Frazeologický slovník ruského literárneho jazyka. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
Pozrite sa, čo je „Paroháč“ v iných slovníkoch:
Paroháč- NAINŠTALUJTE 1, milujem ťa; posadnutý; sovy Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovov výkladový slovník
paroháč- zmeniť, obohatiť slovník ruských synoným ... Slovník synonym
paroháč- (zasadiť, postaviť, kresliť rohy), ktorá bude podvádzať svojho manžela (manželku) alebo zvádzať manžela (manželku) niekoho iného ... Slovník ruského argotu
paroháč- Nast / paroháč (manžel) Podvádza svojho manžela ... Slovník mnohých výrazov
poučiť- Paroháč sa používa ako symbolické označenie zrady manžela (hovorovo). Som rád, že si ho parohoval. Čechov. Dlho nosí rohy (podvedený manželkou). A jej pristane bohatstvo a tebe pristanú rohy. A. Puškin. Nasmeruj nos... Frazeologický slovník ruského jazyka
MENTOR Ušakovov vysvetľujúci slovník
MENTOR- 1. POKYN1, poučím, vy poučíte, majstre. (dať pokyn1). 1. čo a koho čo. Dodajte v určitom množstve (hovorovo). Vycvičte strážcov. Postavte veľa nábytku. 2. čo. Pridávanie, pridávanie, predlžovanie o ľubovoľné množstvo. Postavte rebrík...... Ušakovov vysvetľujúci slovník
poučiť- NÁVOD, ľúbim ťa, vidíš; posadnutý; suverénne 1. koho (čoho). Vložte do čoho n. množstvo (hovorové). N. stoličky. N. päťky v denníku. N. modriny, hrbole. 2. čo. Predĺžte pridaním toho, čo n. prečo n. N. rukávy. 3. čo. Približovanie, mierenie (hovorové). N....... Ozhegovov výkladový slovník
poučiť- I vlu/, vi/sh; St. pozri tiež poučiť, poučiť, poučiť 1) čo a koho čo Položiť, zariadiť, umiestniť kam l. v ktorom l. (zvyčajne veľké) množstvá. Umiestnite tucet strážcov na každé dvere... Slovník mnohých výrazov
Rohy na pokyn- HORN 1, a, pl. rohy, rohy, m. výrastky (párové alebo nepárové) z kostnej hmoty na lebke niektorých zvierat, ako aj výrastky na hlave niektorých hmyzu a mäkkýšov. Býčie rohy, koza. R. nosorožec. Jelení rohy. Rohy chrobákov, slimáky. Slovník… Ozhegovov výkladový slovník
knihy
- Prečo to hovoríme? Malá encyklopédia ľudových a obrazných výrazov. Často používame chytľavé slová, ktorými napĺňame našu reč odtieňmi irónie, výčitiek, vtipov, alebo používame aforizmy ako výstižný opis javov nášho života. Často nemyslíme na... Kúpiť za 326 RUR
- Prečo to hovoríme Malá encyklopédia okrídlených a obrazných výrazov, Kharchenko A. (komp.). Často používame chytľavé slová, ktorými napĺňame našu reč odtieňmi irónie, výčitiek, vtipov, alebo používame aforizmy ako výstižný opis javov nášho života. Často nemyslíme na...
Všetci veľmi dobre vieme, že výraz „paroháč“ znamená podvádzanie svojho manželského partnera. Podvedený manžel hrá rolu „paroháča“. Existuje niekoľko vysvetlení vzhľadu tejto frazeologickej jednotky.
Prvá verzia je spojená so zvykom v starovekom Nemecku, podľa ktorého manželka nasadila na hlavu svojho manžela, ktorý sa chystal na ťaženie, prilbu s rohmi (povinná výbava vtedajšieho bojovníka). Pre ženu to znamenalo, že „vybavila svojho manžela a zostala slobodná“. Keď sa manželia vrátili domov, často vo svojich rodinách objavili deti, ktoré ich manželka porodila od iného muža.
Základom pre druhú verziu bol starogrécky mýtus o Aktion.
Jedného dňa Aktion, ktorý bol na love, náhodou uvidel bohyňu lovu Artemis kúpajúcu sa so svojimi nymfami a namiesto toho, aby odišiel, začal ich pozorovať. Nakoniec Artemis zbadal vykúkajúcu Akciu a nahnevaný premenil nešťastného lovca na jeleňa. Pri pokuse o útek bol Aktion roztrhaný na kusy jeho vlastnými psami, ktorí nepoznali svojho vlastného pána.
Tretia verzia sa objavila vďaka dekrétu nemeckého cisára z roku 1427, ktorý prísne zakazoval byť v armáde s manželkou. Verilo sa, že vojenský duch po noci s manželkou slabne. Kto porušil vyhlášku, musel všade na hlave nosiť rohy.
Na vzhľade tejto frazeologickej jednotky mal podiel (hoci stále nie celkom „ruku“) aj cisár Andronikos Komnenos, ktorý vládol Byzancii v rokoch 1183-1185. Treba poznamenať, že Andronik bol krásne postavený, mal atraktívny vzhľad, mal obratnosť, silu, výrečnosť a vlastnil rôzne druhy zbraní. Ale hlavným poznávacím znakom cisára bola jeho vášeň pre ženy a láska k láske. Andronikové milenky boli ženy rôznych tried: od kurtizán až po manželky aristokratov. Jeho milostné avantúry vzbudzovali medzi občanmi len nenávisť, pretože každá žena, ktorá sa mu páčila, mohla skončiť v posteli. Postava Andronika mala sklony k žieravosti a považoval za smiešne vešať jelenie parohy nad brány domov trpiacich manželov, ktorí sa neodvážili namietať, čo naznačuje zhýralosť ich manželiek. Na znak svojej priazne cisár niekedy dovolil oklamaným manželom loviť na ich vlastnom panstve.
Výraz „paroháč“ sa však do ruského jazyka s najväčšou pravdepodobnosťou dostal z Francúzska, ktorého panovníci začali uplatňovať prax udeľovania práv na lov v chránených oblastiach manželom francúzskych krás. Na brány ich usadlostí boli pripevnené aj jelenie parohy. Vo Francúzsku „manžela kráľovskej milenky“, dočasného alebo trvalého, nazývali „paroháč“. Neskôr sa takto nazývali všetci manželia, ktorých ženy podvádzali s inými. V tomto kontexte sa v našom jazyku udomácnil význam sova „paroháč“.
Každý pozná ironický výraz znamenajúci fyziologickú zradu. To znamená, že ak manželka išla doľava, potom bol manžel zakliaty. Navyše v opačnom prípade, ak manžel aktívne plní svoju manželskú povinnosť, ale samozrejme nie so svojou manželkou, zvyčajne to nehovoria.
Existuje mnoho verzií vzhľadu tohto zaujímavého výrazu. Tu máte byzantského cisára, ktorý ojebával manželky svojich šľachticov a ako ospravedlnenie im udelil právo loviť na cisárskych pozemkoch a ako „certifikát“ na lov, ktorý ich zaväzuje pribíjať jelene parohy na brány majetok; a zákaz nemeckého cisára, aby boli manželky v armáde, a ako trest za porušenie zákazu - nasadenie rohov na hlavu (hoci čo s tým má spoločné zrada - čert vie, ale legenda je legenda); a opäť nemecký zvyk v stredoveku - manželka nasadila manželovi rohatú prilbu, keď odchádzala do vojny, čo naznačuje - poslala toho nenávistného preč a ona sama je slobodná!; dokonca sa do toho primiešala aj starodávna verzia – premena istého bohyne mladého muža, ktorý špehoval jej kúpanie, na jeleňa. Aj keď v tejto verzii nie je akosi vysledovaný samotný pojem zrady. No hádajte čo, nakukol som. Nedotkol som sa ho rukami... Vo všeobecnosti atď. a tak ďalej.
V zásade všetky, tieto verzie, majú svoje miesto a vy si môžete vziať na vedomie ktorúkoľvek z nich. Ale! Otázkou je, že tento výraz je oveľa starší, ako sa datujú jeho prezentované verzie. Výrazy „paroháč“ a „paroháč“ sa nachádzajú už v starovekej literatúre, ktorá úplne vylučuje verzie o stredoveku a dokonca aj o byzantskom cisárovi.
Jednou z najpravdepodobnejších verzií, s ktorými som sa stretol, je identifikácia rohu a penisu starými Grékmi. Vo všeobecnosti sa tento konkrétny eufemizmus - roh = penis - často používal v rôznych písomných prameňoch, ktoré sa k nám dostali. Aj keď je tiež ťažké kresliť tu analógie: kde je tu zrada a prečo by mal manželovi rásť roh (alebo penis)? A dokonca aj na čelo?
Preto je podľa mňa najpravdepodobnejšou verziou banálne porovnanie oklamaného manžela s rohatým zvieraťom, akým je jeleň. Takéto zvieratá bojujú o samicu pomocou rohov a analógia je tu priama - „narástli vám rohy! - to znamená "idiot, je čas, aby si buď bojoval o svojho druha, alebo len dal lekciu svojmu protivníkovi!" Čiže, akokoľvek pribijete parohy na bránu, jeleň je stále jeleň.
„Cuckold“ znamená podvádzanie svojho manžela (manželku), porušovanie manželskej vernosti. Paroháč je manžel, ktorého žena podviedla, alebo to robí systematicky. Vo vysvetľujúcom slovníku D. N. Ushakova je jedným z významov slova „roh“ „symbolické označenie zrady manžela“.
Vo Výkladovom slovníku živého veľkého ruského jazyka V.I. Dahlovo vysvetlenie slova „roh“ naznačuje, že rohy vo význame nevera, zrada manželky „boli odobraté Západu a u nás rohy vždy znamenali (ako v cirkevnom jazyku) moc alebo pýchu, aroganciu, vytrvalosť.”
Presný pôvod výrazu a slova nie je známy. Existuje niekoľko verzií pôvodu tejto frazeologickej jednotky. Zdroje zároveň uvádzajú rovnaké verzie pôvodu výrazu „paroháč“ a slova „paroháč“. To znamená, že význam slovného spojenia „paroháč“ a slova „paroháč“ sú rovnaké a majú rovnaký pôvod.
Pôvodný výraz je „paroháč“ a slovo „paroháč“ je druhoradé. V tomto prípade sú vždy myslené jelenie parohy.
Podľa jednej z verzií uvedených v knihe „Frazeologické jednotky v ruskej reči“ (Melerovich A.M., Mokienko V.M.) je fráza vypožičaná z nemeckého jazyka a je spojená s vojenským vybavením starých Nemcov. Povinným atribútom vybavenia pre bojovníkov starovekého Nemecka bola prilba s charakteristickými rohmi.
Podľa zvyku mu manželka, sprevádzajúca manžela do vojny, nasadila na hlavu prilbu. V tomto prípade to v jazyku žien znamenalo „vybavte svojho manžela na kampaň a zostaňte slobodní“.
Po návrate z kampane manželia často dostali do rodiny prírastok - deti, ktoré si ich manželka adoptovala od iných mužov.
Podľa inej verzie sa tento výraz stal známym z mýtu o Actaeonovi, postave starogréckej mytológie.
Podľa mýtu lovec Actaeon, ktorý sa blížil k miestu, kde bol zvyknutý odpočívať, počul ženský smiech. Keď sa prikradol k jazeru a pozrel sa spoza hustých konárov kríkov, uvidel kúpajúcu sa bohyňu Dianu sprevádzanú nymfami.
Krásna sestra boha Apolóna, dcéra hromovládcu Dia - Artemis v starogréčtine alebo Diana v latinčine - bohyňa lovu. Charakteristickými znakmi bohyne lovu sú tulec, zlatý luk a pochodeň.
Diana, nahnevaná, že sa obyčajný smrteľník odvážil pozrieť na jej nahé telo, mu špliechala vodu do tváre. Mladík sa premenil na jeleňa s mohutnými rozvetvenými parohmi. Rýchlo sa vrútil do lesa, utekal pred vlastnými psami. Ale už bolo neskoro: svorka psov nespoznala majiteľa ako jeleňa so štíhlymi nohami a roztrhala Actaeona na kusy.
Actaeon sa používa vo význame „paroháč, podvedený manžel“. Zároveň, na základe sprisahania mýtu, Actaeon nebol manžel, tým menej podvedený.
Podľa tretej verzie výraz pochádza z nemeckého cisárskeho nariadenia vydaného v roku 1427. Dekrét zakazoval byť v armáde s manželkou. Argumentom bolo, že vojenský duch slabne po noci strávenej v posteli s manželkou. Bojovník, ktorý porušil zákaz, musel nosiť rohy.
Podľa štvrtej verzie výraz „paroháč“ vznikol vďaka byzantskému cisárovi Andronikos Komnenos (1183-1185).
Andronik bol vzdelaný, mal silu, odvahu, obratnosť, krásu a inteligenciu. Milostné vzťahy cisára, ktorý niekedy udržiaval kontakt s niekoľkými ženami súčasne, boli zdrojom klebiet medzi obyvateľmi hlavného mesta.
Andronikove ľúbostné zábavy vzbudzovali nenávisť ctihodných občanov. Cisár si vybral svoju milovanú spomedzi manželiek svojich šľachticov, neodvážil sa namietať.
Na znak najvyššieho milosrdenstva milujúci cisár dovolil manželom tých žien, s ktorými mal milostný pomer, loviť zvieratá v ich vlastných oblastiach. Nad bránami ich domovov mali zavesené jelenie parohy, čo naznačovalo rozpustilosť ich manželiek. Zo žartu o takom manželovi hovorili, že má na čele rohy.
O skutočnosti darovania pôdy oklamaným manželom svedčia aj zdroje opisujúce osobný život cisára.
Ako kompenzáciu dostali manželia cisárových mileniek obrovské poľovné revíry, kde sa pásli obrovské čriedy jeleňov.
Na znak práva panstva slúžili jelene parohy, ktoré boli slávnostne pribité na brány panstva.
Pravdepodobne výraz „paroháč“ prišiel do ruštiny z gréčtiny alebo francúzštiny. Francúzski panovníci si osvojili skúsenosti byzantského cisára. Manželia krás dostali právo loviť v chránených lesoch a krajinách Francúzska.
Na znak kráľovskej priazne pribili na brány majetku oklamaného manžela jelenie parohy.
Vo Francúzsku slovo „paroháč“ znamenalo „manžel kráľovej stálej alebo dočasnej milenky“. Následne sa všetci manželia, ktorých manželky prehrešili s inými mužmi, začali nazývať paroháčmi. Práve táto verzia sa zakorenila v ruskom jazyku.
Hanebné postavenie francúzskeho paroháča umocnilo právo prvej noci, ktoré existovalo takmer do osemnásteho storočia. Pán mohol urobiť radosť neveste ktorejkoľvek zo svojich poddaných tým, že s ňou strávil prvú svadobnú noc. Tento starodávny feudálny zvyk sa odráža v hre francúzskeho spisovateľa P. Beaumarchaisa „Bláznivý deň alebo Figarova svadba“ (1779).
Recenzie
Ani som nepremýšľal o tom, koľko verzií pôvodu tohto idiómu existuje! Ale, samozrejme, to posledné je s najväčšou pravdepodobnosťou správne: „Na znamenie kráľovskej priazne boli na brány majetku podvedeného manžela pribité jelenie parohy.“ Milosť panovníka...- ach-ach. s usmevom,
Ďakujem, Ella Evgenievna!
Za starých čias bolo podvádzanie manžela bežným javom. Paroháčov manželia boli vo veľkej úcte - boli štedro obdarovaní! Neexistovala žiadna koncepcia: „ale bol som daný niekomu inému a budem mu navždy verný“ (c).
Všetko najlepšie!
S pozdravom
O pôvode tohto výrazu je neuveriteľný zmätok.
Ešte z filmu „Rohy“, réžia Alexandra Azha, 2013.
Najpopulárnejšie etymologické referenčné knihy poskytujú nasledujúce možnosti:
1. Výraz sa spája s byzantským cisárom Andronikom Komnenom (1180 - 1185), ktorý si svoje milenky vyberal spomedzi manželiek svojich šľachticov. Manželia dostávali ako kompenzáciu obrovské poľovné pozemky a na znak svojho práva na panstvo pribíjali na brány panstva jelene parohy.
2. V starovekom Nemecku bol zvyk: manželka, ktorá sprevádzala svojho manžela do vojny, si na hlavu nasadila prilbu s rohmi. Medzi ženami výraz „nasadiť na manžela rohy“ znamenal pripraviť manžela na kampaň a zostať slobodný.
3. Výraz z mýtu o Actaeonovi, ktorý špehoval kúpajúcu sa bohyňu Dianu, a preto ho premenila na jeleňa.
4. Nemecké cisárske nariadenie z roku 1427 zakazovalo byť v armáde s manželkou. Každý, kto porušil zákaz, musel nosiť rohy.
5. V angličtine sa na označenie manžela, ktorého manželka podviedla, používa slovo „Cuckold“, ktoré je odvodené od kukučky – kukučka a súvisí so skutočnosťou, že kukučka kladie vajíčka do cudzieho hniezda. Výraz „nosenie rohov paroháča“ sa používa v rovnakom význame, ako aj kratšie „nosenie rohov“. Pravdepodobne „nosenie rohov“ v angličtine pochádza zo skutočnosti, že podvedený manžel je často posledný, kto vie o nevere svojej ženy, a v tomto zmysle je ako muž, ktorý nosí rohy - každý si všimne neveru svojej ženy.
No atď.
To všetko je veľmi naivné a nespoľahlivé, už len z toho dôvodu, že výrazy „paroháč“, „nosiť (vyučovať) rohy“ nájdeme už v antickej literatúre.
Oveľa odôvodnenejšia hypotéza je uvedená v knihe Oniansa R. „Na kolenách bohov: Pôvod európskeho myslenia o duši, mysli, tele, čase, svete a osude“. Za. L. B. Sum. M., 1999. s. 235 - 240.
Výskumník odvodzuje výraz, ktorý nás zaujíma, zo starovekej symboliky rohu a súvisiacich predstáv.
V homérskych časoch mali rohy zvláštnu úctu a boli pozlátené skôr, ako bolo zviera obetované. V krétsko-mykénskej dobe boli rohy považované za posvätné, a preto sa nazývali „rohy zasvätenia“ - boli to samotné rohy alebo ich obrazy. Zvyčajne boli umiestnené nad oltárom alebo nad svätostánkom, na „posvätných miestach“. Obeta bola stotožňovaná s božstvom (tí, ktorí sa obety zúčastnili, obcovali s Bohom)... S minojskou vieroukou môžeme porovnať nielen homérske zvyky, ale aj rohový oltár zachovaný na Delose.
Prečo boli rohy obdarené takou svätosťou? Pretože boli koncentráciou životnej sily umiestnenej v hlave (grécky psyché). To, čo vyrastá z hlavy, je prirodzene vnímané ako pokračovanie toho, čo je v samotnej hlave. Demokritos vysvetlil rast parožia u jeleňa takto: „Kosť pokrývajúca mozog je veľmi tenká, podobná membráne a z nej vychádzajú hrubé rúrky na temeno hlavy. Potrava a jej najplodnejšia časť rýchlo stúpajú po hlave a tuk sa roznáša po celom zvierati vonku, zatiaľ čo sila výživy ide hadičkami do hlavy, z ktorej vyrastajú rohy navlhčené výdatnou vlhkosťou. Táto vlhkosť, neustále sa nalievajúca dovnútra, tlačí výhonky dopredu a tekutina opúšťajúca telo stvrdne, keď ho vzduch ochladzuje a mení ho na roh.“ Pravdepodobne filozofa k tejto myšlienke priviedol proces tuhnutia vytekajúcej šťavy a živice.
Rohy sú prejavom generatívnej sily a využívajú sa predovšetkým v sexuálnom živote. Darwin, citujúc mnohé príklady, prichádza k záveru, že „rohy a tesáky sa vo všetkých prípadoch vyvíjajú predovšetkým ako sexuálne zbrane“, t.j. používajú ich samci v bojoch o samicu.
Gréci, najmä Archilochus, nazývali mužského člena „rohom“ – κέρας. Spojenie rohu s plodnosťou vysvetľuje Diomedov výsmech Parížu: „lukostrelec, chvastúň, hrdý na svoj roh, prenasledujúci panny“. Neskôr v niektorých grófstvach Anglicka „byť rohatý“ znamenalo „byť žiadostivý“ a prívlastok „nadržaný“ znamenal „milovať“.
Ak mal „roh“ v staroveku taký sexuálny význam, je jasné, prečo neverná manželka „zaháľa manžela“. Pravdepodobne zo vtipu vyplývalo, že manželka sa snažila v prospech svojho manžela. Muž, ktorý „mal vo svojom dome veľa Parisov svojej Heleny“ (Anthologia Palatina, XI 278), sa ukázal ako rohatý. Poznámka k tomuto epigramu nazýva manžela paroháčom. Toto je prvá zmienka o tomto výraze.
V stredovekej poézii, najmä v 13. storočí, vyrastá oklamanému manželovi na čele roh. Čoskoro sa v Európe objavil zvyk zdobiť hlavu manžela rohmi, čo demonštrovalo, čím ho manželka obdarila. Pravdepodobne tu zohralo úlohu aj spojenie rohov s bojovou vrúcnosťou spôsobenou sexuálnym cítením. Jelenia zver každý rok po párení parohy stráca a v nasledujúcom roku si ich opäť pestuje. Po strate rohov stráca odvahu aj túžbu po ženách. Súcitní susedia mohli ozdobiť hlavu trpezlivého manžela rohmi, aby mu prinavrátili chýbajúcu sexuálnu silu a nadšenie, ktoré vyvoláva látka v hlave.
Podvedený manžel je nahnevaný manžel. Dodatočné významy cerebrum, cerebrosus potvrdzujú, že z rímskeho hľadiska čím viac mal človek mozgu, tým viac mal látky, ktorá sa prejavuje zúrivosťou a agresivitou. Ovidius, ktorý opisuje svoj oneskorený hnev nad zradou svojej milovanej, zvolal: „Na hlave sa mi objavili neskoré rohy“. To isté s Petroniom: „rozhnevaní, ktorým vyrastajú rohy pre ich hriechy“; vo Vergíliovi: irasci in cornua - o býkovi, ktorého hnev sa mení na rohy.