Ako sa prejavuje odvaha v každodennom živote? Aký je rozdiel medzi skutočnou odvahou a pózovaním a vychvaľovaním sa? O tom v našom článku.

Čo to znamená byť odvážnym človekom? Pokiaľ ide o odvahu vo vojne alebo o záchranu životov v núdzi, môže sa zdať, že v každodennom živote nie je miesto pre odvahu a vykorisťovanie. Ak neexistuje konkrétny súper a život ide ako zvyčajne, ako sa potom prejavuje odvaha?

Čo je odvaha: definícia, argumenty

Odvaha v bežnom živote je v skutočnosti nezávislou voľbou každého z nás v prospech rozhodnosti v konaní, schopnosti bojovať za pravdu a víťazstva nad vlastnými strachmi.

• Statočnosť, smelosť je vlastnosť charakteru, no nie každému je daná od narodenia. Schopnosť nezastaviť sa tvárou v tvár ťažkostiam, postaviť sa na stranu slabých treba pestovať už od útleho veku.
• Strach a zbabelosť nie sú to isté. Strach je úplne normálny stav človeka, daný samotnou prírodou – každý z nás sa niečoho bojí.

Odvaha nie je absencia strachov, ale potreba každodenného boja s nimi, konfrontácia so sebou samým, nespravodlivosť, podlosť.

• Vždy je ľahšie mlčať, zostať v tieni, povedať, že niečo nedokážeš, ako prekonať sám seba. Tomu sa hovorí zbabelosť. Zbabelý človek svojou mlčanlivosťou a nezasahovaním ostáva na vedľajšej koľaji, no niekedy je to tá pravá zrada.

Nemýľte si odvahu a prázdnu drzosť. Keď človek vedome riskuje, aby sa predviedol pred ostatnými, dokázal svoju nadradenosť – to sa nedá nazvať skutočnou odvahou, odvahou.

Skutočná odvaha sa prejavuje v situáciách, keď musíte prekonať oveľa vážnejšie prekážky, zostať slušným človekom, nikdy nemeniť svoje zásady.

Skutočná odvaha je prekonať vlastný strach pre druhého.

Téma odvahy a zbabelosti v literárnych dielach: recenzia, argumenty

Témy odvahy a zbabelosti sa dotýkajú mnohé literárne diela. Podstata ľudskej prirodzenosti, jej morálna zložka spočíva v schopnosti rozlíšiť zlé od dobrého, slušnosť od bezohľadnosti, pravdu od lži. O to dôležitejšie je vedieť obhájiť túto pravdu aj napriek následkom.

"Jednou z najväčších ľudských nerestí je zbabelosť"

Tak sa hovorí v diele M. Bulgakova "Majster a Margarita".

• Opis biblických čias hovorí o Pilátovi Pontskom, ktorý nebol schopný preukázať odvahu a ospravedlniť Ješuu. Prokurista sa bál, že si pokazí kariéru, a tak konal proti svojmu svedomiu. Za to bol prísne potrestaný - viac ako 2 000 rokov bol mučený následkami viny.
• Jednou z hlavných myšlienok diela, ktoré sa odráža v spoločnej téme s udalosťami 30. rokov, je: "Zbabelosť je hlavnou príčinou podlosti na zemi." S týmto tvrdením autora nemožno len súhlasiť. Práve zbabelosť, zbabelosť, oportunizmus sa v každej dobe stávajú príčinami tragédií ľudských životov.

Odvahu a vytrvalosť si musí pestovať každý sám. Len čo dieťa vstúpi do kolektívu, neustále sa musí vyrovnávať s prejavmi dobrých aj zlých vlastností svojich rovesníkov.

V príbehu V. Zheleznyakova „Strašiak“ je ostro nastolená otázka detskej odvahy, podlosti a krutosti.

• Keď si spoločnosť diktuje vlastné pravidlá, hlavným strachom stále krehkej postavy je byť iná, byť iná ako všetci ostatní, ísť proti tímu. Presne to robí hrdinka príbehu Lena Bessoltseva, keď na seba vezme cudziu vinu. Je to skutočne odvážny čin chrániť druhého. Ale keď konala vznešene, dievča si ani nepredstavuje, čím bude musieť prejsť - zrada, bojkot spolužiakov, prenasledovanie, morálna deštrukcia.
• Somov, ten istý chlapec, ktorého vinu vzala na seba, vodca triedy zo zbabelosti, pristúpi k podlému činu – bojí sa chrániť kamarátku, stať sa vyvrheľom, stratiť pozíciu v kolektíve.
• V skutočnosti ide o prvý test v živote detí na vlastnosti charakteru a duše. Práve zbabelosť vedie hrdinu k prvej podlosti v živote, k možnosti prekročiť ľudské princípy.

Železňakovovo dielo pomáha každému čitateľovi pozrieť sa na seba zvonku – či konáme vždy čestne, aké ľudské vlastnosti v sebe pestujeme, vedie naše nezasahovanie k tragédii.

Záber z filmu "Scarecrow"

Svet okolo nás je čoraz ľahostajnejší. Skúsenosti a ťažkosti ľudí okolo nás sa rozplývajú pred našimi vlastnými potrebami – túžbou po obľúbenosti, úspechu, materiálnom blahobyte.

Otázka odvahy v bežnom živote je každodennou voľbou každého človeka. Za to, že človek mlčal, prechádzal okolo, zatváral oči pred nespravodlivosťou, posúdi len jeho vlastné svedomie.

Video: Záverečná esej. Odvaha a zbabelosť. Argumenty.

Hrdinské obrazy v raných romantických dielach Maxima Gorkého.

Obraz hrdinského, odvážneho človeka, pripraveného na nesebecký čin v mene ľudu, nájdeme v raných dielach Maxima Gorkého.

Príbeh „Stará žena Izergil“ je jasným príkladom toho, čo Gorkyho v človeku priťahovalo, aké povahové črty v ňom chce vidieť.

Hrdinom jednej z legiend, ktoré rozpráva stará žena Izergil, je statočný, šľachetný mladík Danko. Svoj ľud miloval čistou úprimnou láskou a nepredstavoval si ho v žiali a mukách. Preto mladý muž obetoval svoje bystré srdce, svoj život pre šťastie iných, dokonca si bol istý, že mu nikto nepoďakuje. Danko je odvážny a nebojácny, k činu ho láka ušľachtilý cieľ – byť užitočný pre ľudí. V jeho očiach „žiarilo veľa sily a živého ohňa“. Vytrhol si horiace srdce z hrude, „radostne sa pozrel na slobodnú zem a hrdo sa zasmial“, pretože „miloval ľudí viac ako seba“.

Obraz Danka sprevádza obraz horiaceho srdca: „Jeho srdce horelo jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko ...“ Zdôrazňuje hrdinskú túžbu krásneho mladého muža, dáva celému dielu osobitosť emocionálna intenzita. Dankova láska k ľuďom a túžba slúžiť im, jeho smelé túžby splývajú s jeho krásou, silou a mladosťou. "Danko... pekný mladý muž." Krásni sú vždy odvážni."

Celú legendu o Dankovi, o jeho srdci, horiacom veľkou láskou k ľuďom, vníma čitateľ ako odvážnu výzvu k hrdinským činom.

Ďalší hrdinský obraz nachádzame v ďalšom diele M. Gorkého „Pieseň sokola“. Dej, umelecké zariadenia a jazyk „Piesne“ zdôrazňujú hrdinstvo Falcona. Slová: statočný, hrdý, statočne bojoval, slobodný vták a mnohé ďalšie pomáhajú prezentovať obraz Sokola, schopného vysokého utrpenia, šialenej radosti a odvážnych, rozhodných činov.

Obraz nebojácneho vtáka je v protiklade s obrazom Užha, neschopného akcie, hlúpeho a sebauspokojeného. Tieto obrazy sú vnímané ako symboly, pomocou ktorých autor odpovedá na hlavnú otázku: „Ako má človek žiť, aký je zmysel života? Už o ničom nesníva a ospravedlňuje svoj život bez akýchkoľvek ašpirácií slovami: „Leť alebo sa plaz, koniec je známy: každý padne do zeme, všetko bude prach ...“

Celkom inak priťahuje Falcon. Umierajúc a obzerajúc sa späť na svoj život hrdo zvolal: "Žil som dobrý život! .. Bojoval som statočne! .. Ó, šťastie v boji!" A Gorkij, nasledujúc svojho hrdinu, zvolá: „Spievame slávu šialenstvu statočných! Šialenstvo statočných je múdrosťou života!“

Také hrdinské obrazy ako nebojácny Danko a statočný Sokol sú skutočne „živým príkladom, hrdým volaním k slobode, ku svetlu“. Autor vytvára výnimočné postavy, oslavuje hrdých, odhodlaných, nebojácnych ľudí, povoláva ľudí do aktívnej životnej pozície, snaží sa posilniť vôľu človeka, vzbudiť túžbu vzdorovať prázdnemu, bezcieľnemu životu. Práve v tom vidím hodnotu a význam romantických diel M. Gorkého.

Odvaha a zbabelosť sú dve rôzne, protikladné vlastnosti, prejavy charakteru, ktoré spolu úzko súvisia. V tej istej osobe môže žiť zbabelec aj odvážlivec. Tento problém sa v literatúre často objavuje.

Skutočné hrdinstvo a odvahu ukázali dievčatá v diele Borisa Vasilieva „Tu sú úsvity tiché ...“. Všetky postavy v príbehu - päť krehkých dievčat: Zhenya Komelková, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina a majster Vaskov - sú zobrazené v boji a dávajú všetku svoju silu v mene záchrany vlasti.

Práve títo ľudia priblížili víťazstvo našej krajiny v tejto strašnej vojne.

Ďalším literárnym príkladom je príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, konkrétne jeho tretia časť – legenda o Dankovi. Bol to statočný a nebojácny mladý muž, ktorý sa obetoval v prospech ľudí. Rozhodol sa pomôcť svojim ľuďom a prevzal ich vedenie, aby ich vyviedol z nepreniknuteľného lesa. Cesta to nebola jednoduchá, a keď ľudia, ktorí stratili odvahu, padli na Danka, vytrhol si srdce z hrude, aby osvetlil cestu a dal ľuďom teplo a dobro, ktoré vychádzali z horiaceho srdca. A keď bol cieľ dosiahnutý, nikto si ani nevšimol jeho smrť a to, že „jeho statočné srdce horí vedľa mŕtvoly Danka“. Danko videl zmysel života v pomoci ľuďom.

A po druhé, toto je problém zbabelosti. V románe Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“ Pontský Pilát zo strachu, zo strachu z odsúdenia spácha strašný čin, poslal na popravu nevinného človeka, filozofa Yeshua Ha-Nozri. Prokurista nepočúval jeho vnútorný hlas. A zbabelosť pri správnom rozhodnutí sa pre Piláta stala trestom. Vo svojom čine bude hľadať ospravedlnenie, no nenájde ho.

Tiež nie najlepšiu kvalitu ukázal hrdina príbehu Nikolaja Gogola "Taras Bulba" - Andriy. Pre lásku k žene sa dokázal zriecť každého. Taras Bulba, ktorý svojmu synovi neodpustí zradu a zbabelosť, ho sám zabije. Odplata za Andriyho bola príliš drahá - jeho vlastný život.

Aktualizované: 2017-09-12

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

.

Užitočný materiál na danú tému

• Dá sa tvrdiť, že odvaha a zbabelosť sú dve strany tej istej mince? Odvaha a zbabelosť. Zloženie argumentov jednotnej štátnej skúšky, príklady z literatúry

Téma: "Odvaha a zbabelosť"

Úvod: Téma odvahy a zbabelosti je skutočne nevyčerpateľná. Tieto vlastnosti sa stávajú obzvlášť nápadnými a dôležitými v najťažších časoch pre ten či onen štát a spoločnosť. Môže to byť povedzme sucho. Podľa staroegyptských mýtov je práve v takej ťažkej chvíli zradne zabitý boh Set.

Len jeho vzkriesenie zachraňuje ľudí. To možno s istými výhradami považovať za prvé literárne spracovanie spomínanej témy. O Gilgamešovi však existovala aj sumerská legenda. Pripomeňme si však podrobnejšie nesmrteľnú Homérovu „Iliadu“. Existuje mnoho interpretácií diela nevidomého rozprávača. V jednom z nich sú Trójania nerozvážni odvážni muži, no Gréci sú takí len s veľkými výhradami. Koniec koncov, keď sa nad tým zamyslíte, aký je ich pojem s dreveným koňom?

Môžete to nazvať vojenskou prefíkanosťou, alebo môžete mať na mysli len podlosť, ktorej potrebu vyvoláva strach z vojakov obliehaného mesta. Ale to sú veci z minulých čias. Pripomeňme si 19. storočie, napríklad dielo N.V. Gogoľ. Reč bude, samozrejme, o Tarasovi Bulbovi. V protiklade k dvom synom starého kozáka máme na mysli nielen Andrejovu preferenciu lásky, ale Ostapovu lojalitu k svojim súdruhom.

Brat, ktorý sa stal zradcom, nedal len tak priechod citom. Chcel pohodlie a česť v civilizovanejšej spoločnosti na tie časy. Život v kozáckom tábore sa samozrejme nedá porovnávať s tým, ktorý poznal na poľskom hrade. Láska sa v tomto prípade stala ospravedlnením pre zbabelosť. Možno kontroverzný uhol pohľadu, ale mať právo na existenciu. Koniec koncov, Nikolaj Vasilievič nebol romantik, ktorý by sa obmedzoval na opisovanie milostného príbehu. V zrkadle svojej práce odrážal realitu, ktorá je utkaná z veľmi odlišných aspektov života.

Argumentovať: Zbabelosť a zradu možno považovať za rôzne strany tej istej mince. Jedno vedie k druhému. Celkom nedávna, tragická a hrdinská história poskytuje množstvo príkladov. To sa týka Veľkej vlasteneckej vojny. Tí, ktorí sa dobrovoľne vzdali Nemcom, nemali na výber. Boli jednoducho nútení vstúpiť do policajných jednotiek a dokonca aj do armády generála Vlasova, ktorý bojoval na strane nacistov. Bolo však na výber.

Tu si môžeme pripomenúť epizódu z románu Konstantina Simonova Živí a mŕtvi. Toto dielo, dnes úplne nezaslúžene zabudnuté, bolo v mnohom prelomové na svoju dobu. Trilógia pokrýva tri roky vojny, ale hlavnou vecou je opis tragického roku 1941. Pravdu o tomto čase si mohol trúfnuť napísať, vzhľadom na svoju autoritu, asi len Simonov.

Ústup, zmätok prvých mesiacov, hlúpe rozkazy generálov. A zároveň - ľudia ako Serpilin. Nezaslúžene odsúdený v roku 1937 neprechovával zášť, ale stal sa jedným z najlepších vojenských vodcov, vďaka ktorému sa Nemcom nesplnili sny o bleskovom víťazstve. V krátkej epizóde je Serpilin proti inému hrdinovi, Baranovovi. To je presne ten, kto o ňom raz napísal výpoveď. Nie je zbabelec v tradičnom zmysle slova. Ale oportunizmus a pripravenosť na akúkoľvek podlosť pre vlastnú bezpečnosť a kariéru ho priviedli k zbabelosti.

Ale Serpilin sa ani nepomstil, jednoducho degradoval svojho bývalého priateľa. A on, ktorý to nemohol vydržať, sa zastrelil. Ani nie kvôli zranenej pýche, ale kvôli zbabelcovi. V románe si tak vzal život ešte jeden človek. Ide o Kozyreva, ktorý krátko pred vojnou šéfoval letectvu ZSSR. Nedávny poručík urobil vo vysokom úrade toľko chýb, že keď si to uvedomil, nenašiel iné východisko ako guľku v chráme. Zdá sa, že výber je rovnaký, ale dôvody, ktoré k tomu viedli, sú úplne iné.

Odvahu a zbabelosť kontrastuje Vasiľ Bykov. Hoci jeho Sotnikov v rovnomennom príbehu nevyzerá ako hrdina. Naopak, na prvých stranách sa jeho antipód Rybak javí ako kandidát na hrdinov. Je silný, prispôsobený ťažkému životu, vynaliezavý. Áno, a neopúšťa svojho súdruha, hoci ich môže každú chvíľu rozdať svojim kašľom. Ale Bykovova próza je iná v tom, že tlačí svoje postavy na hranicu možností. Ich podstata je odhalená, keď zostáva možnosť poslednej voľby: smrť, alebo podlosť, zrada.

Sotnikov - veliteľ batérie, syn hrdinu občianskej vojny. Ale v príbehu je obyčajným bojovníkom partizánskeho oddielu. Slabý, chorý intelektuál, smrti sa prestal báť len medzi partizánmi. Lebo sa už „bál“. A ešte predtým na fronte musel „v sebe skrývať tiché zadosťučinenie, že ho guľka minula“. Hanbil sa za taký pochopiteľný pocit. Bál sa aj „tichej a nenápadnej smrti v boji“. Ďalší strach je spôsobený neochotou stať sa záťažou pre seba. Preto je v rozpakoch, keď ho Rybak nezdravého a zraneného odtiahne do lesa. Nikdy však nezažil jednoduchý, zvierací strach zo smrti.

Dôvodom Rybakovej zrady bol práve tento strach. Túžba zachrániť život za každú cenu. Rozumel všetkému. Keď sa rozbehol do kríkov a nechal Sotnikova, ktorý ho kryl, zrazu sa cítil nesvoj. Nemyslel však na povinnosť, ale na to, čo povie v oddelení, keď sa dostane do tábora. Ani to mu však nezabránilo v tom, aby svojho kamaráta opustil. Náhodou prežil a opäť sa stretli. Ale zajatiu sa nedalo vyhnúť. Sotnikov to tiež považuje za najhoršiu vec, ktorá sa môže stať. Ale on, zranený, dokonca zábavný, vôbec nie ako vojak, je neústupný. Dokonca sa odváži zasmiať do očí policajtom, ktorí ho bijú.

Zmieril sa s blížiacou sa smrťou. Všetky myšlienky sa sústreďujú na to, že je potrebné zomrieť tak, aby to svedčilo o dedinčanoch, ktorí boli zvyčajne nútení sledovať popravy. Pravá podstata Rybaka sa odhaľuje postupne. Je montér. Možno, že bojoval na fronte, v bežnej časti, keby sa nedostal do kritickej situácie, bol by dokonca v dobrom stave. Ale teraz, keď si už so zraneným Sotnikovom razí cestu k svojim, začína uvažovať o tom, či sa mu podarí „vypadnúť“ alebo nie.

Osud ho postavil pred ešte ťažšiu voľbu. Po vypočúvaní a mučení sa jeho kamarát pokúša zachrániť život iného. Hovorí, že Rybak nie je vinný, zastrelil. Áno, a v dome, kde sa skrývali, vyliezli bez vedomia majiteľov. Toto roľníkov nezachráni. Rybára by sa zrejme tiež nepodarilo zachrániť. Ale keď príde čas na výber, okamžite to vzdá bez váhania. Jeho súhlas s ponukou stať sa policajtom už čitateľa neprekvapuje. Je to prirodzené, vzhľadom na skoršie správanie tejto osoby.

Vedie Sotnikova na popravisko, stále akoby neveril, že to bude musieť urobiť. Ale vyráža mu stojan spod nôh. Keď telo nedávneho priateľa viselo do slučky, je zmätený, no čoskoro sa mu uľaví, keď počuje príkaz postaviť sa do radu. "Pochod," a Rybak bezmyšlienkovite vykročil v čase s ostatnými. "Niekto si mohol myslieť, že je v oddelení, medzi svojimi." Tomuto človeku je jedno, koho príkazy má vykonať, pokiaľ ho to nenúti premýšľať.

Vasiľ Bykov vedel, o čom píše. Vojnou prešiel od prvých do posledných dní. Bol trikrát zranený. Medzi menami pochovaných v jednom z masových hrobov je aj jeho meno. Našťastie sa to ukázalo ako chyba. V každom prípade chápal zážitky a pocity postáv vo svojich knihách. Určite som viac ako raz videl prejavy odvahy aj zbabelosti. Postavy jeho románov a poviedok sú vždy neopísateľné, nevyzerajú ako epickí hrdinovia. Prekonať svoju slabosť a pochopiteľný strach, zostať mužom až do konca, to je pre Bykova výkon a vôbec nie pátos situácie. V tomto sa im Sentsov, hlavná postava Živých a mŕtvych, podobá. Je to náhodný človek na fronte, vojnový korešpondent, ktorý dobrovoľne zostal v Serpilinovom obkľúčenom pluku.

Záver: Odvaha... Môžeš tak zavolať Sotnikova? Nezdá sa, že by hodil granát pod tank. Ale práve ľudia, ktorí sú napriek všetkým svojim slabostiam schopní konečne splniť svoju povinnosť, si zaslúžia právo byť pozitívny k Vasiľovi Bykovovi. Jeho smrť s myšlienkami, že to musí nevyhnutne niečo znamenať, vyzerá ako propaganda. Je však zobrazená zdržanlivo a realisticky, bez akéhokoľvek oslavovania. V skutočnosti sa vykonali tisíce takýchto výkonov, pre túto vojnu boli bežné. Inak by nebol máj 1945.

Uvažovanie o odvahe a zbabelosti môže viesť veľmi ďaleko. Je to pochopiteľné, pretože na ich tému bolo napísaných mnoho diel v priebehu histórie vývoja literatúry. Dokonca si možno spomenúť na zroneného a poníženého Akakyho Akakijeviča z Gogoľovho „Overcoatu“. A tento muž našiel odvahu vzbúriť sa, keď ho pripravili o to najcennejšie, čo mal. Takáto odvaha však niečo stojí. Oveľa správnejšie je na záver ešte raz pripomenúť Ostap od Tarasa Bulbu.

Zdá sa, že jeho plač k otcovi pred smrťou sa nesie v mnohých ruských a sovietskych knihách. Ale mohol by syn kozáka zomrieť ako Sotnikov? Bez divákov, nie na parádu, odsúdený na úplné zabudnutie, len s vedomím, že to inak nejde? Toto je veľkosť výkonu ľudí, ako je partizán z príbehu Vasiľa Bykova. Serpilin zomrel aj v Simonovovej trilógii. Náhodou, z úlomku škrupiny, nepostrehnuteľne. Robil svoju prácu. Rovnako ako každý človek, ktorý svojou odvahou pomáha druhým uvedomiť si svoj osud.

Problémy, ktoré sme našli v súvislosti so zbabelosťou, sa často nachádzajú v textoch na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku v ruskom jazyku. Argumenty z domácej literatúry, vybrané pre tieto problémy, pomôžu absolventom napísať kvalitné esejistické zdôvodnenie. Všetky tieto príklady sú k dispozícii na stiahnutie vo formáte tabuľky. Odkaz na konci článku.

1. V románe M.A. Bulgakov "Majster a Margarita" Pontský Pilát bol obeťou vlastnej zbabelosti. Stál pred voľbou: počúvať rozum alebo srdce, zachrániť úbohého filozofa Ješuu alebo ho odsúdiť na smrť a zároveň zachovať autoritu a rovnováhu v meste. Strach zo Sinendriona a veľkňaza Kaifu sa ukázal byť silnejší ako jeho vlastná vôľa a túžba zachrániť nevinných. Kvôli zbabelosti, Hegemonovmu strachu o svoju budúcnosť, je Ha-Notsri vystavený nespravodlivému trestu. Po poprave Pontského Piláta sužujú výčitky svedomia a dvetisíc rokov nenachádza pokoj.
2. Hlavná postava román od A.S. Puškin "Eugene Onegin" napriek jeho nedôslednosti a nejednoznačnosti ho možno celkom nazvať zbabelým človekom. Eugene mohol ľahko odmietnuť duel so svojím blízkym priateľom Vladimírom Lenským, ale neurobil to. Ako svetský človek sa bál otriasť rešpektom spoločnosti svojím odmietaním duelu. Hlavný hrdina sa nemohol vo svetských kruhoch prezentovať ako slabý človek so slabou vôľou, ktorý sa bojí bitky. Nechcel byť predmetom posmechu a klebiet. V skutočnosti kvôli jeho zbabelosti pred spoločnosťou zomrel celkom iný človek. Sám Eugene si to nevedel odpustiť, preto v živote nenašiel šťastie.
3. Ak sa váš problém týka zbabelosti v láske, máme na to celý jeden.

Strach vo vojne

1. V príbehu V. Bykova "Sotnikov" antipód hlavného hrdinu - Rybak, ktorý je zbabelec, súhlasí s tým, že sa pridá k policajtom - stúpencom útočníkov. V nádeji, že sa pri príležitosti vráti k partizánskemu oddielu, uzavrel dohodu so svojím svedomím. „Je tu príležitosť žiť – to je hlavná vec. Všetko ostatné - neskôr, “zdôvodnil partizán. Bez toho, aby vôbec premýšľal o budúcom osude svojej vlasti, robí všetko pre to, aby prežil. Prežiť akýmkoľvek spôsobom. Nebudí pocit vlastenectva, povinnosti a zodpovednosti k vlasti. Rybár stratil vieru, nedokázal prijať utrpenie pre svoj ľud, ako to urobil Sotnikov. Hanebná zbabelosť a zbabelosť – to sú hlavné črty tohto hrdinu, ktoré ho priviedli k mravnému úpadku.
2. Hlavná postava Príbeh V. Rasputina „Ži a pamätaj“ tiež nedokázal zvládnuť ťažké obdobie vojny. Dezertuje spredu. Čestne vybojovaný vojak, ktorý prechádza okolo svojho rodného domu, to nevydrží. Podľahne strachu zo smrti, stane sa dezertérom a zbabelcom, ktorý odsúdi na smrť všetkých, za ktorých išiel bojovať: manželku Nasťu a dieťa, na ktoré tak dlho čakali. A dievča, ktorého duša je príliš čistá a nevinná, nemôže vydržať váhu, ktorá padla na jej krehké ramená. Hlboká morálka a duchovná sila jej nedovoľujú skryť dezertéra, zradiť s ním vlasť. A ide pod vody Yenisei s nenarodeným dieťaťom.

Následky zbabelosti

1. AT dielo A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" jeden z obrancov pevnosti Belgorod - Alexej Shvabrin - sa ukáže ako zbabelec a zradca. Pri prvej príležitosti prejde na stranu Pugačeva, aby si zachránil život. Shvabrin je pripravený zabiť tých, ktorých donedávna mohol považovať za priateľov a spojencov.
   Cena vlastného života sa pre neho stáva vyššou ako život jeho druhov, vyššou ako prísaha a osud vlasti. Kvôli strachu z možnej smrti úplne opustí akékoľvek morálne zásady a ľahko prejde na stranu nepriateľa.