku.

Na túto záležitosť existujú tri uhly pohľadu. Niektorí vedci (najmä B.A. Rybakov) spájajú vznik žánru kroniky so vzdialeným časom princa Askolda a veria, že takzvaná „Askoldova kronika“ bola zostavená na konci 9.

Iní odborníci (napr. A. N. Nasonov, M. N. Tichomirov, L. V. Čerepnin) pripisujú výskyt kroníkových záznamov koncom 10. storočia, keď bola zostavená „Príbeh ruských kniežat“ a v kostole desiatkov, ktorý vytvoril tzv. sa stará knieža Vladimír Krstiteľ, začali sa viesť kronikárske záznamy.

Tretie hľadisko datuje vznik kronikárskeho písania do 30. rokov 11. storočia a spája ho so stavbou sv. Sofie Kyjevskej. Tento názor zastával A.A.Šachmatov, ktorý ho nasledoval M.D.Priselkov, inklinoval k nemu aj D.S.Lichačev, ktorý však priznal, že to platí aj pre 40. roky 11. storočia.

Prostredníctvom diel A.A. Šachmatova bola stanovená prehistória „Príbehu minulých rokov“: vďaka hlbokému preniknutiu do ruských kroník výskumník identifikoval niekoľko kroníkových kódov, ktoré mu predchádzali - toto je kód 1039 a kód Nikona Pečerského a začiatočný kód z konca 11. storočia Preto mal Nestor, keď začínal zostavovať svoju kroniku, po ruke bohaté kronikárske materiály, na základe ktorých vytvoril nový monumentálny súbor „Rozprávka o Minulé roky.”

Treba poznamenať, že ruskí kronikári začali svoju prácu napodobňovaním gréckej chronografie, ktorú veľmi dobre poznali. Čoskoro však prekročili hranice napodobňovania, získavali skúsenosti a schopnosti vytvárať originálne písomné pamiatky. Pozoruhodným príkladom je „Príbeh minulých rokov“, čo je súvislé dielo plné všeobecných myšlienok. To dáva niektorým bádateľom dôvod na to, aby označili Nestora za prvého ruského historika, čo je pravda, ale len čiastočne, keďže „Príbeh“ má synkretický charakter. Nestor v nej vystupuje nielen ako historik, ale aj ako teológ, filozof, spisovateľ a folklorista. Preto sa vzťahuje nielen na dejiny spoločnosti, ale aj na dejiny cirkevného učenia, filozofie, literatúry a ústneho ľudového umenia. Inými slovami, máme pred sebou encyklopedický pamätník. A jeho autor, mních Nestor, si určite zaslúži meno prvého ruského encyklopedistu.“

ZÁVER

Vlastenecký mních uvádza dejiny ruskej cirkvi v hlavných momentoch jej historického formovania. Hovorí o prvej zmienke o ruskom ľude v cirkevných prameňoch - v roku 866, za svätého patriarchu Fotia z Konštantínopolu; hovorí o vytvorení slovanskej listiny svätými Cyrilom a Metodom, rovným apoštolom, a o krste svätej Olgy, rovného apoštolom v Konštantínopole.

V kronike sv. Nestora sa nám zachoval príbeh o prvom kyjevskom pravoslávnom chráme (do roku 945), o spovednom výkone svätých varjažských mučeníkov (do roku 983), o „skúške viery“ od svätého Vladimíra Rovného -apoštolom (986) a krst Ruska (988). Prvému ruskému cirkevnému historikovi vďačíme za informácie o prvých metropolitoch ruskej cirkvi, o vzniku Pečerského kláštora, o jeho zakladateľoch a ctiteľoch. Čas svätého Nestora nebol pre ruskú zem a ruskú cirkev ľahké. Rus bol sužovaný kniežacími občianskymi spormi, stepní nomádski Kumáni pustošili mestá a dediny dravými nájazdmi, hnali Rusov do otroctva, pálili chrámy a kláštory. Mních Nestor bol očitým svedkom zničenia kláštora Pečersk v roku 1096. Kronika poskytuje teologické pochopenie ruských dejín. Duchovná hĺbka, historická vernosť a patriotizmus Rozprávky o minulých rokoch ju zaraďujú medzi najvyššie výtvory svetovej literatúry.

Nestorovým hlavným dielom je kronika „Príbeh minulých rokov“. Začiatok prác na ňom sa datuje do roku 1112. Nestor odviedol skvelú prácu. Až doteraz je „Príbeh minulých rokov“ jedným z hlavných zdrojov vedomostí o ruskej histórii. Dokázal perfektne podať informácie, ktoré mal, bez zaujatosti a prikrášľovania, aby povedal, čo sám vie. Kronika nám povie o , prvé ruské kniežatá, o krste Rus.

Meno Nestora je navždy zapísané v ruskej histórii. Vďaka tomuto mužovi máme spoľahlivé a viac či menej podrobné informácie o našich slávnych predkoch. Kronikár žil v ťažkých časoch. V Rusi sa začali spory a nomádi neustále prepadávali Rus. Pečerský kláštor, v ktorom žil kronikár, v roku 1096 zdevastovali kočovníci. Náš hrdina bol veľmi znepokojený, ale napriek ťažkostiam pokračoval v ceste. Kronikár Nestor je pochovaný v jaskyniach Antona Pečerského. Nestor je uctievaný ruskou pravoslávnou cirkvou.

Hlavnou historickou zásluhou Nestora je, že vytvoril historické a umelecké dielo, ktoré nemalo obdoby v európskej stredovekej historiografii. Ukázali, že naši ľudia majú svoju vlastnú históriu, na ktorú môžu byť hrdí

BIBLIOGRAFIA

Beljajev I. Chronológia Nestora a jeho nástupcov. - ČÍTAŤ. všeobecne histórie a starodávne rus, 1846, kniž. 2 (druhá časť), s. 23 - 38 (výskum).

Bugoslavsky L. K otázke charakteru a rozsahu literárnej činnosti učiteľa. Nestor. I-III.-Izv. dlh. rus. Jazyk a slová. AN, zväzok XIX, kniha. 1, 1914, s. 131 - 186; kniha 3, str. 153-191

Galakhov A. Dejiny ruskej literatúry... Na str. 284-287 - prehľad a charakteristika literárneho dedičstva Nestora, pred kronikou

Jevgenij Bolchovitinov. Historický slovník... zväzok II. nás. 83-95 - životopisné údaje o Nestorovi, rozsah jeho literárnej činnosti

Ivanov N. Všeobecná koncepcia chronografov a popis niektorých ich zoznamov uložených v knižniciach v Petrohrade a Moskve. - Pre vedca. zap. Kotol, univ., 1843, kniž. 2 a 3, str. 58-396. literatúru danej problematiky, činnosť Nestora.

Stroeva P. M. Bibliografický slovník... s. 214 - dielo Nestora

História akéhokoľvek štátu je nemysliteľná bez neoceniteľných pamiatok, brilantných výtvorov ľudského myslenia a ducha. Pre staroveké Rusko sa tak môže bez preháňania nazvať slávny a základný „Príbeh minulých rokov“. Je najcennejším zdrojom historických informácií a zohráva obrovskú úlohu pre celú slovanskú kultúru. Pestrofarebne, podrobne a brilantne opisuje historické udalosti od biblických čias až po začiatok 12. storočia.

Jeho autorom sa tradične nazýva mních Kyjevsko-pečerského kláštora Nestor Kronikár. Jeho pamätný deň sa zvyčajne oslavuje 9. novembra. Spisovateľ, hagiograf, bádateľ, mysliteľ, svätec – jeho meno sa zlatým písmom zapísalo do dejín Ruska a zostane v nich navždy. Pokúsme sa stručne hovoriť o biografii a činnosti tohto úžasného muža, bez preháňania nazývaného otcom ruskej histórie.

krátky životopis

Poďme teda zistiť, ako Nestor Kronikár žil a ako sa preslávil. Stručný životopis tohto muža, alebo skôr nejaké informácie o ňom, možno získať z jeho hlavného diela - „Príbeh minulých rokov“.

O jeho detstve sa vie s istotou málo, keďže kronikár zo skromnosti nič nenapísal o jeho príbuzných. Dá sa predpokladať, že jeho rodina mala povesť šľachetnej a bohatej, keďže len v takejto rodine sa v tých rokoch dalo získať slušné vzdelanie. Je známe len to, že Nestor Kronikár (roky jeho života tiež nie sú presne určené: predpokladá sa, že sa narodil približne v 50. rokoch 11. storočia a zomrel v roku 1114), začal svoju životnú púť v meste Kyjev. Vyplýva to z jeho diel.

Celý svoj dospelý život strávil prácou a neúnavnými modlitbami v kyjevsko-pečerskom kláštore a tam aj zomrel, keď sa dožil 58 rokov. O jeho osude toho veľa nevieme. Popri stručných autobiografických informáciách zozbieraných najmä z Rozprávky o minulých rokoch o ňom zostali len drobné informácie z kyjevsko-pečerského paterikonu. Hovorí, že jeho život bol hodný a dlhý, strávený prácou na slávu Božiu. Jeho relikvie sú neporušené a sú starostlivo uložené v kyjevsko-pečerskom kláštore v jaskyniach.

Kláštorný život a honba za poznaním

Ako 17-ročný mladík sa Nestor obrátil do kyjevsko-pečerského kláštora na mnícha Theodosia a stal sa tam novicom a po trojročnom období, ako bolo v tých rokoch zvykom, zložil mníšske sľuby. Vysvätil ho nástupca mnícha Theodosia, opát Štefan. Bol to on, kto ho povýšil do hodnosti hierodiakona. Mních Nestor Kronikár sa preslávil najmä tým, že sa spolu s ďalšími svätými otcami podieľal na vyháňaní diabla z Nikitu Samotára. Ale hlavnou poslušnosťou, ktorá mu bola uložená, bolo písanie kroniky.

Pripomeňme, že v tom čase boli kláštory stredobodom vedeckého a kultúrneho života. Mnísi, ktorí tam žili, boli vzdelaní, naučili sa čítať a písať a vedeli písať, zatiaľ čo toto nebolo pre bežných ľudí dostupné. V kyjevsko-pečerskom kláštore sa mnohí mnísi zaoberali zaznamenávaním a vytváraním životov svätých.

Počas pobytu v kláštore Nestor postupne objavuje neodolateľnú túžbu po poznaní. Usilovne študuje evanjelium a potom životy gréckych svätých. Nestor si hlboko vážil skutočné poznanie spojené s pokorou. Nevedel som si predstaviť svoj život bez čítania, študoval som diela svätých otcov a poučoval som o tom ostatných. O knihe hovorí ako o najhlbšom a najčistejšom večnom zdroji múdrosti. Nestor bol nepochybne jedným z najosvietenejších a najgramotnejších ľudí svojej doby.

V priebehu rokov sa jeho spisovateľský talent zdokonaľoval, zdokonaľoval a dosiahol úroveň najvyššej zručnosti. Už v prvých rokoch svojho života v kláštore sa Nestor Kronikár prejavil ako brilantný hagiograf. Vytvára svoje slávne diela, jedným z nich bolo „Čítanie o živote Borisa a Gleba“.

Život Borisa a Gleba

Toto dielo napísal Nestor kvôli prevozu relikvií bratov Borisa a Gleba do mesta Vyšhorod v roku 1072. Bol vytvorený v súlade so všetkými cirkevnými kánonmi. Život sa začína, ako bolo vtedy zvykom, rozsiahlym rečníckym úvodom, po ktorom autor prejde priamo k opisu ústredných udalostí.

Text prináša životopisy ruských kniežat Borisa a Gleba, synov veľkovojvodu Vladimíra, a toho, ako počas vojny bratov prijali smrť z rúk svojho staršieho brata Svyatopolka Prekliateho. Nestor Kronikár sa pri opise týchto udalostí nezameriava na konkrétne historické udalosti, ale vyzdvihuje svätosť a kresťanskú pokoru a poslušnosť bratov, ktorí s radosťou prijímajú mučeníctvo a povyšujú ho na úroveň víťazstva nad hriešnou pýchou a bratovražedným nepriateľstvom. Text života končí dlhým opisom neuveriteľných zázrakov, ktoré hovoria o sláve nositeľov vášní, ako aj výzvou a modlitbou k svätým. Dielo zaujme svojou výrečnosťou a živou expresivitou a nepochybne má veľkú umeleckú hodnotu.

Všimnime si, že kniežatá Boris a Gleb sú uznávaní ako prví ruskí svätci. Boli kanonizovaní ako mučeníci a nositelia vášní. Poctou ich pamiatke sú početné kostoly a kláštory roztrúsené po celej pravoslávnej krajine.

Životopis Theodosia z Pečerska

V 80. rokoch 19. storočia vzniklo ďalšie slávne dielo, ktorého autorom bol Nestor Kronikár. Opis života svätého Teodosia Pečerského je najcennejším zdrojom informácií o osude tohto výnimočného pravoslávneho svätého askéta. Ide o vynikajúce dielo starovekého ruského písania. Keď už hovoríme o zložení a obsahu biografie, treba poznamenať, že bola napísaná striktne podľa vtedy existujúcich kánonov, ale zároveň mala nepopierateľnú umeleckú hodnotu.

Dielo zobrazuje osud Theodosia z Pečerska od narodenia až po jeho smrť. Ako bolo zvykom, Nestor Kronikár v ňom oslavuje kresťanskú pokoru, poslušnosť a statočnosť ctihodného staršieho. Obraz Theodosia stelesňuje skutočné milosrdenstvo, súcit a lásku k ľuďom. Dielo okrem samotného životopisu popisuje aj život raného obdobia existencie kyjevsko-pečerského kláštora.

Dodajme, že v roku 1091 dostal Nestor zvláštne poverenie nájsť a vykopať zo zeme sväté relikvie svätého Teodosia Pečerského, aby ich následne preniesol do chrámu. Podľa jeho príbehu sa on a dvaja ďalší mnísi pri plnení tejto čestnej a zodpovednej úlohy stali očitými svedkami mimoriadnych zázrakov.

Príbeh minulých rokov

Ale najdôležitejším dielom, ktoré vytvoril mních Nestor Kronikár, bol „Príbeh minulých rokov“ zostavený v rokoch 1112-1113. Všimnime si, že pred jeho objavením ruská kultúra takéto diela nepoznala. Existujúce záznamy boli kusé a nemohli poskytnúť úplný obraz o historických udalostiach odohrávajúcich sa na Rusi.

„Príbeh minulých rokov“ je uceleným, jednotným celosvetovým dielom, a preto je jeho autor ako prvý kronikár hlboko uctievaný. Nestor vymyslel kolosálnu úlohu – dať dokopy roztrúsené zoznamy, záznamy a historické záznamy. Preto zahŕňa nielen jeho osobné spisy, ale aj diela jeho predchodcov. „Príbeh minulých rokov“ možno nazvať jedným z hlavných zdrojov etnografie východoeurópskych národov tej doby. Obsahuje informácie o živote, jazyku a viere rôznych slovanských kmeňov.

Príbeh je heterogénny: okrem podrobnej popisnej časti obsahuje aj životy svätých, ľudové poetické legendy, historické poznámky a ďalšie vložené materiály, ktoré Nestor zvečnil vo svojom diele. Ruský kronikár najprv rozpráva príbeh o biblických časoch a rozdelení Slovanov do samostatného národa. Potom hovoríme o početných kmeňoch, ako aj o vzniku a osude nášho štátu až do začiatku 12. storočia.

História starovekého Ruska je organicky votkaná do globálnej a stáva sa jej neoddeliteľnou súčasťou. Z kroniky čerpáme informácie o vláde Rurikov, o živote prvých veľkých kniežat. Veľká pozornosť sa venuje obsiahlym životopisom svätých, ako aj rôznym historickým udalostiam – vojnám, bitkám, ťaženiam.

Jedno z ústredných miest v diele je venované voľbe viery a krstu Rus. Dá sa povedať, že „Rozprávka“ je presiaknutá kresťanskými myšlienkami a motívmi, čo nie je prekvapujúce, najmä ak vezmeme do úvahy, že jej autorom bol mních. Zmyslom krstu Rusa v diele je záchrana z pohanskej nevedomosti a modlárstva. Príbeh minulých rokov venuje veľkú pozornosť rôznym zázračným javom - predovšetkým nebeským znameniam.

Dielo okrem bohatých historických informácií obsahuje aj autorove úvahy na tému dobra a zla. Tu sa Nestor odhaľuje nielen ako bádateľ a vlastenec, ale aj ako mimoriadny mysliteľ a filozof.

Neskôr sa Rozprávka o minulých rokoch stala zdrojom pre ďalšie kroniky. Ako vidíme, skutočne grandiózne dielo vymyslel a vykonal Nestor Kronikár. Jeho stručná biografia, premietnutá do rozprávania, aj keď neúplná, predsa len osvetľuje postavu samotného autora. Pozoruhodné sú v tomto smere pasáže, kde musí Nestor rozprávať o sebe. V nich sa nazýva nehodným, hriešnym a zlým. A pravdepodobne nie sú len poctou dobe, ktorá si takéto autorské charakteristiky vyžaduje, ale aj ukazovateľom Nestorovej pokory a skromnosti.

Zmysel práce

Dôležitosť práce nemožno preceňovať. Toto je bezpochyby hlavné dielo, na ktorom Nestor Kronikár pracoval. „Príbeh minulých rokov“ zostáva dodnes najdôležitejším zdrojom informácií o ruskej histórii. Všimnite si, že nielen vedci minulých storočí, ale aj moderní výskumníci z neho naďalej čerpajú informácie.

Dielo sa navyše pre svoje umelecké kvality stalo najväčšou literárnou pamiatkou. Pripomeňme tiež, že táto práca je aj významným právnym dokumentom, keďže obsahuje niektoré zákony a pokyny. „Príbeh minulých rokov“ sa stal pokladnicou informácií pre neskoršiu beletriu.

Na jeho základe bola postavená najmä tragédia „Vadim Novgorodsky“ od Ya. B. Knyazhnin. Slávna „Pieseň prorockého Olega“ od A. S. Puškina je presiaknutá poéziou starých legiend.

Rozprávka o zašlých rokoch zohrala významnú úlohu pri tvorbe neskorších regionálnych kroník. Bola do nich neustále zahrnutá, počnúc históriou Tveru, Novgorodu a tiež moskovského štátu.

Nemožno podceňovať kolosálnu výchovnú úlohu diela. Z generácie na generáciu učí vlastenectvu a hrdosti na svoj ľud a úcte k jeho slávnej histórii.

Pri tom všetkom spočíva Nestorova zásluha predovšetkým v tom, že na rozdiel od väčšiny mníchov, ktorí sa snažili všemožne prikrášliť udalosti, prezentoval iba fakty. Podobne ako Herodotos, aj historik chcel zachytiť skutočný život svojho ľudu, zvyky, tradície a spôsob života.

Vďaka tomuto dielu môžeme posudzovať nielen veľké činy princov, ale aj ich charakter. O palácových intrigách a tajomstvách tej doby vieme veľa.

Nástupcovia

Umierajúci starší odkázal vývoj svojho grandiózneho príbehu iným mníchom Kyjevsko-pečerského kláštora. Jeho nasledovníkmi boli opát Sylvester, ktorý navrhol Rozprávku o minulých rokoch v jej modernej podobe, a opát Mojsej Vydubitskij, ktorý v nej pokračoval až do trinásteho storočia. A okrem toho aj opát Lavrenty. Tento kronikár v roku 1377 vytvoril takzvanú „Laurentiánsku kroniku“ - najstarší zo zoznamov, ktoré sa zachovali dodnes, zachovávajúc „Príbeh“, na ktorom pracoval ctihodný asketický Nestor Kronikár Pechersk. Fotografia tejto neoceniteľnej relikvie je dostupná každému a samotná je uložená v Ruskej národnej knižnici v Petrohrade. Dedičom hagiografickej tradície Nestora bol Šimon, biskup Vladimír.

Nestor kronikár a ruská cirkev

Nestor vo svojich dielach opisuje hlavné míľniky vo vývoji ruskej cirkvi od jej vzniku. Hovorí o vzniku slovanského písma svätých Cyrila a Metoda a o krste princeznej Oľgy v meste Konštantínopol. Nestor podáva správu o prvých informáciách o ruskom ľude zaznamenaných v cirkevných zdrojoch. Jeho diela zachovali históriu prvého kyjevského chrámu, ktorého vznik sa datuje približne do roku 945. Je to on, kto hovorí o vzniku kláštora Pechersk, ako aj o jeho tvorcoch a svätých asketoch.

Časy, keď Nestor žil a písal, boli pre ruské krajiny a cirkev ťažké. Vojnové bitky a nepriateľské útoky zničili mestá a osady a vypálili pravoslávne kostoly. A predsa ctihodný starší s hrdosťou a ušľachtilým strachom zo svojej rodnej krajiny pokračoval vo svojej božsky inšpirovanej práci.

Nestorove diela vždy vzbudzovali záujem medzi bádateľmi. Bez ich štúdia nie je mysliteľná história ani literatúra. Jeho diela boli mnohokrát publikované. Mnoho bádateľov z rôznych storočí venovalo svoje diela dielu mnícha Nestora. Na túto tému vyšli knihy, uskutočnili sa vedecké konferencie a semináre. A pre potomkov zostáva skutočne nevyčerpateľná.

Spomienka na Nestora

Takmer o tisíc rokov neskôr naďalej starostlivo uchovávame pamiatku na ctihodného staršieho. Nestor Kronikár je jedným z hrdinov románu sovietskeho a ruského spisovateľa Michaila Kazovského „Adelheidova pomsta“. Dielo rozpráva príbeh o živote vnučky Jaroslava Múdreho, Eupraxia Vsevolodovna.

Dnes sú pomníky Nestorovi postavené v rôznych mestách. Zaujímavosťou je, že v meste Lyubech má podobný pamätník zjednocujúci charakter: postavili ho tam v roku 1997 na výročie prvého slávneho kongresu kniežat starovekej Rusi, ktorý sa tu konal v roku 1097. Ukrajinský pravoslávny kostol sv. Poslanec schválil nariadenie, ktoré mu bolo venované. Okrem toho boli v Kyjeve vytvorené dva kostoly pomenované po svätom Nestorovi Kronikárovi. Tlačia sa aj známky a razia sa mince s jeho podobizňou.

Za svoje najväčšie zásluhy bol kanonizovaný ruskou cirkvou. A to je zaslúžené, pretože Nestor Kronikár odviedol skutočne skvelú prácu. Sviatok svätca podľa juliánskeho kalendára je 27. júl. Relikvie ctihodného staršieho sa uchovávajú v Kyjevsko-pečerskej lavre, v Blízkych jaskyniach. Navyše pod menom svätý Nestor pečerský kronikár zaujal čestné miesto v zozname svätých nielen pravoslávnej, ale aj rímskokatolíckej cirkvi.

Nestor ako divotvorca

Keď už hovoríme o tomto veľkom mužovi, nemožno nespomenúť ešte jeden dôležitý detail. Svätý Nestor Kronikár bol od pradávna uctievaný ako divotvorca. Ako sme už spomenuli, spolu s ďalšími mníchmi kyjevsko-pečerského kláštora sa podieľal na vyháňaní diabla z Nikitu Samotára. Najmladší z nich sa však tešil veľkej autorite medzi ostatnými bratmi.

Boli zaznamenané prípady, keď sa dotýkanie relikviára s jeho relikviami vyliečilo z rôznych chorôb. Existuje dokonca aj príbeh o dieťati, ktoré vo veku štyroch rokov prakticky nevedelo hovoriť. Znepokojení rodičia ho na radu informovaných ľudí preniesli a umiestnili do svätyne so svätými relikviami. A dieťa začalo hovoriť v súvislých vetách. Nech je to už akokoľvek, aj teraz sa ľudia obracajú na ctihodného staršieho s modlitbou a prosia ho, aby udelil múdrosť, pomohol pri získavaní vedomostí a sprevádzal ho na ceste spásy.

Skutočne veľkým askétom bol Nestor Kronikár. Fotografie pamiatok a obrazov s jeho obrazom sprostredkúvajú hĺbku jeho myšlienok, čisté svetlo božskej iskry v jeho očiach. Ale skutočná múdrosť spočíva v jeho slovách a nesmrteľných textoch, ktoré dodnes vzrušujú srdcia pravoslávnych kresťanov. Príbeh Nestora Kronikára je opisom života vznešenej duše, plne obdarenej Božím ohňom, aby osvetlil osud celého ľudu.

Informácie o udalostiach, ktoré sa odohrali v dávnych dobách, obsahujú historické dokumenty nazývané kroniky. Tie posledné vytvorili ručne ľudia, ktorí pracovali ako kronikári. V Rusi možno najslávnejšieho z tých, ktorí zaznamenali, čo sa dialo, pokojne nazvať mníchom Nestorom. Typ činnosti tejto osoby je označený predponou mena, bez ktorej je pre nás dnes ťažké pochopiť, o kom hovoríme: „Kronika“. Pravoslávna cirkev si svätca pripomína každoročne 9. novembra.

Kláštorný život Nestora Kronikára

Nestor Kronikár sa narodil v polovici 11. storočia. Presný čas jeho narodenia, žiaľ, nie je známy. Historici však môžu s istotou pomenovať rodisko legendárneho ruského kronikára - je to hlavné mesto modernej Ukrajiny, Kyjev.

O Nestorovom detstve a dospievaní sa dodnes nezachovali žiadne informácie. Súdiac však podľa toho, že svätec vo veku 17 rokov vstúpil do kláštora ako novic, bol zjavne vychovávaný v duchu zbožnosti, v súlade s kresťanskými kánonmi. Kláštor, kde sa mladý Nestor ukrýval pred svetom, sa volal Pecherskaya. Toto je, ako už asi tušíte, dnešná Kyjevsko-pečerská lavra. V spomínanom kláštore vtedy žil mních Theodosius. Práve jeho žiakom sa stal budúci svätec.

Nestorova tonzúra ako mnícha nastala po smrti jeho učiteľa, ktorého miesto zaujal mních Stefanius. Život novica trval mladému služobníkovi Pána tri roky. Všetko preto, že tak rozhodol Theodosius. Podľa mnícha musí človek, ktorý príde do kláštora, najprv prejsť testom. Spočívalo v prvom rade v oboznámení sa s mníšskym rádom a so spôsobom mníšskeho života; po druhé, vykonávanie rôznych úloh a prác (v skutočnosti poslušnosti). Až po úspešnom absolvovaní uvedených etáp mohol byť subjekt tonzúrovaný mníchom. Treba poznamenať, že v prvej fáze svojho pobytu v kláštore Pechersk mal človek na sebe vlastné oblečenie, v ktorom sa objavil v dome Božom. Keď sa stal nováčikom, zmenil to na čierne oblečenie. A keď sa zmenil na mnícha, človek si obliekol mníšske rúcho.

Mních Nestor zložil mníšske sľuby najskôr v roku 1078. Napísal, že v tom čase medzi bratmi mníchmi v kláštore Pečersk vládla láska a vzájomné porozumenie. Všetci sa navzájom podporovali, mladší poslúchali starších a naopak – starší sa starali o mladších. Každý z bratov sa vyznačoval nejakým činom. Jeden napríklad nejedol nič iné ako chlieb a vodu, ďalší jedol iba korienky a bylinky, tretí dlho stál na kolenách v modlitbe, štvrtý sa modlil v noci bez zatvorenia očí atď. Je jasné, že sám Nestor sa v takomto prostredí rýchlo duchovne rozvinul.

Mních mal veľa hodnotných charakterových vlastností. Jedným z nich bola pokora, ktorá sa na skutočného mnícha hodila. Nestor Kronikár sa pri zmienke o vlastnej osobe vo svojich rukopisoch nazýva slovami, ktoré majú výlučne negatívny emocionálny nádych. Medzi nimi sú definície „hriešny“, „tenký“ (zlý), „nerozumný“, „hrubý“ atď. Tento prístup mu do istej miery pomohol aj duchovne rásť.

Je známe, že jedného dňa sa mních Nestor Kronikár zúčastnil modlitebnej výzvy k Bohu so žiadosťou o uzdravenie istého Nikitu. Tento muž bol zvedený zlými duchmi. Keď sa teda Nestor spolu s bratmi pomodlili za uzdravenie spomínaného jednotlivca, stal sa svedkom skutočného zázraku – Nikitu opustil nečistý duch. Táto udalosť sa datuje do roku 1088.

Inokedy, v roku 1091, dostal svätec príkaz od opáta kláštora, opáta Jána, nájsť miesto, kde sa nachádzajú relikvie svätého Teodosia. Nestor Kronikár pristupoval k tejto záležitosti so všetkou zodpovednosťou a pozitívny výsledok pátrania na seba nenechal dlho čakať. Telo Theodosia objavil úplne neporušené, neporušiteľné.

Spisovateľská činnosť

Nestor Kronikár, ako už bolo spomenuté, sa preslávil tým, že nám zanechal dedičstvo mnohých historických rukopisov. Sú to skutočné literárne pamiatky. Spomedzi nich sa najznámejšou stala Rozprávka o minulých rokoch. Pôvodný názov literárneho diela znie takto: „Hľa, rozprávka o minulých rokoch, odkiaľ sa vzala ruská zem, kto začal vládu kniežaťa v Kyjeve a odkiaľ prišla ruská zem. Nestor čerpal informácie potrebné na zostavenie takého skvelého diela z rôznych zdrojov. Sú to kroniky kláštora, ktoré zostavili mnísi, a príbehy ľudí rôznych profesií, rozhovory s múdrymi staršími, kroniky Byzancie a staršie legendy. V tomto diele sa spomínajú mnohé pre nás dôležité udalosti, o ktorých by sme dnes bez tohto rukopisu nemali ani najmenšie tušenie.

Z Rozprávky o minulých rokoch sa dozvedáme o vzniku slovanského písma, o obrátení princeznej Oľgy na kresťanskú vieru, o výstavbe prvého pravoslávneho chrámu v hlavnom meste Kyjevskej Rusi, o krste našej obrovskej vlasti r. svätý princ Vladimir-Jasno Solnyshko. Kronikár Nestor mal záujem pokračovať vo svojej práci a poveril mníchov pečerského kláštora, aby to vykonali po jeho smrti. Mnísi neposlúchli vôľu mnícha. Opát Mojžiš teda v Rozprávke zaznamenal udalosti, ktoré sa odohrali pred rokom 1200, opát kláštora Lavrenty predĺžil Nestorovo dielo až do roku 1377 a opát Sylvester mu dal modernú podobu. Historici sa preto zhodli, že „Príbeh minulých rokov“ je skôr kolektívnym než individuálnym dielom.

Jedným z prvých diel Nestora Kronikára je život Borisa a Gleba, svätých ruských kniežat. K jeho peru patrí životopis svätého Teodosia Pečerského. Neexistuje cennejšia pamiatka starovekého ruského písma ako toto dielo. To uznali mnohí historici. Táto práca je nielen bezchybná v štýle, štýle a kvalite prezentácie, ale je tiež presiaknutá bezpodmienečnou láskou k mentorovi a zároveň má poučný, poučný charakter.

Smrť a oslávenie

Sluha Pána Nestora opustil tento smrteľný svet okolo roku 1114. Jeho telo bolo pochované v neďalekých jaskyniach Kyjevsko-pečerského kláštora. V roku 1826 sa nad hrobom svätca objavil medený plech s pozlátením, na ktorom bolo napísané meno tam ležiaceho mnícha. 80-te roky Minulé storočie sa nieslo v znamení štúdia pozostatkov mnícha Nestora Kronikára vedcami a súdnymi znalcami. Výsledkom tejto práce bola výroba busty svätca.

V mene sv. Nestora bolo svojho času zasvätených niekoľko kostolov Božích. Dvaja z nich sú na Ukrajine a jeden v Rusku. Tá sa nazýva Brjanská cirkev, pripojená k teologickej škole. Nachádza sa v pomenovanom meste. Dva ďalšie kostoly: Seminárny kostol v Poltave a Luganský kostol.

Je pozoruhodné, že Nestora spolu s pravoslávnymi kresťanmi uctievajú aj katolíci. Meno tohto služobníka Pána figuruje v zozname mien svätých rímskokatolíckej cirkvi.

Blahoželáme kresťanom k ​​sviatku, ku dňu sv. Nestora Kronikára!

, Svätý

Nestor - (50. roky 11. storočia) staroveký ruský spisovateľ, hagiograf konca 11. - začiatku 12. storočia, mních Kyjevskopečerského kláštora. Autor životov kniežat Borisa a Gleba, Theodosius z Pečerska.

Kanonizovaný (reverend Nestor Kronikár) v ruskej cirkvi; spomienka - 27. júl podľa juliánskeho kalendára. Relikvie spočívajú v blízkych jaskyniach (Antonie) Kyjevskopečerskej lavry.

Ten istý Slovinec prišiel, sadol si pozdĺž Dnepra a prešiel cez čistinku. a Druziani sú Derevlyania. než si sadol do lesa. a kamaráti šediví medzi chórom a dvinou a pohádali sa s drgviči. a ja som si sadol na Dvinu a vyčítal som Polochanom. aby rieka vtiekla do rieky. názov plátna. Preto sa volajú Polochany. Slovinci sedia pri jazere Ilmerya. a volal ťa tvojím menom. a urobila mesto a mesto a mesto Novgorod. a kamaráti sú siví na ďasnách. a sedem. a podľa sule. a sever sa zmenil. a tak slovenčina zanikla. tak sa volá slovinská listina... (O usídlení Slovanov v Rusku, „Príbeh minulých rokov“)

Nestor Svätý

Nestor tiež napísal „Čítanie o živote a zničení Borisa a Gleba“ a „Život Theodosia z Pecherska“.

Mních Nestor Kronikár sa narodil v 50. rokoch 11. storočia v Kyjeve. Ako mladý prišiel k mníchovi Theodosiovi († 1074, pamätný 3. máj) a stal sa novicom. Mnícha Nestora tonzúroval nástupca mnícha Theodosia, opát Stefan. Za neho bol vysvätený za hierodiakona. O jeho vysokom duchovnom živote svedčí, že sa spolu s ďalšími ctihodnými otcami zúčastnil na vyháňaní démona z Nikitu samotára (neskoršieho novgorodského svätca, pripomínaného 31. januára), ktorý sa nechal zviesť k židovskej múdrosti.

Mních Nestor si hlboko vážil skutočné poznanie spojené s pokorou a pokáním. "Učenie kníh má veľký úžitok," povedal, "knihy nás trestajú a učia nás na ceste k pokániu, pretože z knižných slov získavame múdrosť a abstinenciu. Sú to rieky, ktoré zalievajú vesmír, z ktorých pochádza múdrosť. Knihy majú nespočetnú hĺbku, utešujeme sa nimi v smútkoch sú uzdou abstinencie.

Ak budete usilovne hľadať múdrosť v knihách, získate veľký úžitok pre svoju dušu. Lebo kto číta knihy, zhovára sa s Bohom alebo svätými ľuďmi." Mních Nestor v kláštore znášal kronikársku poslušnosť. V 80. rokoch napísal „Čítanie o živote a skaze blažených vášní Borisa a Gleba." v súvislosti s prenesením ich svätých relikvií do Vyšhorodu v roku 1072 (2. mája) V 80. rokoch zostavil mních Nestor život mnícha Teodosia Pečerského a v roku 1091, v predvečer patrónskeho sviatku Pečerského kláštora, Opát Ján mu prikázal, aby zo zeme vykopal sväté relikvie mnícha Theodosia na prenesenie do chrámu (spomienka na objav 14. augusta).

Hlavným činom života mnícha Nestora bolo zostavenie „Príbehu minulých rokov“ v rokoch 1112-1113. "Toto je príbeh minulých rokov, odkiaľ pochádza ruská zem, kto začal vládu v Kyjeve a odkiaľ pochádza ruská zem" - takto definoval účel svojej práce mních Nestor od prvých riadkov. Nezvyčajne široká škála prameňov (predchádzajúce ruské kroniky a legendy, kláštorné záznamy, byzantské kroniky Jána Malála a Juraja Amartola, rôzne historické zbierky, príbehy staršieho bojara Jána Vyšaticha, obchodníkov, bojovníkov, cestovateľov), interpretovaných z jedného, ​​prísne cirkevné hľadisko umožnilo mníchovi Nestorovi písať dejiny Ruska ako neoddeliteľnú súčasť svetových dejín, dejín spásy ľudskej rasy.

Z knižného učenia je veľký úžitok, knihy nás trestajú a učia nás na ceste k pokániu, lebo z knižných slov získavame múdrosť a sebaovládanie. Knihy majú nepotlačiteľnú hĺbku, utešujeme sa nimi v smútku, sú uzdou abstinencie. Ak budete usilovne hľadať múdrosť, získate veľký úžitok pre svoju dušu. Lebo kto číta knihy, zhovára sa s Bohom alebo so svätými ľuďmi.

Nestor Svätý

Vlastenecký mních uvádza dejiny ruskej cirkvi v hlavných momentoch jej historického formovania. Hovorí o prvej zmienke o ruskom ľude v cirkevných prameňoch - v roku 866, za svätého patriarchu Fotia z Konštantínopolu; hovorí o vytvorení slovanskej listiny svätými Cyrilom a Metodom, rovným apoštolom, a o krste svätej Olgy, rovného apoštolom v Konštantínopole.

V kronike sv. Nestora sa nám zachoval príbeh o prvom kyjevskom pravoslávnom chráme (do roku 945), o spovednom výkone svätých varjažských mučeníkov (do roku 983), o „skúške viery“ od svätého Vladimíra Rovného -apoštolom (986) a krst Ruska (988). Prvému ruskému cirkevnému historikovi vďačíme za informácie o prvých metropolitoch ruskej cirkvi, o vzniku Pečerského kláštora, o jeho zakladateľoch a ctiteľoch. Čas svätého Nestora nebol pre ruskú zem a ruskú cirkev ľahké. Rus bol sužovaný kniežacími občianskymi spormi, stepní nomádski Kumáni pustošili mestá a dediny dravými nájazdmi, hnali Rusov do otroctva, pálili chrámy a kláštory. Mních Nestor bol očitým svedkom zničenia kláštora Pečersk v roku 1096. Kronika poskytuje teologické pochopenie ruských dejín. Duchovná hĺbka, historická vernosť a patriotizmus Rozprávky o minulých rokoch ju zaraďujú medzi najvyššie výtvory svetovej literatúry.

Mních Nestor zomrel okolo roku 1114 a odkázal pečerským mníchom-kronikárom pokračovanie svojho veľkého diela. Jeho pokračovateľmi v kronikách boli opát Sylvester, ktorý dal moderný vzhľad „Príbehu minulých rokov“, opát Moisei Vydubitsky, ktorý ju predĺžil až do roku 1200, a napokon opát Lavrenty, ktorý v roku 1377 napísal najstarší exemplár, ktorý sa zachoval. nás, zachovávajúc „Príbeh“ sv. Nestora („Laurentiánska kronika“). Dedičom hagiografickej tradície Pečerského askéta bol sv. Šimon, biskup vladimirský († 1226, pamiatka 10. mája), záchranca „Kyjevsko-pečerského paterikonu“. Keď svätý Šimon hovorí o udalostiach súvisiacich so životom svätých Božích, často sa odvoláva okrem iných zdrojov na Letopisy sv. Nestora.

Mních Nestor bol pochovaný v neďalekých jaskyniach mnícha Antona z Pečerska. Cirkev si jeho pamiatku uctí aj spolu s Radom otcov, ktorí odpočívajú v Blízkych jaskyniach, 28. septembra a v 2. týždeň Veľkého pôstu, keď sa slávi Rad všetkých kyjevsko-pečerských otcov.

Svätý Nestor – citáty

Z knižného učenia je veľký úžitok, knihy nás trestajú a učia nás na ceste k pokániu, lebo z knižných slov získavame múdrosť a sebaovládanie. Knihy majú nepotlačiteľnú hĺbku, utešujeme sa nimi v smútku, sú uzdou abstinencie. Ak budete usilovne hľadať múdrosť, získate veľký úžitok pre svoju dušu. Lebo kto číta knihy, zhovára sa s Bohom alebo so svätými ľuďmi.

V tých dňoch žili Glades oddelene a vládli svojim klanom... A boli traja bratia: jeden sa volal Kiy, druhý - Shchek a tretí - Khoriv, ​​​​a ich sestra - Lybid. Kiy sedel na hore, kde sa teraz týči Borichev, a Shchek sedel na hore, ktorá sa teraz volá Shchekovitsa, a Khoriv bol na tretej hore, a preto bola prezývaná Khorivica. A postavili mesto na počesť svojho staršieho brata a nazvali ho Kyjev. A okolo mesta bol les a veľký les a tam chytali zvieratá. A tí muži boli múdri a inteligentní a volali ich polyani, od nich sú dodnes v Kyjeve paseky.

Nestor - (50. roky 11. storočia) staroveký ruský spisovateľ, hagiograf konca 11. - začiatku 12. storočia, mních Kyjevskopečerského kláštora. Autor životov kniežat Borisa a Gleba, Theodosius z Pečerska.

Kanonizovaný (reverend Nestor Kronikár) v ruskej cirkvi; spomienka - 27. júl podľa juliánskeho kalendára. Relikvie spočívajú v blízkych jaskyniach (Antonie) Kyjevskopečerskej lavry.

Ten istý Slovinec prišiel, sadol si pozdĺž Dnepra a prešiel cez čistinku. a Druziani sú Derevlyania. než si sadol do lesa. a kamaráti šediví medzi chórom a dvinou a pohádali sa s drgviči. a ja som si sadol na Dvinu a vyčítal som Polochanom. aby rieka vtiekla do rieky. názov plátna. Preto sa volajú Polochany. Slovinci sedia pri jazere Ilmerya. a volal ťa tvojím menom. a urobila mesto a mesto a mesto Novgorod. a kamaráti sú siví na ďasnách. a sedem. a podľa sule. a sever sa zmenil. a tak slovenčina zanikla. tak sa volá slovinská listina... (O usídlení Slovanov v Rusku, „Príbeh minulých rokov“)

Nestor Svätý

Nestor tiež napísal „Čítanie o živote a zničení Borisa a Gleba“ a „Život Theodosia z Pecherska“.

Mních Nestor Kronikár sa narodil v 50. rokoch 11. storočia v Kyjeve. Ako mladý prišiel k mníchovi Theodosiovi († 1074, pamätný 3. máj) a stal sa novicom. Mnícha Nestora tonzúroval nástupca mnícha Theodosia, opát Stefan. Za neho bol vysvätený za hierodiakona. O jeho vysokom duchovnom živote svedčí, že sa spolu s ďalšími ctihodnými otcami zúčastnil na vyháňaní démona z Nikitu samotára (neskoršieho novgorodského svätca, pripomínaného 31. januára), ktorý sa nechal zviesť k židovskej múdrosti.

Mních Nestor si hlboko vážil skutočné poznanie spojené s pokorou a pokáním. "Učenie kníh má veľký úžitok," povedal, "knihy nás trestajú a učia nás na ceste k pokániu, pretože z knižných slov získavame múdrosť a abstinenciu. Sú to rieky, ktoré zalievajú vesmír, z ktorých pochádza múdrosť. Knihy majú nespočetnú hĺbku, utešujeme sa nimi v smútkoch sú uzdou abstinencie.

Ak budete usilovne hľadať múdrosť v knihách, získate veľký úžitok pre svoju dušu. Lebo kto číta knihy, zhovára sa s Bohom alebo svätými ľuďmi." Mních Nestor v kláštore znášal kronikársku poslušnosť. V 80. rokoch napísal „Čítanie o živote a skaze blažených vášní Borisa a Gleba." v súvislosti s prenesením ich svätých relikvií do Vyšhorodu v roku 1072 (2. mája) V 80. rokoch zostavil mních Nestor život mnícha Teodosia Pečerského a v roku 1091, v predvečer patrónskeho sviatku Pečerského kláštora, Opát Ján mu prikázal, aby zo zeme vykopal sväté relikvie mnícha Theodosia na prenesenie do chrámu (spomienka na objav 14. augusta).

Hlavným činom života mnícha Nestora bolo zostavenie „Príbehu minulých rokov“ v rokoch 1112-1113. "Toto je príbeh minulých rokov, odkiaľ pochádza ruská zem, kto začal vládu v Kyjeve a odkiaľ pochádza ruská zem" - takto definoval účel svojej práce mních Nestor od prvých riadkov. Nezvyčajne široká škála prameňov (predchádzajúce ruské kroniky a legendy, kláštorné záznamy, byzantské kroniky Jána Malála a Juraja Amartola, rôzne historické zbierky, príbehy staršieho bojara Jána Vyšaticha, obchodníkov, bojovníkov, cestovateľov), interpretovaných z jedného, ​​prísne cirkevné hľadisko umožnilo mníchovi Nestorovi písať dejiny Ruska ako neoddeliteľnú súčasť svetových dejín, dejín spásy ľudskej rasy.

V lete roku 6370 vyhnala Varjagov do zámoria. a nevzdal im hold. a piť vo vlastných rukách. a nie je v nich pravda. a z generácie na generáciu. a bol medzi nimi rozbroj. a bojujte tak často, ako chcete. a keď sme sa v sebe rozhodli, budeme hľadať princa, ktorý by nám vládol a vládol podľa poriadku a práva. a išiel cez more k Varjagom do Rus. Sitse bo zvahut tyi Varyazi Rus yako byť nazývaný priateľmi. Priatelia sú Urmani. Angličania. ini i brána. taco a si. riešenie ruštiny osoba Ilmen Slovinci. a Krivichi. a to je všetko. naša zem je veľká a bohatá. ale nemá žiadne oblečenie. Áno, prídeš vládnuť a vládnuť nám. a traja bratia boli vybraní zo svojich pokolení a opásali celú Rus podľa seba. a prišiel k Slovincom. najprv vyrúbať mesto Ladoga a šedých starších v Ladoza Rurik. a ďalšie sú Sineus na Beleozere. a tretí je truvor v Izborets. a od tých Varjagov dostala prezývku Ruská zem... (O povolaní Varjagov vedených Rurikom v roku 862, „Príbeh minulých rokov“).