V encyklopédiách psychológie je meno Stanislava Grofa po Sigmundovi Freudovi a Carlovi Jungovi na treťom mieste medzi najväčšími inovátormi vedy o tajomstvách ľudskej duše. Grofove revolučné objavy, dodnes ignorované oficiálnou medicínou, inšpirovali kultových režisérov bratov Wachowských k vytvoreniu filmovej trilógie Matrix. Svetoznámy vedec poskytol exkluzívny rozhovor pre Pravda.Ru.
0 komentárov 260 zdieľaní
Milý Stanislav, dovoľte mi poďakovať, že ste si v roku svojho 75. výročia našli čas na takýto vážny a rozsiahly rozhovor s nami. Carl Jung tiež tvrdil, že psychika dieťaťa nie je „tabula rasa“. Na základe dlhoročného klinického výskumu ste prišli na to, že naše nevedomie obsahuje perinatálne (teda prenatálne) a transpersonálne oblasti. Prečo však oficiálna medicína tieto objavy ignoruje?
Moderný výskum v oblasti vedomia priniesol množstvo dôkazov o tom, že modely ľudskej psychiky, ktoré dnes dominujú v oficiálnej psychológii a psychiatrii, sú povrchné a neadekvátne. Na základe dlhoročných údajov z psychedelického výskumu som musel vytvoriť extrémne rozšírený model psychiky pridaním dvoch veľkých oblastí – perinatálnej a transpersonálnej.
Perinatálna oblasť sa vzťahuje na spomienky na vnútromaternicový život a biologický pôrod. Táto oblasť pozostáva zo štyroch základných perinatálnych matríc, zodpovedajúcich štyrom štádiám pôrodu – od blaženého odpočinku v maternici až po pôrod. Transpersonálna sféra obsahuje skúsenosti s identifikáciou s inými ľuďmi, inými druhmi, epizódy zo života našich predkov, ľudí aj zvierat, ako aj historické kolektívne nevedomie, ako ho interpretuje Jung.
Moja kartografia psychiky sa veľmi podobá tej Jungovej, až na jednu zásadnú vec. Prekvapilo ma a sklamalo, že Jung vehementne popieral, že by biologický pôrod mal nejaký psychologický význam, že by išlo o veľkú psychickú traumu. Jung ešte krátko pred smrťou v rozhovore poprel akúkoľvek možnosť takéhoto významu.
POZOR:
Tento príspevok NIE JE výzvou na užívanie drog, rovnako ako celý tento blog NIE JE výzvou na rozsiahle ponorenie sa do stavov tranzu, otvorenie tretieho oka, kontakt s mimozemšťanmi a nahý tanec s tamburínou okolo ohňa.
Každý čitateľ má právo odniesť si z informácií prenášaných na zamyslenie presne toľko, koľko mu to dovoľuje jeho osobná komfortná zóna a jej rámec. Ak vás nastolené otázky ostro vyvedú mimo túto posvätnú zónu a/alebo vo vás prebudia spravodlivý hnev, odporúča sa to.
Moje (a nielen moje) skúsenosti z práce s užívateľmi rôznych drog ukazujú, že z dlhodobého hľadiska znečisťujú kanály vnímania, v niektorých prípadoch sťažujú implementáciu meditačných stavov a plnohodnotného energetického čistenia/nezávislých korekcií a môžu sa prepínať. tieto kanály na svoje vlastné, egregoriálne ( cm. ).
Osoby s rozsiahlymi skúsenosťami s psychedelikami (akýmikoľvek) majú zvyčajne väčšie ťažkosti s udržaním pozornosti, a to ako v normálnom stave vedomia, tak aj v meditatívnom stave. Niekedy môže dôjsť k vyhoreniu nervového systému, až úplne chýba citlivosť na energie a vnímanie jemných rovín, antény sa prestavia na vnímanie iluzórnych realít, zablokuje sa spojenie s VY, vytvorí sa sivý opar, ktorý niekedy kondenzuje na čiernu látku podobnú oleju (rovnaký účinok môžu mať silné emócie hnevu, smútku, nenávisti atď.). V závislosti od prirodzenej obranyschopnosti môžu mať poruchy aury mimoriadne katastrofálne následky a priťahovať entity založené na princípe podobnosti (preto ťažkosti s depresiou a závislosťou).
Ako však už bolo veľakrát povedané, neexistuje univerzálne pravidlo, existuje len štatistický priemer, ktorý sa zvyčajne líši.
Stanislav Grof získal celosvetovú slávu vďaka výskumu účinkov LSD a zmenených stavov ľudského vedomia. Ako jeden zo zakladateľov transpersonálnej psychológie je aj jej hlavným teoretikom. Autor viac ako 20 kníh, ktoré boli preložené do 16 jazykov. Má za sebou množstvo terapeutických sedení a tréningových seminárov o holotropnom dýchaní, ktoré sa konajú v rôznych krajinách.
"Mystický" smer modernej psychológie
Transpersonálna psychológia sa začala formovať v 60. rokoch v Amerike. Ťažiskom výskumu v tejto oblasti sú zmenené stavy vedomia, zážitky na prahu smrti, ako aj črty prežívania pobytu v lone matky a momentu pôrodu, spomienky na ktoré sú uložené v hĺbke podvedomia človeka. .
Psychoterapeutická práca zahŕňa duchovné a náboženské praktiky. Na vyriešenie intrapersonálnych problémov, odstránenie fyzických blokov a svoriek sa osobe ponúkajú techniky na prežívanie transpersonálnej skúsenosti. Dá sa to dosiahnuť špeciálnym spôsobom dýchania, hypnózou a autohypnózou, prácou so snami, kreativitou a meditáciou.
Účasť na experimente vyvolala trvalý záujem o štúdium rozšírených stavov vedomia
Ako dobrovoľníčka v roku 1956, počas účasti na vedeckom experimente s použitím psychedelických drog, zažil Stanislav Grof rozšírený stav vedomia. Keďže bol v tom čase už praktickým psychiatrom-klinickým lekárom s vedeckým doktorátom, bol touto skúsenosťou ohromený.
Vedcom bolo zrejmé, že vedomie je oveľa viac, ako je opísané v literatúre o medicíne a psychológii. To určilo ďalší smer jeho vedeckej činnosti. Aktívne sa zapojil do štúdia rozšírených stavov vedomia. Od roku 1960 sa Stanislav Grof niekoľko rokov zaoberal legálnou prácou s psychedelickými drogami. Do roku 1967 študoval ich účinky v Československu, potom v Amerike až do chvíle, keď boli psychedeliká zakázané - do roku 1973.
Počas tejto doby vedec vykonal asi 2 500 sedení s použitím LSD a zhromaždil viac ako 1 000 protokolov na vykonávanie podobných štúdií pod vedením svojich kolegov. Stanislav Grof venoval všetky svoje knihy výsledkom týchto a následných štúdií v oblasti zmenených stavov vedomia.
"Esalen" - centrum humanistického alternatívneho vzdelávania
Esalen Institute založili v roku 1962 absolventi Stanfordu Michael Murphy a Dick Price. Ich cieľom bolo podporovať alternatívne metódy štúdia ľudského vedomia. Táto vzdelávacia inštitúcia sa nachádza v regióne, kde kedysi žili indiáni Esalen – na pobreží strednej Kalifornie. Je to veľmi malebné miesto: na jednej strane je Tichý oceán, na druhej sú hory.
Inštitút Esalen zohral kľúčovú úlohu pri rozkvete verejného „Hnutia za rozvoj ľudského potenciálu“, ktorého ideologickým základom bol koncept osobného rastu a realizácia mimoriadnych potenciálnych príležitostí, ktoré sú dostupné každému, ale nie v plnej miere. zverejnené. Inovácie, zameranie sa na prepojenie mysle a tela a neustále experimentovanie v oblasti osobného vedomia viedli k vzniku mnohých myšlienok, ktoré sa neskôr stali hlavným prúdom.
V roku 1973 dostal Grof preddavok, čo umožnilo napísať jeho prvú knihu. Na pozvanie Michaela Murphyho, aby na ňom pracoval, sa presťahuje do Essalenu. Ponúkli mu, aby sa usadil v dome pri oceáne. Odtiaľ bol nádherný výhľad s panoramatickým výhľadom 180 stupňov. Prišiel tam na jeden rok a žil a pracoval tam 14 rokov, až do roku 1987.
Rok 1975 bol pre Stanislava poznačený tým, že sa zoznámil s Christinou, svojou budúcou manželkou. Od tohto momentu sa začal ich osobný vzťah, úzko prepojený s profesionálnymi.
Holotropné dýchanie
V rokoch 1975 až 1976 spoločným úsilím vytvorili Stanislav a Christina Grofovi inovatívnu metódu, ktorá dostala názov „holotropné dýchanie“. Vďaka tomu bolo možné vstúpiť do rozšíreného stavu vedomia bez použitia LSD a iných psychedelických drog.
Novú metódu zároveň začali využívať na svojich seminároch. V rokoch 1987 až 1994 pár uskutočnil holotropné dychové sedenia pre približne 25 000 ľudí. Podľa autorov ide o jedinečný spôsob sebapoznania a osobného rastu.
Následne táto metóda slúžila ako základ pre holotropnú terapiu, ktorej sedenia vedec aktívne praktizoval. Viedol aj školiace kurzy pre praktizujúcich transpersonálnych psychológov.
Grof spolu so svojou manželkou cestoval po svete so svojimi seminármi a prednáškami, rozprával o transpersonálnej psychológii a výsledkoch výskumu vedomia. V priebehu rokov podporoval ľudí, ktorí zažili psychospirituálne krízy – epizódy rozšíreného vedomia.
Knihy o vedomí a nevedomí
Stanislav Grof v knihe „Beyond the Brain: Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy“ sumarizuje výsledky autorovho výskumu realizovaného za 30 rokov jeho vedeckej činnosti. Hovorí o rozšírenej kartografii psychiky, dynamike perinatálnych matríc, psychoterapii a duchovnom rozvoji.
Grof naznačil, že väčšina duševných stavov klasifikovaných v psychiatrii ako choroby, napríklad neurózy a psychózy, sú krízy duchovného a osobného rastu človeka, ktorým môže čeliť takmer každý.
Dôvodom môže byť spontánne prežitý duchovný zážitok, s ktorým si človek nevie poradiť sám. Autor navrhuje psychoterapeutické prístupy založené na využití schopnosti ľudského tela samoliečby.
Kniha Stanislava Grofa „Kosmická hra: Skúmanie hraníc ľudského vedomia“ ponúka čitateľom syntézu modernej vedy a starovekej múdrosti, psychológie a náboženstva. Teoretické názory autora vychádzajú z rozsiahleho klinického výskumu.
V knihe „Volanie jaguára“ autor prezentuje výsledky dlhoročného bádania v podobe umeleckého diela – sci-fi románu. Dej je založený na skutočných transpersonálnych zážitkoch ako zo strany samotného autora, tak aj na tých, ktoré boli pozorované u iných ľudí.
20. storočie: knihy Stanislava Grofa v chronologickom poradí
1975 "Oblasti ľudského nevedomia: Dôkazy z výskumu LSD."
1977 "Man Facing Death", spoluautor s Joan Halifax.
1980 "LSD - psychoterapia".
1981 "Beyond Death: The Gates of Consciousness", spoluautorka s Christinou Grofovou.
1984 "Staroveká múdrosť a moderná veda", spracoval Stanislav Grof. Kniha obsahuje články od mnohých rečníkov, ktorí vystúpili na konferencii Medzinárodnej asociácie transpersonálnej psychológie v roku 1982 v Bombaji v Indii.
1985 "Beyond the Brain: Narodenie, smrť a transcendencia v psychoterapii."
1988 „Human Survival“ a spracovali Stanislav Grof a Marjorie L. Wahler.Na vzniku tejto knihy sa podieľalo spolu 18 spoluautorov.
1988 "Cesty pri hľadaní seba: Dimenzie vedomia a nové perspektívy v psychoterapii."
1989 „Duchovná kríza: Keď sa osobná transformácia stane krízou,“ napísala spolu s Christinou Grofovou.
1990 „Frantic Self-Search: A Guide to Personal Grow through Transformation Crisis,“ spoluautorka s Christinou Grofovou.
1992 "Holotropné vedomie: Tri úrovne ľudského vedomia a ako formujú naše životy," spoluautor Hal Zina Bennett.
1993 "Knihy mŕtvych: Sprievodcovia na život a na smrť."
1998 "Transpersonálna vízia: Liečivý potenciál neobyčajných stavov vedomia."
1998 "Kozmická hra: Skúmanie hraníc ľudského vedomia."
1999 „Revolúcia vedomia: Transatlantický dialóg,“ napísali spolu s Erwinom Laszlom a Petrom Russellom. Napísal predslov ku knihe
21. storočie: knihy Stanislava Grofa v chronologickom poradí
rok 2000. "Psychológia budúcnosti."
rok 2001. "Volanie Jaguára"
2004 "Lilibitine sny" Knihu napísala Melody Sullivan a rola ilustrátora pripadla Stanislavovi Grofovi.
2006 "Keď nemožné je možné: dobrodružstvá v nezvyčajných realitách."
2006 "Najväčšia cesta. Vedomie a tajomstvo smrti."
2010 "Holotropné dýchanie: Nový prístup k sebaskúmaniu a terapii," spolu s Christinou Grofovou.
rok 2012. "Hojenie našich najhlbších rán: Holotropná zmena paradigmy."
S najväčšou pravdepodobnosťou bude pokračovať...
Úspechy a prínosy k rozvoju vedy
Známy po celom svete ako moderný reformátor psychiatrie a najjasnejší predstaviteľ transpersonálnej psychológie. Jeho inovatívne myšlienky ovplyvnili vzájomné prenikanie západnej vedy a duchovného rozmeru. Knihy, ktoré napísal, boli preložené do viacerých jazykov. Jeho výskum liečivého a transformačného potenciálu rozšírených stavov vedomia prebieha od roku 1960.
V roku 1978 založil Stanislav Grof Medzinárodnú asociáciu transpersonálnej psychológie. Cieľmi, pre ktoré bola vytvorená, bolo podporiť vzdelávanie a výskum v tejto oblasti a sponzorovať svetové konferencie.
Dňa 5. októbra 2007 mu v Prahe udelili prestížne ocenenie VISION-97. Poskytla ho Nadácia Dagmar a Václava Havlových, ktorá vznikla na podporu inovatívnych projektov veľkého významu pre budúcnosť ľudstva.
Stanislav Grof pokračuje vo svojich odborných aktivitách na California Institute of Integral Studies v San Franciscu, ako aj na Wisdom University v Oaklande. Prednáša a vyučuje odborné tréningové programy v oblasti holotropného dýchania a transpersonálnej psychológie. Počas cestovania po svete sa zúčastňuje aj praktických seminárov.
Stanislav Grof je doktor medicíny, americký psychológ českého pôvodu. Jeho meno sa spája s objavom nového, transpersonálneho smeru v psychológii.
Podľa teórie Stanislava Grofa sa charakter človeka formuje ešte pred jeho narodením. Vášnivá túžba mať dieťa, úspešné tehotenstvo, prirodzený pôrod, prvé kŕmenie – to je to, čo malému človiečiku zabezpečí šťastnú a harmonickú budúcnosť.
Nie je pravda, že novorodenec je čistý list papiera! Rodičia napriek všetkému úsiliu „dostávajú“ úplne formované osobnosti, verí Grof. Svojím postojom k tomuto svetu, rodičom a dianiu okolo nich. Ak chcete niečo upraviť, máte k dispozícii tehotenstvo, deň po pôrode a prvé hodiny kŕmenia. budeš mať čas?
Stanislav Grof verí, že v momente, keď si prvýkrát priložíte svoje drobné telíčko k prsiam, a ocko natočí túto udalosť na kameru, formovanie osobnosti dieťaťa je zavŕšené. Všetko ďalej, vrátane výchovy a vzdelávania, bude fungovať s účinnosťou baktericídnej lepiacej náplasti.
Dokazuje to väčšina Grofových pacientov, ktorí si v priebehu výskumu pamätali nielen okolnosti svojho narodenia, ale aj predchádzajúcich deväť mesiacov.
Počas tejto doby prechádza plod štyrmi štádiami psychického vývoja, ktoré zodpovedajú obdobiu tehotenstva, pôrodu, pôrodu a prvého kŕmenia. Informácie, ktoré prichádzajú „vnútri“, sa „napumpujú“ do matríc (inými slovami, zoradia sa do políc podvedomia), aby sa potom stali celoživotným základom pre konanie človeka. A nech sa jeho príbuzní hádajú, koho má uši a nos. Podarilo sa vám urobiť najdôležitejšiu vec - podieľať sa na formovaní charakteru dieťaťa!
Matrix 1. Nebo alebo matrica lásky
„Naplní sa“, keď je dieťatko v brušku matky. V tomto čase dieťa dostáva prvé vedomosti o svete, základné a hlboké. Po úspešnom tehotenstve si dieťa formuluje: "Svet je v poriadku a ja som v poriadku!" Ale pre pozitívnu pozíciu musí byť toto obdobie skutočne prosperujúce. A to nielen zo zdravotných dôvodov, ale aj z pohľadu nenarodeného bábätka.
A pre neho je v prvom rade dôležité byť želaný.
Ak sa matka počas tehotenstva zamračí myšlienkami na nadchádzajúce doplnenie, jej pocity sa určite prenesú na dieťa ako postoj „u mňa je všetko v poriadku“ v akejkoľvek životnej situácii. Mimochodom, sexuálna identita dieťaťa je tiež priamo závislá od „interných“ informácií. Povedzme, že ak matka dievčaťa veľmi túži po chlapcovi, v budúcnosti môže mať dieťa vážne problémy so ženskou povahou vrátane neplodnosti.
Je tiež veľmi dôležité, aby telo matky fungovalo ako švajčiarske hodinky. Zdravé tehotenstvo je istou zárukou, že sa dieťatko bude cítiť pohodlne a od života očakáva len príjemné prekvapenia.
Vaša úloha: vštepiť do podvedomia dieťaťa pozitívny postoj k svetu a sebe samému.
Čas rozhodnúť sa: tvoje tehotenstvo.
Správny výsledok: sebavedomie, otvorenosť.
Negatívny výsledok: nízke sebavedomie, hanblivosť, sklon k hypochondrii.
- Emocionálne nepohodlie prežívané matkou;
- Očakávanie dieťaťa prísne definovaného pohlavia;
- Pokus o prerušenie tehotenstva.
Matrix 2. Matica pekla alebo obetí
Táto matrica sa tvorí počas kontrakcií, pri prvom zoznámení dieťaťa s prostredím. Bábätko prežíva bolesť a strach. Jeho skúsenosti sú nasledovné: "Svet je v poriadku, ja nie som v poriadku!" To znamená, že dieťa berie všetko, čo sa deje, osobne a verí, že on sám je príčinou jeho stavu. Stimulácia pôrodu spôsobuje nenapraviteľné poškodenie tvorby druhej matrice. Ak počas tohto obdobia dieťa pociťuje príliš veľa bolesti spôsobenej stimuláciou, potom sa v ňom usadí „syndróm obete“. V budúcnosti bude takéto dieťa citlivé, podozrievavé a dokonca zbabelé.
Práve v kontrakciách sa dieťa učí zvládať ťažkosti, prejavovať trpezlivosť a odolnosť voči stresu.
Keď sa matka vyrovná so svojimi obavami, môže kontrolovať priebeh kontrakcií. To umožní dieťaťu získať obrovské skúsenosti pri samostatnom riešení problémov.
V období pôrodu dieťa jednoducho potrebuje cítiť podporu svojej matky, jej empatiu k nemu.
Teraz sa predsa musí naučiť odvážne pozerať do budúcnosti. Ak výsledkom zápasu bolo jeho dobrotivé prijatie do nového, láskavého, slávneho sveta, potom sa opäť vracia do neba. Dieťa môže zažiť tieto pocity iba v matkinom bruchu. Kde cítiť jeho teplo, vôňu, tlkot srdca. Potom sa novorodenec priloží k prsníku a opäť dostane potvrdenie, že je na tomto svete milované a žiadané, že má ochranu a podporu.
Ak matka vyžaduje „urobte niečo, len rýchlo!“, potom sa dieťa bude vyhýbať zodpovednosti, ako sa len dá. Existuje tiež názor, že použitie anestézie, ktorá je takmer vždy kombinovaná so stimuláciou alebo sa vykonáva samostatne, je základom pre vznik rôznych druhov závislostí (vrátane alkoholu, drog, nikotínu, jedla). Dieťa si raz a navždy pamätá: ak sa objavia ťažkosti, na ich prekonanie je potrebný doping.
Vaša úloha: formovať správny postoj k ťažkostiam a trpezlivosti.
Čas rozhodnúť sa: kontrakcie.
Správny výsledok: trpezlivosť, vytrvalosť, vytrvalosť.
Negatívny výsledok: slabosť ducha, podozrievavosť, zášť.
Možné chyby pri riešení problému:
- Stimulácia pôrodu
- C-rez
- Mamina panika
Výsledkom toho môžu byť problémy sebarealizácie v konkurenčnom prostredí, ktoré človek zažije v budúcnosti.
Verí sa, že ak bol cisársky rez plánovaný a dieťa neprešlo testom kontrakcií, ktoré zamýšľala príroda, bude sa následne snažiť pred problémami utiecť, než ich riešiť samo.
Matrix 3. Očistec, alebo matrica boja
Tretia matrica sa položí, keď dieťa prechádza pôrodným kanálom. Z časového hľadiska to nie je dlhé, ale nemali by ste to podceniť. Koniec koncov, toto je prvá skúsenosť dieťaťa s nezávislým konaním. Lebo teraz bojuje o život sám a mama mu len pomáha na svet. A ak mu v tejto kritickej chvíli pre dieťa poskytnete náležitú podporu, pri prekonávaní ťažkostí bude celkom rozhodné, aktívne, nebude sa báť práce a nebude sa báť robiť chyby.
Problémom je, že do procesu pôrodu sú často zapojení lekári a ich zásah nie je vždy opodstatnený. Napríklad, ak lekár tlačí na brucho rodiacej ženy, aby podporil plod (ako sa to často stáva), dieťa si môže vytvoriť zodpovedajúci postoj k práci: kým nie je nabádané alebo tlačené, človek nepohne nerozhodnosťou a premeškajú šťastné príležitosti.
Tretia matica tiež súvisí so sexualitou.
Tip na pôrod: Rodiaca žena, ktorá je v zmenenom stave vedomia, má tendenciu reprodukovať scenár vlastného pôrodu. Čo videli naše matky v sovietskych pôrodniciach? Až na zriedkavé výnimky, bohužiaľ, nič dobré.
Tento obrázok môžete zmeniť:
- Zapísaním sa do špeciálnych kurzov na prípravu na pôrod
- Výber dobrej pôrodnice vopred. Navyše treba dbať nielen na veľké meno a technické vybavenie, ale aj na pripravenosť personálu podporiť vašu túžbu rodiť prirodzene a najlepšie bez drogovej intervencie.
- Vzťahom rozhodnutia o cisárskom reze alebo anestézii k informáciám o perinatálnych matriciach. Ak takéto manipulácie nie sú spôsobené lekárskymi indikáciami, ale túžbou po pohodlí, úmyselne poškodíte psychiku dieťaťa.
Vaša úloha: sa formuje efektívnosť a odhodlanie.
Čas rozhodnúť sa: pôrodu.
Správny výsledok: odhodlanie, mobilita, statočnosť, tvrdá práca.
Negatívny výsledok: bojazlivosť, neschopnosť postaviť sa za seba, agresivita.
- Možné chyby pri riešení problému:
- Lieková úľava od bolesti
- Epidurálna anestézia
- Obsahujúce kontrakcie
- Neochota zúčastniť sa pôrodu („Nemôžem – to je všetko!“).
Matrix 4. Opäť nebo, alebo matrica slobody
Prvé hodiny života sú časom žatvy vavrínov po skúškach. A musíte ich dieťaťu poskytnúť so všetkou štedrosťou, láskou a srdečnosťou. Teraz sa predsa musí naučiť odvážne pozerať do budúcnosti. Ak výsledkom zápasu bolo jeho dobrotivé prijatie do nového, láskavého, slávneho sveta, potom sa opäť vráti do neba: „SVET je v poriadku, ja som v poriadku. Tieto pocity môže dieťa zažiť len na matkinom bruchu, kde cíti jej teplo, vôňu a tlkot srdca. Potom sa novorodenec priloží k prsníku a opäť dostane potvrdenie, že je na tomto svete milované a žiadané, že má ochranu a podporu.
Takýto rituál sa už dlho stal tradičným v Európe, ako aj v mnohých domácich pôrodniciach. Stále je však veľa takých, kde sú matka a dieťa od seba oddelené, čo je z pohľadu Grofovej teórie veľmi nebezpečné. Veď takto sa dieťa učí, že všetka jeho práca a utrpenie sú márne. A keďže nie je na čo čakať odmena, budúcnosť ho čaká pochmúrne.
Oprava pre „cisársky rez“: Tieto deti majú zvyčajne ešte menej šťastia: hneď po narodení môžu byť od matky na dlhý čas oddelené. Pre správne utvorenie štvrtej matrice preto psychológovia odporúčajú ženám zvoliť si epidurálnu anestéziu, aby novorodenca hneď po pôrode prijali do náručia.
Vaša úloha: formovanie postoja dieťaťa k životným vyhliadkam a osobnému spoznávaniu sveta.
Čas rozhodnúť sa: prvé hodiny života.
Správny výsledok: vysoká sebaúcta, láska k životu.
Negatívny výsledok: lenivosť, pesimizmus, nedôvera.
Možné chyby:
- Prestrihnutie pupočnej šnúry v štádiu pulzácie
- Pôrodné poranenia novorodenca
- „Oddelenie“ novorodenca od matky
- Odmietnutie alebo kritika novorodenca
- Neopatrné zaobchádzanie s novorodencom lekármi
Ak ste mali cisársky rez, musíte:
- Povzbudzujte dieťa, aby dosahovalo ciele už od detstva;
- Umožnenie dojčenia, ktoré je náročnejšie ako kŕmenie z fľaše;
- Zvyknite si siahať po hračkách a iných potrebných veciach;
- Neobmedzujte jeho činnosť neustálym zavinovaním a stenami arény;
- V budúcnosti nájdite psychoterapeuta, ktorý pomôže dieťaťu „prepracovať“ moment jeho narodenia;
- Držte dieťa v náručí tak často, ako je to možné;
- Vezmite si ho na prechádzku v batohu „klokanka“;
- Dojčiť;
- Skôr ako budete od dieťaťa požadovať samostatné výsledky, trpezlivo mu pomôžte
- Neponáhľajte svoje dieťa, keď sa snaží vyriešiť nejaký problém.
Stanislav Grof
PSYCHOLÓGIA BUDÚCNOSTI
Poučenie z moderného výskumu vedomia
PSYCHOLÓGIA BUDÚCNOSTI
Lekcie z výskumu moderného vedomia
Štátna univerzita v New Yorku Press
Preklad z angličtiny Stanislav Ofertas
Vedecký redaktor Vladimir Maikov
Vydavateľstvo Ústavu transpersonálnej psychológie
Vydavateľstvo K. Kravchuk
Vydavateľstvo AST
Pre moju manželku Christinu
S veľkou láskou a hlbokou vďačnosťou
za váš príspevok k nápadom,
vyjadrené v tejto knihe
Predslov redaktora
Medzi vrcholy moderných vedomostí o človeku sú zrejmé, takpovediac, „osemtisícky“. Tak nazývajú horolezci vrcholy, ktoré sa svojou výškou blížia alebo presahujú osemtisíc metrov. Jedným z týchto vrcholov je Stanislav Grof, ktorého spolu s Freudom a Jungom možno označiť za veľkého inovátora a majstra modernej psychológie a psychoterapie.
Mal som to šťastie, že som Grofa stretol v roku 1989, keď po tretíkrát prišiel do Moskvy, aby viedol trojdňový seminár o holotropnom dýchaní a transpersonálnej psychológii. Predtým sa moje prvé korešpondenčné stretnutie s Grofom uskutočnilo v roku 1980, keď som sa zoznámil so „samizdatovou“ knihou "Oblasti ľudského nevedomia", ktorú mi bolo potom súdené oficiálne vydať. Muž, ktorý sa neskôr stal mojím blízkym priateľom na dlhé roky, až do svojej smrti, Vitalij Nikolajevič Mikheykin, jeden z vyznávačov „samizdatu“ a podzemnej psychológie, mi dal rukopis svojho prekladu tejto knihy, po ktorom som, ako mnohí, po prečítaní Grof chodil okolo ako omráčený. Zdalo sa mi, že Grof našiel konce mnohých nepolapiteľných tajomstiev ľudskej existencie a tajomstiev kozmu a spojil vlákna svetov vedy a existenciálnych a tajomných svetov.
Grof skutočne narazil na niečo mimoriadne dôležité: každý človek môže zažiť zážitky neobyčajnej intenzity a bohatosti, každý je zhlukom mýtov, príbehov, legiend, je tým „bodovým alefom“ Borges, kde sa všetko zbieha v jedno, kde začiatok a koniec všetkého, kde sa každý môže oslobodiť a na základe moderných údajov existuje cesta k oslobodeniu. Potom som si uvedomil, že Grofove štyri perinatálne matrice, opísané v jeho kartografii psychiky, sú niečo ako strážcovia na ceste k slobode.
Narodili sme sa a kvôli pôrodným bolestiam sme predurčení byť ľuďmi. Tí z nás, ktorým sa podarí vrátiť čas a nájsť druhé narodenie, ktoré v istom zmysle zdedí prvé, rozptýli kúzlo vyvolané ľudským narodením, týmto životom, touto výchovou, týmito traumami, sme oslobodení od toho, čo nás uzavrelo, zamrzlo, izolovaný od sveta. To všetko sa môže rozplynúť a pred nimi sa objaví iný svet, známy zo spomienok z detstva, z hrdinských príbehov - svet slobody a nadhľadu, svet osvietenia, radosti, šťastia a objavovania.
Grof nás očaril možnosťou slobody a prebudenia. A začali sme študovať všetko, čo súviselo s transpersonálnou psychológiou, ktorej sa stal jedným z najvýznamnejších zakladateľov. Svoju lekársku kariéru začal v roku 1956 ako psychiater, klasický psychoanalytik, ktorý veril, že psychedelické látky používané v psychiatrii za kontrolovaných podmienok môžu výrazne urýchliť proces psychoanalýzy. Bezprecedentné bohatstvo a rozsah skúseností počas psychoterapeutických sedení LSD ho však čoskoro presvedčili o teoretických obmedzeniach Freudovho modelu psychiky a jeho základného mechanického svetonázoru. Nová kartografia psychiky, ktorá sa objavila ako výsledok týchto štúdií, pozostáva z troch oblastí: 1) (freudovské) osobné a biografické nevedomie; 2) transpersonálne (transpersonálne) nevedomie (ktoré zahŕňa užšie Jungove predstavy o archetypálnom alebo kolektívnom nevedomí); 3) perinatálne (perinatálne) nevedomie, ktoré je mostom medzi osobným a transpersonálnym nevedomím a je naplnené symbolikou a špecifickými zážitkami smrti a znovuzrodenia. Táto oblasť nevedomia obsahuje najväčší potenciál pre transformáciu.
Grof vo svojich najnovších prácach neustále zdôrazňuje, že perinatálna sa neobmedzuje len na vnútromaternicový život a proces pôrodu, ale tvorí všeobsiahlu štruktúru psychospirituálnej transformácie, platnú pre všetky štádiá vývoja vedomia. Rozsiahla klinická skúsenosť samotného Grofa a jeho študentov, ako aj zdokumentovaná skúsenosť svetových duchovných tradícií naznačuje, že regresia na perinatálnu úroveň je často nevyhnutnou podmienkou prístupu k transpersonálnemu. Grof sám asistoval počas sedení psychedelickej psychoterapie, bolo ich asi štyritisíc a jeho seminármi o holotropnom dýchaní prešli desaťtisíce ľudí v mnohých krajinách sveta a na rôznych kontinentoch.
Stručne sformulujme výsledky Grofovho výskumu, dôsledne prezentované v kapitolách tejto knihy.
Grof experimentálne ukázal, že každý človek môže mať zážitky mimoriadnej intenzity a bohatosti, čo je spravidla charakteristické pre extrémne situácie v ľudskom živote spojené so zážitkami extázy, katastrofy, smrti a duchovnej transformácie. Neobyčajné stavy vedomia boli široko praktizované vo všetkých tradičných kultúrach a sprevádzali každú významnú zmenu v jednotlivcovi a spoločnosti. Medzi týmito stavmi vynikajú holotropné alebo holistické stavy vedomia (od holos – „celé“ a trepeín – „pohnúť sa smerom k...“), ktoré majú obzvlášť silný terapeutický a obnovujúci potenciál. Sú definované vo vzťahu k bežným alebo hylotropným stavom (hile - „zem“). Európska karteziánska veda je založená na skúsenostiach s hylotropnými stavmi, vznikajúca nová vedecká paradigma je založená na skúsenostiach s holotropnými stavmi.
Rozšírená kartografia psychiky vyvinutá Grofom zahŕňa nielen väčšinu kartografií západnej psychológie, ale zodpovedá aj takmer všetkým známym východným, vrátane mystickým, kartografiám. Univerzálnosť Grofovej kartografie spočíva v tom, že bez ohľadu na to, ktorou cestou duchovného a filozofického rozvoja sa človek uberá, nevyhnutne musí riešiť rovnaké problémy z pohľadu zvládnutia určitej úrovne energie. V Grofovej „energetickej antropológii“ stupeň uvedomenia priamo súvisí s úrovňou dostupnej energie a stupňom, do akého sa bloky prepracovali na ceste k jej rozvoju ako obvyklej úrovne.
Holotropný prístup k psychoterapii predstavuje dôležitú a efektívnu alternatívu k tradičným prístupom hĺbkovej psychológie založenej na verbálnej výmene medzi terapeutom a pacientom, ako hovorí Stanislav Grof.
Pojem „holotropný" znamená „zameraný na obnovenie celistvosti" alebo „pohyb v smere celistvosti. Základným filozofickým predpokladom holotropnej terapie je, že priemerný človek v našej kultúre žije a koná na úrovni hlboko pod svojimi potenciálnymi možnosťami. Psychológ Stanislav Grof úspešne rozvíja tento smer v psychológii.Toto ochudobnenie sa podľa Stanislava Grofa vysvetľuje tým, že človek sa stotožňuje len s jedným aspektom svojho bytia, s fyzickým telom a egom.Toto falošné stotožnenie vedie k neautentickej, nezdravej a nenapĺňajúcim životným štýlom a spôsobuje aj emocionálne a psychosomatické poruchy psychického charakteru.Na takéto prípady uvažuje transpersonálna psychológia Stanislava Grofa Rozvoj symptómov distresu možno považovať za indikátor, že osobnosť na základe falošných premís dosiahla kritický moment .
Trvanie a hĺbka takéhoto rozpadu plne koreluje s rozvojom psychotických javov, ako upozorňuje Stanislav Grof. Výsledná situácia sa ukazuje ako krízová až kritická, no zároveň veľmi plodná. Podľa Stanislava Grofa symptómy, ktoré sa objavujú, odrážajú snahu tela oslobodiť sa od stresu a traumy a vrátiť sa k prirodzenému fungovaniu.
Hlavným cieľom zážitkových techník v psychoterapii je aktivácia nevedomia, uvoľnenie energie viazanej na emocionálne a psychosomatické symptómy. Holotropná terapia, transpersonálna terapia Stanislava Grofa podporuje aktiváciu nevedomia do takej miery, že to vedie k neobvyklým stavom vedomia. Tento princíp je v západnej psychoterapii relatívne nový, hoci sa po stáročia používa v šamanských a liečebných praktikách mnohých národov a v rituáloch rôznych siekt. Pre psychoterapiu, ktorá využíva také silné prostriedky na ovplyvňovanie vedomia, sú podľa Stanislava Grofa personalistické a biograficky orientované myšlienky modernej akademickej psychológie úplne nedostatočné.
Stanislavovi Grofovi sa pri tejto tvorbe často už na prvom sedení ukáže, že korene psychopatológie siahajú oveľa ďalej ako udalosti raného detstva a presahujú hranice individuálneho nevedomia. Empirická psychoterapeutická práca odhaľuje za tradičnými biografickými koreňmi symptómov hlboké prepojenia s extrabiografickými oblasťami duše, ako sú prvky stretnutia s hĺbkou smrti a zrodenia, s charakteristikami perinatálnej úrovne so širokým spektrom faktov o transpersonálnej povahy. Ako hovorí Stanislav Grof, transpersonálne videnie dokáže vysvetliť veľa vecí.
Praktická práca ukazuje, že dynamická štruktúra psychogénnych symptómov obsahuje mimoriadne silné emocionálne a fyzické energie. Preto je akýkoľvek pokus o ich vážne ovplyvnenie mimoriadne problematický. Na dosiahnutie viditeľných výsledkov v relatívne krátkom čase je potrebný terapeutický kontext, ktorý poskytuje a zlepšuje priamu skúsenosť. Navyše, vzhľadom na viacúrovňovú povahu psychogénnych symptómov, koncepčný rámec lekára musí zahŕňať perinatálnu a transpersonálnu úroveň psychiky, bez ktorých nemôže byť terapeutická práca plne účinná. Ak nie sú spracované nedokončené gestalty závažných duševných tráum, ak je proces praktickej terapie zameraný na biografickú rovinu, potom sú jej výsledky väčšinou neúplné.
Okamžité a dlhodobé účinky sa dramatizujú, keď sa sebaanalýza prehlbuje a dosahuje hranice narodenia a smrti. Klaustrofóbia a iné druhy úzkosti, depresie, samovražedné sklony, alkoholizmus, drogová závislosť, astma, migrény, sadomasochistické sklony a mnohé iné problémy sa dajú hlboko prepracovať cez perinatálne zážitky. Avšak v prípadoch, keď sú problémy zakorenené v transpersonálnej sfére, konečný výsledok nemožno dosiahnuť, kým osoba nebude súhlasiť s konkrétnymi skúsenosťami transpersonálnej skúsenosti. Môžu tam byť intenzívne zážitky z minulých inkarnácií, témy rasového a kolektívneho nevedomia, ako aj mnohé iné témy. Rôzne psychoterapeutické školy sa navzájom veľmi líšia v chápaní podstaty a fungovania ľudskej psychiky, interpretácii pôvodu a dynamiky psychogénnych symptómov, ako aj postojom k úspešným stratégiám a technikám psychoterapie. Tento zásadný nesúlad názorov na základné otázky je jedným z dôvodov, prečo psychoterapia nemá status vedeckého postupu. Možno podporiť myšlienku, ktorú ako prvý predložil Carl Gustav Jung, že psychika má silný potenciál na samoliečbu a že zdrojom autonómnych liečivých síl je kolektívne nevedomie. Úlohou lekára teda je pomôcť dostať sa do hlbokých vrstiev psychiky bez toho, aby sa zaoberal racionálnym zvažovaním problémov pomocou špecifických metód zmeny duševnej situácie človeka podľa vopred stanoveného plánu.
Ukazuje sa, že liečenie je výsledkom dialektickej interakcie vedomia s individuálnym a kolektívnym nevedomím. Technika psychoterapie, vyvinutá na základe moderného výskumu vedomia, sa opiera predovšetkým o priamu skúsenosť ako počiatočný transformačný prostriedok. Verbálne možnosti sa používajú v prípravnej fáze a potom na konci sedenia na zlepšenie integrácie skúseností. Lekár formuje smer práce, vytvára priateľské pracovné prostredie a ponúka techniky, ktoré aktivujú nevedomie pomocou dýchania, hudby a práce s telom. Za takýchto podmienok sa existujúce symptómy zintenzívňujú a prechádzajú z latentného stavu do manifestovaného stavu, čím sa stávajú prístupné vedomiu. Úlohou lekára je uľahčiť tento spontánny prejav, plne dôverovať tomuto autonómnemu procesu hojenia. Symptómy sú zablokovaná energia a extrémne koncentrované zážitky. A tu sa symptóm ukazuje nielen ako problém, ale aj ako príležitosť. Pri uvoľnení energie sa symptóm premení na vedomý zážitok a vďaka tomu sa s ním dá pracovať. Je veľmi dôležité, aby lekár uľahčil nedobrovoľné odhalenie bez toho, aby zasahoval do procesu a špecifík zážitkov, bez ohľadu na to, akú povahu získajú – biografickú, perinatálnu alebo transpersonálnu.
Hlavným krédom holotropnej terapie je rozpoznanie potenciálu neobvyklých stavov vedomia, schopných transformácie, evolúcie a pôsobiacich liečivo.Keďže v týchto stavoch vedomia je ľudská psychika schopná spontánnej liečebnej aktivity, holotropná terapia využíva metódy aktivácie psychiky a navodenia nezvyčajných stavov vedomia. Väčšinou to vedie k zmene dynamickej rovnováhy pôvodných symptómov, ktoré sa pretavia do prúdu nevšedných zážitkov, ktoré v tomto procese zanikajú.
Je veľmi dôležité, aby terapeut uľahčil rozvinutie (rozvoj) tohto procesu, aj keď mu v určitom bode nerozumie. Niektoré skúsenosti, napriek ich silnej transformačnej sile, nemusia mať žiadny špecifický obsah; môžu predstavovať intenzívne emócie alebo fyzické napätie, po ktorých nasleduje hlboká úľava a relaxácia. Pomerne často sa vhľad a konkrétny obsah objavia neskôr alebo dokonca v nasledujúcich stretnutiach. V niektorých prípadoch sa riešenie (výsledok) objavuje na biografickej úrovni, v iných - v perinatálnom materiáli alebo v témach transpersonálnych skúseností. Niekedy sa dramatický liečebný proces a transformácia osobnosti, sprevádzané časom predlžujúcim sa výsledkom, spájajú so skúsenosťou, ktorá sa vymyká racionálnemu chápaniu.
Samotná procedúra holotropnej terapie zahŕňa: kontrolované dýchanie, stimulačnú hudbu a rôzne formy zvuku, ako aj sústredenú prácu s telom. Už po stáročia je známe, že rôznymi spôsobmi regulovaným dýchaním je možné ovplyvňovať stav vedomia. Postupy, ktoré sa na tieto účely používali v starých kultúrach Východu, sa značne líšili – od aktívnych (násilných) zásahov do dýchacieho procesu až po sofistikované metódy duchovných praktík (tradícií). Hlboké zmeny vedomia môžu byť spôsobené zmenami frekvencie dýchania – hyperventiláciou a naopak spomalením, ako aj kombináciou týchto techník.
Zo všeobecne akceptovaného fyziologického hľadiska vedie hyperventilácia k nadmernému uvoľňovaniu oxidu uhličitého z tela, rozvoju hypokapnie s poklesom parciálneho tlaku oxidu uhličitého v alveolárnom vzduchu a kyslíka v arteriálnej krvi, ako aj k rozvoju hypokapnie. alkalóza. Niektorí vedci sledovali hyperventilačný reťazec zmien v homeostáze ešte ďalej, až po biochemické procesy v mozgu. Ukázalo sa, že zmeny sú tu veľmi podobné tým, ku ktorým dochádza pod vplyvom psychedelik. To znamená, že intenzívne dýchanie môže byť nešpecifickým katalyzátorom hlbokých duševných procesov. Početné experimenty S. Grofa odhalili, že pri pneumokatarzii nie je najdôležitejšia špecifická technika dýchania (je ich veľké množstvo v rôznych prístupoch), ale samotná skutočnosť, že dýchanie po dobu 30-90 minút bolo vykonávané rýchlejším tempom. a hlbšie ako zvyčajne. V tomto prípade mnohí účastníci psychoterapeutického sedenia zažívajú hlboké transformačné zážitky. Väčšina z nich v symbolickej podobe prežíva proces smrti a znovuzrodenia, alebo si dokonca doslova pamätá svoje vlastné narodenie. Mnoho príkladov môže potvrdiť správnosť Wilhelma Reicha v tom, že psychická odolnosť a obrana využívajú mechanizmy obmedzenia dýchania. Dýchanie je autonómna funkcia, možno ju však ovplyvniť vôľou, zvýšenie rytmu dýchania a zvýšenie jeho účinnosti prispieva k uvoľňovaniu a prejavovaniu nevedomého (a nadvedomého) materiálu.
V skutočnosti, kým nie ste svedkom na sedení alebo nezažijete tento proces osobne, je ťažké uveriť, len na teoretických základoch, v silu a účinnosť tejto techniky. Povaha a priebeh experimentálnych sedení s použitím metódy hyperventilácie sa medzi rôznymi ľuďmi výrazne líši, takže túto skúsenosť možno opísať len všeobecne a priemerne. Niekedy dlhotrvajúca hyperventilácia zvyšuje relaxáciu, pocit expanzie (vedomia) a pohodlia a spôsobuje vízie svetla. Sú tam silné zážitky spojené so vzrušujúcim pocitom lásky a jednoty so všetkými ľuďmi, prírodou, priestorom a Bohom. Skúsenosti tohto druhu majú mimoriadne liečivé schopnosti a mali by byť podporované a podporované všetkými možnými spôsobmi; toto je prediskutované vopred na predbežnom rozhovore.
Je jednoducho úžasné, koľko ľudí pod vplyvom západnej kultúry alebo z nejakého iného dôvodu nie je schopných prijať extatické zážitky bez utrpenia a tvrdej práce a niekedy dokonca aj za týchto podmienok. Možno je to spôsobené pocitom nezaslúženosti takéhoto zážitku a pocitom viny, ktorý v súvislosti s tým vzniká. Ak sa to dá vysvetliť a osoba prijme takéto skúsenosti, potom sedenie pokračuje od začiatku do konca bez akéhokoľvek zásahu zo strany terapeuta a ukáže sa ako mimoriadne prospešné a produktívne. Keď sa počet sedení hromadí, pravdepodobnosť takéhoto plynulý tok sa zvyšuje. Hyperventilácia však vo väčšine prípadov najskôr spôsobí dosť dramatické následky v podobe intenzívnych emocionálnych a psychosomatických prejavov.
Pozrime sa v krátkosti na mylné predstavy týkajúce sa hyperventilácie, ktoré sú zakorenené v západnom medicínskom modeli. V učebniciach fyziológie dýchania sa takzvaný „hyperventilačný syndróm“ popisuje ako štandardná a povinná fyziologická odpoveď na zrýchlené dýchanie. To zahŕňa predovšetkým slávny „karpopedálny kŕč“ - mimovoľné zášklby a kŕče rúk a nôh. Príznaky hyperventilačného syndrómu sa zvyčajne vnímajú v patologickom kontexte a vysvetľujú sa v zmysle biochemických zmien v zložení krvi, ako je zvýšená alkalita a znížená ionizácia vápnika. Je dobre známe, že niektorí pacienti trpiaci duševnými chorobami sú náchylní na rozvoj foriem hyperventilácie s dramatickými emocionálnymi a psychosomatickými prejavmi; to platí najmä pre pacientov s hystériou. Zvyčajne, keď sa objavia príznaky hyperventilácie, začnú podávať trankvilizéry, intravenózne infúzie vápnika a umiestnia papierové vrecko na tvár, aby zabránili poklesu oxidu uhličitého v pľúcach. Toto chápanie hyperventilácie nie je úplne správne. Existuje veľa ľudí, u ktorých sa klasický „hyperventilačný syndróm“ nevyvinie ani po dlhšom sedení; naopak, zažívajú pocit narastajúceho uvoľnenia, intenzívne sexuálne pocity až mystické zážitky. Niektoré z nich vyvíjajú napätie v rôznych častiach tela, ale povaha týchto napätí je veľmi odlišná od „karpopedálneho kŕča“. Navyše dlhotrvajúca hyperventilácia nielenže nespôsobuje progresívny nárast napätia, ale vedie ku kritickému vyvrcholeniu, po ktorom nasleduje hlboká relaxácia. Charakter tejto sekvencie je porovnateľný s orgazmom. Navyše pri opakovaných holotropných sedeniach má tendenciu klesať celkové množstvo svalového napätia a dramatických emócií.
Všetko, čo sa v tomto procese deje, možno interpretovať ako túžbu tela reagovať na zmenu biochemickej situácie tým, že v dosť stereotypnej forme vynesie na povrch rôzne zastarané, hlboko skryté napätia a uvoľní ich periférnym výbojom. To sa zvyčajne deje dvoma spôsobmi. Prvý z nich má podobu katarzie a vzrušenia, ktoré zahŕňa chvenie, zášklby, dramatické pohyby tela, kašeľ, lapanie po dychu, dávenie, krik a iné hlasové prejavy či zvýšenú aktivitu autonómneho nervového systému. Tento mechanizmus je v tradičnej psychiatrii dobre známy z prác S. Freuda a D. Breuera venovaných štúdiu hystérie. Používa sa v tradičnej psychiatrii pri liečbe traumatických a emocionálnych neuróz, ako aj v novej experimentálnej psychiatrii, ako je neoreichovská prax, gestaltová prax a primárna terapia Arthura Yanova. Druhý mechanizmus je pre psychiatriu a psychoterapiu zásadne nový a javí sa ako oveľa účinnejší a zaujímavejší ako prvý. V tomto prípade sa hlboké napätia prejavujú vo forme predĺžených kontrakcií a dlhotrvajúcich kŕčov. Dlhodobým udržiavaním takéhoto svalového napätia telo mrhá obrovské množstvo nahromadenej energie a tým, že sa od nej oslobodzuje, uľahčuje jej fungovanie.
Typickým výsledkom holotropného sedenia je hlboké emocionálne uvoľnenie (vyloženie) a fyzická relaxácia. Predĺžená hyperventilácia je teda mimoriadne silný a účinný prostriedok na zmiernenie stresu, ktorý podporuje emocionálne a psychosomatické uzdravenie. Spontánne prípady hyperventilácie u ľudí trpiacich duševnými chorobami možno preto považovať za pokus o samoliečbu. Podobné chápanie nachádzame v literatúre popisujúcej techniku duchovného rozvoja, napríklad Kundalini joga, kde sa prejavy tohto druhu nazývajú „krija“. Z toho vyplýva, že spontánnu hyperventiláciu treba všemožne podporovať, nie potláčať. Povaha a priebeh holotropného sedenia závisí od individuálnych charakteristík človeka a mení sa počas sedenia. Niekedy môže relácia prebiehať od začiatku do konca bez akýchkoľvek emocionálnych alebo psychosomatických porúch.
Všetko to však vo väčšine prípadov začína dosť dramatickým zážitkom, ktorý po určitom čase, ktorý je individuálne významný, vystriedajú silné emócie a rozvoj stereotypných vzorcov svalového napätia. Emocionálne prejavy pozorované v tomto kontexte majú široký rozsah; najtypickejšie z nich sú hnev a agresivita, úzkosť, smútok a depresia, pocity zlyhania, poníženia, viny a bezvýznamnosti. K telesným prejavom patria okrem svalového napätia aj bolesti hlavy a rôznych častí tela, dýchavičnosť, nevoľnosť, vracanie, dusenie, zvýšené slinenie, potenie, sexuálne vnemy a rôzne motorické pohyby. Sú ľudia, ktorí zostávajú úplne pokojní, takmer nehybní; môžu prežívať veľmi hlboké zážitky a zároveň sa vonkajšiemu pozorovateľovi zdá, že sa im buď nič nedeje, alebo len spia. Iní ľudia sú veľmi rozrušení a vykazujú zvýšenú motorickú aktivitu. Chvejú sa, krútia sa v zložitých pohyboch, pretáčajú sa zo strany na stranu, zaujímajú polohu plodu, správajú sa ako deti, ktoré zápasia v pôrodných cestách, alebo vyzerajú a správajú sa ako novorodenci. Úplne bežné je tiež pozorovať pohyby pripomínajúce plazenie, plávanie, kopanie, lezenie a podobne. Pohyby a gestá sú často prekvapivo rafinované, zložité, špecifické a rôznorodé. Môžete vidieť zvláštne zvieracie pohyby napodobňujúce hady, vtáky a iných predstaviteľov tohto sveta, sprevádzané zodpovedajúcimi zvukmi. Počas dýchania sa v určitých častiach tela vyvíja fyzické napätie. Keďže nejde o jednoduché fyziologické reakcie na hyperventiláciu, ide o zložité psychosomatické štruktúry, ktoré závisia od individuálnych charakteristík a spravidla majú špecifický psychologický obsah charakteristický pre danú osobu. Niekedy sú zosilnenou verziou zvyčajných napätí a bolestí, ktoré sa prejavujú vo forme chronických problémov alebo vo forme symptómov, ktoré vznikajú vo chvíľach emočného alebo fyzického stresu, únavy, nespavosti, slabosti spôsobenej chorobou, užívaním alkoholu alebo drog. V iných prípadoch ich možno vnímať ako opätovnú aktiváciu starých problémov, ktoré vznikli počas detstva, detstva, puberty alebo v dôsledku silného emočného stresu. Bez ohľadu na to, či človek rozpoznáva konkrétne udalosti vo svojom životopise v týchto fyzických prejavoch, je stále zaujímavé ich zvážiť z hľadiska psychologického významu alebo obsahu. Napríklad, ak sa v rukách a nohách vyvinie kŕč („karpopedálny kŕč“ v tradičnej terminológii), naznačuje to prítomnosť hlbokého konfliktu medzi silnou túžbou vykonávať určité činnosti a rovnako silnou tendenciou obmedzovať (inhibovať) túto činnosť. . Takto vytvorená dynamická rovnováha je súčasnou aktiváciou flexorových a extenzorových svalov rovnakej intenzity. Ľudia, ktorí pociťujú tieto kŕče, zvyčajne uvádzajú, že počas svojho života alebo aspoň po väčšinu svojho života pociťovali potlačenú agresivitu, potláčali nutkanie osočovať ostatných alebo zažívali nenaplnené sexuálne túžby.
Niekedy sú bolestivé napätia tohto druhu nenaplnenými tvorivými impulzmi: ako napríklad maľovanie, tanec, spev, hra na hudobný nástroj, nejaké remeslo alebo činnosť vykonávaná rukami. Tento prístup nám umožňuje preniknúť do podstaty konfliktu, ktorý vyvoláva tieto napätia. Proces po dosiahnutí vyvrcholenia napätia je spravidla nahradený hlbokou relaxáciou a pocitom odstránenia prekážky, ktorá bránila voľnému obehu energie v rukách. Ľudia, ktorí to zažijú, často objavia rôzne tvorivé schopnosti a dosiahnu úžasné úspechy v kreslení, písaní, tanci alebo remeselnej výrobe.
Ďalším dôležitým zdrojom svalového napätia sú spomienky na minulé operácie alebo zranenia. V obdobiach, ktoré človeku spôsobujú bolesť a utrpenie, treba potláčať, niekedy aj na dlhší čas. Emocionálne a fyzické reakcie na bolesť. A ak je trauma vyliečená iba anatomicky a nie emocionálne integrovaná, zostáva ako neúplný gestalt. Preto je fyzická trauma plná vážnych psychických problémov, a naopak, práca cez ňu na terapeutických sedeniach môže prispieť k emocionálnemu a psychosomatickému zotaveniu. Napätie svalov nôh má rovnakú dynamickú štruktúru, len menej zložité; to odráža skutočnosť, že úloha nôh v ľudskom živote je jednoduchšia ako úloha paží (rúk). Mnohé zo súvisiacich problémov súvisia s používaním nôh a chodidiel ako nástrojov agresie, najmä v ranom veku. Napätie a kŕče v bokoch a zadku sú často spojené so sexuálnou obranou, strachom a zábranami, najmä u žien. Archaický anatomický názov jedného zo stehenných svalov v skutočnosti znie ako „strážca panenstva“ – musculus custos virginitalis. Mnoho svalových napätí môže súvisieť s fyzickým zranením. Na hlbšej úrovni sú dynamické konflikty, ktoré spôsobujú napätie vo svaloch končatín a mnohých iných častiach tela, spojené s „hydraulickými“ okolnosťami biologického pôrodu. V tomto štádiu pôrodného procesu je bábätko vystavené, často na mnoho hodín, situácii hrôzy, úzkosti, bolesti a dusenia. To spôsobuje silnú nervovú stimuláciu, ktorá nedostáva žiadny periférny výstup, pretože dieťa nemôže dýchať, kričať, pohybovať sa alebo uniknúť zo situácie. Zablokovaná energia sa v dôsledku toho hromadí v tele a je rovnomerne uložená vo flexoroch a extenzoroch. Ak dôjde k uvoľneniu tohto dynamického konfliktu (časovo oneskorenému), dochádza k nemu vo forme intenzívnych a čisto bolestivých kŕčov. Niekedy možno hlbšie príčiny napätia v rukách a nohách vystopovať do oblasti transpersonálnych zážitkov, najmä s rôznymi spomienkami z minulých životov. Je zaujímavé, že mnohé napätia v iných častiach tela sú pozorované na miestach, ktoré tantrický systém nazýva centrami psychickej energie „jemného tela“ – čakrami. To nie je prekvapujúce, pretože techniky holotropnej terapie sú podobné cvičeniam používaným v tantrickej tradícii, ktorá kladie veľký dôraz na dýchanie. Počas typického dýchania sa napätie a blokády zintenzívňujú a stávajú sa výraznejšími. Dlhé dýchanie podporuje dynamický rozvoj, dosiahnutie vyvrcholenia procesu s rozlíšením a uvoľnením.