Pojem „ideológia“ zaviedol vo Francúzsku koncom 18. storočia A. Destut de Tracy, ktorý sa spolu s Etiennom de Condillacom pokúsil vytvoriť vedu o všeobecných princípoch utvárania predstáv a základoch človeka. vedomosti. Ako prívrženec senzáciechtivej epistemológie J. Locka predstavil de Tracy tento termín označiť náuku o ideách, ním chápanú ako náuku o všeobecných zákonitostiach pôvodu ideí z obsahu zmyslovej skúsenosti. Táto doktrína mala pôsobiť ako základné princípy vedenia tak vo vede, ako aj v spoločenskom živote. Preto Destut de Tracy videl v ideológii systém poznania základných princípov morálky, politiky a práva.

Destut de Tracy a Condillac sa pokúsili ovplyvniť politiku teraz pri moci Napoleona, ktorý sa domnieval, že sa pokúša nahradiť politickú realitu abstraktnými vyhláseniami, a na predložené návrhy reagovali negatívne. Ľahkou rukou veľkej historickej osobnosti nadobudlo slovo „ideológia“ pejoratívny význam, ktorý sa mu drží až do súčasnosti. Vzhľadom na to, že projekt de Tracyho a Condillaca Napoleon odmietol, na koncept ideológie sa na nejaký čas zabudlo.

[Edit] Marx a marxistická tradícia

Koncept ideológie dostal druhý zrod vďaka K. Marxovi. Ideológia podľa K. Marxa je nadstavba, ktorá závisí od základu (výrobných vzťahov) [ nie v zdroji] - vyjadruje špecifické záujmy určitej triedy, prezentované ako záujmy celej spoločnosti prostredníctvom falošného vedomia, najmä tovarový fetišizmus.

Potom sa koncept ideológie stal jedným z ústredných v marxistickej tradícii a vyvinuli ho Antonio Gramsci, Louis Althusser a ďalší. Lukacs navrhuje vidieť v ideológii projekciu triedneho vedomia, Gramsci používa na označenie ideológie koncept kultúrnej hegemónie.

Ideológia podľa Žižka:

…ideológie. Toto nie je strašidelná ilúzia, ktorú si vytvárame, aby sme sa skryli pred neznesiteľnou realitou, je to vo svojej podstate fantazijná konštrukcia, ktorý slúži ako opora pre našu „realitu“: „ilúziu“, ktorá štruktúruje naše konkrétne, reálne sociálne vzťahy a navyše, maskovanie neznesiteľnej, skutočnej, nepochopiteľnej podstaty(čo Ernesto Laclos a Chantal Mouffe nazývajú „antagonizmus“, teda traumatické sociálne členenie, ktoré nemožno symbolizovať).

Funkcia ideológie nie je ponúknuť nám spôsob, ako uniknúť realite, ale prezentovať samotnú sociálnu realitu ako úkryt pred nejakou traumatickou, skutočnou podstatou .

[Edit] Iné definície

Existuje pomerne veľké množstvo definícií ideológie, ktoré sa líšia najmä v hodnotení fenoménu, ktorý označujú.

Ideológia podľa K. Mannheima je skresleným odrazom spoločenskej reality, vyjadrujúcim záujmy určitých skupín alebo tried usilujúcich sa o zachovanie existujúceho poriadku vecí; proti utópii.

Ideológia podľa Rolanda Barthesa je moderný metalingvistický mýtus, konotatívny systém, ktorý pripisuje objektom nepriame významy a socializuje ich.

So všetkými ďalšími zmenami v priamom význame tohto pojmu sú sémantické odtiene pôvodného obsahu pojmu „ideológia“ nasledovné:

byť teoretickým zovšeobecnením pôvodných zmyslových reprezentácií;

byť najdôležitejšou zložkou dostupných vedomostí;

v tomto smere zohrávať úlohu počiatočných zásad pre praktické činnosti.

K rozvoju ideológie prispeli aj Theodor Adorno, Clifford Geertz, Henri Lefevre, Max Horkheimer, Alexander Zinoviev a množstvo ďalších predstaviteľov spoločenských a humanitných vied.

Destut de Tracy (Destutt de Tracy)

Antoine Louis Claude (20. júl 1754 Paríž – 10. marec 1836, tamtiež), francúzsky buržoázny politik, filozof, ekonóm, jeden z skorých predstaviteľov vulgárna škola buržoáznej politickej ekonómie. Narodil sa v šľachtickej rodine. Ako zástupca šľachty bol členom ústavodarného zhromaždenia (1789-91); monarchista, po zvrhnutí monarchie vo Francúzsku (10. augusta 1792) emigroval. Pod Direktórium bol členom Výboru pre verejné vzdelávanie; za Napoleona - senátor; po obnovení Bourbonovcov bol povýšený do šľachtického stavu.

Podľa jeho filozofických názorov D. de T. eklektický. Bol ovplyvnený senzáciechtivosťou Condillaca a fyziologickými myšlienkami Cabanisa (s oboma filozofmi bol priateľský). Hlavnými dielami sú „Prvky ideológie“, zv. 1-4, (1801-15). Tu sú filozofické, etické a ekonomické názory D. de T. Morálka je podľa D. de T. subjektívna, neexistuje žiadne objektívne kritérium pre dobro a zlo, pretože každý človek má túžby, ktoré zodpovedajú jeho potrebám. Zástanca nezasahovania štátu do hospodárskeho života. Triedu kapitalistov, najmä priemyselných, považoval za jedinú produktívnu spoločensky užitočnú triedu umožňujúcu robotníkom zarábať si na živobytie. Marx charakterizoval názory D. de T. ako príklad zmätenej a predstieranej bezmyšlienkovosti.

Diela: Elements d "ideologie, P., 1817-1818; Traité d" économie politique, P., 1823.

Lit.: K. Marx, Teórie nadhodnoty (IV. zväzok kapitálu), K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vydanie, zväzok 26, časť 1, s. 262-75, 278, 343; Stepanowa V., Destutt de Tracy, Z., 1908 (Diss.).

Veľký sovietska encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. 1969-1978 .

Pozrite sa, čo je „Destut de Tracy“ v iných slovníkoch:

Destutt de Tracy, Antoine Louis Claude Destutt De Tracy Destutt de Tracy Rodné meno: Antoine Louis Claude Destutt De Tracy Dátum narodenia: 20. júl 1754 ... Wikipedia

- (Destutt de Tracy) Antoine Louis Claude, gróf (nar. 20. júla 1754, Paríž - zomrel 10. marca 1836, Pare leFrazy) - franc. filozof, ekonóm. Rozvinul doktrínu Condillacu v r prírodná história ducha, tzv. ideológia; v popredí svojej teórie poznania, on ... ... Filozofická encyklopédia

- (Antoine Louis Claude, gróf z Destutt de Tracy, 1754 1836) francúzsky filozof. Keď vypukla Francúzska revolúcia, bol plukovníkom pechoty a zástupcom šľachty v generálnych štátoch. 10. augusta 1792 emigroval so svojím priateľom a ... ...

Destutt de Tracy Destutt de Tracy Rodné meno: Antoine Louis Claude Destutt de Tracy Dátum narodenia: 20. júl 1754 (... Wikipedia

Destutt de Tracy Antoine Louis Claude (1754-1836) francúzsky filozof a ekonóm. Ovplyvnili ho E. Condillac a P. Cabanis. Považovaní za priemyselných kapitalistov za jediných produktívnych robotníkov... Veľký encyklopedický slovník

Destutt de Tracy Antoine Louis Claude (20. júl 1754 Paríž – 10. marec 1836, tamtiež), francúzsky buržoázny politik, filozof, ekonóm, jeden z prvých predstaviteľov vulgárnej školy buržoáznej politickej ekonómie. Narodil sa… … Veľká sovietska encyklopédia

- (Destutt de Tracy) (1754 1836), francúzsky filozof a ekonóm. Ovplyvnili ho E. Condillac a P. Cabanis. Za jediných produktívnych pracovníkov považoval priemyselných kapitalistov. * * * DESTUT DE TRACY Antoine Louis Claude DESTUT DE… … encyklopedický slovník

- (gróf Destutt de Tracy, 1754 1836) Francúz. filozof. Keď vypukli Francúzi. revolúcie, bol plukovníkom pechoty a zástupcom šľachty v Štátoch generál. 10. august 1792 emigroval so svojím priateľom a rovnako zmýšľajúcim Lafayettem, ale ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

DESTUT DE TRACY (Antoine Louis, gróf)- francúzsky filozof a politik (Paríž, 1754 tamže, 1836). Bol zástupcom šľachty v generálnych stavoch, vrstovníkom Francúzska počas reštaurovania. Jeho senzáciechtivá filozofia, opísaná v Prvkoch ideológie (1801), po prvý raz obchádza ... ... Filozofický slovník

Koncept predstavený na začiatku. 19. storočie A.L.K. Destutom de Tracy na označenie vedy, ktorej predmetom by mali byť univerzálne zákony utvárania myšlienok. I. ako veda o univerzálnych a nemenných zákonitostiach utvárania predstáv, ich pretváraní, vplyvu na život ... ... Filozofická encyklopédia

knihy

• Základy ideológie, Antoine Destut de Tracy. Francúzsky slovník „Robert“ datuje prvé použitie slova „ideológia“ v roku 1796 a slovo „ideológ“ bolo prvýkrát vyslovené v roku 1800. Prvým, kto použil výraz „ideológia“, bol gróf Destut ds ...
• Základy ideológie. Ideológia v pravom zmysle slova, Destut de Tracy Antoine-Louis-Claude. Francúzsky slovník „Robert“ datuje prvé použitie slova „ideológia“ v roku 1796 a slovo „ideológ“ bolo prvýkrát vyslovené v roku 1800. Prvým, kto použil výraz „ideológia“, bol gróf Despot de ...

Antoine-Louis-Claude Destutt, Comte de Tracy (fr. Antoine-Louis-Claude Destutt, comte de Tracy, 20. júl 1754, Paris-le-Fresil v Bourbonne – 9. marca 1836, Paríž) – francúzsky filozof, ekonóm, politický a verejný činiteľ, vodca hnutia „ideológov“, tvorca slova „ideológia“.

Narodil sa v Bourbonne v rodine škótskych aristokratov, ktorí sa v 15. storočí presťahovali do Francúzska. Slúžil v armáde, v roku 1792 emigroval, ale potom sa vrátil do Francúzska a bol zatknutý. Bol prepustený po páde Robespierra. V roku 1796, po založení Národného ústavu vied a umení, sa stal členom Akadémie morálnych a politických vied, ktorá sa stala jej súčasťou. Za Napoleona bol vymenovaný za senátora; najprv s nadšením prijal vládu Napoleona, no potom sa rozčaroval a spolu s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi sa postavil do opozície voči režimu. Napoleon zase začal počítať tzv. „ideológov“ hlavná podvratná sila v štáte. V roku 1799 sa Destut de Tracy spolu s Cabanisom stal členom Výboru pre verejné vzdelávanie. Od roku 1808 člen Francúzskej akadémie. Počas obnovy monarchie sa stal rovesníkom Francúzska.

Destutt de Tracy patril, podobne ako Cabanis, k „ideológom“ (les idéologues) – filozofickej škole, ktorá spájala nasledovníkov Locka a Condillaca a stala sa spojovacou niťou medzi filozofiou 18. storočia a tzv. a pozitivizmus. Myšlienky Destuty de Tracy sú uvedené v Prvkoch ideológie (Eléments d'idéologie, 1801-1815). V tejto eseji, napísanej v súvislosti s úlohou reorganizácie vzdelávacieho systému, bol zdôvodnený význam ideológie (v širšom zmysle) ako systému ideí určených na obnovenie jednoty vied. V prvej časti tohto diela Ideológia ako taká (Idéologie proprement dite, 1801) sa ideológia považuje za vedu o ideách.

V druhej časti diela, Všeobecná gramatika (Grammaire générale, 1803), je uvedená doktrína znakov, ktorými sa vyjadrujú myšlienky; tu sa skúmajú prvky reči a formy ich spojenia. Tretia časť, Logika (Logique, 1805), je venovaná zdôvodneniu analytických a syntetických metód poznávania. Napokon v Pojednaní o vôli a jej účinkoch (Traité de la volonté et de ses effets, 1815) rozprávame sa o problémoch morálky; tu sa skúma pôvod ľudských túžob a ich súlad či nesúlad so skutočnými cieľmi života.

Medzi ďalšie diela Destuta de Tracyho patria: Memoire on the Faculty of Thinking (Mémoire sur la faculté de penser, 1798); Princípy logiky alebo zbierka faktov týkajúcich sa ľudskej mysle (1817).

Destut de Tracy mal výrazný vplyv na T. Jeffersona, s ktorým si dvadsať rokov (1806-1826) intenzívne písal a ktorý prekladal do r. anglický jazyk a vydal dve zo svojich kníh – Komentár k duchu zákonov Montesquieu (Commentaire sur l'esprit des lois de Montesquieu) a Traktát o politickej ekonómii (Traité d'economie politique, 1818).

knihy (1)

Základy ideológie

Francúzsky slovník „Robert“ datuje prvé použitie slova „ideológia“ v roku 1796 a slovo „ideológ“ bolo prvýkrát vyslovené v roku 1800. Prvým, kto použil výraz „ideológia“, bol gróf Destut de Tracy. Objasnil to 20. júna 1796 v správe „Projekt ideológie“, čítanej v Národnom ústave vied a umení, a potom v knihe „Základy ideológie“.

Destut de Tracy patril k „ideológom“ – filozofickej škole, ktorá spájala nasledovníkov Locka a Condillaca a stala sa spojovacou niťou medzi filozofiou XVIII. a pozitivizmus. Myšlienky Destut de Tracy sú uvedené v diele „Základy ideológie“. V tejto eseji, napísanej v súvislosti s úlohou reorganizácie vzdelávacieho systému, bol zdôvodnený význam ideológie (v širšom zmysle) ako systému ideí určených na obnovenie jednoty vied.

Ideológia sa v práci považuje za vedu o myšlienkach. Ideologická veda je analýza ľudských schopností založená na koncepte Condillac. Destut de Tracy identifikuje štyri ľudské schopnosti podieľajúce sa na formovaní myšlienok: city, pamäť, úsudok, vôľa.

Destut de Tracy(Antoine Louis Claude, gróf z Destutt de Tracy, 1754-1836) bol francúzsky filozof. Keď vypukla Francúzska revolúcia, bol plukovníkom pechoty a zástupcom šľachty v generálnych štátoch. 10. augusta 1792 emigroval so svojím priateľom a spolupracovníkom Lafayettem, ale čoskoro sa vrátil a 2. novembra 1793 bol zatknutý. Slobodu mu priniesol až Robespierrov pád. Za Napoleona bol senátorom a počas obnovy Bourbonovcov v roku 1814 bol povýšený do šľachtického stavu. Od založenia Národného ústavu bol jeho členom. Jeden z najlepších francúzskych metafyzikov D. sa snažil zmierniť senzáciechtivosť, čiastočne sa prikláňal k materializmu Cabanisa. Vychádzajúc z pozície, že jednoduchý zmyslový vnem nemôže poskytnúť predstavu o existencii vecí mimo nás, sa D. pokúsil vysvetliť túto myšlienku a v tomto zmysle transformoval učenie Condillaca. Pripúšťa, že iba dobrovoľný pohyb nás učí existencii vonkajších predmetov. Spojením vnútorného a vonkajšieho sveta je na jednej strane akcia, ktorá je predmetom túžby a vnemu, na druhej strane opozícia. Tá istá cítiaca sila nemôže chcieť a zároveň sa vzoprieť. Hmota, ktorá by nepôsobila proti, nemohla byť známa. Bytosť, ktorá nerobí pohyby, alebo, hoci robí, ale necíti ich, by nepoznala nič iné ako seba. Dielo D.: "Eléments d" idéologie "(5. diel, Par., 1817-18; nové vydanie 1824-25; preložené okrem iného do taliančiny a španielčiny); posledné dve časti tohto diela „Traité de la volonté et de ses effets" je esej o politickej ekonómii. Veľkú slávu najmä v Severnej Amerike zožal aj jeho „Commentaire sur l" esprit des lois de Montesquieu „(pôvodne v angličtine, Philadelphia, 1811; o francúzštine Par., 1819).

St Charles Chabot, "Destutt de Tracy" (1885).

Článok o slove Destut de Tracy"v encyklopedický slovník Brockhaus a Efron čítali 597 krát

20. 7. 1754 – 9. 3. 1836 (81) Významný francúzsky filozof, politik a ekonóm. Zaviedol pojem „ideológia“.

Destutt de Tracy bol posledným významným predstaviteľom senzualistickej školy, ktorého pozornosť upriamila na psychológiu, alebo – povedané Destutt de Tracy – na ideológiu človeka. Podľa jeho názorov je ideológia vedou o tom, ako myseľ vytvára nápady zo vnemov. Okrem vnemov je zdrojom predstáv pamäť, úsudok a vôľa. Francúzsky filozof načrtol základy vedy o myšlienkach vo svojom diele „Prvky ideológie“, bol vášnivým popularizátorom „harmónie trhu“ a princípu nezasahovania štátu do ekonomiky.

Z mysliteľov osvietenie Na liberálne myslenie mali najväčší vplyv dve postavy:

Jean Jacques Rousseau spisovateľ, mysliteľ, skladateľ. Vyvinul priamu formu vlády ľudu štátom – priamu demokraciu, ktorá sa dodnes používa napríklad vo Švajčiarsku. V pojednaní „O spoločenskej zmluve“ (1762) dal Rousseau nové chápanie tohto pojmu. Všimol si, že veľa ľudí

Hlavné filozofické diela Rousseaua, ktorý načrtáva jeho sociálne a politické ideály: „New Eloise“, „Emil“ a „Social Contract“.

Rousseau sa po prvý raz v politickej filozofii pokúsil vysvetliť príčiny sociálnej nerovnosti a jej typy, inak pochopiť zmluvný spôsob vzniku štátu. Veril, že štát vzniká ako výsledok spoločenskej zmluvy. Najvyššia moc v štáte patrí podľa spoločenskej zmluvy všetkým ľuďom.

Suverenita ľudu je neodňateľná, nedeliteľná, neomylná a absolútna.

Zákon ako prejav všeobecnej vôle pôsobí ako záruka jednotlivcov proti svojvôli zo strany vlády, ktorá nemôže konať v rozpore s požiadavkami zákona. Vďaka zákonu ako prejavu všeobecnej vôle možno dosiahnuť aj relatívnu majetkovú rovnosť.

Rousseau vyriešil problém účinnosti prostriedkov kontroly činnosti vlády, zdôvodnil racionalitu prijímania zákonov samotnými ľuďmi, zvážil problém sociálnej nerovnosti a uznal možnosť jeho legislatívneho riešenia.

Nie bez vplyvu myšlienok Rousseau vznikli nové demokratické inštitúcie ako referendum, zákonodarná iniciatíva ľudu a také politické požiadavky ako možné skrátenie mandátu poslancov, povinný mandát a odvolávanie poslancov voličmi.

Voltaire(fr. Voltaire; 21. november 1694, Paríž, Francúzsko - 30. máj 1778, Paríž, Francúzsko; rodné meno François-Marie Arouet, fr. - jeden z najväčších francúzskych filozofov-osvietencov 18. storočia, básnik, prozaik, satirik, historik, publicista, bojovník za ľudské práva; zakladateľ voltairizmu.

Najdôležitejšie filozofické články, ktoré Voltaire publikoval v „Encyklopédii“ a potom vydal ako samostatnú knihu, najskôr pod názvom „Vreckový filozofický slovník“ (fr. Dictionnaire philosophique portatif, 1764). V tomto diele sa Voltaire ukázal ako bojovník proti idealizmu a náboženstvu, opierajúc sa o vedecké úspechy svojho času. V mnohých článkoch podáva živú a vtipnú kritiku náboženská viera kresťanský kostol, náboženská morálka, odsudzuje zločiny páchané kresťanskou cirkvou.

Voltaire ako predstaviteľ školy prirodzeného práva uznáva každému jednotlivcovi existenciu neodňateľných prirodzených práv: slobody, vlastníctva, bezpečnosti, rovnosti.

Spolu s prírodnými zákonmi filozof identifikuje aj pozitívne zákony, ktorých nevyhnutnosť vysvetľuje tým, že „ľudia sú zlí“. Pozitívne zákony sú navrhnuté tak, aby zaručovali prirodzené práva človeka. Mnohé pozitívne zákony sa filozofovi zdali nespravodlivé, stelesňujúce len ľudskú nevedomosť.

Myšlienka, že obyčajní ľudia by sa mali venovať svojim záležitostiam bez toho, aby im diktovali panovníci, aristokracia alebo cirkev, zostala do značnej miery teóriou, kým Američania a Francúzska revolúcia. Všetci neskorší liberálni revolucionári v tej či onej miere nasledovali tieto dva príklady.

Thomas Jefferson Thomas Jefferson

13. apríla 1743, Shadwell, Virgínia - 4. júla 1826, Charlottesville, Virgínia) - prominentná postava Vojna za nezávislosť USA, autor Deklarácie nezávislosti (1776), 3. prezident USA v rokoch 1801-1809, jeden zo zakladateľov tohto štátu, vynikajúci politik, diplomat a filozof osvietenstva. Hlavnými udalosťami jeho prezidentovania, ktoré boli pre krajinu úspešné, boli nákup Louisiany z Francúzska (1803) a expedícia Lewisa a Clarka (1804-1806).

V koloniálnej Amerike Thomas Paine, Thomas Jefferson a John Adams presvedčili svojich krajanov, aby povstali v mene život, osobnú slobodu a hľadanie šťastia- takmer citát od Locka, ale s jedným dôležitým dodatkom: Jefferson nahradil slovo "majetok" v Lockovi výrazom "hľadanie šťastia." hlavný cieľ revolúcia sa stala republikou založenou na osobnej slobode a vláde so súhlasom ovládaných.

James Madison veril, že na zabezpečenie efektívnej samosprávy a ochranu práv ekonomických menšín je potrebný systém bŕzd a protiváh. Odrazilo sa to v ústave USA (1787): rovnováha medzi federálnymi a regionálnymi orgánmi; rozdelenie moci na výkonnú, zákonodarnú a súdnu zložku; dvojkomorový parlament. Zaviedla sa civilná kontrola nad armádou a prijali sa opatrenia na návrat dôstojníkov do civilného života po skončení služby. Koncentrácia moci v rukách jednej osoby sa tak stala takmer nemožnou.