Theodore Herman Albert Dreiser. Narodený 27. augusta 1871 v Terre Haute, Indiana, USA – zomrel 28. decembra 1945 v Hollywoode v Kalifornii. Americký spisovateľ a sociálny aktivista.

Dreiserovi rodičia - John Dreiser (Johann Paul Dreiser, Nemec, ktorý emigroval do USA v roku 1844) a Sara Schönebová boli spolumajiteľmi pradiarne vlny. Po požiari, ktorý zničil zásoby vlny, môj otec pracoval na stavbe, kde bol vážne zmrzačený. Traja starší synovia čoskoro zomreli. Rodina sa na dlhý čas presťahovala a nakoniec sa usadila v provinčnom mestečku Terre Haute (Indiana). Theodore Dreiser, deviate dieťa v rodine, sa narodil 27. augusta 1871. V roku 1887 absolvoval školu. V roku 1889 vstúpil na Indiana University v Bloomingtone. O rok neskôr prestal študovať kvôli tomu, že si nemohol zaplatiť štúdium. Potom pracoval ako úradník, vodič práčovne.

Po nejakom čase sa Dreiser rozhodol stať sa reportérom. V rokoch 1892-1894 bol reportérom novín v Pittsburghu, Tolede, Chicagu a St. V roku 1894 sa presťahoval do New Yorku. Jeho brat Paul Dresser založil hudobný časopis Every Month a Dreiser preň začal pracovať ako redaktor. V roku 1897 časopis opustil. Napísal na príkaz Metropolitan, Harpers, Cosmopolitan.

V novembri 1932 Dreiser podpísal zmluvu s Paramount na natočenie filmu podľa Jenny Gerhardtovej. V roku 1944 Americká akadémia umení a literatúry udelila Dreiserovi čestnú zlatú medailu za výnimočnosť v umení a literatúre.

V roku 1930 bol Dreiser nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru. Väčšina hlasov udelila cenu spisovateľovi Sinclairovi Lewisovi.

V máji 1931 vyšla Dreiserova autobiografická kniha Úsvit, kde opísal svoje detstvo a mladosť.

V roku 1927 Dreiser prijal pozvanie navštíviť ZSSR a zúčastniť sa osláv desiateho výročia Októbrovej revolúcie. Začiatkom novembra prišiel do Sovietskeho zväzu a 7. novembra bol na Červenom námestí. Dreiser počas svojej 77-dňovej cesty navštívil Leningrad, Kyjev, Charkov, Rostov na Done, Baku, Tbilisi, Odesu a ďalšie sovietske mestá, stretol sa s Vladimírom Majakovským a. Po ceste vydal knihu Dreiser sa pozerá na Rusko.

Začiatkom 30. rokov došlo v ťažobných oblastiach Spojených štátov amerických – Harlan a Belle – k stretom medzi baníkmi a políciou. Spolu s komisiou výboru na ochranu politických väzňov vyrazil na miesto aj Dreiser. Stretol sa s vyhrážkami smrti od majiteľov baní a polície. Proti Dreiserovi bola podaná žaloba a bolo navrhnuté, aby bol stiahnutý pod podmienkou, že spisovateľ prestane udalosti pokrývať. Dreiser však naďalej hovoril v novinách a rozhlase a informoval o stave vecí – bití členov odborov a represáliách polície. V roku 1931 vydal knihu Tragická Amerika.

Dreiser často vystupoval na zhromaždeniach, publikovaných na stránkach americkej komunistickej tlače. V roku 1932 podporil vo volebnej kampani kandidáta americkej komunistickej strany Williama Fostera. V roku 1932 bol členom svetového protivojnového kongresu, ktorého iniciatívnym výborom bol aj Henri Barbusse.

V roku 1938 bol Dreiser delegovaný na protivojnovú konferenciu v Paríži, ktorá bola otvorená v súvislosti s bombardovaním španielskych miest. V lete navštívil Barcelonu, kde sa stretol s prezidentom a premiérom krajiny. Na spiatočnej ceste navštívil Anglicko, kde dúfal, že sa stretne s členmi britskej vlády. V USA sa mu podarilo krátko stretnúť s Rooseveltom. Potom sa neúspešne pokúsil zorganizovať výbor na dodávanie potravín do Španielska. V dôsledku toho bolo niekoľko nákladných lodí s múkou poslaných do Španielska smerom na Roosevelt.

Theodore Dreiser je americký spisovateľ a sociálny aktivista. Známy americký publicista a kritik Henry Menken po Dreiserovej smrti napísal: „Bol to veľký umelec a žiadny iný Američan jeho generácie nezanechal v našej histórii takú krásnu a silnú stopu. Americká literatúra po ňom je iná ako biológia po Darwinovom objave. Bol to muž s veľkým začiatočným písmenom, oplývajúci originalitou, neotrasiteľnou odvahou a hlbokou zmyselnosťou.

Dielo Theodora Dreisera

Vrchol tvorby Theodora Dreisera sa nazýva kniha. Spisovateľ v ňom najlepším možným spôsobom dokázal prejaviť všetok svoj talent humanistu a umelca, ktorý hľadá pravdu a snaží sa raziť novú cestu v literatúre a živote.

Dreiser je svojou povahou prírodný umelec. Všetky svoje romány stavia na veľkom množstve pozorovacieho materiálu a skúseností. Knihy Theodora Dreisera sú umením obrazov presných do najmenších detailov, umením vecí a faktov.

Autor majstrovsky vykresľuje každodenné situácie do každého detailu, občas do textu vnáša originálne dokumenty (listy Roberty Alden v „Americkej tragédii“ sú uvedené takmer celé), cituje tlač, pozorne sleduje obchodné transakcie svojich postáv, vysvetľuje burzové manipulácie.

Americkí kritici opakovane vyjadrili svoje poznámky o autorovom nedostatku vlastného štýlu bez toho, aby sami chápali povahu jeho naturalistického sprisahania.

Knihy od Theodora Dreisera online:

Stručná biografia Theodora Dreisera

Dreiser sa narodil v roku 1871. Rodina emigrovala z Nemecka do Spojených štátov amerických. Rodičia boli spolumajiteľmi pradiarne vlny, pri požiari zhorela väčšina priadze, otec spisovateľ bol nútený ísť na stavbu. Prišli ťažké časy, presťahovali sa z jedného miesta na druhé, rodina sa usadila v mestečku Terre-Hot, kde sa narodil Theodore Dreiser.

Po skončení miestnej školy bol spisovateľ zapísaný na Indiana University, no po roku štúdia musel kvôli finančným ťažkostiam mladý muž zo školy odísť. Po vyskúšaní všetkých povolaní sa čoskoro zamestnal ako reportér. V roku 1894 sa presťahoval do New Yorku a založil tam vlastné hudobné noviny.

Tri roky bol redaktorom novín, potom skončil a začal písať pre významnejšie publikácie. V roku 1900 vyšiel jeho prvý román The Carrie Sisters. Kritici knihu odsúdili a podrobili ju tvrdej cenzúre, ktorá spisovateľa uvrhla do dlhotrvajúcej depresie. Čoskoro však išli veci hore a nasledujúce diela boli úspešné.

V 20. rokoch 20. storočia Dreiser navštívil ZSSR. Po absolvovaní cesty vyšla kniha „Dreiser sa pozerá na Rusko“. V roku 1932 spisovateľ podpísal zmluvu s Hollywoodom na sfilmovanie románu Jenny Gerhardt. V roku 1938 sa zúčastnil na konferencii v Paríži, kde sa postavil proti bombardovaniu Španielska. V roku 1945 sa stal členom komunistickej strany v USA. V decembri toho istého roku Dreiser zomrel.

Naturalizmus prenikol do Ameriky z Európy v 90. rokoch 19. storočia. Úlohy „experimentálneho románu“ (objektívne, vedecké pokrytie faktov) sformuloval najväčší teoretik „prírodnej školy“ francúzsky spisovateľ E. Zola každý z uvedených autorov po svojom. Presne povedané, v americkej literatúre neexistoval jediný „naturalizmus“, rovnako ako „realizmus“ alebo vo svojej dobe „romantizmus“ - iba jedna vlastnosť oddeľovala tieto rôzne spôsoby videnia sveta a úlohy ľudskej osoby v ňom. .

Hlavným rozdielom medzi literárnymi smermi nebolo prostredie alebo téma diel; odpudivé, neatraktívne stránky života sa často dostávali do pozornosti romantikov (zriedkavejšie amerických realistov), ​​nielen prírodovedcov. Tento rozdiel sa neobmedzoval len na túžbu povedať pravdu: tvrdili to spisovatelia všetkých smerov. Rozdiel medzi nimi spočíval v miere, v akej jednotlivec, zobrazovaný prírodovedcami, realistami a romantikmi, dostal právo slobodnej voľby v živote.

Až na zriedkavé výnimky romantická tradícia potvrdzovala možnosť víťazstva ľudskej vôle; realisti ho urobili závislým od vonkajších, sociálnych podmienok; prírodovedci znížili slobodu osobnej voľby na nulu. Romantici takmer stotožňovali človeka so Stvoriteľom, realisti ho považovali len za človeka a prírodovedci ho považovali za fyzický objekt ovládaný biologickými impulzmi a zákonmi prostredia, rovnako mimo jeho kontroly.

Tradičnou témou pre americkú literatúru 17. – 19. storočia bolo presadzovanie nejakého životného cieľa človekom (prežitie, dosiahnutie spoločenského uznania, sebazdokonaľovanie a pod.), boj s prírodnými silami či nepriaznivými spoločenskými podmienkami a jeho konečné víťazstvo. Mladí naturalistickí spisovatelia nahradili tradičný obraz hrdinu drobnou figúrkou v deterministickom systéme, ktorý ho posmešne ignoruje; proces evolúcie je absolútne ľahostajný k ľudskej osobnosti, a preto sa ľudský život najčastejšie končí tragédiou („The Boat“ (1899) a „Maggie, Girl of the Streets“ (1893) od Stephena Cranea, „Wandover and the Beast“ “ (1898) od Franka Norrisa, „Martin Eden (1909) od Jacka Londona a kol.).

Naturalizmus v Amerike mal mimoriadny a dôležitejší význam ako jeho európsky náprotivok: bol najvhodnejším spôsobom, ako odrážať nevyhnutné a nie vždy pochopiteľné materiálne procesy, ktoré menili národ pred našimi očami. Počas dvoch desaťročí dominoval v americkej literatúre naturalizmus vo svojich rôznych verziách, kým európska moderna nezačala prenikať (a tiež sa svojim spôsobom lámať) do Spojených štátov amerických, ktoré proti nej tvorili silnú opozíciu.

Kľúčovou postavou amerického naturalizmu je Theodore Dreiser (1871-1945). V jeho tvorbe sa najplnšie prejavila jednak originalita naturalizmu v USA, jednak evolúcia naturalistickej prózy od 19. do 20. storočia.

Dreiser, najmladší zo všetkých amerických prírodovedcov (bez J. Londona), prišiel k literatúre, keď už vyšli najvýznamnejšie naturalistické diela: kniha poviedok H. Garlanda „Main Roads“ (1891), „Maggie, dievča z ulice“ (1893), „The Scarlet Sign of Valor“ (1895) a „The Boat“ (1899) od S. Cranea, „Maktigue“ (1899) od F. Norrisa. Dreiser príznačne rozvinul základné princípy svojej práce.

Vo všetkých jeho románoch je myšlienka „lokálnej farby“ alebo „veritizmu“, ktorú H. Garland uviedol v zbierke esejí „Crash of Idols“ (1894). Dreiser reaguje aj na výzvu F. Norrisa, autora článku „The Responsibility of the Novelist“ (1903), študovať „prelínanie síl prírody, sociálnych tendencií, rasových impulzov“ na príklade konkrétneho ľudského života. .

Dreiser a ďalší prírodovední spisovatelia jeho a ďalšej generácie, ktorých v USA nazývali „mudrakeri“, porovnávali svoju tvorbu s umeleckými skúsenosťami európskych prívržencov „prírodnej školy“ (Zola, Gissing, Moore atď.), ako aj novoromantikov (Stevenson, Kipling), čo umožnilo ich dielam pretnúť záujem o pozitivizmus, Nietzscheho myšlienky a sociálne otázky.

Prozaik T. Dreiser, hoci vzdáva hold téme „prekliatia“ tela, prírody, pohlavia, nie je nezaujatým pozorovateľom akéhosi „experimentu“, ale človekom, ktorý jednoznačne sympatizuje s jeho postavami. Všetky jeho diela sú založené na konkrétnej skutočnosti a často si túto skutočnosť preberá z osobného života. Dreiser vždy sympatizuje s hrdinami svojich románov; aj keď spáchajú zločin, autor zvaľuje vinu na spoločnosť a na ľahostajnosť kozmických síl prírody voči človeku. Neodolateľný amerikanizmus jeho ambicióznych mužov, akými sú Cowperwood či Caroline Meeber, presné detaily, reportérova schopnosť zaujať „tlakom“ materiálu vykúpia miestami až prílišnú melodrámu situácií a príklon ku „krásam“ štýlu.

Theodore Herman Albert Dreiser, ktorý sa narodil v malom riečnom mestečku Terre Haute v štáte Indiana, ako dvanáste z trinástich detí fanaticky náboženského a často nezamestnaného nemeckého prisťahovalca, poznal od detstva nedostatok peňazí a odmietanie. Od pätnástich rokov bol nútený spojiť štúdium na škole s málo platenou prácou robotníka (umývanie riadu v kaviarni, podomový obchodník v práčovni a pod.) v Terre Haute a okolí. Po skončení školy s finančnými prostriedkami, ktoré mu dal jeho učiteľ, vstúpil Dreiser na Indiana University v Bloomingtone, no o rok neskôr ho opustil a odišiel, ako mnoho začínajúcich amerických spisovateľov pred ním a po ňom, do sveta žurnalistiky.

Prispieval do mnohých novín v mestách na Stredozápade av roku 1892 dostal prácu vo veľkom „Chicago Daily Globe“. „Povznášajúce mesto“, „mesiarske mesto“, dejisko Svetovej výstavy v roku 1893, mesto – zosobnenie pokroku, Chicago akoby stelesňovalo naturalistické princípy boja o existenciu a prežitie najschopnejších.

Chicago podnietilo predstavivosť T. Dreisera, ktorý bol nadšený americkým urbanizmom a poetizoval priemysel a aktivity oceliarskych magnátov. Pracovné a novinárske „univerzity“ si dopĺňal intenzívnym čítaním kníh, ktoré mu boli najbližšie: Lev Tolstoj, Charles Darwin, Thomas Huxley, Herbert Spencer. Od roku 1897 sa Dreiser venoval výlučne literárnej činnosti.

Chicago nebolo jediným mestom, kde čerpal inšpiráciu: Dreiser bol povahou a presvedčením tulák. Žil (bez trvalého domova nikde) v St. Louis, Pittsburgh, Cleveland, New York, navštívil Sovietsky zväz v rokoch 1927-1928.

Fascinácia urbanizmom a pokrokom sa v Dreiserovi paradoxne spojila s tragickým postojom k bytia. V srdci sveta, - veril -, - je kypenie slepej vitálnej energie, ktorá sa náhodne láme v skutky, dobré alebo zlé - ako sa to stáva, a iba umenie, tvorivá práca je podobná "motivujúcej sile lásky". ." Nie je náhoda, že množstvo Dreiserových diel je venovaných ľuďom umenia: „Sister Kerry“ (1900), „Genius“ (1915), „Sunrise“ (1931).

Medzi jeho najznámejšie knihy patria romány „Jenny Gerhardt“ (1911); Finančník (1912), Titán (1914) a posmrtne vydaný Stoik (1947), ktoré tvorili takzvanú „trilógiu túžby“; slávna „Americká tragédia“ (1925). Dreiser počas svojho života neprestal písať žurnalistiku („Dreiser sa pozerá na Rusko“, 1928; „Tragická Amerika“, 1931; „Amerika stojí za záchranu“, 1941).

V posledných rokoch života sa začal zaujímať najmä o politiku; je príznačné, že Dreiser takmer súčasne vstúpil do radov Komunistickej strany USA a členov komunity kvakerov. Bol naivným mysliteľom a jeho politické sklony boli vágne. Ale ako spisovateľ, ktorý celý život písal o hybnej sile túžby a nevyhnutnosti porážky, Dreiser do značnej miery určil tón americkej prózy 20. storočia.

Dreiser. Román "Sestra Kerry"

Sister Carrie (1900) je prvým románom Theodora Dreisera. Rovnako ako ostatné spisovateľkine diela, vychádza z faktografického materiálu: čiastočne vychádza zo životopisu jednej z autorkiných sestier Emmy. Román bol pôvodne zakázaný. Vydavateľ, ktorý na radu F. Norrisa súhlasil s vydaním knihy, ju považoval za nemorálnu a vytlačil ju v malom náklade tisíc kusov, ktoré (bez tých tristo, ktoré Norris vykúpil) boli zakopané v skladoch. V nápadne orezanej podobe román vyšiel v roku 1907 (po úspechu v Londýne, kde vyšiel s Norrisovou pomocou). Pôvodná verzia uzrela svetlo sveta až v 80. rokoch minulého storočia.

Hlavná hrdinka knihy, mladá provinčná Carolina Meeber, prichádza do obrovského príťažlivého Chicaga, kde dúfa, že nájde svoje miesto na slnku. Ako typická Američanka svojej doby prirovnáva šťastie k materiálnemu úspechu. Nie je jej cudzia praktickosť a individualizmus. Je však priama a pohotová. Živý, komplexný a skutočne americký charakter hrdinky je nepochybným úspechom vtedy začínajúcej spisovateľky.

Kerry, tejto „malej vojačke šťastia“, ako ju nazýva jej autorka, spočiatku takmer idealistke, sa podarí dostatočne rýchlo uspieť aj za cenu straty ideálov – na úkor mužov, ktorí reagujú na jej príťažlivosť. Ako Kerry stúpa po spoločenskom rebríčku a približuje sa k „snu“, hrdinkino sebectvo a rozvážnosť narastá a jej schopnosť súcitu je tlmená.

Prvým krokom v Carreyho vzostupe je obchodný cestujúci Drouet, ktorý v románe stelesňuje zmyselnú spokojnosť hmoty. Dievča, ktoré po chorobe prišlo o prácu, mu tlačí beznádej. "Hlas potreby odpovedal za ňu," hovorí Dreiser. Druhým krokom je Hurstwood, ku ktorému Kerry skutočne priťahuje. Ale dobrý láskavý muž so zlomeným osudom, Hurstwood, stelesňuje v skutočnosti sen znásobený bezchrbticou. Milostný trojuholník „Drouet-Kerry-Hurstwood“ ilustruje v Dreiserovej téme adaptabilitu organizmu na prostredie. Úspech jednej postavy je nevyhnutne kompenzovaný pádom inej.

Proces sociálnej rovnováhy podľa Spencera riadi náhoda a v Dreiserovom románe je to práve takýto prípad, ktorý určuje osud Hurstwooda a Kerryho: trezor, z ktorého Hurstwood zobral peniaze, sa „zrazu“ zabuchne a manažér je nútený utiecť so svojou milenkou smerom k vlastnej chudobe a smrti. „Prípad“ – Kerryho zamračenie na javisku – prispieva k rýchlemu rozvoju jej divadelnej kariéry.

Carreyho vzostup na vrchol úspechu je paralelný s Hurstwoodovým poklesom. Po kariére na javisku ho Carrey necháva, aby sa staral sám o seba. Po vypadnutí zo svojho obvyklého prostredia Hurstwood stráca svoju sociálnu rolu a jeho smrť sa stáva smrťou človeka, ktorý uteká sám pred sebou. Ale nielen Hurstwood obetuje Kerry v záujme slávy a materiálneho blaha. Musí v sebe uhasiť „božiu iskru“ – nepochybný herecký talent: všemocná náhoda z nej robí hviezdu varieté, dostáva obrovské honoráre a o tvorivom živote môže len zbytočne snívať, keď sedí sama v hojdacom kresle. dramatickej herečky.

„Mužskú“ verziu tohto osudu talentovaného človeka neskôr ukázal Jack London (1876-1916) v románe Martin Eden (1909). To, čo umožnilo hrdinovi dostať sa dnu (ambicióznosť, Spencerove predstavy o mieste pod slnkom, láska k dievčaťu z bohatej rodiny), ho ničí. Martin Eden sa stáva uznávaným spisovateľom, no odtrhne sa od svojich koreňov, začne opovrhovať svetom bohatých, stráca zmysel života a spácha samovraždu.

Finále "Sister Kerry" nie je až také tragické. Osudom hrdinky je osamelosť, ktorá je podľa Dreisera prirodzená. Úspech v láske a kreativita sú nezlučiteľné a to druhé možno dosiahnuť len za cenu straty prvého. Samotná Kerry však nie je schopná milovať a dokonca sa vcítiť do inej osoby. V názve románu je cítiť trpkú iróniu. Kerry nie je sestra – ani Minnie, ani Drouet, ani Hurstwood. Kerry je samotným aktom života, veľmi nemorálnymi prvkami prispôsobovania tela prostrediu, čo zdôrazňuje jej profesia herečky.

Dreiserová neodsudzuje hrdinku, ktorá sa predrala k maximálnemu úspechu, aký je pre ženu v tomto svete ľahostajný k mužovi možný. Ale ľutuje ju, ako aj všetkých ľudí - úbohých bábok v rukách síl, ktorým nerozumejú. "Ó, Kerry, Kerry! Ó, slepé sklony ľudského srdca!" - volá autor, -<...>Vo svojom hojdacom kresle pri okne budete sedieť sami, snívať a túžiť. Vo svojom hojdacom kresle pri okne budete snívať o šťastí, aké nikdy nespoznáte."

Afroamerická literatúra. Dubois "Duše čiernych ľudí"

Prelom 19. a 20. storočia je obdobím, kedy dochádza k expanzii národnej identity a v americkej literatúre sa začínajú ozývať hlasy nie jednotlivých domorodých alebo čiernych Američanov, ale hlas vznikajúcich indických a afroamerických literatúr ako celku. znejú čoraz jasnejšie.

Umelecká tvorivosť domorodých Američanov sa naďalej rozvíjala, najmä v súlade s „regionálnym rozprávaním“, ktorého jedným z najjasnejších a najcharakteristickejších príkladov je kniha siouxského Indiána Charlesa Eastmana „Od divočiny lesov k civilizácii“ (1916) . Spolu s takýmto rozprávaním založeným na autobiografickom materiáli sa viac rozšírila poézia a krátka próza, väčšinou humorná poviedka. V literatúre pôvodných obyvateľov Ameriky, orientovanej na „bielu“ tradíciu na prelome storočí, sa etnická originalita prejavovala len v umiestňovaní akcentov (komický „prostáčik“ sa často ukázal ako beloch), ako aj napr. v osobitej poézii opisov prírody a ľudských citov: Indiáni sa nebáli byť príliš výreční .

Román, ktorý sa neskôr stal ústredným žánrom, zostal až do prvej svetovej vojny najmenej rozvinutou oblasťou indiánskej literatúry. Sophia Ellis Callahan (kmeň Cheroke) s románom „Winema“ (1891) a Simon Pokagan (kmeň Potavatami), ktorého „Kráľovná lesa“ (1899) bola prvým románom o Indiánoch a o indiánskom materiáli.

Podstatne rozsiahlejšia a esteticky výraznejšia bola afroamerická literatúra, ktorá na prelome 19. a 20. storočia urobila nielen krok, ale mohutný skok vpred. Práve v tomto období sa „čierna“ literatúra stala originálnym a nezávislým, no neoddeliteľným odvetvím literatúry USA. Počas tohto obdobia, v dôsledku neustále sa zvyšujúcej veľkej migrácie, sa veľká väčšina čiernych Američanov stala obyvateľmi miest. Hlavné je, že počas tohto veľkého „exodu“, akoby podľa biblického „scenára“ sa podarilo narodiť a vyrásť celej generácii, ktorá o otroctve vedela len z počutia.

Na prelome 19. a 20. storočia si mladí afroamerickí spisovatelia teoreticky a umelecky stvárnili otázku už nie o smutnom živote otrokov, ale o černošskom vedomí, o „dušách černochov“, o súčasnom postavení „nového černocha“ v bielej spoločnosti, o vyhliadkach na ďalšie spolužitie rás. Medzi spisovateľmi a verejnými osobnosťami Bookerom Washingtonom a Williamom Duboisom (1868-1963) sa rozvinul akýsi spor. Je zaujímavé, že obaja vychádzali z rovnakého „čerstvého“ objavu: Američania čiernej pleti „majú rovnaké pocity, myšlienky a túžby ako ľudia s bielou pokožkou“ / W. Dubois.

Prvý z nich, v pozoruhodnej knihe spomienok Out of Slavery (1901), predložil myšlienku budúcej „paralelnej prosperity dvoch rás“. William Dubois vo svojej brilantnej multižánrovej knihe The Souls of Black Men (1903) uznal nevyhnutnosť rasovej konfrontácie. V snahe pozdvihnúť ducha svojich bratov, napraviť to, čo nazýval ich „dvojitým vedomím“ (sú to Američania aj černosi, teda akoby menejcenní), predložil Dubois polemické heslo: „Čierna je krásna! "

Tento slogan mal dlhý a komplexný dopad na celú černošskú kultúru 20. storočia, pričom bol v rôznych fázach jej vývoja vnímaný odlišne: svojho času (čiernymi extrémistami zo 60. rokov) bol mylne považovaný za výzvu „poraziť bielych “, čo absolútne nezodpovedalo predstave Duboisa, muža inteligentného a mierumilovného, ​​dokonca spoliehajúceho sa na dobrú vôľu černochov a filantropiu bielych (román „Za strieborným rúnom“, 1911).

V iných obdobiach boli tieto slová adekvátne vnímané – ako výzva k hrdosti na estetické bohatstvo afrického duchovného dedičstva a k rozvíjaniu pôvodnej afroamerickej kultúry (v 20. a 80. – 90. rokoch 20. storočia). „V mysliach mnohých černochov vstúpilo meno Dubois organicky ako spirituály, ako blues<...>. Stal sa faktorom našej kultúry,“ dosvedčila mimoriadne talentovaná afroamerická spisovateľka z polovice 20. storočia Loraine Hansberryová.

W. Dubois zároveň na prelome storočí mocne otriasol len prebúdzajúcim sa čiernym vedomím, vdýchol mu pokojné sebavedomie (Emersonovo „sebavedomie“), o ktoré bola rasa bývalých otrokov zbavená. Proces rýchlej emancipácie vedomia je veľmi zreteľný vo vývoji afroamerickej umeleckej tvorivosti tej doby. Ak Charles Chesnut v románe „In the Grip of Tradition“ (1901) opísal hrozný černošský pogrom spáchaný belochmi po občianskej vojne v jednom z miest na juhu, potom básnik a prozaik Paul Lawrence Dunbar vytvoril iba o rok neskôr románom „Sport of the Gods“ (1902), ktorý uviedol do literárnej praxe, obraz života New York Harlem – černošské geto, ktoré sa čoskoro stalo hlavným mestom čiernej Ameriky.

James Waldo Johnson, básnik, prozaik a významná verejná osobnosť, v psychologicky jemnom a technicky virtuóznom (štylizovanom ako „príbeh otroka“) „Autobiografia bývalého farebného“ (1912), po prvý raz v americkej literatúre, priniesol obrázky zo života rôznych segmentov farebného obyvateľstva krajiny: čiernych továrenských robotníkov a zamestnancov železníc, newyorskej „farebnej“ bohémy.

Spolu s prudkým rozvojom etnických literatúr Spojených štátov amerických, ktoré sa už formovali skôr, sa na prelome 19. a 20. storočia formovali aj nové, ktoré ožívala výrazná expanzia národa v dôsledku prílevu prisťahovalcov do krajiny. Niektoré z týchto nových literatúr v budúcnosti boli predurčené na vytvorenie snáď najjasnejších stránok americkej literatúry. Hovoríme predovšetkým o židovsko-americkej tradícii, ktorá sa potom stala úplne samostatnou, aj keď nie samostatnou vetvou americkej literatúry 20. storočia.

Táto tradícia vychádzajúca zo starodávnej kultúry judaizmu, z Talmudu a kabaly, hojne využívajúca židovský folklór so svojím špecifickým smutným humorom, sa vyznačuje najmä stvárnením života Židov či Američanov židovského pôvodu, a čo je najdôležitejšie, autorov pocit spolupatričnosti k dlho trpiacemu „vyvolenému ľudu“, pocit vlastného „židovstva“. Židovsko-americká literatúra sa vyznačuje osobitou poetikou, v ktorej dominujú motívy „ohrozenia židovskej komunity“ a „neúplnosti“.

História židovsko-americkej literatúry sa začala v polovici 90. rokov 19. storočia, keď prvá masívna vlna emigrácie z Ruska, pobaltských štátov a východnej Európy priniesla so sebou mnoho Židov. Uprednostňovali beznádejný život v Ruskej ríši – „Bledu osady“ a židovské pogromy – cestu, ktorú im prikázali hľadať „Zasľúbenú zem“, ktorá viedla na druhý koniec sveta do Ameriky, „príbytku rovných“. ."

Prvou generáciou židovsko-amerických spisovateľov je generácia imigrantov. Sú to Abraham Kahan, Henry Roth (budúci otec Philipa Rotha), Daniel Fuchs, Meyer Levin, Andzia Jezerska a ďalší. Takmer všetky ich diela sú autobiografické: rozprávajú buď o skúsenostiach s imigráciou, ako napríklad príbeh A. Jezerskej „Amerika a ja“ a román A. Kahana „Vzostup Davida Lewinského“ (1917), alebo o život židovských imigrantov v gete. Román A. Kahana „Yeckle: A History of the New York Ghetto“ (1896) otvára židovsko-americkú literatúru.

Všetky tieto diela zobrazujú zrútenie mýtu o zasľúbenej zemi. Bolestivý pocit bezdomovectva sa stáva údelom hrdinu "Yekla: Príbeh newyorského geta". Úplná beznádej vedie hrdinu románu G. Rotha „Nazvi to sen“ k hľadaniu zasľúbenej zeme v smrti. David Lewinsky v románe A. Kahana dosahuje materiálne blaho len za cenu vedomého odmietnutia seba samého. Keď si však oholil bradu a boky, čo pre Davida neznamená len poctu západnej móde, ale akýsi iniciačný rituál, nestal sa Američanom, ale zostal v duši malomestským Židom z Litvy a preto je finančný úspech pre neho konečnou morálnou porážkou.

Vydanie prvej knihy Theodora Dreisera malo za následok také problémy a množstvo kritiky, že to autora nakoniec priviedlo do zdĺhavej depresie.

Ale následný osud románu „Sister Carrie“ bol šťastný: bol preložený do mnohých jazykov sveta, čitatelia sa do neho zamilovali a naďalej je klasikou svetovej literatúry.

Stále viac nových generácií milovníkov kníh sa s radosťou ponorí do štúdia ťažkého osudu Caroline Meiberovej ...

Finančník (1912)

Slávny spisovateľ Theodore Dreiser dlhodobo zaujíma významné miesto medzi klasikmi svetovej literatúry.

Obchodné záležitosti, ľudia, ktorí v tom uspeli a ktorí všetko stratili, vzrušovali Dreisera aj v jeho mladších rokoch, keď pracoval ako reportér.

Dej románu „Finančník“ rozpráva o Frankovi Cowperwoodovi - úspešnom obchodníkovi a majiteľovi rozprávkového bohatstva. Mal určitý magnetizmus, nadprirodzenú moc nad ľuďmi. Peniaze pre neho nie sú koncom, ale prostriedkom, ktorý umožnil Cowperwoodovi žiť podľa zásady: "Moje túžby sú na prvom mieste."

Titan (1914)

Predstavujeme vám druhý román „Titan“ zo slávnej série „Trilógia túžby“ od Theodora Dreisera.

Cyklus vychádza z osudu amerického milionára C. Yerkesa, ktorý zohral obrovskú úlohu pri vytváraní systému verejnej dopravy v Chicagu a londýnskeho metra.

Cowperwood sa po prepustení z väzenia vo Philadelphii a po niekoľkých úspešných špekuláciách počas paniky na burze, ktoré mu umožnili vrátiť bohatstvo, rozhodne pokračovať v podnikaní v Chicagu. Román rozpráva o období v živote hlavnej postavy po udalostiach vo Filadelfii („Finančník“) a predchádza poslednej časti – románu „Stoik“.

Genius (1915)

V centre rozprávania románu „Genius“ je talentovaný umelec Eugene Witla, ktorý je v mnohom podobný svojmu tvorcovi – slávnemu autorovi Theodorovi Dreiserovi. Spája ich nielen životopisná podobnosť, ale aj pohľad na estetiku.

Cesta k úspechu pre Eugena bola veľmi ťažká. Získava bohatstvo a úctyhodné postavenie v spoločnosti za cenu obrovských obetí.

Eugene je však osobnosť, ktorú je ťažké zlomiť. Podarilo sa mu prežiť tvorivú a duševnú krízu. Ako kreatívny človek je v nekonečnom hľadaní a objavuje pre seba jedinečnú oblasť - "veľké umenie snov" ...

Americká tragédia (1925)

Americká tragédia je najznámejší román od významného amerického autora Theodora Dreisera.

Rád opakoval: „Nikto nevytvára tragédie – vytvára ich život. Autori ich len opisujú.

Dreiser dokázal vo svojom románe premietnuť tragédiu Clivea Griffithsa tak talentovane, že jeho osud nenecháva ľahostajnú mladšiu generáciu čitateľov. Mladý muž, ktorý okúsil všetko čaro bohatého života, tak túži získať postavenie v ich spoločnosti, že je pripravený spáchať zločin...

Stoick (1947)

Stoik je treťou a poslednou knihou slávnej trilógie túžby Theodora Dreisera, ktorá vychádza zo životných osudov amerického obchodníka C. Yerkesa, ktorý zohral významnú úlohu pri vzniku systému verejnej dopravy v Chicagu a Londýne. Pod zemou.

Hlavná postava - Frank Cowperwood - sa rozhodne presťahovať svoje podnikanie do Londýna a plánuje začať vytvárať linky metra.

Hrdina, ako predtým, je pripravený na všetko, nebojí sa žiadnych prekážok, pretože sníva o tom, že zostane na vrchole finančného Olympu až do konca svojho života.

Theodore Dreiser bol americký spisovateľ a novinár, narodený v Terre Haute v Indiane 27. augusta 1871 a zomrel v Hollywoode 28. decembra 1945.

Životopis Theodora Dreisera a osobný život

Theodore sa narodil vo veľmi nábožnej rodine, v ktorej bol otec zbožný katolík a matka konvertovala na katolicizmus, dievča pochádzalo z Mennonských roľníkov.

V rodine bolo trinásť detí, Theodore bol dvanástym a deviatym z tých, ktorí prežili detstvo.

V rokoch 1899 až 1890 Theodore Dreiser študoval na Indiana University, popri štúdiu písal články na rôzne témy a po nejakom čase sa stal reportérom pre Chicago Globe a St. Louis Globe-Demokrat. V týchto novinách písal o zločine, politických udalostiach a spisovateľoch ako Nathaniel Horton a William Dean Howells. Okrem toho robil rozhovory s verejnými osobnosťami: Andrewom Carnegiem a Thomasom Edisonom.

V roku 1898 sa Theodore oženil s krásnou Sarah White, s ktorou sa rozviedol v roku 1909.

Od roku 1919 začal Dreiser žiť so svojou sesternicou Helen Richardsonovou (1894-1955), s ktorou sa nakoniec v roku 1944 oženil.

Theodore Dreiser, knihy

Dreiser je prírodovedec. Svoje diela stavia na kolosálnom materiáli pozorovaní a skúseností. Jeho umenie je umením presného zobrazovania až do škrupulóznosti, umením faktov a vecí. Dreiser sprostredkúva život do všetkých jeho najmenších detailov: predstavuje dokumenty, niekedy takmer úplne prevzaté z reality (listy Roberty Aldenovej v „Americkej tragédii“ sú uvedené takmer celé), citáty z tlače, obšírne vysvetľuje burzové špekulácie svojich hrdinov, pozorne sleduje vývoj ich obchodných podnikov atď. Americkí kritici opakovane obviňovali Dreisera z nedostatku štýlu a nepochopenia jeho osobitnej povahy.

Na základe intenzívnej novinárskej práce s veľkou radosťou opísal dynamický rozvoj Chicaga, extrémnu chudobu a extrémne bohatstvo. Theodore bol priekopníkom naturalistického hnutia v Spojených štátoch, fascinovaný románmi Zoly a Balzaca. Často sa venoval problému sociálnej nerovnosti. Dreiser mal veľký vplyv na ďalšiu generáciu, hoci kritici ho niekedy obviňujú z ťažkého alebo žiadneho štýlu a dlhotrvajúcej agónie.

Jeho prvý román "sestra Carrie"(1900), rozpráva príbeh 18-ročného dievčaťa, ktoré utečie z vidieka do Chicaga, stane sa slúžkou, presťahuje sa s milencom do New Yorku a stane sa populárnou herečkou (Wyler film z roku 1952).

Predmet "Americká tragédia"- honba za šťastím: mladý chlapec počas tehotenstva zabije chudobnú nevestu, keď sa objaví perspektíva oženiť sa s bohatým dievčaťom.

Na druhej strane tzv "Trilógia túžob" ("Finančník", "Titan" a "Stoic") je príbeh o živote chicagského finančného magnáta podľa vzoru biografie Yerksava.

Trilógia "Túžba" - "Finančník", "Titan", "Stoic"

Trilógia túžob

V roku 1912 vyšiel prvý román z trilógia "Túžba"- kniha "Finančník". Dielo podľa životopisu amerického milionára Charlesa Yerkesa približuje čitateľom životný príbeh Franka Cowperwooda.

Hlavný hrdina sa narodil do rodiny malého bankového zamestnanca, ktorý po dosiahnutí dospelosti dal svojmu milovanému dieťaťu prácu vo firme, v ktorej sám pracoval. Po tom, čo sa Frank presadil v organizácii ako talentovaný obchodník, po chvíli odišiel dobyť Philadelphiu. Tam mal obchodník s cennými papiermi pár úspešných transakcií a stal sa z neho milionár. Nový status umožnil mladému podnikateľovi dostať sa do elitných kruhov vysokej spoločnosti Philadelphia.

V knihe sa spolu s popisom finančného podvodu hlavného hrdinu drží aj druhá dejová línia, ktorá rozpráva o Cowperwoodovom osobnom živote. Dreiser charakter svojho románu opísal bez prikrášľovania, obdaril ho pozitívnymi aj negatívnymi vlastnosťami. Frankova rebelská povaha, ktorá nechce počítať so všeobecne uznávanými zásadami a pravidlami správania vo vyššej spoločnosti, ho nakoniec privedie do väzenia.

Akcie ďalšieho románu "titán" 1914 sa odohráva v Chicagu. Keďže Frank nedokáže vyvodiť závery, vracia sa do svojho rodného prostredia podvodov. Teraz sú jeho cieľom plynárenské a dopravné spoločnosti. Finančný génius si pre seba vyberá metódu mrkvy a biča. Niektorých úradníkov podpláca a iných zastrašuje. Konkurenti, ktorých záujmy podnikateľ neúmyselne poškodil, vstupujú s nepríjemným podnikateľom do tvrdej vojny o moc.

Frank Cowperwood prehráva bitku a ide do tieňa. V tom istom období sa v rodinnom živote hlavného hrdinu začína čierny pruh. Žena, ktorá sa dozvedela o vzťahu svojho manžela s mladým dievčaťom, sa pokúsi spáchať samovraždu. Frank slečnu zachráni a presvedčí ju, aby s ním odišla do Londýna, kde podľa neho začnú nový život.

Akcie tretieho, posledného románu "stoický"(vydané po smrti spisovateľa v roku 1947) sa odohrávajú v hlavnom meste Francúzska. Cowperwood tam buduje linku metra. Napriek značnému veku sa prisluhovač osudu stále snaží strčiť všetky peniaze sveta do vrecka. Tentoraz mu do plánov prekáža ochorenie obličiek. Po ďalšom zhoršení umiera muž, ktorému ambície neumožňovali žiť šťastný a pokojný život, keď sa ešte pred smrťou stihol vyznať zo svojich hriechov manželke a milenke.

S cenzúrou sa musel vysporiadať aj samotný Dreiser(niektoré knihy vyšli v Anglicku) a finančné ťažkosti - rané knihy sa napriek kritike nepredávali dobre, preto pokračoval v písaní pre tlač, bol aj redaktorom rôznych časopisov, vrátane prestížneho ženského časopisu Delineator v New Yorku (1907 - desať). V rokoch 1911-25 vydal 14 kníh, čím prekonal spisovateľský blok spôsobený problémami s prepustením sestry Carrie.

V roku 1944 ocenila Americká akadémia umení a literatúry Dreiseračestnú zlatú medailu „za vynikajúce úspechy v oblasti umenia a literatúry“.

28.12.1945 Theodore Dreiser zomrel na zlyhanie srdca v Hollywoode v Kalifornii v USA.