„Jeden deň Ivana Denisoviča“ je príbeh o väzňovi, ktorý opisuje jeden deň jeho života vo väzení, ktorých je tritisícpäťstošesťdesiatštyri. Zhrnutie - nižšie 🙂

Hrdinom diela, ktorého dej sa odohráva v priebehu jedného dňa, je roľník Ivan Denisovič Shukhov. Na druhý deň po začiatku Veľkej vlasteneckej vojny odišiel na front z rodnej dediny Temgenevo, kde zanechal manželku a dve dcéry. Shukhov mal ešte syna, ale zomrel.

Vo februári tisíc deväťsto štyridsaťdva bola na severozápadnom fronte obkľúčená skupina vojakov, medzi ktorými bol aj Ivan Denisovič. Nebolo možné im pomôcť; od hladu museli vojaci dokonca jesť kopytá mŕtvych koní namočené vo vode. Šuchov čoskoro padol do nemeckého zajatia, no spolu so štyrmi kolegami sa mu odtiaľ podarilo ujsť a dostať sa do svojho. Sovietski samopalníci však okamžite zabili dvoch bývalých väzňov. Jeden zomrel na zranenia a Ivan Denisovič bol poslaný do NKVD. V dôsledku rýchleho vyšetrovania bol Shukhov poslaný do koncentračného tábora - koniec koncov, každý človek, ktorý bol zajatý Nemcami, bol považovaný za nepriateľského špióna.

Ivan Denisovič je vo funkcii už deviaty rok. Osem rokov bol väznený v Usť-Ižme a teraz je v sibírskom tábore. V priebehu rokov si Shukhov nechal narásť dlhú bradu a jeho zuby sa zväčšili o polovicu. Oblečený je v prešívanej bunde, cez ktorú je hrášok prepásaný povrazom. Ivan Denisovič má na nohách bavlnené nohavice a plstené čižmy a pod nimi dva páry nánožníkov. Na nohaviciach tesne nad kolenom je nášivka, na ktorej je vyšité táborové číslo.

Najdôležitejšou úlohou v tábore je vyhnúť sa hladovaniu. Väzňov kŕmia nepríjemnou kašou – polievkou z mrazenej kapusty a malých kúskov rýb. Ak sa pokúsite, môžete získať extra porciu takejto kaše alebo iný prídel chleba.

Niektorí väzni dokonca dostávajú balíky. Jedným z nich bol Tsezar Markovich (buď Žid alebo Grék), muž príjemného orientálneho vzhľadu s hustými čiernymi fúzmi. Väzňove fúzy neboli oholené, pretože bez nich by sa nezhodoval s fotografiou priloženou k spisu. Raz sa chcel stať režisérom, ale nestihol nič nakrútiť - dali ho do väzenia. Cesar Markovich žije zo spomienok a správa sa ako kultivovaný človek. Hovorí o „politickej myšlienke“ ako o ospravedlnení tyranie a niekedy verejne nadáva Stalinovi a nazýva ho „otec s fúzmi“. Šuchov vidí, že atmosféra tvrdej práce je slobodnejšia ako v Usť-Ižme. Môžete hovoriť o čomkoľvek bez strachu, že na to zvýšia termín. Caesar Markovič, ako praktický človek, sa dokázal prispôsobiť tvrdej práci: z balíkov, ktoré mu boli odoslané, vie, ako to „vložiť do úst tým, ktorí to potrebujú“. Vďaka tomu pracuje ako asistent hodnotiteľa, čo bolo celkom jednoduché. Caesar Markovich nie je lakomý a s mnohými (najmä s tými, ktorí mu akokoľvek pomohli) sa delí o jedlo a tabak z balíkov.

Ivan Denisovič však chápe, že Tsezar Markovič stále nerozumie ničomu o táborových postupoch. Pred „hľadaním“ nemá čas odniesť balík do skladu. Prefíkanému Šuchovovi sa podarilo zachrániť dobro poslané Caesarovi a nezostal mu nič dlžný.

Caesar Markovič sa najčastejšie delil o zásoby so svojím susedom „na nočnom stolíku“ Kavtorangom – námorným kapitánom druhej hodnosti Buinovským. Išiel po Európe a po Severnej morskej ceste. Raz Buinovský ako spojkari dokonca sprevádzal anglického admirála. Zaujal svojou vysokou profesionalitou a po vojne poslal suvenír. Kvôli tomuto balíku sa NKVD rozhodla, že Buinovský bol anglický špión. Kavtorang nie je tak dávno v tábore a ešte nestratil vieru v spravodlivosť. Napriek zvyku komandovať ľudí sa Kavtorang nevyhýba práci v tábore, za čo ho všetci väzni rešpektujú.

V tábore je aj ten, ktorého si nikto neváži. Toto je bývalý duchovný šéf Fetyukov. Nevie robiť vôbec nič a je schopný niesť len nosidlá. Fetyukov nedostáva žiadnu pomoc z domu: jeho žena ho opustila, potom sa okamžite vydala za iného. Bývalý šéf je zvyknutý dostatočne jesť a preto často žobre. Tento muž už dávno stratil sebaúctu. Neustále je urážaný a niekedy dokonca bitý. Feťukov nie je schopný brániť sa: "utrie sa, plače a ide." Shukhov verí, že pre ľudí ako Fetyukov je nemožné prežiť v tábore, kde sa musíte vedieť správne umiestniť. Zachovanie vlastnej dôstojnosti je nevyhnutné len preto, že bez nej človek stráca vôľu žiť a je nepravdepodobné, že by mohol vydržať do konca svojho funkčného obdobia.

Sám Ivan Denisovič balíky z domu nedostáva, pretože v jeho rodnej dedine už hladujú. Usilovne naťahuje prídel na celý deň, aby nezažil hlad. Šuchov sa nevyhýba možnosti „vykosiť“ kúsok navyše od svojich nadriadených.

V deň opísaný v príbehu väzni pracujú na stavbe domu. Shukhov sa nevyhýba práci. Jeho predák, zbavený majetku Andrej Prokofievič Tyurin, vypíše „percento“ – extra porciu chleba na konci dňa. Práca pomáha väzňom po vstávaní nežiť v bolestnom očakávaní zhasnutia svetiel, ale naplniť deň nejakým zmyslom. Radosť, ktorú fyzická práca prináša, podporuje najmä Ivana Denisoviča. Vo svojom tíme je považovaný za najlepšieho majstra. Šuchov kompetentne rozdeľuje svoje sily, čo mu pomáha nepreťažovať sa a pracovať efektívne počas celého dňa. Ivan Denisovič pracuje s vášňou. Je rád, že sa mu podarilo ukryť kúsok pílky, z ktorej sa dá vyrobiť malý nožík. S pomocou takéhoto domáceho noža je ľahké zarobiť peniaze na chlieb a tabak. Dozorcovia však väzňov pravidelne prehľadávajú. Nôž je možné odobrať počas „shmonu“; táto skutočnosť dodáva prípadu zvláštne vzrušenie.

Jedným z väzňov je sektár Aljoša, ktorý bol uväznený pre svoju vieru. Aljoša Krstiteľ prepísal polovicu evanjelia do zošita a urobil preň úkryt v štrbine v stene. Ani raz sa pri hľadaní Aleshinovho pokladu nenašiel. V tábore veru nestratil. Alyosha hovorí všetkým, aby sa modlili, aby Pán odstránil šupiny zla z našich sŕdc. V trestaneckých službách sa nezabúda ani na náboženstvo, ani na umenie, ani na politiku: väzni sa nestarajú len o svoj každodenný chlieb.

Pred spaním Shukhov zhrnul výsledky dňa: nebol umiestnený do trestnej cely, nebol poslaný pracovať na stavbe Sotsgorodoku (v mrazivom poli), schoval kus píly a nechytil sa „šmon“, cez obed dostal extra porciu kaše („vykosený“), kúpil tabak... Takto vyzerá takmer šťastný deň v tábore.

A Ivan Denisovič má takýchto dní tritisícpäťstošesťdesiatštyri.

O piatej ráno ako vždy udrel vzostup – kladivom na koľajnicu v kasárňach veliteľstva. Prerušované zvonenie slabo prešlo cez tabule, ktoré boli zamrznuté na dva prsty, a čoskoro utíchlo: bola zima a dozorca sa dlho zdráhal mávnuť rukou.

Zvonenie utíchlo a za oknom bolo všetko rovnaké ako uprostred noci, keď Šuchov vstal k vedru, bola tma a tma, ale cez okno dopadli tri žlté lampáše: dve - v zóne, jedna - vo vnútri tábora.

A kasárne nešli niečo odomknúť a nebolo počuť, že sanitári vzali sud s kade na palice - aby ho vybrali.

Šuchov vstávanie nikdy nezaspal, vždy naň vstal - pred rozvodom mal hodinu a pol času, neoficiálne, a kto pozná táborový život, vždy si môže privyrobiť: ušitím návleku na palčiaky zo starej podšívka; daj bohatému brigadistovi suché plstené čižmy priamo do postele, aby nedupal bosý po halde, nevyberaj; alebo prebehnite zásobovacími miestnosťami, kde potrebujete niekoho obslúžiť, pozametať alebo niečo priniesť; alebo choďte do jedálne pozbierať misky zo stolov a nosiť ich v šmýkačkách do umývačky riadu - budú ich aj kŕmiť, ale je tam veľa poľovníkov, nesvieti svetlo a hlavne - ak tam niečo zostane. misku, neodoláte, začnete misky olizovať. A Šuchov si pevne pamätal slová svojho prvého predáka Kuzemina - ten starý bol táborový vlk, do roku 943 sedel už dvanásť rokov a raz povedal k svojmu doplneniu, prinesenému spredu, na holú čistinku pri oheň:

- Tu, chlapci, zákon je tajga. Ale aj tu žijú ľudia. V tábore zomiera toto: kto olizuje misy, kto dúfa v lekársku jednotku a kto kumu ide klopať.

Čo sa týka krstného otca - toto, samozrejme, odmietol. Zachránia sa. Len ich ochrana je na krvi niekoho iného.

Šuchov vždy vstal, keď vstal, ale dnes už nevstal. Od večera bol nesvoj, buď sa triasol, alebo bol zlomený. A v noci sa neohrial. Cez sen sa zdalo, že je úplne chorý, potom trochu odchádzal. Nechcel som, aby bolo ráno.

Ale ráno prišlo ako obvykle.

Áno, a kde sa môžete zahriať - na okne je mráz a na stenách pozdĺž spojenia so stropom v celom kasárni - zdravý barak! - biely gossamer. Mráz.

Šuchov nevstal. Ležal na vrchu podšívka, zakryl si hlavu prikrývkou a hrachovou bundou a vo vystuženej bunde, v jednom zastrčenom rukáve, pričom obe nohy si dal k sebe. Nevidel, ale zo zvukov rozumel všetkému, čo sa dialo v kasárňach a v ich brigádnom kúte. Tu zvážne kráčali po chodbe a niesli jedno z vedier s ôsmimi vedrami. Považuje sa to za zdravotne postihnutého, ľahká práca, ale choď, vezmi to von, nerozlievaj to! Tu na 75. brigáde buchol na podlahu kopa plstených čižiem zo sušičky. A tu - v našich (a u nás dnes boli na rade plstené čižmy na sušenie). Predák a pom predák sa v tichosti obúvajú a podšívka vŕzga. Majster teraz pôjde ku krájaču chleba a majster pôjde do kasární na veliteľstvo, k robotníkom.

Áno, nielen dodávateľom, ako chodí každý deň, - spomenul si Šukhov: dnes sa rozhoduje o osude - chcú svoju 104. brigádu premiestniť z výstavby dielní do nového zariadenia Sotsgorodok. A ten Sotsgorodok je holé pole pokryté zasneženými hrebeňmi a predtým, ako tam niečo urobíte, musíte vykopať jamy, postaviť tyče a vytiahnuť zo seba ostnatý drôt – aby ste neutiekli. A potom stavať.

Tam sa určite mesiac nebude kde zohriať - ani chovateľská stanica. A nemôžete urobiť oheň - ako ho zahriať? Tvrdo pracuj na svedomí – jedna spása.

Predák je znepokojený, ide sa vyrovnať. Nejaká iná brigáda, malátna, aby ste sa tam tlačili namiesto seba. Samozrejme, s prázdnymi rukami sa nedá dohodnúť. Pol kila tuku, aby starší pracovník zniesol. A dokonca aj kilogram.

Test nie je stratový, neskúšajte ho na lekárskej jednotke prižmúriť oči byť na jeden deň oslobodený od práce? No proste celé telo sa oddelí.

A ešte niečo – kto zo strážcov má dnes službu?

V službe - pamätal si - Ivan a pol, tenký a dlhý čiernooký seržant. Prvýkrát, keď sa pozriete, je to priam strašidelné, ale uznali ho za najvstřícnejšieho zo všetkých služobníkov: nedá ho do trestnej cely, neťahá ho k šéfovi režimu. Takže môžete ležať, pokiaľ je deviata chata v jedálni.

Kočiar sa triasol a hojdal. Dvaja ľudia naraz vstali: hore bol Šuchovov sused Baptista Aljoška a dole Buinovskij, bývalý kapitán druhej hodnosti, kapitán.

Starí sanitári vytiahli obe vedrá a pokarhali, kto má ísť po vriacu vodu. Láskyplne nadávali, ako ženy. Elektrický zvárač z 20. brigády zaštekal:

- Ahoj, knôty!- a spustil na nich plstenú čižmu. - Uzavriem mier!

Plsťová čižma zabuchla o stĺp. Odmlčali sa.

V susednej brigáde veliteľ pom-brigády trochu zamrmlal:

- Vasiľ Fedorych! Triasli sa v prodstole, bastardi: bolo ich štyristo deväťsto a len tri. kto chýba?

Povedal to potichu, ale celá brigáda to samozrejme počula a zatajila: večer niekomu odrežú kúsok.

A Šuchov ležal a ležal na stlačených pilinách svojho matraca. Aspoň jedna strana si to odniesla – buď by v zimnici zabodovala, alebo bolesti prešli. A ani jedno.

Zatiaľ čo Krstiteľ šepkal modlitby, Buinovský sa vrátil z vánku a nikomu neoznámil, ale akoby zlomyseľne:

- No, počkajte, muži z červeného námorníctva! Tridsať stupňov pravda!

A Shukhov sa rozhodol ísť do lekárskej jednotky.

A potom mu niečia mocná ruka stiahla prešívanú bundu a prikrývku. Šuchov zhodil z tváre svoj hrášok a postavil sa. Pod ním, na úrovni hlavy s horným lôžkom podšívky, stál tenký Tatar.

Znamená to, že nemal službu v rade a ticho sa plížil.

"Osemstopäťdesiatštyri!" - Prečítajte si Tatara z bielej nášivky na chrbte čierneho kabátika. – Tri dni kondeya so záverom!

A len čo zaznel jeho zvláštny pridusený hlas, ako v celom polotmavom baraku, kde nesvietilo každé svetlo, kde dvesto ľudí spalo na päťdesiatich vozňoch buginy, všetci, čo ešte nevstali, sa začali narýchlo obliekať. .

- Prečo, náčelník? spýtal sa Shukhov a jeho hlas bol viac ľútostivý, ako cítil.

So záverom do práce - to je stále polovica trestnej cely a dajú vám horúce a nie je čas na premýšľanie. Úplná trestná cela je kedy žiadny výstup.

- Nevstal si na vzostupe? Poďme do veliteľskej kancelárie, - vysvetľoval Tatarin lenivo, pretože jemu, Šuchovovi a všetkým bolo jasné, na čo je conde.

Na bezvlasej vráskavej tvári Tatara nebolo nič vyjadrené. Otočil sa a hľadal niekoho iného, ​​ale všetci už, niektorí v polotme, niektorí pod žiarovkou, na prvom poschodí vagónov a na druhom, strkali nohy do čiernych vatovaných nohavíc s číslami na ľavom kolene. , alebo sa už oblečení zbalili a ponáhľali sa k východu - počkaj Tatarin na dvore.

Ak by Šuchov dostal trestnú celu za niečo iné, kde by si to zaslúžil, nebolo by to také urážlivé. Škoda, že vždy vstal prvý. Vedel však, že Tatarina nebolo možné požiadať o dovolenku. A Šukhov naďalej žiadal voľno len pre poriadok, keďže bol vo vatových nohaviciach, ktoré si na noc nevyzliekli (nad ľavým kolenom im prišili aj opotrebovanú, špinavú nášivku a číslo Sh-854 bol naň nakreslený čiernou, už vyblednutou farbou), obliekol si vystuženú bundu (mala dve takéto čísla - jedno na hrudi a druhé na chrbte), vybral si plstené čižmy z kopy na podlahe, nasadil si klobúk (s rovnakou klapkou a číslom vpredu) a vyšiel za Tatarinom.

Celá 104. brigáda videla, ako Šuchova odviedli, ale nikto nepovedal ani slovo: netreba, a čo poviete? Predák mohol trochu zasiahnuť, ale nebol tam. A Šuchov tiež nikomu nepovedal ani slovo, nedráždil Tatarina. Odložte raňajky, hádajte.

Obaja teda odišli.

Mráz bol s oparom, úchvatný. Dva veľké svetlomety zasiahli oblasť krížom od vzdialených rohových veží. Zónové svetlá a vnútorné svetlá svietili. Toľko ich bolo popichaných, že úplne rozžiarili hviezdy.

Väzni s vŕzgajúcimi plstenými čižmami v snehu rýchlo bežali za svojimi záležitosťami – niektorí na toaletu, niektorí do zásobovacej miestnosti, ďalší do skladu balíkov, ďalší odovzdať obilniny do samostatnej kuchyne. Všetci mali hlavy zaborené do pliec, saká zavinuté a všetkým bola zima, ani nie tak od mrazu, ako od pomyslenia, že v tomto mraze strávia celý deň.

A Tatar v starom kabáte s mastnými modrými gombíkovými dierkami kráčal vytrvalo a nezdalo sa, že by ho mráz vôbec bral.

Takmer tretinu obdobia väzenského tábora - od augusta 1950 do februára 1953 - slúžil Alexander Isajevič Solženicyn v špeciálnom tábore Ekibastuz v severnom Kazachstane. Tam, pri spoločnej práci a počas dlhého zimného dňa, sa mihla myšlienka príbehu o jednom dni jedného väzňa. „Bol to len taký táborový deň, tvrdá drina, niesol som nosidlá s partnerom a rozmýšľal som, ako by sa mal opísať celý táborový svet – v jeden deň,“ povedal autor v televíznom rozhovore s Nikitou Struve (marec 1976). „Samozrejme, môžete opísať svojich desať rokov tábora, tam celú históriu táborov, ale stačí zozbierať všetko za jeden deň, akoby po kúskoch, stačí opísať len jeden deň jedného priemerného, ​​nevýrazného človeka. od rána do večera. A všetko bude.

Alexander Solženicyn

Príbeh „Jeden deň Ivana Denisoviča“ [pozri. na našej stránke jej plné znenie, zhrnutie a literárny rozbor] bol napísaný v Rjazani, kde sa Solženicyn usadil v júni 1957 a od nového akademického roka sa stal učiteľom fyziky a astronómie na strednej škole č. 2. Začal 18. mája 1959, ukončené 30. mája. Práce trvali necelý mesiac a pol. „Vždy to tak dopadne, ak píšete z hustého života, o živote ktorého viete príliš veľa, a nielenže tam nemusíte niečo domýšľať, snažiť sa niečomu porozumieť, ale iba sa bráni prebytočnému materiálu, len tak že prebytok sa nešplhá, ale aby sa zmestilo to najnutnejšie, “povedal autor v rozhlasovom rozhovore pre BBC (8. júna 1982), ktorý moderoval Barry Holland.

Solženicyn, ktorý písal v tábore, aby utajil svoju skladbu a seba, najprv si zapamätal niektoré verše a na konci semestra dialógy v próze a dokonca aj v solídnej próze. V exile a potom rehabilitovaný mohol pracovať bez zničenia priechodu za priechodom, ale musel sa skrývať ako predtým, aby sa vyhol novému zatknutiu. Po prepísaní strojom bol rukopis spálený. Rukopis táborového príbehu bol tiež spálený. A keďže strojopis musel byť skrytý, text bol vytlačený na obe strany listu, bez okrajov a bez medzier medzi riadkami.

Len o viac ako dva roky neskôr, po náhlom násilnom útoku na Stalina, ktorý podnikol jeho nástupca N. S. Chruščov na XXII. kongrese strany (17. - 31. októbra 1961) sa A.S. odvážil ponúknuť príbeh na zverejnenie. Dňa 10. novembra 1961 odovzdala „Jaskynný strojopis“ (bez mena autora) Anne Samoilovne Berzerovej R. D. Orlová, manželka väzenského priateľa A. S. Leva Kopeleva, do prozaického oddelenia časopisu Nový Mir dňa. 10. novembra 1961. Typisti prepísali originál, Anna Samojlovna sa opýtala Leva Kopeleva, ktorý prišiel do redakcie, ako pomenovať autora a Kopelev navrhol jeho bydlisku pseudonym - A. Riazanskij.

8. decembra 1961, len čo sa po mesačnej neprítomnosti objavil v redakcii šéfredaktor Nového Miru Alexander Trifonovič Tvardovský, A.S.Berzer ho požiadal, aby prečítal dva ťažko priechodné rukopisy. Človek nepotreboval špeciálne odporúčanie, aj keď len počutím o autorovi: bol to príbeh Lydie Chukovskej "Sofya Petrovna". O druhom Anna Samoilovna povedala: "Tábor očami roľníka, veľmi populárna vec." Tvardovský ju vzal so sebou až do rána. V noci z 8. na 9. decembra číta a znovu číta príbeh. Ráno cez reťaz zavolá tomu istému Kopelevovi, spýta sa na autora, zistí jeho adresu a o deň neskôr mu zavolá telegramom do Moskvy. 11. decembra, v deň svojich 43. narodenín, dostal A.S. tento telegram: „Žiadam vás, aby ste urýchlene prišli do redakcie nového sveta, náklady budú zaplatené = Tvardovský.“ A Kopelev už 9. decembra telegrafoval Ryazanovi: „Alexander Trifonovič je z článku potešený“ (takto sa bývalí väzni medzi sebou dohodli, že zašifrujú nebezpečný príbeh). Tvardovský pre seba 12. decembra vo svojom zošite napísal: „Najsilnejším dojmom posledných dní je rukopis A. Riazanského (Solonzhitsyn), s ktorým sa dnes stretnem.“ Skutočné meno autora Tvardovského zaznamenané z hlasu.

12. decembra Tvardovský prijal Solženicyna a zvolal celého šéfa redakčnej rady, aby sa s ním stretol a porozprával. „Tvardovský ma varoval,“ poznamenáva A. S., „že pevne nesľubuje, že zverejní (Pane, bol som rád, že neprešli do ChKGB!), A neuviedol konečný termín, ale nevynaložil žiadne úsilie. “ Šéfredaktor vzápätí nariadil uzavrieť s autorom dohodu, ako poznamenáva A. S. ... „najvyššou sadzbou, ktorú akceptujú (jedna záloha je môj dvojročný plat)“. A.S. vtedy zarábala „šesťdesiat rubľov mesačne“ vyučovaním.

Alexander Solženicyn. Jeden deň Ivana Denisoviča. Autor číta. Fragment

Pôvodné názvy príbehu sú „Sch-854“, „Jeden deň jedného odsúdeného“. Záverečný názov vznikol v úvodníku Nového Mira pri prvej návšteve autora, na Tvardovského naliehanie, „hodením domnienok cez stôl za účasti Kopeleva“.

V súlade so všetkými pravidlami sovietskych hardvérových hier začal Tvardovský postupne pripravovať viacsmernú kombináciu, aby napokon získal podporu hlavného aparátčika krajiny Chruščova, jediného človeka, ktorý mohol povoliť zverejnenie táborového príbehu. Písomné recenzie o „Ivanovi Denisovičovi“ na žiadosť Tvardovského napísali K. I. Čukovskij (jeho poznámka sa volala „Literárny zázrak“), S. Ya. Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov ... Samotný Tvardovský zostavil krátky predslov k príbeh a list adresovaný prvému tajomníkovi ÚV KSSZ, predsedovi Rady ministrov ZSSR N. S. Chruščovovi. 6. augusta 1962, po deväťmesačnej redakčnej kampani, bol rukopis „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ s listom od Tvardovského zaslaný Chruščovovmu asistentovi V.S. Lebedevovi, ktorý po čakaní na priaznivú chvíľu súhlasil. , oboznámiť patróna s nezvyčajnou esejou.

Tvardovsky napísal:

„Drahý Nikita Sergejevič!

Nepovažoval by som za možné zasahovať do vášho času do súkromnej literárnej záležitosti, keby nešlo o tento skutočne výnimočný prípad.

Hovoríme o úžasne talentovanom príbehu A. Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“. Meno tohto autora ešte nikto nepoznal, no už zajtra sa môže stať jedným z pozoruhodných mien našej literatúry.

Toto nie je len moje hlboké presvedčenie. K jednomyseľne vysokému ohodnoteniu tohto vzácneho literárneho nálezu mojimi spoluredaktormi časopisu Nový Mir, vrátane K. Fedina, sa pripájajú aj hlasy ďalších významných spisovateľov a kritikov, ktorí sa s ním mali možnosť zoznámiť v rukopise.

Ale kvôli nezvyčajnej povahe životného materiálu zahrnutého v príbehu cítim naliehavú potrebu vašej rady a súhlasu.

Jedným slovom, drahý Nikita Sergejevič, ak nájdete príležitosť venovať pozornosť tomuto rukopisu, budem šťastný, ako keby to bolo moje vlastné dielo.

Paralelne s postupom príbehu vrcholnými labyrintmi v časopise prebiehala rutinná práca s autorom na rukopise. Redakcia o príbehu rokovala 23. júla. Člen redakčnej rady, čoskoro najbližší spolupracovník Tvardovského Vladimír Lakšin si do denníka napísal:

„Prvýkrát vidím Solženicyna. Ide o asi štyridsiatnika, škaredého, v letnom obleku - plátenných nohaviciach a košeli s rozopnutým golierom. Vzhľad je jednoduchý, oči sú hlboko zasadené. Jazva na čele. Pokojný, rezervovaný, no nie trápny. Hovorí dobre, plynulo, zreteľne, s výnimočným zmyslom pre dôstojnosť. Otvorene sa smeje a ukazuje dva rady veľkých zubov.

Tvardovský ho – v tej najjemnejšej forme, nenápadne – vyzval, aby sa zamyslel nad poznámkami Lebedeva a Černoutsana [zamestnanca ÚV KSSZ, ktorému Tvardovský odovzdal Solženicynov rukopis]. Povedzme, pridajte spravodlivé rozhorčenie ku katorangu, odstráňte tieň sympatií k banderovcom, dajte niekomu z vedenia tábora (aspoň dozorcu) zmierlivejším, zdržanlivejším tónom, nie všetci boli eštebáci.

Dementiev [zástupca šéfredaktora Nového Miru] hovoril o tom istom ostrejšie, priamočiarejšie. Yaro sa postavil za Ejzenštejna, jeho „bojovú loď Potemkin“. Povedal, že ani po umeleckej stránke nebol spokojný so stránkami rozhovoru s baptistom. Nemätie ho však umenie, ale rovnaké obavy. Dementiev tiež povedal (to som namietal), že je dôležité, aby sa autor zamyslel nad tým, ako by jeho príbeh prijali bývalí väzni, ktorí zostali po tábore zarytí komunisti.

To Solženicyna urazilo. Odpovedal, že nad takouto špeciálnou kategóriou čitateľov neuvažoval a ani o tom uvažovať nechce. „Je tu kniha a tam som ja. Možno myslím na čitateľa, ale toto je čitateľ všeobecne, a nie rôzne kategórie... Všetci títo ľudia potom neboli v spoločnej práci. Podľa svojej kvalifikácie alebo bývalej funkcie sa zvyčajne usadili v kancelárii veliteľa, u krájača chleba atď. A pozíciu Ivana Denisoviča môžete pochopiť len tak, že pracujete vo všeobecných zamestnaniach, to znamená, že ju poznáte zvnútra. Aj keby som bol v tom istom tábore, ale sledoval by som to zboku, nenapísal by som to. Nepísal by som, nechápal by som, čo je spása práca...“

O miesto v príbehu, kde autor priamo hovorí o postavení kapitána, sa viedol spor, že sa on - citlivý, mysliaci človek - musí zmeniť na hlúpe zviera. A tu Solženicyn nepripustil: „Toto je najdôležitejšie. Kto v tábore neomrzí, nezhrubne svoje city – zahynie. Len tak som sa zachránil. Teraz sa bojím pozerať na fotografiu, keď som odtiaľ vychádzal: vtedy som bol o pätnásť rokov starší ako teraz a bol som hlúpy, nemotorný, moje myšlienky fungovali nemotorne. A to je jediný dôvod, prečo bol zachránený. Keby sa ako intelektuál vnútorne ponáhľal, bol nervózny, zažil všetko, čo sa stalo, určite by zomrel.

Tvardovský v rozhovore nechtiac spomenul červenú ceruzku, ktorá môže v poslednej chvíli vymazať jedno alebo druhé z príbehu. Solženicyn sa znepokojil a požiadal o vysvetlenie, čo to znamená. Môžu redaktori alebo cenzori niečo odstrániť bez toho, aby mu ukázali text? "Pre mňa je integrita tejto veci vzácnejšia ako jej tlač," povedal.

Solženicyn starostlivo zapisoval všetky pripomienky a návrhy. Povedal, že ich delí do troch kategórií: tie, s ktorými môže súhlasiť, ba dokonca považuje za prospešné; tí, o ktorých bude premýšľať, sú pre neho ťažké; a napokon tie nemožné, tie, s ktorými nechce vidieť vec vytlačenú.

Tvardovský svoje pozmeňujúce a doplňujúce návrhy predkladal nesmelo, takmer rozpačito, a keď sa Solženicyn ujal slova, s láskou sa naňho pozrel a hneď súhlasil, ak sú výhrady autora opodstatnené.

A.S. napísal o rovnakej diskusii:

„Hlavnou vecou, ​​ktorú Lebedev požadoval, bolo odstrániť všetky miesta, na ktorých bola hodnosť kapitána prezentovaná ako komická postava (podľa štandardov Ivana Denisoviča), ako to bolo zamýšľané, a zdôrazniť párty ducha kapitána (musíte mať „pozitívneho hrdinu“!). Zdalo sa mi to najmenej obetí. Komiks som odstránil, bol akoby „hrdinský“, ale „nedostatočne odhalený“, ako neskôr zistili kritici. Protest kapitánskej hodnosti pri rozvode sa teraz ukázal byť trochu prestrelený (zámerom bolo, že protest bol smiešny), ale to snáď nenarušilo obraz tábora. Potom bolo potrebné pre sprievody menej často používať slovo „zadok“, znížil som ho zo siedmich na tri; menej často - „bastard“ a „bastardi“ o úradoch (bolo to so mnou trochu husté); a aby aspoň nie autor, ale katorang odsudzoval banderaitov (takúto frázu som dal katorangovi, ale potom som to vyhodil do samostatnej publikácie: pre katoranga to bolo prirodzené, ale boli príliš silno nadávaní bez to). Ďalšia vec je dodať väzňom nádej na slobodu (ale ja som to nedokázal). A čo je pre mňa najzábavnejšie, nenávidím Stalina, aspoň raz bolo potrebné označiť Stalina za vinníka katastrof. (A skutočne, v príbehu ho nikdy nikto nespomenul! To nie je náhoda, mne to, samozrejme, vyšlo: videl som sovietsky režim, a nie samotného Stalina.) Urobil som tento ústupok: spomenul som „fúzy Starý muž“ raz ... „.

15. septembra Lebedev zatelefonoval Tvardovskému, že „Solženicyn („Jeden deň“) bol schválený N[ikita] S[ergeevich]chem“ a že v najbližších dňoch ho šéf pozve na rozhovor. Samotný Chruščov však považoval za potrebné získať podporu straníckej elity. Rozhodnutie vydať Jeden deň v živote Ivana Denisoviča padlo 12. októbra 1962 na zasadnutí Predsedníctva ÚV KSSZ pod nátlakom Chruščova. A až 20. októbra prijal Tvardovského, aby podal správu o priaznivom výsledku svojho úsilia. O samotnom príbehu Chruščov poznamenal: „Áno, materiál je nezvyčajný, ale poviem, že štýl aj jazyk sú nezvyčajné - zrazu to nezmizlo. No, myslím, že tá vec je silná, veľmi. A napriek takémuto materiálu nespôsobuje pocit ťažkosti, hoci je tam veľa horkosti.

Po prečítaní „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ ešte pred uverejnením v strojopise Anna Akhmatova, ktorá opísala v „ Rekviem"Smútok "sto miliónov ľudí" na tejto strane väzenských brán, vyslovený s nátlakom:" Tento príbeh si treba prečítať a zapamätať si - každý občan zo všetkých dvesto miliónov občanov Sovietskeho zväzu.

Príbeh pre vážnosť nazvali redaktori v podtitule príbehom, uverejnenom v časopise Nový Mir (1962. č. 11. s. 8 - 74; podpísané na vydanie 3. novembra; zálohový výtlačok bol doručený na šéfredaktora večer 15. novembra, podľa Vladimíra Lakšina sa zásielka začala 17. novembra, večer 19. novembra bolo do Kremľa privezených asi 2000 výtlačkov pre účastníkov pléna ÚV) s. poznámka A. Tvardovského "Namiesto predslovu." Náklad 96 900 výtlačkov. (na základe povolenia ÚV KSSZ bolo dodatočne vytlačených 25 000 kusov). Znovu vydané v „Roman-gazete“ (M.: GIHL, 1963. č. 1/277. 47 s. 700 000 výtlačkov) a knižne (M.: Sovietsky spisovateľ, 1963. 144 s. 100 000 výtlačkov). Dňa 11. júna 1963 Vladimír Lakšin napísal: „Solženicyn mi predložil narýchlo vydaného „sovietskeho spisovateľa“ „Jeden deň ...“. Vydanie je naozaj hanebné: ponurá, bezfarebná obálka, sivý papier. Alexander Isaevich vtipkuje: "Vydali to v edícii GULAG."

Obálka vydania „Jeden deň Ivana Denisoviča“ v Roman-Gazeta, 1963

„Aby mohol byť [príbeh] publikovaný v Sovietskom zväze, bolo potrebné mať kombináciu neuveriteľných okolností a výnimočných osobností,“ poznamenal A. Solženicyn v rozhlasovom rozhovore k 20. výročiu vydania „One“. Deň v Ivanovi Denisovičovi“ pre BBC (8. júna 1982 G.). - Je to úplne jasné: keby nebolo Tvardovského ako šéfredaktora časopisu - nie, tento príbeh by nevyšiel. Ale doplním. A keby v tej chvíli nebolo Chruščova, ani by to nevyšlo. Viac: ak by Chruščov v tej chvíli ešte raz nezaútočil na Stalina, nebolo by to ani zverejnené. Zverejnenie môjho príbehu v Sovietskom zväze v roku 1962 je ako jav proti fyzikálnym zákonom, ako keby sa napríklad samotné predmety začali zdvíhať zo zeme alebo studené kamene sa začali zahrievať, zahriať na oheň. . Je to nemožné, je to úplne nemožné. Systém bol tak usporiadaný a 45 rokov nič nevydal – a zrazu je tu taký prielom. Áno, a Tvardovsky, a Chruščov, a moment - všetci sa museli spojiť. Samozrejme, mohol by som to potom poslať do zahraničia a vytlačiť, ale teraz, z reakcie západných socialistov, je jasné: keby to bolo vytlačené na Západe, tí istí socialisti by povedali: všetko je lož, nebolo nič. z toho neboli žiadne tábory a nebolo ničenia, nebolo nič. Šokovalo ma to len preto, že všetkým odobrali jazyky, pretože to bolo vytlačené so súhlasom Ústredného výboru v Moskve.

„Keby sa to nestalo [predloženie rukopisu Novému Miru a uverejnenie v mojej vlasti], stalo by sa niečo iné a horšie,“ napísal A. Solženicyn pred pätnástimi rokmi, „poslal by som fotografický film s táborom vecí v zahraničí, pod pseudonymom Stepan Khlynov, ako to už bolo pripravené. Nevedel som, že v najúspešnejšej verzii, ak by bola na Západe zverejnená aj povšimnutá, nemohla nastať ani stotina tohto vplyvu.

Publikáciou Jeden deň v živote Ivana Denisoviča sa autor vrátil k práci na súostroví Gulag. „Ešte pred Ivanom Denisovičom som počal Súostrovie,“ povedal Solženicyn v rozhovore pre televíziu CBS (17. júna 1974), ktorý moderoval Walter Cronkite, „cítil som, že je potrebná taká systematická vec, všeobecný plán pre všetko, čo bolo, a v čase, ako sa to stalo. Ale moja osobná skúsenosť a skúsenosť mojich súdruhov, akokoľvek som sa pýtal na tábory, všetky osudy, všetky epizódy, všetky príbehy, na také niečo nestačili. A keď bolo vytlačené „Ivan Denisovič“, listy mi explodovali z celého Ruska a v listoch ľudia písali, čo zažili, čo kto mal. Alebo trvali na tom, aby sa so mnou stretli a povedali mi to, a ja som sa začal stretávať. Všetci odo mňa, autora prvého táborového príbehu, žiadali, aby som napísal viac, viac, opísal celý tento táborový svet. Nepoznali môj plán a nevedeli, koľko som toho už napísal, no nosili a nosili mi chýbajúci materiál. „A tak som zozbieral neopísateľný materiál, ktorý sa nedá zozbierať v Sovietskom zväze – len vďaka „Ivanovi Denisovičovi,“ zhrnul A. S. v rozhlasovom rozhovore pre BBC 8. júna 1982. „Takže sa stal ako piedestál pre Gulag Súostrovie.

V decembri 1963 bol Jeden deň v živote Ivana Denisoviča nominovaný na Leninovu cenu redakciou Nového Miru a Štátnym ústredným archívom literatúry a umenia. Podľa Pravdy (19. 2. 1964) vybrané „do ďalšej diskusie“. Potom zaradený do zoznamu pre tajné hlasovanie. Nedostal ocenenie. Laureátmi v oblasti literatúry, žurnalistiky a publicistiky sa stali Oles Gonchar za román „Tronka“ a Vasilij Peskov za knihu „Kroky po rose“ (Pravda, 22. apríla 1964). „Už vtedy, v apríli 1964, sa v Moskve povrávalo, že tento príbeh s hlasovaním bol „skúškou na puč“ proti Nikitovi: podarí sa alebo nepodarí aparátu odobrať knihu, ktorú schválil? Za 40 rokov sa to nikdy neodvážilo. Ale odvážili sa – a podarilo sa im to. To im dávalo nádej, že ani on sám nebol silný."

Od druhej polovice 60-tych rokov bol „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ stiahnutý z obehu v ZSSR spolu s ďalšími publikáciami A. S. Konečný zákaz bol zavedený nariadením Hlavného riaditeľstva pre ochranu štátnych tajomstiev. v tlači po dohode s ÚV KSSZ z 28. januára 1974 V rozkaze Glavlit č. 10 zo 14. februára 1974, špeciálne venovanom Solženicynovi, boli čísla časopisu Nový Mir s dielami spisovateľa (č. 11, 1962, č. 1, 7, 1963, č. 1, 1966) a samostatné vydania Jeden deň v živote Ivana Denisoviča, vrátane prekladu do estónčiny a knihy pre nevidomých. K objednávke je pripojená poznámka: "Zabaveniu podliehajú aj zahraničné publikácie (vrátane novín a časopisov) s dielami uvedeného autora." Zákaz bol zrušený prípisom Ideologického odboru ÚV KSSZ zo dňa 31.12.1988.

Od roku 1990 v jeho vlasti opäť vychádza „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“.

Zahraničný celovečerný film založený na "Jeden deň v živote Ivana Denisoviča"

V roku 1971 bol natočený anglo-nórsky film na motívy Jeden deň v živote Ivana Denisoviča (režisér Kasper Wrede, Tom Courtney ako Shukhov). Prvýkrát si ho A. Solženicyn mohol pozrieť až v roku 1974. Vo francúzskej televízii (9. marca 1976) odpovedal na otázku moderátora o tomto filme:

„Musím povedať, že režiséri a herci tohto filmu sa k úlohe postavili veľmi poctivo a s veľkou priebojnosťou, pretože to sami nezažili, neprežili, ale túto štipľavú náladu dokázali uhádnuť a sprostredkovať toto pomalé tempo, ktoré vyplní život takého väzňa na 10 rokov, niekedy aj 25 rokov, ak, ako sa často stáva, nezomrie skôr. No dizajnu možno len veľmi málo vyčítať, väčšinou je tam, kde si západná fantázia už jednoducho nevie predstaviť detaily takéhoto života. Napríklad pre naše oči, pre moje alebo keby to videli moji priatelia, bývalí trestanci (uvidia niekedy tento film?), - pre naše oči sú prešívané bundy príliš čisté, neroztrhané; potom sú takmer všetci herci vo všeobecnosti pevní muži, a predsa sú tam v tábore ľudia na pokraji smrti, ich líca sú duté, už nemajú silu. Podľa filmu je v kasárňach také teplo, že tam sedí Lotyš s holými nohami a rukami – to sa nedá, zamrznete. Dobre, sú to drobné poznámky, ale vo všeobecnosti musím povedať, že som prekvapený, ako to mohli autori filmu takto pochopiť a úprimne sa pokúsili sprostredkovať naše utrpenie západnému publiku.

Deň opísaný v príbehu pripadá na január 1951.

Na základe materiálov diel Vladimíra Radzishevského.

O piatej ráno ako vždy udrelo stúpanie – kladivom na koľajnicu pri
veliteľské kasárne. Cez zamrznuté tabule sa slabo ozvalo prerušované zvonenie
dva prsty a čoskoro sa upokojil: bola zima a dozorca sa dlho zdráhal
zamávaj rukou.
Zvonenie utíchlo a za oknom bolo všetko ako uprostred noci, keď Šuchov vstal.
do vedra bola tma a tma, ale cez okno padli tri žlté lampáše: dve - zap
zóna, jedna vo vnútri tábora.
A kasárne nešli niečo odomknúť a nebolo počuť, že sanitári
vzali barel chatrče na palice - vyniesť.
Šuchov vzostup nikdy nezaspal, vždy naň vstal - pred rozvodom
bola to hodina a pol jeho času, nie oficiálna, a kto pozná táborový život,
vždy sa dá zarobiť peniaze navyše: ušitie poťahu pre niekoho zo starej podšívky
palčiaky; daj bohatému brigádnikovi suché plstené čižmy rovno na posteľ, aby on
bosý nešliapať okolo haldy, nevyberať; alebo prebehnúť cez sklady,
kde treba niekoho obslúžiť, pozametať alebo niečo priniesť; alebo prejdite na
jedáleň zbierať misky zo stolov a nosiť ich v šmýkačkách do umývačky riadu - tiež
nakŕmia ich, ale je tam veľa poľovníkov, nesvietia svetlá a hlavne - ak je niečo v miske.
vľavo, nemôžeš odolať, začneš olizovať misky. A Shukhov bol silne zapamätaný
slová jeho prvého brigádnika KuzЈmina - starý bol táborový vlk, sedel vedľa
deväťstoštyridsaťtri má už dvanásť rokov a jeho doplnenie,
prinesený spredu, raz na holej čistinke pri ohni povedal:
- Tu, chlapci, zákon je tajga. Ale aj tu žijú ľudia. Tu v tábore
kto zomrie: kto olizuje misy, kto dúfa v lekársku jednotku a kto ide ku krstnému otcovi1
zaklopať.
Čo sa týka krstného otca - toto, samozrejme, odmietol. Zachránia sa. Iba
ich ochrana je na krvi niekoho iného.
Šuchov vždy na ceste hore vstal, no dnes už nevstal. Od večera on
nebolo to samo od seba, buď sa triaslo, alebo sa lámalo. A v noci sa neohrial. Cez sen
zdalo sa, že je úplne chorý, potom trochu odišiel. Všetci nechceli
do rána.
Ale ráno prišlo ako obvykle.
Áno, a kde sa tu môžete zahriať - na okne a na stenách je mráz
spojenie so stropom v celej chate - zdravá chata! - biely gossamer. Mráz.
Šuchov nevstal. Ležal na podšívke a zakrýval si hlavu
prikrývku a hráškovú bundu a vo vystuženej bunde, v jednom zastrčenom rukáve, obidva
nohy spolu. Nevidel, ale podľa zvukov rozumel všetkému, čo sa v kasárňach robilo
a vo svojom kútiku brigády. Tu, ťažko kráčajúc po chodbe, niesli sanitári
jeden z ôsmich vedier. Považuje sa to za invalidné, ľahká práca, no tak,
choď to vytiahnuť, nerozliať! Tu v 75. brigáde zabuchli kopu plstených topánok z

Sušičky. A tu - v našich (a u nás dnes boli na rade plstené čižmy na sušenie).
Predák a pom predák sa v tichosti obúvajú a podšívka vŕzga. Pombrigadier
teraz pôjde do krájača chleba a majstra - do kasární veliteľstva, k robotníkom.
Áno, nielen pre robotníkov, ako chodí každý deň, - spomenul si Shukhov:
dnes sa rozhoduje o osude - svoju 104. brigádu chcú odstaviť od výstavby
workshopy pre nové zariadenie "Sotsbytgorodok".

Rám z filmu "Jeden deň v živote Ivana Denisoviča" (1970)

Roľník a frontový vojak Ivan Denisovič Šuchov sa ukázal ako „štátny zločinec“, „špión“ a skončil v jednom zo Stalinových táborov ako milióny sovietskych ľudí, ktorí boli počas „kultu osobnosti“ odsúdení bez viny. a masové represie. Z domu odišiel 23. júna 1941, na druhý deň po začiatku vojny s nacistickým Nemeckom, „... vo februári štyridsiateho druhého roku na severozápadnom [fronte] obkľúčili celú svoju armádu a z lietadiel nič na jedenie nevyhadzovali a lietadlá neboli. Dospeli k tomu, že koňom, ktoré zomreli, vyrezali kopytá, namočili rohovku do vody a zjedli, “to znamená, že velenie Červenej armády nechalo svojich vojakov zomrieť v obkľúčení. Spolu so skupinou bojovníkov skončil Šuchov v nemeckom zajatí, utiekol pred Nemcami a zázračne sa dostal k svojim. Neopatrný príbeh o tom, ako bol zajatý, ho priviedol do sovietskeho koncentračného tábora, keďže štátne bezpečnostné zložky všetkých, ktorí utiekli zo zajatia, bez rozdielu považovali za špiónov a sabotérov.

Druhá časť Šuchovových spomienok a úvah počas dlhej táborovej práce a krátkeho odpočinku v kasárňach odkazuje na jeho život na vidieku. Z toho, že mu príbuzní neposielajú jedlo (v liste manželke sám odmietol posielať balíky), chápeme, že ľudia v dedine nehladujú o nič menej ako v tábore. Jeho manželka píše Šuchovovi, že kolchozníci sa živia maľovaním falošných kobercov a ich predajom obyvateľom mesta.

Ak pominieme flashbacky a vedľajšie detaily o živote mimo ostnatého drôtu, celý príbeh trvá presne jeden deň. V tomto krátkom čase sa pred nami otvára panoráma táborového života, akási „encyklopédia“ života v tábore.

Jednak celá galéria spoločenských typov a zároveň bystrých ľudských charakterov: Caesar je veľkomestský intelektuál, bývalý filmár, ktorý však v tábore vedie oproti Šuchovovi „panský“ život: dostáva balíčky s jedlom, užíva si niektoré výhody počas práce; Kavtorang - potláčaný námorný dôstojník; starý trestanec, ktorý bol ešte v cárskych väzniciach a na ťažkých prácach (stará revolučná garda, ktorá nenašla spoločnú reč s politikou boľševizmu v 30. rokoch); Estónci a Lotyši – takzvaní „buržoázni nacionalisti“; baptista Aljoša - hovorca myšlienok a spôsobu života veľmi heterogénneho náboženského Ruska; Gopchik je šestnásťročný tínedžer, ktorého osud ukazuje, že represia nerozlišovala medzi deťmi a dospelými. Áno, a sám Shukhov je charakteristickým predstaviteľom ruského roľníctva so svojím osobitným obchodným talentom a organickým spôsobom myslenia. Na pozadí týchto ľudí, ktorí trpeli represiami, sa vynára postava iného radu – šéf režimu Volkov, ktorý reguluje život väzňov a akoby symbolizuje nemilosrdný komunistický režim.

Po druhé, podrobný obraz táborového života a práce. Život v tábore zostáva životom s jeho viditeľnými a neviditeľnými vášňami a najjemnejšími zážitkami. Súvisia najmä s problémom získavania potravy. Kŕmia málo a zle hroznou kašou s mrazenou kapustou a rybičkami. Určitým druhom umenia života v tábore je zaobstarať si extra porciu chleba a misku kaše navyše, a ak budete mať šťastie, aj nejaký tabak. Na to treba ísť na tie najväčšie triky, získať si priazeň u „autoritov“ ako Caesar a iní. Zároveň je dôležité zachovať si ľudskú dôstojnosť, nestať sa „zostúpeným“ žobrákom, akým je napríklad Fetyukov (takých je však v tábore málo). Je to dôležité ani nie zo vznešených úvah, ale z nutnosti: „zostúpený“ človek stráca vôľu žiť a určite zomrie. Otázka zachovania ľudského obrazu v sebe sa tak stáva otázkou prežitia. Druhou životne dôležitou otázkou je postoj k nútenej práci. Väzni najmä v zime pracujú na poľovačkách, takmer medzi sebou súperia a brigádujú s brigádou, aby nezamrzli a svojráznym spôsobom si „skrátili“ čas z postele do postele, od kŕmenia po kŕmenie. Na tomto podnete je vybudovaný hrozný systém kolektívnej práce. Ale napriek tomu to úplne nezničí prirodzenú radosť z fyzickej práce v ľuďoch: scéna stavania domu tímom, kde Šukhov pracuje, je jednou z najinšpiratívnejších v príbehu. Schopnosť pracovať „správne“ (nie preťažovať sa, ale nevyhýbať sa), ako aj schopnosť získať pre seba extra prídely, je tiež vysoké umenie. Rovnako ako možnosť ukryť pred zrakmi stráží kúsok píly, ktorá sa objavila, z ktorej táboroví remeselníci vyrábajú miniatúrne nože na výmenu za jedlo, tabak, teplé oblečenie... Vo vzťahu k strážcom, ktorí neustále vykonávajú "shmony", Šuchov a ostatní väzni sú v pozícii divých zvierat: musia byť prefíkanejší a obratnejší ako ozbrojení ľudia, ktorí majú právo ich trestať a dokonca zastreliť za vybočenie z režimu tábora. Oklamať stráže a vedenie tábora je tiež vysoké umenie.

Ten deň, o ktorom hrdina rozpráva, bol podľa jeho názoru úspešný – „nedali ich do trestnej cely, nevykopli brigádu do Sotsgorodoku (práca na holom poli v zime – pozn. .), V čase obeda kosil kašu (dostal porciu navyše - pozn. red.), predák dobre uzavrel percentá (systém hodnotenia táborovej práce - pozn. red.), Šuchov veselo položil stenu, nechytil sa. s pílkou na železo, večer brigádoval u Caesara a kupoval tabak. A neochorela som, prekonala som to. Deň prešiel, nič nepokazilo, takmer šťastné. Od zvonenia po zvonenie bolo počas jeho funkčného obdobia tritisícšesťstopäťdesiattri takýchto dní. Kvôli priestupným rokom boli pridané tri dni navyše ... “

Na konci príbehu je uvedený stručný slovník zlodejských výrazov a konkrétne táborové termíny a skratky, ktoré sa nachádzajú v texte.

prerozprával