Anubis jest znany jako bóg śmierci i jest najstarszym i najpopularniejszym bóstwem starożytnego Egiptu.

Starożytni Egipcjanie darzyli Anubisa wielkim szacunkiem, ponieważ wierzyli, że po śmierci ma on ogromną władzę nad ich fizycznym i duchowym ja.

Jego sława trwała do zarania Państwa Środka. Pierwotnie był nazywany przez starożytnych Egipcjan: Inpu lub Anpu.

Chociaż starożytne egipskie słowo oznaczające królewskie dziecko to inpu, bardziej prawdopodobne jest, że imię tego boga pochodzi od słowa „imp”, co oznacza „rozpadać się”.

Forma Anubisa

Anubis wyglądał jak człowiek z głową szakala lub całkowicie w postaci szakala.

W starożytności cmentarzami rządziły zwierzęta przypominające szakale. Wykopywali świeżo zakopane zwłoki, rozdzierali ich mięso i jedli.

Historycy uważają, że właśnie to skłoniło starożytnych Egipcjan do przedstawiania boga życia pozagrobowego jako szakala. Nowy badania genetyczne pokazują, że starożytny egipski szakal wcale nie był szakalem, ale starożytnym wilkiem.

Skóra Anubisa jest często przedstawiana jako czarna, podczas gdy szakale są zwykle brązowe. Powodem jest to, że czerń jest symbolem śmierci, ale jest też symbolem żyznej i czarnej gleby Nilu.

Obszar odpowiedzialności Anubisa

W Historia starożytna Anubis był znany jako absolutny władca podziemi (zwanych Duat). Później ta rola przeszła na Ozyrysa.

„Keeper of the Scale”: jedną z jego wielu ról, jego zadaniem było ustalenie losu dusz zmarłych. Jak przedstawiono w Księdze Umarłych, Anubis ważył serca zmarłych na wadze z piór.

Pióro reprezentuje fałsz lub prawdę. Gdyby szala sprawiedliwości skierowana była ku sercu, martwy człowiek zostałby pożarty przez Ammit, żeńskiego demona zwanego „pożeraczem umarłych”.

A gdyby szala sprawiedliwości przechyliła się w stronę pióra, Anubis przyprowadziłby zmarłego do Ozyrysa, który pomógłby mu wstąpić do nieba, by godnie żyć. Bóg balsamowania i mumifikacji: Anubis odegrał ważną rolę w nadzorowaniu balsamowania i mumifikacji zmarłych.

Córka Anubisa (Kebeshet) jest często postrzegana jako jego asystentka w procesie mumifikacji zmarłych. Starożytni Egipcjanie wierzyli, że Anubis namaszczał ciała zmarłych, aby zachowały słodki zapach ziół i roślin.

Anubis asystował również w rytuale „otwierania ust”, aby zapewnić dobry pochówek. Ten rytuał został odprawiony, aby zmarły mógł jeść i mówić w zaświatach.

Obrońca Grobowców: Jako egipski bóg odpowiedzialny za ochronę zmarłych, wiele modlitw Anubisa zostało wyrytych na grobach zmarłych.

Historia mitologii się zmienia, ale według legendy: brat Ozyrysa (Set) zabił Ozyrysa, zwabiając go do fantazyjnej trumny, przybił gwoździami i wepchnął do Nilu.

Żona i siostra Ozyrysa (Izydy) zwróciły ciało Ozyrysa na fenickie wybrzeże, ale rozgniewany Seth pociął ciało Ozyrysa i rozrzucił je po całym Egipcie.

Anubis, Isis i Nefsis zebrali wszystkie elementy (z wyjątkiem narząd rozrodczy Ozyrys).

Inny egipski bóg, Thot, pomógł przywrócić ciało, a Anubis owinął Ozyrysa płótnem, co nadało mu tytuł „Tego, który balsamuje”.

Rodzice Anubisa

Istnieje kilka wersji pojawienia się Anubisa:

Syn Nefsisa i Ozyrysa to najpopularniejsza wersja. Jako Bogini Ciemności, Nefsis byłaby naturalnie bogiem-matką, która nadzorowała proces balsamowania, a także prowadziła dusze do życia pozagrobowego.

Syn Nefsisa i Seta: Sugeruje się również, że Set jest ojcem Anubisa. W tej wersji uważa się, że Nefsis przebrała się za piękną siostrę Ozyrysa, Izydę, aby urodzić syna Horusa. Ponieważ Set jest bogiem ciemności, burz i zniszczenia, łatwo zrozumieć, jak Anubis mógłby być jego synem.

Syn Nefsis i Ra: według wczesnych tekstów mitologicznych (Bóg Słońca) był przedstawiany jako ojciec Anubisa, a jego matką była rzekomo Bastet, bogini z głową kota lub Nefsis.

Żona Anubisa nazywała się Antup: miała ciało kobiety i głowę szakala. Mieli także córkę o imieniu Kebeshet, która była boginią oczyszczenia.

Świątynia Anubisa

Anubis był czczony przez cały Egipt, a jego centrum kultu znajdowało się w Cynopolis, położonym w 17. mieście (prowincji) Górnego Egiptu.

Cynopolis oznacza „miasto psów”, a nazwa ta jest bardzo trafna ze względu na bliskie pokrewieństwo między szakalami i psami oraz fakt, że niektórzy uczeni uważają, że Anubis rzeczywiście był starożytnym wilkiem.

W 1922 roku w grobowcu króla Tuta odkryto kapliczkę Anubisa. Wykonany był z drewna, gipsu, lakieru i płatków złota: posąg przedstawia Anubisa w zwierzęcej postaci w pozycji leżącej, tak jak jest on w swoim hieroglifie.

Jak wynika z informacji, sanktuarium to prawdopodobnie było używane podczas pogrzebu wielkiego faraona i miało na celu pomoc faraonowi w życiu pozagrobowym.

Anubis w sztuce

Oprócz posągu Anubisa znalezionego w grobowcu króla Tuta, jego wizerunek często znajduje się w sztuce starożytnego Egiptu.

Muzea mają dziś maski i figurki Anubisa pochodzące z wczesnego i późnego okresu ptolemejskiego (332-30 pne).

Fakty o Anubisie

• Anubis był bogiem zmarłych i zaświatów aż do Średniego Państwa, aż do momentu, gdy rolę tę przejął Ozyrys.
• Jest jednym z najstarszych bogów, z czasów Starego Państwa.
• Anubis jest wynalazcą i bogiem balsamowania i mumifikacji.
• Przewodniczył śmierci w zaświatach (tzw. Duat).
• Anubis był strażnikiem wagi, przyzwyczajonym do ważenia serc martwe dusze. Jego wysoki poziom wiedzy anatomicznej dzięki balsamowaniu uczynił go mecenasem anestezjologii.
• Posąg Anubisa przy łóżku zajmuje centralne miejsce w grobowcu.
• Kapłani dokonujący balsamowania zwłok nosili maski szakala.
• Mitologia grecka myli się z Anubisem, od którego pojawił się bóg Hermanubis.

Anubis to starożytna grecka wersja imienia jednego z bóstw starożytnego Egiptu. Sami Egipcjanie nazywali go Inpu i przedstawiali go z nim Ludzkie ciało i głowa psa lub szakala. Zwykły szakal (według współczesnej klasyfikacji) był uważany za święte zwierzę tego boga. Jego sierść jest ciemnoczerwona i przypomina kolor złota. A mieszkańcy Egiptu zawsze byli bardzo życzliwi dla żółtego metalu szlachetnego i kojarzyli go z bogami.

Cywilizacja egipska istniała przez kilka tysiącleci. Dlatego bóg Egiptu, Anubis, pełnił różne role w różnych czasach. Ale zawsze miał nierozerwalny związek z podziemnym światem zmarłych. W okresie wczesnego królestwa (3000-2700 pne) bóstwo to było przedstawiane nie tylko z głową, ale także z ciałem szakala.

W tym okresie szakale były nierozerwalnie związane z cmentarzami, ponieważ zmarłych chowano w płytkich grobach. Drapieżniki rozerwały je na strzępy i zjadły martwe mięso. Dlatego kapłani stworzyli wizerunek boskiego szakala, a on zgodnie z mitologią zaczął chronić pochowanych przed innymi szakalami.

W Starym Królestwie (2700-2180 pne) Anubis nadal służył jako obrońca grobowców. Był uważany za jednego z najważniejszych bogów zmarłych. Stopniowo jego obowiązki rozszerzały się i stał się nie tylko obrońcą, ale także przewodnikiem zmarłych do królestwa umarłych. W związku z tym obrazy Boga również uległy zmianie. Był obdarzony ludzkim ciałem, ale głowa pozostała szakalem.

Później zaczął panować w zaświatach i dopiero w epoce Państwa Środka (2055-1760 pne) Anubisa zastąpił Ozyrys. Ten ostatni zaczął niepodzielnie panować nad umarłymi, a bóg z głową szakala prowadził do niego zmarłych, trzymając go za rękę.

Ozyrys siedzi po lewej stronie, Anubis stoi przed nim i trzyma rękę zmarłego

Kto według mitologii był ojcem Anubisa? We wczesnych tekstach egipskich nazywano go synem Ra, bez określenia matki. Potem Neftyda, prawnuczka Ra, została matką. Ponadto bogini Bast była uważana za matkę. Przedstawiono ją z głową kota. Jednak jego wyjaśnień, które przetrwały do ​​dziś, dokonał m.in starożytny grecki filozof Plutarch.

Był uważany za specjalistę od starożytnego Egiptu, jego mitów, legend, tradycji. Według tego szanowanego filozofa bóg Egiptu Anubis był synem Neftydy i Ozyrysa. Neftyda i Ozyrys to siostra i brat. Ale Neftyda była żoną Seta, a Ozyrys był żonaty z Izydą. Dlatego bóg z głową szakala był nieślubnym synem Ozyrysa. A matka Neftydy okazała się zupełnie obojętna wobec dziecka. Obawiając się skandalu z mężem, rzuciła dziecko w trzciny. Izyda go znalazła i wychowała. Oznacza to, że to ona była jego rzeczywistą matką.

Kiedy Anubis dorósł, został przewodnikiem po świecie umarłych. W tym czasie Seth zabił Ozyrysa i zaczął rządzić Egiptem. Izyda przywiozła szczątki męża do Anubisa, a on zrobił z nich pierwszą mumię nad brzegiem Nilu. Potem Izyda zaszła w ciążę z mumii i urodziła syna, Horusa. Pokonał Seta i ożywił Ozyrysa. Ponadto, zgodnie z mitami, Horus pozostał, by rządzić światem żywych, a Ozyrys udał się, by dowodzić królestwem umarłych, i tym samym zaczął współpracować z Anubisem.

Wyrok Ozyrysa: Anubis (po lewej) i Thot (po prawej z głową ibisa) ważą serce zmarłego. W pobliżu łusek siedzi potwór Amat z głową krokodyla i ciałem lwa

Księga Umarłych opisuje sąd Ozyrysa nad zmarłymi. Pomagają mu w tym Anubis oraz bóg mądrości i wiedzy Thoth. Ci ostatni zajmują się ważeniem sumienia zmarłego w kształcie serca na wadze. Po jednej stronie szali znajduje się samo serce, a po drugiej prawda przedstawiona w postaci pióra wyjętego z nakrycia głowy bogini prawdy Maat.

W przypadku, gdy zmarły żył sprawiedliwie i uczciwie, pióro przewyższało serce lub ważyło to samo z nim. Bóg Egiptu Anubis przyprowadził prawego człowieka do Ozyrysa i otruł go na polach Ialu. Tam czekało na niego życie wieczne i szczęście. Ale jeśli serce przeważało nad piórem, to taki zmarły należał do kategorii grzeszników. Został zjedzony przez potwora Amat, znajdującego się w pobliżu łusek. Przedstawiono go z ciałem lwa i głową krokodyla.

Greccy pisarze żyjący w czasach rzymskich opisywali Anubisa jako przewodnika dusz do królestwa zmarłych. Kojarzyli go z bogiem Hermesem, który starożytna mitologia grecka pełnił podobną rolę. Ale przedstawiali Ozyrysa jako władcę podziemi, którym był naprawdę, zgodnie z mitami starożytnego Egiptu.

Anubis (Anapa, Anom, Anup) – jeden z głównych bogów panteonu starożytnego Egiptu, przedstawiany był jako człowiek o czarnej skórze i głowie szakala, strzegący wejścia do niższych królestwo umarłych. Syn Ozyrysa i Neftydy (według innych wersji matką Anubisa jest Hesat lub).
Symbolika boga Anubisa podkreślała mistyczny horror zwykłego człowieka podczas najazdów szakali na cmentarze i pochówki starożytnych Egipcjan.

Funkcje Anubisa

• Jest patronem królestwa zmarłych - Duat (przewodnik po królestwie zmarłych);
• Jeden z 42 sędziów w komnacie Siut, gdzie bogowie po śmierci człowieka postanowili udać się jego duszę na pola Ialu (Pola Trzciny – miejsce błogości w mitologii egipskiej, pola łaski) albo wróć na ziemię. Prowadzi ważenie serca „Eb” zmarłego na rozprawie wraz z. Zgodnie z obowiązkiem, Anubis był również nazywany Anubis-Sab – sędzią bogów.
• Patronował magii, miał zdolność przewidywania przyszłości.
• Balsamowanie, a następnie mumifikacja ciała zmarłego. Za pomocą swojej mocy Anubis przekształca lub oddziela dobre wcielenie duszy „Ah” w zaświatach.
• Karze grzeszników w piekle Zaświatów.
• Odpowiada za karmę, mądrość i nagrody (pozytywne i negatywne). Określa czas pobytu duszy na Ziemi.

Uważano, że niektóre funkcje, a mianowicie pierwotne balsamowanie i mumifikację ciała zmarłego, wykonuje kapłan, który zakłada maskę szakala, co wskazuje na wpływ boga Anubisa na ten proces.
Obecnie Anubis jest patronem psychologów, psychoterapeutów i anestezjologów. Uważa się, że jest w stanie pomóc osobie powrócić lub naprawić swoją przeszłość, ujawnić to, co od dawna w nim zaginęło. Pomaga znaleźć wyjście z trudnych sytuacji.
Spośród wszystkich bogów panteonu starożytnego Egiptu, z wyjątkiem Anubisa z głową szakala, Khontamenti, bóg Abydoss i Upuaut, bóg Assiut, byli również przedstawiani w postaci psa.
Anubis utożsamiany jest z psem Cerberem z mitologii greckiej (strażnikiem królestwa zmarłych), a także Hermesem Psychopompem (przewodnikiem dusz po Hadesie).

Tytuły Anubisa: Neb-Ta-Jeser - „pan świętej ziemi”; Tepi-Ju-Ef - „ten, który jest na swoim wzgórzu”; Khenti-Seh-Necher - „pierwszy z boskiego baldachimu”; wspomniany już Anubis-Sab jest „sędzią bogów”.
Inne tytuły: „Władca Bau”; „ogłaszając rozkazy Ozyrysa”; „ten, kto zna tajemnice”.

Kult Anubisa

Modlitwy do Anubisa znajdują się na ścianach grobowców szlachty Starego Królestwa. Bóg zyskał szczególną popularność w okresie Nowego Państwa i Późnych Czasów, jego wizerunki znajdują się na malowidłach grobowych i winietach do tekstu Księgi Umarłych.
Rozkwitał w miastach Górnego i Dolnego Egiptu, zwłaszcza w Asjut i Kinopolu, gdzie utożsamiano go z Upuatem. Wiara w boga z głową szakala obecna jest także w pieśniach koptyjskich, aw Muzeum Kairskim przechowywana jest ikona przedstawiająca dwóch świętych z głowami szakali.

Kanał Boga Anubisa jest sposobem duchowej i energetycznej komunikacji z nim. Co daje praktyka kanału boga Anubisa:

1. Możliwość podróży do przeszłości;
2. Obszary jego pomocy: biznes, handel, załatwianie spraw, miłość i związki;
3. Zanurz się w banku własnej pamięci, a także w warstwach pamięci informacyjnej planety (podróż w przeszłość);
4. Jest również w stanie przenieść osobę w dowolne miejsce w teraźniejszości poprzez ciało astralne lub mentalne;
5. Pomaga przejść do innych subtelnych planów energetycznych (astralnych, prawdopodobnie mentalnych);
6. Przyczynia się do rozwoju ludzkich blokad, jego lęków, karmy;
7. Daje uczucie spokoju i równowagi;
8. Wykorzystując swoją energię, wykonywanie zadań i obowiązków staje się znacznie łatwiejsze, przychodzi lekkość.

Energia jest podłączana zgodnie z technologią. Kanał jest dany na zawsze.

Prawdziwe doświadczenia ludzi z kanałem Anubis

Dziś przed oczami były kolory zieleni i złota. Na samym początku coś mi powtarzało „pies, pies” i przed oczami rudowłosy zwierzak. Potem było jak w egipskim pałacu, wokół służącego w biało-złotych szatach. A ja jestem jakiś ogromny w zielonej szacie.
Poczułem ucisk na czubku głowy iz jakiegoś powodu w nosie, aż w końcu moja klatka piersiowa pękła od powietrza. I wydawało się nawet, że unoszę się na niebie.
Na poziomie imprezy, rzeczywiście ostatnie dni dvizhuha, z łatwością nadążam za tym, co było zaplanowane, a najciekawsze jest to, że w związku z pewnymi wydarzeniami, które miały miejsce właśnie w ostatnich dniach, zbliżam się do ostatecznej decyzji dotyczącej mojego życia osobistego. Ani ja nic nie czuję, z trzeźwym i zimnym umysłem.
Kiedyś Anubis zaproponował, że zabierze mnie w dowolne miejsce w teraźniejszości. Nie wiem dlaczego, ale chciałem iść do domu mężczyzny, z którym zakończył się mój osobisty związek, ale nadal okazuje mi ciepłe i głębokie uczucia. Anubis wziął mnie za rękę, choć w to wątpiłem, i poprowadził do drzwi (no, drzwi warunkowych), wydawało się, że korytarz jest jasny i razem wylądowaliśmy w ogrodzie domu tego człowieka (nigdy tam nie byłem ). A potem, szczerze mówiąc, nie pamiętam, co się stało, ale do samego domu nie weszliśmy, bo ten człowiek był na tarasie, a my we dwójkę staliśmy i patrzyliśmy na niego. Oczywiście ten człowiek nas nie widział. Tak więc w ciągu ostatnich kilku dni ten człowiek ponownie zaczął aktywnie okazywać swoje współczucie, chociaż widzieliśmy go wcześniej okresowo i był powściągliwy. Ale wczoraj spotkaliśmy się z nim, żeby porozmawiać, znowu zaczął o swoich uczuciach, ale zrozumiałem, że tak jak było wcześniej, nie chciałem, ale on nie zamierzał niczego zmieniać. I w związku z tym zdaję sobie sprawę, że nie powinienem pocieszać się nadziejami, chociaż związek skończył się pół roku temu, ale przez cały ten czas coś mnie z nim łączyło, a po wczorajszym chyba zrozumiałem, że to złudzenie, to Nie ma połączenia i nie jest potrzebne, uniemożliwiło mi przejście dalej....
Ogólnie rzecz biorąc, w zwykłym życiu zauważyłem aktywność, chęć do robienia rzeczy i jakoś nie napięta, jak powiedziałeś, energia jest dodawana, nie ma szczególnego zmęczenia.

Wszystkie wierzenia związane z życiem pozagrobowym od niepamiętnych czasów były przepojone czcią i mistycyzmem. Anubis był odpowiedzialny za ważny rytuał w kulturze starożytnego Egiptu. Przygotowywał ciało do balsamowania i mumifikacji. Wizerunki Anubisa zachowały się na wielu grobowcach i komorach grobowych. Posągi boga zmarłych zdobią świątynię Ozyrysa i grobowce katakumb w Aleksandrii, a na pieczęci starożytne miasto Teby są przedstawione powyżej dziewięciu jeńców.

Amulet z wizerunkiem psa symbolizuje magię męt i strzeże duszy w jej ostatniej drodze.

Wizerunek Anubisa przy ciele zmarłego był niezbędny do dalszej wędrówki duszy. Wierzono, że bóg z psią głową spotyka ludzką duszę u bram podziemi i odprowadza ją na salę sądową. Tam ucieleśnienie duszy - serce - było ważone na specjalnych wagach, po drugiej stronie których leżało pióro bogini prawdy, Maat.

miasto psów

Anubis był poświęcony miastu Kinopol (z greckiego - „miasto psa”). Czczono tam również żonę Anubisa, Input. Przedstawiano ją również z głową psa.

W tym mieście psy były prawnie chronione, mogły wejść do każdego domu i nikt nie mógł na nie podnieść ręki. Za zabicie psa groziła kara śmierci. Jeśli mieszkaniec innego miasta zabił psa z Kinopola, mogło to posłużyć jako pretekst do wypowiedzenia wojny.

Pies faraona istnieje do dziś, a jego charakterystyczny spiczasty pysk z dużymi, stojącymi uszami jest bardzo podobny do starożytnych wizerunków Anubisa.

Uwielbiane nie tylko w Kinopolu. Herodot zeznał, że Egipcjanie zanurzali się w głębinach w przypadku śmierci psa domowego, golili głowy i odmawiali jedzenia. Zabalsamowane zwłoki psa na specjalne okazje, a ceremonii pogrzebowej towarzyszyły głośne szlochy.

To nie przypadek, że pies stał się symbolem pokoju. Egipcjanie wierzyli, że psy potrafią przewidywać śmierć. Pies wyjący w nocy, że Anubis przygotowuje się do zabrania czyjejś duszy do zaświatów. Uważano, że psy widzą duchy równie wyraźnie jak żywe, więc psy strzegły bram w zaświatach, uniemożliwiając duszom zmarłych ucieczkę z powrotem.

Rola Anubisa w panteonie starożytnego Egiptu była podobna - strzegł i strzegł bogów. Nic dziwnego, że nazywa się „Stojąc przed salą bogów”. Anubis też sądził wśród bogów, a nawet kat w starożytnym Egipcie nosił maskę z głową dzikiego psa, symbolizującą rękę Boga w wykonaniu wyroku.

Anubis (Anubis)

Granie w swoim mieście (i nie tylko) ze znajomymi w gry wieloosobowe i podpisywanie się pseudonimem Anubis (Anubis), w obliczu wielu przykładów ludzkiego analfabetyzmu i ograniczonego umysłu. Cały czas pytano mnie: „Czym jest Anubis?”… Gdy tylko to starożytne i szlachetne imię nie zostało zniekształcone. Dzisiaj postanowiłem wziąć i naprawić tak fatalny stan rzeczy... Przyszła więc kolej na Was, drodzy Panowie, aby dowiedzieć się, kto Anubisa.

ANUBIS(Grecki) - WEJŚCIE(Egipcjanin). W mitologii egipskiej bóg patron zmarłych, opiekun trucizn i lekarstw, „właściciel świętego kraju” (tj. nekropolii) i „ten, który stoi przed salą bogów” (w której przeprowadzono). Jako patron magii miał dar przewidywania. Anubis był uważany za sędziego bogów. Centrum kultu Anubisa w całej historii starożytnego Egiptu było miastem Kassa, stolicą XVII nomu górnoegipskiego ( Greckie imię miasto - Kinopolis, czyli „Miasto Psów”), ale jego cześć bardzo wcześnie rozprzestrzeniła się po całym Egipcie. W okresie Starego Państwa Anubis był uważany za boga zmarłych, jego głównymi epitetami są „Khentiamenti”, czyli ten, który wyprzedza kraj Zachodu (królestwo umarłych), „pan Rasetau” (królestwo umarłych), „stojąc przed komnatą bogów”. Według tekstów piramid. Anubis był głównym bogiem w królestwie zmarłych, liczył serca zmarłych (podczas gdy Ozyrys uosabiał głównie zmarłego faraona, który ożył jak bóg). Począwszy od okresu Państwa Środka (2100 p.n.e.) funkcje Anubisa przechodzą na Ozyrysa, któremu przypisano jego epitety, a Anubis wraz z innymi bogami (Upuat, Khentiamenti itp.) o podobnej ikonografii zalicza się do krąg bogów, związany z tajemnicami Ozyrysa (Anubis wprowadza zmarłych i waży serce i pióro Maata na szalach sprawiedliwości, w pobliżu jest straszny pies Anud, który zjada serce zmarłego, jeśli jest obciążone grzechami ). Jedną z najważniejszych funkcji Anubisa było przygotowanie ciała zmarłego do zabalsamowania i przekształcenie go w mumię (balsamator w procesie mumifikacji zwłok zakładał maskę boga Anubisa z głową szakala). Anubisowi przypisywano nałożenie rąk na mumię i przemianę zmarłego za pomocą magii w ah („oświecony”, „błogosławiony”), ożywiający się dzięki temu gestowi; Anubis umieścił dzieci wokół Horusa, który zmarł w komorze grobowej, i dał każdemu baldachimowi wnętrzności zmarłego dla ich ochrony. Anubis jest ściśle powiązany z nekropolią w Tebach, której pieczęć przedstawia szakala leżącego nad dziewięcioma jeńcami. W nocy Anubis strzegł mumii przed siłami zła. Na drzwiach licznych grobowców przedstawiony jest leżący czarny pies, który jest bogiem stróżującym.
W ikonografii czczony w postaci leżącego czarnego szakala lub dzikiego psa Sab. Przedstawiany pod postacią szakala (psa) lub człowieka z głową szakala lub psa (zresztą gatunek zoologiczny, czy to pies, czy szakal, nie został dokładnie odnotowany przez Egipcjan, ale przypuszczalnie jest to stworzenie mieszane - skrzyżowanie dzikiego psa, wilka-szakala i człowieka) trzymające w dłoni hieroglif „ank” („życie”). Ten boski strażnik ścieżki do krainy zmarłych jest przedstawiany jako czarny, to znaczy ma kolor świętej żywicy do balsamowania, co symbolizuje wiarę w kontynuację życia w tamtym świecie.

Syn Ozyrys i Neftyda, brat bóg Bata, ojciec Kebhut.
Święte zwierzę: Szakal.
Identyfikacja: Khentiamenti, Upuaut (wilk-bóg Upuat), Isdes. W Starożytna Grecja- Hermes, Krona.

W późniejszym okresie Anubisa (Anpu), egipskiego psychopompa (przewodnika dusz) zaczęto mylić z Thotem, chociaż Energie obu archetypów są bardzo różne i każdy ma swój własny zakres (pod względem mitologii i psychologii człowieka). Anubis był bóstwem patronem podróżników, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz ciała. Jako pośrednik między tym światem a następnym, Anubis jest często przedstawiany jako szakal lub czarny pies myśliwski z puszystym ogonem (przy czym ta druga opcja, według Budge'a, jest dokładniejsza). Anubis mógł swobodnie podróżować po wszystkich zakamarkach późnego królestwa, co naturalnie czyniło go idealnym towarzyszem dla ducha zmarłego, namiętnie pragnącego dostać się do pewnego obszaru królestwa zmarłych. Podobnie jak w przypadku Thota, powiązania Anubisa z rodziną Izydy są niezaprzeczalne. Pomimo faktu, że w Tekstach Piramid nazywany jest czwartym synem Ra. Anubis jest bardziej znany jako potomek Neftydy i Ozyrysa; tutaj znowu mamy do czynienia z przypadkiem, w którym ujawnia się psychologiczny sens alegorii z udziałem Ozyrysa. Neftyda, Ukryta, Objawicielka, z psychologicznego punktu widzenia jest uważana za głęboko nieświadomą; pierwotnie była żoną Setha (Chaos). Ich związek był czysto platoniczny, co jest zrozumiałe. Owocem jej związku z Ozyrysem (Stabilnością, Porządkiem) był Anubis – Obrońca duszy w ciemności. Oznacza to, że chaos nie jest straszny dla tych, którzy opanowali tajemne aspekty głębokiej nieświadomości, - dla tych, którzy potrafią spojrzeć w oblicze przerażającej rzeczywistości, bez której odkrycie prawdy i harmonii jest niemożliwe. Anubis był (i nadal jest – uwaga dla tych, którzy pragną ewokować jego energię) patronem anestezjologów, psychiatrów i psychologów; może również pomóc w znalezieniu czegoś zagubionego lub zaginionego. Tego boga nazywano też „Otwierającym Drogi” iw tym charakterze Anubisa wzywał ten, kto chciał wydostać się z labiryntu ziemskiej egzystencji lub zmęczony wędrowaniem w ciemnościach zwątpienia i niepewności.

Ale jaki ciekawy punkt widzenia na to, dlaczego Anubis był przedstawiany jako człowiek z głową szakala/psa, znalazłem w słownik teozoficzny:
HERMANUBIS(po grecku) Lub Hermes Anubis, „odsłaniający tajemnice niższego świata” – nie piekła i nie Hadesu, jak jest przedstawiany, ale naszą Ziemię (dolny świat z siedmiu łańcuchów światów), – jak również tajemnice seks. Kreuzer musiał odgadnąć prawdziwość prawidłowej interpretacji, skoro nazywa Anubisa-Thotha-Hermesa „symbolem nauki i świata rozumu”. Zawsze był przedstawiany z krzyżem w dłoni - jednym z najwcześniejszych symboli tajemnicy pokolenia, czy też pokolenia na tej ziemi. W chaldejskiej kabale („Księdze Liczb”) symbol Tat, czyli +, jest postrzegany jako Adam i Ewa – ta ostatnia jest poprzeczną lub poziomą kreską wyciągniętą z boku (lub żebra) Hadama, prostopadłej kreski. W rzeczywistości, w sensie ezoterycznym, Adam i Ewa, reprezentujący wczesną trzecią rasę podstawową – ci, którzy, będąc jeszcze pozbawieni rozumu, naśladowali zwierzęta i upokarzali się wraz z nimi – byli również podwójnym symbolem płci. Stąd też Anubis, egipski bóg pokolenia, przedstawiany jest z głową zwierzęcia – psa lub szakala – i uważany jest także za „Pana Zaświatów” lub „Hades”, do którego wprowadza dusze zmarłych ( reinkarnujące się istoty), ponieważ Hades jest w pewnym sensie łonem, jak to wyraźnie widać w niektórych pismach Ojców Kościoła.